النمساويون

The territory of what is today Austria in the Roman era was divided into Raetia, Noricum, and Pannonia. Noricum was a Celtic kingdom, while the Pannonii were of Illyrian stock. The Raetians were an ancient alpine people, probably akin to the Etruscans. During the Migration period (c.6th century), these territories were settled by the Bavarians and other Germanic groups in the west (Alemanni in Vorarlberg, Lombards in Tyrol), and by Slavic groups (principality Carantania), Huns and Avars in the east. In the 8th century, the former territories of Raetia and Noricum fell under Carolingian rule, and were divided into the duchies of Swabia, Bavaria, and the principality Carantania. Pannonia, until the end of the 8th century, was part of the Avar Khaganate. The "East March" (Ostmark) during the 9th century was the boundary region separating East Francia from the Avars and the Magyars. The site of Vienna had been settled since Celtic times (as Vindobona), but the city only rose to importance in the High Middle Ages as the chief settlement of the March of Austria (the March river just east of Vienna marks the ancient border between Francia and the Avars).

After the defeat of the Magyars at the Battle of Lechfeld in 955, the East March or March of Austria came to be the easternmost portion of the Holy Roman Empire, bordering on Moravia to the north and on the Kingdom of Hungary to the east. As a consequence, the national character of the Austro-Bavarian speaking majority population of Austria throughout their early modern and modern history remained characterized by their neighbourhood to the West Slavs (Czechs, Slovaks) to the north, the South Slavs (Slovenes, Carinthian Slovenes, Burgenland Croats) to the south, and the Hungarians to the east.

كان توحيد مختلف أراضي النمسا خارج حدود مقاطعة النمسا (أي أجزاء من بافاريا وشوابيا وكارينثيا) عملية تدريجية في ظل النظام الإقطاعي خلال العصور الوسطى العليا والمتأخرة، بدءًا من دوقية النمسا الكبرى تحت حكم آل بابنبرغ خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، ثم تحت حكم آل هابسبورغ بعد عام ١٢٧٨ وطوال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ولم تكن شعوب هذه الأراضي موحدة تحت مسمى "النمساويين" قبل أوائل العصر الحديث .

عزز آل هابسبورغ ، الذين حكموا أراضي النمسا منذ أواخر العصور الوسطى ، مكانتهم السياسية وسلطتهم بشكل كبير باستحواذهم على أراضي تاجي المجر وبوهيميا عام 1526. وقد نجحت الطبقة الأرستقراطية المجرية في الحفاظ على الهيمنة الثقافية والسياسية للمجريين في المجر متعددة الأعراق أكثر من بوهيميا ، المحاطة من ثلاث جهات بجيران ألمان، والتي شهدت فترة استعمار ألماني مكثف، شمل أيضاً الطبقات العليا من الشعب التشيكي . وقد سهّلت الهوية الألمانية المشتركة لأراضٍ مثل كارينثيا وستيريا وتيرول، والسلالة الحاكمة، قبول هذه الأراضي للحكومة المركزية التي أُقيمت في فيينا في منتصف القرن الثامن عشر.

كان مصطلح "النمساوي" في تلك الحقبة يُستخدم للإشارة إلى رعايا "دوموس أوسترياي"، أي آل النمسا، كما كانت تُعرف السلالة الحاكمة في أوروبا، بغض النظر عن أصولهم العرقية. ورغم أنها لم تكن دولة موحدة رسميًا، إلا أن الأراضي التي حكمها آل هابسبورغ كانت تُعرف أحيانًا باسم "النمسا". في الواقع، ظلت هذه الأراضي عبارة عن مجموعة متباينة من الدويلات شبه المستقلة، وكان معظمها جزءًا من شبكة الدول المعقدة التي شكلت الإمبراطورية الرومانية المقدسة (والتي سيطر آل هابسبورغ على مؤسساتها الإمبراطورية طوال معظم فترة وجودها اللاحقة). مع ذلك، شهد النصف الثاني من القرن الثامن عشر بداية ظهور دولة مركزية بشكل متزايد في عهد ماريا تيريزا النمساوية وابنها جوزيف الثاني .

بعد الثورة الفرنسية وصعود نابليون ، أسس الإمبراطور فرانز الثاني الإمبراطورية النمساوية رسميًا عام 1804، وأصبح، كما فرانز الأول، أول إمبراطور نمساوي. ولأول مرة، أصبح مواطنو مختلف الأراضي رعايا لدولة واحدة، بينما ظلت معظم الولايات الألمانية، باستثناء بروسيا ، تُمارس نظامها الخاص (Kleinstaaterei) ولم تنجح في تشكيل إمبراطورية متجانسة. بعد انتصار بروسيا في الحرب النمساوية البروسية عام 1866، نجح أوتو فون بسمارك في توحيد الإمبراطورية الألمانية عام 1871، والتي كانت تحت الهيمنة البروسية، دون ضم النمسا والنمساويين الألمان. ^{[ 19 ]}

بعد انفصال النمسا عن ألمانيا عام 1866، انضمت النمسا في العام التالي إلى المجر لتشكيل إمبراطورية مزدوجة عُرفت بالإمبراطورية النمساوية المجرية . وحدث تغيير جوهري آخر نتيجة لإعادة تنظيم الإمبراطورية النمساوية عام 1867 لتصبح ملكية مزدوجة ، معترفةً بمملكة المجر كدولة مستقلة مرتبطة بالجزء المتبقي من الإمبراطورية، والمستقلة بدورها، باتحاد شخصي وحقيقي، حيث كان إمبراطور النمسا هو الملك الرسولي للمجر (بلقبين متساويين). أما النصف النمساوي، وهو عبارة عن فسيفساء من الأراضي التابعة للتاج، والتي تتطابق حدودها تقريبًا مع النمسا الحالية، وجمهورية التشيك ، وأجزاء من سلوفينيا ، وبولندا ، وأوكرانيا ، وإيطاليا ، وكرواتيا ، فقد ارتبطت معًا بدستور عام 1867، الذي نص على أن جميع الرعايا سيحملون "المواطنة النمساوية الموحدة" ويتمتعون بنفس الحقوق الأساسية. ولم تُطلق على هذه الأراضي غير المجرية رسميًا اسم الإمبراطورية النمساوية. حتى عام 1915، كانت تُعرف رسميًا باسم "الممالك والدول الممثلة في المجلس الإمبراطوري"، وكان السياسيون يستخدمون المصطلح التقني " سيسليثانيا" (مع تسمية الأراضي المجرية باسم "ترانسليثانيا "). أما عامة الناس فكانوا يسمونها النمسا، وفي عام 1915، أصدرت حكومة سيسليثانيا غير البرلمانية مرسومًا باستخدام هذا المصطلح رسميًا أيضًا.

أدت فكرة توحيد جميع الألمان في دولة قومية واحدة إلى صعود سريع للقومية الألمانية داخل الاتحاد الألماني ، لا سيما في أقوى دولتين ألمانيتين، النمسا وبروسيا. وكانت مسألة كيفية تشكيل ألمانيا موحدة موضع نقاش. وطُرحت فكرة حل المسألة الألمانية إما بتوحيد جميع الشعوب الناطقة بالألمانية تحت دولة واحدة، وهو ما يُعرف بـ"الحل الألماني الكبير" ( Großdeutsche Lösung )، والذي روجت له الإمبراطورية النمساوية وحلفاؤها. في المقابل، دعا "الحل الألماني الصغير" ( Kleindeutsche Lösung ) إلى توحيد الولايات الألمانية الشمالية فقط واستبعاد النمسا؛ وقد حظي هذا المقترح بتأييد مملكة بروسيا وحلفائها. وأصبح هذا النقاش يُعرف بالازدواجية الألمانية .

كانت الأراضي التي عُرفت لاحقًا باسم سيسليثانيا (باستثناء غاليسيا ودالماسيا ) أعضاءً في الاتحاد الألماني منذ عام 1815، إذ كانت جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى عام 1806. وحتى عام 1848، هيمنت النمسا ومستشارها، الأمير مترنيخ ، بالإجماع على الاتحاد. وقد تسارع نمو الشعور بالهوية القومية الألمانية بشكل كبير نتيجة للاضطرابات السياسية والحروب التي اجتاحت أوروبا الوسطى عقب الثورة الفرنسية وصعود نابليون بونابرت إلى السلطة . ورغم أن سنوات السلام التي أعقبت سقوط نابليون شهدت إقصاء القومية الألمانية إلى حد كبير من الساحة السياسية العامة بفعل الاستبداد الرجعي، إلا أن ثورات عام 1848 رسّختها كقضية سياسية هامة لما يقرب من مئة عام.

انصبّ النقاش السياسي آنذاك على طبيعة الدولة الألمانية المستقبلية المحتملة التي ستحل محل الاتحاد، وتناول جزء من هذا النقاش مسألة ما إذا كانت الأراضي النمساوية ستحظى بمكانة في الكيان السياسي الألماني. وعندما أمر الإمبراطور فرانز جوزيف الأول ببناء نصب تذكاري في فيينا عام 1860 للأرشيدوق كارل ، المنتصر على نابليون في معركة أسبرن-إسلينغ عام 1809، نُقش عليه عبارة "إلى المقاتل الدؤوب من أجل شرف ألمانيا"، للتأكيد على الدور الألماني الذي لعبته أسرة النمسا.

بدأت فكرة توحيد جميع الألمان العرقيين في دولة قومية واحدة تواجه تحديات في النمسا بسبب صعود القومية النمساوية ، وخاصة داخل الحزب الاجتماعي المسيحي الذي صنف النمساويين بناءً على هويتهم الدينية الكاثوليكية في الغالب، على عكس الهوية الدينية البروتستانتية في الغالب للبروسيين. ^{[ 20 ]}

Habsburg influence over the German Confederation, which was strongest in the southern member states, was rivalled by the increasingly powerful Prussian state. Political manoeuvering by the Prussian chancellorOtto von Bismarck resulted in the military defeat of the Austrians in the Austro-Prussian War of 1866 and the collapse of the Confederation, both effectively ending any future Austrian influence on German political events.

When asked by Edward VII to abandon Austria-Hungary's alliance with Germany for co-operation with England, Franz Joseph replied "I am a German prince."^[21][22]

The Franco-Prussian War and the establishment of a German Empire in 1871, headed by Prussia and pointedly excluding any of the Austrian lands, led the state to turn away from Germany and turn its gaze towards the Balkan Peninsula. Thereby, the influence of pan-Germanism was diminished in the Habsburg territories, but as the term "Austrians" still was used supra-national, German-speaking Austrians considered themselves Germans (and were counted as such in the censuses). After Bismarck had excluded Austria from Germany, many Austrians faced a dilemma about their identity, which prompted the Social Democratic Leader Otto Bauer to state that the dilemma was "the conflict between our Austrian and German character."^[23] The state as a whole tried to work out a sense of a distinctively Austrian identity.

The Austro-Hungarian Empire created ethnic conflict between the German Austrians and the other ethnic groups of the empire. Many pan-German movements in the empire desired the reinforcement of an ethnic German identity, and that the empire would collapse and allow for a quick annexation of Austria to Germany.^[24][25] Although it was precisely because of Bismarck's policies that Austria and the German Austrians were excluded from Germany, many Austrian pan-Germans idolized him.^[26]

بينما اعتبرت البيروقراطية النمساوية العليا والعديد من ضباط الجيش النمساوي أنفسهم "سوداء-صفراء" (ألوان هابسبورغ)، أي موالين للسلالة الحاكمة، كان مصطلح "النمسا الألمانية" (Deutschösterreich) يُستخدم في الصحافة للإشارة إلى جميع المناطق النمساوية ذات الأغلبية الألمانية. وقد حرض النمساويون ذوو النزعة القومية الألمانية، مثل جورج ريتر فون شونر وأتباعه، ضد الإمبراطورية النمساوية المجرية "متعددة القوميات"، ودعوا إلى انضمام النمسا الألمانية إلى الإمبراطورية الألمانية. ^{[ 27 ]} ورغم أن العديد من النمساويين شاركوا هذه الآراء، إلا أن الكثير منهم ظلوا يُظهرون ولاءهم لملكية هابسبورغ، ويأملون في أن تبقى النمسا دولة مستقلة. ^{[ 28 ]} وعلى الرغم من أنهم لم يكونوا متطرفين مثل شونر وأتباعه، فقد استخدم الشعبويون، مثل كارل لويغر، معاداة السامية والقومية الألمانية كشكل من أشكال الشعبوية لتحقيق أهدافهم السياسية. ^{[ 29 ]}

شهد العام الأخير من الحرب العالمية الأولى انهيار سلطة آل هابسبورغ في أجزاء متزايدة من إمبراطوريتهم. في السادس عشر من أكتوبر عام ١٩١٨، دعا الإمبراطور كارل الأول شعوب النمسا إلى تشكيل مجالس وطنية، بهدف إعادة هيكلة الدولة تحت حكم آل هابسبورغ. استجابت الشعوب للدعوة (كان التشيك قد أسسوا مجلسهم الوطني قبل ذلك)، لكنها تجاهلت رغبة الإمبراطور في إبقائها ضمن الدولة النمساوية المُعاد هيكلتها. كان هدفهم الاستقلال التام.

في 21 أكتوبر، اجتمع الأعضاء الألمان في البرلمان النمساوي، المنتخبون عام 1911، في فيينا لتأسيس الجمعية الوطنية المؤقتة للنمسا الألمانية. وفي 30 أكتوبر 1918، شكّلوا أول حكومة نمساوية ألمانية، تاركين مسألة "الملكية أم الجمهورية" مفتوحة. (كان القوميون الألمان والديمقراطيون الاجتماعيون يفضلون الجمهورية، بينما رغب الاشتراكيون المسيحيون في الإبقاء على النظام الملكي). وفي الأيام الأولى من نوفمبر، تولّت هذه الحكومة مهام آخر حكومة إمبراطورية ملكية بطريقة سلمية. في البداية، اتخذت الدولة الجديدة اسم " النمسا الألمانية "، مما يعكس كون الجمهورية هي الجزء الألماني من النمسا القديمة، ويُظهر رغبة الشعب في التوحد مع الجمهورية الألمانية الجديدة. وفي 12 نوفمبر 1918، صوّتت الجمعية الوطنية المؤقتة لصالح الجمهورية والتوحيد مع ألمانيا بأغلبية ساحقة.

أدى إنشاء دولتي تشيكوسلوفاكيا وجنوب السلاف ، وتفكك الاتحاد الفعلي مع المجر ، والمعاهدات التي فرضها الحلفاء المنتصرون بعد الحرب، إلى ظهور الجمهورية النمساوية المنشأة حديثًا بحدودها الحالية، وسكانها المتجانسين إلى حد كبير والناطقين بالألمانية. وفي معاهدة سان جيرمان ، في سبتمبر 1919، مُنع الاتحاد مع ألمانيا، كما مُنع استخدام اسم الجمهورية الجديدة "Deutschösterreich" (النمسا الألمانية)، واستُخدم بدلاً منه مصطلح "جمهورية النمسا". كما تم تجاهل رغبة مقاطعة فورارلبرغ، الواقعة في أقصى غرب البلاد ، في الانضمام إلى سويسرا. وفي 21 أكتوبر 1919، غيّرت الدولة اسمها تبعًا لذلك. وتناثرت العديد من الجاليات النمساوية ذات الأصول الألمانية في أنحاء الدول الجديدة الأخرى، لا سيما في تشيكوسلوفاكيا، حيث مُنع أكثر من 3 ملايين من البوهيميين الألمان من الانضمام إلى الدولة النمساوية الجديدة، وكذلك في الجزء الجنوبي من تيرول، الذي أصبح جزءًا من إيطاليا. في المجمل، أُجبر أكثر من 3.5 مليون نمساوي ناطق بالألمانية على البقاء خارج الدولة النمساوية.

تسبب انهيار الإمبراطورية في صراعٍ ظاهري لدى بعض النمساويين الألمان بين الهوية "النمساوية" والهوية "الألمانية". ^{[ 30 ]} كانت فكرة توحيد النمسا مع ألمانيا مدفوعةً بشعورٍ بالهوية الوطنية الألمانية المشتركة ، وأيضًا بالخوف من أن الدولة الجديدة، بعد تجريدها من ممتلكاتها الإمبراطورية السابقة، ومحاطةً بدولٍ قوميةٍ يُحتمل أن تكون معادية، لن تكون قابلةً للاستمرار اقتصاديًا. برزت الهوية النمساوية إلى حدٍ ما خلال الجمهورية الأولى، وعلى الرغم من أن النمسا كانت لا تزال تُعتبر جزءًا من "الأمة الألمانية" لدى معظم الناس، إلا أن الوطنية النمساوية شُجعت من خلال أيديولوجية الدولة الاستبدادية الدينية المعادية للنازية والاشتراكية والمعروفة باسم الفاشية النمساوية من عام 1934 إلى عام 1938. وقد قبلت حكومة إنجلبرت دولفوس / كورت فون شوشنيغ أن النمسا "دولة ألمانية" واعتقدت أن النمساويين "ألمان أفضل"، لكنها عارضت بشدة ضم النمسا إلى ألمانيا النازية. ^{[ 31 ]}

بحلول مارس/آذار 1938، ومع سيطرة الحكومة النازية على كلٍ من برلين وفيينا، ضُمّت النمسا إلى ألمانيا ( أنشلوس ) تحت اسم أوستمارك . بلغ إجمالي عدد ضحايا المحرقة النازية من اليهود 65 ألفًا. ^{[ 32 ]} فرّ حوالي 140 ألف نمساوي يهودي من البلاد خلال الفترة 1938-1939. شارك آلاف النمساويين في جرائم نازية خطيرة (حيث لقي مئات الآلاف حتفهم في معسكر اعتقال ماوتهاوزن-غوسن وحده)، وهي حقيقة أقرّ بها رسميًا المستشار فرانز فرانيتسكي عام 1992. كان بعض أبرز النازيين نمساويين، بمن فيهم أدولف هتلر ، وإرنست كالتنبرونر ، وآرثر سيس-إنكوارت ، وفرانز ستانغل ، وأوتو سكورزيني ، وأوديلو غلوبوتشنيك ، ^{[ 33 ]} كما كان 40% من العاملين في معسكرات الإبادة النازية . ^{[ 34 ]} كما استُهدف الغجر عنصريًا في النمسا من قبل النازيين. ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

بلغ إجمالي عدد القتلى العسكريين النمساويين من عام 1939 إلى عام 1945 260 ألفًا. ^{[ 38 ]}

بدأت المقاومة النمساوية للحكم النازي مع ضم النمسا عام 1938. ويقدر المؤرخون أن عدد أعضاء المقاومة بلغ حوالي 100 ألف عضو في مواجهة 700 ألف عضو في الحزب النازي في النمسا. ^{[ 39 ]}

أعلن كارل رينر وأدولف شارف (الحزب الاشتراكي النمساوي [الاشتراكيون الديمقراطيون والاشتراكيون الثوريون])، وليوبولد كونشاك (حزب الشعب النمساوي [حزب الشعب المسيحي الاجتماعي سابقًا])، ويوهان كوبلينغ (الحزب الشيوعي النمساوي) انفصال النمسا عن الرايخ الثالث بموجب إعلان الاستقلال في 27 أبريل 1945، وشكلوا حكومة مؤقتة في فيينا برئاسة المستشار رينر في اليوم نفسه، بموافقة الجيش الأحمر المنتصر وبدعم من جوزيف ستالين . ^{[ 40 ]} (يُعرف هذا التاريخ رسميًا بيوم ميلاد الجمهورية الثانية). في نهاية أبريل، كانت معظم مناطق غرب وجنوب النمسا لا تزال تحت الحكم النازي. وفي 1 مايو 1945، أُعيد العمل بالقانون الدستوري الاتحادي لعام 1920، الذي كان قد ألغاه الديكتاتور دولفوس في 1 مايو 1934. رغم أن دول الحلفاء تعاملت مع النمسا كطرف محارب في الحرب، واستمرت في احتلالها بعد استسلام النازيين، إلا أنها قبلت إعلان الاستقلال، وأتاحت إجراء أول انتخابات وطنية في خريف ذلك العام. وبحلول نهاية عام ١٩٤٥، كانت النمسا، تحت إشراف مجلس الحلفاء في فيينا، تتمتع ببرلمان وحكومة ديمقراطيين مجددًا، معترف بهما من قبل جميع مناطق الاحتلال الأربع التابعة للحلفاء.

انتهى الاحتلال الحليف في عام 1955، عندما تم توقيع معاهدة الدولة النمساوية بين النمسا والحلفاء.

مباشرةً بعد عام 1945، ظلّت غالبية النمساويين يعتبرون أنفسهم ألمانًا، إذ استغرق تشكّل هوية وطنية نمساوية أوسع وقتًا. في استطلاع رأي أُجري عام 1956، أفاد 46% من النمساويين بأنهم ما زالوا يعتبرون أنفسهم ألمانًا. ^{[ 41 ]} وكشف استطلاع آخر أُجري عام 1964 أن 15% فقط من النمساويين ما زالوا يعتبرون أنفسهم ألمانًا. ^{[ 41 ]}

In contrast, the Austrian political elite referred to their experiences in concentration camps and in prison, which had brought out a desire for the lost independence of the Austrian state. Kreissler (1993) writes: "It was not until after the (long dark) night of the Third Reich that Austrian identity was brought back to consciousness by resistance and exile".^[42] Austrians developed a self-image unambiguously separate from their German neighbour. It was based on cultural achievements of the past, the Moscow Declaration, geopolitical neutrality, language variation, the Habsburg legacy, and the separation of the two empires in the late 19th century. The German Empire was formed without Austria and the Austro-Hungarian Empire in the arrangement known as the Kleindeutsche Lösung or "the Little Germany Solution". It proved favourable for Austrians not to be held guilty for World War II, genocide, and war crimes, since Austria was considered a victim of Nazi Germany, although some historians call this a "big lie" and have challenged this statement.^[43]

Unlike earlier in the 20th century, in 1987 only 6% of Austrians identified themselves as "Germans".^[44] Today, over 90% of the Austrians see themselves as an independent nation.^[45][46] The logic of the existence of an independent Austrian state is no longer questioned as it was in the inter-war period. Proponents who recognize Austrians as a nation claim that Austrians have Celtic heritage, as Austria is the location of the first characteristically Celtic culture to exist.^[47] It is said that Celtic Austria became culturally Romanized under Roman rule and later culturally Germanized after Germanic invasions.^[47] Contemporary Austrians express pride in having Celtic heritage, and Austria possesses one of the largest collections of Celtic artifacts in Europe.^[48]

أدى تاريخ النمسا متعدد الثقافات وموقعها الجغرافي إلى هجرة أعداد كبيرة من السكان بعد الحقبة السوفيتية من سلوفينيا ، وجمهورية التشيك ، والمجر ، وسلوفاكيا ، ورومانيا ، وبولندا . وكما هو الحال في ألمانيا المجاورة، شهدت النمسا أيضاً هجرة كثيفة من تركيا ودول يوغوسلافيا السابقة مثل كرواتيا وصربيا .

لطالما كانت فيينا ، عاصمة النمسا، مركزًا هامًا للابتكار الموسيقي. فقد اجتذبت المدينة ملحني القرنين الثامن عشر والتاسع عشر بفضل رعاية آل هابسبورغ ، مما جعلها عاصمة الموسيقى الكلاسيكية في أوروبا. ومن بين الشخصيات البارزة التي ارتبطت بالمدينة: فولفغانغ أماديوس موزارت ، وفرانز شوبرت ، ويوهان شتراوس الابن . وخلال العصر الباروكي ، تأثرت الموسيقى النمساوية بالأنماط الشعبية السلافية والمجرية .

إلى جانب مكانتها كأرضٍ للفنانين، لطالما كانت النمسا موطنًا لشعراء وكتاب وروائيين عظام. فقد كانت موطنًا للروائيين آرثر شنيتزلر ، وستيفان زفايغ ، وتوماس برنارد ، وروبرت موزيل ، وللشعراء جورج تراكل ، وفرانز فرفل ، وفرانز غريلبارتسر ، وراينر ماريا ريلكه ، وأدالبرت شتيفتير . ومن بين أشهر كتّاب المسرح والروائيين النمساويين المعاصرين إلفرايد يلينك وبيتر هاندكه . أما من بين فلاسفة النمسا، فنجد إرنست ماخ ، ولودفيغ فيتغنشتاين ، وكارل بوبر، وأعضاء حلقة فيينا .

المطبخ النمساوي ، الذي يُخلط خطأً في كثير من الأحيان بالمطبخ الفييني، مُشتق من مطبخ الإمبراطورية النمساوية المجرية. وإلى جانب التقاليد الإقليمية المحلية، تأثر بشكل رئيسي بالمطابخ الألمانية والمجرية والتشيكية واليهودية والإيطالية والبولندية ، حيث استُعيرت منه أطباق وطرق تحضير الطعام . يُعدّ طبق الغولاش مثالاً على ذلك. ويشتهر المطبخ النمساوي في بقية أنحاء العالم بمعجناته وحلوياته.

أغلبية النمساويين كاثوليك تقليديًا . وقد لعبت الكاثوليكية دورًا محوريًا في ثقافة النمسا وسياستها . فقد مكّنت آل هابسبورغ من حكم إسبانيا وإمبراطوريتها كملكية كاثوليكية منذ القرن السادس عشر، وحددت دور النمسا الهابسبورغية في حرب الثلاثين عامًا . وتتميز الموسيقى في النمسا، ضمن تقاليد الكلاسيكية الفيينية، بطابعها الديني إلى حد كبير، وتشمل أعمالًا مثل قداس فولفغانغ أماديوس موزارت الكبير في سلم دو الصغير ، وقداسات جوزيف هايدن (1750-1802)، وقداس لودفيغ فان بيتهوفن في سلم دو الكبير (1807)، وصولًا إلى ترنيمة تي ديوم لأنطون بروكنر ( 1903).

شهدت العلمانية ازديادًا ملحوظًا منذ ثمانينيات القرن الماضي. وتشير التقديرات إلى أن 66% من النمساويين كانوا يتبعون المذهب الكاثوليكي الروماني عام 2009، مقارنةً بـ 78% عام 1991 و89% عام 1961. وتوجد أقلية لوثرية تقليدية ، تُشكل 4% من السكان عام 2009 (بانخفاض عن 6% عام 1961). وتشير التقديرات إلى أن 17% من السكان غير متدينين (حتى عام 2005).

شهدت النمسا نمواً سريعاً في نسبة المسلمين خلال تسعينيات القرن العشرين والعقد الأول من الألفية الجديدة، حيث ارتفعت من 0.8% عام 1971 إلى ما يُقدّر بنحو 6% عام 2010، متجاوزةً بذلك الحجم التقليدي للجالية اللوثرية في النمسا. ^{[ 54 ]} ويعود هذا النمو السريع إلى الهجرة الكبيرة إلى النمسا من تركيا ويوغوسلافيا خلال الفترة نفسها.

• Bischof, Günter; Pelinka, Anton (1997). Austrian historical memory & national identity. Transaction Publishers. ISBN 978-1-56000-902-3.
• Bukey, Evan Burr (2002). Hitler's Austria: Popular Sentiment in the Nazi Era, 1938-1945. University of North Carolina Press. ISBN 0807853631.
• Hamann, Brigitte (2010). Hitler's Vienna: A Dictator's Apprenticeship. Tauris Parke. ISBN 978-1848852778.
• Low, Alfred D. (1974). The Anschluss Movement, 1918‒1919, and the Paris Peace Conference. American Philosophical Society. ISBN 0871691035.
• Thaler, Peter (2001). The Ambivalence of Identity: The Austrian Experience of Nation-Building in a Modern Society. Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-201-5.