قائمة الأماكن التوراتية الثانوية

كان نهر أبانا ، وفقًا لسفر الملوك الثاني 5:12، أحد " أنهار دمشق "، إلى جانب نهر فرفر . ^{[ 1 ]}

كانت عبدون مدينة لاوية في أشير مخصصة للجرشونيين وفقًا لسفر يشوع 21:30 وسفر أخبار الأيام الأول 6:74. ^{[ 2 ]}

تم تحديد موقع أبيل شطيم ، وهو آخر معسكر للإسرائيليين قبل عبورهم إلى أرض الميعاد، من قبل يوسيفوس بأنه أبيلا في بيريا ، وربما يكون موقع تل الحمام الحديث في الأردن .

كانت آدم موقعًا، بحسب يشوع 3:16، يقع على طول نهر الأردن، بالقرب من زارثان . ^{[ 3 ]} ووفقًا لتشاين وبلاك، قد يكون خطأً كتابيًا في كتابة "أداما". ^{[ 4 ]}

أدادا هو اسم بلدة مذكورة في سفر يشوع 15: 22، ضمن قائمة المدن الواقعة داخل أراضي سبط يهوذا . ^{[ 5 ]} لم يرد اسم "أدادا" في أي موضع آخر من الكتاب المقدس. ^{[ 6 ]} أدادا هو اسم حداد أو حداد معكوسًا. ووفقًا للموسوعة الكتابية، قد يكون اسم "أدادا" تحريفًا لاسم عرارة، وهو اسم مرادف لكلمة " عروعير ". ^{[ 6 ]}

أدان أو أدون هو موقع بابلي مذكور في عزرا 2:59 ونحميا 7:61.

أديتايم ، المذكورة فقط في يشوع 15:36، ^{[ 7 ]} مدرجة ضمن المواقع التابعة ليهوذا في السهل الساحلي . ^{[ 8 ]}

أدريا ، المذكورة في أعمال الرسل 27:27، ^{[ 9 ]} هي مصطلح يستخدم للإشارة إلى "القسم من البحر الأبيض المتوسط ​​الذي يقع بين صقلية ومالطا في الغرب وكريت في الشرق". ^{[ 10 ]}

أيسورا (أو إسورا ) هو موقع مذكور فقط في سفر يهوديت 4:4. ^{[ 11 ]} يعتبر سفر يهوديت سفراً قانونياً من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، ولكن ليس من قبل اليهود ومعظم البروتستانت.

تُطلق الترجمة السبعينية على هذا المكان أسماءً مختلفة ، منها عائشة ، أو أراسوسيا ، أو عائشة ، أو عسارون، وذلك بحسب المخطوطة. ^{[ 12 ]} ويذكر سفر يهوديت أنه يقع بين خوبا ووادي ساليم. ^{[ 12 ]} ووفقًا لتشين وبلاك (1899)، فإن الموقع الدقيق غير مؤكد. ^{[ 12 ]} وقد يكون هو نفسه تل حاصور المذكور في سفر يشوع ؛ أو موقعًا أثريًا ( يشوع 16: 6) الذي حددته آن كاثرين إميريش وحاج بوردو في مدينة تاياسير الحديثة . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

يظهر اسم إيتان في النسخة السبعينية من سفر يشوع . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

أهافا هو اسم قناة أو نهر مذكور في سفر عزرا ، حيث اجتمع عزرا ومجموعة من العائدين من المنفى قبل سفرهم إلى القدس. ^{[ 17 ] [ 18 ]} موقعه غير معروف. ^{[ 18 ] [ 19 ]} يشير النص اليوناني المقابل في سفر عزرا الأول إلى "نهر ثيراس". ^{[ 20 ]}

يقول ألبرت بارنز إنها كانت مدينة ونهرًا في آن واحد. ^{[ 21 ]}

ألمون هو موقع مذكور في سفر يشوع 21:18 تم إعطاؤه للقهاتيين ، [ ^{22 ] ويعتقد} أنه يقع بالقرب من المستوطنة الإسرائيلية الحديثة في ألمون، ماتيه بنيامين في الضفة الغربية .

أماد هو اسم مكان توراتي ورد ذكره فقط في سفر يشوع 19:26. ^{[ 23 ] [ 24 ]} ويظهر في قائمة المواقع التي تشكل حدود الإقليم المخصص لسبط أشير التوراتي . ^{[ 24 ]}

عامم ( بالعبرية : אמם ، 'amam ) هو موقع غير محدد في النقب في يهوذا ، بالقرب من الحدود مع أدوم ، وقد ورد ذكره في سفر يشوع 15:26. ^{[ 25 ] [ 26 ]}

وُصفت أناهارات في سفر يشوع 19:19 بأنها موقع على حدود أرض سبط يساكر . ^{[ 27 ]} ويُرجح أنها كانت تقع في الموقع المعروف الآن باسم تل رخيش ^{[ 28 ]} / تل المخارخاش في وادي نهر طابور .

أراح الصيدونيين اسم مكان ورد في سفر يشوع ١٣: ٤. ^{[ ٢٩ ]} وتُترجم بعض الترجمات الأخرى الاسم إلى ميارة . ^{[ ٣٠ ]} يُفسَّر المقطع الأول "مي-" عادةً على أنه حرف جر، مما ينتج عنه ترجمة "من أراح" بدلاً من "ميارة". كما فسّر توماس كيلي تشين المقطع " مي- " على أنه "من"، مع أنه اقترح أيضاً أن خطأً كتابياً آخر قد أثّر على الكلمة. ^{[ ٣١ ]}

أرومة هو موقع مذكور في سفر القضاة 9:41، باعتباره المكان الذي أقام فيه أبيمالك بن جدعون لفترة من الزمن. ويُعتقد عمومًا أن هذا الموقع هو نفسه جبل العرمة الحديث. ^{[ 32 ]}

انظر لوهيث .

أشناه هو الاسم الوارد في سفر يشوع 15 (الآيتان 33 و43) لموقعين في سهل يهوذا . وقد اقتُرح أن يكون الموقع الأول هو موقع أسلين الحالي؛ أما الموقع الثاني فهو إدنا. ^{[ 33 ]}

أتاروث-أدار هو موقع مذكور في سفر يشوع 16:5. ^{[ 34 ]} وقد يكون هو نفس موقع أتاروث المذكور في 16:2. ^{[ 35 ]}

أزنوت تابور هو اسم مكان في أراضي قبيلة نفتالي . من المحتمل أن يكون هو خربة الجبيل الحديثة، ^{[ 36 ]} على بعد حوالي 3 أميال شمال جبل طابور .

كانت بئر إحدى المناطق التي وصل إليها بنو إسرائيل خلال رحلة خروجهم ، كما ورد في سفر العدد 21: 16-18. ^{[ 37 ]} بعد وفاة هارون ، واصل بنو إسرائيل مسيرتهم، على ما يبدو بخطى سريعة، عبر سلسلة من المواقع على طول الحدود الموآبية / الأمورية . كان هناك بئر في بئر، حيث تمكن موسى من جمع شمل الجماعة المسافرة وتزويدهم بالماء، وقد ارتبط هذا البئر بأغنية تتحدث عن قادة بني إسرائيل و"مشرّع الشريعة" لتوفيره الماء.

ذُكرت بئر أخرى (أو بيرا) ^{[ 38 ]} في سفر القضاة 9:21 باعتبارها المكان الذي لجأ إليه يوثام الابن الأصغر لجدعون هربًا من أبيمالك بعد مقتل إخوته التسعة والستين. ^{[ 39 ]} وصف ماثيو بول بئر بأنها "مكان بعيد عن شكيم ، وخارج متناول أبيمالك". ^{[ 40 ]} ويشير تفسير المنبر إلى أنه "إما أنه نفس بئروت ، الواقعة بين مرتفعات سبط بنيامين (يشوع 9: 17)، وهي الآن إيل-بيرش، 'أول محطة توقف للقوافل على الطريق الشمالي من القدس ' ( آرثر بنرين ستانلي ، سيناء وفلسطين ، ص 210)؛ أو مكان أطلق عليه يوسابيوس اسم 'بيتا'، وهو الآن إيل-بيرش، على بعد ثمانية أميال رومانية من إليوثيروبوليس ( بيت جبرين حاليًا )، وربما يكون هو نفسه المكان الذي يحمل الاسم نفسه والذي وصفه ماوندرل بأنه يبعد أربع ساعات عن القدس، وساعتين غرب بيت إيل ؛ أو، كما يعتقد إيوالد ، بئر الأردن (العدد 21: 16 [انظر أعلاه])". ويخلص التفسير إلى أنه "من المستحيل تحديد أي من هذه الأماكن، أو ما إذا كان أي منها، هو المكان الذي تم تحديده كملجأ ليوثام. ^{[ 41 ]}

بئر لحي روي ، أو بئر الحي الذي يراني ، ^{[ 42 ]} هو اسم بئر في النقب حيث ظهر ملاك الرب لهاجر . ^{[ 43} ] ^{[ 44 ]} ويذكر سفر التكوين لاحقًا أن إسحاق أقام بالقرب منها. ^{[ 45 ]} ويحدد سفر التكوين 16 موقع هذه البئر في برية بئر سبع، ^{[ 46 ] "} على طريق شور ... بين قادش وبرد". ^{[ 47 ] [ 43 ]} ولأن كلمة "بئر " في "بئر لحي روي" هي ببساطة الكلمة العبرية "بئر"، فقد ترجمت نسخة الملك جيمس العبارة كاملة إلى "بئر لحي روي". ويذكر سفر التكوين 24:62 أن إسحاق عاد من البئر قبل أن تُرى رفقة ، زوجته المستقبلية، قادمة من ناحور . يرى ريل أن "النص العبري (لسفر التكوين 24:62) ربما يكون محرفًا. ترجمته الحرفية هي: 'وخرج إسحاق من مصب البئر'؛ وقد فُهم هذا على أنه يعني 'من جهة البئر'... من الواضح أن العبارة تهدف إلى بيان أن جوار بئر لحي روي (سفر التكوين 16:14، سفر التكوين 25:11) هو مكان لقاء إسحاق ورفقة." ^{[ 48 ]}

قد تشير المراجع التوراتية إليه إلى أنه يقع في مكان ما بالقرب من بير أصلج الحديثة . ^{[ 49 ]}

bȝ(j)rtw [ 50 ] [ 51 ] في الهيروغليفية
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069  قبل الميلاد)

انظر بيروث (مدينة الكتاب المقدس) . Beeroth ( Hebrew : בְּאֵרוֹת ; in LXX Ancient Greek : Βηρωθ ) is a minor city in Gibeon mentioned in Joshua 9:17 . حدد ماسبيرو وبيتري ومولر وبادج اسم المكان بيرتو المذكور في حوليات تحتمس الثالث في معبد الكرنك باسم بيروث الكتابي . ^{[ 50 ]}

بيون هو موقع مذكور فقط في سفر العدد 32:3. قد يكون خطأً في النسخ لكلمة "ميون". ^{[ 52 ]}

اسم بديل للبيرة. ^{[ 53 ]}

بيرد هو موقع مذكور فقط في سفر التكوين 16:14، والذي يحدد موقع هاجر بين قادش وبيرد في وقت لقائها بملاك وهي حامل.

بيروتاه هو مكان مذكور عرضاً في حزقيال 47:16.

مكان مذكور في سفر القضاة 1:33 ويقع في أراضي قبيلة نفتالي. ^{[ 54 ]}

بيثاناث

بثاراباه

بيت عرام

بيت ثاربيل ( هوشع 10:14 )

كانت بيت آون مدينة تقع ضمن أراضي قبيلة بنيامين (يشوع ١٨: ١٢)، وارتبطت بانتصار يوناثان على الفلسطينيين في معركة مخماس . ^{[ ٥٥ ]} وفي هوشع ٤: ١٥ ، ذُكرت بيت آون في مقابل بيت إيل. ^{[ ٥٦ ] [ ٥٧ ]} وفي نفس السفر، وُجّه تحذير إلى بيت آون، إلى جانب جبعة ورامة ، بشأن غزو وشيك. ^{[ ٥٥ ]} وتختلف الآراء حول موقع بيت آون، دون تأكيد أي منها. ويرى البعض أنها مصطلح ازدرائي لبيت إيل، يعكس ارتباطها بعجل يربعام الذهبي . ^{[ ٥٥ ]}

بيت أزمافيث

مكان مذكور في سفر القضاة 7:24. ^{[ 58 ]}

بيت بيري

بيت كار، بيت كار: النقطة التي صدّ إليها الإسرائيليون الفلسطينيين بعد غارتهم على جماعة الإسرائيليين التي دعا إليها صموئيل في مصفاة ، كما هو مسجل في سفر صموئيل الأول 7: 5-12. ^{[ 59 ]}

بيت ديبلاتايم

بيتهمك

بيثر

بيت إيزال

بيت غادر

بيت غامول

كانت بيت يشيموث (بالعبرية: Beit ha-Yeshimot ) مدينةً في شرق الأردن ، ذُكرت في أربعة آيات من الكتاب المقدس العبري : سفر العدد 33:49، وسفر يشوع 12:3 و13:20، وسفر حزقيال 25:9. يذكرها سفر العدد في وصفٍ لمكان تخييم بني إسرائيل خلال رحلاتهم في البرية. وبحسب سفر يشوع 13:20، كانت جزءًا من الأرض المخصصة لسبط رأوبين . ويذكرها سفر حزقيال 25:9 كإحدى المدن الثلاث التي تُشكّل "مجد أرض" موآب ، في مقطعٍ يعد فيه الله بمعاقبة موآب. خلال الحرب اليهودية الرومانية الأولى ، استولى الجيش الإمبراطوري الروماني على بيت يشيموث (بيزموت) ، واستخدمها لإعادة توطين الفارين الذين انضموا إلى صفوفه. ^{[ 60 ]}

تُكتب نسخة الملك جيمس الاسم على النحو التالي: بيتيسيموث وبيتيشيموث . المصادر اليونانية الكلاسيكية: بيزيموث.

تُعرف بيت يشيموث عادةً بقرية سويمة في الأردن الحديث. ^{[ 61 ]}

تقع بيت لباوث ، أو بيت لباوث، أو لباوث في النقب، وفي منطقة كانت، وفقًا لسفر يشوع، مخصصة لسبط شمعون . ^{[ 62 ] [ 63 ]}

بيت ماركابوث

بيث-ميون

بيت ميلو ، قضاة 9:6 ، قضاة 9:20

كانت بيت فلت (تُكتب أيضًا بيت فلت وبيت فلت في نسخة الملك جيمس ) موقعًا في المنطقة المخصصة لسبط يهوذا بحسب يشوع 15: 27، وسكنها اليهود في يهود مديناتا بعد عودتهم من السبي البابلي وفقًا لنحميا 11: 26. موقعها غير مؤكد، ولكن يُحتمل أنها كانت على طول الحافة الجنوبية ليهوذا بالقرب من الحدود مع أدوم . ^{[ 64 ]}

بيث-بازيز

بيت فغور - التي تُكتب أيضًا بـ Bethpeor ( KJ21 )، أو Beth-peor ( ASV )، أو Beth-pe'or ( RSV )، أو Beit-P'or ( CJB )، أو Phogar ( Duai-Rheims Bible ) - هي، وفقًا لسفر التثنية 3:29 و4:46، الموقع الذي خيّم فيه بنو إسرائيل بعد انتصارهم على سيحون ملك الأموريين وعوج ملك باشان، بعد أن وُزّعت أراضيهم التي استولوا عليها على أسباط رأوبين وجاد ومنسى ، ^{[ 65 ] وهو المكان الذي ألقى فيه} موسى خطبته التي لخص فيها تاريخ العهد والوصايا العشر في سرد ​​سفر التثنية . ^{[ 66 ]} [ ^{67 ]}

بيت فيليت

بيت رافا

انظر حجر بوهان .

كالب أفراتة أو كالب أفراتة هو مكان مذكور فقط في سفر أخبار الأيام الأول 2:24، حيث قيل إن حصرون مات هناك. ^{[ 68 ]}

ذُكر اسم كامون مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس . وبينما ورد اسم عبري واحد فقط في النص الماسوري ، ^{[ 69 ]} فإن كلا الاسمين كامون (Kamôn) ورامو (Rhammô) موجودان في مخطوطات الترجمة السبعينية . ^{[ 70 ] [ 71 ]}

في القرن التاسع عشر، اعتقد إيستون أن الموقع ربما كان يقع على سفوح جبل الكرمل . ^{[ 72 ]} قد يكون أحد أصول الكلمة مشتقًا من كلمة "قماه" (Qamāh)، والتي تعني "الارتفاع"، مما قد يشير إلى أنها كانت موقعًا محصنًا يقع على أرض مرتفعة. ^{[ 71 ]} وقد ذكر بوليبيوس موقعًا يُدعى "كاموس" (Kamous) غزاه أنطيوخوس الثالث . ^{[ 73 ]} وقد يكون هو الموقع نفسه. ^{[ 74 ]}

مع ذلك، تشير أبحاث حديثة إلى أن المصطلح قد يحمل معنى رمزيًا في المقام الأول، مشتقًا من الكلمة اليونانية كامينوس (Kaminos)، والتي تعني "فرن". ^{[ 75 ] [ 76 ]} ويؤكد هذا التفسير فيلو الزائف ، الذي يفسر مقطعًا متعلقًا بيائير بقوله: "وفي النار التي ستموت فيها، سيكون لك مسكن". ^{[ 75 ] [ 77 ]}

يظهر اسم كاريم في النسخة السبعينية من سفر يشوع . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

كاسيفيا أو كاسيفيا اسم مكان ورد ذكره فقط في سفر عزرا 8:17، ويشير إلى موقع غير معروف في بابل. ^{[ 78 ]} وقد ورد في الكتاب أن عزرا استقدم لاويين من كاسيفيا للخدمة في هيكل أورشليم.

انظر مكيدة .

انظر إلى خيفيرا .

خزيب ، قرية كنعانية ولد فيها أبناء يهوذا، ويعتقد أنها خربة غازي ؛ وهي الآن أطلال.

يظهر اسم كولون في النسخة السبعينية من سفر يشوع . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

ديبلا (وتسمى أيضًا ديبلات ) هو اسم مكان ورد في سفر حزقيال 6:14. ^{[ 79 ]} من المحتمل أن يكون شكلاً مختلفًا من اسم ربلة . ^{[ 80 ] [ 81 ]}

ديليان اسم مكان ورد في سفر يشوع 15:38، ضمن قائمة المواقع المخصصة لسبط يهوذا في السهل الساحلي . الموقع غير معروف، ولكن من موقع المدينة في القائمة، يبدو أنها تقع في مكان ما شمال تل لخيش وعجلون . ^{[ 82 ] [ 83 ]}

ديمونا مكان مذكور في سفر يشوع 15:22، ويقع داخل أراضي يهوذا على طول حدودها الجنوبية مع أدوم . وقد يكون هو نفسه ديبون . ^{[ 84 ]}

يُذكر "سهل دورا " في سفر دانيال 3:1، باعتباره المكان الذي بنى فيه ملك بابل تمثالاً لنفسه. ويُعدّ الموقع غير مؤكد، إذ وُجدت عدة أماكن تحمل اسم دورا في المنطقة. ^{[ 85 ]}

إجلايم مدينة موآبية ذكرها إشعياء في إعلانه ضد موآب ( إشعياء 15 : 8). موقعها غير معروف.

كانت إلياليه مدينة موآبية. كلما ذُكرت في الكتاب المقدس، ذُكرت حشبون أيضًا. ^{[ 86 ]} يُنسب سفر العدد إلياليه إلى سبط رأوبين . ^{[ 87 ]} اعتقد توماس كيلي تشين أن النص العبري الحالي لإشعياء 15:8، حيث يقرأ بئر إليم ، كان النص الأصلي على الأرجح يقرأ إلياليه . ^{[ 86 ]} يُطلق اليوم على موقع إلياليه المذكور في الكتاب المقدس اسم إيل آل . ^{[ 88 ]}

يُذكر اسم "إليف" في سفر يشوع 18: 28، على ما يبدو لمدينة تقع في أرض سبط بنيامين . ولأن اسم "إليف" يعني ألفًا، ولأن الصيغة الواردة في سفر يشوع هي العبرية " ها-إليف "، والتي تعني حرفيًا "الألف"، فقد اعتقد توماس كيلي تشين بوجود خطأ في النص، وأن " ها-إليف" خطأ ناسخ، إذ ظنّ أنها إما "تارالا" أو "إربيل". ^{[ 89 ]} وهناك تفسير آخر للكلمة، وهو أنها جزء من اسم مركب لمدينة تُدعى " زيلا ها-إليف" ، بدلًا من كون "زيلا" و"إليف" مدينتين منفصلتين، كما في نسخة الملك جيمس. ^{[ 90 ]} وقد ربط كوندر وكيتشنر  اسم "إليف" بمدينة " ليفتا" . ^{[ 91 ]}

يبدو أن إيلون بيت حنان (يُكتب أحيانًا إيلون بيت حنان، إيلون بيت حنان، إيلون بيت حنان، إلخ) هو اسم مكان مذكور في سفر الملوك الأول 4: 9. ويؤكد سفر الملوك الأول 4 أن سليمان ، ملك إسرائيل، قسّم مملكته إلى اثنتي عشرة منطقة إدارية، لكل منها حاكم مسؤول عن تحصيل الضرائب من المنطقة إلى الملك. وقد ذُكر أن المنطقة المخصصة لحاكم (بن دكر) تشمل مكاز، وشألبيم، وبيت شمس، وإيلون بيت حنان. وبدلًا من كلمة "بيت " ، وردت في بعض المخطوطات كلمة " بن"، وهي الكلمة العبرية التي تعني "ابن"، ليصبح النص "إيلون بن حنان". ^{[ 92 ]} بدلاً من "إيلون-بيت-حنان"، تقرأ الترجمة السبعينية "وإيلون حتى بيت-حنان"، وهي قراءة أقرتها الموسوعة الكتابية بأنها "صحيحة على الأرجح"، على الرغم من أن الموسوعة تعرب عن شكوكها بشأن صحة "بيت-حنان". ^{[ 92 ]}

انظر Meonenim .

إلتولاد موقع في كنعان مذكور في سفر يشوع . يعتبرها يشوع 15:30 جزءًا من أراضي يهوذا في النقب على طول الحدود الجنوبية مع أدوم ، بينما يعتبرها يشوع 19:4 جزءًا من أراضي سبط شمعون . ويشير إليها سفر أخبار الأيام الأول 4:29 باسم "تولاد". ^{[ 93 ]}

كانت إينام ، بحسب يشوع 15:34 ، بلدةً في السهل الساحلي تابعةً لسبط يهوذا . وقد تكون هي نفسها إينايم، حيث ورد في سفر التكوين أن تامار أغوت يهوذا . ^{[ 94 ] [ 95 ]}

عين إجلايم ( أو إن إجلايم ) موقعٌ ذُكر في رؤيا النبي حزقيال . ووفقًا لرؤيته، سيمتلئ البحر الميت (وهو بحيرة مالحة لا تستطيع الأسماك العيش فيها) يومًا ما بمياه عذبة، وسيلقي الصيادون شباكهم "من عين جدي إلى عين إجلايم". ^{[ 96 ]} ويرى توماس كيلي تشين (1899) أن أحد الاحتمالات هو أن الموقع المشار إليه يقع بالقرب من مصب نهر الأردن في البحر الميت، مما يؤدي إلى نفوق أسماك المياه العذبة التي تجرفها المياه إلى البحر الميت بسبب ملوحته الزائدة، فتُجرف نافقةً إلى الشاطئ. واقترح تشين عين حجلة (أو عين هاجله) كموقع محتمل، معتقدًا أن كلمة "إجلايم " العبرية قد تكون صيغة لاحقة في نص كان أصله "هوجلاه"، كما في اسم المكان "بيت هوجله". ^{[ 96 ]} وحتى الآن، لم يُحدد الموقع بدقة، مع أن المقترحات تشمل عين حجلة، أو عين فيشكا، أو إجلايم . ^{[ 97 ]}

إن-غانيم هو اسم مدينتين مذكورتين في الكتاب المقدس العبري . ^{[ 98 ]}

• بلدة في السهل الساحلي ليهوذا ، بحسب ما ورد في سفر يشوع 15:34.
• بلدة تقع في أراضي سبط يساكر ، بحسب ما ورد في يشوع 19:21. انظر أيضًا أنيم .

ذُكرت بلدة عين حدا مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس، في سفر يشوع 19: 21، حيث نُسبت إلى أرض سبط يساكر . ونظرًا لموقعها في قائمة البلدات، يبدو أنها قريبة من عين غانيم، التي تسبقها مباشرة. ^{[ 99 ]}

عين حكوري هو اسم نبع ماء، ذُكر فقط في سفر القضاة 15: 18-19. في الرواية التوراتية، كان شمشون، البطل الإسرائيلي، عطشانًا، فدعا الله ( كارا ) خوفًا من الموت عطشًا. فاستجاب الله له، وأظهر نبعًا بأعجوبة. وخلّد شمشون هذه الحادثة بتسمية النبع عين حكوري، وهي كلمة عبرية تعني "نبع الداعي". ووفقًا للموسوعة الكتابية، فإن الأصل اللغوي لكلمة عين حكوري هو "نبع الحجل"، بينما معنى "نبع الداعي" هو إضافة أسطورية لاحقة. ^{[ 100 ]}

إفراثا ( بيت لحم )؛ من النسخة السبعينية لسفر يشوع . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

إسيك هو اسم البئر الأولى من بئرين، بحسب سفر التكوين 26:20 ، كانتا موضع خلاف بين رعاة إسحاق ورعاة مدينة جرار الفلسطينية . ^{[ 101 ]} الصيغة العبرية للاسم كما وردت في النص الماسوري هي إسيك ، بينما وردت في مخطوطات الترجمة السبعينية اليونانية بصيغتي أديكيا ، ^{[ 102 ]} أو سيكوفانتيا . أما الاسم الوارد في الفولجاتا فهو كالومنيا . ^{[ 103 ]}

عين شيمش ، وتعني "ينبوع الشمس"، هو اسم مكان يقع على طول الحدود بين ^يهوذا وسبط بنيامين ، بين عين روجل وأدوميم . ^{[ 104 ] [} 105 ^]

إيشان ( أو إيشيان ) هو اسم مكان في منطقة التلال التابعة لأرض سبط يهوذا . ^{[ 106 ]} لم يتم تحديد الموقع. ^{[ 107 ]}

Esora هي تهجئة كلمة "Aesora" في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس والنسخة المنقحة . ^{[ 11 ]} انظر Aesora .

إيث-كازين ( KJV Ittah-kazin ) هو اسم مكان على طول حدود أراضي سبط زبولون ، وفقًا ليشوع 19:13.

يبدو أن "عيزيل" هو الاسم الذي أُطلق على رجمة أو صخرة أو علامة طريق في قصة توراتية تتعلق بداود ويوناثان (صموئيل الأول 20: 19). كان داود، ملك إسرائيل المستقبلي، صديقًا مقربًا ليوناثان، ابن الملك شاول آنذاك. حذّر يوناثان داود من أن شاول قد يسعى لقتله، وأمره بالفرار. أوصى يوناثان داود بالانتظار "عند صخرة عيزيل" حتى يفهم نوايا شاول، والتي سيُشير بها حينها إلى داود ليعرف ما إذا كان عليه الفرار أو البقاء في بلاط شاول. ووفقًا لبعض نقاد الكتاب المقدس، فإن كلمة "عيزيل" ليست اسم علم في العبرية، وهي إما خطأ كتابي أو كلمة غير مفهومة لعلماء الكتاب المقدس. ^{[ 108 ]} وتشير إليها النسخة القياسية المنقحة باسم "تلك الركام الحجري " . ^{[ 109 ]}

بحسب سفر التكوين 31: 47-48، فإنّ " جليد " هو الاسم الذي أطلقه يعقوب على المكان الذي توصّل فيه هو ولابان إلى اتفاق سلام. والاسم عبري ويعني "تل الشهادة"، وهو إشارة إلى كومة الحجارة التي أقامها يعقوب ولابان نصبًا تذكاريًا، أو "شاهدًا"، على الاتفاق بين القريبين. وقد أطلق لابان على الحجر اسم "يغار سهادوثا"، وهو المقابل الآرامي للاسم العبري "جليد". ^{[ 110 ]}

غاليم اسم مكان توراتي. في النص الماسوري للكتاب المقدس العبري ، غاليم هو اسم موقع واحد، بينما يحتوي النص اليوناني السبعيني على موقعين بهذا الاسم.

في إشعياء ١٠:٣٠، ذُكرت قرية غاليم إلى جانب لايشا ( تل دان ) وعناثوث، مما يشير إلى موقعها شمال القدس. ^{[ ١١١ ]} ميكال المذكورة في سفر صموئيل الأول، والمعروفة بكونها زوجة داود ، كانت لفترة وجيزة زوجة فلطي بن لايش ، وهو رجل يُعتقد أنه من غاليم. ^{[ ١١٢ ]}

ذُكرت مدينة إضافية تُدعى غاليم (أو غالم) في نص الترجمة السبعينية 15:59أ، والتي تتضمن مدنًا إضافية مُخصصة لسبط يهوذا غير مُسجلة في النص الماسوري. ^{[ 111 ] [ 113 ]}

مدينة جت ريمون، المدينة اللاوية المذكورة في سفر يشوع 19:45، ويشوع 21:25، وسفر أخبار الأيام الأول 6:69، ^{[ 114 ]} حددها بنيامين مازار بأنها تل جريسا . ^{[ 115 ]} أيد أنسون ريني فكرة أنها هي نفسها جتايم، وأنها تقع في الرملة أو بالقرب منها . ^{[ 116 ]}

جيبيم اسم مكان توراتي ورد ذكره فقط في إشعياء 10:31، ^{[ 117 ]} حيث قيل إن "سكان جيبيم يتجمعون للفرار". موقع جيبيم غير معروف. ^{[ 118 ]}

جدروتايم هو اسم مكان يظهر فقط في سفر يشوع 15:36، ضمن قائمة المواقع التي كانت تملكها قبيلة يهوذا في السهل الساحلي . ^{[ 119 ]} ولأنه يظهر مباشرة بعد ذكر جديرة، فقد اقترح بعض العلماء أن اسم "جدروتايم" قد ورد خطأً نتيجة نسخ اسم "جديرة". ^{[ 119 ]}

جيليلوث هو اسم مكان مذكور في سفر يشوع 18:17، حيث يصف موقعًا على طول حدود الأرض المخصصة لسبط بنيامين . ويعني الاسم "دوائر حجرية". ^{[ 120 ]}

جبار هي "منطقة من يهوذا" مذكورة في قائمة العائدين من السبي البابلي ، حيث تزعم القائمة أن 95 من "أبناء [أي شعب] جبار" قد عادوا. ^{[ 121 ] [ 122 ]}

للاطلاع على اسم المكان المحتمل جينات، انظر قائمة الشخصيات التوراتية § جينات .

جتايم هو اسم مكان يظهر عدة مرات في الكتاب المقدس العبري . ووفقًا لتوماس كيلي تشين ، "ربما كان هناك عدة أماكن تحمل اسم جتايم". ^{[ 123 ]}

• تظهر بلدة تسمى جتايم في أرض سبط بنيامين في سفر نحميا 11:33. ^{[ 124 ]}
• تم قبول البيروطيين كمقيمين غرباء في بلدة تسمى جتايم وفقًا لسفر صموئيل الثاني 4:3. ^{[ 125 ]}
• استنادًا إلى قراءاتٍ في الترجمة السبعينية اليونانية ، اقترح تشين أن "جتايم" ربما يكون أيضًا اسم بلدة في أدوم أو بالقرب منها، المشار إليها في سفر التكوين 36:35 وسفر أخبار الأيام الأول 1:46، حيث يقرأ النص العبري الآن "عافيت". ^{[ 123 ]} ويضع أنسون ريني أيضًا "جت/جتايم/جت ريمون"، وهو اسمٌ يختلف بوضوح عن جت الفلسطينيين ، في الرملة أو بالقرب منها. ^{[ 116 ]}
• في الترجمة السبعينية، يحتوي سفر صموئيل الأول 14:33 على إشارة إلى الجتايم (باليونانية: geththaim )، ^{[ 126 ]} على الرغم من أن تشين يعتقد أن قراءة الترجمة السبعينية هنا "خطأ واضح". ^{[ 123 ]}

غور بعل هو اسم مكان مذكور في سفر أخبار الأيام الثاني 26:7. ووفقًا للمؤرخ، فقد كان يسكنه "العرب"، وكان هدفًا لهجوم ناجح من قبل عزيا ، ملك يهوذا .

هابور هو الاسم التوراتي لنهر الخابور ، الذي كان يقع في برية يهوذا، وقد ورد ذكره في سفر الملوك الثاني 17:6، 18:11. ^{[ 127 ]}

جبل حخيلة هو مكان في برية يهوذا. ^{[ 128 ]} وقد ذُكر في سفر صموئيل الأول 23: 19، 26: 1 كمكان اختبأ فيه داود من شاول . ^{[ 129 ]}

انظر زكريا 12: 11 ، الرمانة ، ليجيو ، مكسيميانبوليس (فلسطين) ، حداد .

أو
ḥwdjsꜣtꜣ(j) أو ḥwdꜣsꜣṯ [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] في الهيروغليفية
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069  قبل الميلاد)

هاداشاه ( بالعبرية : חֲדָשָׁה ؛ في الترجمة السبعينية : Ἀδασὰν ) ، ذُكرت مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس في سفر يشوع ، وكانت مدينة تقع في وادي يهوذا. ^{[ 133 ] [ 134 ]} ويعني اسمها "الجديدة". ^{[ 134 ]} وقد ذُكرت ضمن المدن التي دمرها رمسيس الثالث في قوائمه في معبد الكرنك ومعبد رمسيس الثالث الجنائزي في مدينة هابو باسم هوداساثا . ^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]}

ذُكرت هالي فقط في سفر يشوع 19:25، ضمن قائمة المدن المنسوبة إلى سبط أشير . ^{[ 135 ] [ 136 ]} ويعتقد ستانلي كوك أن اسم "هالي" ربما كان خطأً كتابيًا لكلمة " حلبة ". ^{[ 136 ]}

كانت حماة إحدى المدن المحصنة لنفتالي . ^{[ 137 ]} يرى البعض أنها نفس حماة دور .

هامون هو اسم مكانين في الكتاب المقدس العبري . ^{[ 138 ]} الأول يقع على حدود سبط أشير . ^{[ 139 ] [ 138 ]} والثاني مدينة لاوية داخل أراضي سبط نفتالي ، والتي يُحتمل أن تكون هي نفسها حماة وحموت دور (أخبار الأيام الأول 6: 76)، أو الآية 61 في بعض نسخ الكتاب المقدس. ^{[ 138 ]}

كانت حموت دور مدينة لاوية تابعة لنفتالي . [ ^{140 ] انظر} حموت دور .

هامونا مدينة مذكورة في نبوءة حزقيال عن نهاية العالم، وتقع، وفقًا للنص بصيغته الحالية، في " وادي هامون جوج ". ^{[ 141 ]} وقد أبدى توماس كيلي تشين شكوكًا حول ما إذا كان النص قد قرأ في الأصل "هامونا"، مشيرًا إلى أن خطأً من الناسخ ربما يكون قد حجب قراءةً أصليةً أكثر. ^{[ 142 ]}

هافرايم أو هافرايم هي مدينة مذكورة كجزء من أراضي سبط يساكر في سفر يشوع . ^{[ 143 ] [ 144 ]}

حارث أو حارث هي منطقة حرجية في يهوذا عاد إليها داود وعائلته بعد مغادرتهم موآب ، بناءً على توجيهات النبي جاد . ^{[ 145 ]} ويُعتقد أنها كانت تقع في مكان ما على حدود سهل الفلسطينيين ، في الجزء الجنوبي من يهوذا. ^{[ 146 ]}

يظهر اسم "هزار أدار" فقط في سفر العدد 34:4، حيث يشير إلى موقع على الحافة الجنوبية للأراضي التابعة لسبط يهوذا . ووفقًا لتوماس كيلي تشين ، فمن المحتمل أن النص الأصلي لسفر يشوع 15:3 كان يتضمن إشارة إلى هذا المكان، المدينة. ^{[ 147 ]}

ذُكرت هازار إينان (تُكتب أحيانًا هازار إينان أو هازارينان ) في سفر حزقيال 47: 17 كموقع على طول الحافة الشمالية الشرقية لأرض كنعان وفقًا لحدود حزقيال "المثالية". ^{[ 148 ]} ويُترجمها الترجوم الآرامي يوناثان بن عزيئيل على سفر العدد 34: 9-10 إلى طيرة عيناواثا ("ضاحية الينابيع المُسوّرة"). ووفقًا للموسوعة الكتابية، من المُرجّح أن حزقيال 47: 16 كان يحتوي في الأصل على اسم "هازار إينان" حيث يحتوي الآن على "هازار هاتيكون". ^{[ 148 ]}

حضرة جاداه هي موقع مذكور في سفر يشوع 15:27 كإحدى المدن الواقعة على طول الحدود الجنوبية ليهوذا مع أدوم . ^{[ 149 ]}

كانت هازار شوال مدينة تقع في أراضي سبط شمعون ، على طول حدودها مع يهوذا . ^{[ 150 ] [ 151 ]}

تُعدّ هزار سوسة، وتُسمى أيضاً هزار سوسيم، من بين المدن المذكورة في سفر يشوع كجزء من ميراث سبط شمعون . ^{[ 152 ]} وقد ذُكرت فقط في يشوع 19: 5 وأخبار الأيام الأول 4: 13. ^{[ 152 ]}

حازر-هاتيكون هو موقع يقع على الحدود الشمالية لأرض كنعان ، وفقًا لتصور حزقيال المثالي لحدودها. ^{[ 153 ] [ 154 ]} ووفقًا للموسوعة الكتابية ، يُرجّح أن يكون الاسم تحريفًا لكلمة حازر-عنان . ^{[ 154 ]}

حاصور حداتة، وهي كلمة آرامية تعني "حاصور الجديدة"، كانت مكانًا مذكورًا في سفر يشوع 15:25، على الحدود بين يهوذا وأدوم . ^{[ 155 ]}

يبدو أن اسم "هيلف" ، كما هو مكتوب في النص الماسوري الحالي، هو اسم مكان يقع في أراضي سبط نفتالي . ^{[ 156 ]} ويظهر هذا الاسم فقط في سفر يشوع 19: 33. ^{[ 156 ]} ووفقًا لتوماس كيلي تشين ، يبدو أن الآية قد تعرضت لأخطاء في النسخ، ومن المحتمل أن كلمة "هيلف" لم تكن جزءًا أصليًا من الآية. ^{[ 156 ]}

هيلكاث ( بالعبرية : חֶלְקַת ) هو موقع على حدود سبط أشير. ^{[ 157 ]}

هيلكات حزوريم، وهو مصطلح ورد في سفر صموئيل الثاني 2: 16، هو اسم موقع دارت فيه معركة بين جيوش داود وجيوش إيشبوشث . وُصِف الموقع بأنه "هيلكات حزوريم، التي في جبعون"، مع أن ستانلي أ. كوك أشار إلى أن عبارة "التي في جبعون" كانت إضافة توضيحية لاحقة للنص، وأن القصة ربما كانت تدور أحداثها في موقع آخر. ^{[ 158 ]}

هينا هو اسم مكان أو أمة ذُكرت في خطاب واحد فقط في الكتاب المقدس العبري ، على لسان ربشاقي ، أحد مسؤولي سنحاريب ، الذي ذكرها في تهديده لليهود في عهد الملك حزقيا . حذر ربشاقي بني إسرائيل من أن رب عمله، الإمبراطورية الآشورية ، سيهزم مملكة يهوذا، وأنه لا ينبغي لبني إسرائيل أن يثقوا بإلههم لإنقاذهم. ودعم حجته بالإشارة إلى أماكن أخرى غزاها الآشوريون، وأوضح أن آلهة تلك المواقع لم تتمكن من منع الغزو. «أين ملك حماة، وملك أرفاد، وملك مدينة سفرويم، وحنا، وعوة؟» ^{[ 159 ].} لا تزال مواقع هينا وعوة مجهولة حتى يومنا هذا. ^{[ 160 ]} اقترح توماس كيلي تشين أن اسم «هينا» قد دخل في الآية «بسبب خطأ من أحد النساخ». ^{[ 161 ]}

حافر اسم مكان ورد في الكتاب المقدس العبري . في روايات الفتوحات في سفر يشوع ، وردت قائمة بأسماء 31 ملكًا هُزموا على يد بني إسرائيل الغزاة. ^{[ 162 ]} لم يُذكر اسم هؤلاء الملوك، بل أشير إليهم فقط من خلال المدينة التي حكموها، وذُكر "ملك حافر" بينهم في يشوع 12: 17. لاحقًا، في روايات سليمان ، قسّم سليمان أرضه إلى اثنتي عشرة مقاطعة، يحكم كل منها حاكم مسؤول عن جمع الجزية. وشملت المقاطعة المخصصة لبن حسد "كل أرض حافر". ^{[ 163 ]} إضافةً إلى هذه الإشارات الصريحة إلى مكان يُعرف باسم حافر، توجد إشارات ضمنية إلى حافر في مقاطع الأنساب، حيث تُوصف المناطق التاريخية والمجموعات العرقية كما لو كانت تنحدر من شجرة عائلة تضم أسلافًا أفرادًا. ^{[ 164 ]} في هذه الروايات، يُوصف "شخص" يُدعى حافر بأنه من نسل منسى، مما يدل على أن حافر كانت، في وقت ما، محكومة من قبل أناس يُنسبون إلى سبط منسى . ^{[ 165 ] [ 164 ]} يُشار إلى شعب حافر باسم "الحفريين" في سفر العدد 26:32.

إن الإشارات التوراتية إلى حافر لا تكفي لتحديد موقع المدينة بدقة: بل ليس من المؤكد حتى ما إذا كانت حافر تقع في شرق الأردن أو في غرب الأردن. ^{[ 164 ]}

حشمون هو اسم بلدة مذكورة في سفر يشوع 15: 27، ضمن قائمة المدن الواقعة على الحدود بين يهوذا وأدوم . وقد يكون اسم حشمون هو أصل مصطلح الحشمونيين (بالعبرية: هاشموني ) ، إذ يُحتمل أن يكون أصل الحشمونيين من حشمون. ^{[ 166 ]}

هولون ( هيلين، هيلز ) هو اسم مدينتين توراتيتين.

• مدينة تقع في منطقة التلال في يهوذا ، بحسب ما ورد في سفر يشوع 15: 21 و21: 15، ^{[ 167 ]} ولكن موقعها غير معروف. ^{[ 168 ]} ويُشار إليها أيضًا باسم هيلين أو هيلز في سفر أخبار الأيام الأول 6: 58 (الآية 43 في بعض نسخ الكتاب المقدس). ^{[ 169 ]}
• بلدة في موآب ، ورد ذكرها في إرميا 48:21 على رأس قائمة المدن التي سيحاسبها الله على أفعال موآب السيئة.

كانت حوريم إحدى المدن المحصنة لنفتالي وفقًا لما ورد في سفر يشوع 19:38. ^{[ 170 ]} الموقع الدقيق غير معروف. ^{[ 171 ]}

ḫꜣṯꜣjj [ 172 ] [ 173 ] بالهيروغليفية​
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069  قبل الميلاد)

كانت حوسة ( بالعبرية : חֹסָה )، بحسب سفر يشوع 19:29 ، مدينةً تقع على الحدود بين سبط أشير وسبط صور. ^{[ 174 ]} بينما ورد اسم "حوسة" في النص الماسوري ، ورد في مخطوطة يونانية مهمة من الترجمة السبعينية اسم "ياسيف"، مما أدى إلى عدم اليقين بشأن القراءة الأصلية. ^{[ 174 ]} الموقع غير معروف، لكن الباحثين يميلون إلى ترجيح تل رشيدية أو خربة الحوس، ^{[ 175 ]} وكلاهما اليوم في لبنان ، أحدهما جنوب صور ، ^{[ 176 ]} والآخر جنوب شرقها. ^{[ 177 ]}

كانت هوكوك أو حوقوق مدينة تقع بالقرب من زبولون ، على حدود نفتالي . ^{[ 178 ]} وقد ربطها العديد من المعلقين بـ ياقوق . ^{[ 179 ]}

كانت حمطة مدينة تابعة ليهوذا وفقًا ليشوع 15:54، ^{[ 180 ]} ولم يتم تحديد موقعها. اسمها في العبرية يعني "الحلزون".

حوشة كانت مدينة في منطقة التلال بيهوذا أسسها أحد أبناء عازر ( أخبار الأيام الأول 4:4). ويُعتقد عمومًا أنها مدينة حسان ، جنوب غرب بيت لحم . ^{[ 181 ]} ويُذكر في الكتاب المقدس أن أحد جنود داود الأقوياء هو "سيبكاي الحوشاتي ". ^{[ 182 ]}

إيدالا هو اسم بلدة تقع في أراضي سبط زبولون وفقًا لما ورد في سفر يشوع 19:15، وهو الموضع الوحيد في الكتاب المقدس العبري الذي ذُكر فيه. ^{[ 183 ]}

ˁȝˁjnȝ [ 184 ] [ 185 ] بالهيروغليفية​
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069  قبل الميلاد)

عيون ( بالعبرية : עיּוֹן ؛ في الترجمة السبعينية اليونانية القديمة : Άίν ) هو اسم مكان ذُكر ثلاث مرات في الكتاب المقدس العبري . في سفر الملوك الأول 15: 20 والمقطع الموازي في سفر أخبار الأيام الثاني 16: 4، إلى جانب دان وآبل بيت معكة (في رواية الملوك، بينما ورد في سفر أخبار الأيام "آبل مايم")، غزاها بن هداد الأول ملك آرام في عهد بعشا ملك إسرائيل (حوالي 900 إلى حوالي 877 قبل الميلاد). في سفر الملوك الثاني 15: 29، أُخذت عيون، إلى جانب آبل بيت معكة وعدة أماكن أخرى، أسيرة على يد تغلث فلاسر الثالث (حكم من 745 إلى 727 قبل الميلاد) في عهد فقح. كانت تقع شمال موقع متولا الحالي بقليل . ^{[ 186 ]} يربط بودج وباتون اسم إيون باسم المكان الهيروغليفي " أيينا" . ^{[ 185 ]}

تُعرف عينون عادةً باسم تل دبين، وهو تل يقع بالقرب من مرجعيون في لبنان. ^{[ 187 ]}

كانت إفتاح ( تُكتب في نسخة الملك جيمس باسم يفتاح ) وفقًا لسفر يشوع 15:43، مكانًا في السهل الساحلي لسبط يهوذا . ولا يُعرف موقعها اليوم. ^{[ 188 ]}

إفتاح إيل ( يُكتب في نسخة الملك جيمس يفتاح إيل ) هو اسم مكان ذُكر فقط في سفر يشوع 19: 14 و19: 27. ^{[ 189 ]} يصفه يشوع بأنه يقع على طول الحدود الشمالية لسبط زبولون ، في المنطقة المجاورة لأراضي سبط أشير . يُرجح أن إفتاح إيل المذكورة في الكتاب المقدس هي المكان المعروف اليوم باسم خربة يافيت. ^{[ 190 ]}

إيربيل هو اسم بلدة ورد ذكرها فقط في سفر يشوع 18:27، في أراضي سبط بنيامين . ^{[ 191 ]}

إثلة ( في نسخة الملك جيمس: يثلة ) هي منطقة كانت، بحسب يشوع 19:42، جزءًا من أراضي سبط دان . لم يتم تحديد موقعها بدقة من قبل الدراسات الحديثة. ^{[ 192 ]}

انظر إيث-كازين .

يبنئيل (كان اسمه في الأصل يبنه ) هو الاسم الوارد في الكتاب المقدس العبري لموقعين.

• الأولى مدينة فلسطينية، اعتبرها يشوع 15:11 تابعةً لأرض سبط يهوذا . ^{[ 193 ] [ 194 ]} وفي سفر أخبار الأيام الثاني 26:6، حيث يُختصر اسمها إلى "يافنه"، يُذكر أن عزيا ، ضمن هجماته على المدن الفلسطينية، هدم سورها. ^{[ 194 ]}
• أما الثانية فقد تم تخصيصها في سفر يشوع 19:33 لأرض سبط نفتالي .

كانت ياهس (أو ياهزا ، ياهزاه ، ياهزاه ، ياهاز ) موقع المعركة بين الملك سيحون وشعب إسرائيل المتقدم، وفقًا لسفر العدد 21:23 ^{[ 195 ]} وأصبحت فيما بعد مدينة لاوية في أرض رأوبين ، شرق نهر الأردن . ^{[ 196 ]}

ذُكر اسم ياهز في كل من الكتاب المقدس العبري (ياهتس، إشعياء 16:4، إرميا 48:34؛ "ياهتساه" أو "ياهتساه"، عدد 21:23، تثنية 2:32، يشوع 13:18، يشوع 21:36) ونسخة الملك جيمس ("ياهزاه": قضاة 11:20، إرميا 48:21، أخبار الأيام الأول 6:78 "ياهزاه") وفي مسلة ميشع .

يُحدد أندريه لومير موقعها في مكان ما على طول الحدود الشمالية الشرقية لمؤاب . ^{[ 197 ]} وقد حددها العديد من الباحثين، بمن فيهم يوهانان أهاروني، وج. أندرو ديرمان، وإسرائيل فينكلشتاين، وأوديد ليبشيتس، بأنها خربة مدينا (وادي الثماد) ، وهي أطلال محصنة على هضبة ذيبان. ^{[ 198 ]}

يانيوم أو يانوم هو موقع مذكور فقط في سفر يشوع 15:53، مما يضعه في منطقة التلال في يهوذا، في مكان ما بالقرب من بيت طافواح. ^{[ 199 ]}

ذُكر جبل ياريم في سفر يشوع 15: 10، وهي آية تصف الحدود الشمالية لسبط يهوذا . ^{[ 200 ]} ووفقًا للموسوعة الكتابية، فإن المصطلح في هذه الحالة لا يصف جبلًا بالمعنى الحديث للكلمة، بل سلسلة جبال، وربما تكون قراءة "ياريم" قراءة خاطئة، حيث كان المقصود في الأصل "ياريب" أو "عفرون". ^{[ 200 ]}

انظر جوليد .

"برية يروئيل " هي المكان الذي أخبر فيه يحزيئيل يهوشافاط، وفقًا لسفر أخبار الأيام الثاني 20:16، أن يتوقع جيشًا غازيًا من الموآبيين والعمونيين والأدوميين. ^{[ 201 ]}

انظر إثلاه .

انظر إفتاح .

انظر إفتاح-إيل .

يوجبهة مدينة تقع شرق نهر الأردن، ذُكرت في سفر العدد 32:35، كإحدى المواقع في شرق الأردن التي منحها موسى لسبط جاد . وتظهر مرة أخرى في قصة جدعون . ^{[ 202 ]} يُرجح أنها كانت حصنًا عمونيًا، تُعرف الآن باسم رجم الجبهة. ^{[ 203 ]}

يوكديم هو اسم موقع ذُكر مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس، في سفر يشوع 15: 56. ^{[ 204 ]} يشير النص إلى أنه يقع في منطقة جبلية في يهوذا، ولكن موقعه الدقيق غير معروف اليوم. ^{[ 205 ]}

انظر كامون

انظر كاسيفيا

انظر كريات ياريم

كيثليش هي مدينة وسور رجل في سهل يهوذا ( يشوع 15:40 ). وقد تم تحديدها على أنها يلاميه .

انظر Beer-lahai-roi .

انظر بيت ليباوث .

Lecah أو Lekah هو مكان مذكور في 1 أخبار الأيام 4:21، والذي يدعي أن عير بن يهوذا (ابن يعقوب) استقر هناك.

إن "صعود لوهيث " هو موقع في موآب مذكور في إشعياء 15:5 وإرميا 48:5.

محنة دان أو محنة-دان هي منطقة مرتبطة بسبط دان . بحسب سفر القضاة ١٨: ١٢، كانت تقع غرب قرية يعاريم . ^{[ ٢٠٦ ] [ ٢٠٧ ]} من جهة أخرى، يذكر سفر القضاة ١٣: ٢٥ أنها المكان الذي سكنه شمشون ، حيث "بدأ روح الرب يتحرك فيه"، لكنه يحدد موقعًا مختلفًا، "بين صرعة وأشتاؤول ^" . ^{[ ٢٠٨ ] [} ٢٠٧ ^]

مكاز موقع مذكور في سفر الملوك الأول 4:9، في مقطع يصف إدارة الملك سليمان لمملكة إسرائيل بتقسيمها إلى اثنتي عشرة مقاطعة. تظهر مكاز في قائمة مدن تنتمي بقية أراضيها إلى سبط دان ، ^{[ 209 ]} لذا يُرجّح أن مكاز كانت في الأصل إشارة إلى موقع ما في سبط دان. ^{[ 210 ]}

أو
m(j)ḳꜣtꜣ أو mḳwtꜣ [ 211 ] [ 212 ] في الهيروغليفية
العصر : المملكة الحديثة (1550-1069  قبل الميلاد)

مكيدة ( بالعبرية : מַקֵּדָה ؛ في الترجمة السبعينية : Μακηδά أو Μακέδ كما في سفر المكابيين الأول ؛ في اللاتينية الفولغاتا : ماغيث ) كانت مدينة في أرض كنعان . يذكر سفر يشوع 12: 16 قائمةً بواحدة وثلاثين مدينةً هُزم ملوكها، وفقًا لسفر يشوع ، في غزو كنعان بعد الخروج ، وكانت مكيدة من بينها. ^{[ 213 ]} ويحدد سفر يشوع 15: 41 موقعها في جزء من السهل الساحلي المخصص لسبط يهوذا . ^{[ 214 ]} ويروي سفر يشوع 10 قصة خمسة ملوك " أموريين " اختبأوا في "مغارة مكيدة" بعد معركة؛ وبعد ذلك، أُخرجوا من المغارة وقُتلوا بطريقة مهينة. بعد ذلك، سقطت مكيدة. ^{[ 215 ] [ 216 ]} يُعرّف ماسبيرو ومولر وبادج مكيدة المذكورة في حوليات تحتمس الثالث في معبد الكرنك بأنها مكيدة التوراتية. ^{[ 211 ] [ 212 ]} وقد واجه الجغرافيون التاريخيون صعوبة في تحديد موقعها الحديث، حيث يعتقد مساحو مؤسسة استكشاف المحيطات كوندر وكيتشنر أن الموقع القديم هو المكان الذي بُنيت فيه قرية المغّار العربية ، شمال وادي سوريك . ^{[ 217 ]}

يظهر اسم مانوخو في النسخة السبعينية من سفر يشوع . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يتناول هذا المدخل الموقع المعروف باسم ماعون أو "برية ماعون". للاطلاع على المجموعة العرقية المعروفة بهذا الاسم، انظر قائمة القبائل التوراتية الصغيرة § ماعون .

كانت معون ، بحسب يشوع 15: 55 ، مكانًا في مرتفعات سبط يهوذا، وهي تُعرف اليوم بخربة معين (أو بالعبرية، خربة معون). ^{[ 218 ]} ووفقًا لسفر صموئيل الأول 23: 24 ، كانت برية معون، في السهل جنوب يشيمون ، أحد الأماكن التي اختبأ فيها داود من الملك شاول . ^{[ 219 ]} وكان نابال ، مالك الأرض الغني القاسي الذي رفض إعالة رجال داود في سفر صموئيل الأول 23: 1-11، من معون. وفي الترجمة السبعينية لسفر صموئيل الأول ، لجأ داود إلى برية معون بعد وفاة صموئيل ، ^{[ 220 ]} أما في النص الماسوري، فقد ذهب إلى برية فاران .

من خلال استخدام علم الأنساب، تم تجسيد ماون على أنه سليل الخليل. ^{[ 221 ]}

كانت هناك قرية عربية ، والآن توجد مستوطنة إسرائيلية في معون في تلال الخليل بالضفة الغربية .

مارالا مكان لم يذكر إلا في سفر يشوع 19:11، حيث يصف موقعًا في أرض سبط زبولون ، على طول حدوده الجنوبية الغربية. ^{[ 222 ]}

بحسب سفر التكوين 36:36 وسفر أخبار الأيام الأول 1:47، فإن مصريقة هي المكان الذي عاش فيه الملك الأدومي سملة.

مِيا هو اسم برج ورد ذكره في سفر نحميا 3:1 و 12:39.

ميخاركون (تكتب أيضًا ميخاركون أو مي-جاركون ) كانت موقعًا على حدود قبيلة دان . ^{[ 223 ]}

تظهر كلمة "ميونيم" في سفر القضاة 9:37، في العبارة العبرية "إيلون ميونيم " والتي تُترجم بشكل مختلف إلى "سهل ميونيم"، أو "إيلون-ميونيم"، أو "بلوط ميونيم"، أو "بلوط العرافين". ^{[ 224 ] [ 225 ]}

كانت مفعت مدينة لاوية تابعة للمراريين تقع في منطقة ميشور في أرض سبط رأوبين وفقًا ليشوع 21:37، ^{[ 226 ]} وقد ذُكرت في إدانة النبي إرميا في إرميا 48:21. ^{[ 227 ]}

ميخماث ( أو ميخماثاه ، أو ميخماث، أو ميخماث ) هو اسم مكان مذكور في سفر يشوع 16: 6 و17: 7. يذكر سفر يشوع 16: 6 أنه يقع على الطرف الشمالي من أراضي سبط أفرايم ، بينما يشير سفر يشوع 17: 7 إلى أنه كان يقع على الطرف الجنوبي من أراضي سبط منسى . من الوصف التوراتي، يبدو أنه كان يقع جنوب شرق شكيم. ^{[ 228 ]} وتنسب الطوباوية آن كاثرين إميريش موقعًا يُدعى أشير -ميخماث (يشوع 16: 6) إلى مدينة تاياسير الحالية . ^{[ 13 ]}

ذُكرت بلدة ميدين عرضًا في سفر يشوع 15:61، ضمن قائمة تضم ست بلدات في برية أراضي سبط يهوذا . ^{[ 229 ]} موقعها الدقيق غير معروف. ^{[ 230 ]}

هناك مكان يُدعى مجرون على مشارف جبعة، مذكور في سفر صموئيل الأول 14: 2، حيث كان الملك شاول متمركزًا، ^{[ 231 ]} وهو يختلف عن مجرون المذكورة في إشعياء 10: 28، والتي تقع شمال مخماس . ^{[ 232 ] [ 233 ]}

ذُكرت ميني في إرميا 51:27 كاسم لمقاطعة في أرمينيا ، ^{[ 234 ]} التي كانت آنذاك تحت حكم ملوك ميديا. ويعتبرها البعض هي هار-ميني، أي بلد ميني الجبلي. ^{[ 235 ]}

ذُكرت مدينة مينيث في سفر القضاة 11:33 كدليل على مدى انتصار يفتاح على العمونيين ^{[ 236 ]} ، وفي سفر حزقيال 27:17 كمدينة زراعية للقمح. ^{[ 237 ]} وقد استمدت مدينة مينيث بولاية ميسوري اسمها من هذا المرجع الوارد في سفر حزقيال .

مسرفوث مايم هو اسم مكان مرتبط بصيدون ، حيث طارد يشوع ، بحسب سفر يشوع ، الكنعانيين المنسحبين بعد معركة ميروم. ^{[ 238 ] [ 239 ]} ووفقًا لسفر يشوع 13: 6، يقع هذا المكان بالقرب من الحدود بين الأراضي الشمالية لأسباط إسرائيل والصيدونيين. ^{[ 239 ]}

انظر جيريم .

نيا موقع مذكور فقط في سفر يشوع 19:13 . ^{[ 240 ] [ 241 ]} ويضعها سفر يشوع في أراضي سبط زبولون ، بالقرب من وادي إفتاح إيل . ^{[ 242 ]}

نبلات هو اسم بلدة ورد ذكرها ضمن البلدات التي سكنها شعب سبط بنيامين وفقًا لسفر نحميا 11:34. ^{[ 243 ] [ 244 ]} تُعرف اليوم باسم بيت نبلة. ^{[ 245 ]}

نزيب أو نتزيف (נְצִיב، وتعني "الحامية" أو "العمود") هي مدينة مذكورة في سفر يشوع 15: 42-44 ، ولا يزال يوسابيوس يذكرها على الطريق من الخليل باسم "نسيب، على بُعد 7 أميال من إليوثيروبوليس "، ويُرجّح علماء الآثار أنها خربة بيت نسيب. ^{[ 246 ]} أو خربة بيت ناطير / رأس النسيب (إحداثيات الشبكة 148.8/111.9). ^{[ 247 ]} انظر أيضًا وادي القف .

نيبشان هو اسم بلدة في برية يهوذا، ورد ذكرها فقط في سفر القضاة 15:62.

نو أو نو آمون هو اسم مدينة في مصر ذُكرت بصيغة سلبية في نصوص الأنبياء إرميا (46: 25)، وحزقيال (30: 14-16)، وناحوم (3: 8). ويُعتقد في الدراسات الحديثة أنها مدينة طيبة ، بينما تُفسَّر في الترجمة السبعينية والفولغاتا، وفي العديد من الشراح الحاخاميين، على أنها مدينة الإسكندرية . ^{[ 248 ] [ 249 ]}

بحسب ترجمة الملك جيمس، فإنّ "باربار" اسم مكان مذكور في سفر أخبار الأيام الأول 26: 18، في وصف لأقسام حراس بوابات الهيكل في القدس. مع ذلك، في الدراسات الحديثة، يُنظر إلى كلمة "باربار " أو "باروار" عمومًا لا كاسم علم ، بل كاسم عام ، مع وجود تفسيرات مختلفة لمعناها. تشير الباحثة الكندية دونا رونالز إلى أنها "تشير على ما يبدو إلى بناء كان يقع في أعلى الطريق على الجانب الغربي من الهيكل". ^{[ 250 ]} وتترجم النسخة القياسية الجديدة المنقحة الكلمة إلى "الرواق الغربي". ^{[ 251 ]}

بيريز عزة (بالعبرية: "ثورة على عزة") ^{[ 252 ]} هو اسم مكان ورد ذكره فقط في الرواية التوراتية عن عزة ، الرجل الذي قتله الله لمسّه تابوت العهد (صموئيل الثاني 6: 8؛ أخبار الأيام الأول 13: 11). أطلق داود هذا الاسم تخليدًا لذكرى عزة. ولم يُحدد موقعه بدقة. ^{[ 253 ]}

تظهر مدينة فاغور ( باليونانية : Φαγὼρ ) في النسخة السبعينية من سفر يشوع ، ^{[ 254 ] [ 16 ]} ضمن مجموعة تضم 11 مدينة من يهوذا غير مذكورة في النص العبري. وقد تُرجمت إلى "فغور" في النسخة الإنجليزية المعاصرة (1995). ^{[ 255 ]}

قد يشير اسم المكان "بول " الوارد في سفر إشعياء 66:19 باللغة العبرية إلى "بوت " أو "فوت". ^{[ 256 ]}

كانت رابيث، وفقًا ليشوع 19:20، موقعًا داخل أراضي سبط يساكر . ^{[ 257 ]}

كانت راكال (أو راخال أو راكال )، بحسب سفر صموئيل الأول 30:29، إحدى المواقع التي أرسل إليها داود الغنائم بعد هزيمة مجموعة من العمالقة . الموقع غير معروف ولم يُذكر في أي مكان آخر. ربما كان خطأً من الناسخ في كتابة اسم كرمل . ^{[ 257 ]}

ذُكرت راكاث (وتُكتب أيضًا راكات أو راكات ) في سفر يشوع 19:35 كمدينة مسوّرة أو محصنة في أراضي سبط نفتالي ^{[ 258 ]} ، ويُعتقد وفقًا للتقاليد اليهودية أنها الموقع الذي بُنيت فيه مدينة طبرية حوالي عام 20 ميلاديًا . ^{[ 259 ]} ويُحددها البعض بتل راكات (خربة الكانيترية على خريطة مسح فلسطين التابعة لمؤسسة فلسطين التاريخية ).

بحسب النص الماسوري لسفر القضاة 19:46، فإنّ "راكون" اسم مكان يقع على حدود سبط دان . ويُعتقد عمومًا أن اسم "راكون" (بالعبرية: hrqwn ) هو في الأصل تحريف لجزء من اسم المكان السابق "مي جاركون" (بالعبرية: my hyrqwn )، المذكور قبله مباشرةً. ^{[ 260 ]} وإذا كان اسم مكان حقيقيًا، فإن موقعه غير مؤكد، وليس من الواضح ما إذا كان يشير إلى مدينة أو نهر. ^{[ 260 ]} وقد أغفلته الترجمة السبعينية تمامًا. ^{[ 261 ]}

بحسب سفر يشوع 13:26، كانت رامات مصفاة موقعًا في أراضي قبيلة جاد ، وهي قبيلة من شرق الأردن. وربما تكون هي نفسها عراق العامر الحالية . ^{[ 262 ]}

" رامات لحي ، وفقًا لسفر القضاة في العهد القديم، هو الاسم الذي أطلقه شمشون على هذا المكان عندما هزم ألفًا من الفلسطينيين".

ذُكرت رامات النقب (بالعبرية : rmt ngb ) في سفر يشوع 19: 8، ضمن سبط شمعون . ويُرجّح أنها نفس رامات النقب ( بالعبرية: rmwt ngb ) المذكورة في سفر صموئيل الأول 30: 27، حيث أُشير إليها كموقع أرسل إليه داود غنائم غارته على العمالقة . ^{[ 257 ]} كما ذُكرت رامات أو رامات النقب في إحدى شظايا فخار عراد ، وهي سلسلة من الرسائل التي عُثر عليها في تل عراد ، تأمر بإرسال جنود إلى رامات النقب لحماية المنطقة من غزو الأدوميين . ^{[ 263 ]}

من المحتمل أن تكون راموت-نيغيف هي المكان المعروف الآن باسم خرفاث أوزا. ^{[ 264 ]} انظر أيضًا بعلة-بير .

هذا يتعلق بالمدينة. أما بالنسبة للأفراد الذين يحملون نفس الاسم، فانظر قائمة الشخصيات التوراتية الثانوية § ريكيم .

ريكيم هو اسم مدينة أو بلدة محصنة في أراضي سبط بنيامين بحسب سفر يشوع 18:27. الموقع غير معروف. ^{[ 265 ]}

انظر سيلا هاماهلكوت .

روجيليم مكانٌ ذُكر مرتين في سفر صموئيل الثاني، في كلتا المرتين فيما يتعلق ببرزلاي الجلعادي. وُصفت بأنها مدينته (17: 27) والمكان الذي انطلق منه للقاء الملك داود بعد ثورة أبشالوم (19: 31). كان موقعها في جلعاد ، لكن لم يُحدد بدقة. ^{[ 266 ]} يُطلق عليها قاموس سترونغ اسم "مكان ( قصّافي الصوف ) ". ^{[ 267 ]}

روما أو روما اسم مكان في الكتاب المقدس العبري. ذُكر في سفر الملوك الثاني 23:26، حيث يُعرّف والدة الملك يهوياقيم بأنها "زبودة بنت فدايا من روما". ويُرجّح، وإن لم يكن بالإجماع، أن هذا الموقع هو موقع روما الحالي (تل روما) في الجليل الأسفل. ^{[ 268 ] [ 269 ]}

يذكر سفر يشوع 15:52 مدينة "روما" أو "دوما" (بحسب المخطوطة المعتمدة) في منطقة جبال يهوذا. ^{[ 270 ]} وغالبًا ما تُنسب هذه المدينة إلى قرية دوم الحديثة، مع أن بعض الباحثين قد أعربوا عن بعض الشكوك حول هذا الموقع أيضًا. ^{[ 271 ] [ 269 ]}

ورد اسم مكان يُدعى ساليم في إنجيل يوحنا 3:23، في عبارة "عينون ساليم". لم يتم تحديد الموقع، على الرغم من اقتراح عدة احتمالات. ^{[ 272 ]}

تظهر سنسنة في سفر يشوع 15: 31، ضمن قائمة مدن النقب في يهوذا. ويُرجّح العلماء أنها تُطابق قرية شمسانية الحديثة، مع بعض الشك في ذلك. ^{[ 273 ]} وفي سفر يشوع 19، خُصص جزء من أراضي يهوذا لسبط شمعون ، وفي هذه القائمة، بدلًا من سنسنة، ورد النص "حزار سوسة" (الآية 5). ^{[ 274 ]}

انظر سيبمة .

سيكو (وتُكتب أيضًا سيكو ، سيشو ) هو اسم مكان ورد في سفر صموئيل الأول 19:22. لم يتم تحديد موقعه، ولم يُذكر في أي مكان آخر في الكتاب المقدس. ^{[ 275 ]}

سيلا هاماهلكوت (أو صخرة النجاة ) هو الاسم الذي أُطلق، وفقًا لسفر صموئيل الأول 23: 28، على المكان الذي نجا فيه داود بأعجوبة من القتل على يد شاول . لم يتم تحديد الموقع بدقة، لكن القصة التوراتية تشير إلى أنه يقع في برية ماون. ^{[ 276 ]}

سينه هو اسم أحد الجرفين الصخريين (والآخر هو بوزيز) اللذين كان على يوناثان المرور من خلالهما أثناء هجومه على حامية فلسطينية (صموئيل الأول 14:4).

شألبيم هو اسم موقع ورد مرتين (بصيغة "شألبيم") في الكتاب المقدس العبري، في سفر القضاة 3: 5، ومرة ​​أخرى في سفر الملوك الأول 4: 9. يتناول المقطع الوارد في سفر القضاة 1 الوضع الذي أعقب وفاة يشوع ، حيث واجهت قبيلة دان صعوبة في طرد الأموريين من الأرض المخصصة لهم، وأجبر الأموريون الدانيين على السكن في الجبال، واحتفظوا بالوادي لأنفسهم (القضاة 1: 1-34). "لكن الأموريين عزموا على السكن في حاريريس، وفي أيالون، وفي شألبيم. إلا أن يد بيت يوسف غلبت، فصاروا تابعين. وكان حدود الأموريين من معبر عقرابيم، من سالع، إلى أعلى." ^{[ 277 ]}

يذكر سفر الملوك الأول 4 أن سليمان قسم مملكته إلى مناطق تحت حكم حكام مختلفين، واختار رجلاً يُدعى بن دكر حاكماً "في مكاز، وشألبيم، وبيت شمس، وإيلون بيت حنان". ^{[ 278 ]}

في سفر يشوع 19:42، ذُكرت شألبين كموقع ضمن الأراضي المخصصة لدان، ومن المرجح أنها نفس موقع "شألبيم" الذي لم يتمكن دان من احتلاله. ^{[ 192 ]} ويُعتقد عمومًا أن هذا الموقع كان يقع في موقع سالبيت الحالي . ^{[ 192 ] [ 279 ]}

قد يكون هو نفسه الموقع المشار إليه باسم "شعلبان" (صموئيل الثاني 23:32؛ أخبار الأيام الأول 11:33)، وربما كان هو "شاليم" المذكور في صموئيل الأول 9:4. ^{[ 279 ]}

بحسب سفر صموئيل الأول 9:4، مرّ شاول ومساعده بأرض شألم بحثًا عن حمير أبيه المفقودة، ^{[ 280 ]} وربما في مرتفعات أفرايم. تشير بعض مخطوطات الترجمة السبعينية إلى أن مكان دفن عبدون هو في فيراتون ، في منطقة جبال أفرايم، في أرض شألم، ^{[ 281 ]} بينما تذكر نسخ أخرى "في منطقة جبال العمالقة". ^{[ 282 ]}

هذا يتعلق بالمواقع المذكورة في الكتاب المقدس، وليس بالشخص المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 24:24.

شامير هو اسم مكان توراتي، وبحسب ما ورد في يشوع 15:48، فقد تم العثور عليه في منطقة التلال التابعة لسبط يهوذا .

بحسب سفر القضاة 10:1-2، عاش الزعيم الإسرائيلي تولع ومات ودُفن في مكان يُدعى شامير في منطقة التلال التابعة لسبط أفرايم .

بحسب سفر التكوين 14:5، هزم كدورلعومر وحلفاؤه الإميم في شافيه كرياتيم .

وادي يُدعى شافيه (أو وادي الملك) هو الموقع الذي ذهب إليه بيرا، ملك سدوم، للقاء أبرام بعد هزيمة قوات كدرلعومر، وفقًا لسفر التكوين 14:17 .

سيبمة (بالعبرية: Sibmah ) هي موقعٌ كان، بحسب سفر العدد 32: 37-38 وسفر يشوع 13: 19، يقع ضمن أراضي سبط رأوبين. ^{[ 283 ]} في ترجمة الملك جيمس، يُكتب اسمها أحيانًا شيبمة . ويشير إليها إشعياء 16: 7-8 كمدينة موآبية، وكذلك إرميا 48: 31-32. وفي موضعٍ واحدٍ تُسمى سيبام ^{[ 284 ]} (بالعبرية: Sebam )، وتُكتب شيبام في ترجمة الملك جيمس (سفر العدد 32: 3). موقعها الدقيق غير معروف. ^{[ 285 ]}

كان اسم بئر ستنة هو اسم البئر الثاني لإبراهيم الذي أعاد إسحاق فتحه في سفر التكوين 26:21. ^{[ 286 ]} وفي الترجمة السبعينية، ورد اسمه Ἐχθρία ( إختريا ). ^{[ 287 ]}

ذُكر حجر بوهان بن رأوبين في سفر يشوع 15: 6 كنقطة على حدود الأرض المخصصة لسبط يهوذا . ^{[ 288 ]} لم يُذكر اسم بوهان كأحد أبناء رأوبين في سفر التكوين 46: 9. ^{[ 289 ]} ورد اسم بوهان مرتين في الكتاب المقدس العبري . ^{[ 290 ]} في كلتا الحالتين، ورد في عبارة "حجر بوهان بن رأوبين"، والتي تشير إلى مكان على الحدود بين يهوذا وسبط بنيامين . ^{[ 291 ]}

وقد ورد ذكر كلمة "سوفاه" في سفر العدد 21:14، ^{[ 292 ]} نقلاً عن كتاب حروب الرب المفقود ، وربما تكون هي نفسها كلمة "سوف" .

كلمة " تابواه " العبرية التي تعني "تفاحة"، ومشتقاتها، هي أسماء أماكن من سفر يشوع :

• بيت تابوع، مدينة تقع في منطقة التلال في يهوذا ( يشوع 15:53 )، والتي يتم تحديدها عادة باسم طافوح ، وهي بلدة فلسطينية في الضفة الغربية، على بعد 4 أميال غرب الخليل.
• تفوح مدينة في سهل يهوذا ( يش 12: 17، 15: 34 )
• تَفْوَة، عاصمة ملك كنعاني هُزم على يد يشوع. خُصِّصت لقبيلة أفرايم القوية ، التي كان عليها أولًا الاستيلاء على المدينة. كانت تقع في الأجزاء الشرقية من مملكتها وعلى الحدود مع منسى، الذي حصل على الأراضي المحيطة بها ( يشوع 16: 8، 17: 8 ). يُعتقد عادةً أنها تل الشيخ أبو زراد ، على بُعد 13 كيلومترًا (8 أميال  ) جنوب شكيم، وبالقرب من ياسوف الحديثة (التي يُعتقد أنها ياشوب المذكورة في الترجمة السبعينية، وربما ياشوب المذكورة في شظايا السامرة ). ^{[ 293 ] [ 294 ]} يعود تاريخ الفخار الذي عُثر عليه في الشيخ أبو زراد إلى أواخر العصر البرونزي والعصر الحديدي . ^{[ 294 ]} تشير الموسوعة اليهودية إلى أن عين تَفْوَة المذكورة في يشوع 17: 7 (انظر أدناه) اسم بديل للمدينة. ^{[ 294 ]} استندت الفرضية التي تم دحضها الآن لتحديد الموقع الذي حصّنه باخيدس إلى قراءة خاطئة ليوسيفوس ( الآثار ، 13:15 / ويستون، الكتاب 13، الفصل 1:3 ؛ سفر المكابيين الأول 9:50 ): فقد حصّن باخيدس ثيكو ( تيكوا )، وليس تيفو (تابوا). ^{[ 294 ]}
• عين تابوع (نبع تابوع)، في الأجزاء الشرقية من منسى على الحدود مع أفرايم ( يشوع 17: 7 )؛ يُعتقد أنها عين الطفوح قرب قرية ياسوف . ^{[ 294 ]} ويُعتقد أنها اسم بديل لمدينة تابوع في أفرايم. ^{[ 294 ]}
• تيفسا ، المدينة التي استولى عليها الملك مهايم ( ٢ ملوك ١٥: ١٦ ). أما في النسخة اليونانية ، فتُسمى المدينة تابواه، وهي المدينة التي تقع في أفرايم (انظر أعلاه). ^{[ ٢٩٣ ]}

يظهر اسم تاتام في النسخة السبعينية من سفر يشوع 15: 59-60. ^{[ 16 ]}

يظهر اسم ثيكو في النسخة السبعينية من سفر يشوع 15: 59-60. ^{[ 16 ]}

تظهر كلمة Thether في النسخة السبعينية من سفر يشوع 15: 59-60. ^{[ 16 ]}

يظهر ثوبيس في النسخة السبعينية من سفر يشوع 15: 59-60. ^{[ 16 ]}

عُزِن شيرا (أو عُزِن شيرا ) هو اسم بلدة ذُكرت فقط في سفر أخبار الأيام الأول 7: 24. ^{[ 295 ]} سُميت نسبةً إلى بانيتها، شيرا ، ابنة أفرايم . وبينما يُعتقد أنها كانت تقع بالقرب من بيت حورون ، إلا أن موقعها الدقيق لم يُحدد بعد. ^{[ 296 ]}

انظر Beer-lahai-roi .

ذُكرت صافون ( بالعبرية : تسافونا ، وتُترجم إلى سيفينيا في بعض مخطوطات الترجمة السبعينية) ^{[ 297 ]} في سفر يشوع 13: 27 كموقع داخل أراضي سبط جاد ^{[ 298 ]} ، وفي سفر القضاة 12: 1 كموقع التقى فيه الإفرايميون بيافتاح وجيشه ليشتكوا من أن يفتاح حارب العمونيين دون أن يستعين بالإفرايميين للمساعدة العسكرية. ^{[ 299 ]} وتُسميها النسخة المبسطة " مدينة". ^{[ 300 ]} وتُترجم بعض الترجمات (مثل نسخة الملك جيمس ) تسافونا إلى "شمالًا".

مكانٌ على حدود بنيامين، حيث كان من المقرر أن يلتقي رجلان شاول كعلامة على ملكه، في سفر صموئيل الأول 10: 2. ^{[ 301 ]} هذا هو الذكر الوحيد لهذا المكان في الكتاب المقدس، وموقعه غير محدد. ^{[ 302 ]}

صير مدينة محصنة مذكورة في يشوع 19 : 35 مع صديم وحمة وركات وكنارت . ^{[ 303 ]}

زريدا هي مسقط رأس يربعام، أول ملك لمملكة إسرائيل الشمالية وابن نباط من سبط أفرايم . ^{[ 304 ]}

إن "مصعد زيز " هو المكان الذي أخبر فيه يحزيئيل يهوشافاط، وفقًا لسفر أخبار الأيام الثاني 20:16، أن يتوقع جيشًا غازيًا من الموآبيين والعمونيين والأدوميين يصعد أمام برية يروئيل . ^{[ 305 ]}