يوم الغضب

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

اللوحة المركزية من لوحة ميملينغ الثلاثية " يوم القيامة " ( حوالي 1467-1471 )

" Dies irae " ( باللاتينية الكنسية : [ ˈdi.es ˈi.re ] ؛ "يوم الغضب") هي سلسلة لاتينية تُنسب إما إلى توماس السيلانو من الرهبان الفرنسيسكان (1200-1265) [ 1 ] أو إلى لاتينو مالابرانكا أورسيني (توفي عام 1294)، المحاضر في معهد الدومينيكان في سانتا سابينا ، الذي كان نواة الجامعة البابوية للقديس توما الأكويني ( الأنجيليكوم ) في روما. [ 2 ] يعود تاريخ هذه السلسلة إلى القرن الثالث عشر على أبعد تقدير، مع أنه من المحتمل أن تكون أقدم من ذلك بكثير، حيث تُنسب بعض المصادر أصلها إلى القديس غريغوريوس الكبير (توفي عام 604)، أو برنارد من كليرفو (1090-1153)، أو بونافنتورا (1221-1274). [ 1 ]

هي قصيدة لاتينية من العصور الوسطى، تتميز بنبرتها المميزة وقوافيها. وزنها الشعري هو التروكاي . تصف القصيدة يوم القيامة ، حيث يُنفخ في البوق ليستدعي الأرواح أمام عرش الله ، حيث يُنجى المخلصون ويُلقى الأشرار في نار جهنم الأبدية.

تشتهر هذه الترانيم باستخدامها في قداس الموتى الكاثوليكي ذي الطقوس الرومانية . وتوجد نسخة إنجليزية منها في العديد من كتب طقوس التناول الأنجليكانية .

اللحن الأول الذي وُضع لهذه الكلمات، وهو ترنيمة غريغورية ، يُعدّ من أكثر الألحان اقتباسًا في الأدب الموسيقي، ويظهر في أعمال العديد من الملحنين. أما البيت الأخير، Pie Jesu ، فقد أُعيد استخدامه مرارًا كأغنية مستقلة.

الاستخدام في الليتورجيا الرومانية

استُخدمت ترنيمة " Dies irae " في طقوس القداس الروماني كجزء من قداس الموتى لقرون، ويتضح ذلك من مكانتها المهمة في أعمال موسيقية مثل أعمال موتسارت وفيردي . وقد وردت في القداس الروماني لعام ١٩٦٢، وهو آخر إصدار قبل تطبيق التعديلات التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني . لذا، لا تزال تُسمع في الكنائس التي تُقام فيها طقوس القداس اللاتيني التريدنتيني . كما كانت جزءًا من طقوس يوم جميع الأنفس قبل انعقاد المجمع .

في إطار الإصلاحات التي أقرها المجمع الفاتيكاني الثاني للطقوس الليتورجية اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية ، قام "مجلس تنفيذ دستور الليتورجيا"، وهو الهيئة الفاتيكانية المكلفة بصياغة وتنفيذ هذه الإصلاحات (1969-1970)، بإلغاء التسلسل نفسه من الجنازات والقداسات الأخرى على الموتى. وقد شرح رئيس الأساقفة أنيبالي بوغنيني ، أحد أبرز الشخصيات في الإصلاحات الليتورجية التي أعقبت المجمع، الأساس المنطقي لهذا المجلس.

تخلّصوا من النصوص التي كانت تحمل في طياتها روحانية سلبية موروثة من العصور الوسطى . وهكذا أزالوا نصوصًا مألوفة، بل ومحبوبة، مثل " حررني يا رب " و" يوم الغضب "، وغيرها مما بالغ في التركيز على الدينونة والخوف واليأس. واستبدلوها بنصوص تحث على الرجاء المسيحي، ويمكن القول إنها تُعبّر بشكلٍ أكثر فاعلية عن الإيمان بالقيامة . [ 3 ]

لا تزال ترنيمة " Dies irae "، بعد تعديل طفيف، مستخدمة حسب الرغبة كترنيمة في صلاة الساعات في يوم جميع الأنفس وخلال الأسبوع الأخير قبل المجيء ، حيث يتم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء لصلاة القراءات وصلاة التسبيح وصلاة الغروب ، مع إضافة تمجيد بعد كل جزء. [ 4 ]

تساهل

في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، كان هناك سابقًا غفران لمدة ثلاث سنوات عن كل تلاوة، وغفران كامل عن تلاوة الصلاة يوميًا لمدة شهر. [ 5 ] لم يُجدد هذا الغفران في دليل الغفرانات. [ 6 ]

نص

النص اللاتيني أدناه مأخوذ من قداس الموتى في كتاب القداس الروماني لعام ١٩٦٢. [ ٧ ] أما النسخة الإنجليزية الأولى أدناه، التي ترجمها ويليام جوزيا آيرونز عام ١٨٤٩، [ ٨ ] وإن كانت من نص لاتيني مختلف قليلاً، فهي تحاكي قافية ووزن النص الأصلي. [ ٩ ] هذه الترجمة، التي عُدّلت لتكون أكثر توافقًا مع النص اللاتيني الرسمي، معتمدة من الكنيسة الكاثوليكية لاستخدامها كجزء من قداس الجنازة في طقوس الأبرشيات الكاثوليكية للأنجليكان السابقين . [ ١٠ ] أما النسخة الإنجليزية الثانية فهي ترجمة رسمية أكثر .

إبداعيتمت الموافقة على التعديلالتكافؤ الرسمي
أنا

Dies iræ، dies illa، Solvet sæclum in favilla: Teste David cum Sibylla.

يوم غضب وهلاك وشيك! كلمة داود تمتزج بكلمة سيبيل، السماء والأرض في رماد إلى الأبد!

يوم الغضب، ذلك اليوم، سيحول العالم إلى رماد: (هذه) شهادة داود مع العرافة .

٢

Quantus tremor est futurus، Quando iudex est venturus، Cuncta نقاش صارم!

يا له من خوف يمزق صدر الإنسان، عندما ينزل القاضي من السماء، الذي يعتمد عليه كل شيء.

كم سيكون الزلزال عظيماً، عندما يقترب القاضي، ويحقق بدقة في كل شيء!

3

توبا، ميروم سبارجنز سونوم لكل منطقة قبر، Coget omnes ante thronum.

يُطلق البوق صوتاً عجيباً؛ يتردد صداه في أرجاء مقابر الأرض؛ ويحضر كل شيء أمام العرش.

سيُطلق البوق صوتاً رائعاً عبر مقابر المناطق، وسيستدعي الجميع أمام العرش .

رابعاً

غبي غبي، وطبيعي، مع ظهور المخلوقات من جديد، استجابة Iudicanti.

لقد حل الموت، وارتجفت الطبيعة، واستيقظت الخليقة كلها، لتجيب قاضيها.

سيتعجب الموت والطبيعة عندما يقوم المخلوق مرة أخرى، ليجيب القاضي.

V

Liber scriptus proferetur، In quo totum continetur، Unde mundus iudicetur.

ها هو الكتاب، مكتوب بدقة، الذي فيه كل شيء مسجل، ومنه سيصدر الحكم.

سيُخرج الكتاب المكتوب الذي يحتوي على كل شيء، والذي سيُحكم به على العالم .

السادس

Iudex ergo cum sedebit، Quidquid latet، apparebit: Nil inultum remanebit.

عندما يصل القاضي إلى عرشه، ويُحاسب كل عمل خفي، لا يبقى شيء دون انتقام.

لذلك، عندما يجلس القاضي، سيظهر كل ما هو مخفي: لن يبقى شيء دون عقاب.

السابع

مبلغ مقايضة البخيل tunc dicturus؟ Quem راعي rogaturus، نائب الرئيس vix iustus الجلوس الآمن؟

ماذا أتوسل إليه أنا، أيها الإنسان الضعيف؟ من يشفع لي، بينما يحتاج الصالحون إلى الرحمة؟

ماذا أقول أنا المسكين البائس؟ إلى أي راعٍ أتوسل، في حين أن حتى الصالحين قد لا يكونون متأكدين؟

الثامن

Rex tremendæ maiestatis، Qui Salvandos Salvas gratis، Salva me، fonspietatis.

يا ملك الجلال العظيم، يا من ترسل لنا الخلاص المجاني، يا منبع الرحمة، فكن صديقنا!

يا ملك الجلال المهيب، يا من تنقذ المفديين مجاناً، أنقذني يا منبع الرحمة.

9

قم بالتسجيل، هذه الفطيرة، ما هو سبب رحلتك: لن أفقدك أي شيء.

فكر يا يسوع الرحيم! - خلاصي سبب تجسدك العجيب؛ لا تتركني للعار.

تذكر يا يسوع الرحيم أنني سبب رحلتك : لئلا تفقدني في ذلك اليوم.

X

Quærens me, sedisti lassus: Redemisti Crucem passus: Tantus Labor not sit cassus.

ضعيفًا ومرهقًا، لقد بحثتَ عني، واشتريتني على صليب المعاناة. فهل تُمنح لي هذه النعمة عبثًا؟

إذ كنت تبحث عني، استرحت وأنت متعب: لقد فدتني، بعد أن تحملت الصليب : فلا تدع هذه المشقة تذهب سدى.

الحادي عشر

Iuste Iudex ultionis، Donum fac remissionis قبل ديم راشنيس.

أيها القاضي العادل، امنحنا هبة الغفران لغفران الخطيئة ، قبل يوم الحساب.

أيها القاضي العادل للانتقام، قدم هبة الغفران قبل يوم الحساب.

الثاني عشر

Ingemisco، tamquam reus، Culpa Rubet vultus meus؛ المتضرع parce، Deus.

أشعر بالذنب الآن، وأسكب أنيني، وأعترف بكل خزيي مع الألم؛ ارحم يا الله أنينك المتضرع!

أتنهد كالمذنب: يحمر وجهي من الذنب: ارحم المتضرع يا الله.

الثالث عشر

Qui Mariam absolvisti، et latronem exaudisti، Mihi quoque spem dedisti.

من خلال المرأة الخاطئة التي غُفر لها، ومن خلال اللص المحتضر الذي غُفر له، منحتني الأمل.

أنت الذي غفرت لمريم ، واستمعت إلى اللص ، أعطيتني الأمل أيضاً.

الرابع عشر

أسبقيتي ليست كريمة: إذا كانت المكافأة حميدة، فلن تدوم أكثر.

لا قيمة لصلواتي وتنهداتي، ولكن يا رب، برحمتك، أنقذني من النيران التي لا تنطفئ.

صلواتي ليست جديرة بالاستجابة، لكن أنت يا الله، تفضل عليّ ألا أحترق بالنار الأبدية .

الخامس عشر

Inter oves locum præsta، Et ab hædis me sequestra، Statuens in Parte dextra.

مع غنمك وفر لي مكاناً، ومن الماعز البعيد فرّقني، وإلى يمينك تهديني.

امنحني مكاناً بين الغنم ، وأخرجني من بين الماعز، واجعلني في الجانب الصحيح.

السادس عشر

Confutatis Maledictis، Flammis Acribus Addisis، Voca me cum benedictis.

عندما يُصاب الأشرار بالخزي، ويُحكم عليهم بنيران الشقاء التي لا حدود لها، ادعني محاطًا بقديسيك.

بمجرد أن يُسكت الملعونون، ويُحكم عليهم بالنيران اللاذعة، اتصل بي، مع المباركين.

السابع عشر

Oro Suplex et Acclinis، Cor Contritum quasi Cinis: Gere Curam Mei Finis.

أركع منخفضاً، بقلبٍ خاضع، انظروا، كرماد، ندمي، ساعدوني في حالتي الأخيرة.

أجثو على ركبتي وأنا منحني بتواضع، وقلبي محطم كرماد: اهتم بنهايتي.

الثامن عشر

Lacrimosa يموت illa، Qua resurget ex favílla Iudicandus homo reus: Huic ergo parce، Deus:

آه! ذلك اليوم من الدموع والحزن، من تراب الأرض يعود الإنسان للحساب، فليرحمه الله، ارحمه برحمتك.

سيكون ذلك اليوم حزيناً، الذي فيه سيقوم من الجمر المتوهج الرجل المذنب الذي سيُحاكم: فارحمه يا الله.

التاسع عشر

Pie Iesu Domine، Dona Eis Requiem. آمين.

يا رب، يا رحيم يا يسوع المبارك، امنحهم راحتك الأبدية. آمين.

يا رب يسوع الرحيم، امنحهم الراحة. آمين.

نظرًا لاختلاف البيتين الأخيرين اختلافًا ملحوظًا في بنيتهما عن البيتين السابقين، يرى بعض الباحثين أنهما إضافة أُضيفت لتناسب القصيدة العظيمة مع الاستخدام الليتورجي. يتخلى البيت قبل الأخير، "لاكريموسا" ، عن النمط المتسق للقوافي الثلاثية لصالح بيتين متناغمين. أما البيت الأخير، "بي إيسو" ، فيتخلى عن القافية لصالح الجناس ، فضلًا عن أن أبياته ذات نمط سرد متناوب .

في الإصلاحات الليتورجية التي أُجريت بين عامي ١٩٦٩ و١٩٧١،  حُذفت المقطوعة التاسعة عشرة وقُسّمت القصيدة إلى ثلاثة أقسام: ١-٦ (لصلاة القراءات )، ٧-١٢ (لصلاة الصبح )، و١٣-١٨ (لصلاة الغروب ). إضافةً إلى ذلك، استُبدلت عبارة "Qui Mariam absolvisti" في المقطوعة ١٣ بعبارة "Peccatricem qui solvisti" ليصبح معناها "أنتِ التي غفرتِ للمرأة الخاطئة". ويعود ذلك إلى أن الدراسات الحديثة تنفي الربط الشائع في العصور الوسطى بين المرأة التي ضُبطت متلبسةً بالزنا ومريم المجدلية، لذا لم يعد من الممكن ذكر اسم مريم في هذه الآية. كما أُضيفت ترنيمة تمجيد بعد المقطوعات ٦ و١٢ و١٨: [ ٤ ]

إبداعيتمت الموافقة على التعديلالتكافؤ الديناميكي

يا أنت، الله الجلال، كل الصراحة في ثالوثنا المتحد مع الضرب. آمين.

يا إله الجلال، يا نور الثالوث المغذي، انضم إلينا مع المباركين. آمين.

يا إله الجلال، يا بهاء الثالوث الأقدس ، اجمعنا مع المباركين . آمين.

مصادر المخطوطات

عُثر على نص هذه السلسلة، مع اختلافات طفيفة في الصياغة، في  مخطوطة من القرن الثالث عشر محفوظة في مكتبة فيتوريو إيمانويل الثالث الوطنية في نابولي. وهي عبارة عن كتاب قداس فرنسيسكاني يُرجّح أن تاريخه يعود إلى الفترة ما بين عامي 1253 و1255، إذ لا يتضمن اسم كلارا الأسيزية ، التي قُدّست عام 1255، والتي كان من المفترض أن يُدرج اسمها لو كانت المخطوطة من تاريخ لاحق.

إلهام

يبدو أن أحد أهم مصادر الإلهام لهذه الترتيلة قد جاء من ترجمة الفولجاتا لسفر صفنيا (سوفونياس) 1:15-16:

يموتون، يموتون، المحن والألم، المصائب والبؤس، الظلمات والكاليجيني، السدم والتوربينات، الأنابيب والرنانة، المدن الفائقة والزوايا الفائقة.

ترجمة:

ذلك اليوم هو يوم غضب، يوم ضيق وشدائد، يوم مصائب وبؤس، يوم ظلام وغموض، يوم غيوم وعواصف، يوم نفخ البوق وإنذار على المدن المحصنة، وعلى الأسوار العالية. (ترجمة دويه-رايمز للكتاب المقدس )

وتأتي صور أخرى من سفر الرؤيا ، مثل رؤيا 20: 11-15 (الكتاب الذي سيُحاسب عليه العالم)، ومتى 25: 31-46 (الأغنام والماعز، واليد اليمنى، والتناقض بين المباركين والملعونين المحكوم عليهم بالنار)، و 1 تسالونيكي 4 : 16 (البوق)، و 2 بطرس 3: 7 (السماء والأرض تحترقان بالنار)، ولوقا 21: 26 ("رجال يغشى عليهم من الخوف ... سيرون ابن الإنسان آتياً").

يبدو أن صلاة "أونيتانيه توكيف" مقتبسة من الليتورجيا اليهودية : "سننسب القداسة لهذا اليوم، لأنه يوم رهيب ومخيف"؛ "لقد نفخ البوق العظيم"، إلخ.

ترجمات أخرى

كُتبت عدة ترجمات إنجليزية للقصيدة واقتُرح استخدامها في الطقوس الدينية. وقد وضع جون نيوتن نسخة بروتستانتية غير دقيقة للغاية ، تبدأ بما يلي:

يوم الحساب! يوم العجائب! اسمعوا! صوت البوق الرهيب، أعلى من ألف رعد، يهزّ الكون بأسره! كيف سيُربك النداء قلب الخاطئ!

كتب الشاعر البولندي يان كاسبروفيتش ترنيمة بعنوان "يوم الغضب" تصف يوم القيامة . تتبع الأسطر الستة الأولى (مقطعان) وزن الترنيمة الأصلية وبنيتها القافيّة، ويُترجم المقطع الأول إلى "سيُصدر البوق صوتًا عجيبًا".

نشر الكاتب الأمريكي أمبروز بيرس نسخة ساخرة من القصيدة في كتابه " أشكال من الطين" عام 1903 ، محافظًا على الوزن الأصلي ولكن باستخدام لغة فكاهية وساخرة؛ على سبيل المثال، تم ترجمة البيت الثاني على النحو التالي:

آه! يا له من رعب سيتشكل عندما يكشف القاضي الحقيقة – القطط تهرب من كل كيس!

قام القس برنارد كالان (1750-1804)، وهو كاهن وشاعر أيرلندي، بترجمتها إلى اللغة الغيلية حوالي عام 1800. وقد تم تضمين نسخته في كتاب صلاة غيلي بعنوان " الوردة الروحية" . [ 11 ]

المراجع الأدبية

موسيقى

كثيراً ما تُلحّن كلمات ترنيمة " Dies iræ " كجزء من قداس الموتى . وفي بعض الأحيان، تُقسّم إلى عدة حركات؛ وفي هذه الحالة، تشير " Dies iræ " إلى الحركة الأولى فقط، بينما تُسمى الحركات الأخرى وفقاً لمقدماتها .

أقدم نسخة باقية من التوزيع الموسيقي متعدد الأصوات لمرثية الموتى، من تأليف يوهانس أوكيغيم ، لا تتضمن مقطع " Dies iræ " . أما أولى التوزيعات الموسيقية متعددة الأصوات التي تضمنت هذا المقطع، فكانت من تأليف إنجاراندوس جوفينيس (1490) وأنطوان بروميل (1516)، وتبعهما في ذلك العديد من مؤلفي عصر النهضة. لاحقًا، قام العديد من المؤلفين الموسيقيين البارزين، مثل شاربنتييه ، وديلالاند ، وموزارت ، وبيرليوز ، وفيردي ، وبريتن ، وسترافينسكي ، بتأليف العديد من التوزيعات الكورالية والأوركسترالية البارزة لمرثية الموتى ، بما في ذلك هذا المقطع . واختتم جيوفاني باتيستا مارتيني مجموعته المكونة من 303 مقطوعة موسيقية (معظمها فكاهية) بمجموعة من 20 مقطوعة مبنية على مقتطفات من قصيدة المقطع. [ 13 ] [ 14 ]

ترنيمة غريغورية من القرن الثالث عشر

كانت الصيغة الغريغورية الأصلية، التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، عبارة عن ترنيمة حزينة (أو ترنيمة غريغورية ).

وهي مكتوبة بالنمط الدوري . [ 15 ] يظهر بدايتها أدناه في تدوين نيوماتيكي من أربعة أسطر ، وما يعادلها من تدوين موسيقي من خمسة أسطر :

\version "2.24.1" \include "gregorian.ly" \header { tagline = ##f } %\layout { indent = 0 ragged-right = ##t } tn = \tempo 4=108 tf = \tempo 4=54 cantus = { \set Staff.midiInstrument = "choir aahs" \tn fefdecd \tf \augmentum d \divisioMaior \tn f \[ f\melisma \pes g \melismaEnd \] \[ f\melisma \flexa e \melismaEnd \] \[ d\melisma \flexa c\melismaEnd \] efe \tf \augmentum d \divisioMaior \tn a, \[ c\melisma \pes d\melismaEnd \] d \[ d\melisma \flexa c\melismaEnd \] efe \tf \augmentum d \divisioMaxima }verba = \lyricmode { Di -- es i -- rae, di -- es il -- lla, sol -- vet sae -- clum in fa -- vil -- la: tes -- te Da -- vid cum Si -- byl -- la. } \score { \new VaticanaVoice ="cantus" { \clef "vaticana-do3" \cantus } \addlyrics { \verba } \layout { indent = 0\cm \set Score.tempoHideNote = ##t } % \layout { } \midi { } } melody = { \cadenzaOn f4 efdecd d4. \تنفس f4 f (g) f (e) d (c) efe d4. \breathe a,4 c (d) dd (c) efe d4. } \score { \new Staff { \clef "treble_8" \melody } \addlyrics { \verba } \layout { \context { \Staff \remove "Time_signature_engraver" } } }

اقتباسات موسيقية

اكتسب اللحن الغريغوري التقليدي شهرة واسعة من خلال استخدامه في سيمفونية بيرليوز الخيالية . ومنذ ذلك الحين، ارتبط بمواضيع الموت والرعب، لا سيما خلال القرن التاسع عشر. [ 16 ] بعد بيرليوز، استُخدم هذا اللحن كلحن رئيسي أو اقتباس موسيقي في العديد من المؤلفات الكلاسيكية، بما في ذلك:

كما تم استخدامها في العديد من الموسيقى التصويرية للأفلام والأعمال الشعبية، مثل:

مراجع

  1. 1 2 هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "يوم الغضب"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  2. ^ كروتشياني، ج. (1901). Scritti vari di Filologia (باللاتينية). روما : فورزاني & ج. ص. 488. ال سي سي ان 03027597 . او سي ال سي 10827264 . رأ 23467162م . تم الاسترجاع 2022-03-15 – عبر أرشيف الإنترنت .    
  3. ↑ بوغنيني، أنيبالي (1990). "الفصل 46: الجنازات". إصلاح الليتورجيا: 1948-1975 . ترجمة مايكل ج. أوكونيل. كولجفيل، مينيسوتا : دار النشر الليتورجية. ص 773. ISBN  9780814615713. إل سي سي إن 90036986 . او سي ال سي 1151099486 . رأ 1876823م . تم الاسترجاع 2022-03-15 – عبر أرشيف الإنترنت .   
  4. 1 2 ليتورجيا هوراروم (باللاتينية). المجلد. رابعا. مدينة الفاتيكان : Libreria Editrice Vaticana. 2000. ص. 489. ردمك   9788820928124. OCLC 44683882 . OL 20815631M . تاريخ الاسترجاع: 15-03-2022 .  
  5. ↑ (S. Paen. Ap.، 9 مارس 1934). كما ورد في "صكوك الغفران للمتوفين: اللوائح العامة ولوائح شهر نوفمبر" (باللغة الإيطالية). 2014-11-02.
  6. ↑ (دليل الصكوك، القسم 29)
  7. ^ Misssale Romanum (PDF) (باللغة اللاتينية) ( الطبعة الثالثة). مدينة الفاتيكان : Typis Polyglottis Vaticanis. 1962. ص. 706. أو سي إل سي 61411326 . مؤرشف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2022-02-16 . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2022 .   
  8. ↑ النص الكامل لـ Dies Irae (Irons، 1912) على ويكي مصدرشعار ويكي مصدر
  9. ↑ كتاب ترانيم الكنيسة الأسقفية البروتستانتية في الولايات المتحدة الأمريكية . نيويورك، نيويورك: صندوق معاشات الكنيسة. 1940. ص 468. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-15 – عبر موقع Hymnary.org . 
  10. ↑ «نظام الجنازات لاستخدامه من قبل الأبرشيات المنشأة تحت رعاية الدستور الرسولي «الجنائز الأنجليكانية»» (ملف PDF) . الأبرشية الشخصية لكرسي القديس بطرس (باللغتين الإنجليزية واللاتينية). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2022 .
  11. ↑ كينيدي، ماثيو (1825). الوردة الروحية؛ أو طريقة تلاوة مسبحة اسم يسوع الأقدس والعذراء مريم، مع صلواتها: بالإضافة إلى التأملات والصلوات، المُكيَّفة مع درب الصليب المقدس، إلخ (باللغتين الإنجليزية والأيرلندية). موناغان : غريسن، مطبعة. OCLC 299179233. OL 26201026M . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 - عبر كتب جوجل .  
  12. ↑ ليرو، غاستون (1911). شبح الأوبرا . نيويورك: غروسيت ودونلاب . ص 164. OCLC 4373384. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2022 – عبر أرشيف الإنترنت .  
  13. ↑ مارتيني، جيوفاني. كانوني (مخطوطة). الصفحات 134-148 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-04 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-10-04 . 
  14. ↑ إليس، غابرييل (2018-04-05). "كسر القواعد: رؤية الأب مارتيني للنوع الأدبي الكلاسيكي" . مدونة مكتبات ستانفورد .
  15. ↑ فورديرمان، كارول (2015). ساعد أطفالك بالموسيقى ( الطبعة الأمريكية الأولى). لندن: دورلينج-كيندرسلي . ص 143. ISBN   9781465485489.
  16. ↑ ماير، ستيفن سي؛ يري، كيرستن، محرران. (2020). دليل أكسفورد للموسيقى والعصور الوسطى . سلسلة أدلة أكسفورد. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-065844-1. OCLC 1109413253 . 
  17. ^ كاداجين ، جو (أغسطس 2020). "ADÈS: توتينتانز" . أخبار الأوبرا . المجلد. 85، لا. 2. مدينة نيويورك : نقابة الأوبرا متروبوليتان . ISSN 1938-1506 . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-03-16 . تم الاسترجاع 2022-03-16 .   
  18. ↑ "بطولة بونتنز 2003 - مراجعات القطع التجريبية: ريسورجام" . 4barsrest.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-05-2021 .
  19. ↑ سيمونز، والتر (2004)، أصوات في البرية: ستة ملحنين أمريكيين من المدرسة الرومانسية الجديدة ، دار سكيركرو للنشر، رقم ISBN 0-8108-4884-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022
  20. ↑ كامينغز، روبرت. إنترمتزو للبيانو في سلم مي بيمول الصغير، مصنف 118/6 على موقع AllMusic . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-07-2014.
  21. ^ وايد ، جراهام. "تيديسكو: 24 Caprichos de Goya ، Op. 195" . ناكسوس . أرشفة من النسخة الأصلية بتاريخ 2018-08-06 . تم الاسترجاع 2022-03-16 .
  22. ↑ مقدمة للموت: تحليل للمقدمة رقم 2 من العمل 28 (مقدمة في سلم لا الصغير): فريدريك شوبان . سريماني، سوابنيل. 10 مارس 2021. صوت عصر النهضة للتغيير.
  23. ↑ "حول هذا التسجيل – 8.559635 – دورتي، م.: سيمفونية متروبوليس / ديوس إكس ماكينا (تي. ويلسون، سيمفونية ناشفيل، غيريرو)" ، ناكسوس ، مؤرشف من الأصل في 2018-08-06 ، تم استرجاعه في 2022-03-16
  24. ↑ "كانتاتا كريولا" . هوليوود بول . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2024 .
  25. ^ فيشرمان ، دييغو (2003-06-08). "النهضة" (بالإسبانية).
  26. ↑ غرينبيرغ، روبرت (2011). أعظم 30 عملاً أوركسترالياً . الدورات العظيمة . شركة التدريس. ISBN 9781598037708. OCLC 1285468511 . OL 28263230M .  
  27. ↑ سبرات، جيفري ك. (1987). موسيقى آرثر هونغر . مطبعة جامعة كورك . ص 640. ISBN  9780902561342OCLC 16754628. تم الاسترجاع بتاريخ 16-03-2022 . 
  28. ↑ بارنيت، روب. "هانز هوبر" (مراجعة). مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  29. ↑ "كاستالسكي، أ.: قداس جنائزي للإخوة الشهداء (دينيس، بيوتل، جمعية الكاتدرائية الكورالية، جوقة كلاريون، أوركسترا سانت لوك، سلاتكين)" . ناكسوس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 9 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 . 
  30. 1 2 3 4 "اقتباسات – اقتباسات موسيقية من لحن ترنيمة يوم الغضب" . 24-04-2022 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-06-2022 .
  31. ↑ جونسون، إدوارد (مايو 1984). "ريسبيغي - نوافذ الكنيسة / انطباعات برازيلية، CHAN 8317" (ملف PDF) (ملاحظات إعلامية). تسجيلات تشاندوس . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 مارس 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  32. ↑ روبرج، مارك أندريه. "اقتباسات من يوم الغضب" . موقع سورابجي للموارد . جامعة لافال . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-10-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-03-2022 .
  33. ↑ ليونارد، جيمس. تشايكوفسكي: السويت رقم 3؛ سترافينسكي: ديفيرتيمينتو في موقع AllMusic . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-10-2011.
  34. ↑ لينتجن، آرثر. "تشايكوفسكي: سيمفونية مانفريد" . فانفير (مراجعة). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2018-08-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-03-15 .
  35. ↑ هينكن، جون. "سوناتا في مقام لا الصغير للكمان المنفرد ("هوس")، مصنف 27، رقم 2 (يوجين إيزاي)" . أوركسترا لوس أنجلوس الفيلهارمونية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2020 .
  36. ↑ عرض كامل للعبة Amiga 500 [ 052 ] إنديانا جونز ومصير أطلانطس . 26-02-2015 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-07-2026 – عبر يوتيوب.
  37. ^ "Les résurrections du Dies Irae : de Jacques Brel à Ennio Morricone" . موسيقى فرنسا . راديو فرنسا. 2024-01-19 . تم الاسترجاع 2025-12-25 . 
  38. ↑ جينجارو، كريستين لي (2013). الاستماع إلى ستانلي كوبريك: الموسيقى في أفلامه . روومان وليتلفيلد. الصفحات 189-190 . ISBN  978-0-8108-8564-6– عبر كتب جوجل .
  39. ↑ "الحلقة 3: أشباح أنتيكيثيرا (تسجيل فريق التمثيل الأصلي)" . سبوتيفاي . 24-09-2023 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-07-2025 .
  40. ↑ "الواقع الخارق للطبيعة: صوت رعب هوليوود الجديد في أفلام الكونت يورغا، وفالس ميفيستو، وطارد الأرواح الشريرة، والنذير" . مجلة ديابوليك . ١٣ يونيو ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع ١٦ مارس ٢٠٢٢ .
  41. ↑ ريفز، راشيل (13 أكتوبر 2021). "رعب على القرص الدوار: ادخل إلى نور موسيقى جيري غولدسميث الكلاسيكية لفيلم بولترجيست" . دريد سنترال . تم الاسترجاع في 10 مارس 2025 .
  42. ↑ غرانثام، دونالد (2004)، "دونالد غرانثام" ، في كامبهاوس، مارك (محرر)، مؤلفون موسيقيون يتحدثون عن التأليف للفرقة الموسيقية ، المجلد 2، شيكاغو : جيا، الصفحات 100-101 ، رقم ISBN   9781579993856تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022
  43. ↑ ويب، مارتن (2019). و"ستورم ووتش" تُحضّر... . ستورم ووتش: إصدار الذكرى الأربعين لقوة 10 (ملاحظات إعلامية). تسجيلات كريسليس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مارس 2022. تم الاسترجاع بتاريخ 16 مارس 2022 .
  44. ↑ كريستوفر لاركين (2025-09-07). Hollow Knight: Silksong (الموسيقى التصويرية الأصلية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-09-08 – عبر يوتيوب.
  45. ↑ "قائمة كاملة بكل المراجع في رواية "الحياة البوهيمية""" . BuzzFeed . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-06-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-12-01 ."
  46. ↑ كوهن، غابي (4 ديسمبر 2019) [29 نوفمبر 2019]. "كيف نتابع نجاح فيلم 'فروزن'؟ بأغنية حزينة وأخرى مؤثرة" . صحيفة نيويورك تايمز . مدينة نيويورك . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1553-8095 . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2022. تاريخ الاسترجاع 30 نوفمبر 2019 . 
  47. ↑ جوقة، ديفيد أوجدن ستيرز، بول كاندل وتوني جاي – أجراس نوتردام (باللغتين الإنجليزية واللاتينية)، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 16-10-2021 ، تم استرجاعها بتاريخ 12-05-2021
  48. ↑ تاغ، فيليب. "مقتطفات موسيقية من موسيقى موريكوني لفيلم المهمة" (ملف PDF) (تحليل). مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 12 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  49. ↑ "موسيقى فيلم "دكتور سليب" تعيدنا إلى فيلم "ذا شاينينغ"، وتقدم لنا أشراراً جدداً . رولينغ ستون . 31 أكتوبر 2019.
  50. ↑ "كلمات أغنية "الموت" الكاملة - بيتلجوس (المسرحية الموسيقية)" . www.allmusicals.com . أكتوبر 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2026 .
  51. ^ زادان ، كريج (1989). سونديم وشركاه ( الطبعة الثانية). المكتبة الدائمة. ص. 248. ردمك   9780060156497LCCN 86045165 – عبر أرشيف الإنترنت . 
  52. ↑ هويت، علياء (22-03-2018)، لماذا تحب الموسيقى التصويرية لحن يوم الغضب (تحليل)

[ 1 ]

  1. ^ كاسبروفيتش، يناير (1902). "يموت إيرا"  . تم إصدار الترنيمة في مجلد "Ginącemu Światu"