أسانا

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 28 صور
الموسوعة الحرة

الوضعيات في سياقات متنوعة. من اليسار إلى اليمين، من أعلى إلى أسفل: إيكا بادا شاكراسانا ؛ أردا ماتسيندراسانا ؛ بادماسانا ؛ نافاسانا ؛ بينشا مايوراسانا ؛ دانوراسانا ؛ ناتاراجاسانا ؛ فركشاسانا

الآسانا ( بالسنسكريتية : आसन ) هي وضعية جسدية، كانت في الأصل ولا تزال مصطلحًا عامًا لوضعية التأمل أثناء الجلوس ، [ 1 ] ثم توسعت لاحقًا في هاثا يوغا واليوغا الحديثة لتشمل أي نوع من الوضعيات، بما في ذلك وضعيات الاستلقاء والوقوف والوضعيات المقلوبة والالتواء والتوازن. تُعرّف يوغا سوترا لباتانجالي "الآسانا" بأنها "وضعية ثابتة ومريحة". [ 2 ] ويذكر باتانجالي القدرة على الجلوس لفترات طويلة كأحد أركان نظامه الثمانية . [ 2 ] تُعرف الآسانا أيضًا باسم وضعيات اليوغا أو وضعيات اليوغا في اللغة الإنجليزية.

يُحدد كتاب "غوراكشا ساتاكا" الذي يعود إلى القرنين العاشر أو الحادي عشر، وكتاب "هاثا يوغا براديبكا" الذي يعود إلى القرن الخامس عشر ، 84 وضعية يوغا (آسانا). بينما يُقدم كتاب "هاثا راتنافالي" الذي يعود إلى القرن السابع عشر قائمة مختلفة تضم 84 وضعية، مع وصف لبعضها. في القرن العشرين، شجعت الحركة القومية الهندية الثقافة البدنية كرد فعل على الاستعمار . وفي هذا السياق، قام رواد مثل يوجيندرا ، وكوفالاياناندا ، وكريشناماتشاريا بتدريس نظام جديد من وضعيات اليوغا (يجمع بين أنظمة التمارين الرياضية واليوغا التقليدية). وكان من بين تلاميذ كريشناماتشاريا معلمون هنود مؤثرون في اليوغا، من بينهم باتابي جويس ، مؤسس أشتانغا (فينياسا) يوغا ، وبي كي إس أيينغار ، مؤسس أيينغار يوغا . وقد وصفوا معًا مئات الوضعيات الإضافية، وأعادوا إحياء شعبية اليوغا، ونقلوها إلى العالم الغربي. تم ابتكار العديد من وضعيات اليوغا (الأسانا) منذ كتاب إينجار " ضوء على اليوغا" عام 1966 الذي وصف فيه حوالي 200 وضعية. وقد قام دارما ميترا بتوضيح مئات أخرى منها .

زُعم في نصوص اليوغا الهاتا في العصور الوسطى أن وضعيات اليوغا ( الأسانا) توفر فوائد روحية وجسدية. وفي الآونة الأخيرة، قدمت الدراسات أدلة على أنها تُحسّن المرونة والقوة والتوازن ، وتُخفف التوتر والحالات المرتبطة به، وتُساعد تحديدًا في تخفيف بعض الأمراض مثل الربو [ 3 ] [ 4 ] والسكري [ 5 ] .

ظهرت وضعيات اليوغا (الأسانا) في الثقافة الهندية لقرون عديدة. يصور الفن الديني الهندي شخصيات بوذا ، وتيرثانكارا الجاينية ، وشيفا في وضعية اللوتس وغيرها من وضعيات التأمل، وفي وضعية "الراحة الملكية" (لاليتاسانا) . ومع ازدياد شعبية اليوغا كرياضة، أصبحت وضعياتها شائعة في الروايات والأفلام ، وأحيانًا في الإعلانات أيضًا .

تاريخ

العصور القديمة

قالب ختم باشوباتي من حضارة وادي السند ، حوالي 2500 قبل الميلاد ، وشخصيته المركزية في وضعية تشبه وضعية مولاباندهاسانا . [ أ ]

حدد السير جون مارشال في عام 1931 الشخصية المركزية في ختم باشوباتي من حضارة وادي السند التي تعود إلى حوالي 2500 قبل الميلاد ، على أنها نموذج أولي للإله شيفا ، الذي يُعرف بثلاثة وجوه؛ وبوضعية يوغا تُمثل الماهايوجين، إله اليوغا؛ وبوجود أربعة حيوانات تُمثل باشوباتي ، سيد الوحوش؛ وبوجود غزلان أسفل العرش، كما هو الحال في تصويرات شيفا في العصور الوسطى؛ وبغطاء رأس ثلاثي الأجزاء يُذكرنا برمح شيفا ثلاثي الشعب؛ وربما بامتلاكه قضيبًا منتصبًا ، كما هو الحال مع شيفا. [ 6 ] إذا صحّ ذلك، فسيكون هذا أقدم سجل لوضعية يوغا. ومع ذلك، في ظل عدم وجود أي دليل على أصل شيفا من وادي السند، ومع وجود تفسيرات متضاربة متعددة لختم باشوباتي، وعدم وجود طريقة واضحة للحسم بينها، فلا يوجد دليل موثوق على أن الوضعية المصورة في الختم هي في الواقع وضعية يوغا. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

نشأت وضعيات اليوغا (الأسانا) في الهند. في كتابه "يوجا سوترا" ، يصف باتانجالي (حوالي القرن الثاني إلى الرابع الميلادي) ممارسة الأسانا بأنها الطرف الثالث من الأطراف الثمانية ( بالسنسكريتية : अष्टाङ्ग، aṣ๭āṅga ، من अष्ट् aṣ๭ ، ثمانية، وअङ्ग aṅga ، طرف) لليوجا الكلاسيكية، أو راجا يوجا . [ 12 ] كلمة "أسانا"، المستخدمة في اللغة الإنجليزية منذ القرن التاسع عشر، مشتقة من السنسكريتية : आसन āsana بمعنى "الجلوس" (من आस् ās بمعنى "يجلس")، وهي وضعية جلوس، أو مقعد للتأمل. [ 13 ] [ 14 ]

صفحة من كتاب باتانجالي " يوجا سوترا وشرح بهاسيا" (حوالي القرن الثاني إلى الرابع الميلادي)، والذي وضع وضعية "آسانا" كواحدة من الأطراف الثمانية لليوجا الكلاسيكية.

الأطراف الثمانية هي، بالترتيب، الياما (قواعد السلوك الاجتماعي)، والنياما (الضبط الذاتي)، والأسانا (الوضعيات)، والبراناياما ( تمارين التنفس )، والبراتياهارا (انسحاب الحواس أو عدم التعلق)، والدهارانا (التركيز)، والدهيانا (التأمل)، والسامادي (إدراك الذات الحقيقية أو الأتمان ، والاتحاد مع البراهمان ، الحقيقة المطلقة). [ 15 ] تُعدّ الأسانا، إلى جانب تمارين التنفس في البراناياما ، الحركات الجسدية لليوغا الهاتا واليوغا الحديثة . [ 16 ] [ 17 ] يصف باتانجالي الأسانا بأنها "وضعية ثابتة ومريحة"، [ 18 ] مشيرًا إلى وضعيات الجلوس المستخدمة في البراناياما والتأمل ، حيث يُعدّ التأمل الطريق إلى السامادي، أي إدراك الذات المتعالي . [ 19 ] [ 20 ]

لا تذكر اليوغا سوترا أي وضعية بالاسم، بل تحدد فقط خصائص الوضعية الجيدة: [ 21 ]

ستيرسوخاماسننام sthira sukham asanam Asana تعني وضعية ثابتة ومريحة. يوجا سوترا 2:46

تم تضمين السوترا في شرح بهاسيا ، والذي يرجح العلماء أنه قد يكون أيضًا من تأليف باتانجالي؛ [ 22 ] وهو يذكر 12 وضعية تأمل جلوسية بما في ذلك بادماسانا ، وفيراسانا ، وبادراسانا ، وسفاستيكاسانا . [ 23 ]

نصوص العصور الوسطى

تُستخدم وضعيات الجلوس المذكورة في كتاب غوراكشا ساتاكا ، وهما بادماسانا وسيداسانا ، للتأمل وللبراناياما .

يُعدّ كتاب فيماناركاناكالبا، الذي يعود تاريخه إلى القرنين العاشر والحادي عشر، أول مخطوطة تصف وضعية يوغا غير جلوسية، وهي وضعية مايوراسانا (الطاووس) - وضعية توازن. ويبدو، وفقًا للباحث جيمس مالينسون ، أن هذه الوضعيات قد نشأت خارج نطاق الشيفية ، موطن تقليد ناث يوغا، وأنها كانت مرتبطة بالزهد ؛ وقد تبناها لاحقًا ممارسو ناث يوغا. [ 24 ] [ 25 ]

يصف كتاب "غوراكشا ساتاكا" (القرن العاشر-الحادي عشر الميلادي)، أو "غوراكشا باداثي" ، وهو نصٌّ مبكرٌ في اليوغا الهاثا ، أصلَ وضعيات اليوغا الكلاسيكية الأربع والثمانين التي يُقال إن الإله الهندوسي اللورد شيفا قد كشف عنها . [ 26 ] ويشير النص إلى أن عدد الوضعيات يوغا بعدد الكائنات، ويؤكد وجود 84 لاخ [ ب ] أو 8,400,000 [ 27 ] نوعًا إجمالًا، ويذكر أن اللورد شيفا قد ابتكر وضعيةً لكل لاخ، ليصبح المجموع 84 وضعية، مع أنه يذكر ويصف وضعيتين فقط بالتفصيل: سيدهاسانا وبادماسانا . [ 26 ] ويُعدّ الرقم 84 رمزيًا لا حرفيًا، إذ يدل على الكمال والقداسة . [ ج ] [ 28 ]

تمثال بارز في معبد أتشيوتارايا ، هامبي ، كارناتاكا، يُظهر وضعية يوغا غير معروفة [ د ] للتوازن على اليدين، [ 29 ] القرن السادس عشر

يحدد كتاب هاثا يوغا براديبكا (القرن الخامس عشر) أن من بين هذه الأوضاع الـ 84، فإن الأوضاع الأربعة الأولى مهمة، وهي أوضاع الجلوس سيدهاسانا، وبادماسانا، وبهادراسانا ، وسيمهاسانا . [ 30 ]

أعمدة معبد أتشيوتارايا الذي يعود للقرن السادس عشر في هامبي مزينة بالعديد من التماثيل البارزة لليوغيين في وضعيات اليوغا، بما في ذلك وضعية سيدهاسانا المتوازنة على عصا، ووضعية شاكراسانا ، ووضعية يوغاباتاسانا التي تتطلب استخدام حزام ، ووضعية الوقوف على اليدين معكوسة مع عصا، بالإضافة إلى العديد من الوضعيات غير المحددة. [ 31 ]

بحلول القرن السابع عشر، أصبحت وضعيات اليوغا (الأسانا) عنصرًا هامًا في ممارسة هاثا يوغا، وظهرت المزيد من الوضعيات غير الجالسة. [ 32 ] يُعد كتاب "هاثا راتنافالي" لسْرينيفاسا (القرن السابع عشر) [ 33 ] [ 34 ] أحد النصوص القليلة التي حاولت سرد 84 وضعية يوغا، [ هـ ] على الرغم من أن 4 منها لا يمكن ترجمتها من السنسكريتية، و11 وضعية على الأقل [ و ] مذكورة فقط دون أي وصف، مع العلم أن شكلها معروف من نصوص أخرى. [ 34 ]

تؤكد جيراندا سامهيتا (أواخر القرن السابع عشر) مجددًا أن شيفا علّم 84 لاخًا من وضعيات اليوغا (آسانا)، منها 84 وضعية بارزة، و"32 وضعية مفيدة في عالم البشر". [35 ] ويشير معلم اليوغا والباحث مارك سينغلتون ، من خلال دراسته للنصوص الأصلية، إلى أن "وضعيات اليوغا (آسانا) نادرًا ما كانت، إن لم تكن أبدًا، السمة الأساسية لتقاليد اليوغا المهمة في الهند". [ 36 ] ويعلق الباحث نورمان سيومان بأنه لا يمكن تتبع تقليد متواصل يعود إلى نصوص اليوغا في العصور الوسطى، سواء في ممارسة وضعيات اليوغا (آسانا) أو في تاريخ الدراسات. [ 37 ]

رواد العصر الحديث

الوضعيات في كتاب نيلز بوخ للجمباز الأساسي لعام 1924 [ 38 ] تشبه بارغاسانا ، وبارسفوتاناسانا ، ونافاسانا ، مما يدعم الاقتراح بأن كريشناماتشاريا استمد بعض وضعياته من ثقافة الجمباز في عصره [ 39 ].

ابتداءً من خمسينيات القرن التاسع عشر، نشأت ثقافة ممارسة الرياضة البدنية في الهند لمواجهة الصورة النمطية الاستعمارية التي تصوّر الهنود على أنهم "منحطون" مقارنةً بالبريطانيين، [ 40 ] [ 41 ] وهو اعتقاد عززته أفكار اللاماركية وعلم تحسين النسل السائدة آنذاك . [ 42 ] [ 43 ] وقد تبنى هذه الثقافة من ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين قوميون هنود مثل تيروكا ، الذين درّسوا تمارين وتقنيات قتالية غير مسلحة تحت ستار اليوغا. [ 44 ] [ 45 ] في الوقت نفسه، قام رواد الثقافة البدنية الهندية مثل كي في آير بدمج "هاتا يوغا" [ كذا ] مع كمال الأجسام في صالة الألعاب الرياضية الخاصة به في بنغالور . [ 46 ] [ 47 ]

يشير سينغلتون إلى أن وضعيات قريبة من بارغاسانا ، وبارسفوتاناسانا ، ونافاسانا ، وغيرها، وُصفت في كتاب نيلز بوخ الدنماركي الصادر عام 1924 بعنوان "الجمباز الأساسي أو الجمباز البدائي " [ 38 ] (المعروف بالإنجليزية باسم "الجمباز الأساسي "). [ 36 ] وقد استُمدت هذه الوضعيات بدورها من تقليد إسكندنافي للجمباز يعود إلى القرن التاسع عشر، وتحديدًا إلى بير لينغ ، ووصلت إلى الهند بحلول أوائل القرن العشرين. [ 36 ] [ 48 ]

تم جلب وضعيات اليوغا إلى أمريكا في عام 1919 بواسطة يوجيندرا ، الذي يُطلق عليه أحيانًا اسم "أبو نهضة اليوغا الحديثة"، وقد تأثر نظامه بالثقافة البدنية لماكس مولر . [ 49 ]

في عام 1924، أسس سوامي كوفالاياناندا مركز كايفالياذاما لأبحاث الصحة واليوغا في ولاية ماهاراشترا . [ 50 ] وقد جمع بين وضعيات اليوغا (الأسانا) وأنظمة التمارين الهندية والجمباز الأوروبي الحديث، وكان لذلك، وفقًا للباحث جوزيف ألتر، تأثير "عميق" على تطور اليوغا. [ 51 ]

في عام 1925، قام باراماهانسا يوغاناندا ، بعد انتقاله من الهند إلى أمريكا ، بتأسيس جمعية تحقيق الذات في لوس أنجلوس، وقام بتدريس اليوغا، بما في ذلك وضعيات اليوغا والتنفس والترتيل والتأمل، لعشرات الآلاف من الأمريكيين، كما هو موضح في سيرته الذاتية لليوجي عام 1946. [ 52 ] [ 53 ]

درس تيرومالاي كريشناماتشاريا (1888-1989) على يد كوفالاياناندا في ثلاثينيات القرن العشرين، فابتكر "مزيجًا فريدًا من هاثا يوغا، وتمارين المصارعة، وحركات الجمباز الغربية الحديثة، وهو مزيج لم يسبق له مثيل في تقاليد اليوغا". [ 36 ] ويشير سيومان إلى أن كريشناماتشاريا استقى من دليل تمارين الجمباز " فياياما ديبكا " [ 54 ] لابتكار نظام قصر ميسور لليوغا. [ 55 ] ويرى سينغلتون أن كريشناماتشاريا كان على دراية بثقافة الجمباز في عصره، والتي تأثرت بالجمباز الاسكندنافي؛ ويقترح سينغلتون أن تجاربه مع وضعيات اليوغا (الأسانا) واستخدامه المبتكر للقفز بين الوضعيات قد يفسر أوجه التشابه بين وضعيات اليوغا الحديثة القائمة والجمباز الاسكندنافي. [ 36 ] كان من بين تلاميذ كريشناماتشاريا، المعروف بأبي اليوغا الحديثة، أشخاصٌ أصبحوا بدورهم معلمين مؤثرين في اليوغا: الروسية يوجيني ف. بيترسون، المعروفة باسم إندرا ديفي ؛ وباتابي جويس ، مؤسس أشتانغا (فينياسا) يوغا عام 1948؛ وصهره بي كي إس أيينغار ، مؤسس أيينغار يوغا ؛ وابنه تي كي في ديسيكاتشار ، الذي واصل تقليد فيني يوغا ؛ وسريفاتسا راماسوامي ؛ وإيه جي موهان ، المؤسس المشارك لسفاسثا يوغا وأيورفيدا. [ 56 ] [ 57 ] وقد ساهموا معًا في إحياء شعبية اليوغا ونشرها في العالم الغربي. [ 58 ] [ 59 ]

في عام 1960، نشر فيشنوديفاناندا ساراسواتي ، في مدرسة سيفاناندا لليوغا ، مجموعة من ستة وستين وضعية أساسية و 136 تنويعًا لتلك الوضعيات في كتاب "الكتاب المصور الكامل لليوغا" . [ 60 ]

في عام 1966، نشر إينغار كتاب "ضوء على اليوغا : يوغا ديبكا" ، الذي زُيّن بنحو 600 صورة فوتوغرافية لإينغار وهو يُظهر حوالي 200 وضعية يوغا؛ وقد ساهم الكتاب في تنظيم الممارسة البدنية لوضعيات اليوغا. وحقق الكتاب مبيعات هائلة، حيث بيع منه ثلاثة ملايين نسخة، وتُرجم إلى نحو 17 لغة. [ 61 ]

في عام 1984، جمع دارما ميترا قائمة تضم حوالي 1300 وضعية يوغا (آسانا) وتنوعاتها، مستمدة من مصادر قديمة وحديثة، موضحًا إياها بصور فوتوغرافية له في كل وضعية؛ ويشير موقع دارما يوغا الإلكتروني إلى أنه ابتكر حوالي 300 وضعية منها. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

أصول وضعيات اليوغا (الأسانا)

الوقوف على الرأس ( كابالا أسانا ) من مخطوطة جوغا براديبيكا عام 1830

تم ابتكار وضعيات اليوغا (الأسانا) في أوقات مختلفة، بعضها قديم، وبعضها من العصور الوسطى، وعدد متزايد منها حديث. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] بعض الوضعيات التي تبدو تقليدية، مثل وضعية المحارب الأولى (فيرابادراسانا 1)، حديثة نسبياً: من المحتمل أن يكون كريشناماتشاريا قد ابتكر هذه الوضعية حوالي عام 1940، وقد شاع استخدامها على يد تلميذه، إيينغار. [ 68 ] من الأوضاع الأحدث بالتأكيد وضعية باريفريتا بارسفاكوناسانا (وضعية الزاوية الجانبية الملتوية): لم تكن موجودة في الطبعة الأولى من كتاب يوجا مالا لباتابي جويس عام 1962. [ 69 ] أما وضعية فيباريتا فيرابادراسانا (وضعية المحارب المعكوسة) فهي أحدث، وربما تم ابتكارها بعد عام 2000. [ 69 ] ظهرت العديد من الوضعيات الشائعة اليوم، مثل وضعية الكلب ووضعيات الوقوف بما فيها وضعية تريكوناسانا (وضعية المثلث)، لأول مرة في القرن العشرين، [ 70 ] وكذلك سلسلة وضعيات سوريا ناماسكار (تحية الشمس). أما تحية الشمس المختلفة، أديتيا هريدايام ، فهي قديمة بالتأكيد، حيث ورد وصفها في "يودها كاندا" (الجزء 107) من رامايانا . [ 71 ] ابتكر راجا أوند ، بهاوانراو شرينيفاسراو بانت براتينيدهي، وضعية تحية الشمس ( سوريا ناماسكار) بشكلها الحديث ؛ [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] وقد حدد ك. باتابي جويس الشكلين المختلفين لسوريا ناماسكار أ و ب في أشتانغا يوغا ، واللذين يُحتمل أنهما مشتقان من كريشناماتشاريا. [ 75 ] ويمكن اعتبار سوريا ناماسكار "تجسيدًا حديثًا يركز على الثقافة البدنية " للممارسة القديمة البسيطة المتمثلة في السجود للشمس. [ 76 ]

في عام 1966، تمكن إينغار في كتابه الكلاسيكي " ضوء على اليوغا" من وصف حوالي 200 وضعية يوغا (آسانا)، [ 77 ] تتألف من حوالي 50 وضعية رئيسية مع تنويعاتها. [ 78 ] يلاحظ سيومان أنه في حين أن العديد من وضعيات اليوغا التقليدية تحمل أسماء أشياء (مثل وضعية الشجرة، Vrikshasana )، أو شخصيات أسطورية (مثل وضعية الحكيم ماتسيندرا، Matsyendrasana ) ، أو حيوانات (مثل وضعية السلحفاة، Kurmasana )، فإن "ثلاثة وثمانين وضعية" [ 78 ] من وضعيات إينغار تحمل أسماء تصف ببساطة وضعية الجسم (مثل وضعية الزاوية الجانبية الممتدة، Utthita Parsvakonasana )؛ ويشير إلى أن هذه الوضعيات "تم تطويرها لاحقًا". [ 78 ] ومن الأسماء التي تتبع هذا النمط وضعية شاتكوناسانا، "وضعية المثلثات الستة"، التي وُصفت عام 2015. [ 79 ] وقد وضّح ميترا 908 وضعية وتنوعاتها في مخطط اليوغا الرئيسي الذي أصدره عام 1984 ، وتم ابتكار العديد من الوضعيات الأخرى منذ ذلك الحين. [ 77 ] [ 79 ] وهكذا، ازداد عدد وضعيات اليوغا (الأسانا) بسرعة متزايدة مع مرور الوقت، كما هو مُلخص في الجدول.

يشير سيومان إلى أن أسماء وضعيات اليوغا (الأسانا) استُخدمت "بشكل عشوائي" على مر القرون، ضمن تقليد "الدمج والاقتباس"، مما يجعل تتبع تاريخها أمرًا صعبًا. [ 80 ] إن وجود أسماء متطابقة لا يُعد دليلًا على الاستمرارية، إذ قد يُشير الاسم نفسه إلى وضعية مختلفة، وقد تكون الوضعية الواحدة معروفة بأسماء متعددة في أزمنة مختلفة. [ 80 ] ولذلك، تستند التقديرات هنا إلى أوصاف فعلية لوضعيات اليوغا.

تقديرات عدد وضعيات اليوغا (الأسانا)
عدد وضعيات اليوغاالسنسكريتيةالترجمة الصوتيةإنجليزيمؤلفتاريختم تقديم الأدلة
2गोरक्ष शतकجوراكشا شاتاكاقرن غوراكشاجوراكشاناتاالقرن العاشر - الحادي عشريصف سيدهاسانا ، بادماسانا ؛ [ 81 ] [ 82 ] 84 مطالبة [ ج ]
4शिव संहिताشيفا سامهيتاموسوعة شيفا-القرن الخامس عشرتم وصف 4 وضعيات جلوس، وتم الادعاء بوجود 84 وضعية؛ 11 وضعية يد [ 83 ]
15هذا هو الوقت المناسبهاثا يوغا براديبكاضوء صغير على هاثا يوغاسفامي سفاتماراماالقرن الخامس عشرتم وصف 15 وضعية، [ 83 ] 4 ( سيدهاسانا ، بادماسانا ، بهادراسانا وسيمهاسانا ) تم تسميتها على أنها مهمة [ 30 ]
32راحة البالجيراندا سامهيتامجموعة غيرانداغيرانداالقرن السابع عشروصف لـ 32 وضعية جلوس، وانحناء الظهر، والالتواء، والتوازن، والوضعيات المقلوبة، و25 وضعية يدوية [ 35 ] [ 83 ]
52هذا جيدهاثا راتنافاليرسالة في هاثا يوغاسرينيفاساالقرن السابع عشرتم وصف 52 وضعية يوغا، من أصل 84 وضعية مسماة [ h ] [ 33 ] [ 34 ]
84جوج بارديبيكاجوجا براديبكاضوء خافت على اليوغاراماناندي جاياتاراما183084 وضعية يوغا و 24 وضعية يد في طبعة نادرة مصورة لنص من القرن الثامن عشر [ 84 ]
37يو جي سوبانيوجا سوباناسلم إلى اليوغايوغي غاماندي1905يصف ويوضح 37 وضعية يوغا، و6 وضعيات يوغا، و5 وضعيات يوغا [ 84 ]
حوالي 200يو جي ديبيكايوجا ديبكاضوء على اليوغابي كي إس أيينجار1966وصف وصور لكل وضعية من وضعيات اليوغا [ 85 ]
908——مخطط اليوغا الرئيسيدارما ميترا1984صور لكل وضعية من وضعيات اليوغا [ 86 ]

يُظهر الرسم البياني النمو السريع في عدد وضعيات اليوغا (الأسانا) في القرن العشرين.

GS= جوراكشا ساتاكا ؛ ShS= شيفا سامهيتا ؛ HYP = هاثا يوجا براديبيكا ؛ HR = هاثا راتنافالي ؛ GhS= غيراندا سامهيتا ؛ JP= جوجا براديبيكا ؛ YS= يوجا سوبانا ؛ LoY= ضوء على اليوجا ؛ DM = دارما ميترا

الأغراض

روحاني

سميت وضعية الأسد، سيمهاسانا ، نسبةً إلى تجسيد للإله فيشنو في هيئة الرجل الأسد ناراسيمها . الهند، القرن الثاني عشر

كانت وضعيات اليوغا (آسانا) في هاثا يوغا في الأصل ذات غاية روحية في الهندوسية ، وهي بلوغ السامادي ، حالة من الوعي التأملي. [ 87 ] تشير الباحثة في الأديان أندريا جاين إلى أن هاثا يوغا في العصور الوسطى كانت شائعة بين مختلف تقاليد اليوغا، من الشيفية إلى الفيشنوية والجاينية والصوفية ؛ وترى أن أهدافها كانت متنوعة للغاية، بما في ذلك أهداف روحية تتعلق بـ"التأثير التانتري على الجسم الخفي"، وعلى مستوى مادي أكثر، تدمير السموم. [ 88 ] يصف سينغلتون هدف هاثا يوغا بأنه "تحويل الجسم البشري إلى وعاء محصن ضد الفناء"، مستشهداً باستعارة غيراندا سامهيتا عن إناء فخاري يحتاج إلى نار اليوغا ليصبح صالحاً للاستخدام. [ ٨٩ ] يشير مالينسون وسينغلتون إلى أن أهداف ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا)، حتى القرن الرابع عشر تقريبًا، كانت أولًا تكوين أساس متين لتقنيات التنفس (براناياما)، وترديد المانترا ( جابا )، والتأمل، وهي ممارسات ذات أهداف روحية؛ وثانيًا وقف تراكم الكارما واكتساب قوة الزهد ( تاباس )، التي تمنح " قدرات خارقة ". وقد أضافت هاثا يوغا القدرة على علاج الأمراض إلى هذه القائمة. [ ٩٠ ] لم تتفق جميع النصوص الهندوسية على أن وضعيات اليوغا مفيدة. فقد ذكر كتاب غارودا بورانا، الذي يعود إلى القرن العاشر ، أن "تقنيات الوضعيات لا تعزز اليوغا. فعلى الرغم من تسميتها بالأساسيات، إلا أنها جميعًا تعيق تقدم المرء"، بينما كان اليوغيون الأوائل يمارسون غالبًا التقشف الشديد (تاباس) للتغلب على ما اعتبروه عائقًا جسديًا في طريق التحرر. [ ٩١ ]

ذكر الباحث والممارس في اليوغا، ثيوس برنارد ، في كتابه " هاثا يوغا: تقرير عن تجربة شخصية" الصادر عام ١٩٤٤ ، أنه "وُصفت له مجموعة من وضعيات اليوغا (آسانا) [ i ] المصممة لزيادة تدفق الدم إلى الدماغ وأجزاء مختلفة من الحبل الشوكي، [و] سلسلة من وضعيات اليوغا التأهيلية لشدّ الحبل الشوكي وثنيه وتدويره"، تلتها وضعيات التأمل عندما أصبح قويًا بما يكفي. [ ٩٣ ] وقد حدد برنارد هدف هاثا يوغا بأنه "التحكم في التنفس" لتمكين البراناياما من العمل، وهو أمر يتطلب، في رأيه، استخدامًا دقيقًا للتطهيرات الستة . [ ٩٤ ]

تختلف وضعيات اليوغا (الأسانا) عن التمارين البدنية التقليدية، فبحسب ساتياناندا ساراسواتي، "تضع الجسم في وضعيات تُنمّي الوعي والاسترخاء والتركيز والتأمل". [ 95 ] ويكتب ليزلي كامينوف في كتابه "تشريح اليوغا " أنه من وجهة نظر معينة، "يمكن اعتبار ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) طريقة منهجية لتحرير العمود الفقري والأطراف والتنفس، بحيث يتمكن ممارس اليوغا من قضاء فترات طويلة في وضعية الجلوس". [ 96 ]

لاحظ إينغار أن ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) "تُضفي الثبات والصحة وخفة الحركة. فالوضعية الثابتة والمريحة تُحقق التوازن النفسي وتمنع تقلبات المزاج". ويضيف أنها تُكسب الجسم الرشاقة والتوازن والقدرة على التحمل و"حيويةً عظيمة"، مما يُنمي الجسم إلى "بنية جسدية رائعة، قوية ومرنة دون أن تكون مفتولة العضلات". لكن، كما يقول إينغار، تكمن أهميتها الحقيقية في كيفية تدريبها للعقل، "لترويض" الجسد وجعله "وعاءً مناسبًا للروح". [ 97 ]

أسماء وضعيات اليوغا (الأسانا) التي توضح التطور الروحي، وفقًا لـ BKS Iyengar [ 98 ]
أسانامستوى
أريكة فيشنو ، تحية للشمسالآلهة
فيرابادرا ، ماتسيندراأبطال، حكماء
كلبالثدييات
حمامةالطيور
الكوبراالزواحف
سمكة ، ضفدعالحيوانات المائية
الجراداللافقاريات
شجرةالنباتات
جبلغير حي

رأى إينغار أهمية تسمية وضعيات اليوغا (الأسانا) بأسماء النباتات والحشرات والأسماك والبرمائيات والزواحف والطيور والحيوانات رباعية الأرجل، بالإضافة إلى "الأبطال الأسطوريين" والحكماء وتجسيدات الآلهة الهندوسية، إذ اعتبرها "تجسيدًا للتطور الروحي". [ 98 ] فعلى سبيل المثال، تستحضر وضعية الأسد ( سيمهاسانا ) أسطورة ناراسيمها ، نصف الإنسان ونصف الأسد، وتجسيد فيشنو ، كما ورد في بهاغافاتا بورانا . [ 99 ] ويوضح إينغار أن الرسالة تكمن في أن اليوجي، أثناء أداء وضعيات اليوغا، يتخذ أشكالًا لكائنات مختلفة، من الأدنى إلى الأعلى ، دون أن يحتقر أيًا منها "لأنه يعلم أن الروح الكونية نفسها تنبض في جميع أنحاء الكون". ويؤكد إينغار أنه من خلال إتقان وضعيات اليوغا، تختفي الثنائيات كالربح والخسارة، أو الشهرة والعار. [ 98 ]

يجادل سيومان بأن مفهوم التمدد في اليوغا يمكن فهمه من خلال أحد نصوص باتانجالي ، يوغا سوترا 2.47، الذي ينص على أن [الوضعيات] تُؤدى عن طريق إرخاء ( شايثيليا ) الجهد ( براياتنا ) والتأمل في اللانهائي ( أنانتا ). ويشير سيومان إلى أن هذا الإرخاء الجسدي مرتبط بتخلي العقل عن القيود، مما يسمح لحالة "التوازن الكامل غير المقيد" بالظهور؛ ويلاحظ أنه لا يمكن للمرء أن يسترخي إلا من خلال الجهد، "كما أن العضلة التي تُجهد فقط هي التي تستطيع الاسترخاء (أي أن هناك فرقًا بين الخمول والاسترخاء)." [ 100 ] وهكذا، كان للوضعيات غاية روحية، تتمثل في استكشاف العقل الواعي واللاواعي. [ 101 ]

يعتبر هاينز غريل الروح في وجودنا الإنساني حلقة وصل مركزية بين الجسد الظاهر والروح غير الظاهرة. لذا، لا ينبغي أن يكون الوعي المرتبط بالحواس والجسد هو ما يحفز ممارسة اليوغا، بل الأفكار الروحية. ووفقًا لغريل، فإن هذا المسار من الأعلى إلى الأسفل ضروري، لأن "الروح تسكن في استقبال العطاء لا في استقبال الأخذ الدنيوي". [ 102 ]

يمارس

منذ منتصف القرن العشرين، استُخدمت وضعيات اليوغا (الأسانا)، لا سيما في العالم الغربي ، كتمارين بدنية . [ 103 ] في هذا السياق، يُخفى غرضها "الهندوسي الصريح"، لكن عناصرها "الروحانية... المتعالية... وربما التخريبية" تبقى. [ 104 ] وقد أدى هذا السياق إلى انقسام في الآراء بين المسيحيين ، فمنهم من يؤكد أنها مقبولة طالما أنهم على دراية بأصول اليوغا، ومنهم من يرى أن غرض هاثا يوغا هندوسي في جوهره، مما يجعل اليوغا المسيحية تناقضًا واضحًا [ 105 ] [ 106 ] أو حتى "متعارضة تمامًا مع المسيحية". [ 107 ] وقد دار نقاش مماثل في سياق إسلامي؛ ففي عهد ولي العهد الأمير محمد بن سلمان ، أُبيحت اليوغا، التي كانت محظورة سابقًا باعتبارها ممارسة هندوسية، في المملكة العربية السعودية، [ 108 ] بينما استضافت مدينة بالي ذات الأغلبية الهندوسية مسابقة لليوغا في تحدٍ لقرار مجلس علماء المسلمين في إندونيسيا. [ 109 ]

في سياق علماني، ناقشت الصحفيتان نيل فريزيل وريني إيدو-لودج (في صحيفة الغارديان ) ما إذا كانت دروس اليوغا الغربية تمثل "استيلاءً ثقافيًا". ترى فريزيل أن اليوغا أصبحت كيانًا جديدًا، بعيدًا كل البعد عن "يوجا سوترا" لباتانجالي، وبينما يتسم بعض ممارسيها بعدم مراعاة الحساسية الثقافية، يتعامل معها آخرون باحترام أكبر . تتفق إيدو-لودج على أن اليوغا الغربية بعيدة كل البعد عن باتانجالي، لكنها تجادل بأن هذه التغييرات لا يمكن التراجع عنها، سواء استخدمها الناس "كأداة للتباهي بالتقوى، أو كحيلة لموازنة تعاطي المخدرات المفرط ، أو مارسوها على نحو مشابه لأصولها بما تحمله من روحانية". [ 110 ]

من منظور هندوسي، يُنظر أحيانًا إلى ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) في العالم الغربي كتمارين بدنية على أنها يوغا انحرفت عن مسارها. في عام 2012، أطلقت المؤسسة الهندوسية الأمريكية حملة "استعادة اليوغا" للتأكيد على جذور اليوغا في الهندوسية. [ 111 ]

للنساء

وضعية "الفقمة" من كتاب ماري باجوت ستاك " بناء الجسم الجميل" ، 1931. وهي تشبه إلى حد كبير وضعية سالاباسانا ، وضعية الجراد؛ وقد تعلمت بعض وضعيات اليوغا في الهند عام 1912. [ 112 ]

في الغرب، تُمارس اليوغا بشكل رئيسي من قِبل النساء. فعلى سبيل المثال، في بريطانيا خلال سبعينيات القرن الماضي، شكلت النساء ما بين 70 و90 بالمئة من معظم صفوف اليوغا، بالإضافة إلى كونهن أغلبية مُدرّبات اليوغا. وقد أشير إلى أن اليوغا كانت تُعتبر دعمًا للمرأة في مواجهة هيمنة الرجال على الطب، إذ تُقدم نهجًا بديلًا للأمراض المزمنة، فضلًا عن كونها وسيلة للجمال ومكافحة الشيخوخة، كما أنها وفرت وسيلة للتواصل مع نساء أخريات. [ 113 ] وتُشير سينغلتون إلى أن النساء في مجال اليوغا يتبعن تقليد رابطة الصحة والجمال التي أسستها مولي باغوت ستاك عام 1930، والتي تأثرت بزيارة ستاك للهند عام 1912 حيث تعلمت بعض وضعيات اليوغا (الأسانا)، والتي بدورها تأثرت بالجمباز التوافقي الذي ابتكرته جينيفيف ستيبينز . [ 112 ]

الآثار

تُنسب إلى وضعيات اليوغا (الأسانا) آثار متعددة على الجسم، منها ما هو مفيد ومنها ما هو ضار. وتشمل هذه الآثار الاستخدام الواعي لمجموعات من العضلات، [ 114 ] وتأثيراتها على الصحة، [ 115 ] واحتمالية الإصابة، خاصةً في حال وجود موانع معروفة. [ 116 ]

استخدام العضلات

أشارت دراسة أجريت عام ٢٠١٤ إلى أن وضعيات اليوغا المختلفة (الأسانا) تُنشّط مجموعات عضلية محددة، وتختلف هذه التنشيطات باختلاف مهارة الممارسين، من المبتدئين إلى المدربين. وقد أُدّيت وضعيات اليوغا الإحدى عشرة في تسلسلي تحية الشمس (سوريا ناماسكار) A وB (من أشتانغا فينياسا يوغا ) من قِبل مبتدئين وممارسين متقدمين ومدربين. وتم قياس تنشيط ١٤ مجموعة عضلية باستخدام أقطاب كهربائية وُضعت على الجلد فوق العضلات. ومن بين النتائج، استخدم المبتدئون عضلات الصدر أكثر من المدربين، بينما استخدم المدربون عضلات الكتف أكثر من غيرهم من الممارسين، بالإضافة إلى العضلة المتسعة الإنسية (التي تُثبّت الركبة). وتكتب مدربة اليوغا غريس بولوك أن أنماط التنشيط هذه تُشير إلى أن ممارسة وضعيات اليوغا تُزيد من الوعي بالجسم وأنماط انقباض العضلات، مما يجعل التمرين أكثر فائدة وأمانًا. [ ١١٤ ] [ ١١٧ ]

المزايا المطالب بها

تُقدّم نصوص هاثا يوغا في العصور الوسطى مجموعة متنوعة من الادعاءات حول الفوائد التي تُقدّمها وضعيات اليوغا (الأسانا)، سواءً الروحية أو الجسدية. يذكر كتاب هاثا يوغا براديبكا (HYP) أن وضعيات اليوغا بشكل عام، والتي تُوصف بأنها المُساعد الأول في هاثا يوغا، تُعطي "الثبات والصحة الجيدة وخفة الحركة". (HYP 1.17) [ 118 ] ويزعم الكتاب أن وضعيات مُحددة تُقدّم فوائد إضافية؛ فعلى سبيل المثال، تُوقظ وضعية ماتسيندراسانا طاقة الكونداليني وتُحسّن تدفق السائل المنوي ؛ (HYP 1.27) وتُنشّط وضعية باشيموتاناسانا عملية الهضم، وتُخفّف من انتفاخ البطن، وتُعطي صحة جيدة؛ (HYP 1.29) وتُزيل وضعية شافاسانا التعب وتُريح العقل؛ (HYP 1.32) وتفتح وضعية سيدهاسانا باب التحرر. (HYP 1.35) بينما "يقضي وضع اللوتس " على جميع الأمراض (HYP 1.47)، وإذا ما تمّت ممارسته مع حبس النفس في البراناياما، فإنه يُؤدي إلى التحرر. (HYP 1.44–49) [ 119 ] تندرج هذه الادعاءات ضمن تقليد سائد في جميع أشكال اليوغا، مفاده أن الممارسين يمكنهم اكتساب قوى خارقة ، ولكن مع وجود شكوك حول جدواها، لأنها قد تعيق التقدم نحو التحرر. [ 120 ] يسرد كتاب " يوغا شاسترا " لهيماشاندرا (1.8–9) القوى السحرية، والتي تشمل الشفاء، وتدمير السموم، والقدرة على التصغير إلى حجم الذرة أو الذهاب إلى أي مكان يرغب فيه المرء، والاختفاء، وتغيير الشكل. [ 121 ]

وزيرة تنمية المرأة والطفل الهندية، مانيكا غاندي ، تنضم إلى برنامج يوغا للنساء الحوامل في عام 2018

انتشرت وضعيات اليوغا (الأسانا) في العالم الغربي بفضل مزاعم فوائدها الصحية، التي لا تُعزى إلى سحر اليوغا القديمة، بل إلى التأثيرات الجسدية والنفسية للتمارين والتمدد على الجسم. [ 122 ] وقد استعرض ويليام ج. برود تاريخ هذه المزاعم في كتابه "علم اليوغا " الصادر عام 2012. ويجادل برود بأنه في حين بدأت المزاعم الصحية لليوغا كمواقف قومية هندوسية، إلا أنه من المفارقات [ 115 ] أن لها "فوائد حقيقية جمة". [ 115 ]

من الناحية البدنية، يُزعم أن ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) تُحسّن المرونة والقوة والتوازن، وتُخفف التوتر والقلق، وتُقلل من أعراض آلام أسفل الظهر . [ 3 ] [ 4 ] كما يُزعم أنها تُفيد في حالات مرضية مُحددة مثل الربو ، [ 3 ] [ 4 ] ومرض الانسداد الرئوي المزمن ، [ 3 ] [ 4 ] وداء السكري . [ 5 ] وهناك أدلة تُشير إلى أن ممارسة وضعيات اليوغا تُحسّن نتائج الولادة [ 4 ] والصحة البدنية ومؤشرات جودة الحياة لدى كبار السن، [ 4 ] وتُقلل من اضطرابات النوم [ 3 ] وارتفاع ضغط الدم . [ 123 ] [ 124 ] ويُعدّ يوغا إينغار فعالاً، على الأقل على المدى القصير، في علاج آلام الرقبة وآلام أسفل الظهر. [ 125 ]

موانع الاستخدام

تشير المعاهد الوطنية للصحة إلى أن اليوغا آمنة بشكل عام "عند ممارستها بشكل صحيح"، مع ذلك، قد يحتاج الأشخاص الذين يعانون من بعض الحالات الصحية، وكبار السن، والنساء الحوامل إلى استشارة طبية. على سبيل المثال، يُنصح مرضى الجلوكوما بتجنب وضعيات اليوغا المقلوبة. [ 126 ] وتقدم مجلة اليوغا قوائم منفصلة بوضعيات اليوغا (الأسانا) التي تعتبرها "غير مستحبة" ويجب تجنبها أو تعديلها في الحالات الطبية التالية: الربو ؛ إصابات الظهر ؛ متلازمة النفق الرسغي ؛ الإسهال ؛ الصداع ؛ مشاكل القلب ؛ ارتفاع ضغط الدم ؛ الأرق ؛ إصابات الركبة ؛ انخفاض ضغط الدم ؛ الحيض ؛ إصابات الرقبة ؛ الحمل ؛ وإصابات الكتف . [ 116 ]

لطالما نُصح بتجنب ممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) أثناء الحمل ، إلا أن دراسة أجريت عام ٢٠١٥ فندت هذه النصيحة، إذ لم تجد أي آثار سلبية لأي من وضعيات اليوغا الـ ٢٦ التي تم فحصها. درست الدراسة تأثير مجموعة من وضعيات اليوغا على ٢٥ امرأة سليمة تتراوح أعمارهن بين ٣٥ و٣٧ أسبوعًا من الحمل. وأشار الباحثون إلى أنه باستثناء نتائج تجاربهم، لم يتمكنوا من العثور على أي دليل علمي يدعم المخاوف المنشورة سابقًا، بل على العكس، توجد أدلة، بما في ذلك مراجعة منهجية، تُشير إلى أن اليوغا مناسبة للحوامل، مع فوائد محتملة متعددة. [ ١٢٧ ] [ ١٢٨ ]

الممارسات الشائعة

تنص اليوغا سوترا 2:46 على أن وضعيات اليوغا، هنا وضعية ناتاراجاسانا ، يجب أن تكون "ثابتة ومريحة".

في اليوغا سوترا ، القاعدة الوحيدة التي يقترحها باتانجالي لممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) هي أن تكون "ثابتة ومريحة". [ 2 ] يُحافظ على توازن الجسم دون أن يشعر الممارس بأي انزعاج. يُعتقد أنه عند إتقان السيطرة على الجسم، يتحرر الممارسون من الثنائيات كالحرارة والبرودة، والجوع والشبع، أو الفرح والحزن. [ 129 ] هذه هي الخطوة الأولى نحو تخفيف المعاناة بالتخلي عن التعلق. [ 130 ]

التوجيه التقليدي والحديث

تتفق مدارس اليوغا المختلفة، مثل مدرسة إينغار ومعهد اليوغا ، على أن أفضل طريقة لممارسة وضعيات اليوغا (الأسانا) هي بعد راحة الجسم وعلى معدة فارغة، وبعد الاستحمام. [ 131 ] [ 132 ] من وجهة نظر الطب الرياضي ، تعمل وضعيات اليوغا كتمارين إطالة فعّالة ، مما يساعد على حماية العضلات من الإصابة؛ ويجب ممارستها بالتساوي على كلا الجانبين، مع البدء بالجانب الأقوى إذا كانت تُستخدم لإعادة التأهيل البدني . [ 133 ]

تحية الشمس (سوريا ناماسكار)

يتم أداء وضعية الكلب المتجه للأسفل (Adho Mukha Svanasana) مرة واحدة على الأقل، وغالبًا مرتين، في تحية الشمس ( Surya Namaskar) . [ 134 ]

تُعدّ تحية الشمس (سوريا ناماسكار)، وهي ممارسة شائعة في معظم أنواع اليوغا الحديثة، سلسلةً ديناميكيةً من وضعيات اليوغا (آسانا) التي تربط ما يصل إلى اثنتي عشرة وضعية (آسانا). تتألف الجولة الكاملة من مجموعتين من هذه السلسلة، حيث تُحرّك الساق المقابلة أولاً في المجموعة الثانية. تشمل وضعيات الآسانا وضعية الكلب المتجه للأسفل ( أدو موخا سفاناسانا )، بينما تختلف الوضعيات الأخرى من مدرسة إلى أخرى، حيث يُختار مثلاً وضعية الكلب المتجه للأعلى ( أوردفا موخا سفاناسانا ) أو وضعية الكوبرا ( بوجانجاسانا ) لإحدى الوضعيات في السلسلة. [ 135 ] كما تختلف المدارس في مناهجها في أداء هذه السلسلة؛ ففي يوغا إينجار، على سبيل المثال، تُقترح بعض التعديلات مثل إضافة وضعيتي ماريسياسانا 1 وباسيموتاناسانا . [ 136 ]

الأنماط

في العالم الغربي، تُدرَّس وضعيات اليوغا (الأسانا) بأساليب مختلفة من قِبَل مدارس اليوغا المتنوعة. بعض الوضعيات، مثل وضعية المثلث (تريكوناسانا)، شائعة في العديد منها، ولكن لا تُؤدَّى دائمًا بنفس الطريقة. فيما يلي وصف لبعض المناهج الموثقة بشكل مستقل. [ 137 ] [ 138 ]

وضعية أوتيثا تريكوناسانا ، وهي وضعية مهمة في يوغا إينغار ، تُستخدم فيها دعامة تُسمى طوبة اليوغا . تتطلب هذه الوضعية من الممارس تحريك أجزاء مختلفة من الجسم في اتجاهات مختلفة.

يركز أسلوب إينغار يوغا على الدقة والمحاذاة، [ 139 ] ويُعطي الأولوية للحركة الصحيحة على الكمية، أي أن التحرك قليلاً في الاتجاه الصحيح أفضل من التحرك أكثر ولكن في الاتجاه الخاطئ. تُثبّت الوضعيات لفترة طويلة نسبيًا مقارنةً بمدارس اليوغا الأخرى؛ مما يسمح للعضلات بالاسترخاء والتمدد، ويُعزز الوعي بالوضعية. تُستخدم الدعائم، بما في ذلك الأحزمة والكتل والبطانيات، بحرية لمساعدة الطلاب على أداء وضعيات اليوغا (الأسانا) بشكل صحيح. [ 139 ] [ 138 ] يتعرف المبتدئون مبكرًا على وضعيات الوقوف، التي تُنفذ بعناية فائقة. على سبيل المثال، في وضعية تريكوناسانا، غالبًا ما تُباعد القدمان إلى وضعية واسعة، وتُدار القدم الأمامية للخارج، ويُحاذى مركز كعب القدم الأمامية تمامًا مع مركز قوس القدم الأخرى. [ 137 ]

يمارس سيفاناندا يوغا وضعيات اليوغا (الأسانا)، المعروفة أيضًا باسم هاثا يوغا، كجزء من راجا يوغا ، بهدف تمكين الممارسين من "الجلوس في حالة تأمل لفترة طويلة". [ 137 ] لا يُركز كثيرًا على تفاصيل الوضعيات الفردية؛ إذ يعتمد المعلمون على التعليمات الأساسية الواردة في كتب سيفاناندا وسوامي فيشنو ديفاناندا. [ 137 ] في وضعية تريكو ناسانا، يمكن مدّ الذراع العلوي للأمام موازيًا للأرض بدلًا من رفعه للأعلى مباشرةً. [ 137 ] يُحدد سيفاناندا يوغا مجموعة من 12 وضعية أساسية. [ 140 ] هذه الوضعيات ليست بالضرورة الأسهل، وليست بالضرورة تلك التي تُمارس في كل حصة. [ 141 ] تُعد تريكو ناسانا آخر الوضعيات الاثنتي عشرة، بينما في مدارس أخرى تُعتبر من أوائل الوضعيات وتُستخدم لتليين الوركين استعدادًا للوضعيات الأخرى. [ 137 ]

إيكا بادا باكاسانا (رافعة ذات ساق واحدة) ، أسانا في سلسلة يوجا أشتانجا فينياسا المتقدمة

في أشتانغا فينياسا يوغا ، تُؤدّى الوضعيات بطريقة مختلفة عن إيينغار يوغا. تعني كلمة "فينياسا" التدفق، وتُؤدّى الوضعيات بسرعة نسبية، بانسيابية متواصلة من وضعية إلى أخرى باستخدام حركات انتقالية محددة. [ 137 ] [ 138 ] تُصنّف الوضعيات إلى ست سلاسل: سلسلة أساسية، وسلسلة متوسطة، وأربع سلاسل متقدمة. يبدأ التمرين وينتهي بترديد المانترا ، متبوعًا بعدة دورات من تحية الشمس، التي تُشكّل أساس ممارسة أشتانغا يوغا، ثم إحدى السلاسل. [ 142 ] [ 143 ] تُركّز ممارسة أشتانغا فينياسا على جوانب أخرى من اليوغا غير الوضعيات، بما في ذلك دريشتي (نقاط التركيز) ، وباندا (أقفال الطاقة) ، ​​وبراناياما. [ 137 ]

يستعين كريبالو يوغا بمعلمين من تقاليد وضعيات اليوغا الأخرى، ويركز على اليقظة الذهنية بدلاً من بذل الجهد في الوضعيات. قد يقول المعلم "دع ذراعيك ترتفعان" بدلاً من "ارفع ذراعيك". [ 137 ] الهدف هو استخدام وضعيات اليوغا "كطريق للتحول". [ 137 ] يتكون هذا النهج من ثلاث مراحل: أولاً، تعليم محاذاة الجسم والوعي بالتنفس أثناء الوضعية؛ ثانياً، الثبات في الوضعية لفترة كافية لملاحظة "أنماط التوتر اللاواعية في الجسم والعقل"؛ [ 137 ] وثالثاً، من خلال "التركيز العميق والاستسلام التام"، السماح للنفس "بالتأثر بطاقة الحياة ". [ 137 ] في وضعية المثلث (تريكوناسانا)، قد يوجه المعلم انتباه التلاميذ إلى الضغط على الحافة الخارجية للقدم الخلفية، ورفع قوس القدم، ثم تجربة "حركات دقيقة"، واستكشاف مسار الطاقة والشعور بها. [ 137 ]

في بيكرام يوغا ، كما طورها بيكرام تشودري ، توجد سلسلة ثابتة من 26 وضعية، [ 138 ] حيث تحتل وضعية المثلث (تريكوناسانا) المرتبة التاسعة، وتتمثل مهمتها في فتح الوركين. وتختلف وضعية المثلث في بيكرام ( بارسفاكوناسانا ) عن تلك الموجودة في إيينغار يوغا. [ 137 ] ويُنظر إلى وضعية القدمين على أنها بالغة الأهمية، إلى جانب التنفس السليم وتوزيع الوزن: حوالي 30% على القدم الخلفية، و70% على القدم الأمامية. [ 137 ]

وبغض النظر عن العلامات التجارية، يقدم العديد من المعلمين المستقلين، على سبيل المثال في بريطانيا، دروس "هاثا يوغا" غير مُصنّفة تحت علامة تجارية. [ 112 ]

الأنواع

يمكن تصنيف وضعيات اليوغا (الأسانا) بطرق مختلفة، قد تتداخل فيما بينها: على سبيل المثال، حسب وضعية الرأس والقدمين ( الوقوف ، الجلوس ، الاستلقاء، الوضعية المقلوبة)، أو حسب الحاجة إلى التوازن، أو حسب تأثيرها على العمود الفقري (الانحناء للأمام، الانحناء للخلف ، الالتواء)، مما يُعطي مجموعة من أنواع الأسانا التي يتفق عليها معظم المؤلفين. [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] يستخدم ميترا تصنيفاته الخاصة مثل "وضعيات الأرض والاستلقاء". [ 62 ] يضيف دارين رودز وآخرون "تقوية عضلات الجذع"، [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] بينما تضيف موسوعة اليوغا ومجلة اليوغا "فتح الوركين" إلى هذه المجموعة. [ 150 ] [ 151 ] يُظهر الجدول مثالًا لكل نوع من أنواع الأسانا هذه، مع عنوان وتاريخ تقريبي لأقدم وثيقة تصف (لا تُسمي فقط) تلك الأسانا.

أنواع وضعيات اليوغا (الأسانا)، مع التواريخ والأمثلة
يكتبموصوفتاريخمثالإنجليزيصورة
واقفاًتي كيالقرن العشرينبارسفاكوناسانازاوية جانبية
التأمل أثناء الجلوسGS 1:10–12القرن العاشر - القرن الحادي عشرسيداسانامُتَفَوِّق
مستلقHYP 1:34القرن الخامس عشرشاساناجثة
مقلوبHYالقرن الحادي عشرسيرساساناوضعية الوقوف على الرأس في اليوغا
الموازنةمقابلالقرن الثالث عشركوكوتاساناديك
الانحناء للأمامهايب 1:30القرن الخامس عشرباشيموتاناساناالانحناء للأمام من وضعية الجلوس
انحناء الظهرHYP 1:27القرن الخامس عشردانوراساناقَوس
التواءHYP 1.28–29القرن الخامس عشرأردها ماتسيندراسانانصف سيد الأسماك
فتح الوركينHYP 1:20القرن الخامس عشرغوموكاساناوجه بقرة
القوة الأساسيةشارعالقرن التاسع عشرنافاساناقارب

في الثقافة

في الفن الديني

جامبالا ، إله الثروة البوذي، جالساً في وضعية لاليتاسانا . نيبال، 1643

يستخدم الفن الديني الهندي مجموعة متنوعة من وضعيات الجلوس (آسانا ) لتصوير تماثيل بوذا وشيفا وغيرهما من الآلهة والشخصيات الدينية. معظم هذه الوضعيات مخصصة للتأمل، وخاصة وضعية اللوتس (بادماسانا)، بينما لا تُعدّ وضعية لاليتاسانا (لاليتاسانا) ووضعيتها المريحة (الوضعية الملكية) من هذه الوضعيات. [ 152 ] [ 153 ] وغالباً ما يُصوَّر تيرثانكارا الجاينيون جالسين في وضعيتي التأمل سيدهاسانا وبادماسانا. [ 154 ] [ 155 ]

في الأدب

تصف الممثلة مارييل همنغواي في سيرتها الذاتية "إيجاد توازني: مذكرات مع اليوغا" الصادرة عام ٢٠٠٢ ، كيف استخدمت اليوغا لاستعادة توازن حياتها بعد نشأة مضطربة: فمن بين أمور أخرى، انتحر جدها، الروائي إرنست همنغواي ، قبل ولادتها بفترة وجيزة، وانتحرت شقيقتها مارغو بجرعة زائدة من المخدرات. يحمل كل فصل عنوانًا مستوحى من وضعيات اليوغا (آسانا)، أولها "وضعية الجبل، أو تاداسانا "، وهي وضعية الوقوف المتوازن. أما الفصول الأخرى فتحمل عناوين مستوحاة من وضعيات أخرى، مثل تريكوناسانا، وفيرابادراسانا، ويانوسيرساسانا ، وأوستراسانا، وسارفانجاسانا ، وأخيرًا جاروداسانا ، وفي كل حالة درسٌ من دروس الحياة المرتبطة بالوضعية. على سبيل المثال، جاروداسانا، "وضعية توازن تتشابك فيها الذراعان والساقان بشكل معقد... تتطلب بعض المرونة، والكثير من الثقة، والأهم من ذلك كله، التوازن". يروي الفصل كيف كادت هي وزوجها وبناتها أن يغرقوا في زوارق قبالة كاواي ، هاواي. [ 156 ] [ 157 ]

من بين روايات اليوغا، رواية "الكلب المتجه للأسفل" للكاتب ومعلم اليوغا إدوارد فيلغا ، الصادرة عام ٢٠١٤ ، والتي تحمل اسم وضعية "أدو موخا سفاناسانا"، وترسم صورة ساخرة وغير مُنمقة لرجلٍ مُحنّك يقرر أن يصبح مُعلم يوغا خاصًا في مجتمع نيويورك الراقي. [ ١٥٨ ] [ ١٥٩ ] وفي رواية "أنت تعيش مرتين فقط" لإيان فليمنج ، الصادرة عام ١٩٦٤، يزور بطل الأكشن جيمس بوند اليابان، حيث "مارس بجدٍّ وضعية اللوتس". [ ١٦٠ ] وتشير الناقدة ليزا إم. دريسنر إلى أن بوند يعكس معاناة فليمنج الشخصية مع هذه الوضعية. [ ١٦١ ]

ملحوظات

  1. ↑ باشوباتي ، "سيد الوحوش"، هو اسم للإله الهندوسي شيفا في وقت لاحق .
  2. ↑ الـ لاخ يساوي 100,000
  3. قد يستمد الرقم 84 دلالته الرمزية من خصائصه الفلكية والرقمية: فهو ناتج ضرب 7، وهو عدد الكواكب في علم التنجيم ، و12، وهو عدد الأبراج ، بينما في علم الأعداد ، 7 هو مجموع 3 و4، و12 هو ناتج الضرب، أي أن 84 هو (3+4)×(3×4). [ 28 ]
  4. ↑ في هذه الوضعية، يكون الذراع الأيسر داعماً للجسم والساق اليسرى خلف الرقبة، كما هو الحال في وضعية تشاكوراسانا ووضعية أومكاراسانا، ولكن مع ثني الذراع الأيمن، فلا يدعم الجسم.
  5. ↑ قائمة هاثا راتنافالي المكونة من 84 وضعية هي
  6. ↑ الـ 11 هم كارموكاسانا، هامساسانا، كاكراسانا ، كورماسانا ، سيترابيتا، جوراكساسانا ، أنجوستاسانا، فياغراسانا ، سارة (لا) بهاسانا، كراونكاسانا ، دردهاسانا.
  7. ↑ الوضعيات "المفيدة" الـ 32 في غيراندا سامهيتا هي: سيدهاسانا ، بادماسانا ، بهادراسانا ، موكتاسانا ، فاجراسانا ، سفاستيكاسانا ، سيمهاسانا ، جوموكاسانا ، فيراسانا ، دانوراسانا ، مريتاسانا ، غوبتاسانا ، ماتسياسانا ، ماتسيندراسانا ، جوراكشاناسانا ، باشيموتاناسانا ، أوتكاتاسانا، سانكاتاسانا ، مايوراسانا ، كوكوتاسانا ، كورماسانا ، أوتاناكورماكاسانا، أوتانا ماندوكاسانا ، فريكشاسانا ، ماندوكاسانا ، جاروداسانا ، فريشاسانا، شالابهاسانا ، ماكاراسانا ، أوشتراسانا ، بوجانجاسانا و يوغاسانا . [ 35 ]
  8. ↑ تم إدراج 84 اسمًا من أسماء وضعيات اليوغا (الأسانا)؛ لا يمكن تحديد جميعها الآن.
  9. ↑ يحتوي كتاب برنارد على 37 صورة فوتوغرافية لنفسه وهو يؤدي وضعيات اليوغا (آسانا) وإيماءات اليد (مودرا). [ 92 ]

مراجع

  1. ↑ الآية 46، الفصل الثاني، "باتانجالي يوغا سوترا" بقلم سوامي برابهافاناندا، نشرتها مؤسسة سري راماكريشنا ماث ISBN 978-81-7120-221-8ص 111
  2. 1 2 3 سوترا اليوغا باتانجالي ، الكتاب الثاني: 29، 46
  3. روس ، أ.؛ توماس ، س. (يناير 2010). "الفوائد الصحية لليوغا والتمارين الرياضية: مراجعة للدراسات المقارنة". مجلة الطب البديل والتكميلي . 16 ( 1): 3-12 . doi : 10.1089 /acm.2009.0044 . PMID 20105062. S2CID 14130906 .  
  4. 1 2 3 4 5 6 هايز، م.؛ تشيس، س. (مارس 2010). "وصف اليوغا". الرعاية الأولية . 37 (1): 31-47 . doi : 10.1016/j.pop.2009.09.009 . PMID 20188996 . 
  5. 1 2 ألكسندر، جي كي؛ تايلور، إيه جي؛ إينيس، كي إي؛ كولبوك، بي؛ سيلف، تي كي (2008). " وضع آثار علاج اليوغا على إدارة مرض السكري في سياقها: مراجعة للمحددات الاجتماعية للنشاط البدني" . صحة الأسرة والمجتمع . 31 (3): 228-239 . doi : 10.1097/01.FCH.0000324480.40459.20 . PMC 2720829. PMID 18552604 .  
  6. ↑ ماك إيفيلي 1981 .
  7. ↑ سينغلتون 2010 ، ص 25.
  8. ↑ دونيجر 2011 ، ص 485-508.
  9. ↑ صموئيل 2017 ، ص 8.
  10. ↑ شيرر 2020 ، ص 18.
  11. ↑ سرينيفاسان 1984 ، ص 77-89.
  12. ^ فيورستين، جورج ؛ ويلبر، كين (2002). “عجلة اليوغا”. تقليد اليوغا . موتيلال بانارسيداس للنشر. ص 108 وما يليها. رقم ISBN  978-81-208-1923-8.
  13. ↑ مونير-ويليامز، مونير (1899). "أسانا" . قاموس سنسكريتي-إنجليزي . مطبعة أكسفورد كلارندون. ص 159. 
  14. ↑ "Asana" . قاموس ميريام -ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2018 .
  15. ↑ همفري، نعومي (1987). التأمل: الطريق الباطني . هاربر كولينز (أكواريان برس). الصفحات 112-113 . ISBN  0-85030-508-X.
  16. ↑ ماركيل، نينا؛ جايثنر، كريستينا أ.؛ بينهولو، تينا م. (2010). "هاثا يوغا" . مجلة الصحة واللياقة البدنية التابعة للكلية الأمريكية للطب الرياضي . 14 (5): 19-24 . doi : 10.1249/fit.0b013e3181ed5af2 . S2CID 78930751 . 
  17. ↑ جوشي، ك.س. (يناير 1965). "حول معنى اليوغا". فلسفة الشرق والغرب . 15 (1): 53-64 . doi : 10.2307/1397408 . JSTOR 1397408. تزعم هاثا يوغا، من خلال الوضعيات الجسدية وتمارين التنفس، تحقيق تكيف نفسي-فسيولوجي متكامل للسلوك البشري. 
  18. ^ باتانجالي . سوترا اليوغا . ص. 2.47. 
  19. ↑ باتانجالي؛ آرانيا، هاريهاراناندا (مترجم) (1983). فلسفة اليوغا عند باتانجالي: تتضمن أقواله المأثورة عن اليوغا مع شرح فياسا باللغة السنسكريتية وترجمة مع هوامش تتضمن العديد من الاقتراحات لممارسة اليوغا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 252-253 . ISBN  978-0-87395-728-1. OCLC 9622445 . 
  20. ↑ ديسماريه، ميشيل ماري (2008). تغيير العقول : العقل والوعي والهوية في كتاب اليوغا سوترا لباتانجالي . موتيلال بانارسيداس. ص 175-176 . ISBN   978-8120833364.
  21. ↑ باتانجالي. يوجا سوترا . ص. الكتاب 2:46. 
  22. ^ ماس، فيليب أ. (2006). ساماديبادا. Das erste Kapitel des Pātañjalayogaśāstra zum ersten Mal kritisch ediert [ Samādhipāda: الفصل الأول من Pātañjalayogaśāstra لأول مرة تم تحريره بشكل نقدي ] (بالألمانية). آخن: شاكر.
  23. ^ Āraṇya، Hariharānanda (1983). فلسفة اليوغا في باتانجالي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 228 والحواشي. رقم ISBN  978-0873957281.
  24. ↑ مالينسون، جيمس (9 ديسمبر 2011). "رد على كتاب مارك سينغلتون "جسد اليوغا" بقلم جيمس مالينسون" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2019 .تمت مراجعته من مؤتمر الأكاديمية الأمريكية للأديان، سان فرانسيسكو، 19 نوفمبر 2011.
  25. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 100-101.
  26. 1 2 جوراكشا بادهاتي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 03-09-2011 . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2018 .
  27. ↑ سينغ، تي دي؛ الهندوسية والعلم
  28. 1 2 روزن، ريتشارد (2017). أسئلة وأجوبة حول اليوغا: كل ما تحتاج لمعرفته تقريبًا عن اليوغا - من وضعيات اليوغا (آسانا) إلى تمارين اليوغا (ياما) . شامبالا. ص 171–. ISBN  978-0-8348-4057-7لهذا الرقم دلالة رمزية. يستشهد إس. داسغوبتا، في كتابه "الطوائف الدينية الغامضة " (1946)، بالعديد من الأمثلة على تنويعات الرقم 84 في الأدب الهندي التي تؤكد على "طبيعته الصوفية البحتة"؛ ... وتشير غودرون بونمان ، في كتابها الشامل "84 وضعية يوغا" ، إلى أن الرقم "يدل على الاكتمال، وفي بعض الحالات، على القداسة". ... ويذكر جون كامبل أومان، في كتابه "المتصوفون والزهاد والقديسون في الهند" (1905)، ... سبعة ... الكواكب الكلاسيكية في علم التنجيم الهندي ... واثنا عشر، عدد أبراج دائرة البروج. ... ويقدم ماثيو كابستين ... وجهة نظر عددية ... 3 + 4 = 7 ... 3 × 4 = 12 ...
  29. ↑ سوريش، ك.م. (1998). الفن النحتي في هامبي . مديرية الآثار والمتاحف. ص 190-195 . 
  30. 1 2 الفصل الأول، "في الوضعيات"، هاثا يوجا براديبيكا
  31. ^ "هامبي" . مشروع هاثا يوجا | مدرسة الدراسات الشرقية والآسيوية. 2016 . تم الاسترجاع في 26 يناير 2019 . هذه مجموعة مختارة من صور اليوغيين من أعمدة معبد من القرن السادس عشر في هامبي، كارناتاكا، فيجاياناجار السابقة . تم التقاط الصور بواسطة الدكتور مالينسون والدكتور بيفيلاكوا في مارس 2016.
  32. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 91، 114-119.
  33. ١ ٢ معهد اليوغا (سانتاكروز شرق بومباي، الهند) (١٩٨٨). موسوعة اليوغا . معهد اليوغا . ص ٣٢. ISBN  978-81-85053-19-6.
  34. 1 2 3 سرينيفاسا، ناريندر (2002). غاروت، إم إل؛ ديفناث، باريمال؛ جها، فيجاي كانت (محررون). هاثا راتنافالي سرينيفاسا يوغي | رسالة في هاثا يوغا ( الطبعة الأولى). معهد لونافلا لليوغا. الصفحات 98-122. قائمة بالوضعيات (الأسانا)، ورسوم توضيحية للوضعيات في صفحات غير مرقمة بين الصفحتين 153 و154، والوضعيات المذكورة بالاسم ولكن غير الموصوفة في النص مدرجة في الصفحات 157-159. ISBN   81-901176-96.
  35. 1 2 3 مالينسون، جيمس (2004). غيراندا سامهيتا: النص السنسكريتي الأصلي وترجمة إنجليزية . يوغا فيديا. ص 16-17 . ISBN  978-0-9716466-3-6.
  36. 1 2 3 4 5 سينغلتون، مارك (4 فبراير 2011). "الجذور القديمة والحديثة لليوغا" . مجلة اليوغا .
  37. ↑ Sjoman 1999 ، ص 40.
  38. 1 2 بوخ 1924 .
  39. ↑ Singleton 2010 ، ص 200.
  40. ↑ Singleton 2010 ، ص 95-97.
  41. ↑ روسيلي، ج. (فبراير 1980). "صورة الذات للضعف: التربية البدنية والقومية في البنغال في القرن التاسع عشر". الماضي والحاضر (86): 121-148 . doi : 10.1093/past/86.1.121 . JSTOR 650742. PMID 11615074 .  
  42. ↑ Singleton 2010 ، ص 97-98.
  43. ↑ كيفلز ، دانيال (1995). باسم تحسين النسل : علم الوراثة واستخدامات الوراثة البشرية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 58. ISBN   978-0-674-44557-4. OCLC 32430452 . 
  44. ↑ Singleton 2010 ، ص 98-106.
  45. ^ تيروكا (سري راغافيندرا سوامي) (1977). سورياناماسكارا . مالاديهالي: سارفودايا مودرانالايا، أناثاسيفاسشراما تراست. ص. ضد OCLC 20519100 .  
  46. ↑ Singleton 2010 ، ص 122-129.
  47. ↑ آير، ك. ف. (1930). عبادة العضلات: مقدمة لنظامي . بنغالور: صالة هرقل الرياضية ومدرسة المراسلة للثقافة البدنية. ص 41-42 . OCLC 37973753 .  
  48. ↑ Singleton 2010 ، ص 84-88.
  49. ↑ ميشرا، ديباشري (3 يوليو 2016). "ذات مرة: منذ عام 1918، دأب معهد اليوغا هذا على تعليم الأجيال، وصنع التاريخ" . مومباي: إنديان إكسبريس .
  50. ↑ واتين، غريس (1 يوليو 2011). "كايفاليادهاما ووضعيات اليوغا" . لايف سترونغ. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2011.
  51. ↑ Alter 2004 ، ص 31.
  52. ↑ يوغاناندا، باراماهانسا (1971) [1946]. سيرة ذاتية ليوغي . جمعية تحقيق الذات. ISBN 978-0-87612-079-8. OCLC 220261 . 
  53. ↑ Singleton 2010 ، ص 131-132.
  54. ↑ بهارادواج 1896 .
  55. ↑ Sjoman 1999 ، ص 54-55.
  56. ↑ إينغار، ب.ك.س. (2006). نور على الحياة: رحلة اليوغا نحو الكمال والسلام الداخلي والحرية المطلقة . روديل. الصفحات من 16 إلى 20. ISBN  978-1-59486-524-4.
  57. ↑ موهان، أ. ج. (2010). كريشناماتشاريا: حياته وتعاليمه . شامبالا. ص 11. ISBN  978-1-59030-800-4.
  58. ↑ الصفحات رويز، فرناندو (28 أغسطس 2007). "إرث كريشناماتشاريا: مخترع اليوغا الحديثة" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2018 .
  59. ↑ Singleton 2010 ، ص 175–210.
  60. ↑ فيشنو ديفاناندا 1988 .
  61. ^ ستايسي ستوكين (10 أكتوبر 2005). "اليوغيون يتجمعون حول المعلم" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع 9 يناير 2013 .
  62. 1 2 ميترا 2003 .
  63. ↑ "Yoga.com" . Yoga.com. 27 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2011 .
  64. ↑ "نبذة عن سري دارما ميترا" . دارما يوغا . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2019. أكثر من 300 من هذه الوضعيات الشائعة الآن ابتكرها سري دارما، على الرغم من أنه سيقول دائمًا إنها لم تأتِ إلا من خلال الحدس الإلهي .
  65. ↑ "ما سرّ وضعيات اليوغا الخمس الشهيرة التي يحبها العالم؟" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2018 .
  66. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص. xxix.
  67. ↑ Singleton 2010 ، ص 161.
  68. ↑ داودل، هيلاري (11 نوفمبر 2008). "5 خبراء، وضعية واحدة: اكتشفوا الفروق الدقيقة الجديدة لوضعية المحارب الأول" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2018 .
  69. 1 2 كايفاليا، ألانّا (28 أبريل 2012). "كيف وصلنا إلى هنا: من أين أتت وضعيات اليوغا" . هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2018. في الآونة الأخيرة، لم تكن إضافات مثل "النجم الساقط" و"المحارب المعكوس" و"قلب الكلب" موجودة حتى قبل 10 سنوات فقط .
  70. ↑ فون، آمي (16 ديسمبر 2013). "التاريخ المبكر لليوجا: ما هي الوضعيات الأصلية ومن أين أتت؟" . مجلة إيليفانت . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2018 .
  71. ↑ "ديتياهردايام | من رامايانا" (ملف PDF) . سافير. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2018. 6. اعبد إله الشمس، حاكم العوالم، المتوج بالأشعة، والذي يظهر في الأفق، والذي تستقبله الآلهة والشياطين، والذي يجلب النور.
  72. ↑ سينغلتون 2010 ، ص 124.
  73. ↑ ألتر، جوزيف س. (2000). جسد غاندي: الجنس، والنظام الغذائي، وسياسات القومية . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 99. ISBN  978-0-8122-3556-2.
  74. ↑ براتينيدهي، بانت ؛ مورغان، ل. (1938). الطريق ذو النقاط العشر إلى الصحة. تمارين تحية الشمس... حررتها وقدمت لها لويز مورغان، إلخ . لندن: جي إم دينت. OCLC 1017424915 . 
  75. ↑ "سلسلة الوضعيات الإيقاعية: تحية الشمس" . معهد أشتانغا يوغا. 20 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2018 .
  76. ↑ Singleton 2010 ، ص 205-206.
  77. 1 2 مككراري، ميغان (15 يوليو 2015). "#YJ40: 10 وضعيات أصغر من مجلة اليوغا" . مجلة اليوغا .
  78. 1 2 3 Sjoman 1999 ، ص 49.
  79. 1 2 لاسيردا، دانيال (2015). 2100 وضعية يوغا: الوضعيات الكاملة لليوغا . دار رانينغ برس. الصفحات 1174-1175 . ISBN  978-0-316-27062-5.
  80. 1 2 Sjoman 1999 ، ص. 59.
  81. ↑ سينغ، تي دي (2005). "العلم والدين: منظورات عالمية، 4-8 يونيو 2005، فيلادلفيا | الهندوسية والعلم" (ملف PDF) . معهد ميتانكسوس.
  82. ^ سوامي كوفالاياناندا . شوكلا، سا، محرران. (ديسمبر 2006). جوراكشا ساتاكام . لونافلا، الهند: كايفالياداما سميم ساميتي. ص 37 – 38. ISBN  81-89485-44-X.
  83. 1 2 3 Singleton 2010 ، ص. 29.
  84. 1 2 Singleton 2010 ، ص. 170.
  85. ↑ إينغار، بي كيه إس (1991) [1966]. ضوء على اليوغا . لندن: ثورسونز. ISBN 978-0-00-714516-4. OCLC 51315708 . 
  86. ^ ميترا، دارما (1984). الرسم البياني الرئيسي لوضعيات اليوغا .
  87. ↑ مالينسون، جيمس (2011). كنوت أ. جاكوبسن وآخرون (محررون). هاثا يوغا في موسوعة بريل للهندوسية . المجلد 3. بريل أكاديميك. الصفحات 770-781 . ISBN    978-90-04-27128-9.
  88. ↑ جاين 2015 ، ص 13-18.
  89. ↑ Singleton 2010 ، ص 28-29.
  90. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 92-95.
  91. ↑ بوتشيو، فرانك جود (3 ديسمبر 2012). "يوجا القرن الحادي والعشرين: التشكيك في مفهوم "الجسد الجميل": اليوجا، والتجارة، والتمييز" . مجلة إيليفانت .
  92. ↑ برنارد 2007 ، ص 107-137.
  93. ↑ برنارد 2007 ، ص 23-24.
  94. ↑ برنارد 2007 ، ص 33.
  95. ↑ ساراسواتي 1996 ، ص 12: "غالباً ما يُنظر إلى وضعيات اليوغا على أنها شكل من أشكال التمارين. إنها ليست تمارين، بل هي تقنيات تضع الجسم المادي في أوضاع تنمي الوعي والاسترخاء والتركيز والتأمل."
  96. ↑ كامينوف وماثيوز 2012 ، ص 125.
  97. ^ ينجار 1979 ، ص 40-41.
  98. 1 2 3 Iyengar 1979 ، ص 42.
  99. ↑ كايفاليا، ألانّا (2016). أساطير وضعيات اليوغا: القصص الكامنة في صميم تقاليد اليوغا . دار نشر ماندالا. ص 90. ISBN  978-1-68383-023-8.
  100. ↑ Sjoman 1999 ، ص 44-45.
  101. ↑ Sjoman 1999 ، ص 47.
  102. ↑ غريل، هاينز (2005). البُعد الروحي لليوغا - أساس عملي لمسار الممارسة الروحية ( الطبعة الأولى). لامرز-كول-فيرلاغ. الصفحات 13-18 . ISBN   978-3-935925-57-0.
  103. ↑ ناندا، ميرا (12 فبراير 2011). "ليست كبيرة في السن كما تظن" . مجلة أوبن .
  104. ↑ سيمان ، ستيفاني (2010). الجسد الخفي: قصة اليوغا في أمريكا . ماكميلان. ص 5. ISBN  978-0-374-23676-2لكن العديد من جوانب اليوغا - النشوة، والتسامي، والهندوسية الصريحة، وربما التخريبية، وفي النهاية الغريبة ظاهريًا - التي لن تراها في أراضي البيت الأبيض في ذلك اليوم والتي لن تجدها في معظم فصول اليوغا لا تزال قائمة، هنا في أمريكا.
  105. ↑ ديفيس، ألكسندرا (1 يناير 2016). "هل ينبغي على المسيحيين ممارسة اليوغا؟ | سألنا مسيحيين جربا اليوغا عن رأيهما" . التحالف الإنجيلي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2018 .
  106. ↑ جاين، أندريا (21 يونيو 2017). "هل يمكن أن تكون اليوغا مسيحية؟" . ذا كونفرسيشن . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2019 .
  107. ↑ جونز، إميلي (14 نوفمبر 2018). "هل اليوغا شر؟ تعرف على سبب قول أحد قساوسة الكنائس الضخمة إنها "تتعارض تمامًا مع المسيحية"" . أخبار سي بي إن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2019 . "
  108. ↑ تشوبرا، أنوج (30 سبتمبر 2018). "المملكة العربية السعودية تتبنى اليوغا في تحول نحو "الاعتدال""" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2019. "
  109. ↑ جيلينج، بيتر (9 مارس 2009). "بالي تتحدى فتوى بشأن اليوغا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2019 .
  110. ↑ فريزيل، نيل؛ إيدو-لودج، ريني (23 نوفمبر 2015). "هل دروس اليوغا مجرد استيلاء ثقافي سيئ؟" . صحيفة الغارديان .
  111. ↑ أدلر، مارغوت (11 أبريل 2012). "بالنسبة لبعض الهندوس، فقد ضلت اليوغا الحديثة طريقها" . NPR . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2019 .
  112. 1 2 3 Singleton 2010 ، ص 150-152.
  113. ↑ نيوكومب، سوزان (2007). "التمدد من أجل الصحة والعافية: اليوغا والمرأة في بريطانيا، 1960-1980" . الطب الآسيوي . 3 (1): 37-63 . doi : 10.1163/157342107X207209 . S2CID 72555878 . 
  114. ني ، مينغ؛ موني، كيرستن؛ بالاشاندران، أنوب؛ ريتشاردز، لوكا؛ هارييل، كيشا؛ سينيوريل، جوزيف ف. (2014). "تختلف أنماط استخدام العضلات باختلاف مستويات مهارة الممارسين في وضعيات اليوغا (آسانا) المحددة". العلاجات التكميلية في الطب . 22 (4): 662-669 . doi : 10.1016/j.ctim.2014.06.006 . ISSN 0965-2299 . PMID 25146071 .  
  115. 1 2 3 برود، ويليام ج. (2012). علم اليوغا: المخاطر والمكافآت . سيمون وشوستر. ص 39 والكتاب بأكمله. ISBN  978-1-4516-4142-4.
  116. 1 2 "موانع الاستخدام" . مجلة اليوغا . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 نوفمبر 2018 .
  117. ↑ بولوك، بي. جريس (2016). "ما هي العضلات التي تستخدمها في ممارسة اليوغا؟ دراسة جديدة تقدم الإجابات" . يوغا يو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2019 .
  118. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 108.
  119. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 108-111.
  120. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 359-361.
  121. ↑ مالينسون وسينغلتون 2017 ، ص 385-387.
  122. ↑ "فوائد اليوغا الصحية: المرونة، والقوة، والوضعية، والمزيد" . موقع WebMD . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2015 .
  123. ↑ سيلفربيرغ، دي إس (سبتمبر 1990). "العلاج غير الدوائي لارتفاع ضغط الدم". ملحق مجلة ارتفاع ضغط الدم . 8 (4): S21–26. PMID 2258779 . 
  124. ↑ لابارث، د.؛ أيالا، س. (مايو 2002). "التدخلات غير الدوائية في الوقاية من ارتفاع ضغط الدم والسيطرة عليه". مجلة أمراض القلب السريرية . 20 (2): 249-263 . doi : 10.1016/s0733-8651(01)00003-0 . PMID 12119799 . 
  125. ↑ كرو، إديث ميسزاروس؛ جينو، إيميليان؛ ترويلا، أليسون (2015). "فعالية يوغا إينغار في علاج آلام العمود الفقري (الظهر والرقبة): مراجعة منهجية" . المجلة الدولية لليوغا . 8 (1). Medknow: 3-14 . doi : 10.4103/0973-6131.146046 . ISSN 0973-6131 . ​​PMC 4278133. PMID 25558128 .   
  126. ↑ "اليوغا: نظرة معمقة" . المعاهد الوطنية للصحة . أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2019 .
  127. ↑ بوليس، راشيل ل .؛ غوسمان، ديبرا؛ كو، ين-هونغ (2015). "اليوغا أثناء الحمل". طب التوليد وأمراض النساء . 126 (6): 1237-1241 . doi : 10.1097/AOG.0000000000001137 . ISSN 0029-7844 . PMID 26551176. S2CID 205467344. وقد تم تحمل جميع وضعيات اليوغا الـ 26 بشكل جيد دون أي تغيرات حادة ضارة في وظائف الأم الفسيولوجية أو معدل ضربات قلب الجنين.   
  128. ↑ كورتيس، كاثرين؛ وينريب، أليزا؛ كاتز، جويل (2012). "مراجعة منهجية لليوغا للنساء الحوامل: الوضع الحالي والتوجهات المستقبلية" . الطب التكميلي والبديل القائم على الأدلة . 2012 : 1-13 . doi : 10.1155/2012/715942 . ISSN 1741-427X . PMC 3424788. PMID 22927881 .   
  129. ↑ "آسانا | أركان اليوغا الثمانية" . متحدون نهتم . 5 يوليو 2021. مؤرشف من الأصل في 1 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2021 .
  130. ↑ فويرشتاين، جورج (2003). الأبعاد الأعمق لليوغا: النظرية والتطبيق . منشورات شامبالا. ISBN 978-1-57062-935-8.
  131. ^ ينجار 1979 ، ص 57-60 ، 63.
  132. ↑ "نصائح وإرشادات حول وضعيات اليوغا للمبتدئين" . معهد اليوغا . 9 يناير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2019 .
  133. ↑ سرينيفاسان، تي إم (2016). " ممارسات وضعيات اليوغا الديناميكية والثابتة" . المجلة الدولية لليوغا . 9 (1). Medknow: 1–3 . doi : 10.4103/0973-6131.171724 . PMC 4728952. PMID 26865764 .  
  134. ^ "سوريا ناماسكارا أ & ب" . أشتانجا يوجا . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2018 .
  135. ↑ إيسا، ليلى. "كيفية تحية الشمس" . مجلة اليوغا . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2013 .
  136. ^ ميهتا وميهتا وميهتا 1990 ، ص 146-147.
  137. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 جونز، تود (28 أغسطس 2007). "توضيح طرق اليوغا المختلفة باستخدام وضعية المثلث" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2018 .
  138. 1 2 3 4 بيرن، جيرالدين (10 يناير 2014). "اليوجا: دليل المبتدئين للأنماط المختلفة" . صحيفة الغارديان .
  139. 1 2 "لماذا يوغا إينغار؟" . لندن: معهد يوغا إينغار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2018 .
  140. ↑ "12 وضعية يوغا أساسية" . مراكز سيفاناندا يوغا فيدانتا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 نوفمبر 2018 .
  141. ^ ليدل 1983 ، ص 66-67.
  142. ↑ "ملخصات لسلسلة أشتانغا يوغا" . أشتانغا يوغا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2018 .
  143. ↑ سوينسون، ديفيد (1999). أشتانغا يوغا: دليل الممارسة . إنتاج أشتانغا يوغا. رقم ISBN 978-1-891252-08-2.
  144. ^ ميهتا وميهتا وميهتا 1990 ، ص 188–191.
  145. ↑ ساراسواتي 1996 .
  146. ↑ موير، دونالد (28 أغسطس 2007). "ابدأ ممارستك المنزلية هنا: أساسيات التسلسل" . مجلة اليوغا . تم الاطلاع عليه في 1 أبريل 2021. الانحناء للأمام، والانحناء للخلف، والالتواء. ...وضعية الوقوف ... وضعية الجلوس ... الوضعيات المقلوبة
  147. ↑ رودس 2016 .
  148. ↑ "الوضعيات" . بوكيت يوغا. 2018.
  149. ↑ "فئات وضعيات اليوغا" . يوغا بوينت. 2018.
  150. ↑ "وضعيات اليوغا" . يوغابيديا. 2018.
  151. ↑ "الوضعيات حسب النوع" . مجلة اليوغا. 2018.
  152. ↑ «تارا الخضراء، جالسة في وضعية الراحة الملكية (لاليتاسانا)، مع سيقان اللوتس على الكتف الأيمن ويديها في إيماءات التفكير (فيتاركامودرا) ومنح الهدايا (فارادامودرا)» . معهد شيكاغو للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2019 .
  153. ↑ "شيفا" . المتحف البريطاني . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2019. إحدى الساقين مرفوعة على العرش في وضعية لاليتاسانا (وضعية الراحة الملكية) .
  154. ↑ "جاين سفيتامبارا تيرثانكارا في التأمل" . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2019 .
  155. ↑ زيمر، هاينريش (1953) [1952]. كامبل، جوزيف (محرر). فلسفات الهند . روتليدج وكيجان بول. ص 209-210 . ISBN  978-81-208-0739-6.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  156. ↑ همنغواي، مارييل (2004) [2002]. إيجاد توازني: مذكرات مع اليوغا . سيمون وشوستر. الصفحات: الفصل 1، الفصل 15، والكتاب كاملاً. ISBN  978-0-7432-6432-7.
  157. ↑ ماهاديفان-داسغوبتا، أوما (11 أغسطس 2003). "تحقيق توازن دقيق مع السلام" . بزنس ستاندرد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2019 .
  158. ↑ فيلغا، إدوارد (2013). الكلب المتجه للأسفل: رواية . دار نشر دايفرجن. رقم ISBN 978-1-62681-323-6.
  159. ↑ ماكجي، كريستين (11 يونيو 2013). ""وضعية الكلب المتجه للأسفل" - كتاب مضحك، مثير، لا غنى عن قراءته في الصيف! - كريستين ماكجي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 مارس 2019 .
  160. ↑ فليمنج، إيان (1964). أنت تعيش مرتين فقط . ص. الفصل 1. 
  161. ↑ دريسنر، ليزا م. (2016). ""قرود البربر تُخرّب غرفة نوم": تأكيدات وتحديات للرجولة الغربية في روايات إيان فليمنج عن اليابان. مجلة الثقافة الشعبية . 49 (3): 627-645 . doi : 10.1111/jpcu.12422 .

مصادر