التوليف الفوضوي
| جزء من سلسلة عن |
| الفوضوية |
|---|
 |
|
الفوضوية التوليفية ، والمعروفة أيضًا باسم الفوضوية المتحدة ، [1] هي مبدأ تنظيمي يسعى إلى الوحدة في التنوع ، ويهدف إلى جمع الفوضويين من مختلف الاتجاهات في اتحاد واحد. تم تطوير الفوضوية التوليفية بشكل أساسي من قبل الأناركي الروسي فولين والفوضوي الفرنسي سيباستيان فوري ، وقد صُممت لجذب الشيوعيين والنقابيين والفرديين على حد سواء. وفقًا للفوضوية التوليفية، يجب أن يكون الاتحاد الأناركي غير متجانس ومنظم بشكل فضفاض نسبيًا، من أجل الحفاظ على الاستقلال الفردي لأعضائه .
تاريخ
منذ تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان هناك دافع داخل الحركة الأناركية لتعزيز التعاون بين المدارس الفكرية الأناركية المختلفة وتوحيدها عبر الخطوط الإيديولوجية. أثناء النزاع بين الجماعيين والشيوعيين ، دعا الأناركي الإيطالي إريكو مالاتيستا والأناركي الإسباني فرناندو تاريدا ديل مارمول إلى توحيد الأناركيين من كلا الاتجاهين، وفقًا لمبدأ " الأناركية بدون صفات ". [2]
على مدى العقود اللاحقة، طور ماكس نيتلاو هذا المبدأ إلى دعوة للفوضويين إلى الاتحاد في منظمة واحدة، والتي من شأنها الحفاظ على الاستقلال الفردي وتشجيع المساعدة المتبادلة بين أعضائها. [3] كان مبدأ الاستقلال الفردي محوريًا بشكل خاص للأفكار التنظيمية لسيباستيان فوري وإيما جولدمان ، وكذلك بالنسبة لـ "الفوضويين الخالصين" اليابانيين الذين دافعوا عن تجمع منظم بشكل أكثر مرونة. اعتبر الأناركي الروسي فولين أن جميع المدارس الفكرية الأناركية صالحة، ودعا إلى منظمة تعددية توحد الأناركيين من اتجاهات مختلفة وراء مجموعة من المبادئ والأهداف المشتركة. [4] بينما اعتبر جولدمان أن أفضل مسار هو إطار عمل فضفاض يوسع الاستقلال لكل اتجاه، استمر فولين وفور في تطوير "توليف" للاتجاهات المختلفة، بهدف إنشاء منصة تنظيمية مقبولة للحركة الأناركية بأكملها. [5]
الثورة في أوكرانيا
في أعقاب ثورة أكتوبر ، حاول العديد من الأناركيين الروس الهروب من الإرهاب الأحمر بالفرار إلى أوكرانيا . وأقاموا مقرهم الرئيسي في خاركوف ، والتي أصبحت مركز حملتهم لتوحيد الحركة الأناركية غير المنظمة في منظمة ثورية منسقة، [6] والتي كانوا يأملون أن تكون قادرة على مكافحة صعود البلشفية . [7] أسفرت هذه الحملة عن إنشاء اتحاد نابات للمنظمات الأناركية ، والذي انتشر بسرعة في جميع المدن الكبرى في أوكرانيا. [8]
تم وضع النظام الأساسي للنابات من قبل فولين ، الذي أنشأها وفقًا لمبادئ "الفوضوية المتحدة" ( ‹انظر Tfd› الروسية : единый анархизм ، رومانية : yedinyy anarkhizm ). [9] تم تصميم المنظمة لتوسيع قدر كبير من الاستقلال لأعضائها وتكون مفتوحة للأعضاء من جميع المدارس الفكرية الأناركية الرئيسية : الأناركية الشيوعية ، الأناركية النقابية والفوضوية الفردية . [10] تعرضت هذه "الفوضوية المتحدة" لانتقادات فورية من قبل رفاق فولين الأناركيين النقابيين السابقين، [11] الذين اعتبروها طريقة غير فعالة لتوحيد الحركة الأناركية وخافوا من هيمنة الشيوعيين الأناركيين في مثل هذه المنظمة. [12]
على الرغم من تأسيسها وفقًا لمبادئ "الفوضوية الموحدة"، إلا أنه مع تقدم الثورة الأوكرانية ، تطورت منظمة نابات إلى اتحاد منظم بشكل أكثر إحكامًا مع سياستها الموحدة الخاصة . عملت أمانة منظمة نابات كسلطة تنفيذية للمنظمة، حيث وجهت عضوية المنظمة وأشرفت على مواردها. سرعان ما ألقت بدعمها خلف حركة ماخنوف وجيش المتمردين الثوريين في أوكرانيا ، والذي كانت تأمل أن يقود تنظيم الحركة الأناركية الأوكرانية. [13]
التوليف مقابل المنصة
بعد أن أُرغمت الحركات الأناركية الروسية والأوكرانية على النفي، شهدت انقسامًا حول المبادئ التنظيمية. [14] مستوحى من نموذج نابات، اقترح فولين تنظيم اتحاد أناركي، والذي من شأنه أن يأخذ في الاعتبار الانضباط والمسؤولية الجماعية من خلال "المركزية الطبيعية والحرة والتقنية"، [15] مع مراعاة تنوع الاتجاهات الأناركية داخل المنظمة. [16] لكن أعضاء ديلو ترودا رفضوا بسرعة "تركيبة" فولين باعتبارها غير متماسكة وخارج نطاق النظرية الأناركية. [17] داخل الاتحاد السوفييتي نفسه، ابتعد الأعضاء السابقون في نابات أيضًا عن مبادئ فولين التنظيمية. [18]
في يونيو 1926، تعاون بيتر أرشينوف ونستور ماخنو وإيدا ميت في صياغة المنصة التنظيمية ، التي دعت إلى إنشاء منظمة أناركية محددة وفقًا لمبادئ الوحدة الإيديولوجية والتكتيكية، من أجل مكافحة الفوضى المزمنة داخل الحركة الأناركية. [19] في أبريل 1927، كتب فولين ردًا على المنصة ، والذي شارك في التوقيع عليه أناركيون منفيون آخرون مثل سينيا فليشين ومولي ستيمر . [20] انتقد الرد المنصة باعتبارها تتعارض مع الإيديولوجية الأناركية، واتهم المنتمين إلى المنصة بالرغبة في إنشاء حزب سياسي أناركي مركزي وفي النهاية دولة ، والتي قارنها فولين مباشرة بالبلشفية . [21] واصل فولين وفلشين وستيمر اتهام مجموعة ديلو ترودا بمعاداة الفكر وحتى معاداة السامية . [22]
في خريف عام 1927، في مؤتمر الاتحاد الأناركي الفرنسي، تغلبت الأغلبية المنتمية إلى المنصة داخل المنظمة على الأقلية المؤيدة للتركيب. انفصل المؤنثون الفرنسيون، بقيادة سيباستيان فوري ، عن الاتحاد وأسسوا جمعيتهم الفيدرالية الخاصة بالأناركيين (AFA). [23] كان فوري نفسه راغبًا في إنشاء منظمة قوية يمكنها توحيد المجموعات الثورية المتباينة وتكون قادرة على قيادة التمرد. على الرغم من أن فوري رفض المنصة باعتبارها طائفية ومتجانسة أيديولوجيًا، مفضلًا بدلاً من ذلك تنمية حسن النية والمساعدة المتبادلة بين الأناركيين، إلا أنه وضع مفهومه الخاص للتركيب بعيدًا عن "الهواة" لفولين. [24] في عام 1928، نشر سيباستيان فوري The Anarchist Synthesis ، مدافعًا عن مبادئ تنظيمية أكثر مرونة تسمح بالتنوع الأيديولوجي. [25]
تشكيل اتحادات التوليف
في عام 1927، تم تأسيس الاتحاد الأناركي الأيبيري (FAI) على أسس تركيبية، من أجل العمل كثقل موازن للإصلاحية المعبر عنها داخل الكونفدرالية الوطنية للعمل (CNT). [26] في أعقاب FAI، تم تشكيل اتحادات تركيبية أيضًا في بلدان أخرى، بما في ذلك الاتحاد الأناركي الفرنكوفوني (FAF) في عام 1937 والاتحاد الأناركي الإيطالي (FAIt) في عام 1945. [27] بعد هزيمة اليابان الإمبراطورية ، أعادت الحركة الأناركية الكورية تنظيم نفسها في اتحاد بناة المجتمع الحر (FFSB)، [28] الذي تم تشكيله على أسس تركيبية واستمر في العمل في كوريا الجنوبية حتى استعادة أكتوبر ، عندما أُعلنت الأحكام العرفية في جمهورية كوريا . [29]
في عام 1968، تأسست منظمة الاتحادات الأناركية الدولية (IAF) في مؤتمر عقد في إيطاليا، بناءً على الشبكة الدولية التي تم إنشاؤها سابقًا بمبادرة من FAF. تأسست IAF على أسس تركيبية، وجمعت IAF بين الاتحادات الأناركية من الأرجنتين وأستراليا وبريطانيا وبلغاريا وكوبا وفرنسا وألمانيا واليونان وإيبيريا وإيطاليا واليابان وهولندا والنرويج وسويسرا . [30] أكدت IAF التزامها بمبادئ الشيوعية الليبرالية في مؤتمرها الثاني في عام 1971، لكنها سرعان ما فقدت قسمها الكوبي بسبب موقفها المرن تجاه حكومة كاسترو . ومع ذلك ، تمكنت IAF من تطوير المزيد من الروابط في هونغ كونغ وفيتنام وأقامت اتصالات مع الاتحادات الأناركية الأخرى في أوروبا وأمريكا الجنوبية. [31 ]
مراجع
- ^ أفريتش 1971، ص 204-205؛ ماليت 1982، ص 159.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، ص. 244.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، ص 244-245.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، ص. 245.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، الصفحات من 245 إلى 246.
- ^ أفريتش 1971، ص 204.
- ^ ماليت 1982، ص 159.
- ^ أفريتش 1971، ص 204؛ ماليت 1982، ص 159-160.
- ^ أفريتش 1971، ص 205؛ ماليت 1982، ص 159.
- ^ أفريش 1971، ص. 205؛ ماليت 1982، ص. 159؛ سكيردا 2002، ص. 123.
- ^ أفريتش 1971، ص 205؛ ماليت 1982، ص 159-160.
- ^ أفريتش 1971، ص 205.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، ص. 257.
- ^ شميدت 2013، ص 64-65 ؛ سكيردا 2004، ص 277 – 278.
- ^ سكيردا 2002، ص 123.
- ^ سكيردا 2004، ص 277-278.
- ^ سكيردا 2002، ص 123-124.
- ^ شميدت 2013، ص. 66؛ سكيردا 2002، ص. 131.
- ^ سكيردا 2002، ص 124.
- ^ سكيردا 2002، ص 132.
- ^ سكيردا 2002، ص 132-133.
- ^ سكيردا 2002، ص 134.
- ^ سكيردا 2002، ص 135-136.
- ^ سكيردا 2002، ص 136.
- ^ شميدت 2013، ص 63-64.
- ^ شميدت 2013، ص 65-66.
- ^ فان دير والت وشميدت 2009، ص. 246.
- ^ شميدت 2013، ص 79.
- ^ شميدت 2013، ص 89-90.
- ^ شميدت 2013، ص 92-93.
- ^ شميدت 2013، ص 93.
فهرس
- أفريتش، بول (1971) [1967]. الأناركيون الروس . برينستون : مطبعة جامعة برينستون . ISBN 0-691-00766-7. OCLC 1154930946.
- ماليت، مايكل (1982). نستور ماخنو في الحرب الأهلية الروسية . لندن : بالجريف ماكميلان . ISBN 978-0-333-25969-6. OCLC 8514426.
- شميدت، مايكل (2013) [2012]. رسم خرائط الفوضوية الثورية . إدنبرة : دار نشر إيه كيه . رقم ISBN 978-1849351386. OCLC 881111188.
- سكيردا، ألكسندر (2002). مواجهة العدو: تاريخ التنظيم الأناركي . ترجمة شاركي، بول. أوكلاند : دار نشر أيه كيه . رقم ISBN 1902593197. OCLC 490977034.
- سكيردا، ألكسندر (2004) [1982]. نستور ماخنو - القوزاق في ظل الفوضى: النضال من أجل السوفييتات الحرة في أوكرانيا 1917-1921 . ترجمة شاركي، بول. أوكلاند : دار نشر إيه كيه . رقم ISBN 978-1-902593-68-5. OCLC 60602979.
- فان دير والت، لوسيان ؛ شميدت، مايكل (2009). "الأقلية النضالية: مسألة التنظيم السياسي الأناركي". الشعلة السوداء: سياسات الطبقة الثورية للأناركية والنقابية . إدنبرة : دار نشر أيه كيه . ص 239-267. رقم ISBN 978-1-904859-16-1. LCCN 2006933558. OCLC 1100238201.
قراءة إضافية
- فوري، سيباستيان (1927). "التوليف الأناركي". ترجمة ماكناب، نستور – عبر المكتبة الأناركية.
- مجموعة الأناركيين الروس في الخارج (مارس 1926). "مشكلة التنظيم ومفهوم التوليف". ديلو ترودا . ترجمة ماكناب، نستور – عبر أرشيف نستور ماخنو.
- شانتز، جيفري (2010). "التوليف الفوضوي". في نيس، إيمانويل (محرر). الموسوعة الدولية للثورة والاحتجاج . ص 1. doi :10.1002/9781405198073.wbierp1662. ISBN 9781405198073.
- فولين (1924). "التوليف (الفوضوي)". في فور، سيباستيان (المحرر). الموسوعة الأناركية . ترجمة ويلبر، شون ب . باريس : المكتبة الدولية – عبر المتاهة الليبرالية.
- فولين (أبريل 1924). فور، سيباستيان (محرر). "حول التركيب". مجلة لاريفو أناركيست . العدد 25-27. ترجمة ويلبر، شون ب. باريس – عبر المتاهة الليبرالية.
- فولين وآخرون (أبريل 1927). "الرد على المنصة". نوار إيت روج . ترجمة ماكناب، نستور. باريس – عبر أرشيف نستور ماخنو.
روابط خارجية
- "الفوضوية التوليفية / الفوضوية بدون صفات" (أرشيف يحتوي على نصوص مرتبطة بالفوضوية التوليفية بالإضافة إلى الفوضوية بدون صفات).
- "ج.3.2 ما هي الاتحادات "التوليفية"؟". الأسئلة الشائعة حول الفوضويين .
- "الخصوصية والتوليف/التوليف" بقلم فيليبي كوريا
- ج.3.4 لماذا يعارض العديد من الأناركيين "المنصة"؟ على الأسئلة الشائعة حول الأناركيين
