المسيحية في اليابان

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

يتميز دير ناغاتسوكا لليسوعيين في هيروشيما بهندسة معمارية تقليدية للمعابد
مجموعة دراسة الكتاب المقدس اليابانية

تُعدّ المسيحية في اليابان من بين أكبر الديانات الأقلية في البلاد من حيث عدد الأفراد الذين يُصرّحون بانتمائهم أو إيمانهم بها. ففي عام 2024، بلغ عدد المسيحيين 1.87 مليون نسمة، وفقًا لإحدى الدراسات. [ 1 ] وقد انخفض هذا العدد في اليابان من 1.9 مليون [ 2 ] مسيحي في عام 2019. [ 3 ] وفي السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين، تراوحت نسبة من أعلنوا عن معتقداتهم أو انتماءهم للمسيحية بين أقل من 1% [ 4 ] [ 5 ] و1.5% [ 1 ] من السكان . وفي 31 ديسمبر/كانون الأول 2023، ووفقًا لإدارة الشؤون الدينية بوزارة الثقافة اليابانية، بلغ إجمالي عدد الطوائف المسيحية في اليابان 2383 رعية (جماعة)، و4367 رجل دين، و300921 تابعًا (0.73% من إجمالي سكان اليابان). [ 6 ] [ 7 ]

على الرغم من حظرها رسميًا عام ١٦١٢، وتصويرها اليوم بشكل نقدي على أنها "دين استعماري" أجنبي، فقد لعبت المسيحية دورًا في تشكيل العلاقة بين الدين والدولة اليابانية لأكثر من أربعة قرون. [ ٨ ] وتتواجد في اليابان اليوم معظم الطوائف المسيحية الكبرى ، بما في ذلك الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية . وتحظى الثقافة المسيحية بصورة إيجابية عمومًا في اليابان. [ ٩ ] وينتمي غالبية الشعب الياباني، تقليديًا، إلى ديانة الشنتو أو البوذية . ويتزوج غالبية الأزواج اليابانيين، حوالي ٦٠-٧٠٪، في مراسم مسيحية "غير دينية". وهذا ما يجعل حفلات الزفاف المسيحية الجانب الأكثر تأثيرًا للمسيحية في اليابان المعاصرة. [ ١٠ ]

أصل الكلمة

الكلمة اليابانية للمسيحية (キリスト教، Kirisuto-kyō ) هي كلمة مركبة من kirisuto (キリスト، Christ) ، التعديل الياباني للكلمة البرتغالية التي تعني المسيح، Cristo ، والكلمة الصينية اليابانية للعقيدة (敎، kyō ؛ تعليم أو مبدأ، من اللغة الصينية الوسطى kæ̀w敎) ، كما في بوكيو (仏教، البوذية) . [ 11 ]

تاريخ

المبشرون والتوسع المبكر

كان أول ظهور للمسيحية في اليابان بوصول البرتغاليين الكاثوليك عام ١٥٤٩. [ ١٢ ] وصل المبشر نافاري فرانسيس كسافيير إلى اليابان برفقة ثلاثة يابانيين اعتنقوا الكاثوليكية، عازمين على تأسيس كنيسة هناك . افترض السكان اليابانيون في البداية أن الأجانب قادمون من الهند، وأن المسيحية ديانة هندية جديدة . تعود هذه الانطباعات الخاطئة إلى العلاقات القائمة بين البرتغاليين والهند؛ إذ كانت ولاية غوا الهندية قاعدة مركزية للبرتغاليين في الهند آنذاك، وكان جزء كبير من طاقم سفنهم من المسيحيين الهنود . [ ١٣ ]

استشهاد أب يسوعي في اليابان عام 1634 ، منقوش بواسطة جيرارد بوتاتس

لاحقًا، اقتصرت أنشطة التبشير الكاثوليكي على اليسوعيين والرهبانيات المتسولة ، مثل الفرنسيسكان والدومينيكان . كان فرانسيس كسافيير (الذي قُدِّم قديسًا كاثوليكيًا لاحقًا لجهوده التبشيرية ) ، [ 14 ] وكوزمي دي توريس (كاهن يسوعي)، وخوان فرنانديز ، أول من وصل إلى كاغوشيما آملين في نشر المسيحية في اليابان. حظي كسافيير والرهبنة اليسوعية بتقدير كبير، ويبدو أن جهوده قد أثمرت عن مجتمع مزدهر من المهتدين. [ 15 ] عند المعمودية، مُنح هؤلاء المهتدون أسماء مسيحية برتغالية ، وأُجبروا على تبني العادات الثقافية الغربية. ساهمت هذه الممارسة في إثارة الشكوك بأن المهتدين كانوا في الواقع عملاء أجانب يعملون على تقويض النظام الاجتماعي المحلي. [ ملاحظة 1 ] [ 15 ]

شهدت منطقة كيوشو أولى نجاحات المسيحية في اليابان . فقد أدى اعتناق أمراء الحرب المحليين، مثل أومورا سوميتادا وأريما يوشيسادا وأوتومو سورين ، للمسيحية إلى اعتناقها من قبل العديد من رعاياهم. [ 16 ] ويُعزى اعتناق العديد من النخب في المنطقة للمسيحية على الأرجح إلى طبيعة فترة سينغوكو (1467-1615) اللامركزية، حيث تنافس أمراء الحرب فيما بينهم على السلطة. وقد دفع هذا الفراغ في السلطة بعض أمراء الحرب إلى الاعتقاد بأن الانفتاح على مصادر خارجية للسلطة والشرعية يُعد وسيلةً محتملةً لتحقيق مكاسب. [ 16 ] ومع اعتناق العديد من الدايميو ورعاياهم للمسيحية، كان تدمير معابد الشنتو والمعابد البوذية يصاحب ذلك في كثير من الأحيان، وكان لليسوعيين دورٌ في هذا التدمير والاضطهاد. [ 16 ] كان الرهبان البوذيون وكهنة الشنتو يواجهون الاضطهاد من خلال طردهم قسراً من أماكن عبادتهم، أو إجبارهم على الزواج، أو إجبارهم على تغيير دينهم. [ 16 ] [ 17 ]

التهديد المتصور لليابان

في عهد أودا نوبوناغا ، حظي اليسوعيون برضا وصايته. أما خليفته، تويوتومي هيديوشي، فقد دافع في البداية عن المسيحية، لكنه غيّر سياسته لاحقًا بإصدار مرسوم باترين الذي حظر الأنشطة التبشيرية. بعد غزو كيوشو، زار هيديوشي هاكوزاكي، واعتقد أن اليسوعيين يبيعون اليابانيين كعبيد في الخارج، وأن المسيحيين يدمرون الأضرحة والمعابد، وأن الناس يُجبرون على اعتناق المسيحية، مما أدى إلى إصدار المرسوم المذكور. في 14 ديسمبر 1582، كتب أليساندرو فاليغنانو رسالة إلى الحاكم العام للفلبين، فرانسيسكو دي ساندي بيكون، ذكر فيها أنه من المستحيل غزو اليابان بالقوة العسكرية، وأن تحويل اليابان إلى المسيحية هو المهمة الأهم للكنيسة. [ 18 ] [ 19 ] كما يرى بعض الباحثين أن هيديوشي كان يعتقد أن المهمة الحقيقية للمبشرين المسيحيين هي تحويل الشعب الياباني إلى المسيحية، والإطاحة بالحكومة، وتحويل اليابان إلى مستعمرة. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

الاضطهاد في ظل حكم الشوغونية

في عهد هيديوشي وشوغونية توكوغاوا اللاحقة ، قُمعت المسيحية الكاثوليكية واضطُهد أتباعها. وخلال حكم تويوتومي تحديدًا، قُتل المبشرون الأجانب في اليابان، بعضهم بالصلب (على الطريقة اليابانية) ؛ وأشهرها تعذيب وصلب ستة وعشرين شهيدًا يابانيًا خارج ناغازاكي عام 1597 لتثبيط المسيحية. (ومع ذلك، أبدى هيديوشي تفضيله لبعض الدايميو الذين اعتنقوا المسيحية، مثل كونيشي يوكينغا ). [ 25 ] بعد فترة هدوء قصيرة مع صعود توكوغاوا إياسو إلى السلطة وسعيه للتجارة مع القوى البرتغالية، وقعت المزيد من الاضطهادات والاستشهادات في أعوام 1613، 1622 ( استشهاد غينا العظيم )، 1623 ( استشهاد إيدو العظيم )، 1630، 1632، و1634. [ 26 ]

قضى شوغونات توكوغاوا على المسيحية في اليابان عبر القتل والاضطهاد والمراسيم. ففي عام 1637، فرض ماتسوكورا كاتسوي ضرائب باهظة على الشعب واضطهد المسيحيين. هذا، بالإضافة إلى المجاعة، أدى في عام 1638 إلى ثورة شيمابارا بقيادة المسيحيين ، حيث قُتل ما يُقدّر بنحو 37,000 شخص (معظمهم من المسيحيين). بدأت الثورة كحركة فلاحية، لكن انضم إليها المسيحيون لاحقًا. كانت هذه أكبر ثورة في تاريخ اليابان. وفي غضون خمسين عامًا، أدت سياسات القمع التي انتهجها الشوغونات إلى انخفاض عدد المسيحيين إلى ما يقارب الصفر.

في هذه المرحلة، وبعد ثورة شيمابارا، أُجبر المسيحيون المتبقون على التخلي عن إيمانهم علنًا. استمر الكثيرون في ممارسة المسيحية سرًا، وأصبحوا يُعرفون في العصر الحديث باسم " المسيحيين الخفيين " (隠れキリシタン، kakure kirishitan ) . [ 27 ] كان هؤلاء المؤمنون السريون يُخفون غالبًا الرموز المسيحية في أضرحة مغلقة أو فوانيس أو مبانٍ غير ظاهرة. على سبيل المثال، تحتوي قلعة هيميجي على صليب مسيحي على إحدى بلاطات سقفها التي تعود إلى القرن السابع عشر، بدلًا من رمز "مون" ، مما يدل على أن أحد سكانها كان مسيحيًا سريًا. [ 28 ]

تستند رواية شوساكو إندو التاريخية "الصمت" إلى التاريخ الشفوي للمجتمعات الكاثوليكية اليابانية، وتقدم روايات خيالية مفصلة عن اضطهاد المجتمعات المسيحية وقمع الكنيسة. [ 29 ]

انفتاح اليابان

الكابتن هربرت كليفورد

كان الكابتن هربرت كليفورد ضابطًا في البحرية الملكية خلال الحروب النابليونية ومؤسس بعثة لوتشو البحرية (1843). [ 30 ] عمل كليفورد مع المبشر القس برنارد جان بيتلهايم ، الذي كان أول مبشر مسيحي بروتستانتي إلى أوكيناوا .

بعد انفتاح اليابان على مزيد من التفاعل الأجنبي عام ١٨٥٣، أُرسل العديد من رجال الدين المسيحيين من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية، على الرغم من استمرار حظر التبشير. وبعد إصلاحات ميجي ، أُقرّت حرية الدين عام ١٨٧١، مما منح جميع الطوائف المسيحية الحق في الوجود القانوني وممارسة الوعظ.

تمثال ليسوع في يوكوهاما

كان للكويكرز تأثير كبير في اليابان. ففي عام ١٩٤٦، عيّن الإمبراطور هيروهيتو الأمريكية الكويكرية إليزابيث جانيت غراي فاينينغ مُدرّسةً خاصةً لابنه، ولي العهد أكيهيتو. درّست فاينينغ اللغة الإنجليزية، وعرّفت جميع أبناء العائلة الإمبراطورية على الثقافة والقيم الغربية. "اختيرت فاينينغ لأنها لم تكن كويكرية معروفة بنزعتها السلمية فحسب، بل كانت أيضًا كاتبة أدب أطفال، وهو ما توقعه اليابانيون منها أن تتعاطف مع ولي العهد البالغ من العمر ١٢ عامًا في خضمّ الفوضى التي أعقبت الحرب. ويذكر البعض أيضًا أن الجانب الإمبراطوري وجد فاينينغ أكثر ملاءمةً من المرشحة الأخرى [المشيخية]، لأنها، بعد أن فقدت زوجها الحبيب في حادث، عانت أشدّ أنواع الحزن في حياتها، وبالتالي ستكون لديها مشاعر التعاطف مع الآخرين." [ ٣١ ]

يعتقد الكثيرون أن تأثير الكويكرز هو أساس النزعة السلمية التي روج لها أفراد العائلة المالكة. وقد تناقضت هذه النزعة السلمية تناقضاً صارخاً مع القوميين اليمينيين. [ 32 ]

ثقافة

لا تزال اليابان واحدة من أكثر الدول علمانية في العالم وفقًا لمسح القيم العالمية .

تنتشر المسيحية في اليابان بين العديد من الطوائف. في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كان متوسط ​​حضور 70% من الكنائس اليابانية أقل من 50 شخصًا، على الرغم من أن عدد الأعضاء كان غالبًا ما يقارب ضعف هذا الرقم. [ 33 ]

العطلات

اكتسب الاحتفال بأعياد مسيحية مختارة شعبية في اليابان منذ الحرب العالمية الثانية - في المقام الأول كفعاليات تجارية، ولكن مع التركيز أيضًا على قضاء الوقت مع الأحباء، سواء كانوا شركاء حياة أو أفراد عائلة مقربين.

باستثناء المجتمعات المسيحية الأقلية في اليابان، لا يتم الاحتفال بعيد الفصح عادةً بأي شكل خاص من أشكال الاحتفال.

يُحتفل بعيد الميلاد في اليابان على نطاق أوسع بكثير كمهرجان تجاري وعلماني، ولكنه ليس عطلة رسمية. وتُعدّ أضواء عيد الميلاد ، [ 34 ] وسانتا كلوز، والحفلات، وتبادل الهدايا، وتناول أطعمة عيد الميلاد المستوحاة من المطبخ الغربي، وخاصة دجاج كنتاكي المقلي وكعكة الفراولة ، من السمات المألوفة لهذا الحدث. [ 35 ] وقد انتقد العديد من المسيحيين هذا الأمر باعتباره استغلالًا تجاريًا للعيد، وهو ما يتعارض مع تعاليم السيد المسيح . [ 36 ] [ 37 ] في اليابان، يُنظر إلى عيد الميلاد على أنه وقتٌ لقضائه مع الأصدقاء أو الشريك، بدلًا من كونه مناسبة عائلية أو دينية. ويُحتفل بليلة عيد الميلاد كعيدٍ خاص بالأزواج، حيث يتم تبادل الهدايا الرومانسية.

يُحتفل بعيد الحب في اليابان أيضاً، لكن التقاليد الثقافية الغربية المعتادة غالباً ما تكون معكوسة؛ إذ تُهدي النساء الرجال الشوكولاتة، وفي اليوم الأبيض ، بعد شهر، يُردّ الجميل. ولا تقتصر الهدايا على العلاقات الرومانسية؛ فالنساء يتبادلن الهدايا فيما بينهن في أغلب الأحيان، وقد يُقدّمن الشوكولاتة لزملائهن في العمل أحياناً، مع أن هذا التبادل الأخير يُعتبر غالباً هدية واجبة. وليس من الشائع أن يخرج الأزواج في مواعيد غرامية؛ ويبدو أن هذا الجانب ينعكس في ليلة عيد الميلاد.

تعبير

أصبحت حفلات الزفاف المسيحية خيارًا شائعًا كبديل (أو إضافة) إلى مراسم الشنتو التقليدية . ويعود ذلك جزئيًا إلى نجاح جهود التبشير التي تبذلها الكنائس المسيحية اليابانية، فضلًا عن المشاريع التجارية. وقد انتشرت في اليابان قاعات الزفاف ، التي تشبه في تصميمها الكنائس، لتلبية احتياجات اليابانيين الذين لا ينتمون إلى الكنائس المسيحية ولكنهم يرغبون في إقامة هذه المراسم. [ 10 ]

الفئات الرئيسية

الكاثوليكية

كنيسة الشهداء الستة والعشرين القديسين لليابان ، ناغازاكي

تُمارس الكاثوليكية في اليابان في شركة مع الكنيسة الكاثوليكية العالمية تحت سلطة البابا في روما. في عام ٢٠٢١، بلغ عدد الكاثوليك في اليابان حوالي ٤٣١,٠٠٠ نسمة (٠.٣٤٪ من إجمالي السكان)، منهم ٦,٢٠٠ من رجال الدين والرهبان والطلاب اللاهوتيين. [ ٣٨ ] تضم اليابان ١٥ أبرشية ، من بينها ثلاث أبرشيات مطرانية ، مع ٣٤ أسقفًا و١٢٣٥ كاهنًا و٤٠ شماسًا [ ٣٩ ] موزعين على ٩٥٧ كنيسة ( رعايا ، وشبه رعايا، ومحطات تبشيرية ، ومراكز تجمع). [ ٤٠ ] [ ٤١ ] شفيعا اليابان هما القديس فرنسيس كسافيير والقديس بطرس المعمدان . [ ٤٢ ]

عندما وصل فرانسيس كسافيير إلى اليابان عام ١٥٤٩ كأول مبشر كاثوليكي إلى الأرخبيل، كانت الكاثوليكية أول اتصال لليابان بالمسيحية المنظمة. وظلت الكنيسة الكاثوليكية المصدر الرئيسي الوحيد للمسيحية في اليابان حتى سقوط الشوغونية عام ١٨٦٧ واستعادة ميجي عام ١٨٦٨. بدأت جمعية يسوع البعثات التبشيرية الأولى ، وانضمت إليها لاحقًا الرهبنة الفرنسيسكانية الأقل حذرًا . وبحلول عام ١٥٧٠، كان عشرون مبشرًا كاثوليكيًا يعملون في اليابان. [ ٤٣ ] أصبحت ناغازاكي مركز الكاثوليكية اليابانية، وحافظت على روابط ثقافية ودينية وثيقة بأصولها البرتغالية . انقطعت هذه الروابط بمجرد حظر المسيحية في أوائل القرن السابع عشر؛ عند هذه النقطة، أصبحت الكاثوليكية سرية، وحافظت على طقوسها جماعة كاكوري كيريشيتان ، أو "المسيحيون الخفيون"، الذين استمروا في ممارسة عقيدتهم في عبادة خاصة سرية.

هاسيكورا تسونيناغا ، الساموراي الذي قاد بعثة يابانية لرؤية البابا واعتنق الكاثوليكية .

قاد الساموراي هاسيكورا تسونينغا بعثة دبلوماسية، برفقة أكثر من مئة مسيحي ياباني واثنين وعشرين ساموراي، للقاء البابا بولس الخامس . وصل هاسيكورا إلى أكابولكو ، المكسيك ( إسبانيا الجديدة آنذاك ) عام ١٦١٤، ثم سافر إلى إسبانيا. بعد لقائه بالملك فيليب الثالث ، تعمّد هاسيكورا كاثوليكيًا باسم فيليبي فرانسيسكو دي فاشيكورا. بعد سفره إلى فرنسا وروما ، عاد هاسيكورا إلى اليابان عام ١٦٢٠، واضطر إلى التخلي عن دينه الذي اعتنقه بعد حظر المسيحية. [ ٤٤ ]

تعرض عدد كبير من الكاثوليك اليابانيين للتعذيب الوحشي والقتل بسبب إيمانهم، ليصبحوا بذلك شهداء . وقد تم تقديس العديد من هؤلاء الشهداء ، ويُحتفل بذكراهم الليتورجية كل عام في السادس من فبراير تكريماً لوفائهم للمسيح وكنيسته حتى الموت.

في عام ١٩٨١، قام البابا يوحنا بولس الثاني بزيارة إلى اليابان، التقى خلالها بالشعب الياباني ورجال الدين والعلمانيين الكاثوليك، وأقام قداسًا إلهيًا في ملعب كوراكوين (طوكيو)، وزار متنزه السلام التذكاري في هيروشيما ، وتلة الشهداء في ناغازاكي ، ومدينة الحبل بلا دنس التي أسسها القديس ماكسيميليان كولبي في ناغازاكي، وغيرها من الأماكن. [ ٤٥ ] كما زار البابا فرنسيس اليابان في عام ٢٠١٩.

الأرثوذكسية الشرقية

كاتدرائية القيامة المقدسة في تشيودا، طوكيو

تُعدّ الأرثوذكسية الشرقية ديانة ثانوية في اليابان. ولا يزال منصب رئيس أساقفة اليابان شاغرًا. [ 46 ] ويقع مقرّ رئيس الأساقفة في كاتدرائية القيامة المقدسة في تشيودا، طوكيو . تأسست الكاتدرائية عام 1891، وتُعرف باسم نيكولاي-دو تكريمًا لمؤسسها نيكولاس كاساتكين . وتُعدّ الكاتدرائية مقرًّا لرئيس أساقفة اليابان ، ولا تزال المركز الرئيسي للعبادة المسيحية الأرثوذكسية في اليابان.

وصلت الأرثوذكسية الشرقية إلى اليابان في القرن التاسع عشر على يد القديس نيكولاس (الذي عُمِّد باسم إيفان ديميترييفيتش كاساتكين)، [ 47 ] والذي أرسلته الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1861 إلى هاكوداته ، هوكايدو، كاهنًا لكنيسة تابعة للقنصلية الروسية. [ 48 ] وقد ترجم القديس نيكولاس الياباني بنفسه العهد الجديد وبعض الكتب الدينية الأخرى (مثل كتاب التريوديون للصوم الكبير ، وكتاب العنصرة ، وكتاب صلوات الأعياد ، وكتاب المزامير ، وكتاب الإرمولوجيا ) إلى اللغة اليابانية. [ 49 ] وقد أعلنت بطريركية موسكو قداسة نيكولاس عام 1970؛ وهو يُعرف الآن باسم القديس نيكولاس، المساوِ للرسل . يُحتفل بذكراه في 16 فبراير. كما تم تقديس أندرونيك نيكولسكي ، الذي عُيّن أول أسقف لكيوتو واستشهد لاحقًا كرئيس أساقفة بيرم خلال الثورة الروسية، من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية كقديس وشهيد في عام 2000.

كما تتواجد البطريركية المسكونية مع إكسرخسية الروم الأرثوذكس في اليابان تحت مظلة مطرانية كوريا الأرثوذكسية .

البروتستانتية

كنيسة زمالة شيروي-إي في يوميتان ، محافظة أوكيناوا

في عام 2020، شكّل البروتستانت في اليابان أقلية دينية تُقدّر بنحو 0.45% من إجمالي السكان، أي ما يعادل 600 ألف نسمة. [ 50 ] وتُعدّ الكنيسة المتحدة للمسيح في اليابان أكبر طائفة بروتستانتية. [ 51 ]

كان جيمس كورتيس هيبورن ، الحاصل على دكتوراه في الطب ودكتوراه في القانون (13 مارس 1815 - 11 يونيو 1911)، أول مبشر بروتستانتي إلى اليابان، حيث وصل في عام 1859، وهو نفس العام الذي وصل فيه أول ممثلين مرسمين للكنيسة الأنجليكانية ، القس، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا، تشانينغ مور ويليامز ، مؤسس جامعة ريكيو في طوكيو، والقس جون ليغينز من الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة الأمريكية . [ 52 ]

ذهب هيبورن إلى اليابان في البداية كمبشر طبي مع البعثة المشيخية الأمريكية [ 52 ]، وافتتح عيادة في محافظة كاناغاوا ، بالقرب من طوكيو الحالية . أسس لاحقًا مدرسة هيبورن، التي تطورت فيما بعد إلى جامعة ميجي جاكوين ، وألّف قاموسًا يابانيًا-إنجليزيًا. في الطبعة الثالثة من القاموس [ 53 ] ، التي نُشرت عام 1886، اعتمد هيبورن نظامًا جديدًا لكتابة اللغة اليابانية بالحروف اللاتينية ( روماجيكاي ). يُعرف هذا النظام على نطاق واسع باسم كتابة هيبورن بالحروف اللاتينية ، نظرًا لأن قاموس هيبورن هو من روّج له. كما ساهم هيبورن في الترجمة البروتستانتية للكتاب المقدس إلى اليابانية. عاد هيبورن إلى الولايات المتحدة عام 1892. وفي 14 مارس 1905، في عيد ميلاده التسعين، مُنح وسام الشمس المشرقة من الدرجة الثالثة. كان هيبورن ثاني أجنبي يحصل على هذا التكريم. [ 54 ]

كان ديفي بيثون مكارتي أول قس مشيخي مُرَسَّم يزور اليابان، وذلك في الفترة ما بين عامي 1861 و1862. وكانت رسالته الإنجيلية المترجمة إلى اليابانية من أوائل الأدبيات البروتستانتية في اليابان. في عام 1865، عاد مكارتي إلى نينغبو في الصين ، لكن آخرين ساروا على خطاه. شهدت المسيحية ازدهارًا ملحوظًا في أواخر القرن التاسع عشر عندما أعادت اليابان فتح أبوابها للغرب. إلا أن نمو الكنيسة البروتستانتية تباطأ بشكل كبير في أوائل القرن العشرين تحت تأثير الحكومة العسكرية خلال فترة شووا .

شهدت السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية نشاطًا متزايدًا للإنجيليين، بتأثيرٍ من أمريكا الشمالية في البداية، وشهد هذا النشاط نموًا ملحوظًا بين عامي 1945 و1960. تأسست جمعية الكتاب المقدس اليابانية عام 1937 بمساعدة الجمعية الوطنية للكتاب المقدس في اسكتلندا (NBSS، والتي تُعرف الآن باسم جمعية الكتاب المقدس الاسكتلندية )، وجمعية الكتاب المقدس الأمريكية ، وجمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية . [ 55 ] أما عن حضور كنيسة السبتيين في اليابان، فقد كان ويليام كالهون غرينجر مربيًا ورئيسًا لإحدى الكليات ومبشرًا رائدًا في اليابان. دعا تيروهيكو أوكوهيرا، وهو طالب ياباني سابق في كلية هيلدسبيرغ، غرينجر لمرافقته إلى وطنه لنشر رسالة السبتيين هناك. وفي عام 1896، وافق مجلس الإرساليات الأجنبية على إرساله إلى اليابان، حيث وصل إلى ميناء يوكوهاما في 19 نوفمبر/تشرين الثاني من العام نفسه. وبعد فترة وجيزة، افتتح هو وأوكوهيرا مدرسة شيبا اليابانية-الإنجليزية للكتاب المقدس في طوكيو. بحلول نهاية عام ١٨٩٩، تأسست أول كنيسة للسبتيين في اليابان بثلاثة عشر عضوًا. وفي ٣٠ يونيو ٢٠٢٣، بلغ عدد الكنائس التابعة لهذه الطائفة ٩٧ كنيسة، و٤٨ جماعة، و١٥٠٩٥ عضوًا رسميًا.

فئات أخرى

[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

شهود يهوه

قاعة ملكوت شهود يهوه ، نيشيو ، محافظة آيتشي

في عام ٢٠٢٠، بلغ عدد شهود يهوه ٢١٢,٦٨٣ ناشرًا نشطًا ، موزعين على ٢,٩٦٤ جماعة ؛ وحضر ٢٧٣,٨٥٦ شخصًا الاحتفال السنوي بعشاء الرب في عام ٢٠٢٠. [ ٦٥ ] قبل عام ١٩٤٥، كان وجودهم محظورًا في اليابان. سُجن العديد من شهود يهوه؛ وكان أحدهم، كاتسو ميورا، في سجن هيروشيما أثناء القصف الذري لهيروشيما . [ ٦٦ ]

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

معبد سابورو الياباني التابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

في نهاية عام ٢٠٠٩، أفادت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) بوجود ٢٩ وتدًا ، و١٤ مقاطعة ، و١٦٣ جناحًا ، و١٢٥ فرعًا ، و٧ بعثات تبشيرية ، و٣ معابد في اليابان. [ ٦٧ ] وفي يوليو ٢٠١٦، بلغ عدد أعضائها ١٢٨,٢١٦ عضوًا. [ ٦٨ ] تأسست كنيسة LDS في اليابان عام ١٩٠١ [ ٦٧ ] عندما وصل أول مبشري الكنيسة في ١٢ أغسطس ١٩٠١. وكان من بينهم هيبر ج. غرانت ، الذي كان آنذاك عضوًا في رابطة الاثني عشر ، وأصبح لاحقًا الرئيس السابع للكنيسة . [ ٦٩ ]

حتى نهاية عام 2024، أفادت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بوجود 129,622 عضواً في اليابان، موزعين على 22 وتداً، و11 منطقة، و143 جناحاً، و88 فرعاً، و7 بعثات، و4 معابد، مع الإعلان عن معبد إضافي. [ 70 ]

الفنون والإعلام

يعود تاريخ الفن المسيحي في اليابان إلى القرن السادس عشر، حيث تُصوّر الأضرحة التقليدية والأعمال الفنية اليابانية العقيدة المسيحية في اليابان. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] وعندما كانت المسيحية محظورة في اليابان، طوّر المسيحيون المحليون أشكالًا مميزة من الفن والأدب والممارسات الثقافية المسيحية . [ 75 ] [ 76 ]

يصور ريونوسوكي أكوتاغاوا ديرًا مسيحيًا في قصته القصيرة "الشهيد". وذكرت يوكيكو تاكاياما أنها كتبت رواية عن ساموراي مسيحي في مقابلتها مع جي-فان .

تنتشر وسائل الإعلام المسيحية في الثقافة الشعبية اليابانية، على الرغم من صغر عدد المسيحيين فيها نسبيًا. كان مسلسل الأنمي "سوبربوك" من أشهر المسلسلات خلال ثمانينيات القرن الماضي، ولا يزال يحظى بشعبية واسعة في وسائل الإعلام المسيحية حول العالم. [ 77 ] ولهذا السبب، تبقى المسيحية موضوعًا شائعًا في المانغا والأنمي، بما في ذلك "تريغون " و "سانت يونغ مين" . [ 78 ] [ 79 ] تُعدّ موسيقى الإنجيل والموسيقى المسيحية المعاصرة جزءًا من الموسيقى الشعبية في اليابان، ويُعتبر مهرجان "سونزا روك" أكبر مهرجان للموسيقى المسيحية في البلاد، حيث يُحيي فيه العديد من فناني وفرق الموسيقى المسيحية المعاصرة اليابانية حفلاتهم. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

تُعدّ الجامعة المسيحية الدولية الجامعة الأم لعدد من الإعلاميين اليابانيين، بمن فيهم كاز هيراي ، الرئيس السابق لشركة سوني . [ 83 ] تمتلك سوني العديد من استوديوهات ومنافذ الإعلام المسيحي من خلال شركتها التابعة أفيرم فيلمز ، بما في ذلك خدمة البث المباشر بيور فليكس. [ 84 ]

مسيحيون يابانيون بارزون

خلال أولى البعثات الكاثوليكية في القرن السابع عشر، اعتنق العديد من الشخصيات البارزة الكاثوليكية، بمن فيهم دوم جوستو تاكاياما وهوسوكاوا غراسيا . ومن بين شهداء اليابان الستة والعشرين الأصليين ، يُعد باولو ميكي أشهرهم، ويُبجّله الكاثوليك كأحد القديسين الشفعاء لليابان.

شهدت المسيحية في فترة ميجي ظهور العديد من التربويين البارزين والمتحولين إلى المسيحية على النحو التالي:

في القرن العشرين، ظهر في اليابان مساهمان رئيسيان في اللاهوت المسيحي البروتستانتي: كوسوكي كوياما (小山晃佑، كوياما كوسوكي ) ، الذي وُصف بأنه مساهم رئيسي في المسيحية العالمية، وكازوه كيتاموري (北森嘉蔵، كيتاموري كازو ) ، الذي كتب لاهوت آلام الله. (神の痛みの神学، كامي نو إيتامي نو شينجاكو ) . ناشط الحقوق الاجتماعية والمؤلف تويوهيكو كاغاوا (賀川豊彦، كاغاوا تويوهيكو ) ، الذي تم ترشيحه لجائزة نوبل للسلام وجائزة نوبل في الأدب، أصبح معروفًا أيضًا خارج اليابان، بسبب عمله الإنجيلي بشكل رئيسي في اليابان، والعمل الاجتماعي، والنشاط العمالي.

كان ميتسو فوشيدا (淵田美津雄، فوشيدا ميتسو ) (3 ديسمبر 1902 - 30 مايو 1976) نقيبًا [ 85 ] في سلاح الجو التابع للبحرية الإمبراطورية اليابانية ، وطيارًا لقاذفات القنابل في البحرية الإمبراطورية اليابانية قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية . بعد انتهاء الحرب، اعتنق فوشيدا المسيحية وأصبح واعظًا إنجيليًا . [ 86 ] في عام 1952، قام فوشيدا بجولة في الولايات المتحدة كعضو في جيش الطيارين المبشرين المسيحيين العالميين. أمضى فوشيدا بقية حياته يروي للآخرين ما فعله الله من أجله في جميع أنحاء العالم. في فبراير 1954، نشرت مجلة ريدرز دايجست قصة فوشيدا عن الهجوم على بيرل هاربر. [ 87 ] كما ألّف وشارك في تأليف كتب، منها " من بيرل هاربر إلى الجلجثة" (المعروف أيضًا باسم "من بيرل هاربر إلى الجلجثة") . تُروى قصته في كتاب "ساموراي الله: الطيار الرئيسي في بيرل هاربور" (سلسلة المحاربون). [ 88 ]

كان تشيوني سوغيهارا (杉原 千畝، Sugihara Chiune ؛ 1 يناير 1900 - 31 يوليو 1986) دبلوماسيًا يابانيًا شغل منصب نائب القنصل للإمبراطورية اليابانية في ليتوانيا . اعتنق المسيحية الأرثوذكسية عام 1935 [ 89 ] [ 90 ] أثناء عمله دبلوماسيًا في الصين. خلال الحرب العالمية الثانية ، ساعد آلاف اليهود على مغادرة البلاد بإصدار تأشيرات عبور للاجئين اليهود ليتمكنوا من السفر إلى اليابان. كان معظم اليهود الذين فروا لاجئين من بولندا المحتلة من قبل ألمانيا أو من سكان ليتوانيا. أصدر سوغيهارا تأشيرات سفر سهّلت هروب أكثر من 6000 لاجئ يهودي إلى الأراضي اليابانية، [ 91 ] [ 92 ] مخاطرًا بمسيرته المهنية وحياة عائلته. في عام 1985، كرّمته إسرائيل بلقب "الصالحين بين الأمم" تقديرًا لأعماله. [ 91 ] [ 92 ]

شهد القرن العشرين أيضًا روائيين مسيحيين ذائعي الصيت: أياكو ميورا (三浦綾子، ميورا أياكو ؛ 1922–1999) كانت كاتبة بروتستانتية معروفة بأعمالها، ومن أكثر أعمالها تأثيرًا شيوكاري باس (塩狩峠، شيوكاري توجي ؛ 1968) . شوساكو إندو (遠藤周作, إندو شوساكو ) كان روائيًا كاثوليكيًا مشهورًا بأعماله التي تركز على المسيحية في اليابان، بما في ذلك الصمت (沈黙، تشينموكو ) .

رؤساء وزراء مسيحيون

على الرغم من أن المسيحيين لا يمثلون سوى 1% من السكان، إلا أن هناك تسعة رؤساء وزراء مسيحيين في اليابان (ثلاثة كاثوليك وستة بروتستانت).

كاثوليكي

  • هارا تاكاشي  – زعيم الحكومة التاسعة عشرة ورئيس الوزراء العاشر (1918-1921).
  • شيجيرو يوشيدا  – زعيم الحكومات 45 و48 و49 و50 و51 ورئيس الوزراء الثاني والثلاثين (1946-1947 و1948-1954).
  • تارو أسو  – زعيم الحكومة الثانية والتسعين ورئيس الوزراء التاسع والخمسين (2008-2009).

بروتستانتي

سياسيون مسيحيون

في انتخابات مجلس المستشارين الياباني لعام 2025 ، ترشح 522 شخصًا للمنصب. ومن بين هؤلاء، أفصح ثلاثة عن ديانتهم المسيحية. [ 94 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ في المصدر، يُذكر هذا الادعاء لجميع مهتدي كزافييه في جميع أنحاء آسيا بشكل عام، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر أولئك الموجودين في اليابان

مراجع

  1. 1 2宗教年鑑 令和7年版[ الكتاب السنوي الديني 2025 ] (PDF) (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية ، حكومة اليابان. 2025. ص.  35.
  2. ↑宗教年鑑 令和元年版[ الكتاب السنوي الديني 2019 ] (PDF) (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية ، حكومة اليابان. 2019. ص. 35. 
  3. ↑ "اليابان" .
  4. ^ هايد فيرنباخ، أوتا ج. بويجر (2000). المعاملات والتجاوزات والتحولات: الثقافة الأمريكية في أوروبا الغربية واليابان . كتب بيرغان. ص. 62. ردمك  978-1-57181-108-0... يشكل أتباع الديانة المسيحية حوالي نصف بالمئة فقط من سكان اليابان
  5. ↑ إيشيكاوا أكيتو (22 نوفمبر 2019)، "قليل من الإيمان: المسيحية واليابانيون" ، Nippon.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2019.
  6. ↑ "宗教年鑑 | 文化庁" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-09-13 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-10-05 .
  7. ^ “التاريخ” (PDF) . مؤرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2023-09-13 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-10-05 .
  8. ↑ ليفيبفر، جيسي (مارس 2021). "معضلة الظالم: كيف مهدت سياسة الدولة اليابانية تجاه الدين الطريق أمام حفلات الزفاف المسيحية" . مجلة الدين في اليابان . -1 (aop): 1– 30.
  9. ↑ "قليل من الإيمان: المسيحية واليابانيون" . Nippon.com: بوابتك إلى اليابان. 22 نوفمبر 2019. تتمتع الثقافة المسيحية عموماً بصورة إيجابية.
  10. 1 2 ليفيبفر، جيسي (2 نوفمبر 2015). "مراسم الزواج المسيحي و'اللادينية' في اليابان المعاصرة" (ملف PDF) . المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 42 (2). doi : 10.18874/jjrs.42.2.2015.185-203 .
  11. ↑ قاموس كودانشا فوريجانا الياباني . اليابان: شركة كودانشا 1999.
  12. ↑ مولينز، مارك (1998). المسيحية المصنوعة في اليابان: دراسة للحركات الأصلية . مطبعة جامعة هاواي. ص 12. ISBN  978-0-8248-2132-6.
  13. ↑ ليوب، غاري ب. (2003). العلاقة الحميمة بين الأعراق في اليابان . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر . ص 35. ISBN  978-0-8264-6074-5.
  14. ↑ هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "القديس فرنسيس كسافيير" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  15. 1 2 غونزاليس، خوستو ل. (يناير 2004) قصة المسيحية ، الطبعة الثالثة. دار نشر برينس/هندريكسون. المجلد 1، الصفحات 405-406
  16. 1 2 3 4 ستراتيرن، آلان (18 نوفمبر 2020). "المعاني المتعددة لتحطيم الأيقونات: تدمير المحاربين والمسيحيين للمعابد والأضرحة في أواخر القرن السادس عشر في اليابان" . مجلة التاريخ الحديث المبكر . 25 (3): 163-193 . doi : 10.1163/15700658-BJA10023 . ISSN 1385-3783 . S2CID 229468278 .  
  17. ↑ برجر، ديفيد (2000). "كيريشيتان - المسيحية المبكرة في اليابان". الأديان اليابانية . 25 : 162-164 .
  18. ^ "الركض (154) キリシタン宣教師の野望" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-05-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-08-06 .
  19. ↑ "「日本国紀」について(1),ヴァリニャーノの手紙" .
  20. ↑ نيلسون، توماس (شتاء 2004). "العبودية في اليابان في العصور الوسطى" . مونومينتا نيبونيكا . 59 (4). جامعة صوفيا : 463-492 . JSTOR 25066328 . 
  21. ↑ "هل من الممكن أن يكون لديك 400 دولار من المبلغ الذي تحتاجه؟!＝連"載(７)＝キリシタン浪人との説も＝下克上の世を疎み出国か" . نيكي شيمبون (باللغة اليابانية). 2019-04-18 . تم الاسترجاع 2019-12-28 .
  22. ↑ أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة أكسفورد. 2005. ص 479. ISBN   0-19-517055-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-02-02 .
  23. ↑ موسوعة أفريقيا، المجلد 1 ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة أكسفورد . 2010. ص 187. ISBN   978-0-19-533770-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 2014-02-02 .
  24. ^ مونيومينتا نيبونيكا . جوتشي دايجاكو. جامعة صوفيا . 2004. ص. 465 . تم الاسترجاع 2014/02/02 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط )
  25. ↑ ليدفورد، آدم (8 يناير 2015). "المسيحيون في كيوشو: تاريخ" . توفوغو . تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2019 .
  26. ↑ 6 يونيو - خادم الله سيباستيان فييرا، اليسوعي، في جمعية يسوع، سنغافورة
  27. ↑ أوبيرغ، أندرو (2021-08-01). "المقدس المتخفي: مثال على الاستخدام المزدوج للمساحة من قبل المسيحيين المتخفين في اليابان" . مراجعة الدراسات المسكونية، سيبيو . 13 (2): 214-238 . doi : 10.2478/ress-2021-0022 . S2CID 238206110 . 
  28. ↑ دليل موقع التراث العالمي قلعة هيميجي . Ryuusenkaku.jp. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-06-2011.
  29. ↑ إندو، شوساكو (1980). الصمت (ملف PDF) . ترجمة ويليام جونستون. نيويورك: دار نشر تابلينجر. رقم ISBN 978-0-8008-7186-4تمت أرشفة النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 30-05-2020.
  30. ↑ أوبيرن، ويليام ر. (31 مارس 2019). "قاموس سير بحرية: يشمل حياة وخدمات كل ضابط على قيد الحياة في البحرية الملكية، من رتبة أميرال الأسطول إلى رتبة ملازم" . لندن، ج. موراي - عبر أرشيف الإنترنت.
  31. ↑ لماذا مُعلِّم أمريكي من طائفة الكويكرز لولي العهد؟ استراتيجية البلاط الإمبراطوري لإنقاذ الإمبراطور هيروهيتو في اليابان في عهد ماك آرثر. كاورو هوشينو، رسالة ماجستير، جامعة بيتسبرغ، 2010
  32. ↑ "بصمة كويكرية مستمرة على التاريخ الياباني (والعالمي) - رسالة ودية" . 16 سبتمبر 2015.
  33. ↑ منظمة OMF الدولية - اليابان، أرض التناقضات. مؤرشف بتاريخ 3 ديسمبر 2013 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Omf.org. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2011.
  34. ↑ شيزوكو ميشيما، دليل About.com. عيد الميلاد في اليابان . مؤرشف بتاريخ 7 يوليو 2011 في Wayback Machine ، قسم السفر إلى اليابان في About.com. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2010.
  35. ↑ "لماذا اليابان مهووسة بدجاج كنتاكي المقلي في عيد الميلاد" .
  36. ↑ كيمورا، جونكو؛ بيلك، راسل (سبتمبر 2005). "عيد الميلاد في اليابان: العولمة مقابل التوطين". أسواق الاستهلاك والثقافة . 8 (3): 325-338 . doi : 10.1080/10253860500160361 . S2CID 144740841 . 
  37. ↑ لونا باتينغا، جورجيانا؛ دي ريزيندي بينتو، مارسيلو؛ بيمينتا ريزيندي، سارة (أكتوبر 2017). "عيد الميلاد، الاستهلاك، والمادية: تحليل خطابي لرسائل عيد الميلاد للأطفال" (ملف PDF) . مراجعة إدارة الأعمال . 19 (66): 557-573 . doi : 10.7819/rbgn.v0i0.3429 .
  38. ↑ "إحصاءات الكنيسة الكاثوليكية في اليابان" (ملف PDF) . الكاثوليك في اليابان . طوكيو: مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في اليابان. ص 1. 
  39. ↑ "إحصاءات الكنيسة الكاثوليكية في اليابان" (ملف PDF) . رجال الدين . طوكيو: مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في اليابان. ص 5. 
  40. ↑ "إحصاءات الكنيسة الكاثوليكية في اليابان، 1 يناير - 31 ديسمبر 2021" (ملف PDF) . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في اليابان (باللغتين اليابانية والإنجليزية). صفحة 2. تاريخ الاطلاع: 10 أبريل 2026 . 
  41. ↑ "إحصائيات حسب البلد، حسب عدد السكان الكاثوليك [ التسلسل الهرمي الكاثوليكي ] " . catholic-hierarchy.org . 20 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2002. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 .
  42. ↑ GCatholic.org – الكنيسة الكاثوليكية في اليابان . GCatholic.org. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2011.
  43. ↑ وول، هربرت (3 ديسمبر 1970). "جيمس كورتيس هيبورن، طبيب، 1815-1911 (هيبورن اليابان)". مجلة نيو إنجلاند الطبية . 283 (23): 1271-1274 . doi : 10.1056/NEJM197012032832307 . PMID 4920344 . 
  44. ↑ "القصة المجهولة للساموراي الذين سافروا إلى المكسيك قبل مئات السنين" . كيوريوسموس . 10 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2021 .
  45. ↑ الرحلة الرسولية إلى باكستان، الفلبين ١، غوام (الولايات المتحدة الأمريكية ٢)، اليابان، أنكوريج (الولايات المتحدة الأمريكية ٢) (١٦-٢٧ فبراير ١٩٨١)، الموقع الرسمي للفاتيكان
  46. ↑ "يرقد المطران دانيال، مطران اليابان، في الرب" "دانيال، رئيس أساقفة طوكيو ومطران عموم اليابان"" .
  47. ↑ القديس نيكولاس الياباني، المساوِ للرسل، موقع كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان الأرثوذكسية الروسية، واشنطن العاصمة
  48. ↑ "日本の正教会の歴史と現代 "تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية والآن"( باللغة اليابانية). الكنيسة الأرثوذكسية في اليابان. 1 فبراير 2007. تاريخ الاسترجاع: 25 أغسطس 2007 .
  49. ↑ ترجمة أرثوذكسية للإنجيل إلى اللغة اليابانية، بوابة برافوستوك الأرثوذكسية، أكتوبر 2006
  50. ↑ "الملفات الشخصية الوطنية | الأديان العالمية" . thearda.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2023 .
  51. ↑ "الأسئلة الشائعة"( باللغة اليابانية).
  52. 1 2 جيمس كورتيس هيبورن: H: حسب الشخص: قصص: قاموس السير الذاتية للمسيحية الصينية. مؤرشف في 25 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine . Bdcconline.net (4 مارس 1906). تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2011.
  53. ↑ هيبورن، جيمس كورتيس (1886). قاموس ياباني-إنجليزي وإنجليزي-ياباني ( الطبعة الثالثة). طوكيو: زد بي مارويا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يوليو 2009 . 
  54. ↑ "المنظمة اليابانية للمبشرين" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 15 مارس 1905. ص 13. تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2009 . 
  55. ↑ نبذة تاريخية عن جمعية الكتاب المقدس اليابانية (JBS) مؤرشفة بتاريخ 9 أغسطس 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Bible.or.jp. تم الاطلاع عليها بتاريخ 15 يونيو 2011.
  56. ↑ التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية. (1997). مكتبة إدتريس الفاتيكان.
  57. ↑ المجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية. (1993). دليل تطبيق المبادئ والمعايير المتعلقة بالوحدة المسيحية . مدينة الفاتيكان.
  58. ↑ وير، تيموثي (كاليستوس). (1993). الكنيسة الأرثوذكسية . لندن: كتب بنغوين.
  59. ↑ البطريركية المسكونية في القسطنطينية. (2020). بيانات حول الجماعات غير الثالوثية .
  60. ↑ مارتن، والتر. (2003). مملكة الطوائف . مينيابوليس: دار بيثاني.
  61. ↑ المؤتمر المعمداني الجنوبي. (2024). المورمونية: الموقف العقائدي . ناشفيل: المؤتمر المعمداني الجنوبي.
  62. ↑ "شهود يهوه" . الموسوعة البريطانية . 2024.
  63. ↑ "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . موسوعة بريتانيكا . 2024.
  64. ↑ "الكنائس الأعضاء" . مجلس الكنائس العالمي . 2024.
  65. ↑ "شهود يهوه - تقارير البلدان والأقاليم لعام 2020" .
  66. ↑ توميجي هيروناكا. "كنت مصمماً على الموت من أجل الإمبراطور". — مجلة أويك!، 8 فبراير 1992.
  67. ١ ٢ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. "معلومات عن الدولة: اليابان" . أخبار الكنيسة . سولت ليك سيتي، يوتا: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه في ٦ أبريل ٢٠١٢ .
  68. ↑ "حقائق وإحصائيات: اليابان" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2016 .
  69. ↑ هيبر ج. غرانت (2002). "حياة وخدمة هيبر ج. غرانت" . تعاليم رؤساء الكنيسة: هيبر ج. غرانت . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.منشور كنيسة قديسي الأيام الأخيرة رقم 35970
  70. ↑ «كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في اليابان» . www.churchofjesuschrist.org . تاريخ الوصول: ٢٣ مارس ٢٠٢٦ .
  71. ↑ "ضريح من القرن السادس عشر للمسيحيين الأوائل في اليابان" . سوذبيز . 7 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  72. ↑ «لوحة مسيحية نادرة من أواخر القرن السادس عشر معروضة في يوكوهاما» . صحيفة جابان تايمز . 3 ديسمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2023 .
  73. ↑ «اكتشاف لوحة مسيحية عمرها قرون في اليابان» . إن إتش كي وورلد . ١٩ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٩ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٧ مارس ٢٠٢٣ .
  74. ↑ «اكتشاف لوحة مسيحية عمرها قرون في اليابان» . بقلم: الطوباوي جوستو تاكاياما أوكون . 28 نوفمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2023 .
  75. ↑ حظر الدين السري في اليابان لمدة 200 عام - بي بي سي ريل (فيديو). المملكة المتحدة: هيئة الإذاعة البريطانية. 29 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  76. ↑ "المسيحيون الخفيون في اليابان، الذين أُجبروا على العمل سرًا قبل سنوات، ما زالوا يحافظون على إيمانهم" . NPR . 11 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  77. ↑ فيلاسين، بايج (5 يوليو 2022). "كيف أصبح مسلسل أنمي مسيحي أحد أنجح التعاونات مع شركة أمريكية" . سي بي آر . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  78. ↑ "بين اللوحات: الخلاص وفقًا لـ Trigun" . تحت التشابكات . 11 مارس 2016. تم الاسترجاع في 7 مارس 2023 .
  79. ↑ يسوع × بوذا: أنمي الصداقة الحميمة (فيديو). كندا: أكسنتيد سينما. ٢٤ ديسمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٧ مارس ٢٠٢٣ .
  80. ↑ "كيف تُغيّر موسيقى الإنجيل السوداء القلوب في اليابان" . مهمة إلى العالم . 7 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  81. ↑ "بناة الأمم: تحديث آسيا" . هيلسونغ . 27 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  82. ↑ "أول فرقة هيفي ميتال مسيحية من اليابان" . إيماري تونيس . 2 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2023 .
  83. ↑ "الجينز والموسيقى والتغييرات الجذرية: كيف أعاد كاز هيراي تشكيل سوني - نيكاي آسيا" . نيكاي آسيا . ١٩ يونيو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٧ مارس ٢٠٢٣ .
  84. ↑ «استحواذ سوني على خدمة البث التابعة لمنتجي مسلسل "الله ليس ميتاً" سعياً وراء المشاهدين المسيحيين» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٧ مارس ٢٠٢٣ .
  85. ↑ الكابتن ميتسو فوشيدا (1902-1976) على موقع Nationalgeographic.com (7 ديسمبر 1941). تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2011.
  86. ↑ رايت، مايك. ما لم يعلموك إياه عن الحرب العالمية الثانية . دار بريسيديو للنشر، 1998. ISBN 0-89141-649-8
  87. ↑ فوشيدا، الكابتن ميتسو. "لقد قُدتُ الهجوم على بيرل هاربر". مجلة ريدرز دايجست ، فبراير 1954؛ المجلد 64، العدد 382.
  88. ^ جولدشتاين وديلون وبرانج 2003
  89. ↑ سوجيهارا: مؤامرة اللطف. جدول زمني تفاعلي (نص فقط) . بي بي إس. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-06-2011.
  90. ↑ حياة خفية: مقدمة موجزة عن تشيوني سوجيهارا . Pravmir.com. تاريخ الاطلاع: 15 يونيو 2011.
  91. 1 2 تشيوني ويوكيكو سوغيهارا . jewishvirtuallibrary.org. تم الاسترجاع بتاريخ 15/06/2011.
  92. 1 2 تشيوني (سيمبو) سوغيهارا . Ushmm.org (2011/01/06). تم الاسترجاع بتاريخ 15/06/2011.
  93. ↑ ماكوري، جاستن (27 سبتمبر 2024). "من هو رئيس الوزراء الياباني الجديد، شيغيرو إيشيبا؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2024 .
  94. ↑ ""-" .クリスチャントゥデイ(باللغة اليابانية). 2025-07-12 . تم الاسترجاع 2025-07-16 .

هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "اليابان"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.