فيلم رعب

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
ماكس شريك في دور الكونت أورلوك في فيلم نوسفراتو عام 1922. وقد أعلن الناقد والمؤرخ كيم نيومان أن الفيلم وضع نموذجاً لأفلام الرعب. [ 1 ]

الرعب نوع سينمائي يسعى إلى إثارة الخوف الجسدي أو النفسي لدى المشاهدين. [ 2 ] غالبًا ما تتناول أفلام الرعب مواضيع مظلمة، وقد تتطرق إلى قضايا أو أفكار جريئة . تشمل العناصر الأساسية لهذا النوع الوحوش ، والأحداث الكارثية ، والمعتقدات الدينية أو الشعبية .

ظهرت أفلام الرعب منذ أوائل القرن العشرين . وشملت مصادر الإلهام المبكرة، التي سبقت ظهور السينما ، الفولكلور ، والمعتقدات الدينية والخرافات في مختلف الثقافات، وأدب الرعب القوطي لكتاب مثل إدغار آلان بو ، وبرام ستوكر ، وماري شيلي . وبعد أن بدأت في الأفلام الصامتة والتعبيرية الألمانية ، لم يصبح الرعب نوعًا سينمائيًا مُصنفًا إلا بعد إصدار فيلم دراكولا (1931). وظهرت العديد من الأنواع الفرعية في العقود اللاحقة، بما في ذلك رعب الجسد ، والرعب الكوميدي ، والرعب الإيروتيكي ، وأفلام القتل المتسلسل ، وأفلام الرعب الدموي ، والرعب الخارق للطبيعة ، والرعب النفسي . وقد تم إنتاج هذا النوع السينمائي في جميع أنحاء العالم، مع اختلاف المحتوى والأسلوب بين المناطق. ويبرز الرعب بشكل خاص في سينما اليابان وكوريا وتايلاند ، من بين دول أخرى.

على الرغم من كونها موضوعًا للجدل الاجتماعي والقانوني بسبب موضوعاتها، إلا أن بعض أفلام الرعب وسلاسلها حققت نجاحًا تجاريًا كبيرًا ، وأثرت على المجتمع، وأنتجت رموزًا للثقافة الشعبية .

صفات

يُعرّف كتاب " تجربة الفيلم: مقدمة " (2021) فيلم الرعب بأنه نوع أدبي ذو أصول في الأدب القوطي، يسعى إلى إخافة المشاهد. ويُبرز المؤلفون العناصر الأساسية لفيلم الرعب، وهي: "شخصيات تعاني من تشوهات جسدية أو نفسية أو روحية"؛ و"قصص مبنية على التشويق والمفاجأة والصدمة"؛ و"تكوينات بصرية تتأرجح بين رهبة عدم الرؤية ورعب الرؤية". [ 2 ]

من جهة أخرى، يُعرّف قاموس دراسات السينما (2012) فيلم الرعب بأنه يُمثّل "موضوعات مُقلقة ومُظلمة، تسعى إلى استثارة مشاعر الخوف والرعب والاشمئزاز والصدمة والتشويق، وبالطبع الرعب، لدى مُشاهديه". [ 3 ] وفي فصله "الكابوس الأمريكي: الرعب في السبعينيات" من كتاب " هوليوود من فيتنام إلى ريغان " (2002)، صرّح الناقد السينمائي روبن وود بأن القاسم المشترك بين أفلام الرعب هو أن "الوضع الطبيعي مُهدّد من قِبل الوحش". [ 4 ] وقد توسّع نويل كارول في هذه الفكرة في كتابه "فلسفة الرعب، أو مفارقات القلب " (1990)؛ حيث أشار إلى أن "النفور يجب أن يكون مُمتعًا، كما يتضح من شعبية هذا النوع من الأفلام". [ 4 ]

قبل صدور فيلم دراكولا (1931)، وكما أوضح المؤرخ غاري د. رودز ، لم تكن مفاهيم ومصطلحات أفلام الرعب موجودة كنوع سينمائي مُقنّن ، على الرغم من أن النقاد استخدموا مصطلح الرعب لوصف الأفلام في مراجعاتهم قبل صدور دراكولا . [ 5 ] كان مصطلح الرعب يُستخدم بمعانٍ متعددة. ففي عام 1913، عرّفت مجلة "موفينغ بيكتشر وورلد" أفلام الرعب بأنها تعرض "مجرمين مخططين، وهنودًا قتلة، و"مجرمين ذوي أيدي سوداء" مبتسمين، وسكارى قتلة". [ 6 ] أشارت بعض العناوين بشكل مباشر إلى الرعب، مثل فيلم "يد الرعب " (1914)، وهو فيلم ميلودرامي عن لص يسرق من أخته. [ 6 ] خلال عصر السينما الصامتة، استُخدم مصطلح الرعب لوصف كل شيء، من مشاهد المعارك في أفلام الحرب إلى قصص إدمان المخدرات. [ 7 ] وخلص رودز إلى أن مصطلح فيلم الرعب (أو فيلم الرعب السينمائي ) لم يكن مستخدمًا في بدايات السينما. [ 8 ]

كان نوع أفلام الغموض رائجًا آنذاك، وكثيرًا ما روجت المعلومات المبكرة لفيلم دراكولا باعتباره فيلم غموض، على الرغم من اعتماد الرواية والمسرحية والفيلم على عناصر خارقة للطبيعة . [ 9 ] ناقش كيم نيومان هذا النوع في كتاب "دليل الرعب" الصادر عن معهد الفيلم البريطاني ، حيث أشار إلى أن أفلام الرعب في ثلاثينيات القرن العشرين كانت سهلة التمييز، ولكن بعد ذلك العقد، "تضاءلت الفروقات، وأصبح الرعب أقل شبهاً بنوع سينمائي محدد وأكثر شبهاً بتأثير يمكن توظيفه ضمن عدد من السياقات أو الأنماط السردية". [ 10 ] في أربعينيات القرن العشرين، نُظر إلى فيلم الرعب بنظرة مختلفة. أدرج الناقد سيغفريد كراكاوير فيلم " عطلة نهاية الأسبوع الضائعة " ضمن الأفلام التي وُصفت بأنها "أفلام رعب"، إلى جانب أفلام " ظل الشك " (1943)، و "الزاوية المظلمة" (1946)، و"ضوء الغاز" ( 1944 )، و "الصدمة " (1946)، و "الدرج الحلزوني" (1946)، و" الغريب" (1946)، و" المسحور " (1945). قبل ذلك بعامين، وصفت صحيفة نيويورك تايمز دورة جديدة من إنتاجات "الرعب" شملت أفلام "ضوء الغاز " ، و "المرأة في النافذة" (1944)، و" المياه المظلمة" (1944)، و "لورا" (1944)، و "السيدة الشبح" (1944). [ 11 ] كتب مارك جانكوفيتش في كتابه " التعريفات المتغيرة للنوع: مقالات حول تصنيف الأفلام والبرامج التلفزيونية والإعلام " (2008) أن الرعب أصبح مرادفًا تقريبًا للغموض كمصطلح عام، ولا يقتصر على الأفلام التي تتناول الغريب والمخيف والمريب. [ 11 ]

أشارت كتاباتٌ عديدةٌ حول النوع السينمائي، من تأليف ألتمان، ولورانس ألوواي (في كتابه " أمريكا العنيفة: الأفلام 1946-1964" (1971))، وبيتر هاتشينغز ( في كتابه "مقاربات للسينما الشعبية " (1995))، إلى أنه من الأسهل النظر إلى الأفلام كدوراتٍ لا كأنواعٍ سينمائيةٍ، مُقترحةً أن النظر إلى فيلم الرعب الدموي كدورةٍ يُحدد موقعه بناءً على عدة عوامل: اقتصاد صناعة السينما وإنتاجها، والعاملون فيها في فتراتٍ زمنيةٍ مُحددة، وطريقة تسويق الفيلم وتوزيعه وعرضه. [ 12 ] وفي مقالٍ له، صرّح مارك جانكوفيتش بأنه "لا يوجد 'اعتقادٌ جماعيٌ' بسيطٌ حول ما يُشكّل نوع الرعب" بين مُحبي هذا النوع ونقاده. [ 13 ] ووجد جانكوفيتش أن هناك خلافاتٍ بين الجماهير التي أرادت تمييز نفسها. شملت هذه الخلافات محبي أنواع سينمائية أخرى ممن قد يعتبرون فيلمًا مثل "إيليان " (1979) من أفلام الخيال العلمي ، بالإضافة إلى محبي أفلام الرعب الذين يرفضونه باعتباره غير أصيل في أي من النوعين. [ 14 ] وتوجد نقاشات أخرى بين محبي هذا النوع السينمائي، حيث يمتلك كل منهم تعريفًا شخصيًا لأفلام الرعب "الحقيقية": فبعضهم يتبنى شخصيات مميزة مثل فريدي كروجر من سلسلة "كابوس شارع إلم" ، بينما ينأى آخرون بأنفسهم عن الشخصيات والسلاسل ويركزون بدلًا من ذلك على مخرجي هذا النوع المتميزين مثل داريو أرجينتو ، في حين يرى آخرون أن أفلام أرجينتو تجارية للغاية، مفضلين الأفلام المستقلة . [ 15 ] وكتب أندرو تيودور في كتابه " الوحوش والعلماء المجانين: تاريخ ثقافي لأفلام الرعب " أن "النوع السينمائي هو ما نعتقده جميعًا". [ 16 ]

التقنيات السينمائية

بحث جاكوب شيلتون بالتفصيل في الطرق العديدة التي تتلاعب بها أفلام الرعب بالجمهور. [ 17 ] ويشير شيلتون إلى أن المساحة الفارغة يمكن أن تجذب أنظار المشاهدين إلى أي شيء في الإطار، على سبيل المثال، جدار أو السواد الفارغ في الظلال. [ 17 ]

تستكشف آنا باول كيف يستخدم مخرجو أفلام الرعب التصوير السينمائي لإثارة ردود فعل معينة لدى المشاهدين. وتلاحظ باول أن الإضاءة الشديدة، سواء كانت ساطعة أو خافتة، قد تمنع المشاهدين من رؤية كل تفاصيل المشهد، مما يثير لديهم شعوراً بعدم الارتياح. كما أن الإضاءة الساطعة قد توهم المشاهدين بأنهم في أمان. [ 18 ]

يشير باول أيضًا إلى كيف يمكن لتشويه المكان والزمان أن يُربك ويُشتت انتباه مشاهدي أفلام الرعب. [ 19 ] ولإرباك حواس المشاهدين، قد يستخدم المخرجون زوايا كاميرا مائلة ولقطات بالحركة البطيئة أو العكسية. [ 20 ]

يشير باول إلى أن المخرجين يستخدمون الألوان أيضاً، من خلال الأزياء والديكورات وفلاتر العدسات ، للتعبير عن الحالة المزاجية واستحضار دلالات معينة. فاللون الأحمر، على سبيل المثال، قد يوحي بالدم أو العاطفة أو المرض. [ 21 ] وتجذب الألوان المتباينة انتباه المشاهدين إلى أماكن محددة في الإطار. [ 22 ]

يُعدّ عنصر المفاجأة المفاجئة من أساليب أفلام الرعب، حيث يهدف التغيير المفاجئ في الصورة المصحوب بصوت عالٍ إلى إثارة دهشة المشاهد. [ 17 ] ويمكن أيضًا استخدام هذا الأسلوب لخلق جو من التوتر، إذ قد يشعر المشاهدون بقلق وعدم ارتياح متزايدين عند توقع حدوث هذه المفاجأة. [ 17 ]

تُستخدم المرايا غالباً لخلق شعور بالتوتر في أفلام الرعب.

تُستخدم المرايا بكثرة في أفلام الرعب لخلق عمق بصري وبناء التوتر. يرى شيلتون أن كثرة استخدام المرايا في هذه الأفلام جعلت الجمهور يخاف منها، وأن قلب توقعاتهم بشأن مشهد مفاجئ مرعب في المرآة يُمكن أن يزيد من التوتر. [ 17 ] كما تُستخدم اللقطات المقربة والضيقة بشكل شائع؛ إذ تُساهم هذه التقنيات في بناء التوتر وإثارة القلق من خلال منع المشاهد من رؤية ما هو أبعد من محيط الشخصية الرئيسية . [ 17 ]

يُعدّ التفاعل بين أفلام الرعب وجمهورها قضيةً أخرى مهمة تناولها رودس. ويشير إلى أن أفلام الرعب غالبًا ما تُشكّل مساحةً آمنةً للمشاهدين لمواجهة مخاوفهم والتعامل معها. هذه التجربة المُطهّرة تُوفّر راحةً نفسيةً وشعورًا بالتمكين، حيث يواجه المشاهدون قلقهم ويتغلّبون عليه في بيئةٍ مُحكمة. كما أن التجربة الجماعية لمشاهدة أفلام الرعب في دور السينما أو مناقشتها في مجتمعات المعجبين تُؤدّي دورًا حاسمًا في تأثير هذا النوع السينمائي وشعبيته.[6]

موسيقى

المخرج والملحن جون كاربنتر ، الذي أخرج ولحن العديد من أفلام الرعب ، قدم عرضاً في عام 2016

تُعدّ الموسيقى عنصرًا أساسيًا في أفلام الرعب. في كتابه "الموسيقى في فيلم الرعب " (2010)، يكتب ليرنر أن "الموسيقى في أفلام الرعب غالبًا ما تُشعرنا بالتهديد وعدم الارتياح"، وتهدف إلى تعزيز الجوّ الذي تُخلقه الصور والمواضيع. تُساعد الموسيقى في خلق جوّ التوتر أو الرعب الذي تسعى أفلام الرعب إلى تحقيقه؛ بل قد تُحدث تأثيرات فسيولوجية تتجاوز ردود الفعل والسلوكيات المكتسبة. [ 23 ] يُعدّ التنافر ، واللا تناغم ، والتجارب الصوتية من التقنيات الشائعة التي يستخدمها مُلحّنو موسيقى أفلام الرعب. [ 24 ]

المواضيع

وحش فرانكشتاين
نهاية العالم بقلم ألبرت جودوين
شيطان في كتاب العجائب
اقترح تشارلز ديري أن المكونات الرئيسية الثلاثة للرعب هي الشخصية، ونهاية العالم، والشيطاني.

في كتابه "أحلام مظلمة" ، صوّر الكاتب تشارلز ديري أفلام الرعب على أنها تتمحور حول ثلاثة مواضيع رئيسية : رعب الشخصية ، ورعب نهاية العالم ، ورعب الشياطين . [ 25 ] أولًا ، ينبع رعب الشخصية من كون الوحوش محور الحبكة، مثل وحش فرانكشتاين ، الذي تدفعه نفسيته إلى ارتكاب أفعال مروعة تشمل الاغتصاب والتشويه والقتل السادي . [ 25 ] ومن الأعمال الرئيسية الأخرى التي تتناول هذا الموضوع فيلم " سايكو " لألفريد هيتشكوك (1960)، الذي يُظهر قتلة مضطربين نفسيًا دون استخدام مكياج الوحوش. [ 25 ] ثانيًا، يستكشف موضوع نهاية العالم الخوف من الدمار واسع النطاق ، والذي يشمل أعمال الخيال العلمي ، بالإضافة إلى الكوارث الطبيعية ، مثل فيلم " الطيور" لهيتشكوك (1963). [ 25 ] وأخيرًا، يتضمن موضوع الشياطين وصفًا تفصيليًا للطقوس الشيطانية والسحر وطرد الأرواح الشريرة خارج أشكال العبادة التقليدية، كما هو الحال في أفلام مثل " طارد الأرواح الشريرة " (1973) و "ذا أومن" (1976). [ 26 ]

يرى بعض النقاد أن أفلام الرعب قد تكون وسيلة لاستكشاف الاتجاهات الثقافية والسياسية والاجتماعية المعاصرة. وتؤيد جين هول، وهي منظّرة سينمائية، استخدام أفلام الرعب لتسهيل فهم القضايا من خلال عناصرها البصرية. [ 27 ] كما يمكن أن تساعد أفلام الرعب المشاهدين على فهم أحداث تاريخية سابقة، مثل حرب فيتنام ، والمحرقة ، ووباء الإيدز العالمي [ 28 ]، أو التشاؤم الذي أعقب أحداث 11 سبتمبر . [ 29 ]

لطالما أثرت المخاوف المتعلقة بالعرق والعنصرية تاريخيًا وبشكل مستمر على أفلام الرعب. [ 2 ] ومن الأمثلة الجيدة على ذلك تاريخ نوع أفلام الزومبي . استُلهمت أفلام رعب الزومبي الأولى ، مثل فيلم "الزومبي الأبيض " (1932)، من قصص جلبها المستعمرون إلى أوروبا، وقد صوّرت هذه القصص بوضوح الممارسات الدينية والروحية الأفرو-هايتية على أنها شريرة ومنحرفة. [ 30 ] أما فيلم " ليلة الموتى الأحياء " (1968)، الذي أعاد إحياء هذا النوع لاحقًا، فقد تناول بشكل غير مباشر قضايا تتعلق بالعرق في أمريكا من خلال اختيار الممثل الأسود دوان جونز لدور البطولة. [ 31 ] وسواء كان ذلك عن غير قصد أو عن قصد، تُظهر أفلام الرعب قضايا مجتمعية من خلال اختيار من أو ما يُثير الخوف، وكيف يتم تمثيل هذا الاختيار بصريًا وسرديًا.

تاريخ

ملصق فيلم Le Manoir du diable (1896)، والذي يوصف أحيانًا بأنه أول فيلم رعب

وصف المؤلف سيغبرت سولومون براور تاريخ أفلام الرعب بأنه يصعب قراءته على مسار خطي، حيث يتغير هذا النوع على مر العقود، بناءً على حالة السينما وأذواق الجمهور والأحداث العالمية المعاصرة .

وُصفت أفلام ما قبل ثلاثينيات القرن العشرين ، مثل أفلام التعبيرية الألمانية المبكرة وأفلام الخدع البصرية ، بأنها أفلام رعب، إذ لم يتبلور هذا النوع السينمائي رسميًا إلا مع إصدار فيلم دراكولا (1931). حقق دراكولا نجاحًا جماهيريًا كبيرًا، ما دفع شركة يونيفرسال والعديد من استوديوهات الأفلام الأمريكية الأخرى إلى تطوير أفلام الرعب ونشرها على نطاق واسع حتى أربعينيات القرن العشرين . وبحلول خمسينيات القرن العشرين ، أصبح الرعب يُصنع غالبًا بمواضيع الخيال العلمي ، ومع نهاية العقد، أصبح الرعب نوعًا سينمائيًا شائعًا في الإنتاجات العالمية.

شهدت ستينيات القرن العشرين تطورات إضافية، حيث استُخدمت أعمال معاصرة بدلاً من الأدب الكلاسيكي. وأدى عرض أفلام مثل "سايكو" و "الأحد الأسود" و "ليلة الموتى الأحياء" إلى زيادة العنف والمشاهد الإباحية في هذا النوع السينمائي. وفي سبعينيات القرن العشرين، توسعت هذه المواضيع بأفلام تعمقت في مشاهد دموية أكثر، بالإضافة إلى أفلام كانت أقرب إلى الإباحية أو إباحية صريحة . وشملت دورات هذا النوع السينمائي في تلك الحقبة أفلام الرعب الطبيعي ، وظهور أفلام القتلة المتسلسلين التي انتشرت في أوائل ثمانينيات القرن العشرين . ومع حلول تسعينيات القرن العشرين، دخلت ما بعد الحداثة إلى عالم الرعب، بينما تضمنت بعض أكبر نجاحات ذلك العقد أفلامًا يابانية مثل فيلم " رينغ " (1998) الناجح.

في القرن الحادي والعشرين، ساهمت منصات البث الرقمي في انتشار أفلام الرعب. وشملت هذه الأفلام أفلام التعذيب المتأثرة بنجاح سلسلة أفلام "سو "؛ وأفلاماً تستخدم أسلوب " اللقطات المكتشفة "؛ وإنتاجات مستقلة مثل " غيت آوت" و" هيريديتاري " وسلسلة "إنسيديوس" التي حققت نجاحاً جماهيرياً كبيراً.

في معرض حديثها عن اتجاهات السرد في أفلام الرعب، تستند الباحثة إيزابيل بينيدو إلى كتاب " الوحوش والعلماء المجانين: تاريخ ثقافي لأفلام الرعب " (1989) لرسم خريطة لتطور نوع الرعب الأنجلو-أمريكي. وتشير إلى أن الأفلام المبكرة ذات الصوت المتزامن، وكذلك أفلام فترة ما بعد الحرب، تُصوّر التهديدات للنظام الاجتماعي على أنها خارجية، بينما تسود الفاعلية البشرية (الذكورية في الغالب). وينصب التركيز على أعمال العنف التي يرتكبها الوحش ومحاولات الشخصيات الفاشلة للمقاومة، وينتهي الأمر بخبراء ذكور يستخدمون العنف أو المعرفة لهزيمة الوحش واستعادة النظام الاجتماعي. [ 32 ] [ 33 ] وتقدم بينيدو فئة رعب ما بعد الحداثة. وتلخص البنية السردية بأنها تشير إلى انتشار التهديدات الداخلية للنظام الاجتماعي من خلال استخدام مزيج من العنف الوحشي والمقاومة البشرية غير الفعالة مع نهايات مفتوحة. وقد تكون هذه النهايات المفتوحة على النحو التالي: انتصار الوحش كما في فيلم "هنري: صورة قاتل متسلسل" (1990)؛ أو هزيمة الوحش ولكن مؤقتًا فقط كما في فيلم "هالوين " (1978). أو أن هناك نتيجة غامضة كما في فيلم ليلة الموتى الأحياء (1968)، ومذبحة منشار تكساس (1974)، والشيء (1982)، وكابوس شارع إلم (1984). [ 32 ]

الأنواع الفرعية لأفلام الرعب

يُعد الرعب نوعًا أدبيًا مرنًا، ويمكن تعديله غالبًا ليتناسب مع أنواع أخرى مثل الخيال العلمي ، مما يجعل تصنيف بعض الأفلام أمرًا صعبًا. [ 34 ]

رعب لافكرافتي

سميت هذه الفئة الفرعية من أفلام الرعب على اسم الكاتب الأمريكي إتش بي لوفكرافت (1890-1937)، وتشمل مواضيع الرعب الكوني ، والمعرفة المحرمة والخطيرة، والجنون، والتأثيرات غير البشرية على البشرية، والدين والخرافات، والقدر والحتمية، والمخاطر المرتبطة بالاكتشافات العلمية.

رعب جسدي

يُركز نوع أفلام رعب الجسد، الذي ظهر في سبعينيات القرن العشرين، على عملية التحول الجسدي. في هذه الأفلام، إما أن يبتلع الجسد عملية أكبر أو يتجه نحو التفتت والانهيار. [ 35 ] [ 36 ] قد ينصب التركيز على الدلالات الكارثية لسيطرة العدو على مجتمع بأكمله، لكن التركيز عادةً ما يكون على الفرد وشعوره بالهوية، وخاصةً مشاهدته لتغير جسده. [ 35 ] كان أول ظهور لهذا النوع الفرعي من خلال أعمال المخرج ديفيد كروننبرغ ، وتحديدًا في أفلامه المبكرة مثل فيلم "شيفيرز " (1975). [ 35 ] [ 36 ] صرّح مارك جانكوفيتش من جامعة مانشستر بأن مشاهد التحول في هذا النوع تُثير الخوف والنفور، ولكنها تُثير أيضًا المتعة والإثارة كما في فيلمي " ذا ثينغ " (1982) و "ذا فلاي " (1986). [ 37 ]

رعب عيد الميلاد

يُعدّ رعب عيد الميلاد نوعًا فرعيًا من الأفلام ظهر في سبعينيات القرن العشرين، مع أفلام مثل " من قتل العمة رو؟" (1971) و" ليلة صامتة، ليلة دامية" (1972)، [ 38 ] والتي أعقبها سريعًا فيلم " عيد الميلاد الأسود " (1974) المؤثر. [ 38 ] [ 39 ] وُصِفَ تعريف نوع رعب عيد الميلاد بأنه أمرٌ صعب، [ 40 ] إذ يُنظر إليه عمومًا على أنه نوع فرعي من أفلام القتل المتسلسل . [ 41 ] [ 42 ] لاحظ آدم روكوف، في كتابه "شارع مورغ" ، أن هذا النوع الفرعي يندرج ضمن اتجاه أفلام القتل المتسلسل ذات الطابع الاحتفالي، إلى جانب أفلام مثل " عيد الحب الدامي" (1981) و" كذبة أبريل" (1986). [ 42 ] بينما يتبنى آخرون وجهة نظر أوسع مفادها أن رعب عيد الميلاد لا يقتصر على نوع أفلام القتل المتسلسل، [ 41 ] مشيرين إلى كيفية تطوره من تقليد عيد الميلاد الإنجليزي المتمثل في سرد ​​قصص الأشباح. [ 38 ] لطالما تضمن عيد الميلاد في الأدب عناصر "الظلام" - كالخوف والبؤس والموت والتحلل - وتعود جذوره الأدبية إلى الرواية التوراتية لمذبحة الأبرياء ، وإلى أعمال أحدث مثل " كسارة البندق وملك الفئران " لإي. تي. أ. هوفمان (1816) و" ترنيمة عيد الميلاد " لتشارلز ديكنز (1843). [ 38 ] [ 39 ] ورغم أن الأشباح قد حلت محلها إلى حد كبير قصص القتلة المتسلسلين، فإن رعب عيد الميلاد يتيح منفذًا لاستكشاف "إعادة ابتكار حديثة لقصة أشباح عيد الميلاد". [ 38 ]

رعب إيروتيكي

الرعب الإيروتيكي هو نوع فرعي من أدب الرعب يمزج بين الصور الحسية والجنسية والمواضيع المرعبة بهدف الإثارة الجنسية . وقد أثر الرعب الإيروتيكي على سينما الرعب الفرنسية [ 43 ] والأمريكية. تُعتبر أعمال جان رولان ، مثل "اغتصاب مصاص الدماء" و "الافتتان" ، من الأفلام الكلاسيكية في هذا النوع، حيث تمزج بين الصور الجنسية الصريحة والمشاهد الدموية. [ 43 ] كما قدمت السينما الأمريكية سلاسل أفلام رعب إيروتيكية بارزة، مثل "كانديمان" . [ 44 ] ومن الأمثلة على سلاسل أفلام الرعب الإيروتيكي البريطانية سلسلة "هيلرايزر" . [ 45 ] يتميز فيلم "إيليان" بصور إيروتيكية مكثفة، حيث يضم تصميم زينومورف من تصميم إتش آر غيغر رموزًا ذكورية ومهبلية، تهدف إلى تجسيد الشعور بالذنب الأبوي [ 46 ] بالإضافة إلى الجنس والاغتصاب والحمل. [ 47 ]

رعب شديد

الرعب المتطرف هو نوع فرعي من الرعب نشأ في أوائل القرن العشرين من خلال عروض مسرحية صادمة في مسرح غراند غينيول بباريس، فرنسا. [ 48 ] وقد أتاح الانتقال من المسرح إلى السينما وصول مشاهد جنسية صريحة، وتعذيب، وتشويه، واستغلال محظورات ، إلى جمهور أوسع. ومن الجدير بالذكر أن سبعينيات القرن العشرين شهدت ظهور الرعب المتطرف الذي يُشار إليه غالبًا كبداية لهذا النوع السينمائي، ومن أمثلته أفلام مثل " المنزل الأخير على اليسار " (1972)، و "سالو، أو 120 يومًا في سدوم" (1975)، و " أبصق على قبرك " (1978). [ 49 ] وقد وصلت سلاسل أفلام الرعب المتطرف، مثل "سو" (2004) و "هوستل" (2005)، إلى وسائل الإعلام الرئيسية، حيث ظهرت شخصياتها في ألعاب الفيديو، وتحديدًا لعبة " ديد باي دايلايت" ، كما ألهمت كلمات أغاني فرقة "آيس ناين كيلز" .

رعب شعبي

يستخدم رعب الفولكلور عناصر من الفلكلور أو المعتقدات الدينية والثقافية الأخرى لبثّ الرعب في نفوس المشاهدين. وقد تميّزت أفلام رعب الفولكلور بأجواء ريفية ومواضيع العزلة والدين والطبيعة. [ 50 ] [ 51 ] ومن الأمثلة الشائعة: فيلم "مفتش الساحرات" (1968)، وفيلم "الدم على مخلب الشيطان" (1971)، وفيلم " الرجل المصنوع من القش" (1973)، وفيلم "الساحرة" (2015)، وفيلم "ميدسومار" ( 2019). [ 50 ] [ 51 ] وقد لوحظ انتشار الفلكلور والمعتقدات المحلية في أفلام الرعب من منطقة جنوب شرق آسيا ، بما في ذلك تايلاند وإندونيسيا . [ 52 ] [ 53 ]

رعب من لقطات مكتشفة

تُتيح تقنية أفلام الرعب ذات اللقطات المكتشفة للمشاهد رؤية الأحداث على الشاشة من منظور الشخص الأول ، وتُقدم اللقطات كما لو تم اكتشافها لاحقًا. تدمج أفلام الرعب التي تُصوّر على أنها مُكوّنة من "لقطات مكتشفة" تجارب المشاهد والشخصيات، مما قد يُثير التشويق والصدمة والحيرة. [ 54 ] أشارت ألكسندرا هيلر-نيكولاس إلى أن شعبية مواقع مثل يوتيوب في عام 2006 أشعلت شغفًا بالإعلام غير الاحترافي، مما أدى إلى إنتاج المزيد من الأفلام في نوع أفلام الرعب ذات اللقطات المكتشفة في وقت لاحق من العقد الأول من الألفية الثانية، بما في ذلك فيلم Paranormal Activity (2007) الذي حقق نجاحًا تجاريًا كبيرًا . [ 55 ]

الرعب القوطي

في كتابهما "الفيلم القوطي" ، ذكر ريتشارد ج. مكروي وريتشارد ج. هاند أن "القوطي" يُمكن اعتباره نوعًا فرعيًا فضفاضًا جدًا من أفلام الرعب، لكنهما جادلا بأن "القوطي" ككل هو أسلوب سينمائي أشبه بأفلام النوار ، وليس مرتبطًا بعناصر سينمائية محددة كأفلام الغرب الأمريكي أو أفلام الخيال العلمي . [ 56 ] يُستخدم مصطلح "القوطي" غالبًا لوصف أسلوب مُنمّق في عرض المكان والرغبة والحركة في الأفلام. وتربط النظرة المعاصرة لهذا النوع السينمائي صور القلاع على قمم التلال والقصور القديمة المتشعبة التي تُشبه المتاهات، والتي تكون في مراحل مختلفة من التدهور. [ 57 ] غالبًا ما تُركز الروايات في هذه الأفلام على خوف الجمهور وانجذابه للتغيير الاجتماعي والتمرد. [ 58 ] يمكن تطبيق هذا النوع على أفلام تعود إلى بدايات مثل فيلم القلعة المسكونة (1896) وفيلم فرانكشتاين (1910)، بالإضافة إلى أعمال أكثر تعقيدًا مثل فيلم ستوكر (2013) للمخرج بارك تشان ووك وفيلم اخرج ( 2017 ) للمخرج جوردان بيل . [ 56 ]

استُخدم الأسلوب القوطي في العديد من أفلام الرعب عبر تاريخها. وشمل ذلك أفلام الرعب التي أنتجتها شركة يونيفرسال بيكتشرز في ثلاثينيات القرن العشرين، وإحياء الرعب القوطي في خمسينيات وستينيات القرن العشرين مع أفلام من إنتاج شركة هامر، وسلسلة أفلام إدغار آلان بو للمخرج روجر كورمان ، والعديد من الإنتاجات الإيطالية. [ 59 ] وبحلول سبعينيات القرن العشرين، كثرت أفلام مصاصي الدماء الأمريكية والبريطانية التي تدور أحداثها في العصر الحديث، مثل أفلام هامر التي قدمت قصص دراكولا في العصر الحديث، بالإضافة إلى إنتاج أعمال رعب أخرى عززت المحتوى الإيروتيكي لأفلام مصاصي الدماء الذي بدأ مع فيلم الأحد الأسود . [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] وفي ثمانينيات القرن العشرين، نادراً ما ظهرت شخصيات الرعب القديمة مثل دراكولا ووحش فرانكشتاين، واستمرت أفلام مصاصي الدماء غالباً على نهج مؤلفين مثل آن رايس، حيث أصبح مصاص الدماء خياراً أسلوب حياة بدلاً من كونه وباءً أو لعنة. [ 63 ] بعد إصدار فيلم دراكولا لبرام ستوكر (1992) للمخرج فرانسيس فورد كوبولا ، تم إصدار موجة صغيرة من أفلام الرعب القوطية الرومانسية ذات الميزانية العالية في التسعينيات. [ 64 ]

رعب طبيعي

يُعرف هذا النوع من الأفلام أيضًا باسم "رعب البيئة"، وهو نوع فرعي يُصوّر الطبيعة وهي تخرج عن السيطرة على نفسها في صورة وحوش متحولة، وحشرات لاحمة، وحيوانات أو نباتات غير مؤذية عادةً تتحول إلى قتلة بدم بارد. [ 65 ] [ 66 ] في عام 1963، رسّخ ألفريد هيتشكوك نوعًا جديدًا من الأفلام، حيث انتقمت الطبيعة من البشرية في فيلم " الطيور " (1963)، والذي انتشر ليصبح ظاهرة في سبعينيات القرن العشرين. بعد نجاح فيلم "ويلارد " (1971)، الذي يتناول قصة فئران قاتلة، شهد عام 1972 أفلامًا مشابهة مثل "ستانلي" (1972) وجزئه الثاني " بن" (1972). [ 67 ] حذت أفلام أخرى حذوها، مثل " ليلة الأرانب" (1972)، و " الضفادع " (1972)، و "الحشرة" (1975)، و "التململ" (1976)، وما وصفه موير بأنه "نقطة تحول" في هذا النوع السينمائي مع فيلم "الفك المفترس " (1975)، الذي أصبح الفيلم الأعلى إيرادًا في ذلك الوقت، ونقل أفلام هجمات الحيوانات إلى "مسار أقل خيالية" مع حيوانات أقل ضخامة وأكثر واقعية، مثل "الدب الرمادي" (1976) و " مخلوق الليل " (1977)، و "الحوت القاتل" (1977)، و "الفك المفترس 2" (1978). [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] يرتبط الفيلم بالحركات البيئية التي أصبحت أكثر انتشارًا في سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن العشرين، مثل النباتية ، وحركات حقوق الحيوان ، ومنظمات مثل غرينبيس . [ 70 ] بعد فيلم "الفك المفترس" ، أصبحت أسماك القرش أكثر الحيوانات شعبية في هذا النوع من الأفلام، بدءًا من أفلام مشابهة مثل "ماكو: فك الموت" (1976) و "القرش الأبيض الكبير" (1981) وصولًا إلى سلسلة أفلام " شاركنادو ". [ 70 ] وجد جيمس ماريوت أن هذا النوع من الأفلام قد "فقد زخمه" منذ سبعينيات القرن الماضي، بينما استمر إنتاج الأفلام حتى مطلع الألفية الجديدة. [ 71 ]

رعب نفسي

قدّم بيل جيبرون من موقع PopMatters تعريفًا مختلطًا لفيلم الرعب النفسي، يتراوح بين تعريف أي فيلم يُثير شعورًا بالقلق أو الخوف، وفيلم يُترك فيه لخيال المشاهد حرية تفسير ما لم يُعرض بصريًا بشكل مباشر. وخلص جيبرون إلى أنه "منطقة رمادية غامضة بين العنف الدموي الصريح ورحلة عبر تجربة سينمائية مظلمة". [ 72 ]

رعب ديني

الرعب الديني هو نوع فرعي من أفلام الرعب، ترتكز مواضيعه الشائعة على الدين، ويركز بشكل كبير على الكائنات الخارقة للطبيعة، وغالبًا ما تكون الشياطين هي الخصوم الرئيسيين الذين يُثيرون شعورًا بالتهديد. [ 73 ] [ 74 ] تستخدم هذه الأفلام عادةً عناصر دينية، كالصليب، والماء المقدس، والإنجيل، والمسبحة، وإشارة الصليب، والكنيسة، والصلاة، وهي أشكال من الرموز والطقوس الدينية تُستخدم لتصوير استخدام الإيمان لهزيمة الشر. [ 75 ]

فيلم رعب

أفلام الرعب الدموية هي نوع فرعي من أفلام الرعب، تدور حول قاتل يقتل مجموعة من الأشخاص (غالباً مراهقين)، عادةً باستخدام أدوات حادة. [ 76 ] في كتابه عن هذا النوع، كتب المؤلف آدم روكوف أن هؤلاء الأشرار يمثلون "نوعاً مارقاً" من الأفلام التي تتسم "بالقسوة والإشكالية والفردية الشديدة". [ 77 ] بعد النجاح المالي لفيلم " الجمعة الثالث عشر " (1980)، ظهر ما لا يقل عن 20 فيلماً آخر من أفلام الرعب الدموية في عام 1980 وحده. [ 78 ] عادةً ما تتمحور هذه الأفلام حول ثلاثة عناصر: بيئات اجتماعية فريدة (مخيمات، مدارس، عطلات) وجريمة من الماضي (غرق عرضي، خيانة زوجية، حبيب مهجور) ومجموعة جاهزة من الضحايا (مشرفو المخيمات، طلاب، حفلات زفاف). [ 79 ] سخر العديد من نقاد السينما المعاصرين في تلك الحقبة، مثل إيبرت، من هذا النوع، وغالباً ما كانت هذه الأفلام تحقق أرباحاً طائلة في شباك التذاكر. [ ٨٠ ] أدى إصدار فيلم "سكريم " (١٩٩٦) إلى انتعاش قصير لأفلام الرعب الدموية في التسعينيات. [ ٨١ ] قلدت دول أخرى موجة انتعاش أفلام الرعب الدموية الأمريكية، مثل كوريا الجنوبية في أوائل الألفية الثانية مع أفلام "بلودي بيتش " (٢٠٠٠)، و" نايتمير " (٢٠٠٠)، و "ذا ريكورد" (٢٠٠٠). [ ٨٢ ]

فيلم رعب ملطخ بالدماء

يُعدّ فيلم "سبلاتر" نوعاً فرعياً يعتمد على العنف والدماء لإظهار وتأكيد الانبهار بالمسرحية المصاحبة للتشويه وهشاشة الجسد البشري. [ 83 ]

رعب خارق للطبيعة

تُدمج أفلام الرعب الخارقة للطبيعة ، والتي تُعرف أحيانًا بأفلام الرعب البارافورنية ، عناصر خارقة للطبيعة ، مثل الحياة الآخرة ، والتلبس الروحي، والدين، في نوع الرعب. [ 84 ] ونظرًا لأنها غالبًا ما تُركز على الموتى الأحياء أو الكائنات غير المادية، فقد تُثير شعورًا بعدم الارتياح لدى المشاهدين دون وجود مرئي على الشاشة. وقد يشمل ذلك شعور الشخصيات بلمسة أو برودة في الهواء، أو تحرك الأثاث من تلقاء نفسه، أو سماع أصوات غامضة، أو وميض الأضواء دون سبب واضح. ومن أبرز أفلام الرعب الخارقة للطبيعة فيلم " نشاط خارق" وفيلم "الشعوذة" . [ 85 ]

قوطي ضاحية

يُعدّ الأدب القوطي الضاحي نوعًا فرعيًا من الأدب القوطي والفن والأفلام والتلفزيون، ويركز على المخاوف المرتبطة بإنشاء المجتمعات الضواحي ، وخاصة في الولايات المتحدة والعالم الغربي ، منذ الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين فصاعدًا.

يستكشف هذا النوع من الأفلام غالبًا مواضيع جنون الارتياب، والامتثال، والمخاطر الخفية. ومن أفلام الرعب التي تدور أحداثها في الضواحي: فيلم " هالوين " (1978)، وفيلم "كابوس في شارع إلم" (1984)، وفيلم "زوجات ستيبفورد " (1975)، والتي تستخدم جميعها بيئة الضواحي لزيادة التوتر والخوف. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

رعب للمراهقين

يُعدّ رعب المراهقين نوعًا فرعيًا من أفلام الرعب، يستهدف المراهقين ويُقدّم عادةً شخصيات مراهقة قوية ومتمردة ، ما يجذب الأجيال الشابة. غالبًا ما يتناول هذا النوع مواضيع الجنس، وشرب الكحول لمن هم دون السن القانونية، والمشاهد الدموية. [ 89 ] وقد لاقت أفلام الرعب الموجهة للجمهور الشاب، والتي تُصوّر وحوشًا مراهقة، رواجًا كبيرًا في خمسينيات القرن العشرين، مع العديد من إنتاجات شركة American International Pictures (AIP) وإنتاجات هيرمان كوهين ، مثل فيلمي "كنتُ ذئبًا مراهقًا " (1957) و" كنتُ فرانكشتاين مراهقًا" (1957). [ 90 ] وأدى ذلك إلى إنتاجات لاحقة مثل فيلمي "ابنة الدكتور جيكل" (1957) و "ابنة فرانكشتاين" (1958). [ 90 ] غالبًا ما تميزت أفلام الرعب الموجهة للمراهقين في ثمانينيات القرن العشرين بعرض مشاهد دموية وعُري صريحة، ووُصفت أفلام جون كينيث موير بأنها قصص تحذيرية محافظة، حيث أشارت معظمها إلى أن عقوبة الانخراط في الرذائل كالمخدرات أو الجنس هي الإعدام. [ 91 ] قبل فيلم "سكريم" ، لم تكن هناك أفلام رعب رائجة للمراهقين في أوائل التسعينيات. [ 92 ] بعد النجاح المالي لفيلم "سكريم" ، أصبحت أفلام الرعب الموجهة للمراهقين أكثر وعيًا بذاتها وتأملًا في ذاتها حتى نهاية التسعينيات، مع أفلام مثل " أعرف ماذا فعلت الصيف الماضي " (1997) و" الكلية" (1998) الذي لا ينتمي إلى أفلام الرعب الدموية . [ 93 ] [ 92 ] فقد هذا النوع من الأفلام بريقه مع تناول أفلام المراهقين للتهديدات بمزيد من الواقعية، كما في فيلمي "دوني داركو" (2001) و "مجنون/جميل" (2001). [ 94 ] في كتابها عن موجة أفلام الرعب الموجهة للمراهقين في التسعينيات، وصفت ألكسندرا ويست الاتجاه العام لهذه الأفلام بأنه غالباً ما يُنظر إليه بازدراء من قبل النقاد والمجلات والمعجبين باعتباره لامعاً وعصرياً وأنيقاً للغاية بحيث لا يمكن اعتباره أفلام رعب جديرة بالمشاهدة. [ 95 ]

أفلام الرعب الإقليمية

أفلام الرعب الآسيوية

لوحظ أن أفلام الرعب في آسيا مستوحاة من الفلكلور الوطني والثقافي والديني ، ولا سيما المعتقدات المتعلقة بالأشباح والأرواح. [ 52 ] [ 96 ] في كتابه "الرعب الآسيوي" ، يذكر آندي ريتشاردز أن هناك "قبولًا واسع النطاق ومتجذرًا للقوى الخارقة للطبيعة " في العديد من الثقافات الآسيوية، ويشير إلى أن هذا يرتبط بالتقاليد الدينية الروحانية والوحدوية والكارمية ، كما هو الحال في البوذية والشنتوية . [ 96 ] على الرغم من أن أفلام الرعب الصينية واليابانية والتايلاندية والكورية حظيت بأكبر قدر من الاهتمام الدولي، [ 96 ] إلا أن الرعب يشكل أيضًا نسبة كبيرة من السينما الكمبودية [ 97 ] والماليزية . [ 98 ]

أفلام الرعب الأوروبية

وصف إيان أولني أفلام الرعب الأوروبية بأنها غالبًا ما كانت أكثر إثارةً و"أغرب" من نظيراتها البريطانية والأمريكية. [ 99 ] تستمد أفلام الرعب الأوروبية (المعروفة عمومًا باسم "الرعب الأوروبي") [ 100 ] إلهامها من مصادر ثقافية أوروبية مميزة، بما في ذلك السريالية ، والرومانسية ، والتقاليد المنحلة ، وأدب الإثارة الرخيصة في أوائل القرن العشرين ، والمسلسلات السينمائية ، والقصص المصورة الإباحية . [ 101 ] وبالمقارنة مع المنطق السردي في أفلام الرعب الأمريكية، ركزت هذه الأفلام على الصور، والإفراط، واللاعقلانية. [ 102 ]

بين منتصف الخمسينيات ومنتصف الثمانينيات، ظهرت أفلام الرعب الأوروبية من دول مثل إيطاليا وإسبانيا وفرنسا، وعُرضت في الولايات المتحدة بشكل رئيسي في دور السينما المكشوفة ودور عرض الأفلام ذات الطابع المبتذل . [ 99 ] ونظرًا لاهتمام المنتجين والموزعين في جميع أنحاء العالم بأفلام الرعب، بغض النظر عن منشئها، بدأت تغييرات تطرأ على صناعة الأفلام الأوروبية منخفضة الميزانية، مما أتاح إنتاج أفلام رعب في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي من إيطاليا وفرنسا وألمانيا والمملكة المتحدة وإسبانيا، بالإضافة إلى إنتاجات مشتركة بين هذه الدول. [ 103 ] وكانت العديد من الإنتاجات، مثل تلك التي أُنتجت في إيطاليا، إنتاجات مشتركة نظرًا لقلة النجوم العالميين في البلاد. [ 104 ] وبدأت أفلام الرعب الأوروبية في اكتساب قاعدة جماهيرية واسعة منذ أواخر التسعينيات. [ 99 ]

أوقيانوسيا

أستراليا

لا يُعرف على وجه الدقة متى ظهر أول فيلم رعب في السينما الأسترالية ، وتتراوح الآراء بين "قبضة الخانق" (1912) و" الوجه عند النافذة " (1919)، بينما ظهرت قصص الأشباح في " لغز شبح غويرا" (1921). [ 105 ] وبحلول عام 1913، انتهى العصر الذهبي للسينما الأسترالية، حيث توقف الإنتاج مع الدعم الحكومي الكبير في سبعينيات القرن العشرين. [ 106 ] ولم تُطور أستراليا الأفلام الناطقة إلا في سبعينيات القرن العشرين، حيث عُرضت أفلام تلفزيونية لاحقًا في دور السينما، مثل " ميت بسهولة" (1970) و "ليلة الرعب" (1973). وكان فيلم "السيارات التي التهمت باريس " (1974) أول فيلم رعب أسترالي يُعرض في دور السينما. [ 105 ] وقد مولت شركات الأفلام الحكومية السينما الفنية الأسترالية في سبعينيات القرن العشرين، معتبرةً إياها أكثر قبولًا ثقافيًا من أفلام الاستغلال المحلية ( أوزبلويتيشن )، التي كانت جزءًا من ظاهرة أسترالية تُعرف باسم " الخجل الثقافي" . [ 107 ] أدى النجاح الكبير لأفلام من نوع معين، مثل "ماد ماكس" (1979) و "الموجة الأخيرة" (1977) و "باتريك" (1978)، إلى تحويل هيئة الأفلام الأسترالية تركيزها نحو الجانب التجاري. أُغلقت الهيئة عام 1980 بعد إساءة استخدام تمويلها من قبل المستثمرين كوسيلة للتهرب الضريبي. وظهر نظام جديد يُعرف باسم " خطة 10BA للتهرب الضريبي"، مما أدى إلى ظهور موجة من الإنتاجات، الأمر الذي أشار إليه بيتر شيلي، مؤلف كتاب " أفلام الرعب الأسترالية "، بأنه "أصبح تحقيق الربح أهم من إنتاج فيلم جيد". [ 107 ] وصف شيلي هذه الأفلام بأنها مشتقة من "الأفلام الأمريكية وتقدم مواد أمريكية نمطية". [ 107 ] وشملت هذه الأفلام إنتاجات أفلام الرعب لأنطوني آي. جينان . [ 108 ] على الرغم من نجاح أستراليا في إنتاج الأفلام العالمية بين منتصف الثمانينيات والعقد الأول من الألفية الثانية، إلا أن إنتاج أفلام الرعب في البلاد لم يتجاوز خمسة أفلام بين عامي 1993 و2000. [ 109 ] [ 110 ] ولم يبدأ جيل جديد من صناع الأفلام بإنتاج أفلام الرعب في أستراليا بشكل منتظم إلا بعد نجاح فيلم "وولف كريك" (2005)، واستمر هذا الإنتاج حتى العقد الثاني من الألفية الثانية. [ 109 ] [ 110 ]

نيوزيلندا

بحلول عام 2005، أنتجت نيوزيلندا حوالي 190 فيلمًا روائيًا، 88% منها تقريبًا أُنتجت بعد عام 1976. [ 111 ] وصف فيليب ماثيوز من موقع Stuff تاريخ أفلام الرعب النيوزيلندية بأنه كان يُنتج "أفلامًا قوطية جادة، والآن نصنع أفلام رعب كوميدية". [ 112 ] من بين أوائل أفلام الرعب النيوزيلندية المعروفة فيلم Strange Behavior (1981)، وهو إنتاج مشترك مع أستراليا، وفيلم Death Warmed Up (1984)، وهو إنتاج منفرد. [ 113 ] ومن الأفلام الروائية المبكرة فيلم Trial Run (1984) للمخرجة ميلاني ريد ، حيث تُرسل أم إلى كوخ منعزل لتصوير طيور البطريق، فتكتشف أنه موطن لأرواح مسكونة، وفيلم Mr. Wrong (1984) للمخرجة جايلين بريستون، حيث تشتري سيارة مسكونة بروح مالكها السابق. [ 114 ] تحاكي أفلام أخرى أفلام الرعب الأمريكية الدموية، مثل فيلم " جسر إلى اللا مكان " (1986)، وأفلام بيتر جاكسون المبكرة التي جمعت بين أفلام الرعب الدموية والكوميديا، مثل فيلمي " ذوق سيء" (1988) و "ميت دماغياً " (1992)، الذي يحظى بأكبر قاعدة جماهيرية بين الأفلام المذكورة. [ 113 ] كان لمنتج الأفلام أنت تيمبسون تأثير في تنظيم أفلام الرعب النيوزيلندية، حيث أنشأ مهرجان "أفلام غريبة بشكل لا يصدق" في التسعينيات، وأنتج أفلام رعب خاصة به خلال العقد الأول من الألفية الثانية، بما في ذلك " أبجديات الموت" (2012)، و "نشوة الموت" (2015)، و" محاصر في المنزل" (2014). [ 112 ] لاحظ تيمبسون أن أحدث أفلام الرعب النيوزيلندية هي أفلام فكاهية مثل فيلم What We Do in the Shadows (2014)، حيث صرح جوناثان كينغ ، مخرج فيلمي Black Sheep (2006) و The Tattooist (2007): "أود أن أرى فيلمًا نيوزيلنديًا مرعبًا حقًا، لكنني لا أعرف ما إذا كان الجمهور النيوزيلندي - أو الجهات الممولة - متحمسًا لذلك." [ 112 ]

أمريكا الشمالية

المكسيك

بعد إصدار النسخة الإسبانية من فيلم دراكولا ، من إنتاج أمريكي وإخراج جورج ميلفورد، عام 1931 ، والموجهة لسوق أمريكا اللاتينية، والتي استعانت بممثلين مكسيكيين، استمر إنتاج أفلام الرعب المكسيكية طوال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، وغالبًا ما عكست هذه الأفلام موضوع الصراع بين العلم والدين . [ 115 ] ومع إصدار فيلم "إل فامبيرو" ، بدأت حقبة أفلام الرعب المكسيكية (Mexploitation) عام 1957، والتي تميزت بانخفاض مستوى إنتاجها وطابعها الكوميدي، وغالبًا ما تضمنت مصاصي دماء ومصارعين ومومياوات أزتيكية. [ 116 ] وكان المنتج أبيل سالازار شخصية بارزة في مشهد أفلام الرعب المكسيكية (وخاصة في أفلام مصاصي الدماء التي قام ببطولتها جيرمان روبلز ) . [ 117 ] شهدت أواخر الستينيات بروز كارلوس إنريكي تابوادا كمخرج أفلام رعب مكسيكي بارز، بأفلام مثل " حتى الريح تخاف" (1967)، و "كتاب الحجر" (1968)، و" أكثر سوادًا من الليل" (1975)، و "سمٌّ للوحوش" (1984). [ 118 ] اشتهرت سينما الرعب المكسيكية بمزجها بين المواضيع والشخصيات القوطية والرومانسية الكلاسيكية مع سمات محلية من الثقافة المكسيكية، مثل بيئة المزارع المكسيكية التقليدية ، والماضي الاستعماري، وأسطورة لا يورونا (المشتركة مع دول أخرى من أمريكا اللاتينية). [ 119 ]

أثبت الرعب أنه نوع سينمائي موثوق به في شباك التذاكر المكسيكي في القرن الحادي والعشرين، حيث احتلت المكسيك المرتبة الأولى عالميًا من حيث الشعبية النسبية لهذا النوع بين المشاهدين (متفوقة على كوريا الجنوبية)، وفقًا لدراسة أجريت عام 2016. [ 120 ]

التأثيرات على الجمهور

التأثيرات النفسية

في دراسة أجراها أوري حسون وآخرون، تم رصد موجات الدماغ باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI). استخدمت هذه الدراسة طريقة تحليل الارتباط بين الأفراد (ISC) لتحديد النتائج. وقد أظهرت أن المشاهدين يميلون إلى التركيز على جوانب معينة في مشهد محدد في آن واحد، ويميلون إلى الجلوس بثبات قدر الإمكان أثناء مشاهدة أفلام الرعب. [ 121 ]

في دراسة أخرى أجراها جون غرين وغلين سباركس، وُجد أن الجمهور يميل إلى تجربة عملية نقل الإثارة (ETP)، التي تُسبب استثارة فسيولوجية لدى أفراده. تشير عملية نقل الإثارة إلى المشاعر التي تنتابهم مباشرةً بعد تجربة مُثيرة للمشاعر، مثل مشاهدة فيلم رعب. في هذه الحالة، ازداد معدل ضربات القلب وضغط الدم ومعدل التنفس لدى أفراد الجمهور أثناء مشاهدة أفلام العنف. يشعر أفراد الجمهور الذين أبدوا آراءً إيجابية حول فيلم الرعب بمشاعر مشابهة للسعادة أو الفرح الذي يشعرون به مع الأصدقاء، ولكنها أكثر حدة. في المقابل، يشعر أفراد الجمهور الذين أبدوا آراءً سلبية حول الفيلم بمشاعر تُربط عادةً بالتجارب السلبية في حياتهم. [ 122 ]

لا يستمتع سوى حوالي 10% من سكان الولايات المتحدة بالانفعال الجسدي الذي ينتابهم مباشرةً بعد مشاهدة أفلام الرعب. [ 123 ] أما من لا يستمتعون بأفلام الرعب، فقد يعانون من آثار نفسية مشابهة لاضطراب ما بعد الصدمة إذا ذكّرتهم البيئة المحيطة بمشاهد معينة. [ 124 ]

أشارت دراسة أجريت عام 2021 إلى أن أفلام الرعب التي تتناول موضوع الحزن يمكن أن توفر فوائد نفسية للمفجوعين، حيث أن هذا النوع من الأفلام مناسب تمامًا لتمثيل الحزن من خلال تقاليده الخاصة. [ 125 ]

التأثيرات الجسدية

في دراسة أجراها ميدس وآخرون، وُجد أن التعرض المطول للأصوات تحت السمعية والضوضاء منخفضة التردد (أقل من 500  هرتز) لفترات طويلة يؤثر على نطاق الصوت (أي أن التعرض لفترات أطول يميل إلى تكوين نطاق تردد صوتي أقل). [ 126 ] وفي دراسة أخرى أجراها بالياتساس وآخرون، لوحظ وجود ارتباط بين التعرض للأصوات تحت السمعية والضوضاء منخفضة التردد ومشاكل النوم. [ 127 ] وعلى الرغم من أن معظم أفلام الرعب تحافظ على الصوت بتردد يتراوح بين 20 و30  هرتز، إلا أن الضوضاء قد تظل مزعجة عند التعرض لها لفترات طويلة. [ 17 ]

من التقنيات الأخرى المستخدمة في أفلام الرعب لإثارة ردود فعل لدى الجمهور التنافر المعرفي ، وهو شعور الشخص بالتوتر الداخلي ورغبته في تخفيفه. [ 128 ] التنافر هو تضارب الأصوات المزعجة أو القاسية. [ 129 ] وقد حددت دراسة أجراها بريت وآخرون أن القدرة على تمييز التنافر تعتمد على النصف الأيسر من الدماغ، بينما يعتمد تمييز التناغم على النصف الأيمن. [ 130 ] ويُلاحظ ميلٌ أكبر نحو التناغم، حتى في المراحل المبكرة من العمر. [ 130 ] كما أن الخبرة الموسيقية السابقة قد تؤثر على النفور من التنافر. [ 130 ]

تتفاوت استجابات التوصيل الجلدي (SCRs) ومعدل ضربات القلب (HR) واستجابات التخطيط الكهربائي للعضلات (EMG) استجابةً للمؤثرات العاطفية، حيث تكون أعلى في حالة المشاعر السلبية فيما يُعرف بـ "الانحياز السلبي". [ 131 ] عند تطبيقها على موسيقى نشاز، ينخفض ​​معدل ضربات القلب (كشكل من أشكال التكيف الجسدي مع التحفيز الشديد)، وتزداد استجابات التوصيل الجلدي، وتكون استجابات التخطيط الكهربائي للعضلات في الوجه أعلى. [ 131 ] تمر ردود الفعل النموذجية بعملية من خطوتين: أولاً، التوجه نحو المشكلة (تباطؤ معدل ضربات القلب)، ثم عملية دفاعية (زيادة أكبر في استجابات التوصيل الجلدي وزيادة في معدل ضربات القلب). [ 131 ] قد تؤدي هذه الاستجابة الأولية أحيانًا إلى استجابة الكر والفر ، وهي السمة المميزة للتنافر التي تعتمد عليها أفلام الرعب لإخافة المشاهدين وإثارة قلقهم. [ 17 ]

استقبال

في النقد السينمائي

لم يكن الناقد روبن وود أول ناقد سينمائي يتناول أفلام الرعب بجدية، لكن مقالته " عودة المكبوت" عام ١٩٧٨ ساهمت في إدخال أفلام الرعب إلى الدراسات الأكاديمية كنوع سينمائي مستقل. [ ١٣٢ ] صرّح وود لاحقًا بأنه فوجئ بأن عمله، بالإضافة إلى كتابات ريتشارد ليب وأندرو بريتون، حظي بأهمية تاريخية في الدراسات الفكرية لهذا النوع السينمائي. [ ١٣٢ ] يعلق ويليام بول في كتابه " الضحك والصراخ" قائلاً: "يُعرّف النوع السينمائي الأدنى بأنه أقل دقة من الأنواع الأعلى. أما النوع الأعلى، فيمكن القول إنه أكثر مباشرة. فبينما تتسم الأنواع الأدنى بالصراحة، تميل الأنواع الأعلى إلى العمل بطريقة غير مباشرة. وبسبب هذه الطريقة غير المباشرة، غالبًا ما يُنظر إلى الأنواع الأعلى على أنها أكثر مجازية، وبالتالي أكثر تأثيرًا، وأكثر انفتاحًا على التحليلات التفسيرية في الأوساط الأكاديمية." [ ١٣٣ ]

أشار ستيفن هانتكه إلى أن النقد الأكاديمي لأفلام الرعب "لطالما كان يعمل تحت ضغط"، موضحًا التحديات التي تواجه إضفاء الشرعية على موضوعه، حيث وجد أن "الأكاديميين ذوي التوجهات المهنية ربما كانوا يشكون دائمًا في أنهم يدرسون شيئًا تافهًا ومبتذلًا ومثيرًا للجدل لدرجة لا تستحق الاهتمام النقدي الجاد". [ 134 ]

أشارت بعض التعليقات إلى أن أفلام الرعب لم تحظَ بالتمثيل الكافي أو التقدير الذي تستحقه كأعمال جادة جديرة بالنقد السينمائي وجوائز الأفلام الكبرى. [ 135 ] [ 136 ] وحتى عام 2025، لم يُرشّح سوى سبعة أفلام رعب لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم ، وكان فيلم "صمت الحملان" هو الفائز الوحيد. [ 137 ] ومع ذلك، فقد حصدت أفلام الرعب جوائز كبرى. [ 138 ]

وقد علّق النقاد أيضاً على تمثيل النساء [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] والإعاقة [ 143 ] في أفلام الرعب ، فضلاً عن انتشار الصور النمطية العنصرية . [ 144 ] [ 145 ]

الرقابة

لقد كانت العديد من أفلام الرعب موضوعاً للذعر الأخلاقي والرقابة والجدل القانوني.

في المملكة المتحدة، طُبقت الرقابة السينمائية بشكل متكرر على أفلام الرعب. [ 146 ] وأدت حالة من الهلع الأخلاقي إزاء العديد من أفلام القتلة المتسلسلين في ثمانينيات القرن الماضي إلى حظر الكثير منها، ولكن تم إصدارها على أشرطة الفيديو؛ وأصبحت هذه الظاهرة تُعرف شعبياً باسم " أفلام الفيديو المبتذلة ". [ 147 ] [ 148 ] كما أثرت القيود المفروضة على المواضيع المسموح بها في الأفلام الإندونيسية على أفلام الرعب الإندونيسية . [ 149 ] وفي مارس 2008، حظرت الصين جميع أفلام الرعب من أسواقها. [ 150 ]

في الولايات المتحدة، وضع قانون إنتاج الأفلام، الذي طُبّق عام 1930، مبادئ توجيهية أخلاقية لمحتوى الأفلام، وقيد الأفلام التي تتضمن مواضيع مثيرة للجدل، أو مشاهد عنف صريحة، أو مشاهد جنسية صريحة، أو عُري. وقد أتاح التخلي التدريجي عن هذا القانون، وإلغاؤه رسميًا في عام 1968 (عندما استُبدل بنظام تصنيف الأفلام التابع لجمعية الفيلم الأمريكية ) [ 151 ]، مزيدًا من الحرية لصناعة السينما.

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 20.
  2. 1 2 3 كوريجان، تيموثي؛ وايت، باتريشيا (2021). تجربة الفيلم: مقدمة (الطبعة السادسة  ). بيدفورد/سانت مارتن. ISBN 9781319208189.
  3. ↑ كون، أنيت؛ ويستويل، جاي (2012). قاموس دراسات السينما . مرجع أكسفورد الإلكتروني المميز ( الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  978-0-19-174442-6.
  4. 1 2 Balmain 2008 ، ص. 4.
  5. ↑ رودس 2014 ، ص 91.
  6. 1 2 رودس 2018ب ، ص. 97.
  7. ↑ رودس 2018ب ، ص 98.
  8. ↑ رودس 2018ب ، ص 97-98.
  9. ↑ رودس 2014 ، ص 90.
  10. ↑ بالمان 2008 ، ص 5.
  11. 1 2 جانكوفيتش 2008 ، ص. 28.
  12. ^ يانكوفيتش 2000 ، ص. 31-32.
  13. ^ يانكوفيتش 2000 ، ص. 25-26.
  14. ^ يانكوفيتش 2000 ، ص. 26-27.
  15. ↑ جانكوفيتش 2000 ، ص 28.
  16. ↑ تيودور 1991 ، ص 6-7.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 "15 طريقة لم تكن تدركها حتى أن أفلام الرعب تتلاعب بك لتثير خوفك" . رانكر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
  18. ↑ باول 2005 ، ص 120.
  19. ↑ باول 2005 ، ص 130.
  20. ↑ باول 2005 ، ص 131-2.
  21. ↑ باول 2005 ، ص 137.
  22. ↑ باول 2005 ، ص 141.
  23. ↑ دونيلي، كيه جيه (كيفن جيه) (2005). شبح الصوت : الموسيقى في الأفلام والتلفزيون . لندن: معهد الفيلم البريطاني. ISBN  978-1-84457-025-6– عبر أرشيف الإنترنت.
  24. ↑ ليرنر، نيل (16 ديسمبر 2009). الموسيقى في أفلام الرعب: الاستماع إلى الخوف . روتليدج. ISBN 978-1-135-28044-4.
  25. 1 2 3 4 براور 1989 ، ص. 16.
  26. ↑ براور 1989 ، ص 17.
  27. ↑ ليزاردي، رايان (31 أغسطس 2010). ""إعادة تصور الهيمنة وكراهية النساء في إعادة إنتاج أفلام الرعب المعاصرة". مجلة السينما والتلفزيون الشعبية . 38 (3): 113-121 . doi : 10.1080/01956051003623464 . S2CID 191466131 . 
  28. ↑ هيلر-نيكولاس، ألكسندرا. التاريخ والرعب . تعليم الشاشة.
  29. ↑ أستون وواليس 2013 ، ص 4.
  30. ↑ ماكاليستر، إليزابيث (2017). "العبيد، وآكلو لحوم البشر، والبيض المتطرفون المصابون: عرق ودين الزومبي". في لاورو، سارة جولييت (محررة). نظرية الزومبي: مختارات . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-1-5179-0091-5.
  31. ↑ مينز كولمان، روبن ر. (2023). رعب نوار: تاريخ الرعب الأمريكي الأسود من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر . أكسفورد: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-367-76719-8.
  32. 1 2 بينيدو، إيزابيل كريستينا (1997). الرعب الترفيهي: النساء ومتعة مشاهدة أفلام الرعب . سلسلة جامعة ولاية نيويورك، انقطاعات - شهادات حدودية وخطابات نقدية. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-3441-3.
  33. ↑ تيودور 1991 .
  34. ^ أوديل ولو بلان 2007 ، ص. 15.
  35. 1 2 3 جانكوفيتش 1994 ، ص 26.
  36. 1 2 جانكوفيتش 1992 ، ص. 112.
  37. ↑ جانكوفيتش 1992 ، ص 115.
  38. 1 2 3 4 5 نيوبي 2018 .
  39. 1 2 أولابي 2015 .
  40. ↑ دوبي 2022 ، ص. 6.
  41. 1 2 DuPée 2022 ، ص. 5.
  42. 1 2 روكوف 2003 ، ص. 30.
  43. 1 2 "كينوي | الرعب الفرنسي: جان رولان - مقدمة" . www.kinoeye.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
  44. ↑ هوبز، توماس (31 أكتوبر 2021). "«مرآة حية للوحشية البيضاء»: توني تود يتحدث عن رعب كانديمان العنيف (والإباحي) . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2023 . 
  45. ↑ "التلميحات الجنسية في فيلم "هيلرايزر" لكلايف باركر"faroutmagazine.co.uk . 1 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
  46. ↑ توبيل، فريد (29 يناير 2019). "ما يكشفه فيلم 'الذاكرة: أصول الفضائي' عن الاستعارات الجنسية في فيلم 1979 [ مقابلة ] " . موقع Bloody Disgusting!، تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2023 .
  47. ↑ "ما هو المعنى الكامن وراء الصور الجنسية في فيلم "Alien"؟ | شاهد | ذا تيك" . ما هو المعنى الكامن وراء الصور الجنسية في فيلم "Alien"؟ | شاهد | ذا تيك . ١٩ مايو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ أكتوبر ٢٠٢٣ .
  48. ↑ "مجلة التشريح والرعب الإلكترونية" . www.simegen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أكتوبر 2025 .
  49. ↑ "مجلة التشريح والرعب الإلكترونية" . www.simegen.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2025 .
  50. 1 2 هيرلي، أندرو مايكل (28 أكتوبر 2019). "الشياطين والفسق: لماذا نحب أن نخاف من رعب الفولكلور" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 5 فبراير 2020 . 
  51. 1 2 مورفي، بيرنيس م. "ما وراء ميدسومار: 'رعب الفولكلور' في الأدب الشعبي" . صحيفة ذا آيريش تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2019 .
  52. 1 2 فيراز، ماركو. ""أنواع جديدة من الوحوش": صعود أفلام الرعب في جنوب شرق آسيا . الجزيرة . تاريخ الاطلاع: 19 يناير 2022 .
  53. ↑ ريثدي، كونغ (5 نوفمبر 2021). "في عرين الشيطان" . بانكوك بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2022 .
  54. ↑ ماك روبرت، نيل (نوفمبر 2015). "محاكاة الإعلام: سينما اللقطات المكتشفة ورعب الواقع". دراسات قوطية . 17 (2): 137-150 . doi : 10.7227/GS.17.2.9 .
  55. ↑ هيلر-نيكولاس 2014 ، ص 4.
  56. 1 2 Hand & McRoy 2020 ، ص. 3.
  57. ↑ هاند وماكروي 2020 ، ص. 1.
  58. ↑ هاند وماكروي 2020 ، ص. 2.
  59. ↑ Hand & McRoy 2020 ، ص 5-6.
  60. ↑ موير 2012 ، ص 10.
  61. ↑ موير 2012 ، ص 11.
  62. ↑ كورتي 2015 ، ص 38.
  63. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 220.
  64. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 272.
  65. ↑ "أفلام الرعب الطبيعي الأعلى تقييمًا والأكثر مشاهدة - AllMovie" . Allrovi.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2012 .
  66. ^ جريغرسدوتر، هوجلوند وهالين 2015 ، ص. 32.
  67. 1 2 موير 2012 ، ص. 17.
  68. ↑ موير 2012 ، ص 19.
  69. ↑ موير 2012 ، ص 20.
  70. 1 2 جريغرسدوتر، هوجلوند وهالين 2015 ، ص. 31.
  71. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 187.
  72. ↑ جبرون 2013 .
  73. ↑ "من فيلم 'طارد الأرواح الشريرة' إلى فيلم 'القديسة مود': 8 من أفضل أفلام الرعب الدينية" . موقع كولايدر . 24 يونيو 2022. تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2023 .
  74. ↑ "فيلمان جديدان من أفلام الرعب الدينية يتنافسان على موضوع المس الشيطاني" . religionunplugged.com . ١٨ أبريل ٢٠٢٣. تاريخ الاطلاع: ٣٠ يونيو ٢٠٢٣ .
  75. ↑ هونغ، سيونغ مين (يونيو 2010). "الخوف المُخلِّص: مراجعة لكتاب الرعب المقدس وتحليلات إضافية لأفلام الرعب الدينية" . مجلة الدين والثقافة الشعبية . 22 (2): 6. doi : 10.3138/jrpc.22.2.006 . ISSN 1703-289X . 
  76. ↑ كلايتون، ويكهام، محرر. (2015). الأسلوب والشكل في أفلام الرعب الدموية في هوليوود . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان. ISBN 9781137496478. OCLC 927961472 . 
  77. ↑ موير 2007 ، ص 17.
  78. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 218.
  79. ↑ موير 2007 ، ص 21.
  80. ↑ موير 2007 ، ص 18-19.
  81. ↑ ماريوت ونيومان 2018 ، ص 274.
  82. ↑ تشونغ 2013 ، ص 87.
  83. ↑ هيسلدينز، بيتر. "أدلة بحثية: أفلام الرعب: أفلام الرعب الدموية" . libguides.uky.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2025 .
  84. ↑ "خارق للطبيعة" . مختبر النصوص . 26 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2021 .
  85. ↑ أرنو، جوردان (18 أكتوبر 2021). "شرح الأنواع الفرعية لأفلام الرعب" . مدرسة لوس أنجلوس للأفلام . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2025 .
  86. ↑ "دراسة متعمقة للنوع الفرعي: رعب الضواحي" . الجمعية البريطانية للخيال .
  87. ↑ شيتز، جانيل (17 فبراير 2024). "أفضل 10 أفلام رعب تدور أحداثها في الضواحي، مرتبة" . كوليدر .
  88. ↑ "أول فيلم إثارة ضخم لعام 2024 يكشف عن قوة نوع سينمائي تم تجاهله" . Inverse . 20 فبراير 2024.
  89. ↑ ميلر، سينثيا جيه؛ بودوين فان ريبر، أ. (2015). "التسويق، والوحوش، والموسيقى: أفلام الرعب الموجهة للمراهقين" (ملف PDF) . مجلة الثقافة الأمريكية . 38 (2): 130-141 . doi : 10.1111/jacc.12303 . ISSN 1542-7331 . 
  90. 1 2 ماريوت ونيومان 2018 ، ص. 70.
  91. ↑ ويست 2018 ، ص 4.
  92. 1 2 شاري 2005 ، ص. 99.
  93. ↑ شاري 2005 ، ص 102.
  94. ↑ شاري 2005 ، ص 103.
  95. ↑ ويست 2018 ، ص 3-4.
  96. 1 2 3 ريتشاردز، آندي (21 أكتوبر 2010). الرعب الآسيوي . دار أولدكاسل للنشر. ISBN 978-1-84243-408-6.
  97. ↑ كرونيستر، كاي (1 مارس 2020). "«أمي، الـ 'أب': سينما الرعب الكمبودية والتحول القوطي لوحش فولكلوري» . دراسات قوطية . 22 (1): 98-113 . doi : 10.3366/gothic.2020.0040 . ISSN 1362-7937 . S2CID 216404862 .  
  98. ↑ أينسلي، ماري ج. (2016). "نحو نموذج جنوب شرق آسيوي للرعب: سينما الرعب التايلاندية في ماليزيا، والتحضر، والتقارب الثقافي" . في: صديق، صوفيا؛ رافائيل، رافائيل (محرران). سينما الرعب العابرة للحدود: أجساد الإفراط والغرابة العالمية . لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 179-203 . doi : 10.1057/978-1-137-58417-5_9 . ISBN  978-1-137-58416-8.
  99. 1 2 3 أولني 2013 ، ص. 11.
  100. ↑ وينتر 2016 ، ص 44.
  101. ↑ أولني 2013 ، ص. 6.
  102. ↑ أولني 2013 ، ص 7.
  103. ^ لازارو ريبول 2012 ، ص. 11-12.
  104. ↑ هيفيرنان 2004 ، ص 141.
  105. 1 2 شيلي 2012 ، ص. 9.
  106. ↑ شيلي 2012 ، ص 5-6.
  107. 1 2 3 شيلي 2012 ، ص. 10.
  108. ^ أوديل ولو بلان 2007 ، ص. 192.
  109. 1 2 شيلي 2012 ، ص. 12.
  110. 1 2 ويذرز 2016 .
  111. ↑ كونريش 2005 ، ص 115.
  112. 1 2 3 ماثيوز 2017 .
  113. 1 2 كونريش 2005 ، ص. 117.
  114. ↑ كونريش 2005 ، ص 116.
  115. ↑ غرين، دويل (2005). سينما الاستغلال المكسيكية: تاريخ نقدي لأفلام مصاصي الدماء المكسيكيين، والمصارعين، ورجال القردة، وما شابهها، 1957-1977 . ماكفارلاند وشركاه، رقم ISBN 0-7864-2201-7.
  116. ↑ غرين 2005 ، ص 6-9.
  117. ^ فلوريس ، سيلفانا (2018). "بين الوحوش والأسلاف والمحاربين المشهورين: إدخال سانتو في السينما المكسيكية الرائعة" . سيكوينسياس . مدريد: UAM Ediciones : 17. دوى : 10.15366/secuencias2018.48.001 . اتش دي ال : 10486/690219 . ردمك 1134-6795 . S2CID 213113335 .  
  118. ^ غارسيا رويز 2019 ، ص 41-42.
  119. ^ غارسيا رويز، بيدرو إنريكي (2019). “سينما الإرهاب المكسيكي: Más que Romanticismo y gotico”. السينما المكسيكية والفلسفية (PDF) . مدينة المكسيك: الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك . ص. 40. رقم ISBN  978-607-30-2039-8.
  120. ^ جالون ، أنجيليكا (26 أغسطس 2022). "¿Qué dice de México ما هو أول بلد في العالم يستهلكه أكبر فيلم رعب؟" . الباييس .
  121. ^ حسون ، أوري. لانديسمان، أوهاد؛ كنابماير، باربرا؛ فالينز، اجناسيو؛ روبن، نافا؛ هيجر ، ديفيد ج. (1 يونيو 2008). "علم السينما العصبية: علم الأعصاب في الفيلم" . التوقعات . 2 (1): 1– 26. دوى : 10.3167/proj.2008.020102 . ردمك 1934-9696 . S2CID 5680951 .  
  122. ↑ غرين، جون أو.؛ ​​سباركس، غلين جي. (1983). "دور توقعات النتائج في تجربة حالة القلق من التواصل" . مجلة التواصل الفصلية . 31 (3): 212-219 . doi : 10.1080/01463378309369506 . ISSN 0146-3373 . 
  123. ↑ admin-risepoint (13 يوليو 2020). "سيكولوجية الخوف" . CSP Global . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2025 .
  124. ^ دي أروجو، ألكسندر كزافييه جوميز؛ لوز، ماريانا بيريس؛ بيرغر، وليام. باجوتو، لويز فيليبي؛ فيجويرا، إيفان؛ ميندلوفيتش، ماورو ف. (2019). "هل يمكن لأفلام الرعب أن تسبب متلازمة تشبه اضطراب ما بعد الصدمة؟" . Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental . 22 (2): 360-375 . دوى : 10.1590 / 1415-4714.2019v22n2p360.11 . ردمك 1984-0381 . 
  125. ↑ ميلار، بيكي؛ لي، جوني (1 يوليو 2021). "أفلام الرعب والحزن" . مجلة مراجعة المشاعر . 13 (3): 171-182 . doi : 10.1177/17540739211022815 . ISSN 1754-0739 . S2CID 235779574 .  
  126. ^ بونانكا، إيريس. كايتانو، مارلين؛ كاستيلو برانكو، NunoA.A .؛ فيراريا، ريناتا؛ جراسا، أندريا؛ جورجي، آنا؛ مينديز ، آنا ف ؛ أوليفيرا، نادية؛ سانتوس، كارولينا؛ ألفيس بيريرا، ماريانا (2014). "الملامح الصوتية الصوتية للذكور المعرضين للأشعة تحت الصوتية المهنية والضوضاء منخفضة التردد" . مجلة أمراض الحنجرة والصوت . 4 (1): 12. دوى : 10.4103/2230-9748.141460 . اتش دي ال : 10400.26/14507 . S2CID 53399379 . 
  127. ↑ بالياتساس، كريستوس؛ فان كامب، إيرين؛ فان بول، ريك؛ يزرمانز، جوريس (يوليو 2016). "الآثار الصحية للضوضاء منخفضة التردد والأصوات تحت السمعية على عامة السكان: هل حان وقت الاستماع؟ مراجعة منهجية للدراسات الرصدية" . مجلة علوم البيئة الشاملة . 557-558 : 163-169 . Bibcode : 2016ScTEn.557..163B . doi : 10.1016/j.scitotenv.2016.03.065 . PMID 26994804 . 
  128. ↑ "نظرية التنافر" . TheFreeDictionary.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
  129. ↑ "التنافر" ، القاموس الحر ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019
  130. 1 2 3 بريتي، جوليا؛ فابري، مارا؛ فوشي، نيكوليتا؛ برانكوتشي، ألفريدو؛ توماسي، لوكا (4 مايو 2015). "تأثير التناغم ونصفي الكرة المخية: دراسة على مريض مصاب بانفصال نصفي الدماغ". التجانبية: عدم تناظر الجسم والدماغ والإدراك . 20 (3): 257-269 . doi : 10.1080 / 1357650X.2014.959525 . PMID 25256169. S2CID 31138548 .  
  131. 1 2 3 ديلاشيري، دلفين؛ روي، ماثيو؛ هوغفيل، لوران؛ بيريتز، إيزابيل؛ سامسون، سيفيرين (مارس 2011). "تأثير الخبرة الموسيقية على التقارير الذاتية العاطفية والاستجابات النفسية الفيزيولوجية للتنافر: علم النفس الفيزيولوجي للعاطفة الموسيقية". علم النفس الفيزيولوجي . 48 (3): 337-349 . doi : 10.1111/j.1469-8986.2010.01075.x . PMID 20701708 . 
  132. 1 2 بيرس ومارتن 2013 ، ص. 7.
  133. ↑ بول 1994 ، ص 32.
  134. ↑ هانتكه 2007 .
  135. ↑ باربر، نيكولاس (14 يونيو 2018). "هل الرعب هو النوع الأدبي الأكثر استهانة؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2021 .
  136. ↑ ديفيس، كلايتون (2 أكتوبر 2020). "الرعب والأكاديمية: 13 مرة كان بإمكان جوائز الأوسكار فيها أن تتبنى هذا النوع" . فارايتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2021 .
  137. ↑ "جوائز الأوسكار 2025: هل بدأت الأكاديمية أخيرًا في أخذ أفلام الرعب على محمل الجد؟" . faroutmagazine.co.uk . 23 يناير 2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2025 .
  138. ↑ "15 فيلم رعب حائز على جوائز كبرى" . سكرين رانت . 25 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2021 .
  139. ↑ لينز، دانيال ج.؛ دونرستين، إدوارد ؛ بينرود، ستيفن (1988). "آثار التعرض طويل الأمد لتصويرات عنيفة ومهينة جنسيًا للمرأة" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 55 (5): 758-768 . doi : 10.1037/0022-3514.55.5.758 . ISSN 1939-1315 . PMID 3210143 .  
  140. ↑ كلوفر، كارول ج. (1 أكتوبر 1987). "جسدها، نفسه: النوع الاجتماعي في أفلام الرعب الدموية" . تمثيلات . 20 (20): 187-228 . doi : 10.2307/2928507 . ISSN 0734-6018 . JSTOR 2928507 .  
  141. ↑ سباينز، كريستين. "الفتيات يعشقن أفلام الرعب" . مجلة إنترتينمنت ويكلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2012 .
  142. ↑ نويل، ريتشارد (2011). "«هناك أكثر من طريقة لفقدان قلبك»: صناعة السينما الأمريكية، وأفلام الرعب الموجهة للمراهقين، والشابات. مجلة السينما . 51 (1): 115-140 . doi : 10.1353 / cj.2011.0073 . JSTOR 41342285. S2CID 144874450. Gale A277106285 .   
  143. ↑ ساتون، ترافيس (9 سبتمبر 2014). "الانتقام للجسد: الإعاقة في أفلام الرعب". في: بنشوف، هاري م. (محرر). دليل أفلام الرعب ( الطبعة الأولى). وايلي. الصفحات 73-89 . doi : 10.1002/9781118883648.ch5 . ISBN   978-0-470-67260-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2022 .
  144. ↑ "من فيلم Blacula إلى فيلم Get Out: الفيلم الوثائقي الذي يتناول الرعب الأسود" . صحيفة الغارديان . 7 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2021 .
  145. ↑ مينز كولمان، روبن ر. (2011). رعب نوار : السود في أفلام الرعب الأمريكية من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر . نيويورك: روتليدج. ISBN  978-0-415-88019-0– عبر أرشيف الإنترنت.
  146. ↑ كيرمود، مارك (2001). "الرقابة البريطانية وسينما الرعب" . في ستيف تشيبنال، جوليان بيتلي (محرران). سينما الرعب البريطانية . روتليدج. doi : 10.4324/9780203996768 . ISBN 978-0-203-99676-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2021 .
  147. ↑ "الرقابة على الأفلام: كيف أدى الهلع الأخلاقي إلى حظر جماعي لـ'أفلام الفيديو البذيئة'"" . صحيفة الإندبندنت . 11 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2021 .
  148. ↑ "نظرة إلى الوراء على الهلع الأخلاقي الذي انتاب بريطانيا بسبب أفلام الرعب الدموية" . فايس (مجلة) . 9 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2021 .
  149. ↑ هيرين، كاتينكا فان (1 يونيو 2007). "عودة الكياي: تمثيلات الرعب والتجارة والرقابة في السينما والتلفزيون الإندونيسيين ما بعد سوهارتو" . دراسات ثقافية بين آسيا . 8 (2): 211-226 . doi : 10.1080/13583880701238688 . ISSN 1464-9373 . S2CID 145086314 .  
  150. ↑ "مقال: الصين تحظر أفلام الرعب" . صحيفة تشاينا ديلي . 25 مارس 2008.
  151. ↑ هانت، كريستين (28 فبراير 2018). "نهاية الرقابة على الأفلام الأمريكية" . JSTOR Daily . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2022 .

فهرس

  • أستون، جيمس؛ واليس، جون (2013). لمشاهدة أفلام Saw . شركة ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-7089-1.
  • بالمان، كوليت (2008). مقدمة في أفلام الرعب اليابانية . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 9780748630592.
  • بومغارتنر، هولي لين؛ ديفيس، روجر (2008). استضافة الوحش . رودوبي. ISBN 978-0-7864-0988-4.
  • بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (2018). "مقدمة". في بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (محرران). سينما الرعب في هونغ كونغ . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-1-4744-2460-8.
  • بيتيل، أنطون (نوفمبر 2020). "ما وراء أمريكا الشمالية: ثلاث بؤر رعب عالمية من العقد الماضي". مجلة سايت آند ساوند . المجلد  30، العدد  9. معهد الفيلم البريطاني.
  • برادلي، لورا (17 ديسمبر 2019). "كان هذا العقد الذي ارتقى فيه الرعب إلى مستوى جديد"" . فانيتي فير . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2021. "
  • بينشوف، هاري م. (2014). "الرعب قبل فيلم الرعب"في: بنشوف، هاري م. (محرر). دليل أفلام الرعب . جون وايلي وأولاده، رقم ISBN 9780470672600.
  • تشان، فيليسيا (2018). "أداء (كوميدي) الإذلال في قصة شبح هونغ كونغ". في: بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (محرران). سينما الرعب في هونغ كونغ . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-2460-8.
  • تشيبنال، ستيف؛ بيتلي، جوليان (2002). سينما الرعب البريطانية . روتليدج. ISBN 0-415-23004-7.
  • كولينز، تشارلي (1 ديسمبر 1930). "المسرح". شيكاغو تريبيون .
  • كونريش، إيان (2005). "القوطية النيوزيلندية: سينما نيوزيلندا عن جنة محفوفة بالمخاطر". مجلة الرعب الدولية (مقاربات معاصرة للسينما والتلفزيون) . مطبعة جامعة واين ستيت. ISBN 9780814331019.
  • كوريجان، تيموثي؛ وايت، باتريشيا (2021). تجربة الفيلم: مقدمة (الطبعة السادسة). بيدفورد/سانت مارتن. ISBN 9781319208189.
  • كريغ، باميلا؛ فرادلي، ماتين (2010). فيلم الرعب الأمريكي: النوع السينمائي في مطلع الألفية . مطبعة جامعة ميسيسيبي. ISBN 9781604734546.
  • تشونغ، هاي سيونغ (2013). "الأكاسيا وقلق التبني في سينما الرعب الكورية". في بيرس، أليسون؛ دانيال، مارتن (محرران). سينما الرعب الكورية . مطبعة جامعة إدنبرة.
  • كورتي، روبرتو (2015). أفلام الرعب القوطية الإيطالية، 1957-1969 . ماكفارلاند . ISBN 978-1-4766-1989-7.
  • كورتي، روبرتو (2017). أفلام الرعب القوطية الإيطالية، 1970-1979 . ماكفارلاند. ISBN 978-1-4766-2960-5.
  • كورتي، روبرتو (2017). ريكاردو فريدا: حياة وأعمال مخرج سينمائي بالفطرة . ماكفارلاند . ISBN 978-1476628387.
  • كورتي، روبرتو (2019). أفلام الرعب القوطية الإيطالية، 1980-1989 . ماكفارلاند. ISBN 978-1-4766-7243-4.
  • دوسيا، ميثوراج (فبراير 2014). "دع الشبح يتكلم: دراسة عن سينما الرعب الهندية المعاصرة". شاشة عريضة . 5 (1). ISSN 1757-3920 . 
  • دوبي، ماثيو سي. (2022). عيد ميلاد صغير مرعب: تاريخ أفلام الرعب في موسم الأعياد، 1972-2020 . ماكفارلاند وشركاه . ISBN 978-1-4766-7999-0.
  • إيبرت، روجر (12 مارس 2006). "قطط الناس (1942)" . شيكاغو صن تايمز . شيكاغو، إلينوي. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2014.
  • إلساسر، توماس (2016). "السينما التعبيرية - الأسلوب والتصميم في تاريخ السينما". في: بريل، أولاف؛ رودس، غاري د. (محرران). التعبيرية في السينما . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-1119-6.
  • فوفي ، جوفريدو (سبتمبر 1963). "Terreur في إيطاليا". ميدي مينويت فانتاستيك . رقم  7.
  • فوجيوارا، كريس (2000) [الطبعة الأولى 1998]. جاك تورنور: سينما الغسق . بالتيمور، ماريلاند: ماكفارلاند. ISBN 0-8018-6561-1.
  • غالبريث الرابع، ستيوارت (2008). قصة استوديوهات توهو: تاريخ وقائمة أفلام كاملة . دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 978-1-4616-7374-3.
  • جبرون، بيل (31 يوليو 2013). "ما هو فيلم الرعب "النفسي" تحديدًا؟" . بوب ماترز . مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2024 .
  • غريغرسدوتر، كاتارينا؛ هوجلوند، يوهان؛ هالين ، نيكلاس (2015). سينما الرعب الحيواني: النوع والتاريخ والنقد . بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-1-349-55349-5.
  • هالي، راندال (2003). "رعب التوحيد: الرغبة الشاذة والرؤى الغريبة". دوافع الضوء: السينما الألمانية الشعبية في منظورها . مطبعة جامعة واين ستيت. ISBN 0-8143-3044-4.
  • هاند، ريتشارد جيه؛ مكروي، ريتشارد جيه (2020). "مقدمة". الفيلم القوطي: دليل إدنبرة . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-4804-8.
  • هاردي، فيل ، محرر. (1995). موسوعة أوفرلوك السينمائية . المجلد  3. دار نشر أوفرلوك . ISBN 0-87951-624-0.
  • هانتكه، ستيفان (2007). "النقد السينمائي الأكاديمي، وخطاب الأزمة، والوضع الراهن لسينما الرعب الأمريكية: أفكار حول المرجعية والقلق الأكاديمي". أدب الكلية . 34 (4): 191-202 . doi : 10.1353/lit.2007.0045 . S2CID 170518242 . 
  • هوكينز، جوان (2000). الحافة القاطعة: رعب الفن والطليعة المرعبة . مطبعة جامعة مينيسوتا.
  • هيفيرنان، كيفن (2004). الغيلان والحيل والذهب: أفلام الرعب وصناعة السينما الأمريكية، 1953-1968 . مطبعة جامعة ديوك . ISBN 0822385554.
  • هيلر-نيكولاس، ألكسندرا (2014). أفلام الرعب المصورة بتقنية اللقطات المكتشفة . شركة ماكفارلاند وشركاه. رقم ISBN 978-0-7864-7077-8.
  • يانكوفيتش، مارك (1992). الرعب . بي تي باتسفورد المحدودة. رقم ISBN 0-7134-6820-3.
  • يانكوفيتش، مارك (1994). الرعب الأمريكي من عام 1951 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كيل. ISBN 1-85331-149-9.
  • جانكوفيتش، مارك (2000). "«صدمة حقيقية»: الأصالة، والنوع الأدبي، والصراع من أجل التميز. مجلة كونتينوم: مجلة الدراسات الإعلامية والثقافية . 14 (1): 23-35 . doi : 10.1080/713657675 . ISSN 1030-4312 . S2CID 144833572 .  
  • يانكوفيتش، مارك (2008). "ظلال باهتة؛ التسلسلات الهرمية السردية في كتابة تاريخ رعب الأربعينيات". في: جيراغتي، لينكولن؛ يانكوفيتش، مارك (محرران). التحولات في تعريفات النوع: مقالات حول تصنيف الأفلام والبرامج التلفزيونية ووسائل الإعلام . ماكفارلاند.
  • جونز، ستيف (2013). أفلام التعذيب الإباحية: أفلام الرعب الشعبية بعد سلسلة أفلام Saw . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-230-31941-7.
  • يورجيس، تود (2022). "شريط الفيديو، خنزير غينيا، ورعب الخصوصية". مجلة دراسات السينما والإعلام (JCMS) . 61 (2). دار نشر ميشيغان: 88-109 . doi : 10.1353/cj.2022.0017 . S2CID 246436799 . 
  • كون، أنيت؛ ويستويل، جاي (2012). قاموس دراسات السينما (  الطبعة الأولى). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-174442-6.
  • لا ماركا، باولو (2024). "مانغا الرعب: موضوعات وأساليب القصص المصورة اليابانية المرعبة". العلوم الإنسانية . 13 (8).
  • لاكافا، ستيفاني (7 أكتوبر 2021). "جوليا دوكورنو تتحدث عن تيتان" . سكرين سلات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2021 .
  • لازارو-ريبول، أنطونيو (2012). فيلم الرعب الإسباني . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-3638-9.
  • لوكاس، تيم (2013). ماريو بافا - كل ألوان الظلام . فيديو واتشدوغ. ISBN 978-0-9633756-1-2.
  • لوكاس، تيم (2013ب). وجهان لفرقة بلاك ساباث (كتيب). آرو فيلمز. ص  15. FCD778.
  • مانك، غريغوري ويليام (2010). بيلا لوغوسي وبوريس كارلوف: القصة الموسعة لتعاون مؤثر، مع قائمة كاملة بأفلامهما المشتركة . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-5472-3.
  • مارتن، دانيال (2018). "عبادة العروس ذات الشعر الأبيض الدائمة: الفروسية والآخر الوحشي في أفلام الرعب والخيال في هونغ كونغ". في: بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (محرران). سينما الرعب في هونغ كونغ . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-1-4744-2460-8.
  • ماريوت، جيمس ؛ نيومان، كيم (2018) [الطبعة الأولى 2006]. الدليل الشامل لأفلام الرعب . لندن: كارلتون بوكس . ISBN 978-1-78739-139-0.
  • ماثيوز، فيليب (30 أكتوبر 2017). "ممَ تخاف؟ النهضة الجديدة لأفلام الرعب" . ستاف . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2021 .
  • مينز كولمان، روبن ر. (2023). رعب نوار: تاريخ الرعب الأمريكي الأسود من تسعينيات القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر . أكسفورد: تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-367-76719-8.
  • مندلسون، سكوت (11 سبتمبر 2017). "شباك التذاكر: فيلم "إت" لستيفن كينغ يحقق إيرادات هائلة بلغت 123 مليون دولار في عطلة نهاية الأسبوع" . فوربس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2018 .
  • موير، جون كينيث (2007). أفلام الرعب في ثمانينيات القرن العشرين . ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-2821-2.
  • موير، جون كينيث (2011). أفلام الرعب في التسعينيات . ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-4012-2.
  • موير، جون كينيث (2012). أفلام الرعب في سبعينيات القرن العشرين . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-9156-8.
  • ناير، كارتيك (2012). "الذوق، المحظور، القمامة: قصة الأخوين رامزي". بيوسكوب . 3 (2): 123-145 . doi : 10.1177/097492761200300203 . S2CID 144146193 . 
  • نيوبي، ريتشارد (21 ديسمبر 2018). "جاذبية رعب عيد الميلاد الغريبة" . هوليوود ريبورتر . مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2023 .
  • نيومان، كيم (2009) [الطبعة الأولى 1999]. شعوب القطط . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-85170-741-9.
  • نيومان، كيم (2011) [الطبعة الأولى 1988]. أفلام الكوابيس . بلومزبري. ISBN 978-1-4088-0503-9.
  • نيومان، كيم (نوفمبر 2020). "كوكب الرعب: عام الرعب". مجلة سايت آند ساوند . المجلد  30، العدد  9. معهد الفيلم البريطاني .
  • نيومان، كيم (يناير 2020). "هذا العام في أفلام الرعب". مجلة سايت آند ساوند . المجلد  30، العدد  1. معهد الفيلم البريطاني.
  • نيومان، كيم (نوفمبر 2020ب). "زاوية واسعة: استكشاف الصورة الأكبر". مجلة سايت آند ساوند . المجلد  30، العدد  9. معهد الفيلم البريطاني .
  • نجوين ، هانه (31 ديسمبر 2018). ""نسخة واحدة من الموتى": ظهور نسخة مقرصنة من الفيلم الكوميدي الياباني عن الزومبي بشكل غامض على أمازون . إندي واير . تاريخ الاطلاع: 2 مارس 2019 .
  • أوبراين، دانيال (2003). مواجهات مرعبة: دليل غوايلو لرعب هونغ كونغ . كريتيكال فيجن. ISBN 1-900486-31-8.
  • أوديل, كولن ; لو بلان، ميشيل (2007). افلام رعب . كتب الكاميرا . رقم ISBN 978-1-84243-218-1.
  • أولني، إيان (2013). الرعب الأوروبي: سينما الرعب الأوروبية الكلاسيكية في الثقافة الأمريكية المعاصرة . مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 978-0-253-00648-6.
  • بول، ويليام (1994). الضحك والصراخ: الرعب والكوميديا ​​في هوليوود الحديثة . مطبعة جامعة كولومبيا.
  • بيرس، أليسون. مارتن، دانيال (2013). "مقدمة". سينما الرعب الكورية . رقم ISBN 978-0-7486-4310-3.
  • بينيدو، إيزابيل (1997). الرعب الترفيهي: النساء ومتعة مشاهدة أفلام الرعب . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 0791434427.
  • باول، آنا (2005). دولوز وفيلم الرعب . مطبعة جامعة إدنبرة .
  • براور، سيجبرت سولومون (1989) [الحانة الأولى. 1980]. أطفال كاليجاري: الفيلم كقصة رعب . دا كابو. رقم ISBN 0-306-80347-X.
  • برينس، ستيفن (2004). فيلم الرعب . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 0-8135-3363-5.
  • رودس، غاري د. (2014). دراكولا لتود براونينغ . دار توماهوك للنشر. رقم ISBN 978-0-9566834-5-8.
  • رودس، غاري د.؛ كافنبرغر، بيل (2016). لا عودة للمسافر: السنوات الضائعة لبيلا لوغوسي (  نسخة كيندل). دار نشر بيرمانور. رقم ISBN 978-1-59393-285-5.
  • رودس، غاري د. (2018ب). ""فيلم الرعب: كيف نشأ المصطلح" (ملف PDF) . مجلة مونستروم . 1 (1). الرقم الدولي الموحد للدوريات 2561-5629 . تاريخ الاطلاع: 14 أكتوبر 2022 . 
  • روكوف، آدم (نوفمبر-ديسمبر 2003). "رعب عيد الميلاد". شارع مورغ . العدد  36. مارز ميديا ​​إنك. الرقم الدولي الموحد للدوريات 1481-1103 . 
  • سالفي، بوجا (28 أكتوبر 2018). "هل تساءلت يوماً عما يفعله آل رامساي؟ نكتشف ذلك" . دي إن إيه إنديا.
  • سيلافي، فيرجيني (نوفمبر 2020). "النهضة السيكديلية: التأثير الدائم لأفلام الرعب في السبعينيات". مجلة سايت آند ساوند . المجلد  30، العدد  9. معهد الفيلم البريطاني.
  • شاري، تيموثي (2005). أفلام المراهقين: الشباب الأمريكي على الشاشة . وولفلاور. ISBN 1 904764-49-5.
  • شيلي، بيتر (2012). أفلام الرعب الأسترالية، 1973-2010 . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-6167-7.
  • شيبكا، داني (2011). الإثارة المنحرفة: سينما الاستغلال في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا، 1960-1980 . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-4888-3.
  • تسانغ، ريموند (2018). "ماذا يمكن أن يعلمنا فيلم نيوي غوي ؟ الاقتباس كتجسيد في أفلام الرعب في هونغ كونغ في خمسينيات القرن العشرين". في: بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (محرران). سينما الرعب في هونغ كونغ . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-2460-8.
  • تيودور، أندرو (1991). الوحوش والعلماء المجانين  : تاريخ ثقافي لأفلام الرعب . وايلي-بلاك ويل. ISBN 063116992X.
  • أولابي، ندى (12 ديسمبر 2015). "يا للهول: أفلام رعب عيد الميلاد التي تُثير الرعب" . NPR . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2023.
  • ويفر، توم؛ بروناس، مايكل؛ بروناس، جون (2007) [1990]. أهوال عالمية (  الطبعة الثانية). ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-0-7864-2974-5.
  • ووكر، جوني (2016). "4. معرفة المجهول وراء سينما الرعب "الإيطالية" و"الإيطالية" في القرن الحادي والعشرين". في: باشيرا، ستيفانو؛ هنتر، روس (محرران). سينما الرعب الإيطالية . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-0-7486-9353-5.
  • فيربيك، كاي-أوي (2016). "الدولة في مواجهة بوتغريت وإيتنباخ: الرقابة والتخريب في أفلام الرعب الألمانية منخفضة الميزانية". مجلة الخيال في الفنون . 27 (3).
  • ويست، ألكسندرا (2016). أفلام التطرف الفرنسي الجديد . ماكفارلاند. ISBN 9781476663487.
  • ويست، ألكسندرا (2018). دورة أفلام الرعب للمراهقين في التسعينيات: الفتيات الناجيات وصيغة هوليوود الجديدة . ماكفارلاند وشركاه. ISBN 978-1-4766-7064-5.
  • ويليس، آندي (2018). "من الثعابين القاتلة إلى صائدي سيارات الأجرة: رعب هونغ كونغ في سياق الاستغلال". في: بيتينسون، غاري؛ مارتن، دانيال (محرران). سينما الرعب في هونغ كونغ . مطبعة جامعة إدنبرة. ISBN 978-1-4744-2460-8.
  • وينتر، كيفن (2016). "مقدمة في فيلم الرعب القاري". في: صديق، صوفيا؛ رافائيل، رافائيل (محرران). سينما الرعب العابرة للحدود: أجساد الإفراط والغرابة العالمية . بالغراف ماكميلان . ص  44. doi : 10.1057/978-1-137-58417-5 . ISBN 978-1-137-58416-8.
  • ويذرز، نيد أثول (18 يناير 2016). "أفضل 10 أفلام أسترالية في القرن الحادي والعشرين" . موقع "Taste of Cinema " . تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2021 .
  • وورلاند، ريك (2007). فيلم الرعب: مقدمة موجزة . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-1-4051-3902-1.

للمزيد من القراءة

  • ديكسون، ويلر وينستون. تاريخ الرعب . (مطبعة جامعة روتجرز؛ 2010)، رقم ISBN 978-0-8135-4796-1.
  • ستيفن هانتكي، محرر. فيلم الرعب الأمريكي: النوع في مطلع الألفية (مطبعة جامعة ميسيسيبي؛ 2010)، 253 صفحة.
  • بيتريديس، سوتيريس (2014). " مقاربة تاريخية لفيلم الرعب الدموي ". مجلة فيلم إنترناشونال 12 (1): 76-84.
  • جوش، جوشوا. الرأسمالية تكرهك: الماركسية وفيلم الرعب الجديد . (مطبعة جامعة مينيسوتا، 2025)، رقم ISBN 978-1-517917975