الشكلية الجديدة

الشكلانية الجديدة هي حركة ظهرت في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في الشعر الأمريكي والتي روجت للعودة إلى الشعر الموزون والمقفى والسرد على أساس أن الثلاثة ضرورية إذا كان الشعر الأمريكي سينافس الروايات ويستعيد شعبيته السابقة بين الشعب الأمريكي. ^[1]

أدت الابتكارات الشكلية للشعر الحديث ، المستوحاة من والت ويتمان والتي روج لها عزرا باوند وإدغار لي ماسترز وتي إس إليوت ، إلى انتشار الشعر الحر على نطاق واسع خلال أوائل القرن العشرين. وبحلول عشرينيات القرن العشرين، كانت المناقشات حول قيمة الشعر الحر مقابل الشعر الرسمي تملأ صفحات المجلات الأدبية الأمريكية. ^[2]

وفي الوقت نفسه، اختار العديد من الشعراء الاستمرار في العمل بشكل أساسي في الأشكال التقليدية، مثل روبرت فروست ، وريتشارد ويلبر ، وأنتوني هيشت . كما استمر الشعراء الأمريكيون المرتبطون بالنقد الجديد في كتابة الشعر الرسمي ، بما في ذلك جون كرو رانسم ، وروبرت بن وارن ، وألين تيت .

خلال الخمسينيات من القرن العشرين، استوحيت ثورة الشعر الحر الثانية من كتابات شعراء جيل البيت ألين جينسبيرج وكينيث ريكسروث والشاعر الإيماجستي ويليام كارلوس ويليامز . كما أدخلت ثورة الشعر الحر الثانية إلى الشعر الأمريكي ، وفقًا لفريدريك فيرشتاين وفريدريك تورنر ، "ثورة الجيل الصامت " الأوسع نطاقًا ضد الأعراف الاجتماعية لأمريكا البيوريتانية ، والتي انعكست في ثقافة غريسر الفرعية في ذلك العصر وموسيقى الروك أند رول لتشاك بيري وليتل ريتشارد وبيل هالي وإلفيس بريسلي . ^[3]

ونتيجة لذلك، أصبح من المتوقع أن يجرب الشعراء، ومع صعود الشعر الاعترافي ، أصبح كتابة ونشر الشعر غير السيرة الذاتية وغير اليساري غير عصري. ومع ذلك، وكما يحدث غالبًا في الأدب والفنون، فإن ما بدأ كثقافة مضادة مناهضة للمؤسسة تسعى إلى التحرر من القيود تحول بمرور الوقت إلى نخبة أدبية استبدادية عارضت الإبداع وأعربت عن عدائها للشعراء الأكبر سنًا والأصغر سنًا الذين رفضوا الامتثال لإملاءاتها. ^[4]

وفقا لفيرستين وترنر،

"من الصعب أن نتخيل في عام 1989 مدى ضيق وعقائدية عالم الشعر في السبعينيات عندما بدأ الشعراء في الحركة ينضجون. كان كل من السرد والوزن يعتبران في أفضل الأحوال عتيقين وفي أسوأ الأحوال أدوات للرأسمالية البرجوازية. وتجاهل كهنة الإيديولوجية الحاكمة النبضات السرديّة الصارمة لموسيقى البلوز والريف والغرب ، وأعلنوا أن السرد والوزن هما استيراد أوروبي نخبوي وأن الصوت الأمريكي الحقيقي لا يمكن سماعه إلا في الشعر الحر. كانت هذه الآراء ترافقت مع موقف الشاعر الذي يشعر بالاستياء والتمرد على ماضيه الثقافي والمجتمع ككل. وعلى الرغم من أنه أو أنها كان يدرس في الجامعة دائمًا، فإن المتظاهرون كانوا يعبرون عن عداء عميق للخيال الفكري، وخاصة في أشكال العلوم والتكنولوجيا، وتفضيل عاطفي للطبيعة على الثقافة. وكثيرًا ما كان المتظاهرون متشائمين بشأن المستقبل، وهو ما يبدو أنه يبرر اعترافاتهم الأنانية بماضيهم المظلم المدرك". ^[5]

في مقال اعترف بأنه كان يهدف إلى الاستفزاز بنفس الطريقة، كتب آر إس جوين بعبارات مماثلة عن الشعر الأمريكي في السبعينيات،

"بدأت الموسيقى القبلية في أرض الشعر - البيانات الغامضة لشعر Projective Verse ووحدات التنفس، وانتشار النسخ المقلدة الرخيصة من Howl and Daddy ، والشامانية للصورة العميقة والدماغ المتعدد الأشكال - تشبه التعويذات الطقسية ، التي يتمتم بها الجموع ولكن يفهمها القليلون، ونشأ شعور بأن بعض أنواع الشعر قد تجاوزت الترحيب بها." ^[6]

كانت إحدى العلامات المبكرة لإحياء الاهتمام بالأشكال الشعرية التقليدية هي نشر كتاب لويس توركو " كتاب الأشكال: دليل الشعر" في عام 1968. ^[7] في أوائل السبعينيات، بدأ XJ Kennedy في نشر مجلة Counter/Measures قصيرة العمر والتي كانت مخصصة لاستخدام الشكل التقليدي في الشعر. كان عدد قليل من المحررين الآخرين في ذلك الوقت متعاطفين مع الشعر الرسمي، ^[8] لكن التيار السائد استمر في معارضة القافية والوزن.

وفي الوقت نفسه، كان الشعراء الطموحون من الجيل الصامت وجيل طفرة المواليد قادرين على حضور الفصول الدراسية التي يدرسها أساتذة أكبر سناً، بما في ذلك إيفور وينترز ، وروبرت فيتزجيرالد ، ^[9] وإليزابيث بيشوب ، الذين استمروا في تدريس النقد الأدبي وحرفة كتابة الشعر بطريقة أكثر تقليدية. ^[10]

في مقابلة أجريت عام 2021، قال دانا جيويا إنه في حين أن الشكلانية الجديدة والسرد الجديد هما الاستجابتان الأكثر إثارة للجدل في الشعر الأمريكي لثورة الشعر الحر الثانية، إلا أنهما مجرد جانب واحد من حركة شعبية هائلة. ويوضح جيويا:

"إذا عدت إلى عام 1975 عندما كنت أغادر هارفارد، فقد أخبرني خبراء الشعر العالميون أن القافية والوزن قد ماتا، وأن السرد قد مات في الشعر. وأن الشعر سوف يصبح أكثر تعقيدًا على نحو متزايد، وهو ما يعني أنه لن يكون قادرًا إلا على جذب جمهور النخبة، وأخيرًا، أن الصوت الأمريكي الأفريقي في الشعر رفض هذه الأشياء الأوروبية وسيتخذ هذا الشكل التجريبي. ما فعله المثقفون في الولايات المتحدة هو أننا أخذنا الشعر بعيدًا عن عامة الناس. لقد أخذنا القافية ، وأخذنا السرد، وأخذنا القصيدة الغنائية ، وأعاد عامة الناس اختراعها. وكان أعظم هؤلاء هو كول هيرك في جنوب برونكس ، الذي اخترع ما نفكر فيه الآن باسم الراب والهيب هوب . وفي غضون حوالي عشر سنوات، انتقل من عدم الوجود إلى كونه الشكل الأكثر انتشارًا للموسيقى الشعبية. لقد رأينا في حياتنا شيئًا أشبه بهوميروس ، إعادة اختراع الشعر الشفوي الشعبي . وكانت هناك أوجه تشابه في إحياء شعر السلام ، وشعر رعاة البقر ، والشكليات الجديدة، لذلك في كل حدث اجتماعي صغير، كان الناس يبتكرون الشعر الشفوي . "لقد أعاد الناس من القاعدة إلى القمة اختراع الشعر لأن المثقفين سلبوه منهم." ^[11]

فيما اعتبره ويليام بير بداية للشكلية الجديدة، نشرت راشيل هاداس أول كتاب لها في عام 1975، ونشر تشارلز مارتن أول مجموعة شعرية له في عام 1978، وظهر أول كتاب قصائد لتيموثي ستيل في عام 1979. ^[9]

من ناحية أخرى، أدرك فريدريك فيرستين وفريدريك تورنر لأول مرة وجود الشكلانية الجديدة أثناء محادثة جرت عام 1981 مع ديك ألين في "مينيتا تافيرن" في قرية غرينتش . كان تورنر قد نشر للتو مقالاً استفزازيًا بعنوان "شعراء عظماء في بؤسهم الأموات: جدال حول مشهد الشعر المعاصر" في مجلة ميسوري ريفيو ، وقد سمع على الفور من العديد من شعراء الشكلانية الآخرين. وفي الوقت نفسه، كان فيرستين يراسل بالفعل شعراء الشكلانية في الساحل الغربي، بما في ذلك تشارلز مارتن ودانا جيويا. يتذكر تورنر وفيرستين لاحقًا، "بدأنا نرى أنفسنا كحركة مميزة لكثير من الناس. لقد رأينا أعمال بعضنا البعض تبدأ في الظهور باستمرار في المجلات الأدبية." ^[12]

يرجع علماء أدب آخرون، بما في ذلك روبرت ماكفيليبس وجيري كامبريدج ، بداية الشكلانية الجديدة إلى نشر مقال ديان واكوسكي المثير للجدل عام 1986 بعنوان "المحافظة الجديدة في الشعر الأمريكي" والدفاعات الغاضبة التي أثارها نفس المقال من روبرت ميزي ولويس توركو وديفيد رادافيتش وبريان ريتشاردز ودانا جيويا. ^{[13] [14]}

كان أحد أوائل دوي الصراع الذي كان سيوفر الزخم لإنشاء الشكلية الجديدة كحركة محددة، مع نشر عدد من مجلة Mississippi Review في عام 1977 بعنوان "الحرية والشكل: استجابة الشعراء الأمريكيين". وشهدت أواخر السبعينيات نشر عدد قليل من المجموعات لشعراء يعملون في الأشكال التقليدية، بما في ذلك Comforting the Wilderness (1977) لروبرت ب. شو، و Room for Error (1978) لتشارلز مارتن ، و Uncertainties and Rest (1979) لتيموثي ستيل . في عام 1980 ، بدأ مارك جارمان وروبرت ماكدويل مجلة The Reaper الصغيرة للترويج للشعر السردي والشكلي. في عام 1981، أطلقت جين جرير مجلة Plains Poetry Journal ، التي نشرت أعمالًا جديدة في الأشكال التقليدية. في عام 1984، أسس ماكدويل دار Story Line Press التي نشرت منذ ذلك الحين بعض شعراء الشكلية الجديدة. استمرت مجلة The Reaper لمدة عشر سنوات. جمع كتاب فريدريك فيرشتاين " الشعر التوسعي" ( 1989 ) مقالات مختلفة عن الشكلانية الجديدة والحركة المرتبطة بها " السرد الجديد "، تحت المصطلح الشامل " الشعر التوسعي ".

منذ عام 1983، لوحظت بداية "الصيغة الجديدة" في التقارير الشعرية السنوية في الكتب السنوية لقاموس السيرة الأدبية ، ^[15] وخلال منتصف الثمانينيات، دارت مناقشات ساخنة حول موضوع الصيغة في العديد من المجلات. ^{[16] شهد} عام 1986 نشر كتاب البوابة الذهبية: رواية شعرية لفيكرام سيث ومختارات مقاييس قوية: الشعر الأمريكي المعاصر في الأشكال التقليدية . ^[17]

مع انضمام عدد متزايد من الشعراء الشكليين الشباب إلى رواد الحركة في المطبوعات، اشتعلت الخلافات التي بدأت في عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين من جديد، وأطلق عليها النقاد والمؤرخون الأدبيون فيما بعد اسم حروب الشعر . ^[18] ومع ذلك، هذه المرة، وجد شعراء الشعر الحر، الذين كان العديد منهم أساتذة إنجليز وقدامى المحاربين في ثقافة الستينيات المضادة ، أنفسهم في موقف ساخر من كونهم المؤسسة . ^[19]

تم استخدام مصطلح "الشكلية الجديدة" لأول مرة بواسطة أرييل داوسون في مقال "الشاعر اليوبي" في عدد مايو 1985 من نشرة AWP ، ^[20] والذي كان جدلاً ضد العودة إلى الأشكال الشعرية التقليدية. اتهم مقال داوسون شعراء الشكلية الجديدة ليس فقط بالمحافظة الاجتماعية ، ولكن أيضًا بالرأسمالية اليوبي ، والاستهلاك ، والجشع ؛ ^[21] وهو ادعاء سيتكرر مرات عديدة في المستقبل.

وفي الوقت نفسه، حقق فريدريك تيرنر وعالم النفس وعالم الأعصاب إرنست بوبل من معهد ماكس بلانك في ميونيخ بألمانيا الغربية تقدمًا علميًا بإثبات "أن الإيقاع المنتظم يحفز الدماغ في الواقع على إطلاق الإندورفين المولد للمتعة " ^[22] وفي عام 1985، نشرا نتائجهما في مقال حائز على جائزة القيثارة العصبية: العداد الشعري والدماغ والوقت في مجلة الشعر . ^[23]

في عام 1986، نشرت ديان واكوسكي ، وهي شاعرة ذات صورة عميقة وناقدة أدبية وأستاذة في جامعة ولاية ميشيغان ، مقالة بعنوان "المحافظة الجديدة في الشعر الأمريكي" . ^[24] وقد أثار حضور واكوسكي لمؤتمر رابطة اللغة الحديثة الذي تحدث فيه الشكلاني القديم جون هولاندر بشكل نقدي، وفقًا لروبرت ماكفيليبس، عن "برامج الكتابة الإبداعية في الكليات والجامعات والتراخي العام لمعظم الشعر الحر". ^[25]

في نقد وصفه روبرت ماكفيليبس بأنه "أقل جمالية من كونه سياسيًا"، ^[26] يتذكر واكوسكي تصريحات هولاندر، "اعتقدت أنني سمعت الشيطان يتحدث إلي". زعم واكوسكي أن هولاندر كان "رجلًا مليئًا بالحقد، بسبب افتقاره إلى التقدير والغضب المقنع... الذي كان محبطًا وحقيرًا بسبب هذا الإحباط"، حيث كان "يندد بثورة الشعر الحر، ويدين الشعر الذي يمثل تحقيقًا لتراث ويتمان ، ويطلق النكات الدفاعية حول كتاب الشعر غير المتعلمين والمهملين الذين كانوا يدرسون فصول الشعر في الكلية على مدى العقد الماضي، ويسمحون لطلابهم بكتابة الهراء والخروج إلى العالم، أميين في الشعر". ^[24] ثم وجهت واكوسكي هجومها ضد الشعراء الأصغر سنًا، الذين وصفتهم بأنهم "المتحدثون الحقيقيون باسم المحافظة الجديدة"، والتي وصفتها بأنها استمرار مؤسف لإرث هنري وادزورث لونجفيلو ، وتي إس إليوت ، وروبرت فروست . ^[14]

وفقًا لجيري كامبريدج، "أثار هذا الهجوم خمسة ردود فعل، من روبرت ميزي ، ولويس توركو ، وديفيد رادافيتش، وبريان ريتشاردز، ودانا جيويا. أنكر معظمهم أي صلة ضرورية بين الجمالية والسياسة، وخاصة بين الشكل والمحافظة ، مستشهدين بإزرا باوند كمثال للفاشي الذي كتب الشعر الحر . كما انتقدوا عدم تسامح واكوسكي مع التعددية الأدبية باعتباره نوعًا من الفاشية الثقافية، وبشكل متناقض تحت ستار ويتمان الديمقراطية التي أعلنت أن الشكل غير أمريكي. قارن جيويا نبرتها ومحتواها بـ "السعي وراء الثقافة الجرمانية النقية بقيادة الراحل جوزيف جوبلز ". اقترح بشكل مسلٍ "الفكرة الجذرية" القائلة بأن أي شعر كتبه الأمريكيون يشكل شعرًا أمريكيًا . كان جدل واكوسكي وهذه الردود أول جدال عام حول الحركة الشابة ". ^[13]

على الرغم من الحجج الأحدث ضد النمطية السياسية من قبل شعراء الشكلانية الجديدة التقدمية، مثل بول ليك في مقال عام 1988 ، نحو شعرية ليبرالية ^{[27] [28]} وأيه إي ستالينجز في مقال عام 2010 الشكلانية الأفريقية ، ^[29] كما كتب دانا جيويا في عام 1987، "بالنسبة للعديد من الكتاب، أصبحت المناقشة بين الشعر الرسمي والشعر الحر نقاشًا سياسيًا مشفرًا". ^[30]

لذلك، استمرت حروب الشعر، وزُعم أن الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر والشعر الاعترافي كانوا تقدميين اجتماعيين ومناهضين للعنصرية واشتراكيين يساريين جدد . ^[31] من ناحية أخرى، تم تصنيف الشعراء الشكليين الجدد والسرديين الجدد على أنهم من أصحاب الذوق الرفيع من البيض الأنجلوساكسونيين البروتستانت والمحبين للإنجليز المليئين بالكراهية للثورة الأمريكية والحنين للإمبراطورية البريطانية . ^[31] كان الشعر الأمريكي في أشكال الشعر التقليدية، وفقًا للمجادلين المدافعين عن "ثورة الشعر الحر"، رجعيًا وأوروبيًا وغير أمريكي [ ^{32] [31] [33]} وعنصريًا أبيضًا ^[31] وحتى فاشيًا . ^[34]

بالنسبة للشاعرات الشكلانيات الجدد، كانت حروب الشعر تعني اتهامات بخيانة جنسهن وقضية النسوية ؛ كما كتبت آني فينش في عام 1994 في مقدمة كتاب "شعور رسمي يأتي: قصائد في شكل من تأليف نساء معاصرات "، "قد لا يتوقع القراء الذين تابعوا مناقشة "الشكلية الجديدة" على مدى العقد الماضي أن يجدوا مثل هذا التنوع من الكتاب والموضوعات في كتاب من القصائد الرسمية؛ فالقصائد التي تم جمعها هنا تتناقض مع الافتراض الشائع بأن الشعرية الرسمية تتوافق مع السياسة الرجعية والجماليات النخبوية. ^[35] إن الشغف بالشكل يوحد هؤلاء الشعراء العديدين والمتنوعين". ^[36]

وقد تم إطلاق اتهامات مماثلة ضد الأقلية من أتباع الشكلانية الجديدة، وفي مقال خاص بها، دافعت الشاعرة والروائية الأمريكية من أصل دومينيكاني جوليا ألفاريز عن قرارها بالكتابة باللغات وأشكال الشعر التي أدخلها المستعمرون الإنجليز والإسبان إلى العالم الجديد ، وفي الوقت نفسه قامت بتقويضها باستخدام تلك اللغات وأشكال الشعر "لأقول ما هو مهم بالنسبة لي كامرأة وكلاتينية " . ^[37]

في عام 1990، بدأ ويليام بير في إصدار مجلة The Formalist ، واحتوى العدد الأول منها على قصائد لهوارد نيمروف ، وريتشارد ويلبر ، ودونالد جاستيس . ^[38] صدرت المجلة مرتين في السنة لمدة خمسة عشر عامًا، وكان إصدار خريف/شتاء 2004 هو الأخير. ^[39] خلفت مجلة The Formalist مجلة Measure: A Review of Formal Poetry ، والتي تنشرها جامعة إيفانسفيل مرتين سنويًا .

منذ عام 1995، عقدت جامعة ويست تشيستر مؤتمرًا سنويًا للشعر مع التركيز بشكل خاص على الشعر الرسمي والشكلية الجديدة. وعلى الرغم من تردده الأصلي، فإن مشاركة ريتشارد ويلبر كمتحدث رئيسي في المؤتمر الأول في عام 1995 كانت سببًا رئيسيًا لنجاحه واستمراره لاحقًا. كما استمر ريتشارد ويلبر في حضور المؤتمر وتدريس الفصول الدراسية هناك حول حرفة الشعراء حتى تجاوز التسعين من عمره. ^{[19] تُمنح} جائزة روبرت فيتزجيرالد للعروض كل عام كجزء من مؤتمر ويست تشيستر للشعر.

استخدمت الشاعرة الأمريكية الدومينيكية رينا إسبايليت ، التي حضرت مؤتمر ويست تشيستر الأول للشعر كطالبة، منصبها اللاحق كمعلمة في المؤتمر لتعريف طلابها بأشكال الشعر من الشعر الإسباني وأمريكا اللاتينية ، بما في ذلك الديسيما والأوفيليجو. وقد أدى هذا إلى إدخال أشكال الشعر هذه في الشعر الإنجليزي من قبل طلاب إسبايليت. ^[40]

يعتبر ديك ديفيس ، وهو من محبي اللغة الفارسية وخريج جامعة إيران ومترجم حائز على جوائز للشعر الفارسي ، ^[41] وأغا شهيد علي ، وهو مسلم شيعي كشميري قيزلباشي وملحن الغزل باللغة الإنجليزية الأمريكية ، ^{[42] أيضًا من الشكلانيين الجدد.}

يوجد ضمن الشكلانية الجديدة أيضًا العديد من المؤلفين الأحياء للشعر المسيحي . ومن بينهم دانا جيويا ، وفريدريك تورنر ، وديفيد ميدلتون، وجيمس ماثيو ويلسون.

يمكن العثور على الشعر المسيحي الحديث في مختارات وفي العديد من المجلات المسيحية مثل Commonweal و Christian Century و Sojourners . ^[43] يظهر شعر الجيل الجديد من الشعراء الكاثوليك في St. Austin Review و Dappled Things و The Lamp و First Things .

خلال أوائل القرن الحادي والعشرين، عادت القصائد الشعرية التقليدية إلى الظهور على نطاق أوسع، وكانت الحركة الشكلية الجديدة في طريقها إلى التراجع.

في عام 2001 أسس الشاعر الأمريكي ليو يانكيفيتش مجلة الشكلاني الجديد ، والتي نشرت من بين آخرين أعمال الشاعرين جاريد كارتر ^[44] وكيث هوليوك . ^[45]

وفي الوقت نفسه، لم تخل الحركة من المنتقدين. ففي عدد نوفمبر/ديسمبر 2003 من مجلة PN Review ، كتب إن إس تومسون: "في حين تحتاج الحركات إلى قدر معين من التهويل لإثارة الاهتمام، فإنها لابد وأن تكون مدعومة بنجاح فني معين. وفي ضوء ما حدث، يبدو أن الحركة لم تكن ثورة شعرية بقدر ما كانت حملة تسويقية". ^[46]

منذ ذلك الحين، لوحظت تأثيرات الشكلية الجديدة في المجال الأوسع للشعر العام؛ فقد أظهر مسح للطبعات المتعاقبة لمختلف المختارات العامة زيادة في عدد الفيلانيلات المدرجة في طبعات ما بعد منتصف الثمانينيات. ^[47] كما زاد نشر الكتب المعنية بالشكل الشعري. تمت مراجعة كتاب الأشكال للويس توركو من عام 1968 وإعادة إصداره في عام 1986 تحت عنوان "كتاب الأشكال الجديد". يعد كتاب نبض القصيدة لألفريد كورن ، وقواعد الرقص لماري أوليفر ، والقصيدة الأقل سفرًا لستيفن فراي أمثلة أخرى على هذا الاتجاه. إن المختارات المستخدمة على نطاق واسع "تمجيد الأشكال: الشعراء المعاصرون يحتفلون بتنوع فنهم" (منشورات جامعة ميشيغان، 2002)، والتي حررتها آني فينش وكاثرين فارنز، تعرّف الشعر الشكلي بأنه شكل على قدم المساواة مع الشعر التجريبي والشعر الحر، وحتى الشعر النثري.

في مقال نُشر عام 2010، أعربت الشاعرة اليونانية أيه إي ستالينجز ، التي قورنت أشعارها بشكل إيجابي بشعر كل من ريتشارد ويلبر وإيدنا سانت فينسنت ميلاي ، ^[48] عن أسفها لأن كتابة الشعر الرسمي في الشعر الأمريكي ظلت "اختيارًا مسيسًا بشكل غريب". وأضافت ستالينجز أن النساء والأقليات من الشكلانيين الجدد استمروا في "التعرض للنقد" كجزء مما أسمته " الثنائية الزائفة للشعر الحر = الديمقراطية والتمكين والتقدم بينما الشعر الرسمي = القمع والنخبوية والخضوع للذكور البيض الموتى " . ^[29]

في وقت لاحق من نفس المقال، ومع ذلك، وصف ستالينجز الاستماع إلى الشاعرة الأمريكية من أصل أفريقي إيريكا داوسون ، "التي تتمتع بمكانة أشبه بمكانة نجمة الروك في العالم الرسمي"، كما وصفت داوسون كيف "قبل عقد من الزمان قيل لها في مسابقة إلقاء أن "الشكل قد مات" لكنها الآن عملت كقاضية في نفس المسابقة. لقد أظهرت الثقة والانتصار، وتولت مهمة التعامل مع النصوص وفقًا لشروطها الخاصة". ^[29]

في مقابلة أجريت عام 2022 مع جوزيف بيرس ، المحرر المشارك لمجلة سانت أوستن ريفيو ، أوضحت الصحفية البولندية آنا سييدا من المجلة الأدبية ماجنا بولونيا أن العدمية في الشعر الأمريكي الحديث ملحوظة على نطاق واسع وتم التعليق عليها في الجمهورية البولندية الثالثة باعتبارها تعكس "التأثير الضار للحضارة المعاصرة على الروح الأمريكية". وردًا على ذلك، وصف جوزيف بيرس، المحرر المشارك لمجلة سانت أوستن ريفيو، "النهضة الشكلية الجديدة" المستوحاة من الراحل ريتشارد ويلبر وكيف انعكست في الشعر الحديث للشعراء الكاثوليك الذين ينشرهم هو وروبرت آش في مجلة سانت أوستن ريفيو. قال بيرس إن الإيمان الكاثوليكي وتفاؤل الجيل الأصغر من الشعراء الكاثوليك جعله يشعر بالأمل في المستقبل. ^[49]

في مقابلة أجريت عام 2016 مع جون كوساتيس، أوضح دانا جيويا ، " الحركات الأدبية مؤقتة دائمًا. تستمر لعقد أو نحو ذلك، ثم تموت أو تندمج في التيار الرئيسي. أصبح أفضل شعراء الشكلية الجديدة تدريجيًا شخصيات رئيسية. لم يكن هناك ذروة لما يسمى حروب الشعر، فقط استيعاب بطيء وتغيير. توقف الشعر الحر والرسمي تدريجيًا عن اعتبارهما متناقضين تمامًا. أصبح الشكل أحد الأساليب المتاحة للممارسة المعاصرة. اليوم نجد قصائد في القافية والوزن في معظم المجلات الأدبية. أصبحت الشكلية الجديدة ناجحة للغاية لدرجة أنها لم تعد بحاجة إلى الوجود ". ^[50]

عقد مؤتمر ويست تشيستر لعام 2004 ندوة نقدية مخصصة للدعوة فقط بعنوان "تحديد قانون الشكلية الجديدة"، حيث تمت مناقشة المختارات التالية: ^[51]

• الملائكة المتمردون: 25 شاعراً من الشكلانية الجديدة تحرير مارك جارمان وديفيد ماسون ، 1996 .
• اتجاه الشعر: مختارات من الشعر المقفى والموزون باللغة الإنجليزية منذ عام 1975، تحرير روبرت ريتشمان
• شعور رسمي يأتي: قصائد في شكل نساء معاصرات، تحرير آني فينش ، 1993

• الشكلاني الجديد ، مجلة أدبية
• مجتمع دوائر إيراتوسفير وبويت، مجتمعات على الإنترنت مرتبطة بالشعر الرسمي
• The Lyric ، مجلة مخصصة للشعر الرسمي
• ميزو كامين ، وهي مجلة مخصصة للشعر الرسمي الذي تكتبه النساء على وجه التحديد

• ليفينسون، مارغوري، ما هي الشكلية الجديدة؟، في: منشورات جمعية اللغات الحديثة الأمريكية، المجلد 122، العدد 2، مارس 2007، ص 558-569
• ماكفيليبس، روبرت، الشكلانية الجديدة: مقدمة نقدية، الطبعة الموسعة 2005، تيكتوس بوكس، أوهايو ISBN 1-932339-68-X . 
• وانييك، مارلين نيلسون (1995). "امتلاك الأساتذة". مراجعة جيتيسبيرج . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2017 .
• ستالينجز، إيه إي (21 أبريل 2010). "الشكلية الأفريقية". مؤسسة الشعر . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .