صور العري

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 54 صور
الموسوعة الحرة

تمثال فينوس دي ميلو (القرن الثاني قبل الميلاد)، أحد أشهر التماثيل العارية اليونانية القديمة، تم نحته في العصر الهلنستي

تشمل صور العُري جميع تمثيلات أو صور الجسد البشري العاري في الوسائط المرئية. في حضارة تعتمد على الصور، تُؤكد الأعراف التصويرية باستمرار على ما هو طبيعي في المظهر البشري، وهو جزء من التنشئة الاجتماعية . [ 1 ] في المجتمعات الغربية، تشمل سياقات تصوير العُري المعلومات والفن والإباحية . تشمل المعلومات كلاً من العلوم والتعليم. أي صورة لا تندرج بسهولة ضمن إحدى هذه الفئات الثلاث قد تُساء تفسيرها، مما يؤدي إلى نزاعات. [ 2 ] أكثر النزاعات إثارة للجدل هي تلك التي تدور بين الفنون الجميلة والصور الإباحية، والتي تُحدد التمييز القانوني بين الصور المسموح بها والمحظورة.

يُعرَّف التصوير بأنه أي صورة واقعية، تتراوح بين التمثيلات الدقيقة والأوصاف اللفظية. ويُعدّ التمثيل مرادفًا للتصوير، ولكنه يشمل أداء دور على خشبة المسرح كأحد أشكال التمثيل.

العري في الفن

لطالما عكست مشاهد العري في الفن - الرسم والنحت، ومؤخراً التصوير الفوتوغرافي - المعايير الاجتماعية السائدة في ذلك العصر فيما يتعلق بالجماليات والحياء / الأخلاق . وعلى مر التاريخ، كان الجسد البشري أحد المواضيع الرئيسية للفنانين، وقد تم تمثيله في اللوحات والتماثيل منذ عصور ما قبل التاريخ . وتُعد تماثيل فينوس من الأمثلة الشهيرة على ذلك العصر.

كان عُري الرجال عند الإغريق القدماء يُعتبر رمزًا للبطولة والإثارة الحسية. ويتجلى هذا الموقف في أعمالهم الفنية التي تُصوّر الجسد البشري بصورة مثالية. إضافةً إلى ذلك، كان من المقبول تمامًا أن يُبدي الرجل إعجابه علنًا بجسد امرأة أخرى. [ 3 ] كما نُحتت لوحات على المزهريات وتماثيل لنساء عاريات، تُظهر النظير الأنثوي للعُري البطولي عند الرجال. [ 3 ] [ 4 ] ومن الأمثلة على هذه الأعمال الفنية تمثال أفروديت كنيدوس الذي نحته براكسيتيليس الأثيني في القرن الرابع قبل الميلاد . [ 4 ]

تُعدّ لوحات برونزينو التي تُعرف باسم "البورتريهات الرمزية"، مثل بورتريه أندريا دوريا في هيئة نبتون ، للأميرال الجنوي أندريا دوريا ، أقلّ نمطية، ولكنها ربما أكثر إثارةً للاهتمام، وذلك لغرابة تصوير شخصية عامة معروفة عاريةً في هيئة شخصية أسطورية، نبتون أو بوسيدون، إله البحر والزلازل. فعلى الرغم من عُريّه، لا يبدو دوريا ضعيفًا أو هزيلًا، بل يُصوَّر كرجل قويّ مفتول العضلات، يُظهر روحًا ذكوريةً، وقوةً، وحيويةً، وسلطةً. [ 5 ] [ 6 ]

كانت الصور الشخصية والعارية، دون أي ادعاء بمعنى رمزي أو أسطوري، نوعًا فنيًا شائعًا إلى حد ما منذ عصر النهضة فصاعدًا. يعتبر البعض لوحة " لا ماخا ديسنودا" لفرانسيسكو غويا ، التي رُسمت حوالي عام 1800، "أول لوحة عارية لامرأة بالحجم الطبيعي في الفن الغربي"، [ 7 ] لكن لوحات النساء العاريات لم تكن غريبة، حتى في إسبانيا. عُلّقت اللوحة في غرفة خاصة، إلى جانب لوحات عارية أخرى، بما في ذلك لوحة " فينوس روكبي" لفلاسكيز ، التي سبقتها بزمن طويل .

الفن الزخرفي أو الفن التذكاري

الفن الديني والأسطوري

خلال العصور الوسطى، لم تستطع المسيحية محو التأثيرات الوثنية في أوروبا تمامًا. وبحلول عصر النهضة ، انتعش الاهتمام بالحضارة الكلاسيكية، وشكّلت الأساطير اليونانية مصدر إلهام للعديد من الأعمال الفنية. [ 8 ] علاوة على ذلك، ألهمت التقاليد اليهودية المسيحية نفسها عددًا من المنحوتات واللوحات التي تُصوّر العُري.

تصوير الشباب

لطالما صوّر الفن، على مرّ القرون ، عُري الأطفال كرمزٍ للبراءة والحرية والضعف ، بعيدًا كل البعد عن دلالاته الحديثة المتعلقة بالتحرش بالأطفال . [ 9 ] وقد وُجد هذا الرمز في تصوير الحياة اليومية، إلى جانب الأيقونات الوثنية والمسيحية التي تصوّر كيوبيد والملائكة كصبيان عراة. [ 10 ] [ 11 ]

يُظهر تمثالا "مانيكين بيس" و "جانيك بيس" في بروكسل صبيًا وفتاةً عاريين يتبولان في نافورة أسفلهما. [ 12 ] [ 13 ] وقد رسم فنانون مثل ماري كاسات أمهاتٍ يُحمّمن أطفالًا عراة، وأطفالًا آخرين يُلبسونهم. [ 14 ] وحتى القرن العشرين، كان السباحة عراةً نشاطًا مقبولًا اجتماعيًا للأولاد في معظم الثقافات، مما أدى إلى ظهور تمثيلات فنية متكررة له في التصوير الفوتوغرافي واللوحات. [ 15 ] [ 16 ] ولا يزال عُري الأطفال شائعًا في ثقافات مختلفة في الجنوب العالمي ، مما يدفع الزوار إلى تصوير الأطفال المحليين عراةً. [ 17 ] في الدول المتقدمة ، قام مصورون محترفون مثل ويل ماكبرايد ، وجوك ستورجيس ، وسالي مان ، وديفيد هاميلتون ، وجاك بوربولون ، وغارو أيدا ، وكريس نيكولسون، ويوجي إيشيكاوا، ورون أوليفر، وإيرينا إيونيسكو ، وبيل هينسون بتصوير أطفال يشاركون في فعاليات العراة ، ونشروا أعمالهم في الصحف والكتب والمجلات والمعارض الفنية . [ 18 ] [ 19 ]

يرى معارضو هذه الصور أنها شكل من أشكال استغلال الأطفال جنسيًا ، حيث تتضمن أشخاصًا ربما تعرضوا لأذى نفسي أثناء أو بعد التقاطها، بغض النظر عن موافقة الوالدين. [ 20 ] حققت السلطات مع جوك ستورجيس وديفيد هاميلتون بعد إدانة علنية لأعمالهما من قبل نشطاء مثل راندال تيري . [ 21 ] أُسقطت أو رُفضت عدة محاولات لمقاضاة ستورجيس أو بائعي الكتب الذين يبيعون أعماله. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] أثارت صور سالي مان لأطفالها عراةً استياءً لدى المشاهدين وأدت إلى جدل واسع. [ 25 ]

في الغرب، تُتلف أحيانًا صورٌ التقطها الآباء لأطفالهم الرضع أو الصغار أثناء الاستحمام أو وهم عراة، أو تُسلّم إلى جهات إنفاذ القانون باعتبارها مواد إباحية للأطفال. [ 26 ] قد تكون هذه الحوادث أمثلة على ادعاءات كاذبة بالاعتداء الجنسي على الأطفال . وصفت الكاتبة لين باول ملاحقة هذه القضايا بأنها حالة من الهلع الأخلاقي المحيط بالاعتداء الجنسي على الأطفال والمواد الإباحية المتعلقة بهم. [ 27 ]

الاستعمار

مارست العديد من الثقافات ما قبل الاستعمارية التي سكنت المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في العالم العري الكامل أو الجزئي دون أي دلالة جنسية. [ 28 ] في القرن التاسع عشر، وظّف الاستشراق النساء العاريات من ثقافات غير غربية في سياق جنسي، من خلال تفسير عرقي خاطئ لقلة ملابسهن باعتباره شكلاً من أشكال عدم الحشمة. وقد أفلتت الصور الجنسية للنساء العاريات في البطاقات البريدية الفرنسية وفي الحريم من العقوبات القانونية باعتبارها دراسة إثنوغرافية . [ 29 ] ينتقد ناشطون معاصرون، مثل أندريا سميث، باستمرار إضفاء الطابع الجنسي على نساء السكان الأصليين وتشييئهن، باعتباره شكلاً من أشكال العنصرية والتمييز الجنسي الذي يساهم في استمرار العنف ضد النساء الملونات. [ 30 ]

التصوير الفوتوغرافي العاري

استُخدم التصوير الفوتوغرافي لإنتاج صور عُري تُصنّف ضمن فئاتٍ مُتعددة؛ فنية، تعليمية، تجارية، وإيروتيكية. في الحالة الفنية، يُعدّ تصوير العُري فنًا راقيًا لتركيزه على الجماليات والإبداع ؛ أما الاهتمام الإيروتيكي، وإن كان حاضرًا في كثير من الأحيان، فهو ثانوي. [ 31 ] وهذا ما يُميّز تصوير العُري عن كلٍّ من تصوير الإغراء والتصوير الإباحي. ولا يكون التمييز بين هذه الفئات واضحًا دائمًا، ويميل المصورون إلى استخدام تقديرهم الشخصي في توصيف أعمالهم، [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] مع أن المُشاهدين قد يُخالفونهم الرأي. ولا يزال العُري موضوعًا مثيرًا للجدل في جميع وسائل الإعلام، ولا سيما في التصوير الفوتوغرافي نظرًا لواقعيته المُتأصّلة. [ 35 ] وكان تصوير عُري الرجال أقل شيوعًا من تصوير عُري النساء، وأقل عرضًا. [ 36 ] [ 37 ]

كان ألفريد تشيني جونستون (1885-1971) مصورًا أمريكيًا محترفًا، اشتهر بتصويره لراقصات فرقة زيغفيلد فوليز ، مثل فيرجينيا بيدل . [ 38 ] خلال الحرب العالمية الأولى ، حظيت صور عارية لفرناند التقطها المصور جان أجيلو بتقدير كبير من قبل جنود كلا الجانبين، على الرغم من أن هذه الصور كانت غير قانونية وتتطلب التعامل معها بحذر شديد. [ 39 ] [ 40 ]

لم تكن صور الأجساد العارية للرجال شائعة في ذلك الوقت. ومن الاستثناءات صورة لاعب كمال الأجسام الرائد يوجين ساندو وهو يجسد تمثال الغالي المحتضر ، الذي يمثل المثال اليوناني الذي أدخله إلى رياضة كمال الأجسام.

التصنيفات والنزاعات

مع توسع نطاق عرض العُري في الفن ليشمل أماكن أخرى غير صالات العرض التقليدية، تواجه بعض المعارض ردود فعل سلبية من أفراد يربطون بين العُري والجنسانية، وبالتالي يعتبرونه غير لائق للعرض من قِبل عامة الناس أو طلاب المدارس في حصص الفنون . [ 43 ] [ 44 ] وفي حالات استثنائية، حتى الأعمال الفنية الشهيرة، مثل تمثال داود ( داود التوراتي ) للفنان مايكل أنجلو ، أحد رواد عصر النهضة ، قد تُثير جدلاً واسعاً. [ 45 ] من جهة أخرى، قد يؤدي إزالة لوحة عارية شهيرة من العرض العام، مهما كان مؤقتاً، إلى ردود فعل عامة شديدة الاستنكار. [ 42 ] [ 46 ] وقد تنتقد النسويات تصوير النساء عاريات باعتباره تجسسياً بطبيعته بسبب نظرة الرجل . [ 47 ] وعلى الرغم من أن جماعة " غيريلا غيرلز" النسوية ليست مناهضة للعُري بشكل صريح، إلا أنها تُشير إلى انتشار صور النساء العاريات على جدران المتاحف، في حين تُلاحظ ندرة الفنانات في هذا المجال . في غياب الحرية النسبية التي تتمتع بها الفنون الجميلة، غالبًا ما ينطوي تصوير العري في الثقافة الشعبية على تمييز دقيق بين أنواع التصوير. ويُعدّ العري الكامل من الأمام الشكل الأكثر تطرفًا ، حيث يُعرض الممثل أو العارض من الأمام مع كشف أعضائه التناسلية . مع ذلك، لا تصل صور العري في كثير من الأحيان إلى هذا الحد. بل تُصمّم الصور عمدًا، وتُحرّر الأفلام بحيث لا تظهر الأعضاء التناسلية، كما لو أن الكاميرا لم تلتقطها صدفةً. يُطلق على هذا أحيانًا اسم "العري الضمني" مقابل "العري الصريح". وفي الثقافة الشعبية تحديدًا، قد تُثير صورة معينة جدلًا حول تصنيفها. [ 2 ]

قد تُثير عروض الأعمال الفنية العارية في المتاحف جدلاً في بعض الأحيان. ونتيجةً لذلك، قد يقتصر المتحف على عرض تماثيل أو لوحات ذات طابعٍ معتدل، تاركًا الأعمال الأكثر إثارةً للجدل للمعارض التجارية. [ 48 ] [ 49 ] ووفقًا لمؤرخ الفن كينيث كلارك ، قد يحتوي العمل الفني الراقي على محتوى جنسي ذي دلالة، لكن دون أن يكون فاحشًا. [ 50 ] وتلاحظ مؤرخة الفن والناقدة فرانسيس بورزيلو أن فناني القرن الحادي والعشرين قد تخلوا عن مُثُل وتقاليد الماضي، واختاروا بدلاً من ذلك ابتكار تصويرات أكثر جرأةً للجسد البشري العاري. وفي فنون الأداء، يعني هذا تقديم أجساد عارية حقيقية كأعمال فنية. [ 51 ]

لم يكن قبول شعر العانة في الفن أمرًا ثابتًا بين الثقافات المختلفة وعلى مر العصور. ففي الغرب، كان شعر العانة غائبًا عادةً عن الفنون الجميلة حتى القرون القليلة الماضية، ولكنه كان شائعًا في المواد الإباحية. أما اليوم، فقد انعكس هذا الاتجاه. [ 52 ] : 46

النشاط والإعلان

لوحة "الحرية تقود الشعب" هي عمل فنيللفنان الرومانسي يوجين ديلاكروا، يُخلّد ذكرى ثورة يوليو 1830 في فرنسا. تُصوّر اللوحة إلهة أو رمزًا للحرية ، شبه عارية ، ترتدي قبعة فريجية أصبحت رمزًا للحرية خلال الثورة الفرنسية الأولى عام 1789، رافعةً العلم الفرنسي ثلاثي الألوان ، وتقود مواطنين من مختلف شرائح المجتمع للإطاحة بالملك شارل العاشر . [ 53 ] يُعتقد خطأً أحيانًا أن هذه اللوحة تُصوّر الثورة الفرنسية . [ 54 ] [ 55 ] ويمكن القول إنها أشهر تصوير مبكر لماريان ، تجسيد الجمهورية الفرنسية . [ 56 ]

نال النحات الكلاسيكي الجديد حيرام باورز شهرته بفضل تمثال "العبد اليوناني" ، [ 57 ] [ 58 ] وهو تمثال لم يُلهم بعض الشعراء فحسب، [ 58 ] بل ألهم أيضًا حركات إلغاء العبودية [ 59 ] [ 60 ] وحركات حقوق المرأة في الولايات المتحدة. [ 61 ] [ 62 ]

في وسائل الإعلام الحديثة، تُستخدم صور العُري الجزئي والكلي في الإعلانات لجذب الانتباه. في حالة عارضات الأزياء الجذابات ، يعود هذا الانتباه إلى المتعة البصرية التي توفرها الصور؛ وفي حالات أخرى، يعود إلى ندرة هذه الصور نسبيًا. يُراعى استخدام العُري في الإعلانات بدقة لتجنب إعطاء انطباع بأن الشركة المُعلَن عنها غير لائقة أو غير راقية. كما توجد قيود (مفروضة ذاتيًا) على ما تسمح به وسائل الإعلام الإعلانية، كالمجلات. يُستَخدَم نجاح الإعلانات ذات الطابع الجنسي لتبرير المقولة الشائعة "الجنس يبيع"، والتي باتت مقبولة ومُستخدَمة على نطاق واسع من قِبَل المُعلنين. [63] [64] مع ذلك، تُعدّ بعض الثقافات ( كفرنسا ) أكثر تقبلاً لاستخدام الإثارة الجنسية في الإعلانات من غيرها (ككوريا الجنوبية). [ 65 ] [ 66 ] أما في الولايات المتحدة، فقد تباينت ردود الفعل تجاه العُري. على سبيل المثال، أثارت مشاهد العري في إعلانات كالفن كلاين ، وبنيتون ، وأبركرومبي آند فيتش ردود فعل سلبية وإيجابية على حد سواء.

من الأمثلة على الإعلانات التي تظهر فيها صور عارية لرجل، إعلان عطر M7 . رفضت العديد من المجلات نشر الإعلان، لذا تم إصدار نسخة أخرى بصورة أكثر تحفظاً لنفس العارض.

فن تزيين مقدمة الطائرات

قد يقوم طاقم الطائرة بتكليف أو ابتكار عمل فني يُوضع على جسم الطائرة، وعادةً ما يكون في مقدمتها. قد تُصوّر هذه الأعمال الفنية نساءً شبه عاريات أو عاريات تمامًا. تعود أمثلة هذه الأعمال إلى الحرب العالمية الأولى، إلا أن هذه الحركة لم تزدهر حقًا إلا في الحرب العالمية الثانية. وُجدت هذه الأعمال الفنية على طائرات الحلفاء والمحور على حد سواء. يرى بعض المراقبين أن الحرب العالمية الثانية كانت العصر الذهبي لهذا النمط الفني. [ 67 ] مع ذلك، بعد الحرب الكورية، أدى تغير المواقف العامة واللوائح العسكرية إلى انخفاض عدد هذه الأعمال الفنية. [ 68 ] [ 16 ] في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، يشترط سلاح الجو أن تكون الأعمال الفنية على مقدمة الطائرة "مميزة، ورمزية، ومحايدة جنسيًا، وتهدف إلى تعزيز فخر الوحدة، ومصممة بذوق رفيع". [ 16 ]

التقاويم والملصقات

في بعض البلدان، تُباع تقاويم تحتوي على صور عارية. كما قد تُباع هذه التقاويم لأغراض خيرية [ 69 ] أو من قِبل فرق رياضية. [ 70 ] [ 71 ] أما في حالة التقويم الأرثوذكسي ، فالهدف المعلن هو مكافحة رهاب المثلية. [ 72 ] [ 73 ] وقد احتوى تقويم بيريللي تاريخيًا على صور جذابة ، بعضها عارٍ. [ 74 ] وقد تتوفر ملصقات تتضمن صورًا عارية تجاريًا أيضًا.

الكتب المصورة

في عام 1998، قام شريكان من رسامي الكاريكاتير الفرنسيين ، ريجيس لويزيل وفيليب ستيرنيس، بصنع رواية مصورة (bande dessinée) عن الطفل المتوحش بعنوان "بيرينيه" مع غلاف وقصة صفحة عارية.

تصوير الشخصيات العامة

نظراً للطلب المتزايد، أصبحت الصور العارية للمشاهير تجارة مربحة تستغلها المواقع الإلكترونية والمجلات، سواءً على الإنترنت أو خارجه. ولا تقتصر هذه الصور على الصور المرخصة - مثل لقطات الأفلام أو لقطات الشاشة، ومقاطع الفيديو، ونسخ الصور المنشورة سابقاً، كصور المجلات - بل تشمل أيضاً الصور غير المرخصة، بما في ذلك الأشرطة الجنسية وصور الباباراتزي التي تلتقط المشاهير في لحظاتهم الخاصة، والصور التي تم التلاعب بها بشكل خادع.

بعض الممثلين وعارضات الأزياء لديهم صور فوتوغرافية تصورهم في أوضاع جذابة مختلفة، وغالبًا ما يكون ذلك بملابس قليلة أو حتى بدون ملابس، وهو ما يسمى فن البين أب .

اشتهرت مجلة بلاي بوي بتقديم مبالغ طائلة للمشاهير مقابل الظهور عراةً في صفحاتها، بينما تبحث المجلات الإباحية الأقل شهرةً على نطاق واسع عن صور عارية للمشاهير تم التقاطها دون علمهم، مثلاً أثناء استحمامهم عراةً أو شبه عراة على شاطئ ظنّوا أنه منعزل، أو قبل أن يصبحوا مشهورين. وتحظى الصور التي يلتقطها المصورون المتطفلون بطلب كبير منالمجلات والصحف الشعبية المثيرة للجدل .

لطالما احتوى تقويم بيريللي على صور لنساء - كثيرات منهن ممثلات أو عارضات أزياء - في أوضاع جنسية أو إباحية. إلا أنه مع تغير الزمن، تخلت شركة بيريللي، وهي شركة إيطالية لتصنيع الإطارات، عن هذا النوع من التصوير. [ 75 ] [ 76 ]

في بعض الدول، قد تُتيح قوانين الخصوصية وحقوق الشخصية إمكانية رفع دعاوى مدنية ضد المؤسسات التي تنشر صورًا لمشاهير عراة دون الحصول على إذن منهم ، مما يُقيّد انتشار هذه الصور في وسائل الإعلام المطبوعة. أما على الإنترنت، فإن صعوبة تحديد هوية المخالفين وتطبيق العقوبات القضائية تجعل تداول هذه الصور أقل خطورة. وتنتشر هذه الصور عبر قنوات توزيع الصور الإلكترونية، مثل مجموعات الأخبار ومنتديات الإنترنت ، كما يُقدّمها تجار، غالبًا في دول خارج نطاق اختصاص المحاكم، لتحقيق مكاسب تجارية. وفي كثير من الأحيان، يتم تجاهل قيود حقوق النشر .

الأفلام والتلفزيون

في الدول الغربية، كان يُنظر إلى العُري في الأفلام تاريخيًا على أنه فضيحة. فعلى سبيل المثال، عندما عُرض الفيلم السويدي "Hon dansade en sommar " ("صيف واحد من السعادة") عام 1951، أثار جدلًا واسعًا بسبب مشهد سباحة عارية (أو ما يُعرف بالسباحة العارية ) ومشهد جنسي مقرب ظهرت فيه ثديا أولا جاكوبسون للمشاهدين. (كما صوّر الفيلم كاهنًا محليًا على أنه الخصم الرئيسي). ونتيجة لذلك، ورغم حصوله على جوائز، مُنع الفيلم في إسبانيا والعديد من الدول الأخرى. [ 77 ] ولم يُعرض على نطاق واسع في الولايات المتحدة حتى عام 1955، [ 78 ] مع أنه عُرض في سان فرانسيسكو في وقت مبكر من أكتوبر 1953. [ 79 ] يروي الفيلم قصة فتاة ريفية شابة وبريئة (تؤدي دورها جاكوبسون) تقع في الحب. [ 80 ] في الولايات المتحدة، عُرض فيلم "Promises! Promises!" كان فيلم (1963) أول فيلم روائي طويل في عصر الصوت تظهر فيه نجمة سينمائية شهيرة ( جاين مانسفيلد ) عارية. [ 81 ]

مع ذلك، لم يعد التعري في الأفلام اليوم مثيرًا للجدل كما كان، بل قد يُنظر إليه أحيانًا على أنه أمر طبيعي. يُعرض التعري بكثرة في المشاهد التي تتطلبه، مثل تلك التي تدور في أحضان الطبيعة، أو في دورات المياه، أو تلك التي تتضمن مشاهد حميمية . يُظهر فيلم "البحيرة الزرقاء " (1980)، وهو فيلم رومانسي درامي عن النضج والبقاء، الصحوة الجنسية لابنَي عم مراهقين من الجنسين المختلفين، يجدان نفسيهما عالقين في جزيرة استوائية حيث يُعد التعري جزءًا طبيعيًا من البيئة، على عكس القيود الفيكتورية التي نشأا عليها. [ 82 ] وتُشكّل العلاقة بين رسام وعارضته، التي غالبًا ما تتخذ وضعيات عارية، محورًا للعديد من الأفلام. ففي فيلم "الجميلة المشاغبة" (1991 ) ، يجد الرسام حافزه متجددًا بفضل عارضته. [ 83 ] وبالمثل، في فيلم تايتانيك (1997)، تظهر روز ديويت بوكاتر (التي تؤدي دورها كيت وينسلت ) عارية أمام جاك داوسون ( ليوناردو دي كابريو ). [ 84 ] وقد يُصوَّر العُري أيضًا في سياقات عادية وغير جنسية. فعلى سبيل المثال، في فيلم ستار شيب تروبرز (1997)، يهدف مشهد الاستحمام المختلط إلى إظهار المساواة بين الجنسين في المستقبل. [ 85 ] [ 86 ]

مع ذلك، يبقى الجدل قائمًا حول ما إذا كان مشهد العُري لائقًا أم مُبالغًا فيه. [ 87 ] [ 88 ] تُعتبر القواعد والإرشادات في أوروبا القارية أكثر تساهلًا بشكل عام من تلك الموجودة في المملكة المتحدة أو الولايات المتحدة. [ 89 ] ولكن بشكل عام، يُرجّح ظهور النساء عاريات جزئيًا أو كليًا على الشاشة أكثر من الرجال. [ 89 ] [ 90 ] يُعدّ مسلسلا " صراع العروش" (2011-2019) و "اللوتس الأبيض" (2021-حتى الآن) مثالين نادرين نسبيًا يُعرض فيهما جسد رجل عارٍ، بما في ذلك الأعضاء التناسلية الذكرية (الاصطناعية). [ 89 ] مع ذلك، وبحسب السياق، لا يكون هذا بالضرورة لإرضاء النظرة الذكورية ، خاصةً إذا كانت الشخصية الأنثوية المعنية تتمتع بالإرادة أو إذا كان للممثلة التي تؤدي دورها رأي في مقدار ما يُعرض وكيفية عرضه. [ 87 ] علاوة على ذلك، يوجد سوقٌ رائجةٌ لاقتباسات قصص الحب التي تُروى من منظور أنثوي وتتضمن بعض العُري والإثارة الجنسية. [ 91 ] [ 92 ]

في الولايات المتحدة وكندا، تُعدّ بنود العُري جزءًا أساسيًا من عقود الممثلين. [ 90 ] لكن الوضع كان مختلفًا في فرنسا، على سبيل المثال. [ 93 ] أثار فيلم "الأزرق هو أدفأ لون" (2013 ) جدلًا واسعًا، ليس بالضرورة بسبب تصويره لعلاقة مثلية، وهو ما نال استحسانًا، بل بسبب الظروف التي أُجبرت الممثلات الرئيسيات على العمل في ظلها من قِبل المخرج. في مقابلة مع صحيفة "ذا ديلي بيست" ، صرّحت الممثلة أديل إكساركوبولوس : "معظم الناس لا يجرؤون حتى على طرح الأسئلة التي طرحها، وهم أكثر احترامًا". [ 87 ] [ 93 ] في أعقاب حركة "أنا أيضًا" (MeToo) عام 2017، أصبحت الممثلات أكثر استعدادًا للتعبير عن قلقهن بشأن العُري أو المشاهد الجنسية الصريحة على الشاشة. وتستعين العديد من مواقع التصوير الآن بمنسقين متخصصين في مشاهد العلاقة الحميمة لضمان راحة وسلامة وموافقة جميع المشاركين في تصوير هذه المشاهد. [ 94 ] قد يثار الجدل أيضًا إذا كان الممثلون مراهقين وقت التصوير. [ 88 ] وكما أوضحت أبريل بيرسون ، التي لعبت دور ميشيل ريتشاردسون في مسلسل Skins (2007-2013)، "هناك فرق بين أن يكون الشخص بالغًا قانونيًا وأن يكون ناضجًا عقليًا". [ 88 ]

فيلم "شهوة، حذر " (2007) هو فيلم صيني ذو طابع إيروتيكي وتاريخي ورومانسي وغامض، مقتبس من رواية تحمل الاسم نفسه للكاتبة إيلين تشانغ ، صدرت عام 1979. يستلهم الفيلم قصته من الجاسوسة الصينية الحقيقية تشنغ بينغرو ومحاولتها الفاشلة لاستدراج المتعاون الياباني دينغ موكون واغتيالهخلال الحرب الصينية اليابانية الثانية (1937-1945). [ 95 ] حقق الفيلم نجاحًا نقديًا وتجاريًا كبيرًا، ليس فقط في الصين الكبرى ، بل على الصعيد الدولي أيضًا. [ 96 ] [ 97 ] عُرض الفيلم كاملًا في تايوان وهونغ كونغ، بينما خضعت بعض المشاهد للرقابة في الصين القارية. [ 98 ] في كوريا الجنوبية، لم يعد ظهور العري في الأفلام أمرًا غريبًا. ففي عام 2012 وحده، حققتأفلام "يونغيو" و "المحظية " و "العطر" نجاحًا تجاريًا كبيرًا. ومع ذلك، جادل النقاد بأن السبب في شعبيتها بين المشاهدين لم يكن العري، بل الحبكات الجذابة. [ 99 ]

بسبب ثقافة الولايات المتحدة، عادةً ما تقوم قنوات MTV و VH1 وغيرها من القنوات التلفزيونية الموسيقية بحذف ما تعتبره مسيئًا أو غير لائق لمشاهديها. [ 100 ] على سبيل المثال، احتوى الفيديو الموسيقي لأغنية " Justify My Love " (1990) للمغنية مادونا على عدد من الإيحاءات الجنسية، ونتيجةً لذلك رفضته قناة MTV. [ 101 ] وكما أوضح أنتوني كورتيس، المحرر المساهم في مجلة رولينج ستون : "...هناك نوع من الجنسانية المراهقة، مع الكثير من الكلام والنظر والتخيل. على مر السنين، نجحت قناة MTV في الاقتراب من الخط الأحمر دون تجاوزه. ويبدو أن هذا النهج ناجح بالنسبة لها." [ 100 ] في المملكة المتحدة، حظرت هيئة البث المستقلة ، التي تنظم برامج التلفزيون والإذاعة، بث الفيديو الموسيقي قبل الساعة التاسعة مساءً. [ 101 ]

الرسوم المتحركة

تتضمن العديد من أعمال الرسوم المتحركة، سواء من اليابان أو الدول الغربية، مشاهد عُري في سياقات مختلفة. ومن بين هذه الأعمال:

  • كندا: في بداية فيلم "عيد ميلاد بوب" ، يرتدي بوب قميصًا وربطة عنق، لكن أعضاءه التناسلية مكشوفة. وفي فيلم "عائلة دينجل" ، تظهر دوريس دينجل في حوض الاستحمام في أحد المشاهد.
  • فرنسا: في فيلم "كيريكو والساحرة" ، يظهر كيريكو والعديد من القرويين البالغين عراة، وذلك بسبب البيئة الأفريقية ما قبل الاستعمار.
  • اليابان: يحتوي مسلسل دراغون بول وأجزاؤه اللاحقة على العديد من مشاهد العري البشري.
  • الولايات المتحدة: يحتوي فيلم عائلة سيمبسون على مشهد يظهر فيه بارت وهو يتزلج عارياً.

أغلفة المجلات

غلاف مجلة المسرح (1925) يظهر هيلدا فيرغسون من فرقة زيغفيلد فوليز

في أوائل التسعينيات، ظهرت ديمي مور عارية على غلافين لمجلة فانيتي فير : "بدلة عيد ميلاد ديمي" و "المزيد من ديمي مور" . ومن الأمثلة اللاحقة على الإيحاءات بالعُري على أغلفة المجلات الرائجة [ 102 ] ما يلي:

أغلفة ألبومات موسيقية

يُعرض العُري أحيانًا في وسائل الإعلام الأخرى، وغالبًا ما يُثير ذلك جدلًا. على سبيل المثال، احتوت أغلفة ألبومات موسيقية لفنانين مثل جيمي هندريكس ( إلكتريك ليدي لاند )، وجون لينون ويوكو أونو ( أنفينشد ميوزك رقم 1: تو فيرجنز )، ونيرفانا ( نيفرمايند )، وبلايند فيث ، وسكوربيونز ( فيرجن كيلر )، وأماندا بالمر ( ذير ويل بي نو إنترميشن )، وجينز أديكشن ، وسانتانا على مشاهد عُري. كما أدّى العديد من موسيقيي الروك عروضهم عراةً على المسرح، بمن فيهم أعضاء من فرق جينز أديكشن، وريج أغينست ذا ماشين ، وغرين داي ، وستون تمبل بايلوتس ، وذا جيسوس ليزرد ، وبلايند ميلون ، وريد هوت تشيلي بيبرز ، وبلينك-182 ، ونيكِد رايغان ، وكوينز أوف ذا ستون إيج ، وذا بريفري . [ 105 ]

أثارت الصورة الاستفزازية لفتاة عارية في سن ما قبل البلوغ على الغلاف الأصلي لألبوم "فيرجن كيلر" لفرقة سكوربيونز جدلاً واسعاً أيضاً.

تصويرات إباحية

الصور الجنسية الصريحة، بخلاف تلك التي لها غرض علمي أو تعليمي، تصنف عمومًا إما على أنها فن إباحي أو مواد إباحية ، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن تكون كليهما.

ربطت الحضارات القديمة في كثير من الأحيان الفعل الجنسي بقوى خارقة للطبيعة، ولذا فإن دينها متشابك مع هذه التصويرات. في دول آسيوية كالهند ونيبال وسريلانكا واليابان وكوريا والصين، تحمل الأعمال الفنية الإباحية وغيرها من تمثيلات الجنس البشري دلالات روحية محددة ضمن دياناتها الأصلية. أما في أوروبا، فقد أنتجت اليونان وروما القديمتان الكثير من الفنون والزخارف ذات الطابع الإباحي، والتي اندمج معظمها مع معتقداتهما الدينية وممارساتهما الثقافية. [ 106 ] [ 107 ]

إلى جانب مواضيعهم المعتادة، رسم فنانون يابانيون مثل هوكوساي وأوتامارو لوحات ذات طابع إيروتيكي. عُرفت هذه اللوحات باسم " شونغا " (وتعني حرفيًا "الربيع" أو "صورة الربيع"). كانت هذه اللوحات بمثابة دليل جنسي للأزواج حديثي الزواج في اليابان عمومًا، وكان أبناء وبنات العائلات الميسورة يتلقون صورًا متقنة كهدية في يوم زفافهم. معظم لوحات الشونغا هي نوع من أنواع "أوكيو-إي" ، وعادةً ما تُنفذ بتقنية الطباعة الخشبية . [ 108 ] كان من التقاليد تقديم لوحة "أوكيو-إي" للعروس تُصوّر مشاهد إيروتيكية من حكاية غينجي .

كانت الشونغا محبوبة لدى الرجال والنساء من جميع الطبقات. وتشير الخرافات والعادات المحيطة بها إلى ذلك؛ فكما كان حملها يُعتبر تميمة حظ ضد الموت بالنسبة للساموراي، كانت تُعتبر أيضًا حماية من الحريق في مستودعات التجار والمنازل. وكان الساموراي ، والشونين ، وربات البيوت يمتلكون الشونغا. وكانت هذه الفئات الثلاث تخضع للانفصال عن الجنس الآخر؛ إذ كان الساموراي يعيشون في معسكرات لأشهر متواصلة، وكان الانفصال الزوجي ناتجًا عن نظام سانكين-كوتاي وحاجة التجار إلى السفر للحصول على البضائع وبيعها. [ 109 ] وتُظهر سجلات حصول النساء على الشونغا بأنفسهن من مُقرضي الكتب أنهن كنّ من مُستهلكاتها. [ 108 ]

تحتوي معابد خاجوراهو على فنون جنسية أو إيروتيكية على جدرانها الخارجية. وتضم بعض الأضرحة تماثيل إيروتيكية على الجدران الداخلية والخارجية. يحتوي عدد قليل من المنحوتات على مواضيع جنسية، ويبدو أنها لا تصور آلهة، بل تصور ممارسات جنسية بين البشر. أما البقية فتصور الحياة اليومية. ويُحتمل أن تكون هذه المنحوتات ممارسات جنسية تانترية . [ 110 ]

يقدم جيمس ماكوناتشي منظورًا آخر لهذه المنحوتات في كتابه عن تاريخ الكاماسوترا . [ 111 ] يصف ماكوناتشي نسبة 10% من منحوتات خاجوراهو المثيرة بأنها "ذروة الفن الإيروتيكي":

تستعرض حورياتٌ ممتلئات القوام، عريضات الأرداف، وذوات صدورٍ بارزة، أجسادهنّ الممتلئة والمزينة بالجواهر على ألواح جدارية خارجية رائعة الصنع. تجوب هذه الحوريات الممتلئات سطح الحجر، يضعن المكياج، ويغسلن شعرهنّ، ويلعبن، ويرقصن، ويعقدن ويفككن أحزمتهنّ بلا انقطاع... وإلى جانب الحوريات السماوية، تصطف صفوفٌ متراصة من طيور الغريفين، وهي آلهةٌ حامية، والأكثر شهرةً، أزواجٌ متشابكةٌ بشكلٍ فخم ، أو أزواجٌ يمارسون الحب.

في العصر الحديث، تُلتقط الصور الإباحية عادةً لأغراض تجارية. وتشمل هذه الصور منتجات تُنتج بكميات كبيرة مثل التقاويم الزخرفية وصور الفتيات الجذابات . كما يمكن العثور على العديد منها في مجلات الرجال ، مثل بنتهاوس وبلاي بوي . [ 112 ]

معلوماتي أو تعليمي

دراسات جسم الإنسان

في الفن ، الدراسة هي رسم أو تخطيط أو لوحة يتم إعدادها استعدادًا لعمل فني نهائي، أو كملاحظات بصرية . [ 116 ] كانت دراسات الرسم والتصوير (رسم الحياة، والتخطيط، وعلم التشريح) جزءًا من تعليم الفنان.

يستخدم الفنانون الدراسات لفهم المشكلات التي تنطوي عليها عملية تنفيذ مواضيعهم الفنية وتوزيع عناصر أعمالهم، مثل تصوير جسم الإنسان باستخدام الضوء واللون والشكل والمنظور والتكوين. [ 117 ] ويمكن تتبع الدراسات إلى عصر النهضة الإيطالية ، على سبيل المثال دراسات ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو . كما أجرى الأطباء دراسات تشريحية لجسم الإنسان. وتُعد الدراسات التشريحية للطبيب أندرياس فيزاليوس، بعنوان "De humani corporis fabrica " ​​( في بنية جسم الإنسان )، والتي نُشرت عام 1543، عملاً رائداً في علم التشريح البشري، وقد قام بتوضيحها تلميذ تيتيان ، جان ستيفن فان كالكر .

أكد كتاب "فابريكا " على أولوية التشريح وما يُعرف بالرؤية "التشريحية" للجسم، حيث يُنظر إلى وظائف الجسم الداخلية على أنها بنية جسدية أساسًا مليئة بالأعضاء المرتبة في فضاء ثلاثي الأبعاد. في هذا العمل، أصبح فيزاليوس أيضًا أول من وصف التهوية الميكانيكية . [ 118 ] هذا الإنجاز هو الذي أدى إلى إدراج اسم فيزاليوس في شعار كلية أطباء التخدير الأسترالية والنيوزيلندية . يُعد الرسم التخطيطي جزءًا أساسيًا من دراسات طلاب الفنون، الذين يحتاجون إلى تطوير قدرتهم على تسجيل الانطباعات بسرعة من خلال الرسم التخطيطي، انطلاقًا من نموذج حي. [ 119 ] الرسم التخطيطي هو رسم يدوي سريع التنفيذ ، ولا يُقصد به عادةً أن يكون عملًا فنيًا نهائيًا. [ 120 ] قد يخدم الرسم التخطيطي عددًا من الأغراض: فقد يسجل شيئًا يراه الفنان، أو يسجل فكرة أو يطورها لاستخدامها لاحقًا، أو يُستخدم كوسيلة سريعة لعرض صورة أو فكرة أو مبدأ بيانيًا. [ 119 ] يشير مصطلح "الرسم التخطيطي" عادةً إلى عمل سريع وغير متقن، بينما تشير المصطلحات ذات الصلة، مثل " الدراسة " و"الرسم التحضيري"، عادةً إلى رسومات أكثر اكتمالاً تُستخدم في العمل النهائي. يستخدم معظم الفنانين التشكيليين، بدرجات متفاوتة، الرسم التخطيطي كوسيلة لتسجيل الأفكار أو تطويرها. وقد اكتسبت دفاتر الرسم التخطيطي لبعض الفنانين شهرة واسعة، [ 120 ] بما في ذلك دفاتر ليوناردو دافنشي ومايكل أنجلو وإدغار ديغا ، والتي أصبحت تُعتبر قطعًا فنية بحد ذاتها، حيث تعرض العديد من صفحاتها دراسات مكتملة بالإضافة إلى الرسومات التخطيطية. [ 121 ]

علم الأحياء والتربية الجنسية

رسم توضيحي من كتاب كاماسوترا ، وهو دليل جنسي من الهند (القرن الثالث الميلادي).

قد تُوجد رسوماتٌ للجسم البشري، بعضها عارٍ تمامًا، في كتبٍ تتناول علم الأحياء البشري، [ 122 ] والنمو والتطور (خاصةً خلال فترة البلوغ )، [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] والجنس البشري، [ 126 ] والتربية الجنسية، [ 127 ] بما يتناسب مع أعمار الطلاب المستهدفين. كما تُوجد صورٌ ورسوماتٌ عاريةٌ في كتب الإرشاد الجنسي . [ 128 ] [ 129 ]

التصوير الإثنوغرافي

امرأة شابة عارية في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية ، بين عامي 1906 و1918

ما يسمى عموماً بالعُري "الإثنوغرافي" قد ظهر في كل من الأعمال البحثية الجادة في علم الإثنوغرافيا وعلم الإنسان ، وكذلك في الأفلام الوثائقية التجارية وفي مجلة ناشيونال جيوغرافيك في الولايات المتحدة.

في بعض الحالات، قد تعرض وسائل الإعلام مشاهد عُري تحدث في سياق "طبيعي" أو عفوي في البرامج الإخبارية أو الأفلام الوثائقية، بينما تُخفي أو تُحجب مشاهد العُري في الأعمال الدرامية. [ 130 ] وقد وفّر التركيز الإثنوغرافي إطارًا استثنائيًا للمصورين لتصوير شعوب كان عُريها، أو لا يزال، مقبولًا ضمن أعراف ثقافتهم التقليدية، أو ضمن سياقات محددة. [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]

كثيرًا ما يُقلل منتقدو تصوير العُري في الدراسات الإثنوغرافية من شأنه، معتبرين إياه مجرد نظرة استعمارية مُتخفية في ثوب التوثيق العلمي. في أبريل 2018، نشرت مجلة ناشيونال جيوغرافيك عددًا خاصًا عن العرق، اعترفت فيه بالعنصرية في تقاريرها وصورها، متجاهلةً الأشخاص الملونين المعاصرين، بينما صوّرت السكان الأصليين على أنهم كائنات غريبة، وغالبًا ما كانوا عراة. [ 134 ]

ومع ذلك، فقد حظيت أعمال بعض الرسامين والمصورين الإثنوغرافيين، بمن فيهم هيرب ريتس ، ​​وديفيد لاشابيل ، وبروس ويبر ، وإيرفينغ بن ، وكازيمير زاغورسكي ، وهوغو بيرناتزيك ، وليني ريفنشتال ، بإشادة عالمية لحفظها سجلاً لعادات ما يُنظر إليه على أنه "جنات" مهددة بهجمة الحداثة العادية. [ 135 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هولاندر، آن (1978). الرؤية من خلال الملابس . نيويورك: دار فايكنغ للنشر. ISBN 0140110844.
  2. 1 2 إيك، بيث أ. (ديسمبر 2001). "العُري والتأطير: تصنيف الفن، والمواد الإباحية، والمعلومات، والغموض". المنتدى الاجتماعي . 16 (4). سبرينغر: 603-632 . doi : 10.1023/A:1012862311849 . JSTOR 684826. S2CID 143370129 .  
  3. 1 2 كلاين، ديان هاريس (2016). "الفصل الثالث: لحظة مشرقة ومتألقة". الإغريق: تاريخ مصور . واشنطن العاصمة: ناشيونال جيوغرافيك. ص 164-165 . ISBN  978-1-4262-1670-1.
  4. 1 2 سبيفي، نايجل (2013). "8. الكشف عن أفروديت" . النحت اليوناني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 181. doi : 10.1017/9780521760317.010 . ISBN  9781316179628. S2CID 239158305 . 
  5. ↑ موريس بروك، برونزينو (باريس: فلاماريون؛ لندن: تيمز وهدسون، 2002).
  6. ↑ ديبورا، باركر، برونزينو: رسام عصر النهضة كشاعر (كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج، 2000).
  7. ↑ ليشت، فريد (1979). غويا، أصول المزاج الحديث في الفن . نيويورك: يونيفرس بوكس. ص 83. ISBN  0-87663-294-0.
  8. ^ إمبيلوسو، لوسيا (2003). "مقدمة". في زوفي، ستيفانو (محرر). الآلهة والأبطال في الفن . ترجمة هارتمان، توماس مايكل. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: منشورات جيتي . رقم ISBN 0-89236-702-4.
  9. ↑ "العُري في فن عصر النهضة" . مكتبة BAS . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2026 .
  10. ↑ ماكدانيال، سبنسر (20 فبراير 2018). "تطور كيوبيد" . حكايات منسية . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2026 .
  11. ↑ "ملائكة عارية - مشروع بحث ساكريما، جامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونخ، معيارية الصور المقدسة في أوائل العصر الحديث في أوروبا" . www.sacrima.eu . تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2026 .
  12. ↑ "مانيكين بيس | مدينة بروكسل" . www.brussels.be . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2026. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2026 .
  13. ↑ "الموقع الرسمي لجينيكي بيس - Site officiel Jeanneke-Pis" . www.jeannekepisofficial.com . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2026 .
  14. ↑ واينبرغ، هـ. باربرا. "ماري ستيفنسون كاسات (1844-1926) - متحف المتروبوليتان للفنون" . متحف المتروبوليتان للفنون . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
  15. ↑ ويلتسي، جيف، محرر. (2007). المياه المتنازع عليها: تاريخ اجتماعي لحمامات السباحة في أمريكا . تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ISBN 978-0-8078-8898-8.
  16. ١ ٢ ٣ "فن تزيين مقدمة الطائرات يعود بهدوء، مُحييًا بذلك تقاليد القوات الجوية" . Military.com . ٣١ أكتوبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ يونيو ٢٠٢٢ .
  17. ↑ أوكوجبا، إيمانويل (27 مارس 2022). "في أي سن يجب السماح لأطفالك باللعب عراة في الشارع؟!" . صحيفة فانغارد . لاغوس، نيجيريا . تاريخ الاسترجاع: 31 مايو 2026 .
  18. ↑ غراف، إيمي (18 مارس 2019). "عشرات يتظاهرون عراة في شوارع سان فرانسيسكو مطالبين بالتعري في الأماكن العامة" . SFGATE . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
  19. ↑ "جوك ستورجيس - بول كافا للفنون الجميلة" . تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2026 .
  20. ↑ غوردون، ماري (1996). "إضفاء الطابع الجنسي على الأطفال: أفكار حول سالي مان". سالماغوندي (111). كلية سكیدمور: 144-145 . JSTOR 40535995 . 
  21. ↑ "Metroactive Arts | Jock Sturges" . www.metroactive.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2026 .
  22. ↑ دوهرتي، برايان (مايو 1998). "صورة مطوية" . ريزون . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2019. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2012 .
  23. ↑ «تسوية قضية الفحش» . صحيفة نيويورك تايمز . ١٩ مايو ١٩٩٨. مؤرشف من الأصل في ٥ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٥ فبراير ٢٠١٧ .
  24. ↑ «لجنة ترفض قضية المواد الإباحية» . صحيفة نيويورك تايمز . 15 سبتمبر 1991. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2017 .
  25. ↑ كوهين، ألينا (4 يناير 2018). "لماذا لا تزال صور سالي مان لأطفالها تثير شعورًا بعدم الارتياح لدى المشاهدين؟" . آرتسي . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2026 .
  26. ↑ كينكيد، جيمس ر. (31 يناير 2000). "هل هذا استغلال جنسي للأطفال؟" . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2012 .
  27. ↑ باول، لين (2010). تأطير البراءة: صور أم، وحماسة مدعٍ عام، ورد فعل بلدة صغيرة . دار النشر الجديدة. ISBN 978-1595585516.
  28. ↑ جيليجان، إيان (2019). المناخ والملابس والزراعة في عصور ما قبل التاريخ: ربط الأدلة والأسباب والنتائج . كامبريدج، نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-108-45519-0.
  29. ↑ أكيل، حاتم ن. (2016). "النظرة الاستعمارية: الأجساد الأصلية" . في أكيل، حاتم ن. (محرر). الفجوة البصرية بين الإسلام والغرب: إدراك الصورة في سياقات متعددة الثقافات . نيويورك: بالغراف ماكميلان الولايات المتحدة. ص 57-86 . ISBN  978-1-137-56582-2أُرشف من الأصل في 10 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2022 .
  30. ↑ 6-18.2 سميث (70-85)
  31. ↑ كلارك، كينيث (1956). "الفصل الأول: العري والجسد العاري" . الجسد العاري: دراسة في الشكل المثالي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-01788-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  32. ↑ روزنتال، كارين. "حول عملي" . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2012 .
  33. ↑ شييسر، جودي. "جمال الفضة - بيان الفنان" . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2012 .
  34. ↑ موك، ماركوس. "بيان الفنان" . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2012 .
  35. ↑ "عارية أمام الكاميرا" . متحف متروبوليتان للفنون. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2012 .
  36. ↑ فايرماير، بيتر؛ نيلاندر، كلاوس (1988). الملف الخفي: صور العري الذكوري في القرنين التاسع عشر والعشرين . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1988. ISBN 0262231379.
  37. ↑ "دليل التصوير العاري" . 30 يناير 2020. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2020 .الاثنين، 29 يونيو 2020
  38. ↑ هودوفيرنيك، روبرت (2006). جمال العصر: المجموعة المفقودة لمصور زيغفيلد ألفريد تشيني جونستون . مدينة نيويورك: دار نشر يونيفرس/ريزولي إنترناشونال.
  39. ↑ "فيرناند باري" . دازلدنت . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2013 – عبر تمبلر.
  40. ↑ ليبي، كين. "الآنسة فرناند" . راديو KB8GPO فري والدنبورغ . مؤرشف في 4 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine
  41. ↑ "أريادني نائمة في جزيرة ناكسوس" . جمعية نيويورك التاريخية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2020 .
  42. ١ ٢ "لوحة حوريات العصر الفيكتوري تعود للعرض بعد جدل الرقابة" . بي بي سي نيوز . ٢ فبراير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٤ .
  43. ↑ يودر، برايان ك. "العري في الفن: فضيلة أم رذيلة؟" . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2022 .
  44. ↑ فوك، إيدو (12 ديسمبر 2023). "جدل حول لوحة عارية في مدرسة فرنسية يُشعل إضرابًا للمعلمين" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2024 .
  45. ↑ غيغليوني، دافيد (27 مارس 2023). "خبراء الفن الإيطاليون مندهشون من الضجة المثارة حول تمثال دافيد في فلوريدا" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2024 .
  46. ↑ فورتين، جاسي (5 فبراير 2018). "معرض فني أراد إثارة الجدل بإزالة لوحة الحوريات العارية. وقد نجح في ذلك" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 28 نوفمبر 2024 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  47. ↑ كالوجيرو، ر.م. (2004). "اختبار لنظرية التشييء: أثر نظرة الرجل على اهتمامات المظهر لدى طالبات الجامعات". مجلة علم نفس المرأة الفصلية . 28 : 16-21 . doi : 10.1111/j.1471-6402.2004.00118.x . S2CID 144979328 . 
  48. ↑ ستاينر، ويندي (2001). فينوس في المنفى: رفض الجمال في فن القرن العشرين . دار النشر الحرة. الصفحات 44، 49-50 . ISBN  0-684-85781-2.
  49. ↑ ديكسترا، برام (2010). "مقدمة". عاري: العري في أمريكا . نيويورك: ريزولي. ISBN 978-0-8478-3366-5.
  50. ↑ كلارك، كينيث (1956). العري: دراسة في الشكل المثالي . مطبعة جامعة برينستون . ص 8-9 . ISBN  0-691-01788-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  51. ↑ بورزيلو، فرانسيس (2012). "مقدمة". العري الكامل . نيويورك: تيمز وهدسون. ISBN 978-0-500-23892-9.
  52. ↑ بينبريدج، ديفيد (2009). المراهقون: تاريخ طبيعي . دار غريستون للنشر. رقم ISBN 9781553654377.
  53. ↑ رينويك، ويليام ليندسي (1889). صعود الرومانسيين 1789-1815: ووردزورث، كولريدج، وجين أوستن . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1990، حقوق الطبع والنشر 1963. رقم ISBN 978-0-1981-2237-1
  54. ↑ جونز، جوناثان (1 أبريل 2005). "صرخة الحرية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2023. إنها الصورة الأبرز للثورة الفرنسية - ومع ذلك، فإن لوحة "الحرية تقود الشعب " لأوجين ديلاكروا لا تصور الثورة الفرنسية على الإطلاق... تخبرنا اللوحة أن هذا المشهد وقع في 28 يوليو 1830.
  55. ↑ مارلين يالوم (1997). تاريخ الثدي . دار راندوم هاوس. ص 122. ISBN  978-0-679-43459-7كما هو الحال في لوحة ديلاكروا الشهيرة " الحرية تقود الشعب" ، والتي لم تكن تدور حول ثورة 1789، كما يفترض معظم الناس، بل حول الانتفاضة الدموية لعام 1830.
  56. ↑ وارنر، مارينا (2000). الآثار والعذارى: رمزية الشكل الأنثوي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 270-271 . ISBN  978-0-5202-2733-0.
  57. ↑ مالوي، جودي باورز. "حيرام باورز (1805-1873): نحات أمريكي أيرلندي من مواليد فيرمونت، عاش وعمل في فلورنسا، إيطاليا" .
  58. 1 2 "حيرام باورز" . موسوعة بريتانيكا . 7 يوليو 2013.
  59. ↑ واجنكنيشت، إدوارد. جيمس راسل لويل: صورة رجل متعدد الجوانب . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1971: 138.
  60. ↑ "رمز لإلغاء العبودية: لوحة "العبد اليوناني" لهيرام باورز"" . مايو 2021.
  61. ↑ ماكميلين، سالي غريغوري (2008). سينيكا فولز وأصول حركة حقوق المرأة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 81. ISBN  978-0-19-518265-1.
  62. ↑ ليسينغ، لورين (2010). "روابطٌ تجمع: لوحة "العبد اليوناني" لهيرام باورز والزواج في القرن التاسع عشر" . الفن الأمريكي . 24 (1). مؤسسة سميثسونيان: 41-65 . doi : 10.1086/652743 . S2CID 192211314 . 
  63. ↑ جيسيكا داون بلير وآخرون، "الأخلاق في الإعلان: الجنس يبيع، ولكن هل ينبغي ذلك؟". مجلة القضايا القانونية والأخلاقية والتنظيمية 9.1/2 (2006): 109+.
  64. ↑ رايشرت، توم (2002). "الجنس في أبحاث الإعلان: مراجعة لمحتوى وتأثيرات ووظائف المعلومات الجنسية في إعلانات المستهلك". المجلة السنوية لأبحاث الجنس ، 13 : 241-273 . doi : 10.1080/10532528.2002.10559806 . PMID 12836733 . 
  65. ↑ بيسواس (1992). "مقارنة بين الإعلانات المطبوعة من الولايات المتحدة وفرنسا". مجلة الإعلان . 21 (4): 73-81 . doi : 10.1080/00913367.1992.10673387 .
  66. ↑ "الإعلانات على الإنترنت التي تحتوي على صور جنسية في مستوى حرج: دراسة استقصائية | كن مطلعاً على شؤون كوريا" . koreabizwire.com . 8 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2016 .
  67. ↑ "فن تزيين مقدمة الطائرات - أكثر الأعمال الفنية تميزًا التي أبدعها الطيارون خلال الحرب العالمية الثانية" . مجلة ديلي آرت . 8 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2022 .
  68. ↑ الطائرات العسكرية تحصل على مظهر جديد محايد جنسياً ، ستيف فايد، ديزيريت نيوز، 19 يوليو 1993.
  69. ↑ "ما هو أفضل تقويم خيري للصور العارية في البلاد؟" . ذا تاب . ٢٧ نوفمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٢٦ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٤ يناير ٢٠٢٤ .
  70. ↑ غورست، بول (11 ديسمبر 2015). "هزيمة فتيات التقويم في أكسفورد 52-0 أمام كامبريدج في مباراة الرجبي الجامعية للسيدات" . ميرور أونلاين .
  71. ↑ لويس، سامانثا (30 يوليو 2023). "كأس العالم للسيدات: نظرة على التقويم العاري سيئ السمعة الذي تسبب في مشاكل لمنتخب ماتيلداس مع الحكومة الأسترالية" . أخبار ABC (أستراليا) . تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2023 .
  72. ↑ "ضجة كبيرة: صحافة أجنبية تنشر تقويمًا يضم "كهنة أرثوذكس رومانيين مزعومين في أوضاع غير لائقة"" بوخارست هيرالد . 1 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022. "
  73. ↑ وينستون، كيمبرلي (16 يناير 2014). "تقويم أرثوذكسي مثير للجدل يدعم حقوق المثليين قبل دورة الألعاب الأولمبية الروسية" . صحيفة واشنطن بوست . خدمة أخبار الدين.
  74. ↑ "نظرة عامة على تقويم بيريللي" . بيريللي . 29 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2018 .
  75. ↑ ماكنتوش، ستيفن (29 نوفمبر 2017). "كيف تحوّل تقويم بيريللي من رمز للجمال إلى رمز سياسي" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2018 .
  76. ↑ فريدمان، فانيسا (26 يوليو/تموز 2018). "تقويم بيريللي يجعل النساء أخيراً فاعلات بدلاً من مجرد موضوعات" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو/تموز 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  77. ^ قاعدة بيانات الأفلام السويدية: Hon dansade en sommar (1951) – Kommentar Svensk filmografi (باللغة السويدية) مرتبط في 1 مارس 2014
  78. ↑ IMDb: صيف واحد من السعادة (1951) – معلومات الإصدار (مرفقة بتاريخ 1 مارس 2014)
  79. ↑ «الموافقة على الفيلم المُحتج عليه هنا» . صحيفة سان فرانسيسكو إكزامينر . سان فرانسيسكو. 4 يناير 1954. ص 29. مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2020 عبر موقع Newspapers.com. يُعرض الفيلم محليًا في معرض ساكرامنتو ستريت الدولي منذ منتصف أكتوبر. 
  80. ↑ "أولا جاكوبسون، 53 عاماً، ممثلة في فيلم "صيف السعادة""." . صحيفة نيويورك تايمز . 25 أغسطس 1982.
  81. ↑ بلاك، غريغوري د. (26 يناير 1996). هوليوود تحت الرقابة: قوانين الأخلاق، والكاثوليك، والأفلام (دراسات كامبريدج في تاريخ الاتصال الجماهيري) . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-56592-8.
  82. ↑ أرنولد، غاري (11 يوليو 1980). "يتحدى العمق" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2018 .
  83. ^ "لا بيل نويزوز (1991)" . روجر إيبرت.كوم . تم الاسترجاع في 7 يوليو، 2020 .
  84. ↑ مانجر، وارن (13 أبريل 2014). "كيت وينسلت: صورة عارية لها على متن تيتانيك لا تزال تطاردني، ودائماً ما أرفض التوقيع على نسخة منها" . صحيفة ديلي ميرور . إم جي إن المحدودة . تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2018 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  85. ↑ "حمامات محايدة جنسياً" . 29 أكتوبر 2014.
  86. ↑ "معلومات عن فيلم Starship Troopers" . IMDb . سُميت القاعدة التي تضم أكاديمية الأسطول "تيريشكوفا" نسبةً إلى رائدة الفضاء الروسية فالنتينا تيريشكوفا، أول امرأة في الفضاء. يحتوي الفيلم على العديد من الأمثلة الأخرى التي تُشير إلى أن المستقبل محايد جنسيًا (أي لا وجود للتعصب القائم على النوع الاجتماعي)، مثل مشهد الاستحمام المختلط وقائدة السفينة الأنثى.
  87. 1 2 3 ماكغواير، نيكا (30 يناير 2020). "هل تتساءل لماذا ترى نساءً عاريات أكثر من الرجال على الشاشة؟ ربما تطرح السؤال الخاطئ" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2023 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  88. 1 2 3 روز، ستيف (10 يناير 2023). "«كان يومي الأول مشهدًا جنسيًا»: التاريخ المثير للقلق للممثلين المراهقين والعُري . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2023 .
  89. 1 2 3 مارتن، لورا (20 مارس 2025). "«العضو الذكري الميلودرامي»: كيف يكشف فيلم «اللوتس الأبيض» الرموز الخفية للعري الذكوري على الشاشة . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 مارس 2025 .
  90. 1 2 لاسي، ليام (2 مارس 2012). "الحقيقة المجردة حول العري على الشاشة" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2024 .
  91. ↑ كيغان، ريبيكا (13 فبراير 2025). "شقيقة إيلون ماسك رومانسية ميؤوس منها" . هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2025 .
  92. ↑ ستيفان، كاتسي (20 ديسمبر 2024). "كيف ابتكرت توسكا ماسك منصة Passionflix، خدمة البث المتخصصة الأكثر إثارة في العالم" . مجلة فارايتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2025 .
  93. 1 2 ستيرن، مارلو (11 يوليو 2017). "نجمات فيلم 'الأزرق هو أدفأ لون' يتحدثن عن قصة الحب المثلية الآسرة" . ديلي بيست . تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2024 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  94. ↑ «نُصح الممثلون بوضع حدود للعُري قبل التصوير» . بي بي سي نيوز . 9 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2024 .
  95. ↑ بينغ، شياو ين؛ ديلي، ويتني كروثرز (2014). من إيلين تشانغ إلى آنغ لي: الشهوة/الحذر . تايلور وفرانسيس. ص 58. ISBN  978-1-317-91102-9.
  96. ↑ تشانغ، شياو هونغ (2014). التأثير العابر للحدود: الغضب البارد، والدموع الحارقة، والشهوة/الحذر . نيويورك: روتليدج. ص 182-196 . ISBN  978-0-415-73120-1.
  97. ↑ لي، ليو أو-فان (نوفمبر 2007). " الشهوة، الحذر : الرؤية والمراجعة" . مجلة ميوز (10): 96. ISBN 9780307387448.
  98. ↑ "إيرادات شباك التذاكر السنوية في الصين (2007)" . موقع Box Office Mojo . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2008 .
  99. ↑ "هل لا يزال التعري عامل جذب لشباك التذاكر؟" . صحيفة تشوسون إلبو . 9 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2012 .
  100. 1 2 إليسا، غاردنر (13 يوليو 2003). "مقاطع الفيديو الموسيقية تتجنب بشكل استفزازي قضية العري" . يو إس إيه توداي . تم الاسترجاع في 11 مايو 2009 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  101. 1 2 هولدن، ستيفن (3 ديسمبر 1990). "ملاحظات الناقد؛ فيديو مادونا: حقائق وأوهام" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2009 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  102. ↑ "أفضل 10 أغلفة مجلات عارية" . مجلة تايم . 2012. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يناير 2013 .
  103. ↑ "بحيرة بيل عارية لمجلة نيويورك" . 11 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  104. ↑ "صور عارية لنجوم على أغلفة المجلات" . موقع E! الإلكتروني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2013 .
  105. ↑ هارتمان، غراهام (14 يوليو 2023). "10 مرات تعرّى فيها الموسيقيون على المسرح" . لاودواير . تم الاسترجاع في 25 يوليو 2026 .
  106. ↑ راوسون، فيليب س. (1968). الفن الإيروتيكي في الشرق؛ الموضوع الجنسي في الرسم والنحت الشرقي . نيويورك: بوتنام. ص 380. LCC N7260.R35 .  
  107. ↑ كلارك، جون ر. (أبريل 2003). الجنس الروماني: من 100 قبل الميلاد إلى 250 ميلادي . نيويورك: هاري ن. أبرامز. ص 168. ISBN  0-8109-4263-1.
  108. 1 2 Kielletyt kuvat: vanhaa eroottista taidetta Japanista / Förbjudna bilder: gammal erotick konst från Japan / Forbidden Images - الفن المثير من فترة إيدو اليابانية . هلسنجين كوبونجين تايدموسون julkaisuja. المجلد. 75. هلسنكي، فنلندا: متحف مدينة هلسنكي للفنون. 2002. ص 23 – 28. ISBN   951-8965-53-6.
  109. ↑ كورنيكي، بيتر ف. (2001). الكتاب في اليابان: تاريخ ثقافي من البدايات إلى القرن التاسع عشر . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ص 331-353 . ISBN  0-8248-2337-0.
  110. ↑ تشوبرا، راجيش. "هذه وضعية إيروتيكية نموذجية من معرض خاجوراهو 9" . www.liveindia.com . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2014 .
  111. ↑ "كتاب كاماسوترا بصيغة PDF" . planetreports.blogspot.in . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2014 .
  112. ↑ بايلي، ستيفن (31 يناير 2017). "تاريخ موجز للتصوير الفوتوغرافي الإيروتيكي" . دار سوذبيز للمزادات . تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2020 .
  113. ↑ روزنتال، جيك (20 يناير 2016). "لوحة الرواد: العلم كلغة عالمية" . Planetary.com . تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2022 .
  114. ↑ ساغان، كارل؛ ساغان، ليندا سالزمان؛ دريك، فرانك (1972). "رسالة من الأرض" . مجلة ساينس . 175 (4024): 881-884 . Bibcode : 1972Sci...175..881S . doi : 10.1126/science.175.4024.881 . PMID 17781060 . 
  115. ^ إمبيلوسو، لوسيا (2003). زوفي ، ستيفانو (محرر). الآلهة والأبطال في الفن . ترجمة هارتمان، توماس مايكل. لوس أنجلوس، كاليفورنيا: منشورات جيتي. ص. 67. ردمك  0-89236-702-4.
  116. ↑ جورني، جيمس. "مقابلة مع جيمس جورني" . مؤرشفة من الأصل في 7 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليها في 28 نوفمبر 2012 .
  117. ↑ آدامز، ستيفن (1994). مدرسة باربيزون وأصول الانطباعية . لندن: دار فايدون للنشر. الصفحات 31-32 ، 103. ISBN  0-7418-2919-3.
  118. ↑ فاليخو-مانزور، ف.؛ وآخرون (2003). "عظماء الإنعاش: أندرياس فيزاليوس، مفهوم مجرى الهواء الاصطناعي". الإنعاش . 56 (1): 3-7 . doi : 10.1016/S0300-9572(02)00346-5 . PMID 12505731 .  
  119. 1 2 انظر: Sue Bleiweiss، The Sketchbook Challenge ، Potter Craft، 2012، ص 10-13.
  120. 1 2 ديانا ديفيز (محررة)، قاموس هاراب المصور للفنون والفنانين ، دار هاراب للنشر المحدودة، (1990) ISBN 0-245-54692-8
  121. ↑ انظر: ريتشارد بريرتون، دفاتر الرسم: الفن الخفي للمصممين والرسامين والمبدعين ، لورانس كينج، طبعة معاد طباعتها 2012.
  122. ↑ سادافا، ديفيد؛ هيلر، إتش. كريج؛ أوريانز، جوردون إتش.؛ بورفيس، ويليام ك.؛ هيليس، ديفيد إم. (2008). "42: التكاثر الحيواني". الحياة: علم الأحياء ( الطبعة الثامنة). سندرلاند، ماساتشوستس: سيناور أسوشيتس، إنك. ISBN  978-0-7167-7671-0.
  123. ↑ بيلي، جاكي (2004). الجنس، والبلوغ، وكل ما يتعلق بهما: دليل للنمو . نيويورك: بارونز. ISBN 0-7641-2992-9.
  124. ↑ باين، كارين؛ أنتروبوس، لافيرن؛ داي، تيريزا؛ ليفينغستون، سونيا؛ مودجيل، رادها؛ باولوسكي، سارة؛ وينستون، روبرت (2017). ساعدوا أبناءكم في فترة المراهقة: دليل عملي للبلوغ وسنوات المراهقة . نيويورك: دورلينج كيندرسلي. ISBN 978-1-4654-6184-1.
  125. ↑ هاريس، روبي هـ.؛ إمبرلي، مايكل (2014). إنه أمر طبيعي تمامًا: تغير الأجسام، والنمو، والجنس، والصحة الجنسية ( الطبعة الرابعة). سومرفيل، ماساتشوستس: دار كاندلويك للنشر. ISBN  978-0-7636-6872-3.
  126. ↑ برينو، فيليب؛ كورين، ليتيسيا (2017). قصة الجنس: تاريخ مصور عبر العصور . ترجمة ماكموران، ويل. نيويورك: بلاك دوج وليفينثال. ISBN 978-0-316-47222-7.
  127. ↑ آن مارلين هينينغ؛ أولسزوسكي تينا بريمر؛ شين هيجي (2012). الجنس والعشاق: دليل عملي . كاميرون وهوليس. ISBN 978-0-906-50628-8.
  128. ↑ كومفورت، أليكس ؛ كويليام، سوزان (2009). متعة الجنس: الطبعة النهائية المنقحة . هارموني. ISBN 978-0-30758-778-7.
  129. ↑ جوانيدس، بول؛ غروس، ديريك (2022). دليل ممارسة الجنس ( الطبعة العاشرة). دار غوفي فوت للنشر. رقم ISBN  978-1-88553-504-7.
  130. ↑ "كن مصورًا إثنوغرافيًا" . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2012.
  131. ↑ "كازيمير زاغورسكي "أفريقيا المتلاشية" (L'Afrique Qui Disparait) " . Library.yale.edu. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2011 .
  132. ↑ ملاوزي، لينجي م. "قراءة التصوير الإثنوغرافي الحديث" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أكتوبر 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  133. ↑ "هل من أحد يرغب في دماء جديدة ؟ فطور مع قبيلة سوري في سورما بإثيوبيا. | فوتو سفاري" . 24 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2021 . 
  134. ↑ وامسلي، لوريل (12 مارس 2018). "مجلة "ناشيونال جيوغرافيك" تُحاسب نفسها على ماضيها: "لعقود من الزمن، كانت تغطيتنا عنصرية"." . The Two-way . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2025 .
  135. ↑ «الفنان – هوغو بيرناتزيك» . معرض مايكل هوبن. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 10 ديسمبر 2011 .

للمزيد من القراءة

  • كوردويل، جوستين م.؛ شوارتز، رونالد أ.، محرران. (1973). أقمشة الثقافة: أنثروبولوجيا الملابس والزينة . شيكاغو: المؤتمر الدولي للعلوم الأنثروبولوجية والإثنولوجية.