قائمة الشخصيات الثانوية في الكتاب المقدس العبري، من الألف إلى الكاف

📅 آخر تحديث: ١٠ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٠ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

تحتوي هذه المقالة على أشخاص وردت أسماؤهم في الكتاب المقدس ، وتحديدًا في الكتاب المقدس العبري ، من ذوي المكانة الثانوية، والذين لا يُعرف عنهم سوى القليل أو لا شيء، باستثناء بعض الروابط العائلية. فيما يلي الأسماء التي تبدأ بحرف AK؛ أما بالنسبة لحرف LZ، فانظر هناك .

أ

أباجثا

أباجثا (بالعبرية אֲבַגְתָא) كان مسؤولاً في البلاط الملكي أو خصيًا للملك أحشويروش ، وقد أُمر مع ستة مسؤولين آخرين باصطحاب الملكة وشتي إلى أمام الملك. (إستير 1: 10)

عبدا

اسم عبدا (بالعبرية עַבְדָּא) يعني خادم، أو ربما هو شكل مختصر من خادم الرب . [1] هناك شخصان بهذا الاسم في الكتاب المقدس العبري .

  • وقد تم ذكر عبدا بشكل عابر عندما جعل سليمان أدونيرام بن عبدا مسؤولاً عن العمل القسري في مشاريع البناء الخاصة بسليمان (1ملوك 4: 6).
  • لاوي من عشيرة يدوثون (نحميا 11: 17)، ويُدعى أيضًا عوبديا (1 أخبار الأيام 9: 16). كان ابن شموع وخدم في أورشليم تحت قيادة نحميا . [ 2]

حيث أن النص الماسوري يحتوي على كلمة عبدا، فإن الترجمة السبعينية ، اعتمادًا على الموقع والمخطوطة، تحتوي على أسماء مثل أباو، وإفرا، وإدرام، ويوريب، وعوبيب، وعبدياس . [3]

عبدل

عبدئيل (بالعبرية עַבְדְּאֵל "خادم الله"؛ أقرب إلى عبد الله عبد الله [4] ) مذكور في إرميا 36:26 باعتباره والد شلميا ، أحد الرجال الثلاثة الذين أمرهم الملك يهوياقيم بالقبض على النبي إرميا وأمينه باروخ . [5] تحذف الترجمة السبعينية عبارة "وشلميا بن عبدئيل"، ربما خطأ في النسخ بسبب خطأ في كتابة المخطوطات . [6]

عبدي

الاسم عبدي (بالعبرية עַבְדִּי) هو على الأرجح اختصار لكلمة عوبديا، والتي تعني "خادم الرب "، وفقًا للموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . [7] من ناحية أخرى، تقول موسوعة إيستون للكتاب المقدس أنه يعني "خادمي". يظهر اسم "عبدي" ثلاث مرات في أشكال الكتاب المقدس المستخدمة بين اليهود والبروتستانت والكاثوليك الرومان. يوجد أيضًا ظهور إضافي في سفر عزرا الأول، والذي يُعتبر قانونيًا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية .

  1. 1 أخبار الأيام 6: 29: "وعلى اليسار إخوتهم بنو مراري: إيثان بن قيشي بن عبدي بن ملوخ." [8] هذه الآية، في ترجمة الملك جيمس وبعض نسخ الكتاب المقدس الأخرى، هي الآية 44 من الإصحاح 6.
  2. 2 أخبار الأيام 29: 12 "ثم قام اللاويون محث بن عماساي ويوئيل بن عزريا من بني القهاتيين ومن بني مراري قيس بن عبدي وعزريا بن يهلليل ومن الجرشونيين يوآخ بن زيمة وعيدن بن يوآخ" [8] .
  3. عزرا 10: 26. "ومن بني عيلام: متنيا وزكريا ويحيئيل وعبدي ويريموث وإيليا." [8]
  4. 1 عزرا 9: 27، حيث يظهر الاسم في الشكل اليوناني Oabd[e]ios. [9] "من أبناء عيلام: متانيا وزكريا ويعزريلوس وعوباديوس ويريموث وإيليا." [10]

وفقًا لتشين وبلاك (1899)، فإن الحدثين في سفر أخبار الأيام يشيران إلى فرد واحد، والإشارات في عزرا وعزرا الأول تشير إلى فرد ثانٍ. [11]

عبديل

عبديئيل (بالعبرية: עַבְדִּיאֵל) هو ابن جوني وأبو أخي وفقًا لـ 1 أخبار الأيام 5: 15. جاء من سبط جاد ؛ جاديّ عاش في جلعاد أو في باشان، وكان اسمه محسوبًا في أنساب زمن يوتام ملك يهوذا أو يربعام الثاني ملك إسرائيل .

عبدون

عبدون (بالعبرية עַבְדּוֹן من עָבַד "يخدم") هو اسم أربعة أفراد في الكتاب المقدس. وهو شكل تصغير لاسم عابد. [12]

  1. عبدون في سفر القضاة: انظر المقال عبدون (القضاة) .
  2. الابن البكر لجبعون من سبط بنيامين ، ولم يذكر إلا عابراً في الأنساب (1 أخبار الأيام 8: 30، 9: 36).
  3. عبدون بن ميخا. أرسله يوشيا، من بين آخرين، إلى النبية خلدة، من أجل تمييز معنى سفر الشريعة الذي أعيد اكتشافه مؤخرًا (2 أخبار الأيام 34: 20). يُشار إليه باسم عكبور في 2 ملوك 22: 12.
  4. عبدون بن ساشق، ولم يرد ذكره إلا كاسم في سلسلة النسب (1 أخبار الأيام 8: 23). [13]

بالإضافة إلى استخدامه كاسم شخصي، فإن الاسم الصحيح "عبدون" يستخدم للإشارة إلى مدينة لاوية مذكورة في يشوع 21: 30 و1 أخبار الأيام 6: 59. [14]

ابي

انظر أبيجا

أبياه

انظر أبيجا

أبيالبون

انظر أبييل

أبياساف

أبياساف (بالعبرية: אֲבִיאָסָף وتعني "أبي جمع") هو ابن قورح من سبط لاوي وفقًا لسفر الخروج 6: 24، وُلد في مصر. أبياساف هو أحد أشكال تهجئة أبياساف.

عبيدة

عبيدة ، عبيدة أو عبيدة [15] (بالعبرية אֲבִידָע)، ابن مديان ومن نسل إبراهيم وقطورة ، يظهر مرتين في الكتاب المقدس، في سفر التكوين 25:4 وأخبار الأيام الأول 1:33. [16] أُرسل أبناء محظيات إبراهيم إلى الشرق مع هدايا من إبراهيم. [ 17] والد هودينو، الجد الأكبر ليثرون .

أبييل

أبيئيل (بالعبرية אֲבִיאֵל "أبي هو الله") هو اسم شخصين تم ذكرهما في الكتاب المقدس:

أبيعازر

أبيعازر أو أبيعازر هو اسم لثلاث شخصيات من الكتاب المقدس . ويعني الاسم "أبي هو المعين". والشخصيات هي:

  • ثاني أبناء هموليث أخت جلعاد ، والتي تدعى أيضًا يعزَر (عدد 26: 30). كان حفيد منسى (1 أخبار الأيام 7: 18). من عائلته نشأ جدعون (يشوع 17: 2؛ قضاة 6: 34 و 8: 2). في قضاة 6: 15، يصف جدعون عشيرته، الأبيعزريين ، بأنهم "الأضعف في [قبيلة] منسى ".
  • أحد المحاربين الثلاثين للملك داود (2 صموئيل 23: 27؛ 1 أخبار الأيام 27: 12) وهو بنياميني من عناثوث .

أبيهايل

قد يشير أبيهايل (بالعبرية אֲבִיחָ֑יִל، "أبي قوي") [18] إلى أحد الأشخاص الخمسة المختلفين المذكورين في الكتاب المقدس:

  • كان أبيهايل اللاوي يعيش في زمن تيه بني إسرائيل في البرية، وكان رئيس بيت مراري وابن لاوي الأصغر (عدد 3: 35).
  • كانت أبيهايل زوجة أبيشور من سبط يهوذا . (1 أخبار الأيام 2: 29)
  • أَبِيهَائِيلُ، مِن جِلْعَادَ فِي بَاشَانَ ، كَانَ رَئِيسًا لِسِبْطِ جَادٍ. (1 أخبار الأيام 5: 14)
  • كانت أبيحايل ابنة إلياب أخي داود ، وتزوجت من يريموث ابن داود، وأصبحت أمًا لمحلة زوجة رحبعام ( 2 أخبار الأيام 11: 18).
  • كان أبيهايل والد الملكة أستير وعم مردخاي . (إستير 2: 15؛ إستير 9: 29)

أبيهود

أبيهود (بالعبرية אֲבִיהֽוּד، "أبي هو الجلال") [19] هو شخصية مذكورة في 1 أخبار الأيام 8: 3 كابن بيلا بن بنيامين . ويُدعى أيضًا أحيهود. كما ورد ذكر فرد آخر يُدعى أبيهود في إنجيل متى باعتباره أحد أجداد يسوع . لكن أبيهود هذا غير مدرج في العهد القديم .

أبيجا

أبيا (بالعبرية אֲבִיָּה "أبي هو يهوه") هو اسم خمسة أفراد صغار في الكتاب المقدس :

  • أبيا [20] التي تزوجت الملك آحاز ملك يهوذا. وتدعى أيضًا أبي. [21] وكان اسم أبيها زكريا، وهي أم الملك حزقيا [22]
  • زوجة حصرون أحد أحفاد يهوذا [23]
  • ابن باكر بن بنيامين [24]
  • الابن الثاني لصموئيل . [25] سلوكه، إلى جانب سلوك أخيه، كقاضي في بئر سبع ، وهو المنصب الذي عينه له والده، أدى إلى استياء شعبي، وفي النهاية استفز الناس للمطالبة بالملكية .
  • من نسل العازار بن هارون رئيس المرتبة الثامنة من بين المراتب الأربع والعشرين التي قسم إليها داود الكهنوت ، وهو جد زكريا الكاهن والد يوحنا المعمدان . [26] تم إدراج مرتبة أبيا مع الكهنة واللاويين الذين عادوا مع زربابل بن شالتيئيل ومع يشوع. [27]

ظهر هذا الاسم (ربما) في تقويم جازر، وهو نقش عبري قديم يعود تاريخه إلى القرن التاسع أو العاشر قبل الميلاد، مما يجعله أحد أقدم الأسماء الثيوفورية اليهودية خارج الكتاب المقدس، إن لم يكن أقدمها. [28]

أبيمايل

في سفر التكوين 10: 28، أبيمايل (بالعبرية אֲבִֽימָאֵ֖ל) هو التاسع من بين 13 ابنًا ليقطان ، من نسل سام . كما ورد ذكره في سفر أخبار الأيام الأول 1 : 22. أبيمايل يعني "الله أب". [29]

أبيناداب

أبيناداب (بالعبرية אֲבִינָדָב "أبي يقسم" أو "الأب [ أي إله العشيرة] كريم") [30] يشير إلى أربع شخصيات توراتية. فبينما يقرأ النص العبري أبيناداب ، تقرأ المخطوطات اليونانية للسبعينية عام(ي)يناداب أو أبين . [30] لكن ترجمة برينتون للسبعينية تقرأ "أبيناداب".

  1. رجل من قرية يعاريم ، كان في بيته على أحد التلال تابوت العهد الذي أُحضر من أرض الفلسطينيين . [ 31] "ومن المرجح أن هذا أبيناداب كان لاويًا ". [32] وظل التابوت في عهدته عشرين عامًا، وكان يحرسه ابنه العازار ، حتى أخرجه داود أخيرًا . [33]
  2. الثاني من أبناء يسى الثمانية . [34] كان مع شاول في الحملة ضد الفلسطينيين التي قُتل فيها جالوت . [35]
  3. أحد أبناء شاول الذي هلك مع أبيه في معركة جلبوع . [36]

أبينوعم

أبينوعم (بالعبرية: אֲבִינֹעַם) هو والد باراق شريك دبورة . وقد ورد ذكره في الآيات التالية: قضاة 4: 6، 12 وقضاة 5 : 1، 12.

ابيرام

كان أبيرام (بالعبرية אֲבִירָם) هو الابن البكر لحيئيل بيت إيليت المذكور في 1 ملوك 16: 34.

أبيشوا

أبيشوع (بالعبرية אֲבִישׁוּעַ) هو اسم شخصين صغيرين ورد ذكرهما في الكتاب المقدس العبري .

أبيشور

وفقًا للكتاب المقدس العبري، كان أبيشور أو أبيشور بن شماي (بالعبرية אֲבִישׁוּר) زوج أبيهايل، وأب مولين وأحبان. كان من سبط يهوذا مباشرة باعتباره ابن شماي بن أونام حفيد يهوذا الأكبر. (1 أخبار الأيام 2: 28-29)

أبيتال

في سفر صموئيل الثاني 3: 4، كانت أبيطال ( بالعبرية : אֲבִיטַל 'ׂḇîṭāl ) شخصية توراتية ثانوية في سفر صموئيل وواحدة من زوجات الملك داود . أنجبت أبيطال الابن الخامس لداود، شفطيا ، وهي شخصية توراتية ثانوية. [37] [38]

أبيتوب

يظهر اسم أبيطوب أو أبيطوب (بالعبرية אֲבִיטוּב) مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري ، في سفر أخبار الأيام الأول 8: 11، حيث تم استخدامه لشخصية قيل أنها ابن شهرايم، في قسم عن أحفاد بنيامين . [39]

اشبور

أخبور (بالعبرية עַכְבּוֹר) هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • في قائمة الملوك في سفر التكوين وسفر أخبار الأيام الأول، كان عكبور والد بعل حانان ، ملك أدوم ، ولكن لم يتم إدراجه في الواقع كملك، على الرغم من أن بعض التفسيرات تفترض أنه كان كذلك. انظر سفر التكوين 36: 38؛ سفر أخبار الأيام الأول 1: 49.

في كتب الملوك

  • ابن ميخا، هو أحد ضباط يوشيا ، وأحد الرجال الخمسة الذين أُرسلوا إلى النبية خلدة للاستفسار عن سفر الشريعة الذي اكتُشِف حديثًا في الهيكل في أورشليم (2 ملوك 22: 12، 14). يُدعى هذا العكبور أيضًا عبدون (بالعبرية עַבְדּוֹן) في 2 أخبار الأيام 34: 20

قد يكون هذا هو نفس عكبور الذي ورد ذكره كأب إلناثان (بالعبرية אֶלְנָתָן) في سفر إرميا 26: 20-23، والذي عاش في عهد الملك يهوياقيم ملك يهوذا .

أكشا

عكشة أو عكشة (بالعبرية עַכְסָה)، كانت ابنة كالب أو كلوباي ابن حصرون من سبط يهوذا . (1 أخبار الأيام 2: 49 [40] ) على الرغم من أنها غالبًا ما يتم تحديدها على أنها عكشة ابنة كالب في زمن يشوع . [41]

أكشاه

انظر أكشا

عاده

العبرية : עָדָה ‎ , الحديثة :  ʿAda , الطبرية :  ʿĀḏā ; زينة [42]

  1. الزوجة الأولى للامك وأم يابال ويوبال . ( تكوين 4: 19-23 [ 43] )
  2. الزوجة الأولى لعيسو ، ابنة إيلون الحثي. اقترح علماء الكتاب المقدس أنها نفس الشخص مثل " بسمة ابنة إيلون الحثي"، المذكورة كزوجة لعيسو في سفر التكوين 26. [44] [45] [46] انظر زوجات عيسو . أنجبت أول مولود لعيسو أليفاز ، وأصبحت أم الأدوميين . ( سفر التكوين 26: 34، 36: 2-4)

وتعتبر طائفة النجمة الشرقية أن عادة أيضًا هو اسم ابنة يفتاح ، على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يسميها.

عديايه

كان اسم "عدايا" (بالعبرية: עֲדָיָה، /əˈdeɪjə/) هو اسم 8 أفراد في الكتاب المقدس:

  • والد الملكة جديدة امرأة منسى ، وهو الجد الأم للملك يوشيا . (2ملوك 22: 1) كان من أهالي بسكاث في سهل يهوذا.
  • لاوي من فرع جرشوني ، وهو ابن إيثان وأبو زارح مما يجعله أجداد آساف . (1 أخبار الأيام 6: 41) وفي 1 أخبار الأيام 6: 21 يُدعى عدو.
  • بنياميني، وهو ابن شمعي. (1 أخبار الأيام 8: 21) ويبدو أنه هو نفسه شمع في 1 أخبار الأيام 8: 13.
  • كاهن مذكور في 1 أخبار الأيام 9: 12 ونحميا 11: 12. وفقًا لتشين وبلاك، من الممكن أن يظهر نفس الكاهن في نحميا 12: 6 أو 7، لكن تم حذفه بسبب خطأ في النسخ ترك اسم " يدعيا " في مكانه. [47]
  • أحد أجداد معسيا، أحد القادة الذين ساندوا يهوياداع. (2 أخبار الأيام 23: 1)
  • أحد نسل باني الذين تزوجوا نساء أجنبيات. (عزرا 10: 29)
  • من نسل بني آخر تزوج أيضاً من امرأة أجنبية. (عزرا 10: 39)
  • ابن يوياريب من نسل فارص . (نحميا 11: 5)

أداليا

ورد ذكر أداليا (بالعبرية אֲדַלְיָא) في إستير 9:8 فقط ، وهو الخامس من أبناء هامان النبيل الفارسي العشرة. [48] قُتل أداليا مع إخوته التسعة في شوشان . في مخطوطات مختلفة من السبعينية، ورد اسمه برسا أو باريل أو باريا. [48]

أدبِيل

أدبئيل (بالعبرية אַדְבְּאֵל "مؤدب من الله") نادبئيل أو إديبائيل ، كان الابن الثالث لإسماعيل من بين اثني عشر. ( سفر التكوين 25:13) يرتبط اسم أدبئيل بالاسم الشخصي والقبيلة الشمالية الغربية في شبه الجزيرة العربية المعروفة باسم إديبائيل . (كينيث أ. ماثيوز، 2005، ص 361)

أدار

أدار (بالعبرية אַדָּר)، وفقًا للكتاب المقدس العبري ، كان ابن بيلا ابن بنيامين مؤسس قبيلة بنيامين . وقد تم ذكره بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 8: 3.

أدر

انظر ايدر

عديل

قد يشير عديئيل (بالعبرية: עֲדִיאֵל) إلى 3 أشخاص:

  1. والد عزموث ، الذي كان أمين الصندوق في عهد داود وسليمان ، ورد ذكره فقط في 1 أخبار الأيام 27: 25.
  2. رئيس عائلة من سبط شمعون ، الذي شارك في طرد المعونيين، ولم يذكر إلا في 1 أخبار الأيام 4: 36.
  3. انظر عزرائيل

عادين

كان عادين (بالعبرية עָדִין) رب أسرة عادت من بابل مع زربابل في عزرا 2: 15 8: 6. ومع ذلك، وفقًا لنحميا 7: 20، كان عدد نسله 655، أي مختلفًا تمامًا عن النسل المذكور في عزرا باعتباره 454. كما نجده في نحميا 10: 16 كأحد الذين وقعوا على عهد نحميا.

عدينا

في سفر أخبار الأيام الأول 11: 42، ورد اسم عدينا (بالعبرية: עֲדִינָא، وتعني حرفيًا "نحيل") باعتباره أحد "الرجال الأقوياء" في جيش داود . وكان عدينا ابنًا لرئيس من بني راوبين اسمه شيزا.

أدينو

كان أدينو (بالعبرية עֲדִינוֹ) عزنيًا وأحد رجال داود الأقوياء. (صموئيل الثاني 23: 8) وهو معروف باسم يشبعام ولا يظهر الاسم في ترجمات أخرى في الكتاب المقدس . يقدم جينسبيرج شكلًا مصححًا مأخوذًا بشكل أساسي من المقطع الموازي في 1 أخبار الأيام 11: 11: "يشبعام ابن حكموني رئيس القادة رفع رمحه". هذا معقول ومقبول بشكل عام للغاية، ويستبعد اسمي أدينو وإزنيتي، اللذين لا يظهران في أي مكان آخر في الكتاب المقدس. بعض الحقائق تتعارض مع هذا. تحتوي السبعينية على اسمي أدينو وإزنيتي. لا يجد اللاتينية أسماء خاصة في المقطع، لكنها تترجم الكلمات بحيث تفترض النص العبري كما هو لدينا. قد يكون هذا حالة لتعليق الحكم. [49]

أدلاي

أدلاي هو في العبرية עַדְלָי، ويعني "الملجأ". في سفر أخبار الأيام الأول 27: 29، هو والد شافاط. ولم يُذكر إلا في هذه الآية.

أدماثا

تم ذكر أدماثا (بالعبرية אַדְמָ֣תָא) [50] فقط في إستير 1: 14، وهي مستشارة لأحشويروش ملك فارس . [51] ووفقًا لإحدى النظريات، عانت الآية من خطأ في النسخ، وكما كانت في الأصل كانت أدماثا بدلاً من ذلك حمدثا، وليس مستشارًا لأحشويروش بل والد هامان . [51]

أدنا

أدنا (بالعبرية: עַדְנָא) هو اسم شخصيتين من الكتاب المقدس. [52]

  • أحد رجال فحث موآب الذين اتخذوا نساء أجنبيات. [53]
  • كاهن، عُرف بأنه رئيس عائلة الكهنة حاريم في زمن يوياقيم. [54]

عدنه

عدنة هو اسم شخصين على الأقل في الكتاب المقدس العبري . [55]

  1. يُنسب إلى عدنا (بالعبرية עַדְנָה)، التي تُدعى إدناس أو إدناس في مخطوطات السبعينية ، أن يكون قائدًا لـ 300000 جندي في جيش يهوشافاط . [55] وقد ورد ذكره في سفر أخبار الأيام الثاني 17:14. ويُكتب اسمه بحرف الهاء الأخير ، على عكس عدنا، أعلاه، التي يُكتب اسمه بحرف الألف . [55]
  2. عدنة (بالعبرية עַדְנַח)، والتي تسمى إدنا في الترجمة السبعينية، تشير إلى أحد أفراد قبيلة منسى الذي هجر شاول لدعم داود . [55] [56] اسمه مكتوب إما بـ He النهائي أو Heth ، حسب المخطوطة. [55]

أدونيا

أدونيا (بالعبرية а–дан аневида) هو اسم شخصيتين صغيرتين في الكتاب المقدس.

  • لاوي أرسله يهوشافاط للتدريس في مدن يهوذا. [57] (2 أخبار الأيام 17: 8 )
  • رئيس الشعب، هو الذي ختم العهد لحفظ شرائع الله في أيام نحميا. [58] (نحميا 10: 16)

أدونيكام

أدونيكام (بالعبرية אֲדֹנִיקָם) هو شخصية توراتية ، أحد أولئك الذين "جاءوا مع زربابل " (عزرا 2: 13). [59] جاء "أبناؤه" أو أتباعه، وعددهم 666، إلى أورشليم (8: 13). يعني الاسم، "قام الرب". [60] في الترجمة السبعينية، اعتمادًا على المخطوطة والموقع، يُعطى الاسم على أنه أدونيكام، أدونيكان ، أديكام، أدينيكام، أدانيكام أو أدونياقيم. [60] في نحميا 7: 18، كان عدد نسله 667 بدلاً من الرقم السابق 666. [61]

أدرييل

كان عديئيل (بالعبرية עַדְרִיאֵל) ابن برزلاي المحولاتي، الذي زوجه شاول ابنته ميرب . [62] وقد قتل الجبعونيون الأبناء الخمسة الذين نشأوا من هذا الاتحاد. (1 صموئيل 18: 19؛ 2 صموئيل 21: 8-9). ويقال هنا أن ميكال أنجبت هؤلاء الأطفال الخمسة؛ إما أنها عاملتهم كما لو كانت أمهم، أو أن "ميكال" يجب أن نقرأ "ميرب" في 1 صموئيل 18: 19. [63]

أجي

كان أجي (بالعبرية אָגֵא) والد شامة ، الذي كان أحد رجال داود الأقوياء (صموئيل الثاني 23: 11). واستنادًا إلى تفسيرات سفر أخبار الأيام الأول 11: 34 وسفر صموئيل الثاني 23: 32-33، فإن أجي كان إما جد يوناثان أو أخاه. ووفقًا لتشين وبلاك، فإن اسمه خطأ في النسخ، ويجب أن يُقرأ "إيلا"؛ وهو نفس إيلا المذكورة في سفر الملوك الأول 4: 18. [64]

آهاب

آخاب (بالعبرية: אָחאַב، وتعني "الأخ/الأب") هو اسم شخصية توراتية ثانوية واحدة على الأقل:

  • آخاب بن كوليا، الذي وصفه الرب بأنه نبي كاذب وفقًا لإرميا 29 : 21 [65]

أهاراه

انظر ايهي

أحارهل

في سفر أخبار الأيام الأول 4: 8، أخرحيل (بالعبرية אֲחַרְחֵל "خلف السور") هو ابن هروم من سبط يهوذا.

أهاساي

انظر أحزاي ومشلام​

أحسباي

Ahasbai (Hebrew אֲחַסְבַּי), the son of the Maachathite, was the father of Eliphelet , one of King David's Warriors (2 Samuel 23:34).

آحاز

آحاز (بالعبرية אָחָז) كان ابن ميخا وحفيد يوناثان . [66] [67] (1 أخبار الأيام 8: 35، 9: 42)

أحبان

أحبان (بالعبرية: אַחְבָּן) هو الابن الأول لأبيشور وأبيحايل. وكان أيضًا شقيقًا لموليد وكان من أهل يرحميئيل. وقد ورد ذكره في المقطع التالي: 1 أخبار الأيام 2: 29. [68]

أهير

كان أحيرام (بالعبرية אַחֵר، وتترجم "الآخر") [69] بنيامينيًا وأبو حوشيم. (1 أخبار الأيام 7: 12) ربما يكون هو نفسه أحيرام وأهارح.

أهي

(بالعبرية אֲחִי "أخي")

  • أخي هو ابن عبديئيل في 1 أخبار الأيام 5: 15
  • أخي هو ابن شومير في 1 أخبار الأيام 7: 34

أهيا

انظر أخيا

أحيام

أحيام (بالعبرية: אֲחִיאָם) هو أحد أبطال داود الثلاثين. كان ابنًا لشارار (صموئيل الثاني 23: 33) أو وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 11: 35 لساكر الهراري. [70]

أهيان

أخيان (بالعبرية אַחְיָן) هو الاسم الذي أُطلق على أحد أحفاد منسى في الأنساب القبلي في سفر أخبار الأيام الأول 7: 19. يظهر الاسم مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس. [71]

أحييزر

أحيزر (بالعبرية а– ग д и عم )، هو اسم شخصيتين من الكتاب المقدس:

  • كان ابن عميشداي زعيم سبط دان وأحد زعماء أسباط إسرائيل المذكورين في عدة أماكن في سفر العدد (عدد 1: 12، عدد 2: 25).
  • أحد أبطال داود ، وكان رئيس جيش داود، وانضم إليه في الحرب في صقلغ، وهو ابن شمعا (1 أخبار الأيام 12: 3).

أحيهود

انظر أبيهود

أحيهود هو اسم ثلاثة أو اثنين من الأفراد في الكتاب المقدس

  1. أحيهود (بالعبرية: אֲחִיחֻד). ابن إيهود من سبط بنيامين . ربما يكون هو نفسه الأول لكن النص قد يكون محرفًا. (1 أخبار الأيام 8: 6-7)
  2. أحيهود (بالعبرية: אֲחִיהוּד)، وتعني أخ يهوذا. رئيس قبيلة آشير؛ أحد الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم أرض كنعان بين القبيلة (عدد 34: 27).

أخيا

أخيا (بالعبرية אֲחִיָּה) هو اسم سبعة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

  1. أحد أبناء إهود (1 أخ 8: 7).
  2. أحد أبناء يرحمئيل الخمسة، حفيد يهوذا (1 أخ 2: 25).
  3. فيلوني، أحد أبطال داود (1 أخ 11: 36)؛ ويُدعى أيضًا إيليام (2 صم 23: 34).
  4. لاوي مسؤول عن الخزانة المقدسة في الهيكل (1 أخبار الأيام 26: 20).
  5. أحد أمناء سليمان (1ملوك 4: 3).
  6. ابن أخيطوب (1صم 14: 3-18)، شقيق إيكابود ؛ وهو على الأرجح نفس أخيمالك الذي كان رئيس كهنة في نوب في عهد شاول (1صم 22: 11) وفي شيلوه حيث أقيم المسكن . ومع ذلك، يفترض البعض أن أخيمالك كان شقيق أخيا، وأنهما كانا كلاهما رئيس كهنة، أخيا في جبعة أو قرية يعاريم، وأخيمالك في نوب.
  7. والد بعشا ملك إسرائيل (1ملوك 15: 27)

أحيكام

كان أخيقام ( بالعبرية אחיקם، "قام أخي") أحد الخمسة الذين أرسلهم يوشيا ، وفقًا للكتاب المقدس العبري ، لاستشارة النبية حُلدة فيما يتعلق باكتشاف سفر الشريعة. [72]

أهيلود

أهيلود (بالعبرية אֲחִילוּד) هو والد يهوشافاط ، الذي يعمل مسجلاً للمحكمة لدى داود ( 2 صموئيل 8: 16 [73] ) وسليمان ( 1 ملوك 4: 3). في 1 ملوك 4: 12، أهيلود هو والد بعنا، وهو مسؤول في محكمة سليمان أُرسل لجمع المؤن في تعنك ومجدو وبيت شان .

أحيمعاز

أحيمعص (بالعبرية а– ह и и м и з ) هو اسم لشخصين أو شخص واحد في الكتاب المقدس.

  • أبو أخينوعم امرأة شاول. (1صموئيل 14: 50)
  • أخيمعص، في نفتالي ، كان أحد وكلاء سليمان الاثني عشر وتزوج باسمة ابنة سليمان. (1ملوك 4: 15) ومن المحتمل أن يكون هو أخيمعص ، ابن صادوق .

أهمان

أحيمان هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • أحد الإخوة الثلاثة العمالقة من بني عناق الذين رآهم كالب والجواسيس في جبل حبرون (عدد 13: 22) عندما دخلوا لاستكشاف الأرض. ثم طردوهم وقتلوهم (يشوع 15: 14؛ قضاة 1: 10).
  • أحد حراس الهيكل بعد السبي. (1 أخبار الأيام 9: 17)

أخيمالك

أخيمالك هو اسم فرد توراتي ثانوي يُشار إليه في سفر صموئيل الأول 26: 6 باعتباره حثيًا، ورفيقًا وصديقًا لداود ، عندما كان يختبئ من شاول في البرية.

أهيموث

انظر ماهات

أحيناداب

أخيناداب (بالعبرية: אחינדב أخيناداب "أخي نبيل" أو "أخي كرس نفسه")، [74] ابن عدو، هو أحد ضباط المفوضية الاثني عشر الذين عينهم سليمان في مناطق مملكته لجمع الإمدادات بالتناوب الشهري لأسرته. تم تعيينه في منطقة محنايم (1ملوك 4: 14)، شرقي الأردن.

أحينوعام

هناك إشارتان في الكتاب المقدس إلى الأشخاص الذين يحملون هذا الاسم؛

  • ابنة أخيمعص، التي تزوجت شاول [75] وأم أولاده الأربعة وابنتيه، إحداهما ميكال زوجة داود الأولى.
  • امرأة من يزرعيل ، أصبحت زوجة داود الثانية، بعد أن هرب من شاول، تاركًا وراءه ميكال زوجته الأولى، [76] وأم أمنون ، بكر داود. [77]

أهيو

أحيو هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • أحد أبناء بريعة. (1 أخبار الأيام 8: 14)
  • أحد أبناء يحيئيل الجبعوني. (1 أخبار الأيام 8: 31، 9: 37)
  • أحد أبناء أبيناداب اللاوي ، ساعد عزة أخيه في حمل تابوت العهد من بيت أبيه (1صموئيل 6: 3-4؛ 1أخبار الأيام 13: 7).

أهيرا

كان أخيرا زعيم سبط نفتالي المذكور في تعداد السكان، وكان الأمير "الوراثي" لسبطه الذي قدم ذبائح سبطه ليهوه ، وقائد سبطه في المسيرة. (عدد 1: 15؛ 2: 29؛ 7: 78، 83؛ 10: 27)

أهيرام

أحيرام هو ابن بنيامين حسب العدد 26: 38.

أحيساماش

أخيساماخ أو أخيساماخ، وأيضا أخيساماخ ( العبرية : а akhиsamach "أخو الدعم")، من سبط دان ، كان والد أهولياب بحسب خروج 31: 6، خروج 35:34، و خروج 38:23.

أحيشاهر

أخيشاحر هو الاسم الذي أُطلق على أحد أحفاد بنيامين من الجيل الثالث (الأب الذي يحمل نفس الاسم لسبط بنيامين ) في سفر أخبار الأيام الأول 7:10. لم يتم ذكر هذه الشخصية في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري . [78]

أحيشار

أخيشار (אחישר في العبرية؛ وتعني أخ المغني أو المغنية)، الضابط الذي كان "على بيت" سليمان ( 1ملوك 4: 6).

أهيتوب

أخيتوب هو اسم العديد من الشخصيات التوراتية الثانوية:

  1. أخيطوب بن فينحاس حفيد عالي وأخ إيخابود . (صموئيل الأول 14: 3، 22: 9-20، أخبار الأيام الأول 9: 11)
  2. أخيطوب بن أمريا وأبو صادوق . (صموئيل الثاني 8: 15-17)
  3. أخيطوب ، من نسل صادوق الأول من الكهنة . وهو أحد أجداد رؤساء الكهنة اللاحقين الذين خدموا أثناء سقوط أورشليم وبعد السبي . (2 أخبار الأيام 6: 11-12)
  4. أخيطوب ، بنياميني . (1 أخبار الأيام 8: 11)

أهلاي

أهلاي هو اسم أُطلق على شخصين في سفر أخبار الأيام . وفي رأي توماس كيلي تشين ، ربما يكون الاسم مشتقًا من "أهيل" أو اسم مشابه. [79]

  • الأول هو إما ابن أو ابنة رجل يرحميئيلي اسمه شيشان . [79]
  • الثاني هو والد أو أم زاباد، الذي ورد اسمه كواحد من أبطال داود في 1 أخبار الأيام 11: 41. [79]

أهواه

وكان أهواه ابن بالع بن بنيامين . (1 أخبار الأيام 8: 4)

أهليباما

أهوليبامة هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • كانت ابنة عنى وحفيدة صبعون الحوي ، [80] ابن سعير الحوري . [ 81] كانت واحدة من امرأتين كنعانيتين تزوجتا عيسو ، ابن إسحاق ، عندما كان في الأربعينيات من عمره. ومع ذلك، عارض إسحاق وزوجته رفقة هذا الاتحاد بشدة. [ 82 ] لذلك، وفقًا لبعض علماء الكتاب المقدس، غيّر عيسو اسمها إلى الاسم العبري " يهوديت "، لإرضاء والديه. [83]
  • أمير أدوم . (تكوين 36: 41)

أهوماي

كان أخوماي ابن شوبال أو ياباث من سبط يهوذا . وكان رئيسًا لإحدى عشائر الصرعيين. (1 أخبار الأيام 4: 2)

أهوزام

انظر أحزام

احوزات

انظر أحزات

أحوزة

انظر أحزات

أحزام

أهزام أو أحزام هو اسم أحد أبناء "أشور أبي تقوع" في سلسلة الأنساب التي تصف أحفاد سبط يهوذا . [84] ولم يذكر إلا في 1 أخبار الأيام 4: 6. [85]

أحززات

أحزات أو أحوزة [86] هو الاسم الذي أُطلق على أحد رفاق أبيمالك ملك جرار في سفر التكوين 26: 26. ووفقًا لسفر التكوين ، فقد رافق أحزات أبيمالك عندما ذهب أبيمالك لعقد معاهدة مع إسحاق . ولم يُذكر في أي مكان آخر في الكتاب المقدس العبري . [87]

أحزاي

أحزاي ( KJV Ahasai ) هو اسم يظهر فقط في نحميا 11 : 13، حيث تم ذكره بشكل عابر. [88] تشير الآية إلى كاهن يُدعى " عماشاي بن عزرئيل بن أحزاي بن مشليموث بن إمّر". في الاسم الموازي في 1 أخبار الأيام 9: 12، يحل اسم "يحزرة" محل "أخزاي". [88]

أيه

أياه (איה "الصقر") كان والد رِصفة ، المذكور في 2 صموئيل 3: 7

أجا

في سفر التكوين 36: 24 وسفر أخبار الأيام الأول 1: 40، أجا [איה] هو ابن صبعون. أجا تعني الصقر . التهجئة البديلة: أجا .

أكان

في سفر التكوين 36: 27 عكان هو ابن إيزار وحفيد سعير الحوري. في سفر أخبار الأيام الأول 1 : 42 يُدعى يعقان .

أكوب

أكوب هو اسم ثلاثة أو أربعة أفراد في الكتاب المقدس.

علميث

وعلمت هو أحد أبناء باكر بن بنيامين . (1 أخبار الأيام 7: 8)

أليميث

كان عليمث ابن يارح وأبو عزموث المذكورين في 1 أخبار الأيام 9: 42.

ألون

في سفر أخبار الأيام الأول 4: 37، ألون هو ابن يدعيا، من عشيرة الشمعونيين، الذين طردوا الحاميين من وادي جدور.

الموداد

الموداد هو أحد أبناء يقطان وفقًا لسفر التكوين 10:26 وسفر أخبار الأيام الأول 1:20. وفي حين لا يوجد في الكتاب المقدس تاريخ آخر بخصوص الموداد، فإن هذا البطريرك يُعتبر مؤسس قبيلة عربية في " بلاد العرب السعيدة ". [89] ويستند هذا إلى تحديد أبناء يقطان الآخرين، مثل شبعا وحويلة ، اللذين تم تحديدهما على أنهما قادمان من تلك المنطقة. [90]

ألواه

في سفر التكوين 36: 40، علوة هو رئيس أدوم ومن نسل عيسو . وفي سفر أخبار الأيام الأول 1 : 51 يُدعى علياء.

علوان

في سفر التكوين 36: 23، علوان هو الابن الأكبر لشوبال ومن نسل سعير الحوري. في سفر أخبار الأيام الأول 1 : 40 يُدعى عليان .

أمل

كان عمَّال ابن هيليم من سبط أشير . (1 أخبار الأيام 7: 35)

أمرياه

أمريا هو اسم 8 أو 9 شخصيات توراتية.

  • لاوي من نسل هارون العازار، ابن مرايوت وجد صادوق الذي عاش في زمن داود. (1 أخبار الأيام 6: 7، 52 )
  • لاوي من نسل قهات في وقت تقسيم فرق اللاويين على يد داود. (1 أخبار الأيام 23: 19؛ 24: 23)
  • لاوي من نسل العازار بن عزريا الذي "كان كاهنًا في البيت الذي بناه سليمان" (1 أخبار الأيام 6: 10) وفي عزرا 7: 3 ورد ذكره كسلف لعزرا .
  • رئيس الكهنة والقاضي "في كل أمور الرب" الذي عينه يهوشافاط . (2 أخبار الأيام 19: 11) قد يكون هو نفسه أمريا السابق.
  • من نسل يهوذا من نسل فارص ومن أجداد عطية الذي عاش في أورشليم بعد السبي البابلي . (نحميا 11: 4) قد يكون هو نفسه إمري في 1 أخبار الأيام 9: 4.
  • لاوي ومساعد لكوري، عينهما الملك حزقيا لتقديم "تقدمات الرب" لإخوتهما. (2 أخبار الأيام 31: 15)
  • ابن باني الذي تزوج امرأة أجنبية. (عزرا 10: 42)
  • كاهن ختم العهد مع نحميا، وكان قد عاد إلى أورشليم مع زربابل وكان والد يهوحانان في زمن يوياقيم. (نحميا 10: 3؛ 12: 2، 13)
  • أحد أجداد النبي صفنيا . (صفنيا 1: 1)

أماسا

في 2 أخبار الأيام 28: 1-4، عماسا هو ابن حدلاي، وواحد من قادة أفرايم (2 أخبار الأيام 28: 12) في عهد الملك الشرير آحاز .

أماساي

أماساي هو اسم ثلاثة أو أربعة شخصيات في الكتاب المقدس.

  • رجل قهاتيّ، وأبو محت، وجد صموئيل (1 أخبار الأيام 6: 25، 35)
  • رئيس رؤساء يهوذا وبنيامين الذي اندفع إلى داود وهو خارج على القانون في صقلغ (1 أخبار الأيام 12: 18).
  • أحد الكهنة الذين نفخوا بالأبواق أمام تابوت العهد (1 أخبار الأيام 15: 24).
  • وقد ورد ذكره في 2 أخبار الأيام 29: 12 باعتباره والد محات، أحد اللاويين الذي لعب دوراً بارزاً في تطهير الهيكل بناء على أمر حزقيا .

أماشاي

انظر أماشاي

أماشاي

أما عمشاي ( عمشاي في ترجمة الملك جيمس ) ابن عزرئيل، فقد عيَّنه نحميا للإقامة في أورشليم والقيام بأعمال الهيكل. ولا يستحق ذكره إلا مرة واحدة في الكتاب المقدس كله ، في نحميا 11: 13.

أماسيا

في سفر أخبار الأيام الثاني 17: 16، كان عماصيا (الذي يعني عبء الرب ) ابن زكري ، قائد تحت قيادة الملك يهوشافاط .

أماصيا

أماصيا هو اسم لثلاث شخصيات توراتية صغيرة.

  • في عاموس 7:10، كان أماصيا كاهنًا من بيت إيل واجه عاموس ورفض نبوءته ضد الملك يربعام الثاني . ونتيجة لذلك، تنبأ عاموس بمصير عائلة أماصيا، وخسارة أرضه ووفاته في المنفى. وصف جوناثان ماجونيت أماصيا بأنه "زعيم روحي آمن بقوته ولم يستطع المخاطرة بسماع كلمة الله". [91]
  • ابن حلقياه من نسل إيثان المراريّ (1 أخبار الأيام 6: 45).
  • والد يوشا رئيس الشمعونيين في أيام حزقيا (1 أخبار الأيام 4: 34).

أمي

انظر أمون

أميناداب

انظر عميناداب

أميتاي

والد يونان النبي، ومواطن من جت حافر (2ملوك 14: 25؛ يونان 1: 1). ذكره محمد في الإسلام. عندما عاد محمد من الوعظ في الطائف وقرر الاحتماء في حديقة زعيمين، أُرسل عداس، وهو صبي خادم متواضع، ليقدم العنب لمحمد. عندما جاء عداس، سأل محمد من أي أرض جاء. أجاب عداس أنه من نينوى. عند تلقي هذه الإجابة، صاح محمد "مدينة يونان بن أمتاي!" فرح محمد ثم أخبر عداس كيف كان يونان وهو (محمد) أخوة نبويين.

عمييل

عميئيل هو اسم أربعة أفراد في الكتاب المقدس.

  • أحد الجواسيس الذين أرسلهم موسى إلى أرض كنعان . وكان أيضًا من بين الأشخاص الذين هلكوا بسبب سمعتهم السيئة (عدد 13: 12؛ 14: 37).
  • والد ماكير من لودبار الذي كان مفيبوشث يقيم في بيته (2 صموئيل 9: 4-5؛ 17: 27).
  • انظر إليام
  • أحد أبناء عوبيد أدوم اللاوي في 1 أخبار الأيام 26: 5.

عميهود

قد يشير عميهود إلى عدد من الأشخاص يبلغ 5 في الكتاب المقدس العبري :

أميناداب

عميناداب هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • والد نحشون رئيس سبط يهوذا ، وتزوجت ابنته أليشابيع هارون ، وهو أيضًا جد داود ويسوع (عدد 1: 7؛ 2: 3؛ 7: 12، 17؛ 10: 14؛ خروج 6: 23).
  • انظر اظهار
  • رئيس 112 من نسل عزيئيل اللاوي . (1 أخبار الأيام 5: 11-12)

أميناديب

شخص ورد ذكره في العهد القديم في نشيد الأنشاد 6: 12، وكانت عرباته مشهورة بسرعتها. وقد ورد في الهامش "شعبي المستعد"، وفي النسخة المنقحة "شعبي الأميري".

عميشداي

في سفر العدد ، عميشداي ( بالعبرية : עַמִּישַׁדָּי 'Ammīšadāy "شعب القدير") هو والد أخيعازر ، الذي كان رئيس سبط دان في وقت الخروج (العدد 1: 12؛ 2: 25).

وهذا هو أحد الأسماء القليلة المركبة مع اسم الله، شداي .

أميزاباد

عميزاباد هو ابن بناياه ، الذي كان الثالث والرئيس للجيش تحت داود (1 أخبار الأيام 27: 6).

أمنون

وكان أمنون أحد أبناء شماي من بني عزرا . (1 أخبار الأيام 4: 20)

أموك

كان عموق رئيس كهنة جاء إلى أورشليم مع زربابل، وهو جد عابر الذي كان كاهنًا في أيام يوياقيم. (نحميا 12: 7، 20)

أمون

آمون هو اسم ثلاثة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

أموز

آموز / ˈeɪmɒz / ( بالعبرية : אָמוֹץ ، الحديثة : ʼAmōṣ ، الطبرية : ʼĀmōṣ ) ، والمعروف أيضًا باسم أموتس ، [ 93] كان والد النبي إشعياء ، المذكور في إشعياء 1:1؛ 2:1 و13: 1 ، وفي 2  ملوك 19:2، 20؛ 20:1. كلمة "آموز" تعني قوي 

في التقاليد الحاخامية، هناك تقليد تلمودي مفاده أنه عندما يُذكر اسم والد نبي، فإن الأب كان أيضًا نبيًا، وبالتالي فإن آموص كان ليكون نبيًا مثل ابنه. أعلن حاخامات التلمود، استنادًا إلى تقليد حاخامي، أن آموص كان شقيق أمصيا (אמציה)، ملك يهوذا في ذلك الوقت (ونتيجة لذلك، كان إشعياء نفسه عضوًا في العائلة المالكة). وفقًا لبعض التقاليد، فإن آموص هو "رجل الله" في 2 أخبار الأيام 25: 7-9 (سدر عولام راباه 20)، الذي حذر أمصيا من إطلاق سراح المرتزقة الإسرائيليين الذين استأجرهم.

عمرام

عمرام هو فرد قاصر كان أحد أبناء باني الذي تزوج امرأة أجنبية في عزرا 10: 34.

أمزي

أمزي ('am-tsee') هو اسم عبري مذكر يعني "قوتي" أو "قوي". تم ذكر شخصين بهذا الاسم في الكتاب المقدس:

عناه

في سفر التكوين، هناك رجلين وامرأة واحدة اسمها عنى .

عنايا

عنايا ، وهو اسم يعني "أجاب الرب"، يظهر مرتين فقط في الكتاب المقدس العبري ، مع ظهورهما في سفر نحميا . [94]

  • عزرا ، مصلح يهودي، يقف لإلقاء خطاب، مع ثلاثة عشر شخصًا آخرين يقفون بجانبه. تم إدراج عنايا كواحد من هؤلاء الواقفين. [95]
  • أما الظهور الثاني للاسم فهو في قائمة الأشخاص الذين وقعوا عهدًا بين الله والشعب اليهودي. [96]

عناك

كان عناق والد أخيمان وشيشاي وتلماي في العدد 13: 22

أناميم

إن أناميم ( بالعبرية : עֲנָמִים ، 'Ăanāmīm ) هو، وفقًا للكتاب المقدس ، إما ابن مصرايم ابن حام أو اسم شعب ينحدر منه. يصف عالم الكتاب المقدس دونالد إي. جاوان هويتهم بأنها "غير معروفة تمامًا". [97]

ربما ينبغي أن يُطلق الاسم على شعب في شمال إفريقيا ، ربما في المنطقة المحيطة بمصر . وقد حدد المفسر التوراتي في العصور الوسطى، سعدية جاوون ، الأناميم بالسكان الأصليين للإسكندرية في مصر. [98]

عنان

كان عنان أحد بني إسرائيل الذين أبرموا العهد بعد العودة من بابل [99] (نحميا 10: 26). وفي حين لم يصبح اسم "عنان" (الذي يعني "سحابة") اسمًا شائعًا جدًا، فإن شخصًا أُطلق عليه هذا الاسم لاحقًا كثيرًا - عنان بن داود (حوالي 715 - حوالي 795) يُعتبر على نطاق واسع أحد المؤسسين الرئيسيين لحركة القرائيين في اليهودية .

عناني

عناني هو اسم يظهر في سلسلة نسب في سفر أخبار الأيام . [100] يشير إلى أحد نسل زربابل. وفقًا للنص الماسوري، وُلِد عناني بعد زربابل بستة أجيال . بالنسبة للعلماء، فإن هذه الفترة الممتدة لستة أجيال بعد زربابل هي النهاية لتاريخ أخبار الأيام - وهذا يعني أن أخبار الأيام لا يمكن أن تكون قد كُتبت قبل حوالي 400 قبل الميلاد. [101] في السبعينية ، تم إدراج عناني على أنه أحد عشر جيلًا بعيدًا عن زربابل. بالنسبة للعلماء الذين يعتقدون أن قراءة السبعينية لسلسلة نسب عناني صحيحة، فإن هذا يضع أقدم تاريخ ممكن لكتابة أخبار الأيام في حوالي 300 قبل الميلاد. [101]

حنانيا

حنانيا هو والد معسيا، أما والد عزريا فقد ورد ذكره في سفر نحميا تحديداً نحميا 3: 23.

عنات

عناة ، كما ورد في الكتاب المقدس العبري ، هو والد شمجر ، قاضي إسرائيل الذي قتل الفلسطينيين باستخدام منخس البقر فقط. وقد ورد ذكره في سفر القضاة 3: 31 و5: 6.

عناثوث

عناثوث هو ابن باكر بن بنيامين في 1 أخبار الأيام 7: 8.

أنير

أنير ( بالعبرية : עָנֵר ' Ānêr ) يشير في الكتاب المقدس العبري إلى أحد ثلاثة حلفاء أموريين لإبرام في منطقة الخليل، والذي انضم إلى قواته مع قوات إبراهيم في مطاردة كيدرلعومر (تكوين 14: 13، 24 ) .

أنيام

أنيام بحسب 1 أخبار الأيام 7: 19، كان أحد أبناء شميدع المنسى .

انتوثيا

انظر أنثوثيا

أنثوثيا

أنثوثيا هو اسم يظهر مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري ، في قسم الأنساب الذي يسرد أحفاد بنيامين . [102] [103] من المرجح أن يكون صفة تستخدم لوصف شخص أنثى من بلدة عناثوث . [103] تعطي مخطوطات الترجمة السبعينية اليونانية الاسم على أنه أنوثيث، أو عناثوثيا، أو أثين، أو عناثوثا. [103]

أنوب

كان أنوب أنوب (عنوب، "ناضج") ابن هقوص أو قوز (1 أخبار الأيام 4: 8).

أفية

أفيح ، من سبط بنيامين ، كان جد الملك شاول وقائده أبنير . ووفقًا لشاول، كانت عائلته هي الأصغر بين سبط بنيامين. [104] ابن شكوريم، ابن عزيئيل (من نسل جيرا، ابن بنيامين) ومتري (جد ماتريتس ومن نسل بالع، ابن بنيامين). [ بحاجة لمصدر ]

أفسيس

انظر هابيزيز

أبايم

أفاييم هو شخصية ثانوية تظهر في 1 أخبار الأيام 2 : 30 و 31. يظهر لفترة وجيزة في سلسلة أنساب اليرحميئيليين ، حيث أنه الأب إيشي، ابن أفاييم، ابن ناداب، ابن شماي، ابن أونام، ابن يرحميئيل . في مخطوطات السبعينية ، يُدعى أفرايم أو أففايم أو عوفهايم. [105]

أرا

كان آرا أحد أبناء يثر من سبط أشير (1 أخبار الأيام 7: 38).

أراد

وكان عراد أحد أبناء بريعة (1 أخبار الأيام 8: 15).

آراه

آراه هو اسم شخصيتين صغيرتين في الكتاب المقدس. قد يعني الاسم "المسافر". [106]

أرام

أرام هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • انظر رام
  • ابن قموئيل وحفيد ناحور وملكة (تكوين 22: 21 ).
  • أشيري وأحد أبناء شامر (1 أخبار الأيام 7: 34) .

أران

أران هو حوري، ابن ديشان وأخ عوص (تكوين 36: 28؛ 1 أخبار الأيام 1: 42).

أراونا

أراونة ( بالعبرية : אֲרַוְנָה ‎ ʾǍrawnā ) كان يبوسيًا مذكورًا في سفر صموئيل الثاني ، وكان يمتلك بيدرًا على جبل موريا اشتراه داود واستخدمه كموقع لتجميع مذبح لله . سفر أخبار الأيام الأول ، وهو نص لاحق، يترجم اسمه إلى أورنان ( אָרְנָן ‎ ʾOrnān ).

أربا

أربع ( بالعبرية : ארבע - حرفيًا "أربعة") هو رجل مذكور في سفر يشوع . في يشوع 14:15، يُطلق عليه "أعظم رجل بين العناقيين". يقول يشوع 15:13 أن أربع كان والد عناق .

أرد

كان أرد (بالعبرية ארד) الابن العاشر لبنيامين في سفر التكوين 46: 21. ومن غير المعتاد نسبيًا بين الأسماء العبرية أن تنتهي بمجموعة من حرفين ساكنين بدلًا من أن تنتهي بحرف ساكن .

وهو إما ابن بنيامين بشكل مباشر أو عن بعد. يذكر سفر العدد 26: 38-40 خمسة أبناء لبنيامين، إلى جانب أرد ونعمان، أبناء بالع، الابن الأكبر لبنيامين، مع اعتبار السبعة جميعًا أجدادًا لعائلات بنيامين. في سفر أخبار الأيام الأول 8: 1-3، تم ذكر أدار ونعمان، مع آخرين، كأبناء لبلع، ويبدو أن أدار وأرد هما نفس الاسم مع نقل الحروف الساكنة. في سفر التكوين 46: 21، تم إحصاء عشرة أبناء لبنيامين، بما في ذلك على الأقل الأحفاد الثلاثة، أرد ونعمان وجيرا. [110]

أردون

أردون (ארדון "برونز") ابن كالب من يريعوت، أخبار الأيام الأول 2: 18

أريلي

كان أريلي ابن جاد حسب سفر التكوين 46: 16 وسفر العدد 26: 17. وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

أرجوب

كان أرجوب أحد الرجال الذين جاءوا مع فقح لضرب الملك فقحيا المذكور في 1ملوك 15: 25.

أريداي

كان أريداي أحد أبناء هامان ، وقد قتل اليهود جميع أقاربه وأهلكوا خمسمائة رجل. [111]

أريداثا

أريداثا هي طفلة هامان التي أعدمها اليهود مع إخوتها. [111]

أرييه

أريه هو اسم أحد وكلاء الملك فقحيا من بيت مناحين حين ذهب فقح بن رمليا على الملك.

أرييل

كان أرييل أحد الرجال الرئيسيين الذين أرسلهم عزرا لتجنيد اللاويين للمقدس حسب عزرا 8: 16.

أريويش

أريويش هو اسم شخصين صغيرين في الكتاب المقدس.

  • ملك إلياسار وكان حليفًا للملك كدرلعومر في حملته ضد المتمردين. تُظهر الألواح التي اكتشفها السيد بينشيز مؤخرًا أن القراءة الصحيحة هي إيري أكو من لارسا. هذا الاسم العيلامي يعني "خادم إله القمر". تم تغييره بعد ذلك إلى ريمسين، "ارحم يا إله القمر" (سفر التكوين 14: 1)
  • رئيس حرس نبوخذ نصر . (دانيال 2: 4)

أريساي

كان أريساي أحد أبناء هامان وفقًا لنحميا 9: 9. وقد قتلهم اليهود فيما بعد خوفًا من ظهور تهديد جديد لشعبهم. [112]

أرموني

كان أرموني أحد ابني شاول اللذين أُطلق عليهما اسم رصفة . وقد أنقذه الجبعونيون على يد داود ثم شنقه. (صموئيل الثاني 21: 8-9)

أرنان

كان أرنان من نسل داود، وأبو عوبديا ، وابن رفايا .

أرود

انظر أرودي

أرودي

كان أرودي أو أرود ابن جاد وفقًا لسفر التكوين 46: 16 وسفر العدد 26: 17. وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

أرزا

أرزا (بالعبرية: أرتسا، אִרצָא، وهي صيغة آرامية، الأرض؛ سبتمبر: ᾿Ωρσά vr Α᾿ρσᾶ) كانت خادمة أو والية لقصر ترصة لإيلة ملك إسرائيل، الذي اغتاله زمري في مأدبته. (1ملوك 16: 9) النص ليس واضحًا تمامًا، وربما كانت أرزا خادمة لزمري.

آسا

آسا ، لا ينبغي الخلط بينه وبين الملك آسا ، كان ابنًا لإلقانة اللاوي ، الذي سكن في إحدى قرى النطوفاتيين. (1 أخبار الأيام 9: 16)

عسائيل

عسائيل هو اسم ثلاثة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

  • أحد اللاويين في عهد يهوشافاط الذي طافوا في كل مدن يهوذا يعلمون الشعب الشريعة. (2 أخبار الأيام 17: 8)
  • لاوي في عهد حزقيا كان مسئولاً عن العشور المخصصة لأشياء الهيكل. (2 أخبار الأيام 31: 13)
  • كاهن وأبو يونثان في زمن عزرا. (عزرا 10: 15 )

أساهيا

انظر عسايا

أسايا

عسايا هو اسم أربعة أفراد في الكتاب المقدس.

  • لاوي من عشيرة مراري وأحد الذين ساعدوا في نقل التابوت من بيت عوبيد أدوم إلى أورشليم . (1 أخبار الأيام 6: 30؛ 15: 6، 11)
  • رجل من زعماء سبط شمعون ، وكان من المشاركين في الغزوة التي هاجمت وطردت شعب الرعاة في وادي جدور. (1 أخبار الأيام 4: 36)
  • أحد ضباط يوشيا ، ويُدعى أيضاً عساهيا ، أرسلته خلدة النبية لاستشارتها في أمر سفر الشريعة الذي وجده حلقياه . (2ملوك 22: 12، 14)
  • انظر ماسياه

آساف

آساف هو اسم لثلاثة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

  • يُنسب إليه أحد اللاويين الذين قادوا الجوقة (1 أخبار الأيام 6: 39) ويُنسب إليه الفصل الخمسون من المزامير. ويُذكر مع داود باعتباره ماهرًا في الموسيقى و"رائيًا" (2 أخبار الأيام 29: 30). ومن المحتمل أن يكون "أبناؤه" المزعومون المذكورون في 1 أخبار الأيام 20: 14 وعزرا 2: 41 من نسله الذين كانوا شعراء وموسيقيين اعتبروه زعيمهم.
  • مسجل حزقيا (2ملوك 18: 18، 37).
  • "حارس غابة الملك"، الذي أوصى نحميا إليه من أرتحشستا برسالة حتى يعطيه خشبًا للهيكل في أورشليم (نحميا 2: 8).

أساريل

وفقًا لفقرة من الأنساب في سفر أخبار الأيام ، كان عسارئيل ابنًا لشخصية تدعى يهلليل أو يهلليل. [113] تم ذكر عسارئيل ويهلليل بشكل موجز فقط، في قسم من الأنساب المجاور لأحفاد كالب ، على الرغم من أن العلاقة بينهما وبين أحفاد كالب غير مؤكدة. [114] [115]

أساريلا

أشريلة أو أشرئيلة أو يشاريلة هو أحد أبناء آساف المغني. (1 أخبار الأيام 25: 2)

اشاريلا

انظر أساريلا

اشبيل

أشبيل (بالعبرية: אשבל) هو الثالث من بين أبناء بنيامين العشرة المذكورين في سفر التكوين . أسس قبيلة أشبيل. [116]

أشبناز

كان أشفناز رئيس الخصيان الذين خدموا الملك نبوخذ نصر ، واسمه في دانيال 1: 3، وأشير إليه لاحقًا في دانيال 1 ببساطة باسم "رئيس الخصيان"، الذي اختار دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا، أبناء العائلة المالكة والنبلاء اليهود، ليؤخذوا إلى بابل لتعلم لغة وأدب الكلدانيين . كان أشفناز هو الذي أعطى دانيال ورفاقه أسماء بلطشاصر وشدرخ وميشخ وعبد نغو .

أشرييل

انظر أسرييل

آشور

كان آشور ابن حصرون بعد وفاته من زوجته أبيا. وأصبح أبًا أو "مؤسسًا" لمدينة تقوع. (1 أخبار الأيام 2: 24؛ 4: 5)

أشواث

وكان عشوة من سبط أشير من عشيرة يافليت. (1 أخبار الأيام 7: 33)

أسيل

يُذكر عسيئيل كأحد أحفاد شمعون في سفر أخبار الأيام الأول 4: 35. وفي سفر طوبيا 1: 1 من التثنية القانونية ، فإن عائلة طوبيا هي من نسل عسيئيل من سبط نفتالي .

أسناه

وقد ذُكر أسناه على أنه أهل الإقليم الذين صعدوا من سبي المسبيين الذين أسرهم نبوخذناصر ملك بابل إلى بابل ليكونوا خدامًا للهيكل. وكان نسله من بين النثينيم (عزرا 2: 50).

أسباثا

كانت أشفاطة واحدة من أبناء هامان العشرة الذين أعدمهم اليهود . (إستير 9: 7)

أسرييل

أسريئيل هو ابن منسى حسب العدد 26: 31، يشوع 17: 2، و 1 أخبار الأيام 7: 14.

أشور

أشور أو آشور هو ابن سام . وقد ذهب من أرض شنعار وبنى نينوى . ومن المحتمل أنه أعطى اسمه لأشور، وهي الترجمة المعتادة للكلمة، على الرغم من الاحتفاظ أحيانًا بصيغة أشور. (تكوين 10: 11-12، 22؛ 1 أخبار الأيام 1: 17)

أشوريم

يُذكَر أشوريم في سفر التكوين 25: 3 باعتباره أحد أبناء ددان. ومن المرجح أن هذا هو المصطلح الذي يشير إلى أحفاد ددان. لا يمكن تحديد هوية محددة، ولكن من المحتمل أن يكون المقصود قبيلة من شمال العرب. ومع ذلك، لا ينبغي الخلط بينهم وبين الآشوريين الذين كانوا من نسل أشور ابن سام. [117]

عسير

هناك شخصين في الكتاب المقدس يحملون اسم أسير :

  • ابن قورح من بيت لاوي حسب سفر الخروج 6: 24، ولد في مصر. وكان أيضًا الابن البكر ليهوياكين ملك يهوذا. ربما يوجد غموض كافٍ هنا للافتراض بأن "أسير" هي في الواقع صفة. النص غامض للغاية بحيث لا يمكن التأكد منه... أي 1 أخبار الأيام 3: 17. كان يهوياكين آخر ملك حر ليهوذا قبل أن يُساق إلى الأسر... يمكن أن يكون "الأسير" استخدامًا وصفيًا أكثر لـ "أسير" بدلاً من اسم الابن. ربما. وفقًا لـ 1 أخبار الأيام 6 كان ابن أبياساف بدلاً من كونه ابن قورح .
  • هو الابن البكر للملك يهوياكين من سبط يهوذا . وقد ورد ذكره بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 3: 17 في زمن السبي البابلي في 587/6 ق.م.

عطارة

عطاره هي زوجة يرحمئيل بن حصرون حسب (1 أخبار الأيام 2: 26)، وكانت أم أونام، وزوجة أبكار يرحمئيل.

أتر

أتير هو اسم شخصين أو ربما شخص واحد في الكتاب المقدس في زمن السبي البابلي.

  • رأس نسله البالغ عددهم 98 الذين جاءوا مع زربابل من بابل. (عزرا 2: 16؛ نحميا 7: 21) تُرجمت نسخة الملك جيمس اسمه إلى أتير حزقيا بينما تحتوي النسخة المنقحة من 1 عزرا 5: 15 على أتير حزقيا، والهامش، "أتير حزقيا". تحتوي نسخة الملك جيمس على "أتيرزياس". [118] يظهر الاسم أيضًا في (عزرا 2: 42؛ (نحميا 7: 45)، ربما أتير آخر، ولكن يمكن أن يكون هو نفسه الرقم 1. تم ذكر أتير أيضًا في نحميا 10: 17، الذي وقع على عهد نحميا.

أثايا

عثايا بن عزيا هو شخص مذكور في سفر نحميا باعتباره أحد سكان يهوذا في أورشليم. [119] معنى الاسم غير مؤكد. [120]

عثليا

عثليا هو اسم شخصين صغيرين في الكتاب المقدس.

  • رجل بنياميني ساكن في أورشليم . (1 أخبار الأيام 8: 26)
  • والد يشعيا الذي عاد مع عزرا في عزرا 8: 7.

أثلاي

أثلاي ، سليل باباي، مدرج في سفر عزرا [121] كواحد من الرجال الذين تزوجوا من نساء أجنبيات. الاسم هو اختصار لكلمة "أثليا". [122] في القائمة المقابلة في سفر عزرا الأول ، [123] يظهر اسم "أماتيس" أو "إماتيس" في نفس المكان. [122]

أتاي

أتاي هو اسم شخصين في الكتاب المقدس:

  • ابن يرحع وإحدى بنات شيشان الذي لم يكن له أبناء ولكن كان له بنات، وهو والد ناثان النبي المذكور في 1 أخبار الأيام 2: 36.
  • أحد أبناء معكة ابنة أبشالوم المذكور في 2 أخبار الأيام 11: 20.

أزاليا

يُذكر اسم أزاليا على سبيل العرض باعتباره والد الكاتب شافان في سفر الملوك الثاني 22 : 3 وفي نسخة من نفس الآية في سفر أخبار الأيام الثاني 34 : 8. ويعني الاسم "الرب قد احتفظ". [124]

أزانيا

يُذكر اسم أزانيا في سفر نحميا 10: 9 (10 في بعض الأناجيل) على سبيل المصادفة باعتباره والد اللاوي الذي وقع على عهد نحميا . ويعني الاسم "استمع الرب". [125]

عزرائيل

انظر أزاريل

أزاريل

عزرائيل (بالعبرية: עֲזַרְאֵל)، عزرائيل ، أو عزرائيل كان اسمًا لستة أفراد ورد ذكرهم في الكتاب المقدس العبري :

  • رجل قورحي كان من الرجال الأبطال الذين ساعدوا داود في الحرب ، وقد ورد ذكره مع رجال آخرين من المحاربين بأنه كان مسلحًا بالسهام (1 أخبار الأيام 12: 6).
  • موسيقي يعزف في الهيكل (1 أخبار الأيام 25: 17)
  • ابن يروحام والرئيس على سبط دان من جيوش داود المذكور في 1 أخبار الأيام 27: 22
  • فرد تزوج "نساء غريبة" (أي نساء وثنيات) [126] وهو ابن باني حسب عزرا 10:41.
  • والد عماشاي الكاهن بعد السبي وابنه اخزاي في نحميا 11: 13
  • أحد معاوني الكاهن الذي كان ينفخ في الأبواق في الموكب عند تدشين الأسوار. (نحميا 12: 36)

أزاريل

انظر أزاريل

عزريا

عزريا (بالعبرية: עזריהו azaryahu "الله ساعد"). هناك 20 شخصية توراتية صغيرة تحمل اسم عزريا.

عزيا يُطرد من الهيكل على يد رئيس الكهنة عزريا الثاني بقلم بول هاردي .
  • عزريا والد أمريا وابن مرايوث، من الممكن أن يكون رئيس كهنة لأن والده وأبنائه هم أيضًا من رؤساء الكهنة. وقد ورد ذكره في 1 أخبار الأيام 6: 11 وعزرا 7: 3.
  • عزريا (نبي) نبي (2 أخبار الأيام 15: 1-8)
  • عزريا (رئيس الكهنة) رئيس كهنة إسرائيل ( 1ملوك 4: 2)
  • عزريا الثاني ، رئيس كهنة آخر، في عهد عزيا (2 أخبار الأيام 26: 17-20)
  • عزريا بن ناثان على رؤساء المنطقة مع زابود أحد أبطال جيش داود، وكان والد سليمان المستشار الشخصي لسليمان . [127]
  • من نسل زارح بن يهوذا (ابن يعقوب) المذكور في 1 أخبار الأيام 2: 8 كابن إيثان بن زارح.
  • أمير يهوذا الذي انضم إلى الموكب مع نحميا في نحميا 12: 32-33.
  • عزريا بن يهو وأبو حالص كان يرحميئيليًا مذكورًا في 1 أخبار الأيام 2: 38-39.
  • عزريا الرابع هو من نسل هارون وأبو سرايا الذي أصبح أبا يهوصادق أبا يشوع رئيس الكهنة حسب 1 أخبار الأيام 6: 14.
  • عزريا بن يهليئيل أحد اللاويين الذين قاموا المذكورين في 2 أخبار الأيام 29: 12.
  • عزريا بن معسيا بن عننيا الذي ساعد في إعادة بناء الهيكل مذكور في نحميا 3: 23-24.
  • عزريا بن يوحانان رئيس سبط أفرايم المذكور في 2 أخبار الأيام 28: 12.
  • عزريا بن هوشعيا مع رجال آخرين تكلموا ضد إرميا قائلين إن كلماته كانت خاطئة بالذهاب إلى مصر والاستقرار هناك حسب إرميا 43: 2. يصفهم إرميا بأنهم متكبرون.
  • عزريا بن عزيا أو صفنيا وسلف صموئيل .
  • أحد بني إسرائيل الذين عادوا مع زربابل في نحميا 7: 7. ويُدعى أيضًا سرايا.
  • أحد أبناء الملك يهوشافاط ، وربما كان أحد الإخوة الذين قتلهم الملك يهورام . [128]
  • ابن آخر للملك يهوشافاط ، ويُدعى أيضًا عزرياهو في الكتاب المقدس . وقد ورد ذكره في سفر أخبار الأيام الأول 21: 2.
  • أحد اللاويين الذي كان يعلّم الشعب الشريعة بينما كان الشعب واقفا هناك. [129]
  • اثنان من "قادة المئات" الذين شكلوا جزءًا من حملة يهوياداع لاستعادة الملكية إلى يوآش في 2 أخبار الأيام 23: عزريا بن يروحام وعزريا بن عوبيد. [130]

اعزاز

وكان عزاز من سبط رأوبين ، وكان أبو بالع وابن شمع. (1 أخبار الأيام 5: 8)

عزيزية

عزريا هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • أحد عازفي القيثارة اللاويين في الهيكل. (1 أخبار الأيام 15: 21)
  • والد هوشع الذي صار حاكماً على أفرايم . (1 أخبار الأيام 27: 20)
  • الشخص المسؤول عن تقدمات الهيكل. (2 أخبار الأيام 31: 13)

أزبوك

وعزبوك هو والد نحميا رئيس نصف دائرة بيت صور، وقام بترميم ما أمام قبور داود حتى البركة الاصطناعية وبيت الأبطال. (نحميا 3: 16)

أزيل

كان آصيل ابن إلياسة وأب لستة أبناء: عزريقام، وبُكْرُو، وإسماعيل، وشعريا، وعوبديا، وحنان حسب سفر أخبار الأيام الأول 9: 43-44.

أزغاد

عزجاد هو اسم أحد اللاويين الذين وقعوا على عهد عزرا . [131] ويعني الاسم " جاد قوي". [132]

أزيل

انظر يعزيئيل .

عزيزة

عزيزة كان رجلاً علمانيًا من عائلة زتو تزوج امرأة أجنبية (عزرا 10: 27) ويُدعى أيضًا زارديوس في 1 عزرا 9: 28.

عزمافيث

عزمافيث هو اسم أربعة أفراد في الكتاب المقدس.

  • أحد محاربي داود الأشداء، وهو من أهل بحوريم، وربما كان بنيامينيًا . (2 صموئيل 23: 31؛ 1 أخبار الأيام 11: 33)
  • من نسل مفيبوشث . (1 أخبار الأيام 8: 36؛ 9: 42)
  • أبو يزييئيل وفالط اللذين كانا بنيامينيين ماهرين في الرماية أو الرمي بالمقلاع واللذين انضما إلى داود في صقلغ. (1 أخبار الأيام 10: 3)
  • المشرف على خزائن داود. (1 أخبار الأيام 27: 25)

عزريئيل

عزريئيل هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • رئيس بيت من نصف سبط منسى في الأردن، وهو رجل مشهور. (1 أخبار الأيام 5: 24)
  • رجل نفتالي وجد يريموث رئيس تعداد داود . (1 أخبار الأيام 27: 19)
  • والد سرايا رئيس زمن يهوياقيم . (إرميا 36: 26)

عزريكام

عزريقام هو اسم أربعة أفراد من الكتاب المقدس

عزوبة

عزوبة هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

أزور

انظر أزور

عزان

عزان (بالعبرية 鷴人، "قوي") هو والد بالتييل ، أمير قبيلة يساكر . (عدد 34: 26).

أزور

أزور هو اسم ثلاثة أفراد وردت أسماؤهم في الكتاب المقدس العبري .

  • والد النبي الكاذب حننيا الذي يشكك في نبوءة إرميا (إرميا 28: 1) تنبأ إرميا بموت حننيا، وفي وقت لاحق، في غضون شهرين، تحققت النبوءة. يُدعى أيضًا أزور
  • أحد بني إسرائيل الذين وقعوا على عهد نحميا في نحميا 10: 17.
  • والد يازنيا أحد الأمراء الذين قدموا مشورة شريرة لمدينة أورشليم . (حزقيال 11: 1) قد يُترجم اسمه أيضًا إلى أزور في ترجمة الملك جيمس.

ب

بعل

بعل ( بالعبرية : בַּעַל baal ) هو اسم شخصين صغيرين في الكتاب المقدس.

  • بنياميني ابن يحيئيل. (1 أخبار الأيام 8: 30؛ 9: 36)
  • رجل راوبيني، وهو ابن رعايا، وأبو بَيْرَة الذي سباه تغلث فلاسر ملك أشور، وكان بَيْرَة رئيساً للراوبينيين (1 أخبار الأيام 5: 5).

بعل حنان

بعل حانان هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • ملك أدوم ، وهو ابن عكبور في سفر التكوين 36: 38-39. كما ورد ذكره في قائمة الملك في سفر أخبار الأيام الأول 1: 49-50، وخلف شاول، وخلفه حنان.

لم يتم تحديد مدينته الأصلية. ولهذا السبب ولأسباب أخرى، يفترض جوزيف ماركورت أن "ابن عكبور" هو تكرار لـ "ابن بعور" في سفر التكوين 36: 2، وأن "بعل حانان" في المخطوطات الأصلية مذكور كاسم والد الملك التالي، هدار. [133]

  • بستاني "أشجار الزيتون والجميز في السهل" في خدمة داود . من مدينة جدر. (1 أخبار الأيام 27: 28)

بانا

كان بعنا اسمًا لثلاث أو اثنتين من الشخصيات التوراتية:

  • رجل رافق زربابل من السبي (عزرا 2: 2؛ نحميا 10: 27) ربما هو نفس نحميا 7: 7.
  • والد صادوق البناء (نحميا 3: 4).

باناه

(بالعبرية: بِعْنِيَّة)

  • أحد قادة جيش إيشبوشث ( 2 صموئيل 4 : 2)
  • بعنة النطوفاتي هو والد حالب، أحد جنود الملك داود (2 صموئيل 23: 29، 1 أخبار الأيام 11: 30).
  • بعنة بن أخيلود، كان أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر لسليمان ، وكان له سلطة قضائية على تعنك ، ومجيدو ، وبيت شان (الملوك الأول 4: 12).
  • بعنة بن حوشاي كان أحد الإداريين الإقليميين الإثني عشر لسليمان، وكان له سلطة على أشير وعلوث ( 1ملوك 4: 16).

بارة

كانت بعرة إحدى زوجات شحرايم الثلاث ، حسب سفر أخبار الأيام الأول 8: 8.

بعسية

بعسيا ( بالعبرية :באשעיה وتعني: الرب جريء ) كان لاويًا من سلالة جرشون وهو ابن ميخائيل وأب ملكياه وفقًا لـ 1 أخبار الأيام 6: 25. وكان أيضًا أحد أجداد آساف الرائي أو الشاعر.

بكبكار

باكباكر ، بحسب الكتاب المقدس العبري ، كان لاويًا يسكن في قرى النطوفاتيين، ثم سُبي فيما بعد إلى بابل. (1 أخبار الأيام 9: 15) وهو أيضًا أحد نسل آساف.

باكبوك

باكبوك (ربما يعني "زجاجة" من أصل لفظي )، كان جد أبناء باكبوك الذين كانوا من النثينيم وعادوا من بابل (عزرا 2: 51؛ نحميا 7: 53).

باكبوكياه

باكبوكيا هو اسم شخصيتين في الكتاب المقدس.

  • لاوي سكن في أورشليم وعاد من السبي (نحميا 11: 17)؛ وربما يكون هو نفسه في نحميا 12: 9.
  • بواب يحرس مخزن الأبواب (نحميا 12: 25).

باكوك

انظر باكبوك

باني

باني هو اسم 16 فردًا في الكتاب المقدس العبري .

  • رجل جاديّ وأحد أبطال داود (2 صموئيل 23: 36).
  • لاوي، عُيِّن ابنه للخدمة في المسكن في عهد داود (1 أخبار الأيام 6: 46).
  • رجل من أهل يهوذا عاش ابنه في أورشليم بعد السبي (1 أخبار الأيام 9: 4).
  • انظر بينوي
  • من اتخذ زوجة غريبة، وكان إخوته من بني باني (عزرا 10: 34، 38).
  • ابن باني، لاوي وبنّاء (نحميا 6: 17).
  • وأرشد الشعب في أيام عزرا (نحميا 8: 7).
  • ثلاثة لاويين تم ذكرهم فيما يتعلق بالعبادة في الهيكل في زمن عزرا (نحميا 9: 4،5).
  • لاوي لختم العهد (نحميا 10: 13).
  • زعيم شعب وقَّع العهد أيضًا (نحميا 10: 14).
  • والد عزي الذي كان مشرفاً على أورشليم (نحميا 11: 22).

باراشيل

وكان برخائيل بوزيًا، وهو والد إيليهو ، خصم أيوب ، حسب أيوب 32: 2.

بارياه

كان باريعا من نسل العائلة المالكة في يهوذا ، وكان أحد أبناء شمعيا الثلاثة (1 أخبار الأيام 3: 22).

باركوس

كان باركوس رسامًا وكان أبا لبعض النثينيم ، حسب عزرا 2: 53.

باروخ

باروخ هو اسم ثلاثة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

  • ابن زباي الذي ساهم في إعادة بناء سور أورشليم (نحميا 3: 20).
  • كاهن وقع العهد مع نحميا (نحميا 10: 6).
  • ابن كلحوزة، من نسل فارص من سبط يهوذا (نحميا 11: 5).

بارزيلاي

Barzillai [ברזלי "Iron-like"] was the name of 2 biblical individuals.

قاعدة الرياضيات

العبرية : رائحة طيبة أو ابتسامة حلوة

  1. بسمة ، زوجة عيسو، وابنة إيلون الحثي (تكوين 26: 34). ويُعتقد أنها مطابقة تمامًا لعادا المذكورة في تكوين 36 أو أختها . [134]
  2. بسمة ، زوجة أخرى لعيسو، ابنة إسماعيل ، أخت نبايوت وأم رعوئيل (سفر التكوين 36: 3). يعتقد بعض العلماء أنها هي نفس محلة المذكورة في سفر التكوين 28.
  3. بسمة بنت سليمان زوجة أخيمعص . (1ملوك 4: 15)

بافاي

تم ذكر بافاي (باواي؛ مخطوطة الإسكندرية السبعينية ، بيني؛ مخطوطة الفاتيكان ، بيدي؛ نسخة الملك جيمس بافاي، "المتمني") كواحد من أولئك الذين ساعدوا في إعادة بناء سور القدس . [135]

بازليث

بزليث أو بزلوت هو الجد الذي كان نسله بين النثينيم، وعاد مع زربابل (نحميا 7: 54؛ عزرا 2: 52)

بازلوث

انظر بازليث [136]

بيليا

بعليا (בְּעַלְיָה, Be'alyah ) أو بعليا ، بنياميني ، كان أحد أبطال داود الثلاثين الذين ذهبوا إلى صقلغ ، المذكورة في سفر أخبار الأيام الأول 12: 5. الاسم مشتق من بعل وياه ، ووفقًا للموسوعة الدولية للكتاب المقدس القياسية (1915) يعني "يهوه هو الرب". [137]

بيباي

"بيباي" هو اسم ثلاثة أفراد في الكتاب المقدس.

  • جد الذين عادوا مع عزرا إلى أورشليم (عز 8: 11). وكان عدد نسله 623 نسلاً عادوا مع زربابل إلى أورشليم (عز 2: 11). ويذكر نحميا 7: 6 أن عدد نسله 628. وتزوج معظم نسله من نساء أجنبيات (عز 10: 28).
  • والد زكريا ومن نسل باباي (عزرا 8: 11).
  • رئيس الشعب الذي وقع العهد (نحميا 10: 15).

بيشر

بيكر هو اسم شخصين تم ذكرهما في الكتاب المقدس:

  • الثاني من عشرة أبناء لبنيامين حسب سفر التكوين 46: 21 و 1 أخبار الأيام 7: 6
  • ابن أفرايم حسب العدد 26: 35. أُطلق على نسله اسم الباخريين.

بخورث

بكورة بن أفيح من سبط بنيامين ، كان جد الملك شاول وقائده أبنير. وبحسب شاول، كانت عائلته هي الأصغر بين سبط بنيامين. (1 صموئيل 9)

بيكورث

انظر بيخورات

بيداد

كان بداد والد هدد ملك أدوم (تكوين 36: 35). وفي 1 أخبار الأيام 1: 46، إما هو أو ابنه أو كلاهما هزموا المديانيين في موآب وسميت مدينتهم عويت.

بيدان

بيدان هو اسم شخصيتين من الكتاب المقدس.

بيدايا

بيدايا هو من نسل باني الذي تزوج امرأة أجنبية (عزرا 10: 35).

بيرة

وكان بيرة ابناً لصوفة ومن سبط أشير (1 أخبار الأيام 7: 37).

بيرة

كان بئيرة أحد أمراء رأوبين الذين سباهم تغلث فلاسر الثالث (1 أخبار الأيام 5: 6). وكان ابن بعل .

بيري

بيري هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • والد النبي هوشع (هوشع 1: 1). تقول التقاليد اليهودية أنه لم ينطق إلا ببضع كلمات نبوية، وبما أنها لم تكن كافية لتجسيدها في كتاب بمفردها، فقد تم دمجها في سفر إشعياء، أي الآيتين 19 و20 من الإصحاح الثامن. وعلى هذا النحو، يُعتبر بئيري نبيًا في اليهودية. [139]
  • والد يهوديت امرأة عيسو (تكوين 26: 34).

بيكر

انظر بيشر .

بيلا

العبرية: balà BeLa "ملتوية"

بيلا هو اسم ثلاثة أفراد تم ذكرهم في الكتاب المقدس:

  • بعلا بن بعور ، ملك أدومي حسب سفر التكوين 36: 32 و1 أخبار الأيام 1: 43
  • (ويسمى أيضًا "بالع") أول أبناء بنيامين العشرة وفقًا لسفر التكوين 46: 21، والأعداد 26: 38، وأخبار الأيام الأول 7 و8.
  • ابن عزاز حسب 1 أخبار الأيام 5: 8

بيلاه

انظر بيلا

بن

انظر يعزيئيل

بن أبيناداب

ابن أبيناداب (بالعبرية: בנ אבינדב BeN ,'aḄYNaDaḄ "أبي ليبرالي") كان أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ كان حاكمًا لدور، وكان متزوجًا من تافاث، ابنة سليمان. 1ملوك 4: 11 (RSV).

بن عمي

كان بن عمي (بالعبرية בן־עמי وتعني "ابن شعبي" [140] ) ابن لوط وابنته الصغرى. وأصبح أبا العمونيين ( انظر تكوين 19: 36-38).

بن ديكر

ابن دقار (بالعبرية: בנ דקר BeN DeQeR "ابن بيك") كان أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان على ماقاص، وشعلبيم، وبيت شمس، وإيلون بيت حانان. 1ملوك 4: 9 (RSV).

بن جابر

ابن جابر (بالعبرية: בנ גבר BeN GeḄeR "ابن هيمان") كان أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان مسؤولاً عن راموت جلعاد وأرجوب (1 ملوك 4: 13).

بن هيل

بن حائل ( بالعبرية : Ben-Cha'yil، בֶּןאּחִיַל، ابن القوة، أي المحارب؛ ترجمة سبتمبر هي οἱ υἱοὶ τῶν δυνατῶν)، كان أحد الأمراء الذين أرسلهم الملك يهوشافاط إلى جميع أنحاء مملكة يهوذا ، لإتمام إصلاح الملك.

بن حنان

بن حانان هو ابن شمعون من نسل يهوذا (1 أخبار الأيام 4: 20).

بن حسد

ابن حسد (بالعبرية בנ חסד بن حسد "ابن النعمة")، كان أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان على أروبوت وسوكوه وحافر. 1ملوك 4: 10 (RSV).

بن هور

كان بن هور (بالعبرية בנ חור بن هور "ابن حور") أحد الإداريين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان على أفرايم. 1ملوك 4: 8 (RSV).

بن زوحيت

كان بن زوحيت من نسل يهوذا كونه من نسل إيشي (1 أخبار الأيام 4: 20).

بنياه

بنايا هو اسم 12 فردًا صغيرًا في الكتاب المقدس.

  • فرعتوني، وأحد أبطال داود ، وكان رئيس الفرقة في الشهر الحادي عشر، وكان عددهم أربعة وعشرون ألفًا (2 صموئيل 23: 30؛ 1 أخبار الأيام 11: 31؛ 27: 14).
  • رئيس على بيت شمعون (1 أخبار الأيام 4: 36).
  • لاوي تم تعيينه مغنيًا "بمزامير موضوعة على الألموث" (1 أخبار الأيام 15: 18، 20؛ 16: 5).
  • كاهن عيّنه الرب لينفخ البوق أمام تابوت العهد (1 أخبار الأيام 15: 24؛ 16: 6).
  • والد يهوياداع (1 أخبار الأيام 27: 34). ربما هو نفس بناياه البارز .
  • جد يحزيئيل من بيت آساف (2 أخبار الأيام 20: 14).
  • مشرف في خدمة حزقيا (2 أخبار الأيام 31: 13).
  • أربعة رجال مختلفين تزوجوا نساء أجنبيات (عزرا 10: 25، 30، 35، 43).
  • والد فلطيا كما ظهر في رؤى حزقيال النبي (حزقيال 11: 1، 3).

بنينو

كان بنو لاويًا الذي ختم العهد مع نحميا (نحميا 10: 13-14).

بنيامين

بنيامين هو اسم شخصين صغيرين في الكتاب المقدس.

  • بنياميني، ابن بلهان، ورئيس بيت الأبطال (1 أخبار الأيام 7: 10).
  • أحد أبناء حاريم الذي تزوج امرأة أجنبية (عزرا 10: 32).

بينو

بنو هو ابن مراري ويعزيا (1 أخبار الأيام 24: 26-27).

بيور

كان "بئور" اسم شخصيتين من الكتاب المقدس.

  • والد الملك بالع ملك أدوم الذي كان أحد ملوك أدوم الذي ملك "قبل أن يملك ملك على بني إسرائيل" (تكوين 36: 31-32؛ 1 أخبار الأيام 1: 43).
  • والد بلعام الذي يُبجل في التقليد اليهودي باعتباره نبيًا (عدد 22-24؛ 31: 8؛ يشوع 13: 22). [141] كما يُذكر ويُخلد ذكراه هو وغيره من الرجال الذين كانوا آباء أنبياء بارزين.

بَرَكَة

كان براخة أحد المحاربين البنيامينيين الذين انضموا إلى داود في صقلغ (1 أخبار الأيام 12: 3).

بيرايا

كان برايا ابن شمعي رئيس بنيامين (1 أخبار الأيام 8: 21).

برخيا

برخيا هو اسم سبع شخصيات في الكتاب المقدس.

  • والد النبي زكريا وابن عدو (زكريا 1: 1؛ 11: 7). ويُدعى أيضًا يبرخيا أو يبرخيا في إشعياء 8: 2.
  • أحد أبناء زربابل (1 أخبار الأيام 3: 19-20).
  • والد آساف الرائي (1 أخبار الأيام 6: 39؛ 15: 17).
  • ساكن أورشليم ولاوي (1 أخبار الأيام 9: 16 )
  • حارس تابوت العهد في زمن داود (1 أخبار الأيام 15: 23).
  • أحد رؤساء سبط أفرايم (2 أخبار الأيام 28: 12).
  • والد مشلام البناء في زمن نحميا (نحميا 3: 4، 30؛ 6: 18) .

برية

بريعة هو اسم أربعة أفراد مختلفين في الكتاب المقدس:

  • أحد أبناء آشير الأربعة، وأبو حابر وملكيئيل . [ 142]
  • ابن أفرايم ( 1 أخبار الأيام 7: 20-23)، وُلد بعد مقتل ابني أفرايم عازر وألعاد، ودعاه أبوه بهذا الاسم "لأن كارثة حلت ببيته". [143] وهو والد رفاح جد يشوع بن نون بن أليشمع.
  • بنياميني ، ابن إلبعل، هو وأخوه شمعون طردوا الجتيين ، وكانوا آباء لسكان أيلون. أبناؤه ميخائيل ويشفعة ويوحا ( 1 أخ 8: 13) .
  • لاوي ، ابن شمعي ، كان أباً مشتركاً لأخيه يعوش ( 1 أخ 23: 10-11).

بيرد

كان برد ابنًا لشولثاه، وهو حفيد أفرايم (1 أخبار الأيام 7: 20).

بيري

كان بري ابن صوفة من سبط أشير (1 أخبار الأيام 7: 36).

بيساي

كان بيساي هو جد النثينيم الذين عادوا مع زربابل إلى أورشليم (عزرا 2: 49؛ نحميا 7: 52).

بسوديا

وكان بسوديا أبا مشلام آخر، وكان بانيًا آخر (نحميا 3: 6).

بيت رافا

كان بيت رافا من نسل يهوذا وهو ابن أشتون (1 أخبار الأيام 4: 12).

بِثُوئيل

كان بتوئيل الابن الأصغر لناحور وملكة . وهو ابن شقيق إبراهيم وأب رفقة ولابان (تكوين 22: 21-23) .

بيث زور

وقد ورد ذكر بيت صور في ( 1 أخبار الأيام 2: 45) على أنه ابن معون بن شمّاي، وهو أيضاً يرحميئيلي .

بيزاي

بيزاي هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • رئيس ختم العهد (نحميا 10: 18).
  • وعاد نسله البالغ عددهم 323 (نحميا 2: 17) أو 324 (عزرا 7: 23) مع زربابل إلى أورشليم .

بتسلئيل

كان بتسليئيل مهندسًا معماريًا بنى التابوت فيما يتعلق بالمسكن في البرية، وكان يعمل بشكل أساسي في أعمال المعادن والخشب والحجر؛ بينما كان أهوليآب، الذي كان مرتبطًا به وخاضعًا له، مسؤولاً عن الأقمشة النسيجية (خروج 31: 2؛ 35: 30؛ 36: 1-2؛ 38: 22).

بِصَليئيل

كان بصليئيل أحد نسل فحث موآب المذنبين بالزواج من آخرين (عزرا 10: 30).

بيزر

كان باصر من سبط أشير وهو ابن صوفة (1 أخبار الأيام 7: 37).

بيكري

كان بيكري بنيامينيًا وهو والد شبع الذي قاد تمردًا ضد الملك داود ؛ الذي طارده يوآب وجيشه وألقى رأسه من فوق سور المدينة (2 صموئيل 20: 1).

بيدكار

كان بيدكار (بالعبرية: בדקר) ضابطًا للملك الإسرائيلي يهو. أمر يهو بيدكار بإلقاء جثة الملك الذي اغتصبه، يهورام، في حقل نابوت، محققًا بذلك النبوءة. 2 ملوك 9 : 25

بيجثا

انظر بيزثا

بيجثانا

بيغثانا ( بالعبرية : בִּגְתָן، בִּגְתָנָא بيجثانا، بيجثانا) كان خصيًا للملك أحشويروش ، وفي الترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس ، عُرفوا باسم جباتا ( باليونانية الكوينية : Γαβαθά καὶ Θαρρα). يُكتب اسم بيغثان أيضًا "بيجتان" أو "بيغثانا". وهو اسم فارسي يعني "هدية الله". [144] كان هو وتريش يخططان لقتل الملك الذي حذر مردخاي أحشويروش منه.

بيجفاي

يظهر اسم بيجواي عدة مرات في عزرا-نحميا (عزرا 2: 2، 14، 8: 14، نحميا 7: 7، 19 و10: 16). [145] يشير هذا إلى 3 أشخاص. في آخر هؤلاء كان أحد "زعماء الشعب". [146] بحلول عام 408 قبل الميلاد، تُظهر برديات إلفنتين أن سنبلط كان حاكم السامرة ، وبيجواي حاكم القدس ، لكن رايت يقول إنه "لا يُقترح أن أيًا من هؤلاء [المشار إليهم في عزرا-نحميا] هو الرجل الذي أصبح حاكمًا فيما بعد. [145]

بلغة

وقد تم تخصيص بلجة للفرقة الخامسة عشرة من الخدمة الكهنوتية عندما أجريت القرعة في سفر أخبار الأيام الأول 24 .

بلهان

بلهان هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • زعيم حوري يسكن في جبل سعير (تكوين 36: 27؛ 1 أخبار الأيام 1: 42).
  • بنياميني وهو ابن يديعيئيل وأبو يعوش وبنيامين وإيهود وكنعانة وزيتان وترشيش وأخيشاحر (1 أخبار الأيام 7: 10) .

بيلشان

بلشان ، أحد الرجال المهمين الذين جاءوا مع زربابل من بابل. (عزرا 2: 2؛ نحميا 8: 7) في 1 عزرا 5: 8 يُدعى بعلساروس . وفقًا للأدب الحاخامي ، فإن اسم بلشان غير مناسب، ولكنه لقب للاسم السابق مردخاي. أُطلق على الأخير هذا اللقب بسبب إنجازاته اللغوية. [147]

بيمهال

كان بمحال أحد أبناء يافليت في سبط أشير (1 أخبار الأيام 7: 33).

بينيا

كان بينيا ابن موزا وأبو رفايا أو رافا، وقد ورد ذكره في موضعين: 1 أخبار الأيام 8: 37 و 1 أخبار الأيام 9: 43 .

بينوي

بينوي هو اسم أربعة أفراد في الكتاب المقدس.

  • لاوي، وأبو نوعدية، وعاش في زمن عزرا (عز 8: 33؛ نحميا 12: 8).
  • أحد أحفاد فحث موآب المذنبين بالزواج من أبناء بني إسرائيل وبلنوص المذكور في 1 عزرا 9: 31 (عزرا 10: 30). كما كان يُدعى باني الذي ذُكر عنه أنه تزوج من أبناء بني إسرائيل (عزرا 10: 38).
  • ابن هناداد الذي بنى جزءًا من سور أورشليم، كما أنه ختم العهد مع نحميا (نحميا 3: 24؛ 10: 9). وهو نفس باوي بن هناداد المذكور في نحميا 3: 18 والذي إما أنه نسخة محرفة من بنوي. أو أنه بيت لاوي كان باوي رئيسًا له. نحميا 10: 9 يؤيد هذه النظرية حيث أن بنوي هو زعيم، وإلى جانب ذلك، فإن الأسماء في هذه الآيات هي بوضوح لكهنة ولاويين.
  • أحد الرؤساء الذين ذهبوا مع زربابل (نحميا 7: 15؛ عزرا 2: 10).

بيرشا

بيرشا هو ملك عمورة في سفر التكوين 14 الذي انضم إلى ملوك المدن الكنعانية الآخرين في التمرد ضد كدرلعومر .

بيشلام

كان بشلام أحد المستعمرين الأجانب الثلاثة الذين كتبوا رسالة شكوى ضد اليهود إلى أرتحشستا (عزرا 4: 7). تترجم الترجمة السبعينية كلمة بشلام إلى en eirene، أي "في سلام"، وكأنها عبارة وليست اسمًا خاصًا؛ وهذا خطأ واضح أو ربما خطأ.

بيزثا

بِزْتَا هي الثانية من بين السبعة خصيان الذين خصهم أرتحشستا ؛ ومن الممكن أن يكون الاسم مشتقًا من الكلمة الفارسية "بَسْتَه" والتي تعني "مقيد"، ومن ثم "خصي" (إستير 1: 10).

بوخيرو

كان بوشيرو أحد أبناء آزيل الستة، وقد ورد ذكره مرتين في الكتاب المقدس العبري : 1 أخبار الأيام 8: 38 و1 أخبار الأيام 9: 44.

بوهان

وقد ذُكر بوهان في يشوع 15: 6؛ 18: 17 باعتباره الحجر الذي كان بمثابة علامة حدودية من يهوذا إلى بنيامين. ولم يُذكر في قوائم أبناء رأوبين. ويقترح البعض أنه هو الذي وضع تلك الصخرة. [148]

بوكي

بوكى هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

بُكيّة

كان بقيّة لاويًا قهاتيًا، وهو أحد أبناء هيمان أحد موسيقيي الهيكل الأول (1 أخبار الأيام 25: 4، 13).

بونا

وقد ورد ذكر بونة في 1 أخبار الأيام 2: 25 باعتباره ابن يرحمئيل .

بوني

بوني هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • وكان لاوي يعيش في ذلك الوقت يوصف بأنه "وكان واقفا على درج اللاويين" (نحميا 9: 4).
  • والد حشبيا الذي سكن نسله شمعيا اللاوي مدينة أورشليم المستعادة حديثًا (نحميا 11: 15).

بوز

بوز هو اسم شخصين في الكتاب المقدس.

  • الابن الثاني لناحور وملكة (تكوين 22: 21). إيليهو، خصم سفر أيوب ، كان من نسله البارز (أيوب 32: 2).
  • أحد رؤساء سبط جاد (1 أخبار الأيام 5: 14).

بوزي

بوزي ( بالعبرية : בּוּזִי، بوزي ) كان والد حزقيال وكاهن القدس ( حزقيال 1: 3 ). ويقال إن حزقيال، مثل إرميا ، كان من نسل يشوع بزواجه من المتحولة راحاب ( تلمود ميج 14ب؛ مدراش سيفر، عدد 78).

ج

حساب

انظر تشالكول

كالب

يتعلق هذا بكالب المذكور فقط في سفر أخبار الأيام الأول 2 : 18. أما عن كالب بن يفنة الأكثر شهرة، فانظر كالب .

امرأة كنعانية

يمكن أن تشير المرأة الكنعانية إلى فرد واحد لم يتم ذكر اسمه في الكتاب المقدس.

  • أم شاول بن شمعون . كانت كنعانية من أرض كنعان تزوجها شمعون، وليس من الواضح ما إذا كانت هي أم أبناء شمعون الآخرين (تكوين 46: 10؛ خروج 6: 15).

كاركاس

كاركاس أو كركس هو أحد السبعة الخصيان الذين استدعاهم أحشويروش للعرض على الملكة وشتي (إستير 1: 10).

كارمي

يشير كرمي إلى شخصين تم ذكرهما في الكتاب المقدس:

كارشينا

كارشينا أو كارشينا هو اسم يظهر في قائمة كبار المسؤولين في بلاط الملك أحشويروش في أستير 1 : 14. وهو مشتق من الكلمة الفارسية warkačīnā ، والتي تعني "ذئب". [149]

تشالكول

تشالكول ، شقيق داردا (بالعبرية כלכל kalkol – نفس الحروف الساكنة مع نقاط حروف العلة المختلفة ( kilkayl ) تعني "الحفاظ") مدرج في سفر الملوك الأول 4: 31 كمثال لرجل حكيم للغاية، ومع ذلك، ليس حكيماً مثل سليمان . شخص آخر يحمل نفس الاسم العبري (على الرغم من تهجئته كالكول في نسخة الملك جيمس ) مدرج في سفر أخبار الأيام الأول باعتباره ابن زارح، ابن يهوذا (ابن يعقوب) . [150]

شلال

انظر كلال .

شيلوه

شيلوه ، شيلوهي ، أو شيلوهو هو الاسم الذي ورد في عزرا 10:35 لأحد الرجال الذين تزوجوا من نساء أجنبيات. [151]

شيلوب

تم ذكر شخصين باسم كلوب في الكتاب المقدس العبري .

  • سليل يهوذا ، يُدعى "أخو شوحة" في سفر أخبار الأيام الأول 4: 11، في مقطع نسبي يسرد أحفاد يهوذا. وفقًا للموسوعة التوراتية (1899)، فإن "الكيلوب" هذا هو الشخصية التوراتية المعروفة باسم كالب . [152]
  • عزري بن كلوب كان مشرفًا على العمل الزراعي في زمن الملك داود وفقًا لـ 1 أخبار الأيام 27: 26.

تشيلوباي

انظر #كالب

تشيسيد

انظر كيسد

شنانة

شنانة هو اسم شخصيتين من الكتاب المقدس.

  • في قسم الأنساب من سفر أخبار الأيام المتعلق بسبط بنيامين ، تم ذكر ابن بلهان وهو شنانة. [153]
  • يُطلق على النبي الكذاب صدقيا اسم "ابن كنعانة". [154]

تشناني

كان شناني أحد الرجال المذكورين في نحميا 9: 4، فيما يتصل بتكوين "الجماعة". وإذا كانت الأسماء تمثل بيوتًا أو عائلات، فمن المحتمل أن ثمانية بيوت لاوية غنت مزمورًا معروفًا في هذه المناسبة.

شنانيا

كان كنانيا ، وفقًا لأخبار الأيام، قائدًا لاويًا في زمن داود . [155] النص العبري غير واضح فيما إذا كان مسؤولاً عن شيء له علاقة بالغناء أو بحمل التابوت. [156]

تشيران

كان كيران أو كيران ابن ديشون الحوري (تكوين 36: 26؛ 1 أخبار الأيام 1: 41).

تشيليب

تشيلاب ( بالعبرية : כִלְאָב ، Ḵīləʾāḇ ) والمعروف أيضًا باسم دانيال ، كان الابن الثاني لداود ملك إسرائيل ، وفقًا للكتاب المقدس . كان ابن داود من زوجته الثالثة أبيجايل ، أرملة نابال الكرملي ، وقد ورد ذكره في سفر أخبار الأيام الأول 3: 1، وسفر صموئيل الثاني 3: 3. وعلى عكس أبناء داود الثلاثة الأكبر سنًا، أمنون وأبشالوم وأدونيا الذين كانوا شخصيات مهمة في سفر صموئيل الثاني، فإن تشيلاب ورد ذكره فقط في قائمة أبناء داود ولم يُذكر أي شيء آخر عنه. ورغم كونه الابن الثاني،...

شيمهام

كيمهام ، كيمهان [157] أو كيمهام [158] كان خادمًا رشحه برزيلاي لمرافقة الملك داود إلى الجلجال أثناء عودته إلى أورشليم بعد وفاة أبشالوم . (صموئيل الثاني 19: 37-40)

يشير الاسم أيضًا إلى مكان بالقرب من بيت لحم حيث أعاد يوحنا تجميع صفوفه قبل المغادرة إلى مصر . [159]

شيسلون

وكان كسلون أبا أليداد ، أمير من سبط بنيامين . (عدد 34: 21)

كول هوزه

كان كولحوزة والد شلوم (نحميا 3: 15)، الذي كان مسؤول المصفاة في ذلك الوقت، ورئيس إصلاح بعض الجدران والينابيع. كما يُذكر أيضًا باعتباره والد باروخ، رغم أنه لم يُذكر صراحةً أن شقيق باروخ كان شلوم، مما يميز كولحوزة هذا عن السابق (نحميا 11: 5).

كونانيا

كونانيا ويُسمى أيضًا كونانيا قد يكون اسمًا لشخصين:

  • لاوي، كان مسؤولاً عن العشور (2 أخبار الأيام 35: 9).
  • لاوي، عينه حزقيا وعزريا الكاهن مع أخيه شمعي ليكونا مشرفين على العشور للهيكل (2 أخبار الأيام 31: 12-13).

محظية، آرامية

أما السرية آرامية فهي أم ماكير أبي جلعاد، وهي سرية أشرئيل (1 أخبار الأيام 7: 14).

كوز

كان كوز أو قوز ابن حلة وأب عانوب وحازوببة (1 أخبار الأيام 4: 8).

كوشي

كوشي هو اسم شخصين ورد ذكرهما في الكتاب المقدس العبري .

  • والد شلميا، وبالتالي الجد الأكبر ليهودي الذي انضم فيما بعد إلى إرميا وباروخ في طلب الرجال قراءة مخطوطات إرميا للمستشارين المباشرين للملك . في وقت ما بعد ذلك، هدم يهوياقيم المخطوطة بإلقائها في حفرة من النار. (إرميا 36: 14)
  • والد النبي صفنيا في صفنيا 1: 1، وهو أيضًا ابن جدليا ابن أمريا بن حزقيا .

توجد شخصية توراتية أخرى لم يذكر اسمها تسمى "الكوشي" في سفر صموئيل الثاني 18: 21 كرسول من يوآب حمل الأخبار إلى داود ، بعد وفاة أبشالوم الذي قتله يوآب. بعد فترة وجيزة ينعى داود ابنه الحبيب. (سفر صموئيل الثاني 18: 21-32) تترجم نسخة الملك جيمس اسمه إلى كوشي كمصطلح يشير إلى أصل إثيوبي.

د

داليا

انظر ديلايا

دالفون

دلفون (بالعبرية דַּלְפוֹן وتعني "البكاء") كان أحد أبناء هامان العشرة ، والذي قُتل مع هامان على يد يهود بلاد فارس، بحسب إستير 9: 7.

دارا

انظر داردا

داردا

كان داردا (بالعبرية דַּרְדַּע) أحد نماذج الحكمة التي كان سليمان أكثر حكمة منها. [160] في سفر أخبار الأيام الأول 2: 6، تم كتابة اسمه خطأً على أنه "دارا". [161]

داركون

كان درقون هو الجد لأحفاده الذين كانوا من بين عبيد سليمان الذين عادوا مع زربابل (عزرا 2: 56؛ نحميا 7: 58).

داثان

لقد تمرد داثان مع قورح وأبيرام، وهو ابن إلياب، على موسى (عدد 16: 1). وقد أرسله الرب إلى الهاوية بسبب عصيانه (عدد 26: 9).

ابنة ماشير

ابنة ماكير هي شخصية توراتية لم يذكر اسمها ورد ذكرها في سفر أخبار الأيام الأول 2: 21، وهي ابنة ماكير بن منسى وإحدى زوجات حصرون التي ولدت له سجوب الذي أصبح والد يائير.

ابنة مشلام

ابنة مشلام هي شخصية توراتية لم يذكر اسمها تزوجها يوحانان ابن طوبيا، وكان والدها مشلام (نحميا 6: 18).

ابنة بوتيل

ابنة فوطيئيل هي شخصية توراتية لم يذكر اسمها تزوجها العازار بن هارون وولدت له فينحاس (خروج 6: 15).

ابنة شكانية

ابنة شكانية هي شخصية توراتية لم يذكر اسمها ومتزوجة من طوبيا، وكانت ابنة شكانية بن آرح، الذي كان والدها يحظى باحترام واسع النطاق؛ مما أثر على زوجها كما كان يخشى (نحميا 6: 18).

ابنة شوعا

ابنة شوح هي شخصية غير مسماة متزوجة من يهوذا، ابن يعقوب ؛ كانت ابنة شوح التي أنجبت يهوذا وعير وأونان وشيلة (سفر التكوين 38: 2). يشير الإشارة إلى زوجة يهوذا في سفر التكوين 38: 12 إليها باسم "ابنة شوح" أو "بات شوح" بالعبرية. وقد دفع هذا البعض إلى اعتبار بات شوح (والمتغيرات) اسمها الفعلي. [162] تقول إحدى التقاليد المدرشية أن اسمها كان علياث. [163] بات شوح هو أيضًا اسم بديل لبثشبع ، زوجة سليل يهوذا، الملك داود . [164]

دبير

دبير هو ملك عجلون، قتله يشوع ورجاله البواسل، ونزل أمام جبعون وحاربها مع الملوك الآخرين، فاختبأوا في كهف ثم أعدم فيما بعد (يشوع 18: 1-26).

ديبورا

تظهر دبوراه في الكتاب المقدس العبري كمرضعة لرفقة (سفر التكوين 35: 8). وقد ذُكرت لأول مرة بالاسم في التوراة عندما ماتت في مكان يُدعى ألون باخوت (אלון בכות)، "شجرة البكاء" (سفر التكوين 35: 8)، ودفنها يعقوب، الذي كان عائداً مع عائلته الكبيرة إلى كنعان. ووفقاً لراشي، فقد أرسل لابان دبوراه لرعاية أخته رفقة عندما ذهب الأخير للزواج من إسحاق (سفر التكوين 24: 59).

ديدان

قد يشير ددان ( بالعبرية : דְּדָן‎) إلى شخصيتين من الكتاب المقدس.

  • ابن رعمة بن كوش بن حام (تكوين 10: 7؛ 1 أخبار الأيام 1: 9). وقد ورد ذكر نسله في إشعياء 21: 13، حزقيال 27: 15. ومن المحتمل أنهم استقروا بين أبناء كوش، على الساحل الشمالي الغربي للخليج الفارسي (المعروف أيضًا باسم الخليج العربي)، ومن المرجح أن نسلهم من بين العرب اليوم.
  • ابن يقشان، ابن إبراهيم من قطورة وأبنائه، لئميم، ولطوشيم، وأشوريم (تكوين 25: 3؛ 1 أخبار الأيام 1: 32).

دلايا

دلايا ( דליהו "سحبها الرب"). [165] هو اسم العديد من الشخصيات التوراتية:

ديويل

كان دُوئيل (بالعبرية: דְּעוּאֵל) والد إلياساف زعيم سبط جاد ، كما هو مذكور في أربع آيات في سفر العدد : الأعداد 1: 14؛ 7: 42، 47؛ 10: 20. ومع ذلك، في الأعداد 2: 14 يُدعى إلياساف "ابن رعوئيل".

دبلايم

دبلايم (بالعبرية דִּבְלָיִם "أقراص التين المضغوطة") هو والد جومر زوجة النبي هوشع . ويعني اسمه "أقراص مضاعفة". ( هوشع 1: 3)

ديبري

كان دبري، وهو داني ، والد شلوميث ، وفقًا لسفر اللاويين 24: 11. رجم شعب إسرائيل ابن شلوميث حتى الموت بتهمة التجديف بعد أن أصدر موسى حكمًا [166] بشأن العقوبة التي يجب تطبيقها على التجديف.

ديكلاه

دقلة هو ابن يقطان حسب سفر التكوين 10: 27، 1 أخبار الأيام 1: 21.

ديشان

ديشان (بالعبرية: דִּישׁוֹן ديشون ) كان الابن الأصغر لسعير الحوري. ( تكوين 36: 21)

ديشون

قد يشير ديشون إلى شخصين في الكتاب المقدس.

  • الابن الخامس لسعير (تكوين 36: 21؛ 1 أخبار الأيام 1: 38). في الأصل من تكوين 36: 26، حيث ورد ذكر أبنائه الأربعة، كان الاسم، من خلال بعض النقل، ديشان، والذي قام مترجمونا (بعد المقطع الموازي 1 أخبار الأيام 1: 41) بتغييره بشكل صحيح إلى "ديشون".
  • طفل عنى (تكوين 36: 25؛ 1 أخبار الأيام 1: 41).

دودافاهو

دودافاهو أو دودافاه ، وفقًا لأخبار الأيام، كان والد إليعازر، وهو نبي. [167]

دودو

دودو (بالعبرية דּוֹדוֹ dodo "حبيبته" أو "عمه" من דּוֹד dod بمعنى "الحبيب" أو "شقيق الأب") هو اسم أُطلق على ثلاثة أشخاص في الكتاب المقدس :

دوماه

كان دومة أحد أبناء إسماعيل (سفر التكوين 17: 20؛ سفر أخبار الأيام الأول 1: 30). ويحدد بعض العلماء دومة بالمدينة القديمة دوما في المملكة العربية السعودية الحديثة . [168]

هـ

عيبال

قد يشير عيبال إلى شخصيتين في الكتاب المقدس:

  • وهو ابن شوبال من نسل سعير الحوري، وكان قريبًا للعيسويين في تكوين 36: 23.
  • انظر أوبال

عبيد

عبد ملك

عبد ملك (بالعبرية: עבד-מלך eved-melekh "خادم الملك" [169] )، وهو خصي حبشي، تدخل لدى الملك صدقيا نيابة عن إرميا [170]

إيبر

عابر هو اسم خمسة أفراد من الكتاب المقدس العبري .

  • الجيل الثالث من سام ومؤسس السلالة العبرية. ابن شالح وأبو فالج. اسمه مشتق من كلمة عبري (تكوين 10: 24؛ 11: 14).
  • أحد رؤساء بني جاد السبعة في 1 أخبار الأيام 5: 13.
  • رجل من بنيامين وهو الأكبر بين أبناء إلبعل الثلاثة المذكورين في 1 أخبار الأيام 8: 12.
  • رجل من بني بنيامين وأحد رؤساء عشائر سبط أورشليم . 22
  • رئيس عشيرة عموق بعد السبي. (نحميا 12: 20)

أبياساف

انظر أبياساف

عدن

قد يشير عدن إلى جنة عدن أو الشخص المفرد المسمى عدن الموصوف في 2 أخبار الأيام 29: 12 بأنه ابن يوآخ وأحد اللاويين الذين قدسوا هيكل الرب من خلال المساعدة في إصلاح العبادة العامة للمقدس في زمن حزقيا . في (2 أخبار الأيام 31: 15)، ساعد عدن مع أشخاص آخرين معينين، في مساعدة كور بأمانة في مدن الكهنة، وتوزيعها على زملائهم الكهنة وفقًا لفرقهم، كبارًا وصغارًا على حد سواء.

ايدر

كان عدر رئيسًا بنيامينيًا ( عدر في ترجمة الملك جيمس) (1 أخبار الأيام 8: 15)

ايجلاه

عجلة هي إحدى زوجات داود وأم يثرعام ، حسب 2 صموئيل 3: 4 .

ايهي

في سفر التكوين 46: 21، إيهي هو الابن الثالث لبنيامين . وفي سفر أخبار الأيام الأول 8: 1 يُدعى أهرا، وفي سفر العدد 26: 38 يُدعى أحيرام.

إيهود

كان إيهود أحد أبناء بلهان من عشيرة بنيامين (1 أخبار الأيام 7: 10).

ايكر

كان عاقر أحد أبناء رام الابن البكر ليرحمئيل أخي رام ، وقد ورد ذكره في ( 2 أخبار الأيام 2: 27).

إيلاداه

كان إيلادا ابن تاحت وأبًا لتاحت آخر من نسل أفرايم (1 أخبار الأيام 7: 20).

إيلاه

إيلاه هو اسم خمسة أفراد صغار في الكتاب المقدس.

  • كان إيلاه والد هوشع ملك إسرائيل (2ملوك 17: 1، 18: 1)
  • إيلة هو اسم عشيرة أدومية {اسم زعيم يحمل نفس الاسم} المذكورة في تكوين 36: 31-43.
  • إيلة هو الابن الثاني لكالب بن يفنة (1 أخبار الأيام 4: 15).
  • وكان إيلة أبا شمعي خادم سليمان (1ملوك 4: 18).
  • كان إيلة بنيامينيًا وابن أحد الرؤساء عزي (1 أخبار الأيام 9: 8) من القبائل التي استوطنت البلاد.

إلاساه

إلياسة أو إلياسة (باللغة العبرية: אלעשה وتعني "صنع الله") كان اسم أربعة أفراد ورد ذكرهم في الكتاب المقدس:

  • ابن شافان الذي اختاره الملك صدقيا ملك يهوذا ليكون أحد الرسولين اللذين يحملان رسالة إرميا إلى نبوخذ نصر ( إرميا 29: 3) وربما كان شقيق أخيقام الذي كان قد أخذ دور إرميا وقت القبض عليه بعد خطبة الهيكل [171]
  • أحد أبناء فشحور الذي وبخ بسبب زواجه من امرأة أجنبية ( عزرا 10: 18-19)
  • ابن حلص، وهو يرحميئيلي (1 أخبار الأيام 2: 39-40). يُدعى "إلياساه" في ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس. [172]
  • من نسل شاول حسب سفر أخبار الأيام الأول 8: 37. يُدعى "إلياسا" في ترجمة الملك جيمس للكتاب المقدس. [172]

إلداه

يظهر إلداه كأحد أبناء مديان (ابن إبراهيم) في سفر التكوين 25: 4 و 1 أخبار الأيام 1: 33.

إلياد

يظهر اسم إلياد في سفر أخبار الأيام الأول 7: 21 كاسم رجل قُتل مع أخيه إيزار على يد مزارعين بالقرب من مدينة جت الفلسطينية. ومن غير الواضح ما إذا كان كاتب الأخبار يقصد إلياد باعتباره ابن أفرايم أو أحد أحفاده اللاحقين، ومن غير المؤكد أيضًا ما إذا كان هذا إلياد هو نفس شخصية إليادا المذكورة في الآية السابقة. [173]

إلياسة

انظر إلياسة .

إليادا

Eliada (rendered once as Eliadah by the King James Bible) is the name of three individuals in the Hebrew Bible.

  • The son of David, who was originally called Beeliada.[174]
  • A Benjamite captain in the time of king Jehoshaphat.[175]
  • The father of Rezon the Syrian, spelled "Eliadah" in the King James Version.

Eliadah

See Eliada.

Eliezer

Eliezer, son of Dodavahu

See Dodavahu

Eliphal

Eliphal son of Ur is listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:35. In the corresponding place in Samuel's version of the list (2 Samuel 23:34), he is called "Eliphelet son of Ahasbai the Maachathite." According to the Encyclopaedia Biblica, the name "Eliphal" (Hebrew 'lypl ) is copyist's error for "Eliphelet" ( 'lyplt ) caused by dropping the final letter in the name.[176][177]

Eliphelet

Eliphelet is a Hebrew name meaning "God is a deliverance." [176] It is the name of several figures in the Hebrew Bible, and appears under several spellings.[176][178]

  • Eliphelet is the name given to a son of David in 2 Samuel 5:16, and 1 Chronicles 3:8 and 14:7. Due to a textual error, Chronicles records Eliphelet twice, as if it were the name of two different sons of David.[176]
  • Eliphal, son of Ur (2 Samuel 23:34) or Ahasbai (1 Chronicles 11:35), is listed as one of David's Mighty Warriors. The Encyclopaedia Biblica claims that "Eliphal" is likely a scribal error for "Eliphelet."[176]
  • Eliphal son of Eshek appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin (1 Chronicles 8:39).
  • An Eliphelet is named among the "descendants of Adonikam," one of the groups that returned with Ezra from the Babylonian captivity according to Ezra 8:13.
  • An Eliphelet, one of the "descendants of Hashum," is listed as one of the men who married foreign women according to Ezra 10:33.

Eliasaph

Eliasaph was the name of two individuals mentioned in the Bible:

Eliathah

Eliathah is the name given in 1 Chronicles 25:4 to one of the "fourteen sons" of Heman. According to 25:27, he gave his name to one of the twenty-four classes of temple singers.

Elidad

Elidad was a prince of the tribe of Benjamin; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Numbers 34: 21).

Elienai

Elienai, one of the nine sons of Shimei, appears in a genealogical passage as a descendant of Benjamin in 1 Chronicles 8:20. The consonants which make up the Hebrew name are only in this one passage read as Elienai; elsewhere the pronunciation is Elioenai.[179]

Elihoreph

Elihoreph (Hebrew אליחרף) was a scribe in King Solomon's court. He was a son of Shisha and brother of Ahiah. (1 Kings: 4:3) The name means "'my God repays,' or 'my God is the giver of the autumn harvest.'"[180]

Elijah

Elijah (Hebrew: אליה) was the name of three minor biblical individuals beside from the famous prophet Elijah.

  • One of the sons of Jeroham according to 1 Chronicles 8:27.
  • One of the descendants of the Harim, of the tribe of Levi who had married strange wives in the guiltiness of intermarriage. (Ezra 10:21)
  • A descendant of Elam, of the priestly line who is also listed as being guilty of intermarriage in Ezra 10:26.

Elimelech

Elimelech was the husband of Naomi. Together they had two sons, Mahlon and Chilion. He was originally a resident of Bethlehem before moving to Moab with his family, where he died (see Ruth 1:1–3). All of his property was later purchased by Boaz (see Ruth 4:9).

Elioenai

Elioenai is the name of several minor persons found in the Hebrew Bible.

  • An Elioenai appears in 1 Chronicles 3:23–24: the son of Neariah, the son of Shemaiah, the son of Shecaniah, a descendant of king Jeconiah.
  • A clan leader in the Tribe of Simeon, according to 1 Chronicles 4:36.
  • Elioenai son of Becher, a descendant of the Tribe of Benjamin according 1 Chronicles 7:8.
  • A descendant of Pashhur, one of the priests listed as having married foreign women (Ezra 10:22).
  • A descendant of Zattu, also listed with those who had foreign wives (Ezra 10:27).
  • A priest involved in the dedication of the wall of Jerusalem according to Nehemiah 12:41. This may be the same as the descendant of Passhur (above).[181]
  • Elioenai or Elihoenai, son of Meshelemiah, son of Korah (1 Chronicles 26:3).
  • Elioenai or Elionenai was a descendant of David. He was the father of Akkub, and son of Neariah.

Elishama

Elishama (Hebrew: אלישמע my God heard) was the name of several biblical characters, including:

  • Elishama, a son of Ammihud, a prince of the house of Ephraim and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:10.
  • Elishama the scribe (Jeremiah 36:12)
  • Elishama, son of David, born in Jerusalem, mentioned in the second Book of Samuel (2 Samuel 5:16)

Elishaphat

Elishaphat, son of Zichri, was one of the "captains of hundreds" associated with Jehoiada in restoring king Jehoash to the throne 2 Chronicles 23:1.

Elisheba

Elisheba ("God is my oath", cognate to the name Elizabeth) is the wife of Aaron and sister-in-law of Moses. Her sons were Nadab, Abihu, Eleazer and Ithamar. (Exodus 6:23).

Elizaphan

Elizaphan was a prince of the tribe of Zebulun; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:25).

Elizur

Elizur was a son of Shedeur and a prince of the House of Reuben according to Numbers 1:5, and one of the leaders of the tribes of Israel. He appears only in the Book of Numbers, in five verses (1:5; 2:10; 7:30, 35; 10:18).[182]

Elnaam

Elnaam, according to 1 Chronicles 11:46, was the father of Jeribai and Joshaviah, two of David's Mighty Warriors.

Elnathan

Elnathan (Hebrew אלנתן Elnathan "God gave") is a Hebrew name found in 2 Kings, Jeremiah and Ezra.

According to 2 Kings 24:8, Elnathan of Jerusalem was the father of Nehushta. Nehushta was the mother of King Jeconiah, whose father was King Jehoiakim. Despite this close relationship to the king, Elnathan was one of those who, according to Jeremiah 36:25 opposed Jehoiakim when he cut up and burnt a scroll that had been brought to him, containing Jeremiah's prophesies of the forthcoming destruction of Judah. Elnathan's father Achbor was a strong supporter of the earlier reforms of King Josiah, which may have influenced Elnathan's behavior,[183] although according to Jeremiah 26:20–23 he had earlier been closely involved in the persecution of the prophet Uriah ben Shemaiah.

In Ezra 8:16, the name Elnathan occurs three times:

Then sent I for Eliezer, for Ariel, for Shemaiah, and for Elnathan, and for Jarib, and for Elnathan, and for Nathan, and for Zechariah, and for Meshullam, chief men; also for Joiarib, and for Elnathan, which were teachers. (Revised Version)

Donna Laird proposes that the repetition of "Elnathan", and the similarity between the names "Jarib" and "Joiarib", indicate a copyist's accidental repetition.[184]

Elon

Elon (Hebrew: אֵילֹן, Modern: Elon, Tiberian: 'Êlōn, "Oak") was the name of two individuals mentioned in the Bible:

  • A son of Zebulun according to Genesis 46:14 and Numbers 26:26. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.
  • Elon, one of the judges of Israel.

Elpaal

Elpaal is a name mentioned briefly in 1 Chronicles 8, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[185] He is recorded as the son of a woman named Hushim, the wife of a man named Shaharaim. The relationship between Shaharaim and Benjamin is not spelled out by the Chronicler. Elpaal is recorded as the father of people who included the builders or ancestors of the towns of Ono, Lod, and Ajalon.

Elpalet

See Eliphelet (biblical figure)

Elpelet

See Elpelet

Eluzai

Eluzai, in 1 Chronicles 12:6,[186] is the name of a Benjamite warrior who joined the forces of David at Ziklag. The name may have meant "God is my refuge."[187]

Elzabad

Elzabad is the name of two biblical figures.

  • Elzabad appears ninth in a list of eleven warriors from the Tribe of Gad who, according to 1 Chronicles 12:12, joined forces with David "at the stronghold in the wilderness."
  • Elzabad, the son of Shemaiah, the son of Obed-edom, is listed as a Korahite porter in 1 Chronicles 26:7.

Elzaphan

Elzaphan was a son of Uzziel of the house of Levi according to Exodus 6:22, born in Egypt. He was a nephew of Amram and a cousin of Aaron, Miriam, and Moses. He and Mishael were asked by Moses to carry away Nadab's and Abihu's bodies to a place outside the camp. (Leviticus 10:4). In the wilderness of Sinai he was named chief of the house of Kohath (Numbers 3:30).

Enan

Enan is mentioned several by way of reference to his son, "Ahira the son of Enan," who according to the Book of Numbers was the tribal leader of the Tribe of Naphtali in the time of the wilderness wanderings following the Exodus.[188]

Enoch

In Genesis 4:17–18, Enoch is the firstborn son of Cain and the father of Irad. Cain named the city of Enoch after his son.

Enan

For the place-name containing Enan, see Hazar Enan.

Enan was a member of the house of Naphtali according to Numbers 1:15. He was the father of Ahira.

Ephlal

Ephlal is the name given to a Jerahmeelite found a genealogy in 1 Chronicles.[189] He is identified as the son of Zabad, the son of Nathan, the son of Attai, the son of Jarha, the son-in-law of Sheshan, the son of Ishi, the son of Appaim, the son of Nadab, the son of Shammai, the son of Onam, the son of Jerahmeel. In various manuscripts of the Greek Septuagint, the name is found in the forms Aphamel, Aphamed, and Ophlad. Stanley Arthur Cook (1899) suggested that the name might originally have been either an abbreviated form of Eliphelet, or else the name "Elpaal."[190]

Ephod

Ephod was the father of Hanniel, a prince of the Tribe of Manasseh. (Num. 34:23).

Ephron

Ephron the Hittite, son of Zohar, lived in Mamre among the children of Heth. Abraham comes to the Hittites, which are strangers to him, and asks them to sell him a property that he can use as a burial site. The Hittites, flattering Abraham by calling him a mighty prince says that he can choose whichever tomb he wants (Genesis 23:1–8). Abraham then asks them to contact Ephron son of Zohar who owns the cave of Machpelah which he is offering to buy for "the full price". Ephron slyly replies that he is prepared to give Abraham the field and the cave within, knowing that that would not result in Abraham having a permanent claim on it.[191] Abraham politely refuses the offer and insists on paying for the field. Ephron replies that the field is worth four hundred shekels of silver and Abraham agrees to the price without any further bargaining.[191] He then proceeded to bury his dead wife Sarah there (Genesis 23:9–20).

Er

Er (Hebrew: אה Observant) was the name of several biblical characters, including:

Eran

Eran (Hebrew: עֵרָן‎, romanized: /ˌɛrˈɑːn/ err-AHN, lit. 'vigilant') was a son of Shuthelah of the Tribe of Ephraim, according to Numbers 26:36.[citation needed]

Eri

In Genesis 46:16 Eri (עֵרי "watchful") is the son of Gad. He was the progenitor of the Erites. (Numbers 26:16)

Eshek

Eshek is a name which appears only once in the Hebrew Bible, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[193][194] The text of Chronicles identifies him as the brother of Azel.

Ethnan

Ethnan, the son of Ashur the father of Tekoa, is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Judah in 1 Chronicles 4:7. He may be included in the genealogy to represent Ithnan, a Judahite city mentioned in Joshua 15:23.[195]

Ethni

See Ethni.

Evi

Evi was one of five Midianite kings killed during the time of Moses by an Israelite expedition led by Phinehas, son of Eleazar according to Numbers 31:8 and Joshua 13:21.

Ezbon

Ezbon is the name of two people mentioned in the Bible:

Ezrah

Ezrah is the father of Jether, Mered, Epher and Jalon, grandfather (through Mered) of Miriam, Shammai and Ishbah, and great-grandfather (through Ishbah) of Eshtemoa (1 Chr. 4:17)

G

Gaddi

Gaddi, the son of Susi of the House of Manasseh, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:11.

Gaddiel

Gaddiel, the son of Sodi of the house of Zebulun, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:10.

Gaham

Gaham, was the second son of Nahor through his concubine, Reumah. Nothing else is known about this individual except for a certain genealogy in Genesis 22:24.

Gamaliel

Gamaliel, son of Pedahzur was leader of the tribe of Manasseh, one of the leaders of the tribes of Israel, mentioned several times in the Book of Numbers.

Gamul

Gamul (Hebrew: גָמוּל; "rewarded" or "recompense") was head of the twentieth of twenty-four priestly divisions instituted by King David.[196]

Gatam

Gatam is a name which appears in Genesis and Chronicles in a genealogy of the Edomites. In Genesis 36:11 and 1 Chronicles 1:36, Gatam is described the "son" of Eliphaz, the son of Esau (who is according to the Bible the forefather of the Edomites). In the passages which describe Gatam as a "son" of Eliphaz, he is listed alongside his "brothers": Teman, Omar, Zepho, and Kenaz according to Genesis; a similar but slightly larger list of brothers in Chronicles (Chronicles includes Amalek as a brother of Gatam). However, in Genesis 36:16, Gatam and Amalek (along with a previously unmentioned Korah) are described not as individual sons but as "clans" of Eliphaz.[197]

Gazez

In the Masoretic Text of the Hebrew Bible, two individuals by the name of Gazez appear in 1 Chronicles 2:46. However, the Peshitta includes only one Gazez, and at least one biblical scholar has suggested that the second Gazez may have been included in the Masoretic Text by mistake.[198]

1. Gazez was the son of Haran, grandson of Caleb, a descendant of Jacob. His paternal grandmother was Ephah, wife of Caleb. (1 Chronicles 2:46)

2. Gazez was a brother of Caleb, and uncle of 1. Gazez. (1 Chronicles 2:46)

Geber

Geber (Hebrew: גבר, geber), son of Uri, was one of King Solomon's regional administrators; his territory was Gilead. (First Kings 4:19)

Gemalli

Gemalli of the house of Dan was the father of Ammiel, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:4.

Gemariah

Gemariah (Hebrew: גמריה) is the name of at least two biblical characters:

  • Gemariah son of Shaphan in chapter 36 of Jeremiah. His own son Micaiah hears Jeremiah's secretary Baruch read Jeremiah's prophecies against the nation, and reports to a meeting of the court officials, including his father, nearby. This leads to the scroll being read before king Jehoiakim, who cuts it up and burns it despite the protestations of Gemariah and Elnathan ben Achbor.[199]
  • Gemariah son of Hilkiah, one of the envoys whom King Zedekiah sent to Babylonia (Jeremiah 29:3) Nothing else is known of him; he was hardly the brother of Jeremiah, whose father was also named Hilkiah.[171]

Genubath

Genubath (Hebrew: גנבת genubat "Stolen" [200]) is mentioned in 1 Kings 11:20 as the son born to Hadad the Edomite and the sister of Queen Tahpenes, Pharaoh's wife.

Gera

Hebrew: גרא Gera'

  • In Genesis 46:21 Gera is the fourth of ten sons of Benjamin.
  • Gera is also the name of the father of Shimei (2 Samuel 19:16)
  • Gera is also the name of two of the sons of Bela (see above), making both nephews of the earlier Gera. (1 Chronicles 8:3,5)
  • Gera is also the name of the father of Ehud, a "Benjamite, a man left-handed" – Book of Judges, 3:15.

Geuel

Geuel, the son of Machi of the Tribe of Gad, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:16.

Ginath

Ginath is a name which is mentioned only in passing in a narrative describing the struggle for kingship between Omri and Tibni.[201] Tibni is referred to in 1 Kings 16:21 and 22 as "son of Ginath," which taken literally, could be read as implying that a person named Ginath was Tibni's father.[201] However, the Encyclopaedia Biblica suggests that the term "Ginath" is a place-name or clan-name, so that "Tibni son of Ginath" has the meaning "Tibni of Ginath."[201]

Gideoni

Gideoni (Hebrew: גִּדְעֹנִי) was a member of the tribe of Benjamin according to Numbers 1:11. He was the father of Abidan, a tribal chief. He is mentioned five times in the Book of Numbers, with each reference stating his relation to Abidan (Num 1:11, Num 2:22, Num 7:60, Num 7:65, Num 10:24.)[202] His name is variously understood as meaning "one with a disabled hand," "a youth," or "one who cuts down trees."[202]

Giddalti

Giddalti was one of the sons of Heman the Levite (1 Chronicles 25:4), and chief of the twenty-two division of the temple musicians 1 Chronicles 25:29. He was also a Kohathite Levi.

Gilalai

Gilalai is the name of a priest who participated as a musician in a procession led by Ezra.[203][204]

Ginnethoi

Ginnethoi or Ginnethon (Hebrew גִּנְּתוֹן 'Ginnĕtôi' Meaning: gardener) was one of the priests who sealed the covenant according to Nehemiah 10:6 and perhaps the same as in Nehemiah 12:16.

Gishpa

Gishpa, (KJV Gispa) was one of two leaders of the Nethinim who lived in Ophel, according to Nehemiah 11:21. There are no other mentions of the name anywhere else in the Bible.[205]

Guni

Guni was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:48. He was one of the 70 people to migrate to Egypt with Jacob according to the narrative.

H

Haahashtari

Haahashtari or Ahashtari was one of the sons of Naarah, one of the two wives of Asshur (1 Chronicles 4:6). Because the name is used to refer to a family of Judahites who descend from Judah via Ashhur, Thomas Kelly Cheyne believed that the name "Haahashtari" arose from a confusion between Ha-Ashhuri ("the Ashhurite") with the obscure term ahashtranim which appears in Esther 8:10.[206]

Habaiah

Habaiah (also called Hobaiah or Obdia) was the name given to a priestly family mentioned in Ezra 2:61: the b'ne habayah (literally "sons/descendants of Habaiah").[207][208] Along with the families Hakkoz and Barzillai, the Habaiah family were priests whose names were not registered in the official genealogical records.[209] As a result, Ezra ruled that their rights to serve as priests would be restricted until such time as a high priest could decide, using the oracular Urim and Thummim, whether they had divine approval to serve as priests.[210]

The name "Habaiah" means "Yahweh hides" or "Yahweh protects," and appears in manuscripts of the Greek Septuagint in the forms Labeia, Obaia, Odogia, Ebeia, Ab(e)ia, Obbeia, and Obdia. [208]

Habazziniah

Habazziniah or Habaziniah was either the head of a family of Rechabites (Jeremiah 35:3), or else a place name for the location that a Rechabite lived.[211] According to Cheyne and Black, it may have been a scribal error where the name "Kabzeel," a place in the territory of Judah, was originally intended."[211]

Hachmoni

Hachmoni or Hakmoni is mentioned in passing in 1 Chronicles 27:32, which records that his son Yechiel, a scribe, tutored David's sons.[212]

Hadadezer

According to I Kings 11:23, Hadadezer (Hebrew: הדדעזר hadad'ezer "Hadad helps"[213]) was king of Zobah.

Haddad

Haddad the Edomite was an adversary of Solomon (1 Kings 10:14).

Hadlai

Hadlai is mentioned in 2 Chronicles 28:12 as an Ephraimite, and the father of Amasa. In manuscripts of the Greek Septuagint, his name is given as Choab, Addi, or Adli.[214]

Hagab

Hagab (also Agaba, Accaba) is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian exile.[215] They appear in a list with other returnees in Ezra 2:46, but are omitted in the corresponding place in Nehemiah 7:48. A Hellenized version of this name appears in a similar context in 1 Esdras 5:30.[215] In the New Testament, a prophet who appears in Acts 11:28 and 21:10 is named Agabus, a variant on the name Hagab.[215]

Hagab is a different character from Hagabah, which appears in the preceding verse.

Hagabah

Hagabah (also Hagaba, Graba, or Aggaba) is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian captivity. They appear in a list with other returnees in Ezra 2:45, Nehemiah 7:48, and 1 Esdras 5:29.[216]

Haggiah

Haggiah, of the tribe of Levi through Merari, is described in 1 Chronicles 6:30 being the son of Shimea and the father of Asaiah, one of the last contemporaries of David.

Haggi

Haggi was a son of Gad according to Genesis 46:16 and Numbers 26:15. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

Hajehudijah

See Jehudijah.

Hakkatan

Hakkatan (also Acatan, Akatan), meaning "the small one," is listed as the father of Johanan, a leader of the descendants of Azgad in Ezra 8:12 and 1 Esdras 8:38.[217] Other than these two verses, the name Hakkatan appears nowhere in the Bible.[217]

Hakkoz

Hakkoz is the name of two or three biblical individuals:

  • Head of the seventh of twenty-four priestly divisions created by King David. (1 Chr. 24:10)
  • Head of a family of priests after the Babylonian exile. Unable to prove their lineage, the family lost its priesthood status. (Ezr. 2:61, Neh. 7:63)
  • Father of Uriah and grandfather of Meremoth, who assisted Nehemiah in rebuilding the walls of Jerusalem. (Neh. 3:4, 3:21) He is probably identical to the previous entry.

Hallohesh

Hallohesh or Halohesh is a name which is used twice in the Bible.[218] In a list of workers building the wall of Nehemiah, a man named "Shallum son of Hallohesh" is mentioned as having a leadership role.[219] Also in the Book of Nehemiah, a person named Hallohesh is recorded as affixing his seal (an ancient form of signature) to Ezra's covenant between God and the people living around Jerusalem.[220]

Thomas Kelly Cheyne believed that the name Hallohesh was a miswritten version of the name Hash-shilhi, (Shilhi).[218]

Hammedatha

Hammedatha was an Agagite and the father of Haman (see Esther 3:1).

Hammoleketh

Hammoleketh or Hammolecheth is the sister of Machir, the eponymous ancestor of the tribe or clan of Machir (biblical region) Machir, which is reckoned as a part of the tribe of Manasseh in 1 Chronicles 7. The name appears to mean "she who reigns" if it is not a scribal error for some other name, such as Beth-Milcah.[221]

Hammelech

Hammelech, in the King James Version is the name of the father of Jerahmeel (Jeremiah 36:26), and it is the name of the father of Malkijah (Jeremiah 38:6). In a number of more recent translations, the Hebrew ha-melekh is taken as the common noun "the king" instead of the proper noun "Hammelech."[222]

Hamor

Hamor was the father of Shechem. Shechem defiled Dinah, according to Genesis 34

Hamul

Hamul was a son of Pharez of the Tribe of Judah according to Genesis 46:12 and Numbers 26:21. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Hamutal

Hamutal was the daughter of Jeremiah of Libnah and, the wife of King Josiah who bore him Jehoahaz and Zedekiah. She is mentioned in the following passages: 2 Kings 23:31, 2 Kings 24:18 and Jeremiah 52:1.

Hanameel

Hanameel or Hanamel (Hebrew: חנמאל, which means "Grace From God"),[223] a cousin of Jeremiah from whom the latter bought a field at Anathoth in Jeremiah 32:5–16.

Hananiah

Hananiah (Hebrew: חנניה, which means "My Grace is the Lord")[223] is the name of several biblical characters:

  • Hananiah son of Zerubbabel, the father of Jeshaiah, was a descendant of David.
  • Hananiah son of Azur, a prophet in the time of king Zedekiah. He prophesied a return from the exile in Babylon within two years and was denounced by Jeremiah as a false prophet as a result. He died within a year of the denunciation.[224]
  • Hananiah, appointed by Nehemiah, jointly with Hanani, to be responsible for the security of Jerusalem after its walls had been rebuilt. Nehemiah described him as "a faithful man [who] feared God more than many".[225]

Hanniel

Hanniel Prince of the tribe of Manasseh; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:23).

Hanoch

Hanoch is the name of two biblical figures:[226]

  1. A son of Midian, the eponymous forefather of the Midianites.[227]
  2. A son of Reuben, the eponymous forefather of the Tribe of Reuben.[228]

According to Cheyne and Black, the presence of this clan name in the genealogies of Reuben and Midian may indicate that the clan Hanoch was considered a part of the Tribe of Reuben but had a Midianite origin.[226]

Happizzez

Happizzez or Aphses was a priest who fell on the eighteenth lot out of the twenty-four lots ordained by David for the temple service. (1 Chr 24:15)

Haran

Haran or Aran refers to three minor characters in the Hebrew Bible:

  1. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Terah, from Ur of the Chaldees. He fathered Lot, Milcah and Iscah. (Genesis 11:27–29)
  2. Haran (Hebrew: חָרָן – Ḥārān), son of Caleb, a descendant of Jacob, and Ephah his mother. Father of 1.Gazez, and brother of 2.Gazez. (1 Chronicles 2:46)
  3. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Shimei, a Levite who lived in the age of King David and played one of the important religious or political roles set out in 1 Chronicles 23:1–9.

Harbona

Harbona or Harbonah is the name given for one of the eunuchs of king Ahasuerus in Esther 1:10 and 7:9.[229]

Hareph

Hareph, according to 1 Chronicles 2:51, was a descendant of Caleb and the father of Beth-gader.[230] The name "Hareph" in this case may refer to a group of people otherwise referred to by the term Hariphite.[231]

Harhaiah

Harhaiah, in the Masoretic Text of Nehemiah 3:8, is mentioned in passing, as being the father of Uzziel, a man responsible for the repair of part of the wall of Jerusalem. The awkward phrasing of the verse suggested to Stanley A. Cook (1899) that there had been some scribal mishandling of the verse, and that the verse originally did not contain the name "Harhaiah."[232]

Harhas

Harhas, according to 2 Kings 22:14 and 2 Chronicles 34:22, was an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Kings has "Harhas," the Book of Chronicles reads "Hasrah."[233][234]

Harim

Harim (Hebrew: חָרִם; "destroyed" or "dedicated to God") was the name of three biblical patriarchs:

  • Head of the third of twenty-four priestly divisions instituted by King David. (1 Chr. 24:8)
  • Head of a non-priestly family, with 320 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr. 2:32, Neh. 7:35) Eight members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr. 10:31) Harim's son Malchijah was one of those who helped repair the walls of Jerusalem, including the Tower of the Furnaces. (Neh. 3:11) His seal was on the renewed covenant with God made by the Babylonian returnees. (Neh. 10:28)
  • Head of a priestly family, with 1017 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr. 2:39, Neh. 7:42) Five members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr. 10:21) His seal was also on the renewed covenant. (Neh. 10:6) The head of his family at the time of the return was Adna. (Neh. 12:152)

Harnepher

Harnepher appears only once in the Bible, in 1 Chronicles 7:36, in a passage which surveys the descendants of Asher.[235] The name may be of Egyptian origin, meaning "Horus is good."[235]

Harum

Harum is recorded as the father of Aharhel in 1 Chronicles 4:8, which lists him as an ancestor of several clans in the Tribe of Judah.

Harumaph

Harumaph is listed as the father of Jedaiah, a man responsible for making repairs to a part of Nehemiah's wall. He is only mentioned once in the Bible, in Nehemiah 3:10.[236]

Haruz

Haruz (Hebrew: חרוז) was the father of Queen Meshullemeth. According to 2 Kings 21:19 he was a citizen who dwelt in the land of Jotbah.

Hasadiah

Hasadiah is listed as one of the sons of Zerubabel in 1 Chronicles 3:20, and is therefore a member of the royal lineage of the Judahite kings.

Hashabiah

Hashabiah is a biblical name which appears frequently for individuals mentioned both before and after the Babylonian captivity.[237]

Because the name often appears in lists without any detailed description, it is sometimes difficult to tell whether different verses that use the name are referring to the same Hashabiah or to distinct persons.[237] The following list of nine individuals is the number listed in the Encyclopaedia Biblica, although the encyclopedia does not claim that precisely nine people of this name are mentioned:

  1. A Levite of the Merarite group, mentioned 1 Chronicles 6:45 (verse 30 in some Bibles).
  2. Hashabiah son of Bunni, a Merarite Levite listed as living in Jerusalem in 1 Chronicles 9:14 and Nehemiah 11:15.
  3. A leader of a large group of people in the time of David.[238]
  4. A musician, one of the musicians appointed by David for the musical service of the Temple.[239]
  5. Hashabiah son of Kemuel, identified as the leader of the Levites in the time of David.[240]
  6. A Levite leader in the time of Josiah.[241]
  7. A Levite identified as having signed the covenant between Ezra and God.[242]
  8. A ruler listed as one of the people responsible for repairing the wall of Jerusalem in Nehemiah 3:17.
  9. The ruler of the clan of Hilkiah, according to Nehemiah 12:21.

Hashabnah

Hashabnah is the name given for one of the men who signed the covenant between the people of Judah and God in Nehemiah 10:25 (verse 26 in some Bibles). According to Cheyne and Black, the name is likely a miswritten form of "Hashabniah."[243]

Hashub

Hashub is mentioned in passing as the father of Shemaiah, a Levite who is listed among those living in Jerusalem after the end of the Babylonian captivity.[244]

Hashubah

Hashubah is listed as one of the children of Zerubabel, the governor of Yehud Medinata.[245]

Hasrah

Hasrah, according to 2 Chronicles 34:22, is the name of an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Chronicles has "Hasrah", 2 Kings 22:14 has "Harhas".[234]

Hassenaah

The sons of Hassenaah built the Fish Gate during the reconstruction of the walls of Jerusalem under the repair programme led by Nehemiah.[246]

Hasupha

Hasupha (Hashupha in the King James Version) is the name of a clan or family of Nethinim (temple assistants) listed in Nehemiah 7:46 and Ezra 2:43.

Hathach

Hathach or Hatach is the name of one of the eunuchs of Ahasuerus in the Book of Esther. He acts as a messenger between Esther and Mordecai.[247]

Hathath

Hathath is only mentioned in 1 Chronicles 4:13, in a genealogical passage where he is the son of Othniel, the son of Kenaz.[248]

Hattil

The descendants of Hattil (also called Agia or Hagia) are listed in Ezra 2:57 and Nehemiah 7:59 as a group of people returning from the Babylonian captivity (see Ezra–Nehemiah). They are categorized by Ezra as being descendants of "Solomon's servants" (see Nethinim). In the Greek text of 1 Esdras 5:34, a closely related work, Hattil is referred to as Agia or Hagia.[249]

Hazaiah

Hazaiah is a figure mentioned in passing in Nehemiah 11:5 as an ancestor Maaseiah, a notable leader of the Tribe of Judah in Yehud Medinata.[250]

Hazo

Hazo was the fifth son of Nahor and Milcah (Genesis 22:22).

Heber

Heber or Chéver (Hebrew: חֶבֶר / חָבֶר, Modern Ḥéver / Ḥáver Tiberian Ḥéḇer / Ḥāḇer, "friend", "connected") is a name referring to two persons.

Hebron

Hebron: see 1 Chronicles 2:42–43

Hel

Hel was a son of Gilead of the Tribe of Manasseh according to Numbers 26:30 and Joshua 17:2.

Helah

Helah was the one of the two wives of Ashur the son of Hezron mentioned in 1 Chronicles 4:5. Ashur's sons through Helah his wife were: Zereth, Jezoar and Ethnan.[251]

Heldai

Heldai is the name of two biblical figures.[252] According to the Encyclopaedia Biblica, it should most likely be given alternate vowels as Holdai or Huldai.[252]

  1. Heldai son of Baanah the Netophathite is listed as one of David's Mighty Warriors, and also in a list of military leaders given in 1 Chronicles 27:15. He is called "Heled" in 1 Chronicles 11:30, and "Heleb" in 2 Samuel 23:29.[252]
  2. A Jew living in Babylonia, mentioned in Zechariah 6:10. He is called Helem in Zechariah 6:14.[252]

Helez

There are two biblical figures named Helez:

  • A Jerahmeelite; the father of Eleasah and the son of Azariah mentioned in ( 1 Chronicles 2:39).
  • A captain in the seventh week mentioned in ( 1 Chronicles 27:10).

Helkai

Helkai is a name used in Nehemiah 12:15, in a list of priestly clan leaders in the "days of Joiakim."[253] The text refers to Helkai as leading a clan named Meraioth. According to the Encyclopaedia Biblica, the name is an abbreviated form of "Hilkiah."[254]

Helon

Helon was a member of the house of Zebulun according to Numbers 1:9. He was the father of Eliab.

Hemam

Hemam or Homam is the name of the son of Lotan and grandson of Seir the Horite, according to Genesis 36:22 and 1 Chronicles 1:39.

Henadad

Henadad is a biblical name which appears only in Ezra–Nehemiah. In a passage which describes the rebuilding of the wall of Jerusalem, two "sons of Henadad", Bavai and Binnui, are named as taking responsibility for portions of the wall.[255] Binnui reappears later, where he is described as a Levite and as one of the signatories of the covenant between Ezra, God, and the people of Judah.[256] The "sons of Henadad," though without any specific individuals named, are mentioned in also in Ezra 3:9, a "difficult passage".[257]

Hepher

Hepher was a son of Manasseh according to Numbers 26:32 and Joshua 17:2. See List of minor biblical places § Hepher.

Heresh

Heresh, along with Galal, Mattaniah and Bakbakkar, was a Levite and a descendant of Asaph described in 1 Chronicles 9:15 as one who returned from Babylon.

Hezekiah

Hezekiah is the name of three minor figures in the Hebrew Bible. In some Bibles the variant spellings Hizkiah and Hizkijah occur.

  • A son of Neariah and descendant of David mentioned in the royal genealogy of 1 Chronicles 3.[258]
  • A figure mentioned in passing in Ezra 2:16 and Nehemiah 7:21, as the ancestor of some of the exiles who returned from the Babylonian captivity.
  • An ancestor of the prophet Zephaniah.[259]

Hezir

Hezir is the name of 2 biblical individuals in the Hebrew Bible.

  • A priest in the head of the seventeenth lot of the twenty-four lots ordained by David. (1 Chronicles 24:15)
  • An individual who signed the covenant with Nehemiah. (Nehemiah 10:20)

Hezron

Hezron or Hetzron (Hebrew: חֶצְרוֹן, Modern: Ḥetsron, Tiberian: Ḥeṣrôn, "Enclosed" [260]) is the name of two men in Genesis.

Hiel

Hiel the Bethelite (Heb. אֲחִיאֵל, חִיאֵל; "the [divine] brother, or kinsman, is God")[261]) rebuilt Jericho during the reign of King Ahab. (1 Kings 16:34)

Hillel of Pirathon

  • The father of Abdon, in the Book of Judges (Judges 12:13–15).

Hiram

Hiram (Hebrew: חירם Ḥiram) of Tyre, son of a widow of the tribe of Naphtali whose father was a craftsman in bronze, was given the metal work of King Soloman's temple. 1 Kings 7:13–14. According to The Interpreter's Bible, Hiram is a shortened form of אחירם (aḥîrām, "brother of Ram [the lofty one].")[262]

Hobab

Hobab was Moses' brother-in-law (Judges 4:11)[263] and the son of Moses's father-in-law (Numbers 10:29), Jethro. The relevant part of Numbers 10:29 reads: "And Moses said unto Hobab, the son of Reuel the Midianite, Moses' father-in-law". Reuel (or Raguel) and Jethro may have been different persons from different narratives.[264] That of Judges 4:11 reads: "Now Heber the Kenite had severed himself from the Kenites, even from the children of Hobab the brother-in-law of Moses". Moses invited Hobab to take part in the Exodus journey into the Promised Land, wanting to make use of his local knowledge, but Hobab preferred to return home to Midian (Numbers 10:29–31). Briefly, Hobab, Reuel/Raguel, and Jethro were all Moses' father-in-law,[265] due to different traditions (and possibly corruptions of the text) which were syncretized in the interpretations of later commentators.[266]

Hod

Hod is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:37.[267] He appears as one character in a genealogy of the Tribe of Asher.

Hodaviah

Hodaviah is the name of three individuals in the Bible.[268] The Revised Version and King James Version of the Bible sometimes spell it as Hodaiah, Hodevah, or Hodeiah.[268]

  • Hodaviah, a clan leader in the Tribe of Manasseh, according to 1 Chronicles 5:24.
  • Hodaviah son of Hassenuah appears as the ancestor of a Benjamite man living in Jerusalem after the Babylonian captivity.[269] This Hodaviah is called "Judah son of Hassenuah" in Nehemian 11:9.[268]
  • Hodaviah son of Elioenai is described as a descendant of Zerubbabel in 1 Chronicles 3:24

Hodesh

Hodesh is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin in Chronicles.[270] The name might mean "born at the feast of the new moon," or else it may be a misspelling of Ahishahar.[271]

Hoham

Hoham, according to the Book of Joshua, was the king of Hebron, defeated in Joshua's conquest.[272]

Homam

See Hemam.

Hon

See On (biblical figure)

Hori

Hori is the personal name of two biblical individuals, as well as being the Hebrew term for a Horite.

  • Hori of the house of Simeon was the father of Shaphat, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:5.
  • Hori is recorded as the name of Lotan, the son of Seir the Horite, according to Genesis 36:22.

Hoshama

Hoshama is the name of one of the seven sons of Jeconiah, according to 1 Chronicles 3:18, the only place in the Bible that refers to him.[273] It is a shortened version of the name "Jehoshama."[273]

Hotham

Hotham is the name for two individuals found in the BIble.[274] A Hotham appears in a genealogy of the Tribe of Asher in 1 Chronicles 7:32, but this individual is referred to as "Helem" in verse 35.[274] Another Hotham, though the KJV calls him Hothan, can be found in 1 Chronicles 11:44, where his sons Shama and Jeiel are listed among David's Mighty Warriors. This second Hotham is called an Aroerite.[274]

Hothir

Hothir is listed as a son of David's "seer" Heman in 1 Chronicles 25:4 and 28.

Hubbah

See Jehubbah.

Huppah

Huppah was a priest who was in charge of the 13th lot out of the twenty-four lots ordained by David. (1 Chronicles 24:13)

Huppim

Huppim (חופים) or Hupham (חופם) was the ninth son of Benjamin in Genesis 46:21 and Numbers 26:39.

Hushim

Hushim, according to Genesis 46:23, was the name of the sons of Dan, listed among the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob. Numbers 26:42 calls Dan's son Shuham, and his descendants the Shuhamites. The Talmud names him as the murderer of Esau.[275]

Huzzab

Huzzab is either a name or a word which appears in Nahum 2:7 (verse 8 in some Bibles). In a passage in which Nahum is predicting the fall of Nineveh, the prophet says, "Huzzab shall be led away captive" in the King James Version. However, a number of more contemporary versions since the late nineteenth century have interpreted the word as a verb, meaning "and it has been decreed."[276][277]

I

Ibhar

Ibhar was one of the sons of David. The name Ibhar means "Chosen".[278][279]

Ibneiah

Ibneiah is the name given in Chronicles to a leader of a clan in the Tribe of Benjamin which returned to Yehud Medinata after the Babylonian captivity.[280] The same character is referred to as "Gabbai" in the parallel passage in Nehemiah.[281][282]

Ibnijah

Ibnijah is a figure who is mentioned indirectly in 1 Chronicles 9:8, by way of his descendant "Meshullam, son of Shephatiah, son of Reuel, son of Ibnijah." He was a Benjamite.[283]

Ibsam

According to Chronicles, Ibsam was the son of Tola, who in turn was the son of Issachar.[284] He is called Jibsam in the King James Version.[285]

Idbash

Idbash, according to 1 Chronicles 4:3, was one of the sons of Etham, a figure who appears in the Chronicler's genealogy of the Tribe of Judah.

Igal

Igal (יגאל) is the name of three biblical figures.

  • Igal son of Joseph of Issachar, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:7.
  • Igal son of Nathan of Zobah is mentioned only in 2 Samuel 23:36 in a list of David's Mighty Warriors.
  • Igal son of Shemaiah is listed as a descendant of Zerubbabel in 1 Chronicles 3:22. This last figure is called Igeal in the King James Version, although his name in Hebrew is the same as the other two Igals.[286]

Igdaliah

Igdaliah (Hebrew yigdalyahu) is mentioned in passing as the father of a man named Hanan in Jeremiah 35:3. According to the Book of Jeremiah, the sons or descendants of Hanan son of Igdaliah had their own chamber in the temple at Jerusalem, which was the site of the famous object-lesson concerning Jeremiah and the Rechabites.[287] The Encyclopaedia Biblica claimed that the name Igdaliah was most likely a mistaken form of the name Gedaliah.[288]

Ikkesh

Ikkesh the Tekoite was the father of Ira, one of King David's Warriors (2 Samuel 23:26, 1 Chronicles 11:28).

Ilai

See Zalmon (biblical figure). Paul

Imla

Imla (Hebrew – ימלא, "whom God will fill up" [260]), the father of Micaiah, which latter was the prophet who foretold the defeat of the allied kings of Judah and Israel against Ramoth-gilead (2 Chron 18:7–8). In the parallel passage (1 Kings 22:8–9) his name is written Imlah.

Immer

Immer was a member of the priestly family whose sons, Hanani and Zebadiah, had both taken pagan wives but repented during the communal confession instigated by the biblical priest Ezra.[289]

Imna

Imna is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:35, in a genealogy of the Tribe of Asher.[290]

Imnah

Imnah was a levite, the father of Kore, who was responsible for distributing the freewill offerings of the Temple in the time of King Hezekiah (2 Chronicles 31:34).

Imrah

Imrah is a biblical name which appears only in 1 Chronicles 7:36, in a genealogy of the Tribe of Asher.[291]

Imri

Imri is the name of two individuals mentioned in the Hebrew Bible.[292]

  • An Imri is mentioned in passing in the ancestry of a man named Uthai, who according to 1 Chronicles 9:4 lived in Jerusalem after the return from the Babylonian captivity.
  • A man named "Zakkur son of Imri" is recorded as taking responsibility for a section of the wall in the project of rebuilding the wall of Jerusalem, according to Nehemiah 3:2.

Iphdeiah

Iphdeiah (KJV Iphediah) is a name which appears very briefly as that of "Iphdeiah son of Shashak," mentioned only in a genealogy of the Tribe of Asher according to Chronicles.[293][294]

Ir

See Iri (biblical figure).

Ira the Jairite

Ira the Jairite was David's chief minister or priest after Sheba's rebellion.[295] While described as David's priest by the English Standard Version and New International Version, other translations describe Ira as David's chief ruler (King James Version) or his chief minister (New King James Version). The Hebrew word "כֹּהֵן" literally means "one officiating".[296]

Irad

In Genesis 4:18, Irad (Hebrew: עִירָד – 'Īrāḏ), is the son of Enoch, the grandson of Cain and the father of Mehujael.

According to the Book of Moses (an LDS text), Irad discovers and publicises his great-grandson Lamech's (descendant of Cain) covenant with the Devil. As a result, Lamech kills Irad and subsequently suffers ostracization.

Iram

Iram is a name which appears in Genesis 36:43. In the Masoretic Text as it now stands, Iram is identified as a "tribal leader" (Hebrew alluph) of Edom. However, Thomas Kelly suggests that originally the text may have identified Iram and the other "tribal leaders" as the names not of individuals, but of clans, using the Hebrew word eleph to mean "clan."[297]

Iri

Iri, according to 1 Chronicles 7:7, was one of the sons of Bela, who was the son of Benjamin, eponymous founder of the Tribe of Benjamin. In verse 12, he is referred to simply as Ir.[298]

Irijah

Irijah (Hebrew יראייה yiriyyah) is an official who arrests Jeremiah on suspicion of desertion.[299]

Iru

Iru is a name mentioned only once in the Hebrew Bible.[300] In 1 Chronicles 4:15, Iru is listed as one of the sons of Caleb. The other two were Elah and Naam.

Iscah

Iscah or Jesca (Jessica) was a daughter of Haran, sister of Lot and Milcah according to Genesis 11:29.

Ishbah

For the "Ishbah, father of Eshtemoa" mentioned in 1 Chronicles, see List of minor biblical tribes § Ishbah.

Ishbi-benob

Ishbi-benob is a name which appears in the Qere of the Masoretic Text at 2 Samuel 21:16.[301] Qere is the term for the version of the text traditionally read aloud in synagogues. The Ketiv, the version written but not read aloud, reads somewhat differently, in a manner that suggested to Thomas Kelly Cheyne that the opening words of the verse were not the name of the giant, but words that indicated that David and his soldiers stayed in (the city of) Nob.[301] Whatever the case with the Ketiv, the Qere as it now stands asserts that Ishbi-benob was the name of a Philistine giant, who was killed by Abishai son of Zeruiah.[301][302] Gesenius interprets his name as meaning "dweller upon the height".[303] In Brenton's Septuagint Translation, his name is given as Jesbi, the progeny of Rapha.[304]

Ishhod

Ishhod (King James Version Ishod) is a figure mentioned only once in the Hebrew Bible.[305] 1 Chronicles 7:18 lists Ishod as a son of Hammoleketh in a genealogy of the Tribe of Manasseh.

Ishi

Ishi is mentioned in Chronicles several times.[306][307][308][309]

Ishiah

Ishijah

Ishmael

Ishmael was the name of 6 biblical individuals in the Hebrew Bible:

  • Ishmael the firstborn of Abraham through Hagar and mentioned many times in the Hebrew Bible.
  • Ishmael the son of Nethaniah who assassinated Gedaliah at the time of Nebuchadnezzar II.
  • One of the 6 sons of Azel mentioned in 1 Chronicles 8:38.
  • A son of Jehohanan mentioned in 2 Chronicles 23:1.
  • The father of Zebadiah mentioned in 2 Chronicles 19:11.
  • One of the sons of Pashur which was Elioenai, Maaseiah, Ishmael, Nethaneel, Jozabad and Eleasah.

Ishmaiah

Ishmaiah (KJV Ismaiah) is the name of two biblical figures.[310]

Ishmerai

Ishmerai is a biblical figure mentioned only in 1 Chronicles 8:18, where he is called "the son of Elpaal" in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[311] He may be the same character as the "Shemer" or "Shemed" mentioned in 1 Chronicles 8:12.[311]

Ishod

See Ishhod.

Ishpah

Ishpah (KJV Ispah) is a name which appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[312][313] According to 1 Chronicles 8, Ishpah was the son of Beriah, the son of Elpaal, the son of Shaharaim.[314]

Ishpan

Ishpan is a figure who appears only once in the Hebrew Bible, in a genealogical passage describing the people of the Tribe of Benjamin.[315] 1 Chronicles 8 calls him the son of Shashak, the son of Elpaal, the son of Shaharaim.[316]

Ishuah

See Ishvah.

Ishuai

See Ishvah.

Ishui

See Ishvi.

Ishvah

Ishvah (KJV Ishuah and Isuah) was one of the sons of Asher according to Genesis 46:17 and 1 Chronicles 7:30, although he is missing from the list of the sons of Asher found in Numbers 26:44.[317]

Ishvi

Ishvi (KJV Ishui, Isui, Jesui, and Ishuai) is the name of two figures in the Hebrew Bible.[318]

  • Ishvi is the name given to a son of Asher, eponymous founder of the Tribe of Asher, in Genesis 46:17, Numbers 26:44, and 1 Chronicles 7:30. His descendants are called Ishvites in Numbers 24:44. Genesis 46 places him in the list of 70 persons who went down into Egypt with Jacob, the father of Asher and the other eleven Tribes of Israel.
  • Ishvi is the name of a son of Saul in 1 Samuel 14:49.

Ismaiah

See Ishmaiah.

Ispah

See Ishpah.

Isshiah

Isshijah

Isui

See Ishvi.

Ithai

See Ittai.

Ithmah

Ithmah is a name which appears only once in the Hebrew Bible, in 1 Chronicles 11:46, where "Ithmah the Moabite" is listed as one of David's Mighty Warriors.[319]

Ithran

Ithran is the name given for two figures in the Hebrew Bible.[320]

  • Ithran, son of Dishon, son of Anah, son of Zibeon, son of Seir the Horite.[321] This Ithran represents the name of a Horite clan.[320]
  • Ithran, son of Zophah, son of Helem appears in a genealogy of the Tribe of Asher.[322] The Encyclopaedia Biblica identifies the "Jether" of 1 Chronicles 7:38 as probably being identical to this Ithran.[320]

Ithream

Ithream (יתרעם, "abundant people")[323] was the son of David and Eglah, David's sixth son, according to 2 Samuel 3:5.

Ittai

Ittai (and once in Chronicles, Ithai) is the name given one or two biblical figures:

  • Ittai the Gittite appears alongside 600 soldiers as a Philistine ally of David in the time leading up to Absalom's rebellion.[324] Having only recently arrived in Jerusalem, David gives him an option to return home to Gath, but Ittai confirms his loyalty to David and helps him evacuate the city.[325] During the rebellion itself, he serves as commander of a third of David's army.[324]
  • Ittai "son of Ribai, from Gibeah, of the children of Benjamin" is listed as one of David's Mighty Warriors.[326] His association with Gibeah and the Tribe of Benjamin "probably" distinguish him from the Gittite Ittai, according to Stanley Arthur Cook.[324] This Benjamite Ittai is once called Ithai in 1 Chronicles 11:31.[324]

Izhar

For the Levitical clan, see Izhar.

Izhar son of Hela is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Judah, in 1 Chronicles 4:7. He is called Izhar according to the variant reading known as Qere. According to the Ketiv his name is Zohar. The King James Version calls him Jezoar.

Izrahiah

Izrahiah (Jezrahiah) is the name of two biblical figures.

  • Izrahiah son of Uzzi, son of Tola, son of Issachar appears in a genealogy of the Tribe of Issachar.[327]
  • Izrahiah (KJV Jezrahiah) is, according to Nehemiah 12:42, a leader of singers in a procession headed by Nehemiah.

Izri

Izri (Zeri) appears in a list of persons responsible for liturgical music in the time of David, according to 1 Chronicles 25:11. In 1 Chronicles 25:3, he is called Zeri.[328]

Izziah

Izziah (KJV Jeziah), a descendant of Parosh, is listed as one of the men who married foreign wives in the time of Nehemiah.[329]

J

Jaanai

See Janai (biblical figure). See Djenne'.

Jaareshiah

Jaareshiah (KJV Jaresiah) is a name which appears only 1 Chronicles 8:27, where Jaaresiah is identified as one of the sons of Jeroham.[330] The text does not identify any information about Jeroham's parentage, but the passage is part of a genealogy of the Tribe of Benjamin.[330]

Jaasai

See Jaasu.

Jaasau

See Jaasu.

Jaasiel

Jaasiel (Jasiel) is the name of one of David's Mighty Warriors.[331] He is referred to in Hebrew as hammitsovayah, which has been variously translated as "the Mezobaite," "the Mesobaite," or "from Zobah."[332][333] A "Jaasiel son of Abner" is listed as a Benjamite leader in 1 Chronicles 27:21, who may be the same person.[332]

Jaasu

Jaasu (also called Jaasau, Jaasai) is a name which appears in a list of men alleged to have married foreign women in the time of Nehemiah.[334]

Jaaziah

Jaaziah is listed as one of the sons of Merari in a passage discussing the various divisions of Levites.[335]

Jaaziel

Jaaziel is the name of a Levite musician who appears in 1 Chronicles 15:18. He reappears as "Aziel" in 15:20.[336]

Jacan

Jacan (or Jachan) is a name which appears once in the Hebrew Bible, in a list of Gadites in Chronicles.[337][338]

Jachin

Jachin was the fourth son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12, one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jada

Jada was one of the sons of Onam mentioned in 1 Chronicles 2:28, he had two sons Jonathan and Jether, and his brother was named Shammai. He was a descendant of Hezron.

Jahath

Jahath is the name of several individuals in the Hebrew Bible.[339]

  • Jahath son of Reaiah, son of Shobal, descendant of Judah is mentioned in 1 Chronicles 4:2, in a genealogical passage describing the Tribe of Judah.
  • Jahath is a name applied to various Levites in 1 Chronicles 6:20 (verse 5 in some Bibles), 6:43 (verse 28 in some Bibles), 23:10, 24:22; and 2 Chronicles 34:12.[339]

Jahaziah

See Jahzeiah.

Jahleel

Jahleel was a son of Zebulun according to Genesis 46:14 and Numbers 26:26. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

Jahmai

For the Jahmai of 1 Chronicles 7:2, see List of minor biblical tribes § Jahmai.

Jahzeel

Jahzeel was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:48. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

Jahzeiah

Jahzeiah (KJV Jahaziah) son of Tikvah is one of the figures listed in the Book of Ezra as opposing Ezra's prohibition on marriages with foreign women.[340][341]

Jahzerah

Jahzerah is a name which appears only in 1 Chronicles 9:12.[342] See Ahzai.

Jair

Jair, see Yair.

Jakeh

Jakeh is a name that appears only in Proverbs 30:1, where part of the Book of Proverbs is ascribed to a man called "Agur son of Jakeh". Franz Delitzsch proposed that the name "Jakeh" means "scrupulously pious".[343]

Janai

Janai (Jaanai) is a name that appears only 1 Chronicles 5:12, where Janai is listed as a descendant of Gad. According to the Encyclopaedia Biblica, the name represents the name of a clan within the Tribe of Gad.[344]

Jakim

Jakim is the name of one individual mentioned in the Hebrew Bible, as well as one individual mentioned in some manuscripts of the New Testament's Gospel of Matthew. In a genealogy of the Tribe of Benjamin, in 1 Chronicles 24:12, a Jakim appears, as the son of Shimei (who is referred to as Shema in verse 13).[345] In some Greek manuscripts of Matthew, a Jakim appears between Josiah and Jechoniah in a genealogy of Jesus.[346][345]

Jalon

Jalon was one of four sons of Ezrah, and the uncle of Miriam, Shammai and Ishbah (father of Eshtemoa). (1 Chr. 4:17)

Jamin

The name Jamin means right hand. There are four different Jamins in the Bible:

  1. The second son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.
  2. Man of Judah, see 1 Chronicles 2:27
  3. Post exile Levite who interpreted the law, see Nehemiah 8:7,8
  4. The son of Ram the firstborn of Jerahmeel according to the book of 1 Chronicles.

Jamlech

Jamlech is a figure who appears once in the Hebrew Bible, in list of kin group leaders in the Tribe of Simeon, who according to the Bible lived in the time of Hezekiah and exterminated the Meunim.[347][348]

Japhia

Japhia was the king of Lachish, one of the five kings of the Amorites whose battle against the settling Israelites led by Joshua is reported in Joshua 10:1–15. Along with the other four kings, he was subsequently found in a cave at Makkedah, where he was killed and buried by Joshua and his forces (Joshua 10:26–27). Not to be confused with the ancient Jewish town of Japhia/Japha.

Jarah

See Jehoaddah. meaning: honey, god gives honey, honeycomb, honeysuckle

Jareb

Jareb is a name which appears in Hosea 5:13 and 10:6 in some translations of the Bible.[349] In both passages, the Hebrew text refers to a mlk yrb (KJV "King Jareb") in a way that implies that mlk yrb is the king of Assyria.[350] However, no Assyrian king by the name of "Jareb" is known to history, which has led to a variety of conjectures about what the phrase refers to.[351] According to W. F. Albright, the "definitive solution" to the problem is that the text should read mlk rb or mlky rb, meaning "the great king", a Hebrew translation of the common Assyrian royal title sharru rabu.[350] The proposed emendation to "great king" has been accepted in a number of biblical translations.[352]

Jarib

Jarib is the name of three individuals in the Hebrew Bible, and a priest whose descendants are named in the First Book of Maccabees.

  • In 1 Chronicles 4:24, one of the sons of Simeon (son of Jacob) is called Jarib. In other passages, he is called Jachin.[353]
  • A Jarib appears in a list of leaders recruited by Ezra to find Levites for the resettlement of Jerusalem.[354]
  • A priest by the name of Jarib is mentioned in a list of men who married foreign women in Ezra 10:18.
  • In 1 Maccabees 2:1 and 14:29, Mattathias and his son Simon are described as being "of the posterity of Jarib". The New English Translation of the Septuagint transliterates the name as Ioarib, while the New American Bible reads Joarib and the Good News Translation reads Jehoiarib.[355]

Jaresiah

See Jaareshiah.

Jarha

Jarha was an Egyptian slave of Sheshan who was married to Sheshan's daughter according to 1 Chronicles 2:34–35.

Jasiel

See Jaasiel.

Jasub/Jashub

1. See Job, son of Issachar

2. See Shearjashub

3. A son of Bani in Ezra 10:29.

Jathniel

Jathniel is a minor biblical figure who appears only in 1 Chronicles 26:2, in a list of Korahite porters.[356]

Jaziz

Jaziz the Hagrite, according to 1 Chronicles 27:31, was in charge of king David's flocks of sheep and goats.

Jeatherai

See Ethni.

Jecamiah

See Jekamiah.

Jecholiah

Jecholiah (Hebrew: יכליהו, yekhalyahu) of Jerusalem was the wife of the King of Judah, Amaziah, and the mother of King Azariah.[357] Depending on translation used, her name may also be spelled Jechiliah, Jecoliah, or Jekoliah. Also 2 Chronicles 26:3

Jediael

There are three individuals in the Hebrew Bible named Jediael.[358]

  • Jediael son of Shimri is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 11:45.
  • Jediael, a man from the Tribe of Manasseh, appears in a list of warriors said to have deserted David when he went to Ziklag.[359]
  • Jediael son of Meshelemiah appears in a list of Korahite porters in the time of David.[360]

Jeezer

Jeezer was a son of Gilead of the Tribe of Manasseh according to Numbers 26:30.

Jehallelel

Jehallelel (KJV Jehaleleel or Jehalelel) is the name of two individuals in the Hebrew Bible.[361]

  • A Jehallelel appears in 1 Chronicles 4:16, in a genealogy of the Tribe of Judah.
  • Another Jehallelel appears in a list of Levites in 2 Chronicles 29:12.

Jehdeiah

Jehdeiah is the name of two individuals in the Hebrew Bible.[362]

  • A Levite mentioned in 1 Chronicles 24:20.
  • Jehdeiah the Meronothite, who according to 1 Chronicles 27:30 was in charge of king David's donkeys.

Jehezkel

Jehezkel was the head of the twentieth lot out of the twenty-four lots ordained by David for the temple service in 1 Chronicles 24:16.

Jehiah

Jehiah is a figure who is only mentioned once in the Bible, in 1 Chronicles 15:24, which describes him as a gatekeeper for the Ark of the Covenant in the time of David.[363]

Jehiel

This entry contains close paraphrases and borrowing of wording found in entries entitled "Jehiel" in the Encyclopaedia Biblica, a work which is now in the public domain.

Jehiel is the name of fourteen figures in the Hebrew Bible.[364]

For eleven of these the English spelling "Jehiel" reflects the Hebrew name יחיאל:[364]

  • A Levite musician in the time of David (1 Chronicles 15:18, 20; 16:5).
  • The leader of a family of Gershonite Levites in the time of David, custodian of "the treasury of the house of the Lord" (1 Chronicles 23:8; 29:8).
  • Jehiel the son of Hachmoni, who was with David's sons (1 Chronicles 27:32).
  • Jehiel the son of king Jehoshaphat (2 Chronicles 21:2).
  • A Hemanite Levite in the time of Hezekiah, called Jehuel in the Revised Version (2 Chronicles 29:14).
  • A Levitical or priestly oversees of the temple in the time of Hezekiah (2 Chronicles 31:13).
  • A person referred to as "ruler of the house of God" in the time of Josiah (2 Chronicles 35:8).
  • The father of Obadiah in a post-exilic list of kin groups (Ezra 8:9).
  • The father of Shechaniah (Ezra 10:2).
  • Jehiel the son of Harim, a priest (Ezra 10:21).
  • Jehiel the son of Elam, a layman (Ezra 10:26).

For the other three, the name Jehiel (or Jeiel) reflects the Hebrew spelling יעיאל:

  • One of the sons of Elam (Ezra 10:2).
  • A Gibeonite described as the "father of Gibeon" in 1 Chronicles 9:35.
  • A son of Hothan the Aroerite, who along with his brother Shama was listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:44.

Jehizkiah

Jehizkiah son of Shallum is mentioned in a list of Ephraimite leaders who, according to 2 Chronicles 28, intervened along with the prophet Oded to prevent the enslavement of 200,000 people from the Kingdom of Judah during the time of the king Ahaz.[365]

Jehoaddah

Joehoaddah (or Jehoadah, Jarah) was one of the descendants of King Saul, according to 1 Chronicles 8:33–36. In 1 Chronicles 9:42, which contains a copy of the same genealogy of Saul, his name is given as "Jarah."[366]

Jehoaddan

Jehoaddan (Hebrew: יהועדן, Yehōaddān; "YHWH delights") was a native of Jerusalem, the wife of King Joash of Judah, and mother of his successor, King Amaziah. 2 Kings 14:2

Jehoiada

Jehoiada (Hebrew: יהוידע,Yehoyada "The LORD Knows"[367]) was the name of at least three people in the Hebrew Bible:

  • Jehoiada, a priest during the reigns of Ahaziah, Athaliah, and Joash (q.v.)
  • Jehoiada, father of Benaiah (cf. Benaiah)
  • Jehoiada, a priest in the time of Jeremiah (Jeremiah 29:26)

Jehoshaphat

Jehoshaphat (Hebrew: יהושפט, yehoshaphat, God Judges), son of Paruah, was one of King Solomon's twelve regional administrators: his jurisdiction was Issachar (1 Kings 4:17).

Jehosphaphat, son of Ahilud, was King Solomon's recorder (1 Kings 4:3).

Jehozabad

Jehozabad (Hebrew: יהוזבד, yehozabad) is the name of three figures in the Hebrew Bible.[368]

  • Jehozabad son of Shomer was one of the assassinators of King Joash of Judah. 2 Kings 12:21. "This person is called Zabad, in 2 Chron. xxiv.26..." [369]
  • Jehozabad, according 2 Chronicles 17:18, was a leader of 180,000 Benjamite warriors in the time of king Jehoshaphat.
  • Jehozabad is listed as one of the sons of Obed-edom according to 1 Chronicles 26:4.

Jehubbah

Jehubbah (or Hubbah) is the name of an individual who appears in a genealogy of the Tribe of Asher. His name depends on which variant reading (see Qere and Ketiv) of the Masoretic Text one follows: the Ketiv reads yhbh ("Jehubbah") the Qere reads whbh ("and Hubbah").[370]

Jehudi

Jehudi (Hebrew יהודי "Judahite") "the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi" (Jeremiah 36:14) was one of the delegates the princes sent to fetch Baruch, Jeremiah's scribe, to read his scroll.

Jehudijah

Jehudijah (Hebrew: הַיְהֻדִיָּ֗ה), mentioned in 1 Chronicles 4:18, is the name given to the wife of Mered, and is listed as the mother of his children.[371] Some Rabbinic sources claim that Jehudijah, a feminine form of the Hebrew yehudi (Hebrew: יְהוּדִי), meaning "Jew," is to be used as a noun rather than a given name, interpreting the passage as "his wife, the Jewess" rather than "his wife, Jehudijah," and that it is referring to Pharaoh's daughter, Bithiah, who is mentioned in the same passage and is said to have converted to Judaism.[371] As Bithiah was an Egyptian, it would have been worth noting that she was a Jewess, especially given the importance of matrilineality in Judaism, though this was not the case in the Biblical era.

Jehush

See Jeush.

Jeiel

Jeiel is the name of ten individuals in the Hebrew Bible.[372]

  • Jeiel, according to 1 Chronicles 5:7, was a leader in the Tribe of Reuben.
  • Jeiel, referred to as the "father of Gibeon", was an ancestor of King Saul.[373] The King James Version calls him "Jehiel."[372] This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[372]
  • Jeiel son of Hotham the Aroerite is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 11:44. The King James Version calls him "Jehiel." This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[372]
  • A Jeiel is mentioned in passing in a list of gatekeepers for the Ark of the Covenant in 1 Chronicles 15:18.
  • A Jeiel is listed as one of the ancestors of a Levite named Jahaziel in 2 Chronicles 20:14.
  • A Jeiel was one of the scribes of Uzziah according to 2 Chronicles 26:11. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[372]
  • A Jeiel is recorded as a Levite in the time of Hezekiah. This figure's name is affected by variant readings preserved through the Qere and Ketiv system in the Masoretic Text: the Ketiv calls him "Jeuel," while the Qere calls him "Jeiel."[372] The Revised Version calls him Jeuel, following the Ketiv.[372]
  • A Jeiel is recorded as a leader in the Tribe of Levi in time of Uzziah according to 2 Chronicles 35:9.
  • In a list of returnees to Yehud Medinata after the end of the Babylonian captivity, a Jeiel is recorded as being the head of a group of relatives according to Ezra 8:13. The Revised Version calls him Jeuel.
  • A Jeiel, of the "descendants of Nebo," is listed as one of the people opposing marriage to foreign women in the time of Nehemiah.[374]

Jekameam

Jekameam son of Hebron is mentioned in passing in two genealogical passages.[375]

Jekamiah

Jekamiah (KJV spelling Jecamiah) is the name of two individuals in the Hebrew Bible.[376]

  • Jekamiah son of Shallum, son of Sismai, son of Eleasah, son of Helez, son of Azariah, son of Jehu, son of Obed, son of Ephlal, son of Zabad, son of Nathan, son of Attai, son of Jarha, the son-in-law and slave of Sheshan, son of Ishi, son of Appaim, son of Nadab, son of Shammai, son of Onam, son of Jerahmeel, the alleged ancestor of the Jerahmeelites.[377]
  • Jekamiah, a son of Jeconiah, the last king of Judah, who was taken captive by the Babylonians.[378]

Jekoliah

See Jecholiah.

Jekuthiel

Jekuthiel, father of Zanoah, appears in 1 Chronicles 4:18, in a genealogical passage concerning the Tribe of Judah.[379]

Jemima

Jemimah, meaning "Dove" was a daughter of Job according to Job 42:14.

Jemuel

Jemuel was the first son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:12. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jephunneh

Jephunneh (יְפֻנֶּה) is a biblical name which means "for whom a way is prepared", and was the name of two biblical figures:

Jerah

Jerah was a son of Joktan according to Genesis 10:26, 1 Chronicles 1:20.

Jeremai

Jeremai, one of the "descendants of Hashum," is a figure who appears only in Ezra 10:33, where he is listed among the men who married foreign women.[380]

Jeriah

See Jerijah.

Jerioth

Jerioth ירעות "Tent Curtains" was a wife of Caleb according to 1 Chronicles 2:18.

Jeriel

Jeriel, son of Tola, son of Issachar, is found in a genealogy of the Tribe of Issachar in 1 Chronicles 7:2.

Jerijah

Jerijah (sometimes Jeriah) is listed is one of the sons of Hebron in genealogical passages in 1 Chronicles 23:19, 24:23, 26:31.[381]

Jeroham

There are 5 people in the Hebrew Bible named Jeroham.

  1. The Father of Elkanah, and grandfather of the prophet Samuel — in 1 Samuel 1:1.
  2. The father of Azareel, the "captain" of the tribe of Dan — in 1 Chronicles 27:22.
  3. A Benjamite mentioned in 1 Chronicles 12:7 and 1 Chronicles 9:12.
  4. The father of Azariah, one of the "commanders of the hundreds" who formed part of Jehoiada's campaign to restore the kingship to Joash in 2 Chronicles 23:1
  5. A priest mentioned in 1 Chronicles 9:12; (perhaps the same as in Nehemiah 11:12).

Jerusha

Jerusha (or Jerushah) the daughter of Zadok was, according to the 2 Kings 15:33 and 2 Chronicles 27:1, the mother of king Jotham.

Jesbi

See Ishbi-benob

Jeshaiah

Jeshaiah may refer to multiple figures in the Bible:

  1. A descendant of David, the father of Rephaiah, and the son of Hananiah in 1 Chronicles 3:21.
  2. One of eight sons of Jeduthun in 1 Chronicles 25:3.
  3. For the man in 1 Chronicles 24 and 26 who is sometimes called Jeshaiah, see Jesiah.

Jeshebeab

Jeshebeab was a descendant of Aaron, who was assigned priestly duties by David. Out of the twenty-four, Jeshebeab was the head of the fourteenth lot according to 1 Chronicles 24:13.

Jesher

Jesher the son of Caleb is mentioned only in 1 Chronicles 2:18.

Jeshishai

Jeshishai is a figure mentioned only once, in passing, in a genealogy of Gad.[382][383]

Jeshohaiah

Jeshohaiah appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.[384] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseiah.[385]

Jesimiel

Jesimiel appears in a list of names of Simeonites. According to Chronicles these Simeonites took pasture-land from descendants of Ham and the Meunim during the time of king Hezekiah.[384] According to Thomas Kelly Cheyne, the name is a corruption of Maaseel.[385]

Jesui

See Ishvi.

Jether

Jether was the name of 5 biblical individuals:

  • Gideon's firstborn mentioned in Judges 8:20 out of all the 70 children he had.
  • A father of Amasa which was the "captain" of the host of Judah.
  • A Jerahmeelite mentioned in 1 Chronicles 2:32 who had no children and ends up dying.
  • The son of Ezrah mentioned in 1 Chronicles 4:17.
  • The father of Jephunneh, Pispah and Ara.

Jetheth

Jetheth is listed as one of the "chiefs" of Edom, in Genesis 36:41.

Jeuel

Jeuel son of Zerah appears in a list of people living in Jerusalem after the end of the Babylonian exile. For four other individuals who are sometimes called "Jeuel" and sometimes "Jeiel," see Jeiel.

Jeush

Jeush is the name of four or five individuals mentioned in the Hebrew Bible.[386]

  • Jeush son of Esau.[387] A variant manuscript reading, known as Ketiv, calls him Jeish.[386]
  • Jeush son of Bilhan, son of Jediael, the son of Benjamin, mentioned in a genealogy which describes the people of the Tribe of Benjamin.[153]
  • Jeush son of Eshek, who is mentioned in a genealogy of the Tribe of Benjamin.[193] According to the Encyclopaedia Biblica, this is likely a reference to the same person called Jeush son of Bilhan. The King James Version calls him Jehush.
  • Jeush son of Shimei represented a division of Levites according to 1 Chronicles 23:10–11.
  • Jeush, the first listed son of king Rehoboam in 2 Chronicles 11:19.

Jezer

Jezer was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:49. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob. According to Numbers he was the progenitor of the Jezerites.

Jeziah

See Izziah.

Jezoar

Jezoar was the one of the sons of Helah and Ashur mentioned in 1 Chronicles 4:7.

Jezrahiah

See Izrahiah.

Jezreel

One of the sons of the father of Etam according to 1 Chronicles 4:3

Jibsam

See Ibsam.

Jidlaph

Jidlaph was the seventh son of Nahor and Milcah (Genesis 22:22).

Jimnah

Jimnah or Jimna was a son of Asher according to Genesis 46:17 and Numbers 26:44. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jishui

Jishui was the second son of King Saul, mentioned in Saul's genealogy in 1 Samuel 14:49. He is called Abinadab in 1 Chronicles 8:33 and 9:39.

Joahaz

For either of the biblical kings names Jehoahaz or Joahaz, see Jehoahaz of Israel or Jehoahaz of Judah.

Joahaz, according 2 Chronicles 34:8, was the name of the father of Josiah's scribe Joah.

Joarib

See Jarib

Joash

This entry is about the four minor biblical characters named Joash. For the kings named Joash or Jehoash, see Jehoash of Israel and Jehoash of Judah.

Joash, an abbreviated name of Jehoash, is the name of several figures in the Hebrew Bible.

  • Joash, an Abiezrite of the Tribe of Manasseh, was the father of Gideon according to Judges 6–8.[388] His family was poor and lived in Ophrah. After Gideon tore down the altar of Baal and cut down the grove, the men of Ophrah sought to kill Gideon. Joash stood against them, saying, "He that will plead for [Baal], let him be put to death whilst it is yet morning: if he be a god, let him plead for himself, because one hath cast down his altar."
  • A Joash is described as "the king's son" in the time of Ahab. According to Stanley Arthur Cook, it is uncertain whether he was the son of king Ahab, or whether "king's son" was a title used by high officers.[389]
  • Joash is described as one of the descendants of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in a genealogy of the Tribe of Judah.[390]
  • A Joash is named as one of the Benjamite warriors to came to the aid of David when he went to Ziklag.[391]

Job

Job or Jashub was a son of Issachar according to Genesis 46:13, Numbers 26:24 and 1 Chronicles 7:1. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Jobab

Jobab is the name of at least five men in the Hebrew Bible.

  • A son of Joktan according to Genesis 10:29 and 1 Chronicles 1:23.
  • Jobab ben Zerah, a King of Edom according to Genesis 36:33 and 1 Chronicles 1:44.
  • King of Madon, one of the kings who fought against Israel in Joshua 11.
  • A son of Shaharaim and Hodesh according to 1 Chronicles 8:9.
  • A son of Elpaal according to 1 Chronicles 8:18.

Joed

Joed is the name of a man mentioned in passing as being an ancestor of Sallu, a Benjamite in the time of Nehemiah.[392]

Joel

Joel, יואל,"YHVH God", is the name of several men in the Hebrew Bible:

  • A Hebrew Bible book of the prophet Joel, the main theme of which is the coming “Day of the Lord”. The prophet Joel cannot be identified with any of the 12 other figures in the Hebrew Bible who have the same name. He is not mentioned outside the books of Joel and Acts (Ac 2:16). His father, Pethuel (1:1), is also unknown. Judging from his concern with Judah and Jerusalem (see 2:32; 3:1,6,8,16-20), it seems likely that Joel lived in that area.
  • The firstborn son of the prophet Samuel. According to 1 Samuel chapter 8, Joel and his brother Abijah were appointed by Samuel to be judges in Beersheba, in the south of Israel, while he continued to judge in Ramah. However, Joel and Abijah "walked not in his ways, but turned aside after lucre, and took bribes, and perverted judgment", prompting the Israelites to demand that Samuel give them a king. Josephus says that "resigning his office to his sons, he divided the people between them, and placed them in Bethel and Beer-sheba", a statement which the Cambridge Bible for Schools and Colleges suggests "is probably his own conjecture".[393]
  • An ancestor of Samuel (mentioned in 1 Chr 6:21).[394]
  • A Reubenite; father of Shemaiah (1 Chr 5:4–8).[394]
  • A Gadite chief (1 Chr 5:12).[394]
  • One of David's mighty men, indicated as the brother of Nathan (1 Chr 11:38).[394]
  • Son of Pedaiah; a Manassite chief in the time of David (1 Chr 27:20).[394]
  • One of those who married foreign wives (Ezra 10:43).[394]
  • Son of Zichri; a Benjamite overseer after the Exile (Nehemiah 11:9).[394]

Joelah

Joelah, in 1 Chronicles 12:7, is listed as one of the Benjamite warriors who went to David at Ziklag.

Joezer

Joezer, according to 1 Chronicles 12:6, is the name of one of the Benjamite warriors who came to the aid of David when he went to Ziklag in Philistine territory due to the hostility of king Saul.

Jogli

Jogli was the father of Bukki, a prince of the Tribe of Dan. (Num. 34:22)

Johanan

Johanan (Hebrew: יוחנן "God is merciful") was the name of 6 minor biblical figures in the Hebrew Bible:

Joiarib

Joiarib ("God will contend") is the name of two biblical persons:

  • Ancestor of Maaseiah the son of Barukh, who was one of those to resettle Jerusalem after the return from Babylonia. (Neh. 11:5)
  • The head of a family of priests at the time of the return from Babylonia. (Neh. 12:6) He was one of the "men of understanding" sent by Ezra to Iddo in order to procure men to minister in the Temple. (Ezr. 8:16) His son was Jedaiah, one of the priests to resettle Jerusalem. (Neh. 11:10) The head of the family at the time of Joiakim was Mattenai. (Neh. 12:19)

Jokim

Jokim is listed as one of the descendants of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in 1 Chronicles 4:22.

Jonathan

Jonathan son of Kareah

Jonathan (Hebrew: יונתן "God gave") son of Kareah was among the officers who survived the destruction of Jerusalem and exile of Judeans by the king of Babylon; he was brother to Johanan q.v. – Jeremiah 40:8

Josedech

See Jehozadok

Joseph

Joseph, father of Igal

Joseph of the house of Issachar was the father of Igal, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:7.

Joshah

Joshah son of Amaziah is mentioned only once in the Bible, where is listed among Benjamite leaders in 1 Chronicles 4:34.[395] He is one of several clan leaders who, according to Chronicles, were involved in exterminating the descendants of Ham and the Meunim, and taking their pasture-lands.

Joshaviah

Joshaviah son of Elnaam is a biblical figure who appears only in 1 Chronicles 11:46, in a listing of David's Mighty Warriors.[396]

Joshbekashah

Joshbekashah appears as one of the sons of Heman in a passage which describes the musicians of the Jerusalem Temple in the time of David.[397]

Joshibiah

Joshibiah (King James Version spelling Josibiah) is given in 1 Chronicles 4:35 as the father of Jehu, one of the Benjamite clan leaders in the time of Hezekiah who exterminated the descendants of Ham and the Meunim and took their farmland.[398]

Joshua

Joshua the Bethshemite

Joshua the Bethshemite was the owner of the field in which the Ark of the Covenant came to rest when the Philistines sent it away on a driverless ox-drawn cart. (1 Samuel 6:14)

Joshua the governor of the city

Joshua (Hebrew: יהושע yehoshua "God saves") was a city governor in the time of King Josiah of Judah. 2 Kings 23:8

Josibiah

See Joshibiah.

Josiphiah

Josiphiah is a name which appears in a list of returnees from the Babylonian captivity, where "Shelomith son of Josiphiah" is listed as the leader of the 160 men of the "descendants of Bani" who returned to Yehud Medinata in the time of Nehemiah.[399]

Jozabad

Jozabad is the name of several individuals mentioned in the Hebrew Bible. For three other individuals with a similar name, see Jehozabad.

  • Jozabad of Gederah is listed as one of David's warriors in 1 Chronicles 12:4.
  • Two men named Jozabad from the Tribe of Manasseh are listed as warriors of David in 1 Chronicles 12:20.
  • Jozabad, according to 2 Chronicle 31:13, was an overseer in the Temple at Jerusalem in the time of Hezekiah.
  • A Jozabad is described as a Levite leader in 2 Chronicles 35:9. This may be the same individual overseeing the Temple in the time of Hezekiah.[400]
  • Jozabad son of Joshua is listed as a Levite in the time of Ezra in the time of Ezra 8:33.
  • A Levite Jozabad is listed in Ezra 10:22 as having taken a foreign wife.
  • A Levite Jozabad is listed as having a foreign wife in Ezra 10:23. This man may be the same as Joshua son of Joshua mentioned above, and/or the same as the two individuals below.[400]
  • A Jozabad is listed in Nehemiah 8:7 as one of those who helped explain the law to the people of Yehud Medinata.
  • A Jozabad is listed as one of the inhabitants of Jerusalem in Nehemiah 11:16.

Jozachar

Jozachar (Hebrew: יוֹזָכָר, yozakhar, "God Remembered") or Jozacar, son of Shimeath, was one of the assassins of king Joash of Judah. In 2 Kings 12:21 the Hebrew is יוזבד, yozabad.

Jushab-hesed

Jushab-hesed is a name which appears in the Hebrew Bible only in 1 Chronicles 3:20, where he is said to be one of the sons of Zerubbabel.[401]

K

Kallai

Kallai is named as ancestral head of the priestly house of Sallai in the time of Jehoiakim, according to Nehemiah 12:20.

Karshena

See Carshena.

Kedar

Kedar (Qedar): see Qedarites: Biblical

Kelal

Kelal or Chelal is a person listed in Ezra as among those who married foreign women.[402]

Kelita

Kelita ("maiming"[403]) was a Levite who assisted Ezra in expounding the law to the people. (Nehemiah 8:7,10:10) He was also known as Kelaiah. (Ezra 10:23)

Kesed

Kesed was the fourth son of Nahor and Milcah mentioned in Genesis 22:22. The KJV calls him Chesed instead of Kesed.

Kemuel

Kemuel was the name of 2 biblical individuals.

Keren-happuch

Keren-happuch, sometimes spelled Kerenhappuch,[404] is the name of Job's third daughter (Job 42:14) who was born after prosperity had returned to him.[405]

Keziah

Keziah ("Cassia") is the name of Job's second daughter.[406]

Kimham

See Chimham

Kolaiah

Kolaiah ("voice of Jehovah") is the father of the false prophet Ahab (Jeremiah 29:21). It is also the name of an ancestor of Sallu that settled in Jerusalem after returning from the Babylonian exile (Nehemiah 11:7).[407]

Kore

Kore was responsible for distributing the freewill offerings of the Temple in the time of King Hezekiah (2 Chronicles 31:34).

See also

References

  1. ^ International Standard Bible Encyclopedia, (1915) "Abda"
  2. ^ Fretz, Mark J. (1992). "Abda". In David Noel Freedman (ed.). Anchor Bible Dictionary, Vol. 1: A-C. New York: Doubleday. p. 8. ISBN 0385193513.
  3. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abda."
  4. ^ Strong's Hebrew and Greek Dictionary
  5. ^ "ABDEEL". JewishEncyclopedia.com. Retrieved 2012-04-06.
  6. ^ Fretz, Mark J. (1992). "Abdeel (Person)". In Freedman, David Noel (ed.). The Anchor Bible Dictionary. Vol. 1. New York: Doubleday. p. 8. ISBN 9780300140811.
  7. ^ International Standard Bible Encyclopedia, "Abdi".
  8. ^ a b c Jewish Publication Society Bible of 1917.
  9. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abdi."
  10. ^ New English Translation of the Septuagint
  11. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abdi."
  12. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, second entry titled "Abdon."
  13. ^ This section on Abdon incorporates information from the 1897 Easton's Bible Dictionary.
  14. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, first entry for "Abdon."
  15. ^ Genesis 25:4 in Brenton's Septuagint Translation
  16. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Abida". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  17. ^ Genesis 25:6.
  18. ^ "BDB, אֲבִיחַ֫יִל 1". www.sefaria.org. Retrieved 2024-07-08.
  19. ^ "BDB, אֲבִיהוּד 1". www.sefaria.org. Retrieved 2024-07-08.
  20. ^ 2 Chronicles 29:1.
  21. ^ 2 Kings 18:2.
  22. ^ 2 Chronicles 29:1.
  23. ^ 1 Chronicles 2:24.
  24. ^ 1 Chronicles 7:8.
  25. ^ 1 Samuel 8:2; 1 Chronicles 6:28)
  26. ^ 1 Chronicles 24:10, Luke 1:5, Luke 1:13
  27. ^ Nehemiah 12:4; 17.
  28. ^ "Gezer Calender".
  29. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abimael."
  30. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Abinadab"
  31. ^ 1 Samuel 7:1
  32. ^ Ellicott's Commentary for Modern Readers on 1 Samuel 7, accessed 26 April 2017.
  33. ^ 1 Samuel 7:1,2; 1 Chronicles 13:7; 2 Samuel 6:3
  34. ^ 1 Samuel 16:8
  35. ^ 1 Samuel 17:13
  36. ^ 1 Samuel 31:2; 1 Chronicles 10:2
  37. ^ 2 Samuel 3:4
  38. ^ "Abital (fl. 1000 BCE)". Women in World History: A Biographical Encyclopedia. Gale Research Inc. Archived from the original on 6 April 2016. Retrieved 6 January 2013.(subscription required)
  39. ^ See the entry for "Abitub" in Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica.
  40. ^ "1 Chronicles 2 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-08-18.
  41. ^ "Achsah - Bible Definition and Scripture References".
  42. ^ International Standard Bible Encyclopedia (1915), "Adah."
  43. ^ "Genesis 4 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-08-18.
  44. ^ Easton's Bible Dictionary entry on Adah
  45. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry on "Adah"
  46. ^ Klein, Reuven Chaim (2014). "the Wives of Esau". Jewish Bible Quarterly. 42 (4): 211–220.
  47. ^ Thomas Kelly Cheyne and John Sutherland Black (1899). "Adaiah". Encyclopaedia Biblica.
  48. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Adaliah." [1].
  49. ^ "Adino – Bible Definition and Scripture References". Bible Study Tools. Retrieved 2023-12-20.
  50. ^ "Esther 1:14". www.sefaria.org. Retrieved 2024-09-02.
  51. ^ a b Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Admatha.
  52. ^ Cheyne and Black (1899), Encyclopaedia Biblica, entry for "Adna".
  53. ^ "Ezra 10 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  54. ^ "Nehemiah 12 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  55. ^ a b c d e Encyclopaedia Biblica Vol I to IV (in Italian). 1899.
  56. ^ "1 Chronicles 12 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  57. ^ "2 Chronicles 17 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  58. ^ "Nehemiah 10 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  59. ^ "Ezra 2 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  60. ^ a b Cheyne and Black, Encyclopaedia Biblica, entry for "Adonikam.".
  61. ^ "Nehemiah 7 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  62. ^ "1 Samuel 18 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  63. ^ "2 Samuel 21 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-02.
  64. ^ T. K. Cheyne; J. Shutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Agee". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  65. ^ The New Jerome Biblical Commentary, 1991, pages 287288.
  66. ^ "1 Chronicles 8 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-03.
  67. ^ "1 Chronicles 9 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-03.
  68. ^ "1 Chronicles 2 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-03.
  69. ^ "1 Chronicles 7 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-03.
  70. ^ "2 Samuel 23 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-06.
  71. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahian". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  72. ^ 2 Kings 22:12–14; 2 Chronicles 34:20
  73. ^ "2 Samuel 8 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". mechon-mamre.org. Retrieved 2024-09-18.
  74. ^ Chad Brand; Archie England; Charles W. Draper (1 October 2003). Holman Illustrated Bible Dictionary. B&H Publishing Group. p. 101. ISBN 978-1-4336-6978-1.
  75. ^ Beecher, Willis J., "Ahinoam", International Standard Bible Encyclopedia (James Orr,ed.), Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1929
  76. ^ 1 Samuel 19:11
  77. ^ 2 Samuel 3:2
  78. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ahishahar". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  79. ^ a b c Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ahlai". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  80. ^ Genesis 36:2
  81. ^ Genesis 36:20
  82. ^ Genesis 26:35
  83. ^ Phillips, Exploring Genesis, p. 284, 285
  84. ^ 1 Chronicles 4:6.
  85. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahuzam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  86. ^ Referred to as "Ahuzzah" in the New English Translation, but as "Ahuzzath" in most other sources.
  87. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahuzzath". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  88. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ahasai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  89. ^ Charles Forster (1844). "Section II: Settlements of Joktan". The Historical Geography of Arabia (Volume I). pp. 77–175. The family of this patriarch seems to have been correctly traced by Bochart, in the Almodaei, or Allumaeotae, a central people of Arabia Felix, noticed by Ptolemy; and whose geographical position can be pretty exactly ascertained, both by the statement of the Alexandrine geographer, and by the nature of the adjoining country.
  90. ^ Skinner, D.D., John, A Critical and Exegitical Commentary on Genesis, T&T Clark Ltd., 1910 (1980 ed.), p. 221. ISBN 0-567-05001-7.
  91. ^ Magonet, Jonathan (1992) Bible Lives (London, SCM), 116.
  92. ^ 1 Kings 22:26.
  93. ^ Strong's Concordance 531. Amots
  94. ^ On the etymology, see T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Anaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  95. ^ Nehemiah 8:4.
  96. ^ Nehemiah 10:22.
  97. ^ Donald E. Gowan (1988). From Eden to Babel: A Commentary on the Book of Genesis 1–11. W.B. Eerdmans Publishing Company. p. 112. ISBN 978-0-8028-0337-5.
  98. ^ Saadia Gaon (1984). Yosef Qafih (ed.). Rabbi Saadia Gaon's Commentaries on the Pentateuch (in Hebrew) (4 ed.). Jerusalem: Mossad Harav Kook. p. 33 (note 33). OCLC 232667032.
  99. ^ "Easton's Bible Dictionary".
  100. ^ 1 Chronicles 3:24.
  101. ^ a b Isaac Kalimi (January 2005). An Ancient Israelite Historian: Studies in the Chronicler, His Time, Place and Writing. Uitgeverij Van Gorcum. pp. 61–64. ISBN 978-90-232-4071-6.
  102. ^ 1 Chronicles 8:24.
  103. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Antothijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  104. ^ 1 Samuel 9.
  105. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Appaim". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  106. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Arah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  107. ^ 1 Chronicles 7:39.
  108. ^ Ezra 2:5 mentions 775 returnees of the sons of Arah, Nehemiah 7:10 mentions 652.
  109. ^ Nehemiah 6:18.
  110. ^ "Ard - Meaning and Verses in Bible Encyclopedia". Bible Study Tools. Retrieved 2023-12-22.
  111. ^ a b Nehemiah 9
  112. ^ Nehemiah 9:6–10
  113. ^ 1 Chronicles 4:16.
  114. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Asareel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  115. ^ J. D. Douglas; Merrill C. Tenney (3 May 2011). "Jehallelel". Zondervan Illustrated Bible Dictionary. Harper Collins. p. 700. ISBN 978-0-310-49235-1.
  116. ^ 46:21
  117. ^ "Asshurim — Watchtower ONLINE LIBRARY". wol.jw.org. Retrieved 2024-01-05.
  118. ^ Orr, James, M.A., D.D. General Editor. "Entry for 'ATER'". "International Standard Bible Encyclopedia". 1915.
  119. ^ Nehemiah 11:4.
  120. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Athaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  121. ^ Ezra 10:28.
  122. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Athlai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  123. ^ 1 Esdras 9:29.
  124. ^ Holman Bible Dictionary (1991).
  125. ^ Holman Bible Dictionary (1991).
  126. ^ "Pharisees". Catholic Online. Archived from the original on 2 December 2023. Retrieved 7 June 2024.
  127. ^ 1 Kings 4:5
  128. ^ 2 Chronicles 21:2
  129. ^ Nehemiah 8:7
  130. ^ 2 Chronicles 23:1
  131. ^ Nehemiah 10:15.
  132. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Azgad". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  133. ^ Josef Markwart (Joseph Marquart), Fundamente Israelitischer und Judi's Here Gesch. 1896, pp. 10 et seq.
  134. ^ International Standard Bible Encyclopedia, "Basemath"
  135. ^ Nehemiah 3:17,18
  136. ^ Ezra 2:52
  137. ^ Orr, James, M.A., D.D. General Editor. International Standard Bible Encyclopedia, "Bealiah" (1915). [2]
  138. ^ "Bedan - Bible Definition and Scripture References". Bible Study Tools. Retrieved 2024-01-10.
  139. ^ The Midrash: Leviticus Rabba
  140. ^ "The amazing name Ben-ammi: Meaning and etymology".
  141. ^ Baba Bathra 15b
  142. ^ Gen. 46:17, Num. 26:44–45, 1 Chr. 7:30
  143. ^ 1 Chronicles 7:23, New Revised Standard Version
  144. ^ David Mandel (1 January 2010). Who's Who in the Jewish Bible. Jewish Publication Society. p. 67. ISBN 978-0-8276-1029-3.
  145. ^ a b Wright, J. S.,The Date of Ezra's Coming to Jerusalem, Biblical Studies, accessed 19 September 2020.
  146. ^ Nehemiah 10:16
  147. ^ "BILSHAN - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Retrieved 2023-02-25.
  148. ^ "Bohan Hebrew Meaning - Old Testament Lexicon (KJV)". Bible Study Tools. Retrieved 2024-01-21.
  149. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Carshena". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  150. ^ 1 Chronicles 2:6.
  151. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chelluh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  152. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chelub". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  153. ^ a b 1 Chronicles 7:10.
  154. ^ 1 Kings 22:11, 24; 2 Chronicles 18:10.
  155. ^ 1 Chronicles 15:22, 27; 26:29.
  156. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Chenaniah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  157. ^ Masoretic Text at 2 Samuel 19:40.
  158. ^ 2 Samuel 19:40 – New International Version.
  159. ^ Jeremiah 41:17.
  160. ^ 1 Kings 4:31.
  161. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Darda". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  162. ^ Richard S. Chapin (1999). The Biblical Personality. Jason Aronson. p. 48. ISBN 9780765760333.
  163. ^ Sefer haYashar. Chapter 45:4,29
  164. ^ 1 Chronicles 3:5
  165. ^ "Dictionary.com – the world's favorite online dictionary!".
  166. ^ Lev. 24:15–16.
  167. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Dodavah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 1, A–D. New York: The Macmillan Company.
  168. ^ Dever, William G. (2001-05-10). What Did the Biblical Writers Know and When Did They Know It?: What Archeology Can Tell Us About the Reality of Ancient Israel. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2126-3.
  169. ^ Strong's Hebrew Lexicon Number H5663.
  170. ^ Jeremiah 38:7ff.
  171. ^ a b The Interpreter's Bible, 1951, volume V, p. 1017.
  172. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elasah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  173. ^ Mark J. Boda (2010). 1–2 Chronicles. Tyndale House Publishers. p. 81. ISBN 978-0-8423-3431-0.
  174. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eliada". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  175. ^ 2 Chronicles 17:17.
  176. ^ a b c d e T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eliphelet". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  177. ^ Ancient Hebrew, in general, did not include vowels. For a more thorough description, see Hebrew alphabet.
  178. ^ The spellings Elpalet, Elpelet, Eliphal, Eliphalet, and Eliphalat appear in English Bibles. In manuscripts of the Greek Septuagint, the spellings Aleiphaleth, Aleiphat, Eleiphaath, Eleiphala, Eleiphalat, Eleiphalet, Eleiphaleth, Eleiphaneth, Eleiphal, Eliaphalet, Eliphaad, Eliphaal, Eliphaath, Eliphael, Eliphala, Eliphalad, Eliphalat, Eliphalatos, Eliphaleis, Eliphalet, Eliphath, Elphadat, Elphalat, Elphat, Emphalet, and Ophelli occur. For the exact manuscripts and passages where these names appear, see the Encyclopaedia Biblica article for "Eliphelet."
  179. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elienai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  180. ^ Holman Bible Dictionary.
  181. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elioenai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  182. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Elizur". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  183. ^ See for example Magonet, Jonathan (1992) Bible Lives (London, SCM), 107.
  184. ^ Donna Laird (3 October 2016). Negotiating Power in Ezra–Nehemiah. SBL Press. p. 295. ISBN 978-0-88414-163-1.
  185. ^ Verses 11 and 12.
  186. ^ Verse 5 in some Bibles.
  187. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eluzai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  188. ^ He is mentioned in Numbers 1:15, 2:29, 7:78, 8:3, and 10:27.
  189. ^ 1 Chronicles 2:37.
  190. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Ephlal". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  191. ^ a b "A Burial Plot for Sarah (Genesis 23:1–20)".
  192. ^ "Luke 3:28". Elmadam, the son of Er, 29 the son of Joshua, the son of Eliezer
  193. ^ a b 1 Chronicles 8:39.
  194. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Eshek". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  195. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ethnan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  196. ^ 1 Chr. 24:17
  197. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gatam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  198. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gazez". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  199. ^ Jeremiah 36:25.
  200. ^ Hitchcock's Bible Dictionary of Names
  201. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ginath". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  202. ^ a b Launderville, Dale F. (1992). "Gideoni (Person)". In Freedman, David Noel (ed.). The Anchor Bible Dictionary. Vol. 2. New York: Doubleday. p. 1015. ISBN 9780300140811.
  203. ^ Nehemiah 12:36.
  204. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gilalai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  205. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Gispa". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  206. ^ T. K. Cheyne (1901) [1899]. "Haahashtari". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  207. ^ This information comes from Ezra 2:59–62.
  208. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Habaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  209. ^ Ezra 2:59–62.
  210. ^ Ezra 2:63.
  211. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Habaziniah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  212. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Hachmoni". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  213. ^ Easton's Bible Dictionary
  214. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hadlai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  215. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hagab". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  216. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hagabah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  217. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hakkatan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  218. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Halohesh". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  219. ^ Nehemiah 3:12.
  220. ^ Nehemiah 12:24, or verse 25 in some Bibles.
  221. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hammoleketh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  222. ^ For example, NIV, ESV, NASB, HCSB, JPS (1917), and RV.
  223. ^ a b Hitchcock, Roswell D. "Entry for 'Hanameel'". "An Interpreting Dictionary of Scripture Proper Names", New York, N.Y., 1869.
  224. ^ Jeremiah chapter 28.
  225. ^ Nehemiah 7:2
  226. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hanoch". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  227. ^ Genesis 25:4, 1 Chronicles 1:33.
  228. ^ Genesis 46:9, Exodus 6:14, Numbers 26:5, 1 Chronicles 5:3.
  229. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Harbona". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  230. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hareph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  231. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hariph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  232. ^ Stanley A. Cook (1901) [1899]. "Harhaiah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  233. ^ 2 Chronicles 34:22.
  234. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hasrah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  235. ^ a b Stanley A. Cook (1901) [1899]. "Harnepher". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  236. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Harumaph". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  237. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hashabiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  238. ^ 1 Chronicles 26:30.
  239. ^ 1 Chronicles 25:3, 19.
  240. ^ 1 Chronicles 27:17.
  241. ^ 2 Chronicles 35:9.
  242. ^ Ezra 8:19.
  243. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hashabnah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  244. ^ 1 Chronicles 9:14.
  245. ^ 1 Chronicles 3:20.
  246. ^ Nehemiah 3:3
  247. ^ Esther 4:5–10.
  248. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Hathath". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  249. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hattil". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  250. ^ Nehemiah 11:5.
  251. ^ 1 Chronicles 4:7
  252. ^ a b c d T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Heldai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  253. ^ Nehemiah 12:12–21.
  254. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Helkai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  255. ^ Nehemiah 3:18 and 24.
  256. ^ Nehemiah 10:9.
  257. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "TITLE". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  258. ^ Verse 22.
  259. ^ Zephaniah 1:1.
  260. ^ a b Smith's Bible Dictionary
  261. ^ "Hiel".
  262. ^ The Interpreter's Bible, Buttrick, 1954, Abingdon Press, Volume III, Snaith, p. 51.
  263. ^ "Judges 4 / Hebrew – English Bible / Mechon-Mamre".
  264. ^ Meyers, Carol (1 March 2018). Coogan, Michael D.; Brettler, Marc Z.; Newsom, Carol A.; Perkins, Pheme (eds.). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version (Fifth ed.). Oxford University Press. pp. 81–83. ISBN 978-0-19-027605-8.
  265. ^ Harris, Stephen (20 January 2010). Understanding The Bible (8 ed.). McGraw-Hill Education. p. 69. ISBN 978-0-07-340744-9. J names Moses' father-in-law as Reuel or Hobab, whereas E knows him as Jethro, priest of Midian.
  266. ^ Gunther Plaut, The Torah: A Modern Commentary, Union of American Hebrew Congregations, New York, 1981, p. 390:
    "Reuel. In Exodus 3:1, 4:18, and ch. 18 he is called Jether and Jethro, and in Num. 10:29 we are told of 'Hobab, son of Reuel, Moses' father-in-law.' Tradition has attempted to harmonize these differences. Ibn Ezra, for instance, says that 'father' in V. 18 really means 'grandfather,' and that Hobab is another name for Jethro. Critical scholarship considers the divergences due to different traditions; thus, Jethro appears to be an older man with grown daughters, while Hobab is a potent wilderness guide (Num. 10:29–32)... It is also possible that the text originally read Hobab, son of Reuel."
  267. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hod". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  268. ^ a b c Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Hodaviah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  269. ^ 1 Chronicles 9:7.
  270. ^ 1 Chronicles 8:9.
  271. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hodesh". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  272. ^ Joshua 10.
  273. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hoshama". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  274. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Hotham". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  275. ^ Sotah 13a
  276. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Huzzab". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  277. ^ See also the New International Version and New Living Translation.
  278. ^ 2 Samuel 5:15.
  279. ^ 1 Chronicles 3:6.
  280. ^ 1 Chronicles 9:8.
  281. ^ Nehemiah 11:8.
  282. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ibneiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  283. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ibnijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  284. ^ 1 Chronicles 7:2.
  285. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jibsam". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  286. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Igal". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  287. ^ Jeremiah 35.
  288. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Igdaliah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  289. ^ Ezra 10:20.
  290. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imna". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  291. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imrah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  292. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Imri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  293. ^ 1 Chronicles 8:25.
  294. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iphediah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  295. ^ 2 Samuel 20:26
  296. ^ "H3548 - kōhēn - Strong's Hebrew Lexicon (wlc)". Blue Letter Bible. Retrieved 2024-05-21.
  297. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Iram". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  298. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  299. ^ Jeremiah 37:13.
  300. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Iru". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  301. ^ a b c Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishbi-benob". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  302. ^ 2 Samuel 21:16–17.
  303. ^ Pulpit Commentary on 2 Samuel 21, accessed 19 August 2017.
  304. ^ Brenton's Septuagint Translation, 2 Samuel 21:16.
  305. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishod". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  306. ^ 1 Chronicles 2:30–31
  307. ^ 1 Chronicles 4:20
  308. ^ 1 Chronicles 4:42
  309. ^ 1 Chronicles 5:24
  310. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishmaiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  311. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishmerai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  312. ^ 1 Chronicles 8:16.
  313. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ispah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  314. ^ 1 Chronicles 8:8–13, 16–17.
  315. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishpan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  316. ^ See verses 8–11, 13–14, 22.
  317. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ishvah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  318. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Ishvi". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  319. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ithmah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  320. ^ a b c T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Ithran". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  321. ^ See Genesis 36:26 and in the parallel passage, 1 Chronicles 1:41.
  322. ^ 1 Chronicles 7:37.
  323. ^ James Orr,International Standard Bible Encyclopedia, 1915.
  324. ^ a b c d Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Ittai". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  325. ^ 2 Samuel 15:18–22
  326. ^ 2 Samuel 23:29.
  327. ^ 1 Chronicles 7:3.
  328. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Izri". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  329. ^ Ezra 10:25.
  330. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "TITLE". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  331. ^ 1 Chronicles 11:47
  332. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jaasiel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  333. ^ "Mesobaite" in the King James Version, "Mezobaite" in the Revised Version and New International Version, "from Zobah" in the New Living Translation.
  334. ^ Ezra 10:37
  335. ^ 1 Chronicles 24:26–27.
  336. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jaaziel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  337. ^ 1 Chronicles 5:13.
  338. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jachan". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  339. ^ a b Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Jahath". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  340. ^ Ezra 10:15.
  341. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jahaziah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  342. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jahzerah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  343. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jakeh". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  344. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jaanai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  345. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jakim". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  346. ^ Matthew 1:11.
  347. ^ 1 Chronicles 4:34–38.
  348. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jamlech". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  349. ^ For example, see the King James Version, Revised Version, and New American Standard Bible.
  350. ^ a b Albright, W. F. "The Archaeological Background of the Hebrew Prophets of the Eighth Century". Journal of Bible and Religion, vol. 8, no. 3, 1940, p. 134..
  351. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jareb". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  352. ^ For example, NIV, NLT, ESV, Holman, and NET
  353. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jarib". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  354. ^ Ezra 8:16.
  355. ^ 1 Maccabees 2:1: Good News Translation
  356. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jathniel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  357. ^ 2 Kings 15:2.
  358. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jediael". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  359. ^ 1 Chronicles 12:20.
  360. ^ 1 Chronicles 26:2.
  361. ^ Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jehallelel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  362. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehdeiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  363. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  364. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehiel". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  365. ^ Jehizkiah appears in the narrative in 2 Chronicles 28:12.
  366. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehoadah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  367. ^ Strong's
  368. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehozabad". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  369. ^ Clarke, Adam (1831). Commentary and Critical Notes. New York: J. Emory and B. Waugh.
  370. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "TITLE". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  371. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jehudijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  372. ^ a b c d e f g Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jeiel". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  373. ^ (1 Chronicles 9:35–39)
  374. ^ Ezra 10:43.
  375. ^ 1 Chronicles 23:19, 24:23.
  376. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jekamiah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  377. ^ 1 Chronicles 2.
  378. ^ 1 Chronicles 3:18.
  379. ^ 1 Chronicles 4:18.
  380. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeremai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  381. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jerijah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  382. ^ 1 Chronicles 5:14.
  383. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeshishai". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  384. ^ a b The narrative is recorded in 1 Chronicles 4:34–43, with Jeshohaiah himself mentioned in verse 36.
  385. ^ a b Thomas Kelly Cheyne (1901) [1899]. "Jeshohaiah". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  386. ^ a b T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jeush". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  387. ^ Genesis 36:5, 14, 18; 1 Chronicles 1:35.
  388. ^ Judges 6–8.
  389. ^ Stanley Arthur Cook (1901) [1899]. "Joash". In T. K. Cheyne; J. Sutherland Black (eds.). Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  390. ^ 1 Chronicles 4:22.
  391. ^ 1 Chronicles 12:3.
  392. ^ Nehemiah 11:7.
  393. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Samuel 8, accessed 28 April 2017.
  394. ^ a b c d e f g h i j k  Singer, Isidore; et al., eds. (1901–1906). "JOEL". The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.
  395. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  396. ^ T. K. Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshaviah". Encyclopaedia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. Vol. 2, E–K. New York: The Macmillan Company.
  397. ^ 1 Chronicles 25:4, 24.
  398. ^ TK Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Joshibiah". Encyclopædia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. المجلد 2، E–K. نيويورك: شركة ماكميلان.
  399. ^ عزرا 8: 10.
  400. ^ ab TK Cheyne; J. Sutherland Black, eds. (1901) [1899]. "Jozabad". Encyclopædia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. المجلد 2، E–K. نيويورك: شركة ماكميلان.
  401. ^ توماس كيلي تشين (1901) [1899]. "Jushab-hesed". في TK Cheyne؛ J. Sutherland Black (المحررون). Encyclopædia Biblica: A Critical Dictionary of the Literary, Political, and Religious History, the Archaeology, Geography, and Natural History of the Bible. المجلد 2، E–K. نيويورك: شركة ماكميلان.
  402. ^ عزرا 10: 30.
  403. ^ ديفيد ماندل (1 يناير 2010). من هو من في الكتاب المقدس اليهودي. جمعية النشر اليهودية. ص 239. ISBN 978-0-8276-1029-3.
  404. ^ "Kerenhappuch – Smith's Bible Dictionary". Christnotes.org . تم الاسترجاع في 2012-04-06 .
  405. ^ "قاموس إيستون للكتاب المقدس". Ccel.org. 2005-07-13. مؤرشف من الأصل في 2011-05-10 . تم الاسترجاع في 2012-04-06 .
  406. ^ أيوب 42: 14
  407. ^ ماندل، ديفيد (2007). من هو من في الكتاب المقدس اليهودي. جمعية النشر اليهودية. ص 241. ISBN 978-0-8276-0863-4.

Public Domain تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Easton, Matthew George (1897). قاموس Easton للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة). T. Nelson and Sons. {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_minor_Hebrew_Bible_figures,_A–K&oldid=1248771215"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate