الفوضوية في إيران

خلال عهد ناصر الدين شاه قاجار ، بدأت الأفكار اليسارية الراديكالية بالانتشار في القوقاز وشمال إيران ، حيث بدأ العديد من عمال الشمال بتطوير وعي طبقي . ومن بين الأيديولوجيات السياسية الجديدة التي دخلت البلاد كانت الفوضوية ، التي برزت في جميع أنحاء إيران مع نهاية القرن التاسع عشر، واكتسبت زخمًا قويًا بشكل خاص في محافظة جيلان . ^{[ 13 ]} في رشت ، عاصمة جيلان ، نشر الفوضوي الأرمني ألكسندر أتابكيان مجلته "كوميون" عام 1896، وفي وقت لاحق، نظمت مجموعة من الفوضويين الإيرانيين مظاهرات احتجاجًا على إعدام المربي الفوضوي الكاتالوني فرانسيسك فيرير إي غوارديا . ^{[ 14 ]} ومن بين المجموعات التي اشتهرت باستقبالها للراديكالية السياسية، كان الأذربيجانيون الإيرانيون ، ومن بينهم الشاب إحسان الله خان دوستدار ، الذي أصبح فوضويًا أثناء دراسته في باريس . ^{[ 15 ]}

أدت المشاعر المتصاعدة المناهضة للسلطوية في البلاد إلى فترة طويلة من الثورة ضد الحكم المطلق للقاجار، وكان أبرز مثال على ذلك حركة الاحتجاج ضد منح امتياز التبغ للمملكة المتحدة . ^{[ 14 ]} وقد مهد اغتيال ناصر الدين على يد ميرزا ​​رضا كرماني الطريق للتغيير السياسي في إيران، والذي بلغ ذروته في عام 1906 مع اندلاع الثورة الدستورية ، التي حولت دولة إيران العليا إلى ملكية دستورية .

أدى التوجه الليبرالي النسبي لمظفر الدين شاه قاجار إلى بروز معارضة دستورية بارزة بين الطبقة الوسطى والمثقفين، بمن فيهم الاشتراكيون الثوريون من الحزب الاشتراكي الديمقراطي والمركز السري ، والاشتراكيون الطوباويون من جمعية الإنسانية ، والراديكاليون من اللجنة الثورية ، والإسلاميون من الجمعية السرية . ^{[ 16 ]} وعقب أزمة اقتصادية، اندلعت موجة من الاحتجاجات ضد الحكومة، بلغت ذروتها في إضراب عام أجبر الحكومة في نهاية المطاف على صياغة دستور وعقد مجلس استشاري وطني منتخب ديمقراطياً . ^{[ 17 ]} وفي الوقت نفسه، أدى تصاعد الحركة إلى تشكيل مجالس إقليمية عملت كشكل من أشكال السلطة المزدوجة في مواجهة الحكومات المحلية القائمة والجمعيات الدستورية التي كانت تنشر صحفها الراديكالية بحرية في طهران. ^{[ 18 ]} لكن تتويج محمد علي شاه قاجار عام 1907 شكّل بداية صراع بين الملكية المطلقة والدستورية، إذ أدت محاولات الشاه الجديد لمنع التصديق النهائي على الدستور إلى إضراب عام آخر، واغتيال ميرزا ​​علي أصغر خان أمين السلطان ، واضطرابات شعبية واسعة النطاق، مما حسم انتصار الثورة الدستورية. ^{[ 19 ]} علّق حسن أرسنجاني لاحقًا على تفرّد الثورة الدستورية في عصرها، نظرًا لنجاحها في الجمع بين المظاهرات السلمية والاجتماعات الجماهيرية والإضرابات العامة ، مُشبهًا إياها بنظرية التمرد الفوضوية . ^{[ 20 ]}

بينما سعى الليبراليون إلى تمرير المزيد من الإصلاحات عبر مجلس الشورى، نظم متطرفون من خارج البرلمان حملةً للعلمانية ، ونشرت صحفٌ متطرفة مقالاتٍ مناهضةً لرجال الدين لأول مرة في التاريخ الإيراني. ^{[ 21 ]} وانتقدت صحيفة "حبل المتين" النظام الدستوري الجديد لتواطئه مع رجال الدين، الذين حمّلتهم مسؤولية التدهور العام للشرق الأوسط . ^{[ 22 ]} كما تبلورت حركة حقوق المرأة في ذلك الوقت، فأنشأت مدارس للبنات وجمعيات نسائية للدفع نحو المساواة بين الجنسين . ^{[ 23 ]} وخوفًا من صعود العلمانية والتطرف ، بدأ العديد من الرجعيين بتجنيد أتباعٍ لمعارضة مجلس الشورى . ^{[ 24 ]} وفي اجتماعٍ للمحافظين، ألقى الشيخ فضل الله نوري باللوم في عدم استقرار المجتمع الإيراني بعد الثورة على "الملحد الأرمني" ميرزا ​​ملكام خان ، وأعلن أن ليبراليي مجلس الشورى "يمهدون الطريق للاشتراكية والفوضوية والعدمية " . ^{[ 25 ]} بدعم من الإمبراطوريتين الروسية والبريطانية ، أمر محمد علي شاه قاجار، المتوج حديثًا، لواء القوزاق الفارسي بقصف مجلس الشورى الوطني ، مما أعاد الحكم المطلق على إيران. ^{[ 26 ]}

اندلعت انتفاضات دستورية مسلحة في جميع أنحاء البلاد، حيث نظمت جمعية النقابات إضرابًا عامًا ، وأعلنت عدد من الحكومات المحلية استقلالها الذاتي. ^{[ 27 ]} بدأ الاشتراكيون الثوريون من المركز السري، بالتعاون مع المثقفين الأرمن والديمقراطيين الاجتماعيين الأذربيجانيين، في بناء "منظمة بروليتارية" مستقلة استقبلت مئات المتطوعين المسلحين من القوقاز، بقيادة ستار خان وباقر خان . ^{[ 28 ]} قسمت الحرب الأهلية مدينة تبريز على أسس طبقية، حيث لاحظ أحمد كسروي أن: "السان كولوت والفقراء المعدمين برزوا. كانت القوة الدافعة لهؤلاء الرجال نحو الفوضى. أولًا للإطاحة بالسلطة الاستبدادية للبلاط، ثم للانقلاب على الأغنياء والطبقات المالكة." ^{[ 29 ]} على الرغم من انتصار الدستوريين في تبريز، فقد اكتشفوا أن الطبقات الدنيا في المدينة قد انحازت إلى حد كبير إلى جانب رجال الدين ضد الثورة. ^{[ 30 ]}

قاد يبرم خان تحالفًا ضمّ الاشتراكيين الديمقراطيين والاشتراكيين الثوريين والطاشناق ، وتمكّن من الاستيلاء على مدينة رشت ورفع العلم الأحمر فوقها، قبل أن يقود هجومًا مسلحًا على طهران. ^{[ 31 ]} وفي مشهد ، أطاح متطرفون أذربيجانيون بالسلطات الملكية المحلية وأعلنوا أول برنامج اشتراكي في إيران، داعين إلى الدفاع المسلح عن الدستور وإجراء إصلاحات اجتماعية عديدة. ^{[ 32 ]} وسرعان ما انتصر الدستوريون في الحرب الأهلية وأجبروا الشاه على النفي، وعيّنوا ابنه أحمد شاه قاجار مكانه ، وأعادوا الحكم الدستوري لمجلس الشورى. ^{[ 33 ]}

كان الحزبان السياسيان الأبرز اللذان انبثقا عن الثورة هما حزب المعتدلين اليميني وحزب الديمقراطيين اليساري ، اللذان تبادلا الاتهامات بوصفهما رجعيين وفوضويين على التوالي. ^{[ 34 ]} ضمّ حزب الديمقراطيين ناجين من عدد من الجمعيات الراديكالية التي سبقت الثورة، معظمهم من المحافظات الشمالية. ^{[ 35 ]} قاد الديمقراطيين خارج البرلمان حيدر خان آمو أوغلي ، الذي أسس نقابات عمالية وترأس ميليشيا عمالية، بينما تولى محمد أمين رسول زاده تحرير صحيفة الحزب، التي نشرت الماركسية لأول مرة في التاريخ الإيراني. ^{[ 36 ]} أعلن الديمقراطيون معارضتهم لكل من الإقطاعية الداخلية والرأسمالية الأجنبية، ودعوا إلى عدد من الإصلاحات الجذرية للدولة الدستورية. ^{[ 37 ]} كما دافعوا عن المركزية والقومية كقوة موازنة للإمبريالية الأنجلو-روسية والاستبداد الشاهي، في برنامج أدخلهم في تحالف مع الداشناك الأرمن ^{والبلاشفة} الروس . [ ^{38 ]}

قوبلت الإصلاحات التي اقترحها الديمقراطيون بمعارضة شديدة من المعتدلين، الذين دعوا، بعد توليهم السلطة عام ١٩٠٩ ، إلى حماية المجتمع من "إرهاب الفوضويين، وإلحاد الديمقراطيين، ومادية الماركسيين". ^{[ ٣٩ ]} وقد أدت سياسة العلمانية تحديدًا إلى انقسام حاد بين الحزبين، بلغ ذروته باغتيال رجل الدين سيد عبد الله بهبهاني على يد الديمقراطي حسن تقي زاده ، ما دفع الحكومة لاحقًا إلى إصدار أوامر بنزع سلاح عامة الشعب. ^{[ ٤٠ ]} وعندما اندلعت سلسلة من الثورات القبلية بين الأقليات العرقية في البلاد، ^{[ ٤١ ]} انتهزت الإمبراطورية الروسية الفرصة لاحتلال مدينتي إنزلي ورشت، مطالبةً بعدد من التنازلات تحت تهديد احتلال طهران. ^{[ ٤٢ ]} وقد أسفر ذلك عن حل مجلس الشورى الثاني ، واندلاع موجة من الاحتجاجات وأعمال الشغب الجماهيرية ضد الاحتلال الأنجلو-روسي، والتي باءت بالفشل في نهاية المطاف. ^{[ 43 ]} مع وجود قادتها في المنفى، تفككت الحركة الراديكالية إلى حد كبير، ولم يبقَ سوى حزب الطاشناق وضباط الشرطة الأرمن المتطوعين الذين حافظوا على استمرارية الحركة الدستورية اليسارية. ^{[ 44 ]}

خلال الحرب العالمية الأولى ، شكّل المعتدلون والديمقراطيون المجلس الإيراني الثالث في قم ، حيث دخل في صراع مع الإمبراطورية الروسية. ^{[ 45 ]} شارك إحسان الله خان وأبو القاسم لحوتي في القتال ضد الروس في قم، تحت قيادة محمد تقي بسيان . ^{[ 46 ]} أُجبرت الحكومة على التراجع إلى كرمانشاه ، حيث دمرتها الإمبراطورية البريطانية، مما أجبر العديد من أعضائها على المنفى. ^{[ 45 ]} خلال فترة خدمته في القوات المسلحة لحكومة المهاجرين، اقتنع إحسان الله خان باستحالة المصالحة بين الفصيلين. ^{[ 47 ]} مع حلّ الحكومة الدستورية، أصبحت حركة حرب العصابات في ولاية جيلان القوة الرائدة في الكفاح ضد الاحتلال الأنجلو-روسي. ^{[ 48 ]}

مع اندلاع حركة الغابة في جيلان ، قاد المفكر الأناركي الأذربيجاني إحسان الله خان دوستدار مجموعة من الديمقراطيين اليساريين من طهران للمشاركة في الثورة. وبحلول وقت اندلاع الثورة الروسية ، كانت حركة الغابة تسيطر بالفعل على معظم جيلان. وقد وصفها مراقب إنجليزي بأنها "روبن هود منطقة بحر قزوين"، حيث قامت بمصادرة ممتلكات الأغنياء وإعادة توزيعها على الفقراء. ^{[ 50 ]}

بحلول مايو 1920، تأسست الجمهورية الاشتراكية السوفيتية الفارسية على يد جبهة موحدة من الجانغالي بقيادة ميرزا ​​كوشيك خان ، والفوضويين بقيادة إحسان الله خان دوستدار، والشيوعيين بقيادة حيدر خان أمو أوغلي . ^{[ 51 ]} ورغم إعلانها نفسها جمهورية اشتراكية، إلا أن حكومة كوشيك كانت تتألف في معظمها من إسلاميين محافظين، أمروا شعبها بالالتزام بالتقاليد الدينية، وجذبوا دعم الطبقة التجارية في المقاطعة. ^{[ 52 ]}

في هذه المرحلة، بدأ الفوضويون والشيوعيون في بناء سلطة مزدوجة من خلال تأسيس "لجنة ثورية"، منفصلة عن مفوضية كوشيك، وقاعدتها في الجيش الأحمر الجيلاني بقيادة إحسان الله. ^{[ 53 ]} تصاعدت التوترات بين الجانجاليين والشيوعيين، إذ بدأ الشيوعيون باستخدام القوة المسلحة لجمع الضرائب، وأدخلوا عناصر أجنبية عديدة إلى الجيش الأحمر الجيلاني، مما أدى إلى نفور شريحة كبيرة من سكان المحافظة. ^{[ 54 ]} علاوة على ذلك، أدى غزو الجيش الأحمر الروسي لجيلان إلى تفاقم التوترات مع الحكومة المركزية في طهران، ودفع الإمبراطورية البريطانية إلى التدخل ، ^{[ 55 ]} التي دعمت انقلابًا عسكريًا ضد الحكومة قاده لواء القوزاق الفارسي بقيادة رضا خان . ^{[ 56 ]}

سرعان ما اندلعت صراعات فصائلية بسبب اختلاف رؤيتهم لثورة جيلان: كان كوتشيك والجانجالي يهدفان إلى نشر ثورة قومية ودستورية، بينما كان إحسان الله والشيوعيون يحرضون على ثورة اجتماعية ، مما يعكس مواقف المعتدلين والديمقراطيين على التوالي، والذين انبثقت منهم هذه الفصائل في الأصل. ^{[ 57 ]} في 31 يوليو 1920، نفذت الفصائل اليسارية انقلابًا، حيث قاد إحسان الله الجيش الأحمر للإطاحة بحكومة المفوضية، مما أجبر كوتشيك على الفرار من العاصمة رشت . ^{[ 58 ]} قامت "الحكومة الحمراء" الجديدة، برئاسة إحسان الله خان، والمؤلفة من جانجاليين يساريين وأعضاء في الحزب الشيوعي وفوضويين وديمقراطيين يساريين، بتطبيق نظام " شيوعية الحرب " وأشعلت حربًا طبقية ضد الرأسمالية والإقطاع. ^{[ 59 ]} خلال فترة حكمها، نجحت حكومة إحسان الله في خفض البطالة بشكل كبير، ونفذت برنامجًا تعليميًا واسع النطاق، وسعت إلى إنشاء بنك وطني على أسس تعاونية . ^{[ 60 ]} إلا أن تطرف الحكومة الجديدة، إلى جانب غياب أبناء جيلاني الأصليين عن المناصب الرسمية وحملتها المناهضة للدين، زاد من حدة التوترات بين الحكومة والسكان المحليين. ^{[ 61 ]} أصدر رجال الدين المحليون فتوى ضد الحكومة، بل ورفض الفلاحون جهود إعادة توزيع الأراضي لأسباب دينية. ^{[ 62 ]} شعر فلاحو جيلاني والطبقة الوسطى، الذين أيدوا إلى حد كبير الثورة الوطنية بدلًا من الثورة الاجتماعية، بالغربة عن الحكومة السوفيتية الجديدة، مما أدى إلى حصول المقاومة المسلحة التي قادها كوشيك خان ضد الحكومة الشيوعية على دعم كبير من أبناء جيلاني الأصليين. ^{[ 63 ]}

حضر أعضاء الحكومة الحمراء، بمن فيهم إحسان الله خان، مؤتمر شعوب الشرق في سبتمبر/أيلول 1920، حيث أيّد غريغوري زينوفيف أيديولوجية إحسان الله المناهضة للقومية والقائمة على الصراع الطبقي ، بل وحثّه بنشاط على عدم التحالف مع الطبقة الوسطى في المستقبل. ^{[ 64 ]} أدى ذلك إلى انقسام داخل الحزب الشيوعي الفارسي، حيث سيطر حيدر خان آمو أوغلي على الحزب وطرد الأعضاء المتعاطفين مع برنامج إحسان الله الأناركي، مثل أفيتيس سلطان زاده ، مُعيدًا توجيه سياسة الحزب نحو التعاون مع الطبقة الوسطى في ثورة وطنية للإطاحة بالنظام الملكي وطرد المتدخلين البريطانيين. ^{[ 65 ]} كما اقترح حيدر المشاركة في السياسة البرلمانية، بل والتعاون مع حكومة رضا خان، الأمر الذي دفع سلطان زاده إلى انتقاد قيادة حيدر ووصفها بأنها "إصلاحية قومية" تفتقر إلى أي سياسة شيوعية. ^{[ 66 ]} بدعم من زينوفيف، شكّل سلطان زاده لاحقًا معارضة شيوعية يسارية لفصيل عدالة التابع لحيدر ، ومثّل هذا الفصيل الشيوعي اليساري جعفر بيشواري في المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية . ^{[ 67 ]} من جهة أخرى، حظي فصيل حيدر بدعم جوزيف ستالين ، الذي تجلّى برنامجه السياسي داخل حزب العدالة. ^{[ 68 ]}

مع اعتدال حيدر في السياسة الشيوعية، تخلت حكومة إحسان الله عن شيوعية الحرب، وطبقت " سياسة اقتصادية جديدة " قللت من شأن الصراع الطبقي والثورة العالمية ، وخففت من تدخل الحكومة في الاقتصاد والحياة اليومية، وأنهت حملتها المناهضة للدين. كما توسط حيدر في هدنة مع كوشيك خان، الذي انضم مجددًا إلى الحكومة السوفيتية في مايو 1921 كجزء من جبهة موحدة مُعاد تنشيطها. تم استبعاد فصيل سلطان زاده الشيوعي اليساري من الحكومة، وتراجع دور إحسان الله إلى دور ثانوي. ^{[ 68 ]} بحلول أغسطس 1921، كان فصيل حيدر قد استبعد تمامًا الفوضويين والشيوعيين اليساريين من الحكومة السوفيتية، وأقال إحسان الله من منصبه الحكومي، وتخلى عن بقايا برنامجه الراديكالي، مما أدى في النهاية إلى إعادة حيدر إعلان الجمهورية السوفيتية تحت حكمه. ^{[ 69 ]} بعد طرده من الحكومة، قاد إحسان الله قوة قوامها 3000 جندي من الجيش الأحمر الجيلاني في مسيرة نحو طهران، لكن فضل الله زاهدي هزمه ، مما كشف عن ضعف في قوة جمهورية جيلان الثورية. ^{[ 70 ]}

بلغت التوترات الداخلية داخل الحكومة السوفيتية بشأن الإصلاح الزراعي ذروتها بانقلابٍ قام به يمينيون من قبيلة جانجالي، اغتالوا خلاله حيدر خان ودمروا مقر الحزب الشيوعي، ودخلوا في مفاوضات مع الحكومة المركزية. ^{[ 70 ]} في غضون ذلك، وقّعت حكومة رضا خان " معاهدة صداقة " مع روسيا السوفيتية ، تفاوضت بموجبها على انسحاب الجيش الأحمر الروسي من جيلان في أكتوبر 1921، ثم أعادت الحكومة المركزية السيطرة على الإقليم. ^{[ 71 ]} عقب تدمير جمهورية جيلان، اندلع نزاع مسلح بين القوات اليمينية بقيادة ميرزا ​​كوشيك خان والقوات اليسارية بقيادة إحسان الله خان، وانتهى بانتصار اليساريين بعد فرار قوات كوشيك إلى جبال تالش . ​​سرعان ما توفي كوشيك متأثرًا بقضمة الصقيع ، وكان مختبئًا، بينما أُجبر إحسان الله في نهاية المطاف على المنفى في باكو. ^{[ 72 ]} بحلول عام 1925، أعلن مجلس الشورى رضا خان شاهًا ، مما أدى إلى عزل القاجاريين وتأسيس حكم سلالة بهلوي على إيران . ^{[ 73 ]}

في فبراير/شباط 1927، سافر إحسان الله خان إلى موسكو حيث التقى بثوار إيرانيين آخرين وبدأ التخطيط لإنشاء شبكة ثورية سرية، بهدف حشد الرأي العام الإيراني. تصور خان أن تعمل هذه الشبكة بشكل مستقل عن الحزب الشيوعي الفارسي الذي كان يعمل آنذاك بشكل سري ، وطلب الدعم من اللجنة التنفيذية للأممية الشيوعية (الكومنترن)، بشرط عدم تدخلها في أنشطته. ومن باكو، نسق خان إنشاء هذه الشبكة، بقيادة شقيقه في طهران، والتي بدأت أنشطتها السرية. ^{[ 74 ]} إلا أن الكومنترن نكث بوعده بالدعم بعد التصديق على اتفاقية تجارية بين إيران والاتحاد السوفيتي في أكتوبر/تشرين الأول 1927. ^{[ 75 ]} وبعد مؤتمر لاحق عقده الحزب الشيوعي الذي أعيد تنشيطه، قرر الكومنترن قطع العلاقات مع إحسان الله خان وحل شبكته الثورية الناشئة. في عام ١٩٢٨، وبعد أن وزّع إحسان الله خان عددًا من الرسوم الكاريكاتورية التي تصوّر رضا شاه كدمية في يد الإمبراطورية البريطانية ، أسفرت الاتصالات بين الحكومتين الإيرانية والأذربيجانية عن إصدار المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) أمرًا له ولشبكته بالتوقف نهائيًا عن أنشطتهم السياسية. ^{[ ٧٦ ]} أُعدم إحسان الله خان لاحقًا بتهمة " عدو الشعب " خلال حملة التطهير الكبرى . وبحلول عام ١٩٣٠، ردًا على عودة نشاط الحزب الشيوعي، أمر رضا شاه بإصدار قانون للأمن القومي يحظر نشر "الأيديولوجية الجماعية"، التي تشمل الاشتراكية والشيوعية والفوضوية. ^{[ ٧٧ ]}

في أعقاب الغزو الأنجلو-سوفيتي لإيران ، الذي أجبر رضا شاه على التنازل عن العرش ونفيه، أُطلق سراح العديد من السجناء السياسيين في البلاد، وبدأت الأفكار السياسية اليسارية بالازدهار مجددًا. عندما تولى إبراهيم حكيمي منصب رئيس الوزراء، عزم على تحسين العلاقات مع الاتحاد السوفيتي، وفي الوقت نفسه فرض سياسات قمعية ضد الحركات السياسية اليسارية. حظر حكيمي المظاهرات العامة، وسعى إلى حظر الحزب الشيوعي المُنشأ حديثًا، ورفض فتح حوار مع "الفوضويين" الذين قادوا الحزب الديمقراطي الأذربيجاني . ^{[ 78 ]} كان من بين هؤلاء "القادة الفوضويين" المزعومين في الحزب الديمقراطي الأذربيجاني الشيوعي اليساري جعفر بيشواري ، الذي كان قد أسس مؤخرًا حكومة شعبية مدعومة من الاتحاد السوفيتي في أذربيجان ، وكان قد شارك قبل عقود في حكومة إحسان الله خان السوفيتية في جيلان. بحلول يونيو/حزيران 1946، توصل بيشواري أخيرًا إلى اتفاق مع الحكومة المركزية، متنازلًا عن الحكم الذاتي لأذربيجان، ومنضمًا إلى الجبهة المتحدة للأحزاب التقدمية ، إلى جانب حزب توده الشيوعي ، وحزب إيران الاشتراكي ، وعدد من الأحزاب القومية اليسارية الأخرى . وفي عام 1946، أصبحت الجبهة المتحدة لفترة وجيزة جزءًا من الحكومة الائتلافية التي شكلها أحمد قوام ، لكن هذا لم يدم طويلًا. فبعد انتفاضة شنتها قبائل قشقاي وبختياري ضد "الشيوعية والإلحاد والفوضوية"، فضلًا عن معارضة الجيش المستمرة وضغوط القوى الغربية، أمر محمد رضا شاه قوام سريعًا بتشكيل ائتلاف مختلف يخلو من أي أحزاب سياسية يسارية. ^{[ 79 ]}

دخل حزب توده لاحقًا في صراع داخلي بسبب سياساته المتمثلة في الدعم غير المشروط للاتحاد السوفيتي ومعارضة حركات التحرر الوطني في أذربيجان وكردستان ، حيث اتهم إحسان طبري منتقدي هذه السياسات بـ"السلبية والتشاؤم والفوضوية والفردية المفرطة وغيرها من الاضطرابات الشخصية السائدة في المجتمع الإيراني"، مما أدى إلى عدد من الانشقاقات والطرد والاستقالات. ^{[ 80 ]} في عام 1948، أسس جلال الأحمد القوة الثالثة بعد انفصاله عن حزب توده، ^{[ 81 ]} الذي انتقده لاستسلامه لـ" التغريب "، بينما أشاد بالجبهة الوطنية لإدراجها الدين في برنامجها، وهو ما أرجع إليه الفضل تحديدًا في الدعم الشعبي للجبهة. ^{[ 82 ]} ونظرًا لإدراك الأحمد التدريجي أن للدين إمكانات ثورية، قال له حليفه السابق خليل مالكي : "لقد أصبحت فوضويًا". ^{[ 83 ]} وفقًا لياد الله شاهيب زاده، فإن الفلسفة السياسية للأحمد "مثّلت مفهومًا فوضويًا للديمقراطية". ^{[ 84 ]}

أسس حزب إيران ، بالتعاون مع محمد مصدق ، ائتلاف الجبهة الوطنية ، الذي انتُخب لعضوية مجلس الشورى وقاد جهود تأميم شركة النفط الأنجلو -فارسية عام ١٩٥١، ليشكل في نهاية المطاف حكومة أقلية . أُعيد انتخاب الحكومة بدعم شعبي، لكنها أُطيح بها لاحقًا في انقلاب ملكي مدعوم من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة . عزز الشاه سلطته وبدأ حكمه كحاكم مطلق ، وقمع المعارضة اليسارية في البلاد بجهاز شرطة سرية مُستحدث يُعرف باسم السافاك . في نهاية المطاف، أعلن الشاه أن المعارضة لنظامه "تقتصر على حفنة من العدميين والفوضويين والشيوعيين"، ^{[ ٨٥ ]} حيث كان العديد من القادة السياسيين اليساريين قد فروا من البلاد. ^{[ ٨٦ ]}

في عام 1955، علّق الاشتراكي رضا زاده شفق قائلاً: "أتفق تماماً مع المراقبين الغربيين الذين يصفون إيران بأنها أمة من الأفراد الفوضويين. في بلدنا، يعتبر كل فرد نفسه قائداً، ويضع أهدافه الخاصة، ويسلك طريقه الخاص، ويدوس على الآخرين دون ندم." ^{[ 87 ]}

استلهم علي شريعتي من أستاذه لويس ماسينيون ، فصاغ شكلاً ثورياً من الاشتراكية الإسلامية ، صوّر فيه محمداً وعلياً كمقاتلين في حرب طبقية إلى جانب البروليتاريا ، [ ^{88 ] في} توليفة من الماركسية والوجودية مع شكل متشدد من الإسلام الشيعي . ^{[ 89 ]} بعد سجنه عام 1964، نما لدى شريعتي تقدير جديد للحرية الفردية ، التي كان مفهومه لها مناقضاً للديكتاتورية والإمبريالية والاستغلال . آمن شريعتي بنوع من "الحرية الإسلامية الموجهة نحو تحقيق الأهداف" التي يمكنها ضمان الفلاح، وجادل بأن التعليم الثوري قادر على تحرير المجتمع من "الجهل والظلم". في قصيدته السردية " حرية ، يا حرية مباركة " ، كتب علي شريعتي: ^{[ 90 ]}

"يا حرية، إني أزدري الحكومات، أزدري العبودية، أزدري الأغلال، أزدري السجون، أزدري الحكومات، أزدري الإملاء، أزدري كل ما ومن يقيدك."

بحسب سيد جواد ميري ، يرى بعض الباحثين أن علي شريعتي كان فوضويًا، ^{[ 91 ]} بل إن فلسفته السياسية ألهمت بعض تيارات الفوضوية الإسلامية . ^{[ 92 ]} ومن الأهمية بمكان أن مزجه بين الإسلام الشيعي والاشتراكية الثورية قد مهّد الطريق لظهور حركة مناضلة راديكالية، حيث كرّس العديد من الاشتراكيين والشيوعيين الإيرانيين أنفسهم للكفاح المسلح ضد الشاه، متأثرين جزئيًا بمفهوم ماو تسي تونغ عن حرب الشعب ودعوة الفوضويين في أمريكا الجنوبية إلى الانتفاضة . ^{[ 14 ]}

عقب الانقسام الصيني السوفيتي ، اتخذ حزب توده موقفًا مؤيدًا للسوفيت ونبذ العمل الثوري العنيف، واصفًا إياه بالفوضوي في جوهره ومخالفًا للماركسية اللينينية، زاعمًا أن الحركة الإيرانية للكفاح المسلح تفتقر إلى وعي طبقي ثوري . ^{[ 93 ]} ردًا على ذلك، انشق عدد من الطلاب الشيوعيين الإيرانيين في أوروبا عن الحزب لاتباع سياسة الكفاح المسلح ضد الشاه، مؤسسين المنظمة الثورية لحزب توده (ROTP) على أسس ماوية . ^{[ 94 ]} عندما نشرت المنظمة الثورية لحزب توده كتيبًا يدعي أن "الثورة في إيران لن تنجح إلا من خلال النهج العنيف والكفاح المسلح"، رد حزب توده باتهامهم باتخاذ موقف "طائفي يساري متطرف ومغامر تمامًا"، منددًا بـ"ثورية البرجوازية الصغيرة" التي زعم توده أنها "تشبه الفوضوية". ^{[ 95 ]} أُلقي القبض على العديد من أعضاء حركة المقاومة الثورية الذين عادوا إلى إيران للمشاركة في الكفاح المسلح ضد حكومة الشاهية، وتعرضوا للتعذيب والقتل. ^{[ 96 ]} واعتنق آخرون، بمن فيهم الشخصية البارزة في حركة المقاومة الثورية، برويز نيكخاه ، النظام الملكي أثناء سجنهم، وأصبحوا من أشد المدافعين عن الثورة البيضاء ومعارضين للكفاح المسلح الثوري. ^{[ 97 ]}

في أعقاب قمع انتفاضة يونيو ، شارك أعضاء سابقون في حركة الحرية في تأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية . ^{[ 98 ]} استمدت أيديولوجية المنظمة إلهامها من عدة مجالات مختلفة، بما في ذلك المعتقدات الشيعية ، والنظرية الماركسية ، والممارسات الفوضوية الثورية. ومن خلال الفوضوي الإسباني أبراهام غيلين والشيوعي البرازيلي كارلوس ماريغيلا ، تبنوا استراتيجية باكونين الثورية القائمة على الدعاية الفعلية ، والتي قاموا بدمجها مع المفهوم الإسلامي للاستشهاد . ^{[ 99 ]}

في عام ١٩٧١، تأسست في طهران جماعة ماركسية تُعرف باسم منظمة مقاتلي الفدائيين الشعبيين الإيرانيين ، حيث نفذت سلسلة من الاغتيالات السياسية ضد مسؤولين من نظام الشاهية طوال سبعينيات القرن العشرين. زعم حزب توده أن مقاتلي الفدائيين أقرب إلى الفوضوية الثورية لميخائيل باكونين ويوهان موست ، التي دعت إلى الدعاية الفردية للفعل بدلاً من الكفاح المسلح الذي تخوضه الأحزاب السياسية المنظمة فقط في ظل الظروف المادية المناسبة . ^{[ ١٠٠ ]} من منفاه في بلغاريا ، كتب فرج الله ميزاني كتيب " ماذا يقول مقاتلو الشعب؟". في هذا السياق، دافع عن شرعية حزب توده باعتباره الطليعة الثورية ، وندد بمن اقترحوا الكفاح المسلح واصفين إياهم بـ"أسوأ أنواع الفوضويين"، مستلهمين فكرهم من الفوضوية الثورية لباكونين أكثر من الماركسية اللينينية الكلاسيكية . ^{[ 86 ]} ووفقًا لميزاني، فإن نظريات الكفاح المسلح التي طرحها اليساريون المتطرفون كانت "مدمرة" و"معادية للماركسية اللينينية" ونظريات "الإرهاب والفوضوية". ^{[ 101 ]} وبحلول عام 1976، انضم فصيل الفدائيين الأقلية إلى حزب توده ضد الكفاح المسلح، ونددوا بدورهم بالدعاية التي تدعو إليه، معتبرين إياه "انحرافًا عن الماركسية". ^{[ 102 ]} في غضون ذلك، تطورت نزعات ماوية منشقة عن منظمة فيداي نحو الشيوعية الفوضوية، وانفصل عدد من الفوضويين لتأسيس منظمة تُعرف باسم صرخة الشعب (CHK). ^{[ 103 ]}

بلغت الاضطرابات الشعبية ضد حكومة الشاه ذروتها عام ١٩٧٨ مع اندلاع الثورة الإيرانية . تشكلت مجالس عمالية تُعرف باسم الشورى في جميع أنحاء البلاد، وسيطرت على إدارة المصانع والمكاتب والجامعات وحتى المستشفيات. ثار الفلاحون واستولوا على الأراضي التي كانوا يعملون بها، بينما أضرب عمال الصناعة في قطاع النفط، مما أدى إلى شلّ الاقتصاد الوطني. ^{[ ١٤ ]} خلال الثورة، تسللت جماعة تحرير العمال، وهي منظمة فوضوية شيوعية عراقية، إلى إيران بشكل غير قانوني لمساعدة اتحاد العمال الكردستاني في دعم حركة الشورى ، ^{[ ١٠٣ ]} في حين تشكل عدد من "جماعات المقاومة الفوضوية" لشن حرب عصابات ضد حكومة الشاه. ^{[ ١٠٣ ]}

بحلول يناير/كانون الثاني 1979، كان الشاه قد فرّ إلى البلاد، وشنّت منظمات حرب العصابات، مثل منظمة مجاهدي خلق ومنظمة الجبهة الشعبية لتحرير إيران، انتفاضةً ضد الدولة، وسيطرت على مراكز رئيسية للبنية التحتية العسكرية. ^{[ 104 ]} وسرعان ما أصبحت مجالس الشورى أساس المجتمع الإيراني الجديد، حيث أنشأت تعاونيات زراعية ومؤسسات ذاتية الإدارة، وأسست مجالس الأحياء، بل وقامت بتسليح السكان. وشارك أكثر من مليون شخص في مظاهرة عيد العمال في طهران في ذلك العام، واحتل العمال مقر اتحاد النقابات العمالية الذي تسيطر عليه الدولة، وأسسوا مكانه "بيت العمال" ، ودعوا كل مصنع في إيران إلى تشكيل مجلس شورى خاص به . ووصف الفوضوي الجنوب أفريقي مايكل شميدت هذه الفترة بأنها "ثورة عمالية حقيقية، حيث أطاح الثوار العلمانيون والعمال المسلمون بالدولة الرأسمالية جنبًا إلى جنب". ^{[ 105 ]}

لكن سرعان ما بدأ رجال الدين الأصوليون المحيطون بروح الله الخميني في توطيد سلطتهم بإصدار أوامر بإنهاء الإضرابات وإعلان مجالس الشورى " معادية للثورة ". أصدرت الحكومة المؤقتة قانونًا يحظر الإدارة الذاتية للعمال من خلال مجالس الشورى ، وشرعت في تصفية الحركة العمالية، واستبدلتها بمؤسسات تسيطر عليها الدولة تهدف إلى إعادة بناء الرأسمالية في إيران. تأسس الحزب الجمهوري الإسلامي للاستيلاء على السلطة من أحزاب المعارضة، وتم حشد الحرس الثوري الإسلامي لحل مجالس الشورى ، وقمع النزعة الانفصالية الكردية ، ومهاجمة حركة حقوق المرأة ، كما تأسس حزب الله لكسر الإضرابات المستمرة. ^{[ 106 ]} وبحلول نهاية عام 1979، تم قمع أي معارضة متبقية، وأُعلنت الجمهورية الإسلامية الإيرانية دولةً ثيوقراطية . استُهدف الفوضويون في كل من حزب المؤتمر الكردستاني ورابطة الحرية العمالية في حملة القمع، حيث قُتل العديد من أعضائهم وحُلّت منظماتهم قسرًا. ^{[ 107 ]}

عقب الثورة، انقسمت منظمة الفدائيين الشعبيين الإيرانية إلى عدة فصائل مختلفة: فعندما أعادت الأغلبية تنظيم صفوفها كحزب سياسي، متخليةً عن الكفاح المسلح ومتخليةً في نهاية المطاف عن أفكارها الشيوعية تمامًا، انفصلت جبهة الفدائيين الشعبيين الإيرانية بقيادة أشرف دهقاني ، واستمرت في خوض حرب العصابات، مقاتلةً في التمرد الكردي إلى جانب عدد من الأحزاب الكردية، بما في ذلك حزب العمال الكردستاني ، قبل قمعها عام 1983. ^{[ 108 ]} بعد أن أُجبر العديد من أعضائها على المنفى في أوروبا، ^{[ 109 ]} دخلت جبهة الفدائيين الشعبيين الإيرانية في صراع مع عدد من الخمينيين في الشتات. بدأ بعض أعضاء الجبهة المنفيين بالابتعاد عن مبادئها التنظيمية وإعادة النظر في هزيمة الحركة اليسارية الإيرانية، متوجهين نحو المدارس الفكرية الاشتراكية التحررية . أحد هؤلاء الأعضاء، بايمان بيدار، تعرف على الفوضوية أثناء وجوده في نيويورك خلال أوائل التسعينيات وبدأ التعاون في مجلة ماركسية ليبرتارية باللغة الفارسية بعنوان "غيام " ( بالإنجليزية: Insurrection )، مما أنهى انتماءه إلى اللينينية . أسس بيدار وعدد من معاونيه مجلة "نخضر " ( بالإنجليزية: لا إله، ولا دولة، ولا رؤساء )، وهي مجلة فوضوية شيوعية تصدر باللغتين الفارسية والإنجليزية، وحظيت بشعبية واسعة بين أبناء الجالية الإيرانية في الخارج، حيث تم تهريب بعض أعدادها إلى إيران. ^{[ 110 ]} وبحلول مطلع القرن الحادي والعشرين، انتشرت الفوضوية النقابية بين المنفيين الإيرانيين، بمن فيهم نيما غولكار، العضو السابق في منظمة مجاهدي خلق، الذي انضم إلى المنظمة المركزية لعمال السويد (SAC) عام 2008. ^{[ 111 ]} وأُفيد لاحقًا أن الفوضوية النقابية أصبحت التيار الفوضوي السائد داخل إيران نفسها. ^{[ 112 ]}

بدأت الأفكار الفوضوية تترسخ مجدداً في إيران وبين أبناء الشتات الإيراني ^{[ 113 ]} ، وبلغت ذروتها بتأسيس الاتحاد الفوضوي لأفغانستان وإيران في مايو/أيار 2018 ^{[ 114 ]} ، والذي نتج عن تعاون جماعة "الآليه" الأفغانية والجبهة الفوضوية الراديكالية الإيرانية. وبعضوية أغلبها من أفغانستان وإيران، أعلن الاتحاد انفتاحه على جميع التوجهات الفوضوية، باستثناء الفوضوية السلمية ، والفوضوية الدينية ، والفوضوية الرأسمالية ^{[ 112 ]} . ومنذ ذلك الحين، نظم الاتحاد الدعم للسجناء السياسيين الفوضويين في إيران، بمن فيهم سهيل عربي. كما شارك أعضاء الاتحاد في الاحتجاجات الإيرانية التي اندلعت عامي 2017 و2018 ، والتي أشاروا إلى أنها نُظمت دون قيادة مركزية ^{[ 115 ]} ، وأصدروا بياناً أعربوا فيه عن استعدادهم للتعاون مع الجماعات المسلحة في كردستان وبلوشستان وخوزستان . ^{[ 116 ]} كما زعموا أن هناك "مشاركة فوضوية جادة وواسعة النطاق" في الاحتجاجات الإيرانية 2019-2020 . ^{[ 112 ]}