اللاستادية

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Laestadianism" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أبريل 2013 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

يمكنك المساعدة في توسيع هذه المقالة باستخدام النص المترجم من المقالة المقابلة باللغة الفنلندية . (يونيو 2023) انقر فوق [إظهار] للحصول على تعليمات الترجمة المهمة. الترجمة الآلية، مثل DeepL أو Google Translate، هي نقطة بداية مفيدة للترجمات، ولكن يجب على المترجمين مراجعة الأخطاء حسب الضرورة والتأكد من دقة الترجمة، بدلاً من مجرد نسخ ولصق النص المترجم آليًا في ويكيبيديا الإنجليزية. لا تترجم نصًا يبدو غير موثوق أو رديء الجودة. وإذا أمكن، تحقق من النص من خلال المراجع الواردة في المقالة المكتوبة باللغة الأجنبية. يجب عليك توفير إسناد حقوق الطبع والنشر في ملخص التحرير المرفق بترجمتك من خلال توفير رابط بين اللغات لمصدر ترجمتك. ملخص تحرير إسناد النموذج هوContent in this edit is translated from the existing Finnish Wikipedia article at [[:fi:Lestadiolaisuus]]; see its history for attribution. You may also add the template {{Translated|fi|Lestadiolaisuus}} to the talk page. For more guidance, see Wikipedia:Translation.

Part of a series on
Lutheranism
Background Christianity Start of the Reformation Reformation Protestantism
Doctrine and theology Bible Old Testament New Testament Creeds Apostles' Creed Nicene Creed Athanasian Creed Book of Concord Augsburg Confession Apology of the Augsburg Confession Luther's Small / Large Catechism Smalcald Articles Treatise on the Power and Primacy of the Pope Formula of Concord Distinctive theological concepts Theology of Martin Luther Justification Law and Gospel Sola gratia Sola scriptura Christology Sanctification Two kingdoms catholicity Two states of the Church Priesthood of all believers Divine Providence Marian theology Theology of the Cross Sacramental Union Other relevant topics Homosexuality
Sacraments and worship Baptism Eucharist Confession Confirmation Matrimony Anointing of the Sick Holy Orders Divine Service Matins Vespers Liturgical calendar Calendar of saints Lutheran hymn Lutheran hymnwriters Normative principle Lutheran art
Organization Confessional Evangelical Lutheran Conference Global Confessional & Missional Lutheran Forum International Lutheran Council Lutheran World Federation Denominations Lutheranism by region
Movements History of Lutheranism Crypto-Lutherans Gnesio-Lutherans Lutheran orthodoxy Pietists Radical Pietism Haugeans Laestadians Finnish Awakening Old Lutherans Neo-Lutherans High church Lutherans Confessional Lutheranism
Key figures Missionaries John Campanius Bartholomäus Ziegenbalg Hans Egede Johann Heinrich Callenberg Johann Phillip Fabricius Paul Henkel John Christian Frederick Heyer Karl Graul Martti Rautanen Wilhelm Sihler F. C. D. Wyneken Hans Paludan Smith Schreuder Lars Olsen Skrefsrud Ludwig Ingwer Nommensen Onesimos Nesib Paul Olaf Bodding Johann Flierl Christian Keyser Jens Christensen Bible Translators Martin Luther Casiodoro de Reina Kjell Magne Yri Onesimos Nesib Aster Ganno Kristian Osvald Viderø Jákup Dahl Bartholomäus Ziegenbalg Johann Phillip Fabricius William Tyndale John Rogers George Constantine Jozef Roháček Johannes Avetaranian Guðbrandur Þorláksson Ludvig Olsen Fossum Hans Egede / Paul Egede Otto Fabricius Nils Vibe Stockfleth Olaus Petri / Laurentius Petri Martti Rautanen Primož Trubar Jurij Dalmatin Ludwig Ingwer Nommensen Sebastian Krelj Mikael Agricola Norwegian Bible Society Swedish Bible Society Samuel Ludwik Zasadius Stanislovas Rapolionis Laurentius Andreae Hans Tausen Olaf M. Norlie Jonas Bretkūnas Hans Paludan Smith Schreuder Antonio Brucioli Mikołaj Jakubica Matthias Bel Johann Ernst Glück William F. Beck Theologians Martin Luther / Katharina von Bora Philip Melanchthon Johannes Bugenhagen Johannes Brenz Justus Jonas Hans Tausen Laurentius Petri Olaus Petri Mikael Agricola Matthias Flacius Martin Chemnitz Johann Gerhard Abraham Calovius Johannes Andreas Quenstedt Johann Wilhelm Baier Philipp Spener David Hollaz August Hermann Francke Henry Muhlenberg Lars Levi Laestadius Charles Porterfield Krauth C. F. W. Walther Søren Kierkegaard Albrecht Ritschl Wilhelm Herrmann F. W. Stellhorn Rudolf Otto Ernst Troeltsch Rudolf Bultmann Paul Tillich Hermann Sasse Dietrich Bonhoeffer Wolfhart Pannenberg Robert Jenson
v t e

Laestadianism ( السويدية : Læstadianism ؛ الفنلندية : Lestadiolaisuus ؛ Meänkieli : Lestaatiolaisuus ؛ السامي الشمالي : Lestadianisma )، والمعروفة أيضًا باسم Laestadian اللوثرية واللوثرية الرسولية ، هي حركة إحياء لوثرية تقوى بدأت في سابمي في منتصف القرن التاسع عشر. ^[1] سُميت على اسم مدير الكنيسة اللوثرية السويدية وزعيم حركة الاعتدال لارس ليفي ليستاديوس ، وهي أكبر حركة إحياء تقوى في بلدان الشمال الأوروبي . ^[2] لديها أعضاء بشكل رئيسي في فنلندا وأمريكا الشمالية والنرويج وروسيا والسويد . هناك أيضًا تجمعات أصغر في أفريقيا وأمريكا الجنوبية وأوروبا الوسطى . بالإضافة إلى ذلك، لدى اللوثريين اللاستاديين مبشرون في 23 دولة. ^[3] يقدر عدد الليستاديين في جميع أنحاء العالم ما بين 144000 و 219000.

معظم اللايستاديين في فنلندا هم جزء من الكنيسة اللوثرية الوطنية في فنلندا (راجع شركة الأبرشيات اللوثرية الشمالية )؛ ولكن في أمريكا ، حيث لا توجد كنيسة لوثرية رسمية، أسسوا طائفتهم الخاصة، ^[4] والتي انقسمت إلى ثلاث مجموعات فرعية في منتصف القرن العشرين. أدت الانقسامات اللاحقة في الكنيسة الأمريكية لاحقًا إلى ظهور 19 فرعًا، منها حوالي 15 فرعًا نشطًا اليوم.

الفروع الرئيسية الثلاثة الكبيرة، والتي تضم حوالي 90 بالمائة من الليستاديين، هي: ^[5]

• يُعرف اللايستاديون المحافظون لدى اللايستاديين الآخرين باسم "الهايدمان"، نسبة إلى زعيم القرن العشرين بول أ. هايدمان. وهم ممثلون في أمريكا الشمالية من خلال الكنيسة اللوثرية اللايستادية .
• يُعرف المولودون الأوائل لدى الليستاديين الآخرين باسم "الإيسيكوينين". وهم ممثلون في أمريكا الشمالية من خلال الكنيسة اللوثرية الرسولية القديمة .
• يُعرف أتباع راوهان سانا ("كلمة السلام") لدى أتباع لايستاديين آخرين باسم "ميكلسن"، نسبة إلى زعيم القرن العشرين أندرو ميكلسن. وهم ممثلون في أمريكا الشمالية من خلال الكنيسة اللوثرية الرسولية في أمريكا .

أما الفروع الأخرى فهي صغيرة وبعضها غير نشطة.

في فنلندا، كانت مجموعة Elämän Sana ("كلمة الحياة")، باعتبارها الأكثر "رئيسية" بين فروع اللاستادية المختلفة، بارزة داخل التسلسل الهرمي للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في فنلندا : تم انتخاب اثنين من الأعضاء أساقفة في أولو ، وخدم أحدهم كقسيس عام (رئيس قسيس في القوات الدفاعية الفنلندية ، وهو ما يعادل لواء ).

تتشارك جميع الفروع في العديد من التعاليم الأساسية بما في ذلك التركيز الأساسي على عقيدة التبرير اللوثري ( المغفرة والنعمة ) .

هناك تعليم أساسي آخر يتعلق بالاختلافات الأساسية في نمط الحياة والمعتقدات بين المؤمنين الحقيقيين من ناحية، والمسيحيين الزائفين وغير المؤمنين (الذين يتم تمييزهم أحيانًا على أنهم إيمان حي مقابل إيمان ميت)، من ناحية أخرى.

لقد استبعد زعماء أكبر مجموعتين فرعيتين من اللايستاديين، اللايستاديين المحافظين واللاستاديين الأوائل ، بعضهم البعض وجميع المجموعات الفرعية اللايستادية الأخرى من ملكوت السماء لعقود من الزمن على الرغم من أن العقائد الأساسية للطوائف لا يمكن تمييزها تقريبًا. ^[6] استمرت قيادة المجموعة الفرعية الرئيسية الثالثة الأصغر، الاتحاد ، في اعتبار المجموعات الفرعية الأخرى ذات إيمان حي، بعد أن سعت دون جدوى إلى الحفاظ على الوحدة داخل اللايستاديين عندما دعا زعماء نظرائها الأكبر في ثلاثينيات القرن العشرين إلى الانفصال عن الاتحاد والطوائف اللايستادية الأخرى، ثم طالبوا بذلك لاحقًا. ^[7]

تعلِّم الكنيسة أن كل مؤمن لديه السلطة للشهادة بأن خطايا الآخرين قد غُفرت، ويُشار إلى ذلك أحيانًا بالإعلان المسموع عن غفران الخطايا. عادةً ما يعلن الليستاديون غفران الخطايا "باسم يسوع ودمه".

تنص اللاستادية على أنه عندما يرتكب المسيحي خطيئة، سواء في الفكر أو الفعل، يجب عليه أن يعترف بالخطيئة لمؤمن آخر. وبالتالي، فإن من الممارسات الشائعة بين اللاستاديين داخل الكنيسة أو خارجها في أي وقت، ولكن بشكل خاص أثناء الخدمة الكنسية قبل طقوس المناولة المقدسة، أن يعترفوا بخطاياهم لبعضهم البعض أو، في بعض الأحيان، لأحد قساوسة الكنيسة الذين يؤدون السر. والإعلان الشائع هو، "اعتقد أن خطيئتك (خطاياك) مغفورة باسم يسوع و(سفك) الدم". هذا الإجراء، المتأصل في اللاستادية، يختلف عن الغفران في الكنائس اللوثرية السائدة في عدة جوانب، بما في ذلك أن طلب المغفرة لا يلزم أن يكون، وفي أغلب الأحيان لا يكون كذلك، للوزير؛ غالبًا ما يتم الاعتراف علنًا؛ الاعتراف ليس عن طريق التعيين بل متاح بسهولة لأي مؤمن من أي مؤمن آخر في أي وقت؛ وتنص الصياغة المحددة للإعلان على أن وسيلة التكفير هي دم المسيح المسفوك .

ولأن أتباع الليستاديا يأخذون على محمل الجد فكرة أن النعمة لا توجد إلا لمن غُفرت خطاياه على وجه التحديد، فلا يوجد في هذه الحركة طقس آخر ينافس أهمية إعلان الغفران. وهذه العقيدة هي امتداد فريد لعقيدة كهنوت المؤمن .

عند تحية بعضهم البعض وعند الوداع، يقول اللايستاديون الناطقون باللغة الإنجليزية "سلام الله"، بينما يحيي اللايستاديون الناطقون بالفنلندية بعضهم البعض بـ Jumalan terve ، والتي تعني " تحية الله " ، ويودعون بعضهم البعض بـ Jumalan rauhaa ، والتي تعني " سلام الله " .

لا يُشجَّع على "الدنيوية"، ويعترض الليستاديون على ممارسة الجنس قبل الزواج، وعلى استهلاك الكحول باستثناء سر المناولة المقدسة. ويعترض الليستاديون المحافظون على الرذائل الدنيوية مثل الرقص، والتلفاز، ووسائل منع الحمل، والموسيقى الإيقاعية ، والمكياج ، والأقراط، والأفلام، والوشم ، واللعنات. ويذهب بعض العناصر المحافظة داخل الكنيسة إلى أبعد من ذلك في رفض طرق العالم، على سبيل المثال، برفض شراء التأمين، ومنع مشاركة أطفالهم في الألعاب الرياضية المدرسية المنظمة، وإزالة أجهزة الراديو الخاصة بسياراتهم. كما أن البساطة في المنزل، بما في ذلك حظر الستائر والزهور، هي أيضًا ادعاء شائع خاصة بين الليستاديين المولودين لأول مرة ، ولكنها ليست عقيدة للكنيسة. ^[8]

لا يستخدم عدد كبير بشكل خاص من اللوثريين الرسوليين الأبكار والعديد من أعضاء الجماعات الأكثر محافظة داخل مجموعة كلمة السلام وسائل منع الحمل لأنهم يعتقدون أن الطفل هو هدية من الله؛ لذلك، فإن العديد من العائلات اللاستادية كبيرة. ^[9]

الأنشطة المركزية لليستاديين هي المؤتمرات الكنسية السنوية أو الأكثر تكرارًا، بما في ذلك الخدمات الصيفية لليستاديين المحافظين ، والتي يحضرها أعضاء من جماعات بعيدة وقريبة؛ وبالنسبة للشباب، المناسبات (تجمعات المراهقين والشباب للغناء من أغاني وترانيم صهيون والزيارة)، وخدمات الأغاني، والنيران، ومناقشات الشباب، واجتماعات الرعاية واجتماعات الإحياء .

في إطار اللايستاديين الأبكار في الدول الاسكندنافية، فإن الأحداث السنوية الأكثر أهمية هي خدمات عيد الميلاد في جاليفاري وخدمات منتصف الصيف في لاهتي ، حيث يتجمع آلاف اللايستاديين الأبكار من بلدان مختلفة كل عام.

وتنشر فروع مختلفة صحفهم ومجلاتهم.

في فنلندا، النسخة المستخدمة بشكل أساسي من الكتاب المقدس من قبل اللايستاديين هي النسخة الفنلندية للكتاب المقدس لعام 1776 والتي، على عكس الترجمات الأحدث، تستند إلى Textus Receptus . تنشر الجمعية المركزية لجمعيات السلام الفنلندية (SRK) ترجمة فنلندية ثلاثية ^[10] (1776، 1933/1938، و1992) والتي تستخدم كدراسة وخدمة للكتاب المقدس من قبل الوعاظ اللايستاديين المحافظين. تستخدم اللايستاديون الأمريكيون والكنديون نسخة الملك جيمس ، استنادًا أيضًا إلى Textus Receptus.

اسم الحركة ينبع من لارس ليفي ليستاديوس (1800-1861)، وهو واعظ سامي سويدي ومدير للكنيسة اللوثرية السويدية الحكومية في سابمي وكان أيضًا عالم نبات مشهورًا. بدأ ليستاديوس الحركة عندما كان يعمل قسًا لكنيسة السويد في شمال السويد في أربعينيات القرن التاسع عشر. التقى ليستاديوس بامرأة سامية تدعى ميلا كليمنتسدوتر من فولينج في بلدية كروكوم في يمتلاند أثناء جولة تفتيشية عام 1844 في أوسيلي . كانت تنتمي إلى حركة إحياء داخل كنيسة السويد بقيادة القس بير برانديل من أبرشية نورا في بلدية كرامفورس في أنجيرمانلاند وتتميز بتأثيرات تقية ومورافية . أخبرت ليستاديوس عن تجاربها الروحية في رحلتها إلى المسيحية الحية الحقيقية، وبعد الاجتماع شعر ليستاديوس أنه قد فهم سر الإيمان الحي. لقد كانت له تجربة عميقة في دخوله حالة النعمة، وحصوله على غفران الله لخطاياه، ورؤيته الحقيقية أخيرًا للطريق الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية. وقد اكتسبت خطبه، على حد تعبيره، "نوعًا جديدًا من اللون" بدأ الناس يستجيبون له. وبدأت الحركة تنتشر من السويد إلى فنلندا والنرويج ، وخاصة بين السامي والكفين . كان يفضل أن يُعرف أتباعه ببساطة باسم "المسيحيين"، لكن آخرين بدأوا في تسميتهم "الليستاديين".

كان التحديان الكبيران اللامبالاة التي أبداها أبناء رعيته السامي، الذين أجبرتهم الحكومة السويدية على التحول من ديانتهم الشامانية إلى اللوثرية، والبؤس الذي سببه لهم إدمان الكحول. كان للفهم الروحي الذي اكتسبه لايستاديوس وشاركه في عظاته الجديدة "المليئة بالاستعارات الحية من حياة السامي التي يمكنهم فهمها، ... عن إله يهتم بحياة الناس" تأثير إيجابي عميق على كلتا المشكلتين. تذكرنا إحدى الروايات من منظور الثقافة السامي برغبة جديدة بين السامي في تعلم القراءة وصخب وطاقة في الكنيسة، حيث يعترف الناس بخطاياهم ويبكون ويصلون من أجل المغفرة - كان هذا يُعرف في اللايستاديانية باسم liikutukset ، وهو نوع من النشوة . كما تضاءل السُكر وسرقة الماشية، مما كان له تأثير إيجابي على علاقات السامي ومواردهم المالية وحياتهم الأسرية. ^[11]

كان الارتفاع السريع لليستاديانية بين السامي راجعاً إلى عدة عوامل. فقد كان ليستاديوس يفتخر بأنه من السامي من خلال والدته السامية الجنوبية. وكان يتحدث ويعظ بلهجتين ساميتين. فضلاً عن ذلك فقد اختار وعاظاً غير متعلمين من رعاة الرنة الساميين للسفر معهم على مدار العام ووعظ غير التائبين منهم. بالإضافة إلى ذلك، في الأيام الأولى للحركة، استعار ليستاديوس آلهة ومفاهيم وثنية مألوفة لدى السامي وقام بتكييفها مع المسيحية، وذلك من أجل إيجاد أرضية مشتركة مع أبناء رعيته. وكان هناك عامل آخر في صعود الليستاديانية بين السامي وهو أن المدارس الداخلية التي فرضتها الدولة سرعان ما أصبحت مأهولة بأفراد من الليستاديانية. ثم إن القواعد الأخلاقية الصارمة بما في ذلك الاعتدال الصارم في الليستاديانية نالت إعجاب السامي. فقد أصبحت مجتمعات بأكملها، التي دمرتها إدمان الكحول، واعية بين عشية وضحاها تقريباً. كان لهذا التأثير الإيجابي الإضافي المتمثل في تحسين المكانة الاجتماعية للساميين أمام العالم الخارجي. أخيرًا، كانت اللاستاديانية عقيدة يمكن للسامي تحديدها على أنها ناشئة من الداخل بقدر ما ادعى لاستاديوس نفسه أنه لم يعرف الإيمان الحي الحقيقي إلا بعد لقائه بالمرأة السامي المسكينة التي تعرضت للإساءة، ميلا كليمنتسدوتر. ^[12]

يعتقد فصيل داخل اللاستادية أن الحركة هي سليل معاصر لسلسلة متصلة من المسيحية الحية عبر لوثر ، والإخوة البوهيميين ، واللولارديين ، والوالدينسيين حتى الكنيسة البدائية . يُنظر إلى مارتن لوثر ، ويان هوس ، وجون ويكليف ، وبيتر والدو على أنهم أسلاف روحيون لللاستادية.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (January 2024) (Learn how and when to remove this message)

• 1. اللاستادية المحافظة 115.000 شخص (في فنلندا ( شاروخان ) والولايات المتحدة ( الكنيسة اللاستادية اللوثرية ) والسويد ( SFC ) وروسيا وتوغو ( ELLT ) وكندا ( LLC ) وكينيا ( LLOP ) وغانا ( LLC ) وغامبيا ( LLC )، الإكوادور، النرويج، إستونيا ( ELR )، لاتفيا، لندن، ألمانيا، المجر، إسبانيا، سويسرا، تركيا، إلخ.)
• 2. البكر Laestadianism عدد العضوية غير معروف (في الولايات المتحدة الأمريكية ( الكنيسة اللوثرية الرسولية القديمة )، فنلندا (Esikoislestadiolaiset ry)، السويد، النرويج، روسيا، لاتفيا)
• 3. مجموعة Little Firstborn (مجموعة Rauhan Sana) 21000 شخص (في فنلندا (LFF وLYRS)، الولايات المتحدة ( الكنيسة اللوثرية الرسولية الأمريكية )، السويد، النرويج، كندا ( ALC )، غواتيمالا، نيجيريا، الهند، توغو (ALC) وكينيا)
• 4. مجموعة تورولا 4000 شخص (في الولايات المتحدة (الكنيسة اللوثرية الرسولية الأولى)، والسويد وفنلندا (SVR))
• 5. جماعة ريد (بولاريت) 3500 شخص في الولايات المتحدة (الكنيسة اللوثرية الرسولية المستقلة)
• 6. إعادة إيقاظ 3000 شخص (في فنلندا (LLK) والنرويج)
• 7. إسيكويسيت راي 1500 شخص (في فنلندا)
• 8. شعب إريكيان القديم (مجموعة لينجن) 1200 شخص في النرويج
• 9. ألاجوكيتيس 1000 شخص (في مينيابوليس ووولف ليك في مينيسوتا في الولايات المتحدة)
• 10. نيو إريكيانز 800 شخص في النرويج
• 11. مجموعة أونيس 550 شخصًا في الولايات المتحدة (الكنيسة اللوثرية الرسولية) ^[13]
• 12. مجموعة Elämän Sana (رجال الدين) 300 شخص (في فنلندا والسويد (SFK) والنرويج)
• 13. مجموعة ليفي 200 شخص (في فنلندا والسويد)
• 14. GALC 50 شخصًا في الولايات المتحدة (كنيسة جريس الرسولية اللوثرية)
• 15. مجموعة ليسكينن 50 فردا (في السويد والنرويج)
• 16. مجموعة Kvaenangen (svärmeri) 50 شخصًا في النرويج
• 17. داوديت 40 شخصًا في الولايات المتحدة
• 18. مجموعة غوندرسن 30 شخصًا في النرويج
• 19. مجموعة هانكا (ميلفينيت) 20 شخصًا في الولايات المتحدة
• 20. مجموعة ستين 15 شخصًا في فنلندا
• 21. مجموعة كونتيو المكونة من 5 أشخاص في فنلندا

• 
  شجرة عائلة اللايستاديين في روسيا وإنجريا (بدرجة أقل في كاريليا)، بما في ذلك المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة العالم لليستاديين، باستثناء المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة اللاستاديين في فنلندا وكاريليا، بما في ذلك المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة اللاستاديين في أمريكا، بما في ذلك المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة اللاستاديين في السويد، بما في ذلك المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة اللاستاديين في النرويج، بما في ذلك المجموعات المنقرضة
• 
  شجرة عائلة اللاستاديين في فادسو (في النرويج) في الفترة من 1860 إلى 1960، بما في ذلك المجموعات المنقرضة

يميل الأعضاء إلى تكوين أسر كبيرة وفقًا للمعايير الغربية. في فنلندا ، نمت ميزتهم الديموغرافية مع انخفاض معدل الخصوبة الوطني: في الأربعينيات من القرن العشرين، كان معدل الخصوبة لديهم ضعف المتوسط ​​الوطني، بينما في الثمانينيات كان أربعة أضعاف المتوسط. "بحلول عامي 1985 و1987، بلغ معدل الخصوبة الإجمالي في لايستادا وفنلندا 5.47 و1.45 على التوالي. وحتى داخل معدل الخصوبة الإجمالي في لايستادا البالغ 5.47، هناك تنوع، حيث تفضل مجموعة "معتدلة" التوقف عند أربعة [أطفال] وممارسة وسائل منع الحمل بينما تشارك مجموعة محافظة في التكاثر غير المقيد.

لم يتم إجراء أي بحث حول مستوى الزواج بين الليستاديين والاحتفاظ بالعضوية [حتى عام 2010]. ومع ذلك، فهم متكاملون سكنيًا ومهنيًا، لذا يفقدون المزيد من الأعضاء بسبب الاستيعاب. على سبيل المثال، في بلدة لارسمو الصغيرة ، على الرغم من بعض الخسائر بسبب الزواج من خارج العائلة والهجرة، تضاعفت حصتهم من السكان على مدى ثلاثين عامًا فقط إلى حوالي 40٪ في عام 1991 وكان من المتوقع أن يكونوا "أغلبية ثلثي البلدة في جيل واحد". ^[14]

• دراسة اللؤلؤة ، كتاب كتبه إدوين أ. سومينين. دراسة اللؤلؤة هي دراسة لعقيدة وتاريخ اللاستادية المحافظة. يتناول الكتاب أيضًا تعاليم مارتن لوثر والمسيحية المبكرة والأصولية المسيحية والطائفية والكتاب المقدس.
• طهي الدب بقلم ميكائيل نيمي . حكاية خيالية تدور أحداثها في أقصى شمال السويد في عام 1852 وتحكي قصة صبي سامي هارب ومعلمه القس الشهير لايستاديوس .
• لارس ليفي ليستاديوس والنهضة في لابلاند ، بقلم وارن هـ. هيبوكوسكي
• الحركة اللايستادية: كتابات وشهادات خلفية ، جمعها وارن هـ. هيبوكوسكي
• الحركة اللاستادية: الخلافات والانقسامات 1861 – 2000 بقلم وارن إتش هيبوكوسكي
• نحن الخطاة ، رواية عن Laestadianism بقلم العضوة السابقة في شركة LLC Hanna Pylväinen.
• نهاية وقت الطبول ، رواية صدرت عام 2023 بقلم هانا بيلفاينن تدور أحداثها في شمال إسكندنافيا في خمسينيات القرن التاسع عشر، وتتضمن الشخصيات الرئيسية لارس ليفي ليستاديوس (خيالي) ورعاة الرنة السامي ( ISBN  9781250822901 )

• كل الخطايا – مسلسل تلفزيوني فنلندي صدر عام 2019 تدور أحداثه في بلدة لاستادية في شمال فنلندا
• اللاستادية – الولايات المتحدة الأمريكية – فيلم وثائقي قصير
• الفاكهة المحرمة – فيلم فنلندي 2009
• تمرد كاوتوكينو – فيلم درامي نرويجي
• الأرض أغنية خاطئة – فيلم درامي فنلندي عام 1973
• إلينا: كما لو أنني لم أكن هناك – فيلم سويدي فنلندي إنتاج عام 2002
• الدائرة القطبية الشمالية – مسلسل تلفزيوني فنلندي 2018
• Bordertown - الموسم 3، الحلقات 7 و 8، تتضمن وفيات غامضة في مجتمع Laestadian المحافظ.

• جوها سيبيلا ، عضو البرلمان الفنلندي ورئيس الوزراء الفنلندي السابق وزعيم حزب الوسط ، هو راوهان سانا ليستاديان طوال حياته.
• سيكسمان (الاسم الحقيقي إدوارد ماكسيميليان سيني)، فنان تسجيل فنلندي حاصل على البلاتين، ولد ونشأ في عائلة لاستادية في سيلينجارفي . ^[15]

• تمرد كاوتوكينو
• حركة كوربيلا
• Läsare ، حركة سويدية ذات صلة
• هانز نيلسن هاوج ، شخصية غير لايستادية في إحياء الصحوة في النرويج، حيث يدرس بعض اللايستاديين كتاباته اليوم
• أوشكوفايزيت ، الليستاديان الأرثوذكسي الشرقي

• تالونين، جوكو (2001). Iustitia 14, STI-aikakauskirja, Lestadiolaisuuden monet kasvot. Lestadiolaisuuden hajaannukset (PDF) . Suomen teologinen instituutti (STI). رقم ISBN 952-9857-11-X. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2014-01-16 . تم استرجاعها في 2012-10-17 .

• NPR ، الإيمان والأسرة والتسامح في رواية "نحن الخطاة" للكاتبة هانا بيلفاينن
• وارن هـ. هيبوكوسكي، كتابات ورسائل الدعاة اللايستاديين
• وارن هـ. هيبوكوسكي، لارس ليفي ليستاديوس والنهضة في لابلاند
• الحركة اللايستادية: كتابات وشهادات خلفية ، جمعها وارن هـ. هيبوكوسكي
• الحركة اللاستادية: الخلافات والانقسامات 1861 – 2000 بقلم وارن إتش هيبوكوسكي
• يناقش مؤلف الخيال العلمي والتر جون ويليامز تاريخ عائلته مع اللاستادية
• Lestadiolaisuus.info: صور عن اللايستادية الأمريكية
• Lestadiolaisuus.info: مقالات صحفية عن اللاستادية في أمريكا