توماس أبت
توماس أبت | |
|---|---|
 | |
| وُلِدّ | 25 نوفمبر 1738 |
| مات | 3 نوفمبر 1766 (عمره 27 عامًا) بوكبورغ ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة |
توماس أبت ( بالألمانية: Thomas Abbt ؛ 25 نوفمبر 1738 - 3 نوفمبر 1766) كان عالم رياضيات وكاتبًا ألمانيًا .
سيرة
وُلِد آبت في مدينة أولم لأب يعمل في صناعة الشعر المستعار، [1] ثم التحق بمدرسة ثانوية في مدينة أولم، ثم انتقل في عام 1756 لدراسة اللاهوت والفلسفة والرياضيات في جامعة هاله ، وحصل على درجة الماجستير في عام 1758. وفي عام 1760 عُيِّن أستاذًا مشاركًا للفلسفة في جامعة فرانكفورت (أودر) ، حيث كتب أشهر أعماله Vom Tode für's Vaterland (1761). [1]
تتناول هذه الرسالة الوطنية للغاية هزيمة فريدريك الثاني في كونرسدورف . كما لفتت انتباه محرري Literaturbriefe (الرسائل الأدبية) الشهيرة ، التي بدأها جوتهولد إفرايم ليسينج . ساهم بعدد كبير من المقالات التاريخية والسياسية والجمالية والفلسفية. كان آبت معجبًا متحمسًا بليسينج وأيد أسلوبه التعليمي النثري في الكتابة.
في خريف عام 1761 تم تعيينه أستاذًا للرياضيات في رينتلن . [1] في عام 1763، شارك في مسابقة رعتها أكاديمية برلين لكتابة مقال حول تطبيق البراهين الرياضية على الميتافيزيقيا. وكان من بين المتنافسين موسى مندلسون ، الذي فاز، وإيمانويل كانت . أثناء وجوده في رينتلن، كتب آبت عمله الشهير الآخر، Vom Verdienste (1765). [1]
سافر لمدة تسعة أشهر إلى فرنسا ، حيث تمكن من التحدث مع فولتير في فيرني . كما تسلق جبال الألب في سافوي . وقد أثار هذا السفر واستنكار الحياة في الجامعة رغبته في استبدال النظرية بالحياة .
بينما كان يفكر في أن يصبح مؤرخًا، عُرض عليه في عام 1765 في نفس الوقت منصب أستاذ في جامعة ماربورغ ومنصب مستشار في محكمة الكونت فيلهلم فون شاومبورغ-ليبي . واختار الأخير. كان الكونت مهتمًا للغاية بخطط توماس أبت، والتي تضمنت تاريخ ماكسيميليان وترجمة سالوست من بين أمور أخرى.
ولكن في عام 1766 توفي الأب فجأة بسبب مرض معوي في بوكيبورج عن عمر يناهز السابعة والعشرين عامًا . وكتب عنه هيردر أنه "مات من أجل ألمانيا ولغته قبل الأوان!" [2]
نبذة عن شركة Abbt
أراد توماس أبت أن يتعامل مع متطلبات الحياة الاجتماعية والفكرية الألمانية بأسلوب جديد. وكان عمله محاولة مبكرة لخلق مساحة أصبح من الممكن للأفراد أن يفكروا ويتحدثوا ويتصرفوا فيها في إشارة إلى كيان اجتماعي وسياسي أكبر. وبعد أن أنهى أبت دراسته، تولى منصب الأستاذية في جامعة فرانكفورت في عام 1760، حيث بدأ العمل على "الموت من أجل الوطن" في عام 1761. [3]
كان الكثير من أعمال آبت محاولة لدفع الحياة العامة في المجتمع الألماني إلى العمل بشكل أكبر لصالح البلاد، حيث حاول تحفيز الناس على أن أي شخص يمكن أن يكون عظيماً. وعلى الرغم من أنه يحاول تحفيز شعب ألمانيا بالكلمات، إلا أن آبت مقتنع بأننا لا نجد في ألمانيا أحدًا يعادل موهبته أو لا يستطيع حتى مقارنة شخص آخر بكتاباته. ولأنه كان مهتمًا بالقلب البشري والمنفعة الاجتماعية، فقد واصل آبت كلمته وكان لوطنيته طريق إلى مجموعة واسعة إلى حد ما من الفلسفة. أصر على تأسيس المناقشة الأخلاقية على الفهم المشترك لغالبية البشر. [3]
تختلف كتابات آبت كثيرًا عن الكتابة العادية، فكل ما يكتبه يهدف إلى إرسال رسالة. وهو يتصور نوعًا من الكتابة يترك انطباعًا دائمًا لدى القارئ، حيث يحاول أن يجعل القارئ ينخرط في قراره وفعله. ومن الواضح أن كتاباته تكتب بأدب الصحوة، حيث يحاول تحفيز قرائه على إحداث تأثير دائم وذو معنى على العالم، وهو ما يشكل جزءًا كبيرًا من سبب كتابته لكتاب "عن الموت من أجل الوطن". [3]
معتقدات أبت
في كتاباته يحب أن يعبر عن وجود حكم مستنير للسلوك الأخلاقي والمناقشة. ضمن السلوك الأخلاقي، تأتي المساواة ويؤكد آبت على أن النساء العظيمات في العالم مصنوعات من نفس المادة مثل الرجال العظماء. يعتقد أن النساء يجب أن يكن أعضاء مهمين في المجال العام غير الرسمي، لأن هذا سيجلب حسن النية وحسن النية. هذا هو المكان الذي يدفع فيه من أجل المساواة لأنه يعتقد أن كل مساعدة مطلوبة، بغض النظر عن الجنس. يؤكد آبت أيضًا أن الدين الحقيقي قوي جدًا، وليس ضعفًا، مما سيساعد في تحويل الأشياء إلى خير مشترك. نظرًا لأنه يعتقد أن العظمة "فطرية" بشكل عام، فإن هذا يجعله أقل اهتمامًا بتقليص الجميع إلى نفس المستوى، ويفضل إظهار كيف يمكن للجميع المساهمة. [3]
لقد زعم أن الوطنية في الأنظمة الملكية الحديثة يمكن أن ترتكز على شغف جمالي وحماسي ينبثق من خلال أمثلة حسية للفضيلة العظيمة. وبما أن أبت يؤمن بهذا، فإنه يريد من الناس في ألمانيا أن يحبوا بلادهم ويدافعوا عنها كما يريد من الجميع أن يفعلوا شيئًا جيدًا ومؤثرًا لصالح وطنهم أو "الوطن الأم". [4]
فهم كتابات أبت
كان أبت كاتبًا من نوع مختلف في عصره، وكان جمهوره الأساسي من الطبقات المتوسطة والعليا في ألمانيا. وبعد وفاته في عام 1770، تم تكريمه لكتاباته عن "مشكلة العامة"، حيث وصف وعلم الفضيلة الخالصة جنبًا إلى جنب مع البراءة. بدأت كتاباته هذه في التطور حيث تم النظر إليها على أنها رؤية بدت وكأنها تحمل وعدًا غير محدود. في فهم كتابات أبت، من المهم أن ندرك أن هناك علاقة بين المجال العام الألماني وخطاب التنوير داخله. إن رؤيته للمجال العام غير الرسمي القائم بشكل مستقل إلى حد ما عن الحكومة بناءً على الدوافع الطبيعية والبشرية، تتردد صداها مع شافتسبري في هذا الصدد. [3]
في كتابه "الموت من أجل الوطن"، يحاول آبت أن يظهر روحاً عامة بين رفاقه في كل طائفة. إن حب الوطن هو رسالة كبيرة يكتبها آبت، حيث يكتب عن الدافع القوي للتضحية، ثم الرغبة في الشرف، ويحاول آبت أن يظهر كيف يمكن تحقيق ذلك. من الصعب التقاط نقاط معينة في كتاباته، كما أوضح، لكن آبت يربط بين العديد من الزخارف البلاغية والأمثلة المستمدة من التاريخ داخل الأنظمة الاجتماعية في المجتمع الملكي، وإعادة توجيه المواطنة حول فضيلة سياسية. إنه يريد أن يتمكن قراؤه من أخذ ما يقوله من هذا الكتاب واتخاذ الإجراءات اللازمة لكي يصبحوا مجتمعًا أو كيانًا أقوى. يزعم آبت أن حب الوطن هو نبع أعظم للعمل في السياسة؛ لتمكين النفوس في السياسة من خلال تكريم حب الوطن. ومع قيام المزيد من النفوس بالأعمال، سيشعر الوطن بحب أقوى وأكثر، مما قد يقودهم إلى أن يكونوا أكثر نجاحًا. كانت هذه هي الرسالة الرئيسية في جميع أنحاء الكتاب، لأنه أراد أن يظهر طريقة جديدة للتفكير بين الأفراد والمجتمع. [3]
كان مثال الملك الذي يقاتل من أجل بلاده في ساحة المعركة الذي كتب عنه آبت بمثابة إلهام للرعايا الملكيين لاتباع مثاله وكذلك تجديد الروح الوطنية. لقد كتب كثقافة وطنية شاملة لتذكر الأبطال الموتى وتقليدهم. [4]
من أثر أو تأثر بأبت؟
كان المفكرون مثل آبت مهتمين بتربية كائن اجتماعي سليم من خلال تطورهم الفردي وتحررهم. حاول كتاب وفلاسفة آخرون مثل الفيلسوف البروسي إيمانويل كانط ربط "التنوير" مباشرة بـ "مشكلة العامة"، لكنهم وجدوا صعوبة في الفرد المنعزل. بدأ هذا المشروع آبت، واستمر إيمانويل كانط ويوهان جوتفريد هيردر اللذان كان لديهما أفكار مختلفة حوله. اختلف هيردر عن مشروع كانط الأكثر عقلانية، لكن تماثيل "مشكلة العامة" كانت مشكلة المفكرين والتاريخ الألماني الحديث. [3]
في أوائل ستينيات القرن الثامن عشر، كان أبت وموسى مندلسون منخرطين في ترجمة شافتسبري ، حيث عبروا عن اهتمامهم بـ "الجمهور" كمقياس لكل فضيلة "حقيقية". كان لألكسندر بوب تأثير على أبت من خلال رؤيته للعالم والمجتمع ككل منظم، مما ساعد في التأثير عليه لكتابة "عن الموت من أجل الوطن". يزعم أبت أن نقطة تعليم بوب بالنسبة له كانت "المبدأ الذي يجعلنا مطيعين للخالق، ونصبح مواطنين للعالم أجمع". كانت بعض المبادئ التي أراد أبت أن يأخذها من بوب هي أنه يريد من الشعب الألماني إما أن يتولى القيادة أو يتأكد من طاعته لزعيمه، لصالح بلده. في حياة أبت القصيرة، تلوح شخصية فريدريك العظيم فوق النص في هذا الصدد حيث أعجب به أبت كثيرًا. ثم تمكن من الصعود إلى قمة الحياة الأكاديمية الألمانية، إلى منصب الإدارة المستنيرة، لأنه "مات من أجل ألمانيا ولغتها في وقت مبكر جدًا" حيث كان يُنظر إليه باعتباره نموذجًا إيجابيًا مؤثرًا حقيقيًا للمجتمع الألماني. [3]
الرسالة الرئيسية التي أرسلها إلى قرائه
بين عملين مشهورين لأبت "عن الموت من أجل الوطن" (1761) و"عن الاستحقاق" (1765)، فإنه يحاول "التغلب على المشكلة الألمانية الأساسية المتمثلة في المجال العام المجزأ بحجة مستنيرة مصممة لقيادة القراء إلى تحديد أنفسهم ورفاهتهم في إطار مجتمعي موسع". [3] وبينما كان يحاول إصلاح هذه المشكلة الألمانية داخل الجمهور، فإن حجته المستنيرة موجهة إلى الأشخاص في مناصب قيادية أو الأشخاص الذين لديهم الفرصة لإحداث فرق، من خلال القيام بشيء إيجابي لمجتمعهم من حولهم.
كتب آبت أن الألمان يفتقرون إلى مصلحة مشتركة، حيث يسأل عن "الشعب" على الرغم من أنه ليس من المفترض أن تسأل عن "الشعب" كما يفترض أن تتركه كما هو لأنه يجب عليه أن يدفع مستحقاته. لكنه أراد أن يُظهر لقرائه ما لا ينبغي لهم فعله من خلال ذكرهم. [3]
الرسالة الرئيسية التي أراد أن يوصلها إلى قرائه في "الموت من أجل الوطن" كانت حث المواطنين على التضحية من أجل الوطن. ومثل "الفضيلة"، تمنح هذه الرواية القراء إحساسًا بمكانتهم أو دورهم في المجتمع الأكبر. ويؤكد آبت على المساواة بين جميع أفراد المجتمع، حيث إنها موضوع مشترك يؤدي أيضًا إلى "الفضيلة". وهو يحافظ على هذا الموضوع المشترك حاضرًا لأنه يعتقد أن خصائص النساء العظيمات موجودة أيضًا في الرجال العظماء، مما يساعد في التأثير على قرائه لاتخاذ إجراءات إيجابية. رسالة رئيسية أخرى من رواية "الموت من أجل الوطن" كانت التضحية بالواجب تجاه الوطن، وقراءتها في سياق حرب السنوات السبع . كان لهذه الحرب تأثير كبير على آبت، حيث حدثت أثناء قيامه بكتابة أشهر كتاباته، وكانت حدثًا حاضرًا لمدة ربع حياته. كانت حرب السنوات السبع أيضًا حدثًا أثر على كتابات آبت، وخاصةً "عن الموت من أجل الوطن"، ولهذا السبب ناقش حماية الوطن كثيرًا، إلى جانب تشجيع الناس على اتخاذ إجراءات لإحداث تأثيرات إيجابية. أراد أن يجعل قرائه يشعرون بمكانتهم أو دورهم في المجتمع ككل، من خلال إلهامهم بالعمل الفاضل. كان هدف آبت هو مساعدة القارئ على رؤية وجود الوطن في "الملكيات المنظمة جيدًا". [3]
كما يطمئن أبت القارئ بأنه لا يوجد سبب للقلق بشأن حل الأنظمة المؤسسية في الرواية، "في الموت من أجل الوطن"، فإن القراء لديهم أسبابهم الخاصة للوجود والتي ستستمر في تبرير وجودهم. كما أنه يتطرق كثيرًا إلى المواطنة، حيث يصف أنه في حالة الحرب لا شيء أثناء الحرب ينتقص من روابطهم. أراد أبت وموسى مندلسون وشافتسبري التأكيد على التضامن الاجتماعي للقراء للتأكد من أنه إذا أخذ قراؤهم كتاباتهم على محمل الجد، فإنهم سيتخذون إجراءات لخلق شعور نفسي بالوحدة في المجموعات أو الطبقات. [3]
أبت تتلقى التقدير
تم تكريم آبت لكونه كاتب "The Publikum" ومعلم الفضيلة والبراءة، حيث فهم الناس وجهة نظره واستمعوا إليها. حصل على درجة الأستاذية في الفلسفة في عام 1760، وهو الوقت الذي كتب فيه روايته الشهيرة "في الموت من أجل الوطن"، والتي جلبت لآبت الكثير من التقدير الفوري. بعد كتابتها، اتصل بأوفكلاير وموسى مندلسون ، الذي طلب منه أن يصبح مساهمًا منتظمًا في "الرسائل المتعلقة بأحدث الأدب". بقبول هذا العرض، أصبح عمل آبت أكثر علنية وغالبًا ما يكون أكثر حضورًا في أعين القراء، حيث كان بإمكانه الوصول بسهولة إلى التأثير على الناس. أعطته هذه الرواية أيضًا لقب أستاذ كامل في الرياضيات في جامعة رينتلن . [3]
في عام 1765، عندما نشر أبت عمله الشهير والأهم "المزايا"، أثار اهتمام مارغريف شاومبورغ -ليبي، الأمير المستنير في ذلك الوقت، عرض على أبت منصبًا في المحكمة. قبل هذا العرض وقضى آخر عام من حياته يعمل مع الأمير. [3] منحه الأمير منصب مستشار المحكمة والوصاية ومجلس الكهنة في بوكيبورغ . أمر مارغريف شاومبورغ -ليبي بدفن أبت، في مراسم فخمة، في كنيسته الخاصة، وكرم قبره بنقش مؤثر بقلمه الخاص. [5]
في حياة أبت، ارتقى إلى قمة الأكاديميين الألمان في سن مبكرة جدًا، مما أدى إلى انتقاله إلى منصب الإدارة المستنيرة والنشاط العلمي الحر. كان لديه الكثير من الأشياء التي تميزه في سن الثامنة والعشرين حيث كان بإمكانه التأثير على العديد من الأشخاص الآخرين وتعلم المزيد لولا المرض المفاجئ الذي أدى إلى وفاته. [3]
المراجع والمصادر
- مراجع
- ^ أ ب ج د جارلاند، هنري بيرناند؛ جارلاند، ماري (1976). دليل أكسفورد للأدب الألماني . دار نشر كلارندون. ص. 1. رقم ISBN 978-0-19-866115-3.
- ^ بنيامين دبليو ريديكوب، التنوير والمجتمع ، مطبعة جامعة ماكجيل كوينز، 2000، ص 126.
- ^ abcdefghijklmno Redekop, Benjamin (1997). "توماس أبت وتشكيل الجمهور الألماني "المستنير". مجلة تاريخ الأفكار . 58 (1): 81-103. doi :10.1353/jhi.1997.0009. JSTOR 3653989. S2CID 153877839.
- ^ بواسطة بييريميه، إيفا. "الموت من أجل الوطن: نظرية توماس آبت في الوطنية الجمالية".
- ^ "توماس أبت (ألمانيا؛ 1738-1766) سيرة تشالمرز 1812".
- مصادر
- Allgemeine Deutsche Biographie – النسخة الإلكترونية على ويكي مصدر
- إيفا بيريماي، "الموت من أجل الوطن: نظرية توماس آبت في الوطنية الجمالية"، تاريخ الأفكار الأوروبية ، 35،2 (2009)، 194-208.
قراءة إضافية
- بندر، أ. (1922). توماس أبت .
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الرومانسية →
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.
