السياسة اليمينية

السياسة اليمينية ، أو اليمينية ، هي مجموعة من الأيديولوجيات السياسية التي تنظر إلى بعض التراتبية والأنظمة الاجتماعية على أنها حتمية، أو طبيعية، أو عادية، أو مرغوبة، [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] وعادةً ما تدعم هذا الموقف لصالح المحافظة ، أو القانون الطبيعي ، أو الاقتصاد ، أو السلطة ، أو الملكية ، أو الدين ، أو التقاليد . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويمكن اعتبار التسلسل الهرمي وعدم المساواة نتائج طبيعية للاختلافات الاجتماعية التقليدية [ 11 ] [ 12 ] أو المنافسة في اقتصادات السوق . [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

تُعتبر السياسات اليمينية نظيرةً للسياسات اليسارية ، ويُعدّ الطيف السياسي بين اليمين واليسار الطيف السياسي الأكثر شيوعًا . [ 16 ] يشمل اليمين المحافظين الاجتماعيين ، بالإضافة إلى سياسات الاقتصاد الحر . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وقد استُخدم مصطلحا "اليمين" و"اليميني" بشكلٍ متفاوت، كإطراءٍ وذمٍ، لوصف الأفكار الاقتصادية والاجتماعية النيوليبرالية والمحافظة. [ 20 ]

لمحة تاريخية

جوزيف مايستر ، وهو أيديولوجي يميني ومحافظ ذو تأثير تاريخي [ 21 ]

استُخدم مصطلحا "اليسار" و "اليمين" السياسيان لأول مرة في القرن الثامن عشر، خلال الثورة الفرنسية ، في إشارة إلى ترتيب جلوس أعضاء الجمعية الوطنية الجديدة . وكان الجالسون على يمين رئيس الجمعية ( الرئيس ) عمومًا مؤيدين لمؤسسات النظام الملكي القديم . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] وتشكل "اليمين" الأصلي في فرنسا كرد فعل على "اليسار"، وشمل مؤيدي التسلسل الهرمي والتقاليد وهيمنة رجال الدين . [ 5 ] : 693 وازداد استخدام مصطلح "اليمين " (la droite) بعد عودة الملكية عام 1815 ، حيث أُطلق على المتشددين الملكيين . [ 26 ]

يُعتبر إدموند بيرك أحد أبرز المفكرين المحافظين والكتاب السياسيين في القرن الثامن عشر، [ 27 ] وقد لعبت كتاباته دورًا هامًا في تشكيل الآراء المتعلقة بالمحافظة بعد الثورة الفرنسية عام 1789، ولا يزال شخصية بارزة في الأوساط المحافظة واليمينية المعاصرة. [ 28 ] وقد طرح بيرك أهمية المؤسسات الدينية لتحقيق الاستقرار الأخلاقي ورفاهية الدولة. [ 29 ] وعبّر عن آرائه في كتاب ساخر بعنوان "دفاع عن المجتمع الطبيعي " (1756). كما انتقد ممارسات الحكومة البريطانية تجاه المستعمرات الأمريكية ، بما في ذلك سياساتها الضريبية. وأيّد بيرك حق المستعمرين الأمريكيين في مقاومة السلطة المركزية، كما أيّد تحرير الكاثوليك .

بينما حظي بيرك في القرن التاسع عشر بإشادة المحافظين والليبراليين على حد سواء ، [ 30 ] أصبح في القرن العشرين يُعتبر على نطاق واسع في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة المؤسس الفلسفي للمحافظة. [ 31 ] [ 32 ] إلى جانب نظيره المتشدد في الملكية والولاء للجبل، جوزيف دي ميستر . [ 33 ] أثرت منشوراته في الفكر المحافظ البريطاني وساعدت في وضع الأسس الأولى للمحافظة الحديثة. [ 34 ]

يُعتبر جوزيف دي ميستر ، كبير منظري الملكية الفرنسية المتطرفة ، والذي كان محامياً ودبلوماسياً وفيلسوفاً سياسياً ، أحد الآباء الفكريين الأوائل للمحافظة الحديثة . [ 35 ] اشتهر ميستر بدفاعه عن الملكية والطبقية الاجتماعية في الفترة التي أعقبت الثورة الفرنسية مباشرة . [ 36 ] [ 37 ] كما يُعتبر ميستر أحد المؤسسين الفكريين لليمين. [ 38 ]

كان ويليام إف. باكلي الابن كاتبًا ومفكرًا محافظًا أمريكيًا ، [ 39 ] أسس عام 1955 مجلة "ناشونال ريفيو" ، وهي مجلة تُعنى بتطوير الحركة المحافظة في الولايات المتحدة. [ 40 ] [ 41 ] ويُعتبر باكلي على نطاق واسع أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركة المحافظة والسياسة اليمينية في الولايات المتحدة. [ 42 ] [ 43 ]

الوظائف

معاداة الشيوعية

استخدم الشيوعيون الأوائل مصطلح "اليمين" للإشارة إلى المحافظين ، فوضعوا المحافظين على اليمين، والليبراليين في الوسط ، والشيوعيون على اليسار . كان كل من المحافظين والليبراليين مناهضين للشيوعية بشدة ، لكن عداء المحافظين للشيوعية كان أقوى بكثير من عداء الليبراليين. تاريخ استخدام مصطلح "اليمين" للإشارة إلى مناهضة الشيوعية معقد. [ 44 ]

ملصق دعائي مناهض للشيوعية يصور الحركة البيضاء ويقول "من أجل روسيا موحدة"، 1919

بحلول الحرب العالمية الأولى ، فقدت معظم الملكيات الأوروبية مصداقية الحق الإلهي للملوك ، وحلّت محله حركات ليبرالية وقومية . وأصبح معظم الملوك الأوروبيين مجرد رموز، أو تنازلوا عن جزء من سلطاتهم لحكومات منتخبة. أما الإمبراطورية الروسية ، وهي أكثر الملكيات الأوروبية محافظة ، فقد حلت محلها الاتحاد السوفيتي الشيوعي . وألهمت الثورة الروسية سلسلة من الثورات الشيوعية الأخرى في أنحاء أوروبا بين عامي 1917 و1923 . وقد قُمعت العديد من هذه الثورات، كالثورة الألمانية ، على يد وحدات عسكرية قومية وملكية. وخلال هذه الفترة، اعتُبرت القومية في البداية يمينية، لا سيما عندما عارضت الأممية الشيوعية. [ 45 ] [ 46 ]

بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت الشيوعية ظاهرة عالمية، وأصبح مناهضة الشيوعية جزءًا لا يتجزأ من السياسات الداخلية والخارجية للولايات المتحدة وحلفائها في حلف الناتو . تخلت النزعة المحافظة في حقبة ما بعد الحرب عن معظم جذورها الملكية والأرستقراطية، محولةً تركيزها إلى الوطنية والقيم الدينية والقومية. وخلال الحرب الباردة ، لجأت حكومات ما بعد الاستعمار في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية إلى الولايات المتحدة طلبًا للدعم السياسي والاقتصادي. وكان الشيوعيون أيضًا أعداءً للرأسمالية، مصورين وول ستريت على أنها ظالمة للجماهير. جعلت الولايات المتحدة مناهضة الشيوعية على رأس أولويات سياستها الخارجية ، وسعى العديد من المحافظين الأمريكيين إلى مكافحة ما اعتبروه نفوذًا شيوعيًا في الداخل. أدى هذا الوضع إلى تبني العديد من السياسات الداخلية التي يُشار إليها مجتمعةً باسم المكارثية . بينما كان كل من الليبراليين والمحافظين مناهضين للشيوعية، فقد وُصف أتباع السيناتور مكارثي بأنهم من اليمين ، بينما وُصف الليبراليون الذين يؤيدون حرية التعبير، حتى حرية التعبير للشيوعيين، بأنهم من اليسار . [ 45 ] [ 47 ]

تغير المناخ

يختلف الديمقراطيون (باللون الأزرق) والجمهوريون (باللون الأحمر) في وجهات نظرهم حول مدى جدية معالجة تغير المناخ، [ 48 ] وقد اتسعت الفجوة منذ أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين بشكل رئيسي من خلال زيادة حصة الديمقراطيين. [ 49 ]
ينقسم الرأي العام بشدة حول وجود ظاهرة الاحتباس الحراري وتغير المناخ والمسؤولية عنها، ويرتكز هذا الانقسام إلى حد كبير على أسس سياسية. [ 50 ] وبشكل عام، قال 60% من الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع إن شركات النفط والغاز "مسؤولة كلياً أو جزئياً" عن تغير المناخ. [ 50 ]
يتساوى تقريباً احتمال اعتقاد الجمهوريين، سواء كانوا متعلمين أم غير متعلمين، بأن تغير المناخ ليس من صنع الإنسان. [ 51 ] في حين تراجعت الآراء المؤيدة لتحقيق الحياد الكربوني بشكل ملحوظ مع التقدم في السن بين الجمهوريين، ولكن ليس بين الديمقراطيين. [ 51 ]
تم اقتراح مجموعة واسعة من السياسات للحد من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، لكن الدعم الشعبي يختلف بشكل كبير على أساس الانتماءات الحزبية. [ 52 ]
ترتبط الانقسامات السياسية الوطنية بشأن خطورة تغير المناخ بشكل ثابت بالأيديولوجية السياسية، حيث يكون رأي اليمين أكثر سلبية. [ 53 ]

تحظى السياسات الصديقة للمناخ عمومًا بدعم واسع النطاق عبر الطيف السياسي، مع وجود استثناءات عديدة بين الناخبين والسياسيين ذوي الميول اليمينية، وحتى السياسيين اليساريين نادرًا ما جعلوا معالجة تغير المناخ أولوية قصوى. [ 54 ] في القرن العشرين، قاد سياسيون يمينيون تحركات هامة لمكافحة تغير المناخ، على الصعيدين الدولي والمحلي، وكان ريتشارد نيكسون ومارغريت تاتشر من أبرز الأمثلة على ذلك. [ 55 ] [ 56 ] مع ذلك، وبحلول تسعينيات القرن الماضي، وخاصة في بعض الدول الناطقة بالإنجليزية، وبالأخص في الولايات المتحدة، بدأت القضية تشهد استقطابًا حادًا. [ 57 ] [ 58 ] بدأت وسائل الإعلام اليمينية تزعم أن تغير المناخ مُختلق أو على الأقل مُبالغ فيه من قِبل اليسار لتبرير توسيع دور الحكومة. [ 59 ] اعتبارًا من عام 2020، سنّت بعض الحكومات اليمينية سياسات أكثر صرامة في مجال حماية المناخ. أشارت استطلاعات رأي مختلفة إلى ميل طفيف حتى لدى ناخبي اليمين الأمريكي نحو التخلي عن التشكيك في ظاهرة الاحتباس الحراري، وتشير منظمات مثل التحالف الأمريكي للحفاظ على البيئة إلى أن ناخبي الحزب الجمهوري الشباب يتبنون المناخ كقضية محورية في السياسة العامة. مع ذلك، يرى أناتول ليفين أن التشكيك في تغير المناخ أصبح جزءًا من هوية بعض ناخبي اليمين الأمريكي، لذا يصعب تغيير موقفهم من هذه المسألة بالحجج المنطقية. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

خلصت دراسة أجرتها جامعة دورتموند عام 2014 إلى أن الدول ذات الحكومات الوسطية واليسارية حققت معدلات خفض انبعاثات أعلى من الحكومات اليمينية في دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية خلال الفترة 1992-2008. [ 64 ] تاريخيًا، كانت الحكومات القومية من بين أسوأ الحكومات أداءً في تطبيق السياسات. مع ذلك، ووفقًا لليفن، فمع تزايد اعتبار تغير المناخ تهديدًا لاستمرار وجود الدول القومية، يُرجح أن تصبح النزعة القومية إحدى أكثر القوى فعالية في دفع جهود التخفيف الجادة. وقد يكون الاتجاه المتزايد نحو ربط تهديد تغير المناخ بالأمن فعالًا بشكل خاص في زيادة الدعم بين القوميين والمحافظين. [ 60 ] [ 49 ] [ 58 ]

أظهر تحليل أجري عام 2024 أن 100 عضو في مجلس النواب الأمريكي و23 عضواً في مجلس الشيوخ الأمريكي - أي ما يعادل 23% من أعضاء الكونغرس البالغ عددهم 535 عضواً - ينكرون تغير المناخ، وجميع المنكرين من الجمهوريين. [ 65 ]

الاقتصاد

في فرنسا ما بعد الثورة، ناضل اليمين ضد تنامي نفوذ من تراكمت ثرواتهم عبر التجارة، وسعى للحفاظ على حقوق النبلاء الوراثيين. لم يكن اليمين مرتاحًا للرأسمالية، وعصر التنوير، والفردية، والتصنيع، وكافح من أجل الحفاظ على التسلسلات الهرمية والمؤسسات الاجتماعية التقليدية. [ 22 ] [ 66 ] وعلى مر التاريخ الأوروبي، ظهرت حركات يمينية جماعية قوية ، كاليمين الكاثوليكي الاجتماعي، أبدت عداءً لجميع أشكال الليبرالية (بما فيها الليبرالية الاقتصادية )، ودعت تاريخيًا إلى انسجام طبقي أبوي يقوم على مجتمع هرمي عضوي يحمي العمال مع الحفاظ على التسلسل الهرمي الطبقي. [ 67 ]

في القرن التاسع عشر، تحوّل اليمين في بعض الدول الأوروبية (وخاصة بريطانيا) إلى دعم الأثرياء الجدد، وبدلاً من تفضيل النبلاء على الصناعيين، فضّل الرأسماليين على الطبقة العاملة. في المقابل، ظلت حركات يمينية أخرى - كالكارلية في إسبانيا والحركات القومية في فرنسا وألمانيا وروسيا - معادية للرأسمالية والصناعة. ومع ذلك، فإن بعض الحركات اليمينية - ولا سيما اليمين الجديد الفرنسي ، ودار الجنيه الإسترليني ، والمحافظة القديمة الأمريكية - غالباً ما تعارض أخلاقيات الرأسمالية وآثارها على المجتمع. ترى هذه القوى أن الرأسمالية والصناعة تنتهكان التقاليد أو التسلسلات الهرمية الاجتماعية الضرورية للنظام الاجتماعي، أو تتسببان في انهيارها. [ 68 ]

مدارس عدم التدخل

من اليسار إلى اليمين: ميلتون فريدمان ، لودفيج فون ميزس ، وفريدريك هايك ، اقتصاديون من القرن العشرين ينتمون إلى مدرستي شيكاغو والنمساوية في الاقتصاد.

في العصر الحديث، يُستخدم مصطلح "اليمين" أحيانًا لوصف رأسمالية عدم التدخل . في أوروبا، تحالف الرأسماليون مع اليمين خلال صراعاتهم مع العمال بعد عام 1848. في عام 1871، ظهرت المدرسة النمساوية بفضل أعمال كارل مينغر ، ويوجين فون بوم-باورك ، وفريدريش فون فيزر ، وآخرين، [ 69 ] نشأت من معارضة منهجية للمدرسة التاريخية ، في جدل عُرف باسم "ميثودنسترايت" . [ 70 ] وُصفت المدرسة النمساوية بأنها غير تقليدية ، [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] إذ دعت إلى التزام صارم بالفردية المنهجية ، وهو المفهوم القائل بأن الظواهر الاجتماعية تنتج في المقام الأول عن دوافع الأفراد وأفعالهم ومصالحهم الذاتية . يرى منظرو المدرسة النمساوية أن النظرية الاقتصادية يجب أن تُستمد حصريًا من المبادئ الأساسية للفعل الإنساني. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

في فرنسا، يمكن تتبع دعم اليمين للرأسمالية إلى أواخر القرن التاسع عشر. [ 25 ] يجمع ما يُسمى باليمين النيوليبرالي ، الذي شاع بفضل الرئيس الأمريكي رونالد ريغان ورئيسة الوزراء البريطانية مارغريت تاتشر ، بين دعم الأسواق الحرة والخصخصة وإلغاء القيود التنظيمية ، وبين دعم اليمين التقليدي للامتثال الاجتماعي. [ 9 ]

القومية

بطاقة بريدية من عام 1940 بمناسبة الذكرى السنوية الـ 2600 لتأسيس اليابان الأسطوري . في ذلك الوقت، كانت اليابان تُحكم من قبل نظام سياسي قومي متطرف .

في فرنسا، كانت القومية في الأصل أيديولوجية يسارية جمهورية. [ 77 ] بعد فترة الازدهار الاقتصادي وقضية دريفوس ، أصبحت القومية سمة من سمات اليمين. [ 78 ] سعى القوميون اليمينيون إلى تعريف هوية وطنية "حقيقية" والدفاع عنها ضد العناصر التي اعتقدوا أنها تُفسد تلك الهوية. [ 25 ] كان بعضهم من دعاة تفوق العرق الأبيض ، الذين طبقوا، وفقًا للعنصرية العلمية والداروينية الاجتماعية، مفهوم " البقاء للأصلح " على الأمم والأعراق . [ 79 ]

تأثرت القومية اليمينية بالقومية الرومانسية التي تستمد فيها الدولة شرعيتها السياسية من الوحدة العضوية لشعبها. ويشمل ذلك عمومًا اللغة والعرق والثقافة والدين والعادات، وكلها نشأت ضمن ثقافتها. ويرتبط بالقومية اليمينية المحافظة الثقافية ، التي تدعم الحفاظ على تراث الأمة أو الثقافة، وغالبًا ما تعتبر أي انحراف عن المعايير الثقافية تهديدًا وجوديًا. [ 80 ]

في القرن الحادي والعشرين، برزت القومية الجديدة بعد الحرب الباردة في العالم الغربي . وهي ترتبط عادةً بالمحافظة الثقافية، والشعبوية ، ومناهضة العولمة ، والنزعة القومية المتطرفة، وتعارض الهجرة . وتعتمد هذه الأيديولوجية على الارتباط التاريخي لتحديد الانتماء إلى أمة، بدلاً من المفاهيم العرقية . [ 81 ] [ 82 ]

القانون الطبيعي والتقليدية

تبرر السياسات اليمينية عادةً مجتمعاً هرمياً قائماً على القانون الطبيعي أو التقاليد . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 83 ]

دافع عن النزعة التقليدية مجموعة من أساتذة الجامعات الأمريكية (أطلقت عليهم الصحافة الشعبية اسم "المحافظين الجدد") الذين رفضوا مفاهيم الفردية والليبرالية والحداثة والتقدم الاجتماعي ، وسعوا بدلاً من ذلك إلى تعزيز ما اعتبروه تجديداً ثقافياً وتعليمياً. [ 84 ]

الشعبوية

الشعبويون اليمينيون في القرن الحادي والعشرين، من اليسار إلى اليمين، ومن الأعلى إلى الأسفل: جاير بولسونارو ، أليس وايدل ، نايجل فاراج ، ياروسلاف كاتشينسكي ، وفيكتور أوربان

الشعبوية اليمينية هي مزيج من القومية المدنية ، والقومية الثقافية ، وأحيانًا القومية العرقية ، والنزعة المحلية ، إلى جانب معاداة النخبوية ، وتستخدم الخطاب الشعبوي لنقد المؤسسات السياسية القائمة. [ 85 ] ووفقًا لمارغريت كانوفان، فإن الشعبوي اليميني هو "زعيم يتمتع بشخصية جذابة، يستخدم أساليب الشعبوية السياسية لتجاوز السياسيين والنخب الفكرية، واستمالة المشاعر الرجعية لدى عامة الشعب، وغالبًا ما يدعم ادعاءه بالتحدث باسم الشعب من خلال الاستفتاءات". [ 86 ]

في أوروبا، غالباً ما تتخذ الشعبوية اليمينية شكل انعدام الثقة بالاتحاد الأوروبي (المعروف باسم التشكيك في جدوى الاتحاد الأوروبي )، وبالسياسيين عموماً، إلى جانب الخطاب المعادي للمهاجرين والدعوة إلى العودة إلى القيم الوطنية التقليدية. [ 87 ] ويذكر دانيال ستوكيمر أن اليمين المتطرف "يستهدف المهاجرين باعتبارهم تهديداً للتوظيف والأمن والتماسك الثقافي". [ 88 ]

في الولايات المتحدة، نصّت حركة حزب الشاي على أن المعتقدات الأساسية للعضوية فيها هي أولوية الحريات الفردية كما يحددها دستور الولايات المتحدة، وتفضيل حكومة اتحادية صغيرة، واحترام سيادة القانون. وشملت بعض مواقفها السياسية معارضة الهجرة غير الشرعية ودعم قوة عسكرية وطنية قوية، والحق في امتلاك الأسلحة النارية بشكل فردي، وخفض الضرائب، وتقليل الإنفاق الحكومي، وتحقيق التوازن في الميزانية. [ 89 ]

في إندونيسيا، يُؤثر التيار الشعبوي الإسلامي تأثيرًا كبيرًا على سياسات اليمين. [ 90 ] ويعود ذلك في معظمه إلى السياق التاريخي الذي لعبته المنظمات الإسلامية خلال ستينيات القرن الماضي في القضاء على الحزب الشيوعي الإندونيسي. [ 90 ] وبينما يتبنى الحزب عمليات ديمقراطية واقتصادات سوق نيوليبرالية، فإنه لا يتبنى بالضرورة مواقف التعددية الاجتماعية. [ 90 ] وقد تعزز نفوذ التيار الشعبوي الإسلامي في إندونيسيا عام 1998 بعد سقوط نظام سوهارتو الاستبدادي. [ 90 ] ويتشابه التيار الشعبوي الإسلامي في إندونيسيا مع أنظمة الشعبوية الإسلامية في الشرق الأوسط وتركيا وشمال أفريقيا. [ 90 ] ويمكن استغلال التركيز على العدالة الاجتماعية والتعددية والمساواة والأجندات التقدمية من خلال الموارد الثقافية الإسلامية. [ 90 ]

علم حزب بهاراتيا جاناتا في الهند

في الهند، يتبنى أنصار حزب بهاراتيا جاناتا (BJP) أفكارًا أكثر استبدادية وقومية وشعبوية من غيرهم من المواطنين الهنود. في عهد ناريندرا مودي، تُعدّ الشعبوية جزءًا أساسيًا من أيديولوجية الحزب. ويعكس خطاب الحزب فكرة أن الأفراد العاديين "الطيبين" يتعرضون باستمرار لهجوم من قوى سياسية "سيئة" ووسائل الإعلام وغيرها. منذ أن أصبح ناريندرا مودي زعيمًا لحزب بهاراتيا جاناتا، بات يُنظر إليه بشكل متزايد على أنه حزب شعبوي يميني متطرف، كما يُنظر إليه أيضًا على أنه حزب قومي هندوسي. [ 91 ]

دِين

في روايتي "الممسوسون " (1872) و "الإخوة كارامازوف" (1880)، صوّر فيودور دوستويفسكي الاشتراكية كمحاولة لبناء مملكة بشرية في مقابل مملكة الله . ووفقًا لدوستويفسكي، كان الهدف من الرواية الأخيرة تصوير "بذرة فكرة الدمار في عصرنا في روسيا بين الشباب المنفصلين عن الواقع". وتُصوَّر هذه البذرة على أنها: "رفض ليس لله، بل لمعنى خلقه. لقد انبثقت الاشتراكية من إنكار معنى الواقع التاريخي، وانتهت ببرنامج تدمير وفوضوية". [ 92 ]

كتب البابا بيوس الحادي عشر في رسالته العامة عام 1931 بعنوان Quadragesimo Anno أن "الاشتراكية الحقيقية" لا يمكن التوفيق بينها وبين تعاليم الكنيسة الكاثوليكية "لأن مفهومها للمجتمع نفسه غريب تمامًا عن الحقيقة المسيحية"، مصرحًا بما يلي: [ 93 ]

"فبحسب التعاليم المسيحية، وُضع الإنسان، المُتّصف بفطرة اجتماعية، على هذه الأرض لكي يُنمّي ويُطوّر جميع قدراته، من خلال عيشه في مجتمع وتحت سلطة مُقدّرة من الله، وذلك لمجد خالقه وحمده؛ ولكي ينال، من خلال أدائه واجبات مهنته أو وظيفته بإخلاص، السعادة الدنيوية والأبدية في آنٍ واحد. أما الاشتراكية، من جهة أخرى، فتتجاهل هذا الهدف السامي للإنسان والمجتمع، وتؤكد أن التجمعات البشرية قد أُسست من أجل المنفعة المادية وحدها."

البابا بيوس الحادي عشر، كوادراجيسيمو آنو ، 15 مايو 1931

تعارض وسائل الإعلام اليمينية الأمريكية العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج وزواج المثليين ، كما أنها ترفض أحيانًا المواقف العلمية بشأن التطور وغيرها من المسائل التي يُنظر فيها إلى العلم على أنه يتعارض مع الكتاب المقدس . [ 94 ] [ 95 ]

استخدمت أحزاب اليمين مصطلح " القيم الأسرية" - مثل الحزب الجمهوري في الولايات المتحدة، وحزب "العائلة أولاً" في أستراليا، وحزب المحافظين في المملكة المتحدة، وحزب بهاراتيا جاناتا في الهند - للدلالة على دعمها للأسر التقليدية ومعارضتها للتغيرات التي أحدثها العالم الحديث في أنماط حياة الأسر. وقد يعارض أنصار "القيم الأسرية" الإجهاض ، والقتل الرحيم ، وتنظيم النسل ، وزواج المثليين . [ 96 ] [ 97 ]

خارج الغرب ، اجتذبت الحركة القومية الهندوسية جماعات متميزة تخشى التعدي على مواقعها المهيمنة، فضلاً عن جماعات "عامة" وفقيرة تسعى إلى الاعتراف بها من خلال خطاب أغلبية قائم على الفخر الثقافي والنظام والقوة الوطنية. [ 98 ]

في إسرائيل ، دعا مئير كاهانا إلى أن تكون إسرائيل دولة ثيوقراطية ، ويفضل أن تكون دولة شرعية لا يتمتع فيها غير اليهود بحق التصويت، [ 99 ] وتعارض منظمة "ليهافا" اليمينية المتطرفة بشدة اندماج اليهود والوجود المسيحي في إسرائيل . [ 100 ] وفي الولايات المتحدة، صنّف مكتب التحقيقات الفيدرالي رابطة الدفاع اليهودية (JDL) على أنها "جماعة إرهابية يمينية" في عام 2001. [ 101 ] وقد وُصفت العديد من الجماعات الإسلامية بأنها يمينية، بما في ذلك حزب الاتحاد الكبير ، [ 102 ] ورابطة رجال الدين المقاتلين ، [ 103 ] [ 104 ] وجمعية المهندسين الإسلامية في إيران. [ 105 ] [ 106 ]

التراتبية الاجتماعية

الفيلسوف السياسي الأمريكي راسل كيرك عام 1962

تتضمن سياسات اليمين، بدرجات متفاوتة، رفض بعض أهداف المساواة التي تتبناها سياسات اليسار ، انطلاقًا من الاعتقاد بأن التفاوت الاجتماعي أو الاقتصادي أمر طبيعي وحتمي، أو الاعتقاد بأنه مفيد للمجتمع. [ 83 ] تدعم أيديولوجيات وحركات اليمين النظام الاجتماعي . وقد سُمّي اليمين الفرنسي الأصلي "حزب النظام" لاعتقاده بأن فرنسا بحاجة إلى أن يحكمها زعيم سياسي قوي يحافظ على النظام. [ 25 ]

كتب الباحث البريطاني المحافظ آر جيه وايت، الرافض للمساواة المطلقة: "الناس متساوون أمام الله والقوانين، لكنهم غير متساوين في كل شيء آخر؛ فالتسلسل الهرمي هو نظام الطبيعة، والامتياز هو مكافأة الخدمة الشريفة". [ 107 ] كما رفض المحافظ الأمريكي راسل كيرك المساواة المطلقة باعتبارها فرضًا للتماثل، مصرحًا: "خُلق الناس مختلفين؛ والحكومة التي تتجاهل هذا القانون تصبح حكومة ظالمة لأنها تضحي بالنبل من أجل الرداءة". [ 107 ] وجادل الباحث الإيطالي نوربرتو بوبيو بأن اليمين غير متساوٍ مقارنةً باليسار، لأنه يرى أن المساواة مفهوم نسبي، وليس مطلقًا. [ 108 ]

يرفض الليبرتاريون اليمينيون المساواة الجماعية أو المفروضة من الدولة باعتبارها تقوض مكافآت الجدارة الشخصية والمبادرات والمشاريع. [ 107 ] ويرون أن هذه المساواة المفروضة غير عادلة، وتحد من الحرية الشخصية، وتؤدي إلى التماثل الاجتماعي والركود. [ 107 ]

يرى الفيلسوف جيسون ستانلي في كتابه " كيف تعمل الفاشية " أن "سياسة التسلسل الهرمي" هي إحدى السمات المميزة للفاشية ، والتي تشير إلى "ماضٍ مجيد" كان فيه أعضاء المجموعة المهيمنة بحق يتربعون على قمة الهرم، ويحاولون إعادة خلق هذه الحالة. [ 109 ]

تاريخ

وفقًا لكتاب "تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين" (2003)، فقد مر اليمين بخمس مراحل تاريخية متميزة: [ 110 ]

  1. سعى اليمين الرجعي إلى العودة إلى الأرستقراطية والدين الرسمي .
  2. لم يثق اليمين المعتدل بالمثقفين ودعا إلى إقامة حكومات محدودة الصلاحيات.
  3. تبنى اليمين المتطرف شكلاً رومانسياً وعدوانياً من القومية .
  4. لقد دعا اليمين المتطرف صراحة إلى تطبيق سياسات مناهضة للهجرة، كما أنه تبنى العنصرية ضمنياً .
  5. سعى اليمين النيوليبرالي إلى الجمع بين اقتصاد السوق وإلغاء القيود الاقتصادية مع المعتقدات اليمينية التقليدية في الوطنية والنخبوية وسيادة القانون. [ 10 ]

في الفترة ما بين ثلاثينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، شهد العالم الغربي تحولاً في بنية الطبقات الاجتماعية والاقتصاد، من طبقة النبلاء والأرستقراطية إلى الرأسمالية . [ 111 ] وقد أثر هذا التحول على حركات يمين الوسط ، مثل حزب المحافظين البريطاني ، الذي استجاب بدعم الرأسمالية. [ 112 ]

لم يستخدم سكان الدول الناطقة بالإنجليزية مصطلحي اليمين واليسار في سياساتهم حتى القرن العشرين. [ 113 ] كان مصطلح اليمين يُطلق في الأصل على المحافظين التقليديين والملكيين والرجعيين ؛ إلا أن مراجعةً لهذا المصطلح، حدثت في الفترة ما بين عشرينيات وخمسينيات القرن العشرين، تعتبر اليمين المتطرف دلالةً على الفاشية والنازية والتفوق العرقي . [ 114 ]

كانت الأنظمة اليمينية شائعة في أوروبا خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، 1919-1938. [ 115 ]

الصين

جمهورية الصين (1912–1949)

شيانغ كاي شيك ، حوالي عام 1943

من بين المحافظين في حزب الكومينتانغ (KMT) خلال جمهورية الصين ، شكل أنصار داي جيتاو وهو هانمين جماعة التلال الغربية اليمينية في عشرينيات القرن العشرين . [ 116 ] [ 117 ]

ادّعى شيانغ كاي شيك في البداية أنه "وسطي" في الصراع بين اليمين واليسار داخل حزب الكومينتانغ، لكنه تحوّل إلى اليمين المناهض للشيوعية بعد مذبحة شنغهاي . [ 118 ] [ 119 ] داخل الكومينتانغ، وُجدت فصائل يمينية ويسارية، لكن الجيش الثوري الوطني كان بقيادة شيانغ، بقيادة الكومينتانغ اليميني. [ 120 ] [ 121 ]

جمهورية الصين الشعبية

النزعة الاستبدادية الجديدة تيار فكري سياسي برز في الصين أواخر ثمانينيات القرن العشرين، وبلغ ذروته بعد وفاة دينغ شياو بينغ ؛ وهي تدعو إلى دولة قوية لتيسير إصلاحات السوق . [ 122 ] وقد وُصفت بأنها يمينية، محافظة تقليديًا، على الرغم من أنها استوعبت بعض جوانب النظريات الماركسية اللينينية والماوية . [ 123 ] [ 124 ] منذ أن تولى شي جين بينغ منصب الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني وأصبح الزعيم الأعلى في نوفمبر 2012، تعززت المحافظة الاجتماعية ، بما في ذلك الدور الجندري التقليدي للمرأة [ 125 ] وتسارعت حملة القمع ضد نشاط مجتمع الميم . [ 126 ] في السياق الغربي، لا يندرج الحزب الشيوعي الصيني بشكل واضح ضمن التقاليد اليسارية أو اليمينية؛ [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] ومع ذلك، فقد وصفها الباحثون بأنها تتبنى آراءً وسياسات وثيقة الصلة باليمين السلطوي ، لا سيما في القضايا الاجتماعية والثقافية وكذلك السياسة الخارجية . [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]

فرنسا

في جميع أنحاء فرنسا في القرن التاسع عشر ، كان الخط الرئيسي الذي يقسم اليسار واليمين هو بين مؤيدي الجمهورية ومؤيدي الملكية، والذين كانوا في الغالب علمانيين وكاثوليك على التوالي. [ 25 ]

هنغاريا

وصف المؤرخ إستفان دياك هيمنة اليمين السياسي في المجر خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، بعد انهيار النظام الشيوعي قصير الأجل :

بين عامي 1919 و1944، كانت المجر دولة يمينية. فقد نشأت حكوماتها من إرث الثورة المضادة، وتبنت سياسة "قومية مسيحية" ، ومجدت البطولة والإيمان والوحدة، وازدرت الثورة الفرنسية، ونبذت الأيديولوجيات الليبرالية والاشتراكية للقرن التاسع عشر. ورأت هذه الحكومات في المجر حصنًا منيعًا ضد البلشفية وأدواتها: الاشتراكية ، والعالمية ، والماسونية . وأدامت حكم زمرة صغيرة من الأرستقراطيين والموظفين المدنيين وضباط الجيش، وأحاطت رئيس الدولة، الأدميرال هورثي، ذي التوجهات المضادة للثورة، بالتبجيل . [ 134 ]

الهند

غالباً ما يُنظر إلى رئيس الوزراء الحالي للهند ، ناريندرا مودي ، على أنه زعيم يميني، يتبع أيديولوجية الهندوتفا ، وهي أيديولوجية سياسية قومية هندوسية يمينية.

على الرغم من تفضيل المناضلين من أجل الحرية ، فإن نزعة اليمين في انتخاب أو تعيين السياسيين والمسؤولين الحكوميين بناءً على الروابط الأرستقراطية والدينية شائعة في معظم ولايات الهند. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] ومع ذلك، فإن العديد من الأحزاب السياسية تتبنى مصطلحات ومعتقدات تُصنف، وفقًا للإجماع السياسي، ضمن اليمين أو اليسار. فبعض الأحزاب، مثل حزب بهاراتيا جاناتا ، تتبنى عناصر محافظة [ 139 ] وقومية. بينما تتخذ أحزاب أخرى، مثل المؤتمر الوطني الهندي ، موقفًا ليبراليًا. أما الحزب الشيوعي الهندي ، والحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) ، وغيرهما، فيتبنون مفاهيم اشتراكية وشيوعية يسارية. في حين تتخذ أحزاب سياسية أخرى مواقف مختلفة، وبالتالي لا يمكن تصنيفها بوضوح ضمن اليمين أو اليسار. [ 140 ]

المملكة المتحدة

ونستون تشرشل عام 1941

في السياسة البريطانية، شاع استخدام مصطلحي اليمين واليسار لأول مرة في أواخر الثلاثينيات خلال المناقشات حول الحرب الأهلية الإسبانية . [ 141 ]

يُصنَّف حزب المحافظين ، أحد الحزبين السياسيين الرئيسيين في البلاد، ضمن نطاق يمين الوسط [ 148 ] إلى اليمين [ 155 ] على الطيف السياسي بين اليسار واليمين. أما حركة الإصلاح في المملكة المتحدة فتقع على يمين الطيف السياسي، وتحديدًا إلى يمين حزب المحافظين. [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]

الولايات المتحدة

الصورة الرئاسية الرسمية لدونالد ترامب ، 2025

في الولايات المتحدة، عقب الحرب العالمية الثانية ، تحالف المحافظون الاجتماعيون مع عناصر اليمين في الحزب الجمهوري لكسب تأييد فئات من الناخبين الديمقراطيين تقليدياً، مثل البيض الجنوبيين والكاثوليك . وقد عزز انتخاب رونالد ريغان رئيساً للولايات المتحدة عام 1980 هذا التحالف بين اليمين الديني والمحافظين الاجتماعيين. [ 160 ]

في عام 2019، مالت توجهات الشعب الأمريكي نحو يمين الوسط ، حيث عرّف 37% من الأمريكيين أنفسهم بأنهم محافظون ، مقارنةً بـ 35% معتدلين و24% ليبراليين . وقد مثّل هذا استمرارًا لاتجاهٍ استمر لعقودٍ طويلة، حيث مالت البلاد نحو يمين الوسط. [ 161 ]

تُعرّف وزارة الأمن الداخلي الأمريكية التطرف اليميني في الولايات المتحدة بأنه "ينقسم عمومًا إلى جماعات وحركات وأتباع يتسمون بالكراهية (بناءً على كراهية جماعات دينية أو عرقية أو إثنية معينة)، وجماعات أخرى معادية للحكومة بشكل أساسي، ترفض السلطة الفيدرالية لصالح سلطة الولايات أو السلطات المحلية، أو ترفض سلطة الحكومة كليًا. وقد يشمل ذلك جماعات وأفرادًا مكرسين لقضية واحدة، مثل معارضة الإجهاض أو الهجرة". [ 162 ]

الأنواع

يختلف معنى اليمين باختلاف المجتمعات والحقب التاريخية والأنظمة السياسية والأيديولوجيات. [ 163 ] ووفقًا لقاموس أكسفورد الموجز للسياسة ، في الديمقراطيات الليبرالية، يعارض اليمين السياسي الاشتراكية والديمقراطية الاجتماعية . وتشمل أحزاب اليمين المحافظين والديمقراطيين المسيحيين والليبراليين الكلاسيكيين والقوميين ، بالإضافة إلى الفاشيين في أقصى اليمين . [ 164 ]

يقسم الأكاديميان البريطانيان نويل أوسوليفان وروجر إيتويل اليمين إلى خمسة أنواع: رجعي، معتدل، راديكالي، متطرف، وجديد. [ 165 ] وكتب تشيب بيرليت أن كلًا من هذه "الأنماط الفكرية" هي "ردود فعل على اليسار"، بما في ذلك الليبرالية والاشتراكية، اللتان ظهرتا منذ الثورة الفرنسية عام 1789. [ 166 ]

  1. ينظر اليمين الرجعي إلى الماضي وهو "أرستقراطي، وديني، واستبدادي". [ 166 ]
  2. يُظهر اليمين المعتدل ، الذي تجسده كتابات إدموند بيرك ، تسامحاً مع التغيير شريطة أن يكون تدريجياً، ويقبل بعض جوانب الليبرالية، بما في ذلك سيادة القانون والرأسمالية، مع أنه يرى أن سياسة عدم التدخل الجذرية والفردية ضارة بالمجتمع. وغالباً ما يروج اليمين المعتدل للقومية وسياسات الرعاية الاجتماعية. [ 167 ]
  3. اليمين المتطرف مصطلح وصفي ظهر بعد الحرب العالمية الثانية، وطُبِّق على جماعات وأيديولوجيات مثل المكارثية ، وجمعية جون بيرش ، والتاتشرية ، والحزب الجمهوري . ويؤكد إيتويل أن هذا الاستخدام للمصطلح ينطوي على "مشاكل تصنيفية جوهرية" لأنه "طُبِّق أيضًا على تطورات ديمقراطية واضحة". [ 168 ] ويشمل اليمين المتطرف الشعبوية اليمينية وأنواعًا فرعية أخرى متنوعة. [ 166 ]
  4. يتميز اليمين المتطرف بأربع سمات: "1) معاداة الديمقراطية ، 2) القومية المتطرفة ، 3) العنصرية ، و4) الدولة القوية". [ 169 ]
  5. يتألف اليمين الجديد من المحافظين الليبراليين الذين يؤكدون على الحكومة الصغيرة والأسواق الحرة والمبادرة الفردية. [ 170 ]

ويفرق مؤلفون آخرون بين يمين الوسط واليمين المتطرف. [ 171 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. جونسون، بول (2005). "يميني، يميني" . معجم المصطلحات السياسية . موقع جامعة أوبورن. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2014 .
  2. بوبيو، نوربرتو؛ كاميرون، آلان (1996). اليسار واليمين: أهمية التمييز السياسي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو . ص 51، 62. ISBN  978-0-226-06246-4.
  3. غولدثورب، جيه إي (1985). مدخل إلى علم الاجتماع ( الطبعة الثالثة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 156. ISBN   978-0-521-24545-6.
  4. "يمين" . موسوعة بريتانيكا . 15 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 22 مايو 2022 .
  5. 1 2 كارلايل، رودني ب. (2005). موسوعة السياسة: اليسار واليمين . ثاوزند أوكس [ua]: دار نشر سيج . ISBN 978-1-4129-0409-4.
  6. 1 2 تي. ألكسندر سميث، ريموند تاتالوفيتش. ثقافات في حالة حرب: صراعات أخلاقية في الديمقراطيات الغربية . تورنتو، كندا: برودفيو برس المحدودة، 2003. ص 30. "يتبنى علماء الاجتماع المعاصرون هذا الرأي، إذ يُعرّفون "الحركات اليمينية" بأنها "حركات اجتماعية تهدف معلنةً إلى الحفاظ على هياكل النظام والمكانة والشرف أو الفروق أو القيم الاجتماعية التقليدية"، مقارنةً بالحركات اليسارية التي تسعى إلى "مزيد من المساواة أو المشاركة السياسية". بعبارة أخرى، يرى المنظور الاجتماعي أن سياسات الحفاظ على الوضع الراهن هي محاولة يمينية للدفاع عن الامتيازات داخل التسلسل الهرمي الاجتماعي ."
  7. 1 2 اليسار واليمين: أهمية التمييز السياسي ، نوربرتو بوبيو وألان كاميرون، ص 37، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1997.
  8. ١ ٢ سيمور مارتن ليبسيت ، كما ورد في فوكس، د.، وكلينغمان، هـ. ١٩٩٠. مخطط اليسار واليمين. الصفحات ٢٠٣-٢٣٤ في كتاب استمرارية العمل السياسي: دراسة طولية للتوجهات السياسية في ثلاث ديمقراطيات غربية، تحرير م. جينينغز وآخرون. برلين: دي غرويتر
  9. 1 2 3 لوكس، ستيفن (2003). "خاتمة: الثنائية الكبرى للقرن العشرين" . في: بول، تيرينس؛ بيلامي، ريتشارد (محرران). تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في القرن العشرين . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 610-612 . doi : 10.1017/CHOL9780521563543.030 . ISBN  9780521563543. OCLC 7334137654 . 
  10. 1 2 3 كلارك، ويليام روبرتس (2003). الرأسمالية، لا العولمة: حركة رأس المال، واستقلالية البنك المركزي، والسيطرة السياسية على الاقتصاد ([نسخة إلكترونية] ). آن أربور [ua]: مطبعة جامعة ميشيغان . ISBN  978-0-472-11293-7.
  11. سميث، تي. ألكسندر وريموند تاتالوفيتش. الثقافات في حالة حرب: الصراعات الأخلاقية في الديمقراطيات الغربية (تورنتو، كندا: برودفيو برس المحدودة، 2003) ص 30. "هذا الرأي يتبناه علماء الاجتماع المعاصرون، الذين يتصورون "الحركات اليمينية" على أنها "حركات اجتماعية تتمثل أهدافها المعلنة في الحفاظ على هياكل النظام أو المكانة أو الشرف أو الاختلافات أو القيم الاجتماعية التقليدية" مقارنة بالحركات اليسارية التي تسعى إلى "مزيد من المساواة أو المشاركة السياسية".
  12. جيدرون، ن؛ زيبلات، د. (2019). "أحزاب يمين الوسط في الديمقراطيات المتقدمة 2019" (ملف PDF) . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 22 : 23. doi : 10.1146/annurev-polisci-090717-092750 . يرتبط تعريف اليمين بالتمسك بالوضع الراهن ارتباطًا وثيقًا بتعريفه كدفاع عن عدم المساواة (بوبيو 1996، جوست 2009، لونا وكالتواسير 2014). وكما أشار جوست (2009)، في سياق التطور السياسي الغربي، غالبًا ما تُعتبر معارضة التغيير مرادفة لدعم عدم المساواة. وعلى الرغم من شيوع هذا التعريف لليمين في الأدبيات، فإننا نتردد في تبنيه لأنه يتطلب من الباحث تفسير الادعاءات الأيديولوجية وفقًا لفهم مجرد للمساواة. فعلى سبيل المثال، يرى نويل وثيرين (2008) أن معارضة اليمين لسياسات التمييز الإيجابي تتظاهر بالمساواة وترفض التمييز الإيجابي القائم على عوامل ديموغرافية. ومن هذا المنظور، لا يُعتبر اليمين غير متكافئ، بل هو "متساوٍ بطريقة مختلفة" (نويل وثيرين 2008، ص 18).
  13. سكروتون، روجر، "قاموس الفكر السياسي": "يُعرَّف مصطلح اليمين، من خلال التباين مع اليسار (أو ربما بشكل أدق، التعارض معه)، بأنه لا يملك حتى مصداقية تاريخية. وباستخدامه الحالي، يشير إلى عدة أفكار مترابطة ومتضاربة في الوقت نفسه، بما في ذلك: 1) المذاهب المحافظة، وربما السلطوية، المتعلقة بطبيعة المجتمع المدني، مع التركيز على العادات والتقاليد والولاء كروابط اجتماعية... 8) الإيمان بالمشاريع الحرة والأسواق الحرة والاقتصاد الرأسمالي باعتباره نمط الإنتاج الوحيد المتوافق مع الحرية الإنسانية والمناسب لطبيعة التطلعات الإنسانية المؤقتة..." ص 281-282، ماكميلان، 1996
  14. غولدثورب، جيه إي (1985). مدخل إلى علم الاجتماع ( الطبعة الثالثة). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 156. ISBN   978-0-521-24545-6هناك من يقبلون عدم المساواة كأمر طبيعي، بل ومرغوب فيه. ويلتقي اتجاهان رئيسيان في الفكر اليميني أو المحافظ... فالرأي المحافظ الحقيقي يرى أن هناك تسلسلاً هرمياً طبيعياً للمهارات والمواهب، حيث يولد بعض الناس قادة، سواء بالوراثة أو بتقاليد عائلية. أما الرأي اليميني الأكثر شيوعاً، والذي يمكن تسميته "الليبرالي المحافظ"، فيرى أن المكافآت غير المتكافئة أمر صحيح ومرغوب فيه طالما أن المنافسة على الثروة والسلطة عادلة.
  15. جيدرون، ن؛ زيبلات، د. (2019). "أحزاب يمين الوسط في الديمقراطيات المتقدمة 2019" (ملف PDF) . المراجعة السنوية للعلوم السياسية . 22 : 24. doi : 10.1146/annurev-polisci-090717-092750 . S2CID 182421002. ... حيث أن تيارات مختلفة داخل اليمين تنجذب إلى رؤى مختلفة للهياكل المجتمعية. على سبيل المثال، يرى الليبراليون المؤيدون للسوق أن العلاقات الاجتماعية مُصنفة وفقًا لتفاوتات اقتصادية طبيعية. 
  16. ماكلوسكي، هربرت؛ تشونغ، دينيس (يوليو 1985). "أوجه التشابه والاختلاف بين المتطرفين اليساريين واليمينيين" . المجلة البريطانية للعلوم السياسية . 15 (3): 329-363 . doi : 10.1017/S0007123400004221 . ISSN 1469-2112 . S2CID 154330828 .  
  17. ليونارد ف. كابلان، رودي كوشار، لحظة فايمار: الليبرالية، اللاهوت السياسي، والقانون (2012) ص 7-8.
  18. آلان س. كاهان، العقل مقابل المال: الحرب بين المثقفين والرأسمالية (2010)، ص 184.
  19. جيروم ل. هيميلستين، إلى اليمين: تحول المحافظة الأمريكية (1992).
  20. رايت، إدموند، محرر. (2006). الموسوعة المكتبية لتاريخ العالم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 370، 541. ISBN  978-0-7394-7809-7.
  21. ديماركو، كارل (2023). "مقارنة تاريخية وفلسفية: جوزيف دي مايستر وإدموند بيرك" . مجلة جيتيسبيرغ التاريخية . 22 (7). كلية جيتيسبيرغ. مع التركيز على صلة مايستر بالسلطويين اليمينيين.
  22. 1 2 جودسيل، تشارلز تي، "هندسة البرلمانات: المجالس التشريعية والثقافة السياسية"، المجلة البريطانية للعلوم السياسية، المجلد 18، العدد 3 (يوليو 1988)، ص 287-302.
  23. لينسكي، جيرهارد، القضايا والبحوث الحالية في علم الاجتماع الكلي (أرشيف بريل، 1984)، ص 59
  24. كلارك، باري الاقتصاد السياسي: نهج مقارن (برايجر بيبرباك، 1998)، ص 33-34.
  25. 1 2 3 4 5 أندرو كناب وفينسنت رايت (2006). حكومة وسياسة فرنسا . روتليدج. ISBN 978-0-415-35732-6.
  26. غوشيه، مارسيل، "اليمين واليسار" في نورا، بيير، محرر، عوالم الذاكرة: الصراعات والانقسامات (1996) ص 247-248.
  27. إيفز، ريتشارد جلين (أبريل 1978). "إدموند بيرك: تأثيره الدائم على الفكر السياسي" . مجلة الفكر . 14 (2). كاليفورنيا: مطبعة كادو جاب: 122-131 . ISSN 0022-5231 . JSTOR 42588766 .  
  28. ستيفنز، بريت (5 أغسطس 2020). "لماذا لا يزال إدموند بيرك مهمًا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  29. بورك، ريتشارد. الإمبراطورية والثورة: الحياة السياسية لإدموند بورك ، مطبعة جامعة برينستون، 2015، ص 220-221، في مواضع متفرقة .
  30. أوكيف، دينيس (2009). ميدوكروفت، جون (محرر). إدموند بيرك . كونتينوم. ص 93. ISBN  978-0826429780.
  31. autoخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  32. إف بي لوك، إدموند بيرك. المجلد الثاني: 1784-1797 (مطبعة كلارندون، 2006)، ص 585.
  33. "مراجعة كتاب | المحافظة: النضال من أجل التقاليد، بقلم إدموند فاوست" . معهد الإندبندنت . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2024 .
  34. "استكشف الإرث الدائم لإدموند بيرك" . جامعة بيبردين: كلية السياسة العامة. يناير 2024.
  35. ^ "جوزيف دي ميستر" . مراجعة دبلن . المجلد. الثالث والثلاثون. 1852. 
  36. بيوم، روبرت (1997). "إعادة النظر في الملكية المتطرفة". العصر الحديث . 39 (3): 305.
  37. ^ جلود بيير (2007). "المقترح الطليعي". أعمال جوزيف دي مايستر (بالفرنسية). باريس: روبرت لافونت. ص 1 – 6. رقم ISBN  978-2-221-09543-0.
  38. ديماركو، كارل (1 يناير 2023). "مقارنة تاريخية وفلسفية: جوزيف دي ميستر وإدموند بيرك" . مجلة جيتيسبيرغ التاريخية . 22 (1). ISSN 2327-3917 . 
  39. إيطاليا، هليل (27 فبراير 2008). "وفاة الكاتب والمعلق المحافظ ويليام إف. باكلي جونيور عن عمر يناهز 82 عامًا" . KVIA.com. أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2020 .
  40. "Cumulus.hillsdale.edu" . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2010.
  41. NYTobitخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  42. "ويليام إف. باكلي الابن والحركة المحافظة" . معهد وثيقة الحقوق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2023 .
  43. "الرجل وراء الحركة المحافظة الحديثة، مع سام تانينهاوس" . مركز نيسكانين. 17 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2023 .
  44. هندرسوت، سيندي (2003). معاداة الشيوعية والثقافة الشعبية في أمريكا منتصف القرن . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ISBN 978-0786414406.
  45. 1 2 نونبرغ، جيفري (17 أبريل 2003). "العصي والحجارة: نزع أنياب صفة متطرفة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  46. "الثورات / 1.0 / دليل" . موسوعة 1914-1918 الإلكترونية (الحرب العالمية الأولى) . تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2025 .
  47. "ما هي الحرب الباردة - وهل نحن متجهون إلى حرب باردة أخرى؟" . ثقافة . 23 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2025 .
  48. جونز، جيفري م. (14 أبريل 2026). "مخاوف تغير المناخ تقترب من ذروتها في الولايات المتحدة" غالوب، إنك. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2026.
  49. ١ ٢ "مع تراجع المخاوف الاقتصادية، تتصدر حماية البيئة أجندة السياسة العامة / تتسع الفجوة الحزبية بشأن التعامل مع تغير المناخ" . PewResearch.org . مركز بيو للأبحاث. ١٣ فبراير ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ يناير ٢٠٢١.
  50. 1 2 ماكجريل، كريس (26 أكتوبر 2021). "كُشِفَ: 60% من الأمريكيين يقولون إن شركات النفط هي المسؤولة عن أزمة المناخ" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021. المصدر: استطلاع رأي مشترك بين الغارديان/فايس/سي سي إن/يوجوف. ملاحظة: هامش الخطأ ±4%.
  51. 1 2 تايسون، أليك؛ فانك، كاري؛ كينيدي، برايان (1 مارس 2022). "الأمريكيون يؤيدون إلى حد كبير اتخاذ الولايات المتحدة خطوات لتصبح محايدة للكربون بحلول عام 2050 / الملحق (رسوم بيانية وجداول تفصيلية)" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2022.
  52. جونز، جيفري م. (11 أبريل 2022). "مقترحات تغير المناخ تحظى بتأييد أغلبية ساحقة في الولايات المتحدة / دعم السياسات المصممة للحد من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، حسب الحزب السياسي" . غالوب . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2022.
  53. بوشتر، جاكوب؛ فاجان، مويرا؛ جوبالا، سنيها (31 أغسطس/آب 2022). "لا يزال تغير المناخ يشكل التهديد العالمي الأكبر في استطلاع شمل 19 دولة" . pewresearch.org . مركز بيو للأبحاث. مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس/آب 2022. تم عرض الفروق ذات الدلالة الإحصائية فقط.
  54. "السياسات المقارنة لتغير المناخ" . ResearchGate . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2022 .
  55. كيف دافعت مارغريت تاتشر عن موقف حزب المحافظين من أجل العمل المناخي ، جيمس ويست، مجلة ماذر جونز ، الاثنين 8 أبريل 2013
  56. حقيقة مزعجة عن مارغريت تاتشر: كانت من دعاة حماية المناخ ، بقلم ويل أوريموس، مجلة سلات، 8 أبريل 2013
  57. إيلين كامارك (سبتمبر 2019). "السياسات الصعبة لتغير المناخ" . مؤسسة بروكينغز . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2021 .
  58. 1 2 ديسلر 2020 , Chpt. 1، 4،5 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFDessler2020 ( مساعدة )
  59. غطت صناعة الوقود الأحفوري جزءًا كبيرًا من التغطية الإعلامية لهذه المواضيع، وكانت شركة كوتش من أبرز الشركات المتورطة. في أوائل العقد الثاني من الألفية، ضغط الأخوان كوتش لفرض ضرائب على الأسر التي تستخدم الألواح الشمسية لبيع فائض الطاقة إلى شبكة الكهرباء، مما دفع مايكل مان إلى التلميح بأن تفضيل تقليص دور الحكومة ربما لم يكن دافعهم الرئيسي. انظر مان (2021)، الفصل 6، الصفحات 124-127.
  60. 1 2 Lieven 2020 ، في جميع أنحاء الكتاب ، وخاصة الفصل 1. خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFLieven2020 ( مساعدة )
  61. ^ ديسلر 2018 ، Chpt. 2، ص.54 خطأ harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFDessler2018 ( مساعدة )
  62. بيتر فرانكلين (فبراير 2020). "أكبر من خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي: السياسات الجديدة لتغير المناخ" . unHerd . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2021 .
  63. Dryzek 2011 ، الفصل 10 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFDryzek2011 ( مساعدة )
  64. غارمان، سيباستيان (2014). "هل تؤثر أيديولوجية الحكومة وتشرذمها على خفض انبعاثات ثاني أكسيد الكربون ؟ أدلة تجريبية من دول منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية". الاقتصاد البيئي . 105 : 1-10 . Bibcode : 2014EcoEc.105....1G . doi : 10.1016/j.ecolecon.2014.05.011 . ISSN 0921-8009 . 
  65. سو، كات (18 يوليو 2024). "منكري تغير المناخ في الكونغرس الـ118" . التقدم الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2024.
  66. مارتي، مارتن إي.؛ أبلبي، آر. سكوت (1994). الأصوليات كما رُصدت ( الطبعة الثانية). شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو . ص 91. ISBN   978-0-226-50878-8. تبرز بشكل خاص في كتابات وتصريحات رئيس الأساقفة لوفيفر المواضيع اليمينية الرجعية التي تؤكد على السلطة والتسلسل الهرمي الاجتماعي والطاعة، فضلاً عن إدانات الليبرالية والروح الديمقراطية و"حقوق الإنسان" المرتبطة بإرث التنوير والثورة الفرنسية، والروح السياسية والثقافية للديمقراطية الليبرالية الحديثة.
  67. هولاند، ج.، التعليم الاجتماعي الكاثوليكي الحديث: الباباوات يواجهون العصر الصناعي ، 1740-1958. مطبعة بولست، 2003، ص 132.
  68. باين، ستانلي ج. (1983). الفاشية: مقارنة وتعريف . ماديسون، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن . ص 19. ISBN  978-0-299-08064-8. أصبح المتطرفون اليمينيون والمحافظون السلطويون، بلا استثناء تقريباً، من دعاة نظام الشركات في المذاهب الرسمية للاقتصاد السياسي، لكن الفاشيين كانوا أقل وضوحاً وأقل تخطيطاً بشكل عام.
  69. جوزيف أ. شومبيتر، تاريخ التحليل الاقتصادي، مطبعة جامعة أكسفورد 1996، رقم ISBN 978-0195105599.
  70. بيرنر، جاك؛ فان زيب، رودي (1994). هايك ، التنسيق والتطور: إرثه في الفلسفة والسياسة والاقتصاد وتاريخ الأفكار . لندن، نيويورك: روتليدج . ص 94. ISBN  978-0-415-09397-2.
  71. بوتكي، بيتر جيه؛ ليسون، بيتر تي. (2003). "28أ: المدرسة النمساوية للاقتصاد 1950-2000" . في: سامويلز، وارن ؛ بيدل، جيف إي؛ ديفيس، جون بي (محررون). دليل تاريخ الفكر الاقتصادي . دار بلاكويل للنشر. ص 446-452 . ISBN  978-0-631-22573-7.
  72. "الاقتصاد غير التقليدي: ثوريون هامشيون" . مجلة الإيكونوميست . 31 ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2012 .
  73. دينيس، آندي (2008). "الجدل والمدرسة النمساوية: قاسم مشترك مفاجئ في منهجية الاقتصاد غير التقليدي؟" . مجلة الاقتصاد الفلسفي . 1 (2): 151-173 . تاريخ الاسترجاع: 19 مايو 2022 .
  74. مينجر، كارل (2007) [1871]. مبادئ الاقتصاد (ملف PDF) . ترجمة دينجوال، جيمس؛ هوسليتز، بيرت ف. أوبورن، ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس.
  75. هيث، جوزيف (1 مايو 2018). زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2018 عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  76. لودفيج فون ميزس. الفعل الإنساني ، ص 11، "الفعل الهادف ورد فعل الحيوان". تمت الإشارة إليه في 23-11-2011.
  77. دويل، ويليام (2002). تاريخ أكسفورد للثورة الفرنسية ( الطبعة الثانية). أكسفورد [ua]: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN  978-0-19-925298-5« كانت القومية المتفائلة التي لا هوادة فيها وراء التوسع الثوري لفرنسا في تسعينيات القرن الثامن عشر...»، «كانت رسالة الثورة الفرنسية هي أن الشعب هو صاحب السيادة؛ وفي القرنين اللذين مرا منذ إعلانها لأول مرة، غزت العالم.
  78. ^ وينوك، ميشيل (دير)، تاريخ الحقوق القصوى في فرنسا (1993).
  79. آدامز، إيان الأيديولوجيا السياسية اليوم (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة مانشستر، 2002، ص 68.
  80. راميت، سابرينا؛ غريفين، روجر (1999). اليمين المتطرف في أوروبا الوسطى والشرقية منذ عام 1989. يونيفرسيتي بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . ISBN 978-0271018119.
  81. باربر، توني (11 يوليو 2016). "نزعة قومية متجددة تطارد أوروبا" . فايننشال تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2023 .
  82. "القومية الجديدة - ECPS" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 سبتمبر 2023 .
  83. 1 2 اليسار واليمين: أهمية التمييز السياسي ، نوربرتو بوبيو وألان كاميرون، ص 68، مطبعة جامعة شيكاغو ، 1997.
  84. بروس فروهنين، جيريمي بير وجيفري أو. نيلسون، محررين (2006) المحافظة الأمريكية: موسوعة ويلمنجتون، ديلاوير: كتب ISI، ص 870.
  85. مود، كاس وروفيرا كالتفاسر، كريستوبال (2017) الشعبوية: مقدمة موجزة جدًا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 14-15، 72-73. ISBN 978-0-19-023487-4
  86. 1 2 كانوفان، مارغريت (1981). الشعبوية ( الطبعة الأولى). نيويورك: هاركورت بريس جوفانوفيتش. ISBN  978-0151730780.
  87. هايوارد، جاك (2004). النخبوية والشعبوية والسياسة الأوروبية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0198280354.
  88. دانيال ستوكيمر، "البيانات الهيكلية حول الهجرة أم تصورات الهجرة؟ ما الذي يفسر النجاح الانتخابي لليمين المتطرف في أوروبا؟". JCMS: مجلة دراسات السوق المشتركة 54.4 (2016): 999-1016.
  89. "نبذة عنا" . حفلة الشاي. 2 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2016 .
  90. 1 2 3 4 5 6 هاديز، فيدي ر. (8 أغسطس 2018). "تخيل كل هؤلاء الناس؟ حشد الشعبوية الإسلامية من أجل سياسات اليمين في إندونيسيا" . مجلة آسيا المعاصرة . 48 (4): 566-583 . doi : 10.1080/00472336.2018.1433225 . ISSN 0047-2336 . 
  91. أماساري، صوفيا؛ فوساتي، دييغو؛ ماكدونيل، دنكان (أكتوبر 2023). "أنصار حزب بهاراتيا جاناتا الهندي: شعبويون وقوميون بامتياز" . الحكومة والمعارضة . 58 (4): 807-823 . doi : 10.1017/gov.2022.18 . hdl : 10072/415334 . ISSN 0017-257X . 
  92. رسالة بتاريخ ١٠ مايو ١٨٧٩، مقتبسة في فرانك، جوزيف (٢٠١٠). دوستويفسكي: كاتب في عصره . مطبعة جامعة برينستون. ص ٧٨٨. ISBN  9780691128191.
  93. ^ كوادراجيسيمو أنو ، 115-118
  94. ديجيت، ديانا (2008). الجنس والعلم والخلايا الجذعية: نظرة من الداخل على هجوم اليمين المتطرف على العقل . دار ليونز للنشر . رقم ISBN 978-1-59921-431-3.
  95. كريس موني، الحرب الجمهورية على العلم: منقحة ومحدثة ، ASIN: B001OQOIPM
  96. "برنامج الحزب الجمهوري لعام 2004: عالم أكثر أمانًا وأمريكا أكثر أملًا" (ملف PDF) . MSNBC. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2012 .
  97. روزا، ماثيو (5 يوليو 2019). " كيف أصبح الحزب الجمهوري محافظًا إلى هذا الحد؟" . صالون . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2022. لفهم كيف ارتبط الحزب الجمهوري بالسياسة اليمينية - وكيف ارتبط الحزب الديمقراطي، في هذا الصدد، بفلسفة يسارية تقدمية - من الضروري فهم تاريخ الحزب الجمهوري العريق .
  98. توماس بلوم هانسن، الموجة الزعفرانية: الديمقراطية والقومية الهندوسية في الهند الحديثة ، مطبعة جامعة برينستون، 2001، رقم ISBN 1-4008-0342-X9781400803422.
  99. "آيات الله في إسرائيل: مئير كاهانا واليمين المتطرف في إسرائيل" . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2009. يمكن لأي شخص غير يهودي، بمن فيهم العرب ، أن يحصل على صفة مقيم أجنبي في إسرائيل إذا قبل شريعة الهالاخا . لا أفرق بين العرب وغير العرب، والفرق الوحيد الذي أضعه هو بين اليهود وغير اليهود. إذا أراد شخص غير يهودي العيش هنا، فعليه أن يوافق على أن يكون مقيمًا أجنبيًا، سواء كان عربيًا أم لا. ليس له حقوق وطنية في إسرائيل، ولا يمكنه التمتع بها. يمكنه التمتع بالحقوق المدنية والاجتماعية، لكنه لا يستطيع أن يكون مواطنًا؛ ولن يكون له الحق في التصويت. مرة أخرى، سواء كان عربيًا أم لا.
  100. روبين، شيرا (24 ديسمبر 2015). "النوايا الحسنة والسلام تجاه البشر بعيدان المنال هذا العام في الناصرة" . مقدمة .
  101. "مكتب التحقيقات الفيدرالي - الإرهاب 2000/2001" . مكتب التحقيقات الفيدرالي.
  102. ديميرتاش، بورجو (27 مارس 2009). "فرق الإنقاذ لم تتمكن من الوصول إلى زعيم الحزب التركي، محسن يازيجي أوغلو، بعد تحطم المروحية" . Turkishweekly.net. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012 .
  103. "قراءات" . uvm.edu. خريف 2007. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012 .
  104. موير، جيم (10 فبراير 2000). "استطلاع رأي للإصلاحيين الإيرانيين" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012 .
  105. «تقرير الشرق الأوسط على الإنترنت: المحافظون الإيرانيون يواجهون الناخبين، بقلم أرانغ كيشافارزيان» . Merip.org. 23 مايو 1997. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2010 .
  106. أنوشيروان إحسامي ومحجوب زويري، إيران وصعود المحافظين الجدد: سياسات الثورة الصامتة في طهران ، آي بي توريس، 2007.
  107. 1 2 3 4 مويرا غرانت. الأفكار الرئيسية في السياسة . تشيلتنهام، إنجلترا، المملكة المتحدة: نيلسون ثورنز المحدودة، 2003. ص 52.
  108. بوبيو، نوربرتو. اليسار واليمين: أهمية التمييز السياسي. مطبعة جامعة شيكاغو، 1996، ص 60-62
  109. ستانلي، جيسون (2018) كيف تعمل الفاشية: سياسات نحن وهم . نيويورك: راندوم هاوس. ص 13. ISBN 978-0-52551183-0
  110. Ball, T. and R. Bellamy, eds., The Cambridge History of Twentieth-Century Political Thought , pp. 610–12.
  111. آلان س. كاهان. العقل في مواجهة المال: الحرب بين المثقفين والرأسمالية . نيو برونزويك، نيو جيرسي: دار ترانزكشن للنشر ، 2010. ص 88.
  112. إيان آدامز. الأيديولوجيا السياسية اليوم . مانشستر، إنجلترا، المملكة المتحدة؛ نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر ، 2001. ص 57.
  113. الأيديولوجية الإنجليزية: دراسات في لغة السياسة الفيكتورية ، جورج واتسون ألين لين، لندن، 1973، ص 94.
  114. إيان ماكلين وأليستر ماكميلان، قاموس أكسفورد الموجز للسياسة ، اليمين (الجناح)... وبالنسبة لأحزاب اليمين المتطرف، العنصرية والفاشية. ، ص 465، أكسفورد، 2009، ISBN 978-0-19-920780-0.
  115. بريشياني، ماركو (1 يناير 2021). "المحافظون واليمينيون المتطرفون في أوروبا بين الحربين" . المحافظون واليمينيون المتطرفون في أوروبا بين الحربين .
  116. أ. ويلز (29 أكتوبر 2001). الفكر السياسي لسون يات سين: التطور والتأثير . بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص 228. 
  117. جاك غراي (2002). الانتفاضات والثورات: الصين من القرن التاسع عشر إلى عام 2000. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 228. ... من مواقع النفوذ ليس فقط الشيوعيين وحلفائهم من حزب الكومينتانغ اليساري، ولكن أيضًا جماعة التلال الغربية اليمينية. 
  118. دونالد أ. جوردان (31 مارس 2019). الحملة الشمالية: الثورة الوطنية الصينية 1926-1928 . برنامج الكتب المفتوحة للعلوم الإنسانية، وهو مبادرة مشتركة بين الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية ومؤسسة أندرو دبليو ميلون. ص 50. 
  119. بيتر غو زارو (2005). الصين في الحرب والثورة، 1895-1949 . روتليدج. ص 239. 
  120. كريستوفر ر. ليو؛ إدوين باك-واه ليونغ، محرران. (29 يوليو 2013). القاموس التاريخي للحرب الأهلية الصينية . دار سكيركرو للنشر. ص 246. ISBN  978-0-8108-7874-7بحلول أواخر عام 1926 ، انقسمت قيادة الكومينتانغ إلى فصيل جيانغ اليميني، الذي سيطر على الجيش الثوري الوطني، وجناح الكومينتانغ اليساري، الذي كان متحالفًا مع الشيوعيين.
  121. جون آشلي سوامز غرينفيل، محرر (2005). تاريخ العالم من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين . روتليدج. ص 77. سيطر الجناح اليميني لحزب الكومينتانغ على الجيش الثوري الوطني الذي كان ينظمه. 
  122. برامال، كريس (2008). التنمية الاقتصادية الصينية . روتليدج. ISBN 978-1-134-19051-5.
  123. يوتشي تشاو (20 مارس 2008). التواصل في الصين: الاقتصاد السياسي، والسلطة، والصراع . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 170. ISBN  978-0-7425-7428-1.
  124. ساوتمان، باري (1992). " صفارات الإنذار للرجل القوي: الاستبداد الجديد في النظرية السياسية الصينية الحديثة". مجلة الصين الفصلية . 129 (129): 72-102 . doi : 10.1017/S0305741000041230 . ISSN 0305-7410 . JSTOR 654598. S2CID 154374469 .   
  125. "في مواجهة انخفاض عدد السكان، يروج شي جين بينغ لثقافة الإنجاب لدى النساء" . مجلة تايم . 31 أكتوبر 2023.
  126. "لماذا يخشى الحزب الشيوعي حقوق المثليين؟" . مجلة الإيكونوميست . 15 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2025 .
  127. بواز، ديفيد (5 مايو 2015). "اليسار واليمين في الصين" . معهد كاتو.
  128. هل يوجد تيار سياسي "يساري" أو "يميني" في الصين؟ رسم خريطة الطيف الأيديولوجي للصين ، جامعة ستانفورد
  129. تانغ، وينفانغ (4 يناير 2016). الاستبداد الشعبوي: الثقافة السياسية الصينية واستدامة النظام . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-049081-2أُرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2021 .
  130. ليند، جينيفر (27 نوفمبر 2025). "لقد قلبت "الاستبداد الذكي" الصيني المفاهيم السائدة حول حدود الأنظمة الاستبدادية. يجب على الغرب التعاون للرد" . تشاتام هاوس .
  131. فريدمان، إدوارد (مارس 2020). "السياسة الخارجية الشعبوية اليمينية الاستبدادية للصين ما بعد دينغ" . مجلة التخزين . 25 : 1-25 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2026 .
  132. ساتيرز، كونراد (11 فبراير 2025). "استراتيجية الصين لترسيخ مكانتها كقوة عظمى عالمية" . ذا لوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2026 .
  133. محمد، تازيا (13 ديسمبر 2023). "الشعبوية والاستبداد: الهجوم على حقوق مجتمع الميم في الصين والولايات المتحدة" . مجلة كولومبيا السياسية . تاريخ الاطلاع: 22 أبريل 2026 .
  134. إستفان دياك، "المجر" في هانز روجر وإيغون ويبر، محرران، اليمين الأوروبي: لمحة تاريخية (1963)، ص 364-407 نقلاً عن ص 364.
  135. "السياسة اليمينية في الهند، بقلم أرتشانا فينكاتيش" . osu.edu. 1 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 نوفمبر 2020 .
  136. "دخول الهندوتفا واحتلالها مركز الصدارة في سياسة ولاية أندرا براديش، بقلم بالاكريشنا غانيشان" . thenewsminute.com. 1 أكتوبر 2020. تاريخ الاطلاع: 30 نوفمبر 2020 .
  137. "الهند ستتجاوز مودي وحزبه والشعبوية اليمينية، بقلم أجاي جودافارثي" . نيوزكليك . newsclick.in. ١١ يوليو ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  138. راو، جايثيرث (25 أكتوبر 2019). المحافظ الهندي : تاريخ الفكر اليميني الهندي ( الطبعة الأولى). نيودلهي: دار نشر جاغرنوت. ص 280. ISBN    978-9353450625.
  139. إيوانيك، كريستوف (2019). " هل حزب بهاراتيا جاناتا محافظ؟" . بوليتيا . 16 (59): 55-72 . doi : 10.12797/Politeja.16.2019.59.04 . ISSN 1733-6716 . JSTOR 26916353. S2CID 212822106 .   
  140. غوش، ساغاريكا (24 أبريل 2013). "يساري أم يميني: لماذا لا تعكس التصنيفات واقع الهند؟" . فيرست بوست . تاريخ الاطلاع: 18 فبراير 2021 .
  141. تشارلز لوخ موات ، بريطانيا بين الحربين: 1918-1940 (1955)، ص 577.
  142. بيل، تيم (2018). "من يقود ومن يتبع؟ العلاقة التكافلية بين حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) وحزب المحافظين - والشعبوية والتشكيك في الاتحاد الأوروبي" . السياسة . 38 (3): 263-277 . doi : 10.1177/0263395718754718 . ISSN 0263-3957 . توضح هذه المقالة أن إنجاز حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) لا يمكن فهمه دون الأخذ في الاعتبار كلًا من التدخلات الشعبوية والسياسات الداخلية لمنافسه الرئيسي من يمين الوسط. بعبارة أخرى، لا يمكننا فهم الشعبوية المتشككة في الاتحاد الأوروبي في المملكة المتحدة ما لم نُدرك، كما بينت هذه المقالة، أن حزب المحافظين، وليس حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP)، كان أول حزب شعبوي متشكك في الاتحاد الأوروبي في المملكة المتحدة... 
  143. ويب، بول؛ بيل، تيم (2014). "لماذا ينضم المحافظون إلى حزب استقلال المملكة المتحدة؟ أعضاء حزب المحافظين وإغراءات اليمين الشعبوي الراديكالي" . دراسات سياسية . 62 (4): 961-970 . doi : 10.1111/1467-9248.12130 . ISSN 0032-3217 . أولاً، كما أشرنا سابقاً، فإن المشاكل التي يطرحها حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) على حزب المحافظين تشبه تلك التي يطرحها منافسو اليمين الراديكالي الشعبوي على أحزاب يمين الوسط الأوروبية الأخرى: فلا يوجد سبب ظاهري للاعتقاد بأنه إذا كان عدد كبير من أعضاء حزب المحافظين يفكرون في تحويل أصواتهم إلى حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP)، فإن الأمر نفسه لا ينطبق، على سبيل المثال، على أعضاء حزب الشعب النمساوي (ÖVP) في النمسا (الذين قد يتحولون إلى حزب الحرية النمساوي)، أو أعضاء حزب الشعب الهولندي (VVD) وحزب النداء الديمقراطي المسيحي (CDA) (الذين قد يصوتون لحزب الحرية الهولندي (PVV))، أو أعضاء حزب فينستر الدنماركي (الذين قد يصوتون للجبهة الديمقراطية)، أو أعضاء حزب الكوك في فنلندا (KOK) (الذين قد يميلون إلى حزب الفنلنديين)، أو حتى أعضاء حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية الفرنسي (UMP) (الذين قد يختارون الجبهة الوطنية بزعامة مارين لوبان). 
  144. فورد، روبرت؛ جودوين، ماثيو جيه؛ كاتس، ديفيد (2012). "المتشككون الاستراتيجيون في الاتحاد الأوروبي وكارهو الأجانب المهذبون: دعم حزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) في انتخابات البرلمان الأوروبي لعام 2009" . المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 51 (2): 204-234 . doi : 10.1111/j.1475-6765.2011.01994.x . ISSN 0304-4130 . يشير التشكيك الأوروبي الأكثر حدة لدى حزب المحافظين في عهد ديفيد كاميرون، الذي سحب الحزب من حزب الشعب الأوروبي المؤيد للتكامل، وعيّن ويليام هيغ، المعروف بتشكيكه الشديد في الاتحاد الأوروبي، وزيراً للخارجية، وقدم في الانتخابات العامة لعام 2010 قائمة مرشحين من وستمنستر الأكثر تشكيكاً في الاتحاد الأوروبي في التاريخ الحديث، إلى أن حزب المحافظين المنتمي ليمين الوسط قد أدرك الاستياء بين مؤيدي حزب استقلال المملكة المتحدة الاستراتيجيين ويحاول استعادتهم. 
  145. كارتر، نيل؛ بيرسون، ميتيا (22 نوفمبر 2022). "من سياسات بيئية غير فعّالة إلى صافي انبعاثات صفرية: سياسة حزب المحافظين المناخية 2015-2022" . السياسة البريطانية . 19 : 154-174 . doi : 10.1057 /s41293-022-00222-x . ISSN 1746-918X . PMC 9684876. PMID 38625241. غالبًا ما تواجه أحزاب يمين الوسط الأوروبية تحديات استراتيجية مشتركة، مثل المنافسة من اليمين المتطرف، لكن دراسة حالة حزب المحافظين البريطاني تُظهر أن الاستجابة لهذه التحديات لا تتطلب بالضرورة التخلي عن الالتزامات المناخية.   
  146. إيفانز، جيفري؛ دي جيوس، روزمارين؛ غرين، جين (2023). "بوريس جونسون هو المنقذ؟ كيف فاز المحافظون بأصوات اليمين المتطرف في الانتخابات العامة لعام 2019" . دراسات سياسية . 71 (4): 984-1005 . doi : 10.1177/00323217211051191 . ISSN 0032-3217 . ... مع ذلك، وبحلول انتخابات عام 2019، انتهى الدعم لحزب استقلال المملكة المتحدة (UKIP) وحزبه اللاحق المناهض للاتحاد الأوروبي، حزب بريكست، فعليًا، على الأقل في الوقت الراهن. وكان المستفيد الرئيسي من هذا الإقصاء الانتخابي هو حزب المحافظين - حزب يمين الوسط الرئيسي. 
  147. أبو شادي، طارق؛ كوهين، دينيس؛ فاغنر، ماركوس (2021). "يمين الوسط مقابل اليمين المتطرف: دور قضايا الهجرة والمظالم الاقتصادية". مجلة دراسات العرق والهجرة . 48 (2): 366-384 . doi : 10.1080/1369183X.2020.1853903 . ويشمل يمين الوسط تحديدًا أحزابًا ديمقراطية مسيحية مثل الاتحاد الديمقراطي المسيحي الألماني، وأحزابًا محافظة مثل حزب المحافظين البريطاني أو الديغوليين الفرنسيين، وأحزابًا ليبرالية تقليدية مثل حزب فينستر في الدنمارك أو حزب الشعب من أجل الحرية والديمقراطية في هولندا.
  148. [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]
  149. كيتينغ، مايكل (2024). "رحلة اسكتلندا الدستورية". في كريمايدس، خافيير؛ هيرميدا، كريستينا (محرران). موسوعة الدستورية المعاصرة . لندن؛ برلين: سبرينغر نيتشر . doi : 10.1007/978-3-319-31739-7 . ISBN 978-3-319-31739-7كما كان قادراً ، مثل حزب العمال في نفس الوقت، على لعب دور الوسط اليساري الأوروبي ضد حزب المحافظين اليميني المهيمن.
  150. تيرنبول-دوغارت، ستيوارت ج. (فبراير 2023). "هل تؤثر الانتخابات المفاجئة الانتهازية على الثقة السياسية؟ أدلة من تجربة طبيعية" . المجلة الأوروبية للبحوث السياسية . 62 (1). نيويورك/أكسفورد: وايلي : 308-325 . doi : 10.1111/1475-6765.12531 . تفترض الفرضية H2a أن الناخبين ذوي الميول اليمينية متطابقون مع حزب المحافظين اليميني الحاكم.
  151. بيل، تيم (مارس 2023). حزب المحافظين بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي: اضطراب وتحول . كامبريدج: بوليتي . الصفحات 3-8 ، 291، وما بعدها . ISBN  9781509546015أُرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2023. [...] بدلاً من أن يؤدي تشكيل حكومة يُفترض أنها أكثر "تكنوقراطية" إلى إيقاف، بل وحتى عكس، أي تحول من جانب حزب المحافظين من حزب يمين الوسط إلى حزب شعبوي يميني متطرف زائف، فإنه قد يُسرّع هذا التحول ويُفاقمه بسهولة. بالطبع، لا تقتصر الأحزاب الشعبوية اليمينية المتطرفة على قضايا الهجرة، ولا على الصراعات الثقافية بشكل عام. فهي عادةً ما تُولي أهمية قصوى للقيادة الكاريزمية، وإذا تولت السلطة، فإنها تُولي أهمية قصوى لحقوق السلطة التنفيذية على حساب فروع الحكومة الأخرى وأي مؤسسات وسيطة. وهذا بالضبط ما رأيناه من حزب المحافظين منذ عام 2019.
  152. دي جيوس، روزمارين أ.؛ شورروكس، روزاليند (2022). "أين تقف المحافظات؟ تحليل مقارن لمواقف القضايا والتوجهات الأيديولوجية للمرشحات اليمينيات". في: أوش، ماليغا؛ شيمز، شونا؛ كوبرمان، روزالين (محررون). خائنات أم مناضلات من أجل التغيير؟ نظرة مقارنة على النساء المحافظات في السياسة في الديمقراطيات . أبينغدون/نيويورك: روتليدج . ص 1-29 . ISBN  9781032346571كما تعمل الأحزاب اليمينية على زيادة تمثيل النساء في صفوفها. ومن أبرز القيادات النسائية الأوروبية تيريزا ماي (حتى وقت قريب) وأنجيلا ميركل، من حزب المحافظين اليميني في المملكة المتحدة والحزب الديمقراطي المسيحي في ألمانيا على التوالي.
  153. ألونسو، خوسيه م.؛ أندروز، ريس (سبتمبر 2020). "الأيديولوجية السياسية والتعاقد على الخدمات الاجتماعية: أدلة من تصميم الانقطاع الانحداري" (ملف PDF) . مجلة الإدارة العامة . 80 (5). هوبوكين: وايلي-بلاك ويل: 743-754 . doi : 10.1111/puar.13177 . S2CID 214198195. وعلى وجه الخصوص، يوجد انقسام حزبي واضح بين حزب اليسار الرئيسي (حزب العمال) والأحزاب السياسية ذات الميول المؤيدة للسوق بشكل واضح، مثل حزب المحافظين اليميني . 
  154. الزعبي، رسلان؛ براون، سارة؛ تايلور، كارل (أكتوبر 2022). "السلوك الخيري والانتماء السياسي: أدلة من المملكة المتحدة" . مجلة الاقتصاد السلوكي والتجريبي . 100 101917. أمستردام: إلسيفير . doi : 10.1016/j.socec.2022.101917 . ...يرتبط الانتماء إلى الديمقراطيين الليبراليين (من الوسط إلى اليسار) وحزب الخضر (اليسار) ارتباطًا إيجابيًا بالسلوك الخيري على المستويين الواسع والعميق، مقارنةً بالانتماء إلى حزب المحافظين اليميني.
  155. [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]
  156. "جميع تعهدات فاراج بشأن إصلاح المملكة المتحدة فيما يتعلق بالهجرة - وكيف يقارن بها موقف حزب المحافظين" . صحيفة i . 14 يونيو 2024.
  157. كورتيس، جون (16 فبراير 2024). "جون كورتيس: نتائج الانتخابات الفرعية تترك المحافظين أمام مهمة صعبة" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2024 .
  158. سكوت، جيرالدين. "يخشى المحافظون أن يُلحق نايجل فاراج وحزب الإصلاح البريطاني هزيمة ساحقة بالمناطق ذات الأغلبية الجمهورية" . صحيفة التايمز . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 13 ديسمبر 2022 .
  159. كينيون، ميغان (7 مايو 2025). "الإصلاح يواجه معركة شاقة في السلطة" . نيو ستيتسمان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2025 .
  160. فارني، جيمس (2012). المحافظون الاجتماعيون والسياسة الحزبية في كندا والولايات المتحدة . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. ص 28. ISBN  978-1-4426-1260-0.
  161. "بقيت الولايات المتحدة على يمين الوسط، أيديولوجيًا، في عام 2019" . غالوب. 9 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  162. "التطرف اليميني: المناخ الاقتصادي والسياسي الحالي يُغذي عودة التطرف والتجنيد" (ملف PDF) . وزارة الأمن الداخلي الأمريكية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2017 .
  163. ^ أوغسطينوس، مارثا؛ ووكر، إيان؛ دوناغيو ، نجيري (2006). الإدراك الاجتماعي: مقدمة متكاملة ( الطبعة الثانية). لندن: منشورات سيج. ص. 320. ردمك   9780761942191.
  164. ماكلين، إيان؛ ماكميلان، أليستير (2008). قاموس أكسفورد الموجز للسياسة ( الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 465. ISBN   9780199205165.
  165. ديفيز، ص 13.
  166. 1 2 3 بيرليه، ص 117.
  167. Eatwell: 1999، ص 284.
  168. Eatwell: 2004، ص 7-8.
  169. Eatwell: 2004، ص 8، "اليوم تبرز أربع سمات أخرى بشكل واضح في التعريفات: 1) معاداة الديمقراطية؛ 2) القومية؛ 3) العنصرية؛ 4) الدولة القوية".
  170. فينسنت، أندرو (1995). الأيديولوجيات السياسية الحديثة ( الطبعة الثانية). أكسفورد [ua]: بلاكويل. ISBN  978-0-631-19507-8يبقى تحديد من يُصنَّف تحت مسمى اليمين الجديد أمراً محيراً . يُنظر إليه عادةً على أنه مزيج من المحافظة الليبرالية التقليدية، والنظرية الاقتصادية الليبرالية النمساوية، والتحررية المتطرفة (الرأسمالية الفوضوية)، والشعبوية الفجة.
  171. ^ بيتز وإميرفال 1998؛ بيتز 1994؛ دورهام 2000; دورهام 2002; هينسورث 2000; مود 2000; بيرليت وليونز، 2000.
  172. ديفيز، بيتر؛ ديفيز، بيتر جوناثان؛ لينش، ديريك (2002). دليل روتليدج للفاشية واليمين المتطرف . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-415-21495-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2010. أقصى اليمين .
  173. دورهام، مارتن (2000). اليمين المسيحي، واليمين المتطرف، وحدود المحافظة الأمريكية . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-5486-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .
  174. ميركل، بيتر هـ.؛ واينبرغ، ليونارد؛ ليونارد، واينبرغ؛ ميركل، البروفيسور بيتر (30 يونيو 2000). التطرف اليميني في القرن الحادي والعشرين . دار النشر النفسية. ISBN 978-0-7146-5182-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .
  175. إيتويل، روجر؛ مود، كاس (2004). الديمقراطيات الغربية وتحدي اليمين المتطرف الجديد . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-0-415-36971-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2010 .
  176. "بيم فورتوين: الشخصية الهولندية اليمينية المتطرفة غير التقليدية" . بي بي سي نيوز . 7 مارس 2002. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012 .
  177. "إرث الديكتاتور من النمو الاقتصادي" . NPR . 14 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2007 .
  178. غرينوالد، غلين (31 مايو 2012). "غلين غرينوالد" . Salon.com . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2012 .
  179. بيتز، هانز-جورج (1994). الشعبوية اليمينية المتطرفة في أوروبا الغربية . بالغراف ماكميلان. ISBN 978-0-312-08390-8.
  180. مايكل إي. براون، أوين آر. كوت جونيور، القومية والصراع العرقي ، "يتم استغلال المشاعر المعادية للمهاجرين واللاجئين من قبل أحزاب اليمين المتطرف في جميع أنحاء أوروبا..."، ص 442، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 2001، ISBN 978-0-262-52315-8.
  181. ^ La teoría social latinoamericana: La Centralidad del Marxismo (بالإسبانية). الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، كلية العلوم السياسية والاجتماعية، تنسيق دراسات أمريكا اللاتينية، المديرية العامة للعلوم الأكاديمية الشخصية. 1995. ردمك 978-968-36-4710-8.

للمزيد من القراءة

  • باتشيتا، باولا، ومارجريت باور، محررتان. 2002. نساء اليمين: من المحافظات إلى المتطرفات حول العالم . نيويورك: روتليدج.
  • بيرليت، تشيب. 2006. "عندما ينقلب الاغتراب إلى اليمين". في كتاب تطور الاغتراب: الصدمة، والوعد، والألفية ، تحرير لانغمان، لورين، وكاليكين-فيشمان. لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 0-7425-1835-3، ISBN 978-0-7425-1835-3.
  • ديفيز، بيتر. 2002. اليمين المتطرف في فرنسا، من عام 1789 إلى الوقت الحاضر: من دي ميستر إلى لوبان . نيويورك، نيويورك: روتليدج. ISBN 0-415-23982-6، ISBN 978-0-415-23982-0.
  • إيتويل، روجر. 1999. "الخلاصة: 'نهاية الأيديولوجيا'". في كتاب " الأيديولوجيات السياسية المعاصرة " ، تحرير ر. إيتويل وأ. رايت. دار نشر كونتينوم الدولية. رقم ISBN 0-8264-5173-X، ISBN 9780826451736.
  • —— 2004. "مقدمة: التحدي الجديد لليمين المتطرف". في كتاب "الديمقراطيات الغربية والتحدي الجديد لليمين المتطرف" ، تحرير ر. إيتويل و س. مادل . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-36971-1، ISBN 978-0-415-36971-8.
  • فيليتز، مايك، ولورا لوت لالوار، محرران. 2016. اضطرابات اليمين المتطرف: استراتيجيات وممارسات اليمين المعاصر في أوروبا . بيليفيلد: ترانسكريبت. ISBN 978-3-8376-3720-5.
  • غوتليب، جولي، وكلاريس بيريثيزين، محرران. 2017. إعادة التفكير في النساء اليمينيات: النوع الاجتماعي وحزب المحافظين، من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى الوقت الحاضر .
  • مايلز، مايكل و. (1980). ملحمة اليمين الأمريكي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195027747.
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالسياسة اليمينية على ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بالسياسة اليمينية على موقع ويكي كوت