المشاعر المعادية لليابان

على غرار النخب في الأرجنتين وأوروغواي ، سعت النخبة البرازيلية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين إلى تبييض سكان البلاد عرقياً. لطالما شجعت حكومات البلاد الهجرة الأوروبية، لكن الهجرة غير البيضاء قوبلت بمعارضة شديدة. نُظر إلى الجاليات اليابانية المهاجرة كعقبة أمام تبييض البرازيل، كما اعتُبرت، من بين أمور أخرى، مثيرة للجدل بشكل خاص لأنها شكلت أحياءً معزولة ، فضلاً عن ممارستها الزواج الداخلي بنسبة عالية. وصف أوليفيرا فيانا، الفقيه والمؤرخ وعالم الاجتماع البرازيلي، المهاجرين اليابانيين قائلاً: "إنهم (اليابانيون) كالكبريت: لا يذوبون". وفي عددها الصادر في 5 ديسمبر 1908، وجهت مجلة " أو مالو " البرازيلية اتهاماً للمهاجرين اليابانيين جاء فيه: "حكومة ساو باولو عنيدة. بعد فشل أول هجرة يابانية، استقدمت 3000 شخص أصفر. إنها تُصر على منح البرازيل عرقاً مناقضاً تماماً لعرقنا". ^{[ 13 ]} في 22 أكتوبر 1923، قدم النائب فيديليس ريس مشروع قانون بشأن دخول المهاجرين، وكانت المادة الخامسة منه كما يلي: "يُحظر دخول المستوطنين من ذوي البشرة السوداء إلى البرازيل. أما بالنسبة للمهاجرين الآسيويين، فيُسمح لهم كل عام بعدد يعادل 5% من عدد المقيمين في البلاد...". ^{[ 14 ]}

قبل سنوات من الحرب العالمية الثانية، شرعت حكومة الرئيس جيتوليو فارغاس في عملية استيعاب قسري للأشخاص من أصول مهاجرة في البرازيل. في عام 1933، أُقرّ تعديل دستوري بأغلبية ساحقة، وفرض حصصًا للهجرة دون الإشارة إلى العرق أو الجنسية، وحظر تركز المهاجرين في البلاد. وبحسب نص التعديل، لا يجوز للبرازيل استقبال أكثر من 2% من إجمالي عدد الوافدين من كل جنسية خلال الخمسين عامًا الماضية، باستثناء البرتغاليين. لم تؤثر هذه الإجراءات على هجرة الأوروبيين، كالإيطاليين والإسبان، الذين كانوا قد دخلوا بأعداد كبيرة، وكان تدفق هجرتهم يتجه نحو الأسفل. مع ذلك، قيّدت حصص الهجرة، التي ظلت سارية حتى ثمانينيات القرن العشرين، الهجرة اليابانية، وكذلك الكورية والصينية. ^{[ 15 ] [ 13 ] [ 16 ]}

عندما انضمت البرازيل إلى الحلفاء وأعلنت الحرب على اليابان عام ١٩٤٢، انقطعت جميع الاتصالات مع اليابان، ومُنع دخول المهاجرين اليابانيين الجدد، وفرضت قيود عديدة على البرازيليين من أصل ياباني. حُظرت الصحف اليابانية وتدريس اللغة اليابانية في المدارس، مما جعل البرتغالية الخيار الوحيد المتاح لأحفاد اليابانيين. ولأن العديد من المهاجرين اليابانيين لم يكونوا يفهمون البرتغالية، أصبح من الصعب للغاية عليهم الحصول على أي معلومات خارج نطاق مجتمعهم. ^{[ ١٧ ]} في عام ١٩٣٩، أظهرت دراسة أجريت على طريق إسترادا دي فيرو نورويست دو برازيل في ساو باولو أن ٨٧.٧٪ من البرازيليين من أصل ياباني كانوا يقرؤون الصحف باللغة اليابانية، وهي نسبة معرفة قراءة وكتابة أعلى بكثير من عامة السكان في ذلك الوقت. ^{[ ١٣ ]} لم يكن بإمكان البرازيليين من أصل ياباني السفر دون تصريح مرور صادر عن الشرطة، وأُغلقت المدارس اليابانية، وصودرت أجهزة استقبال الراديو لمنع البث على الموجات القصيرة من اليابان. صودرت بضائع الشركات اليابانية، وتعرضت العديد من الشركات ذات الأصل الياباني لتدخلات حكومية. مُنِعَ اليابانيون البرازيليون من قيادة المركبات، وكان على السائقين العاملين لدى اليابانيين الحصول على تصريح من الشرطة. اعتُقِلَ آلاف المهاجرين اليابانيين أو رُحِّلوا من البرازيل للاشتباه في تجسسهم. ^{[ 13 ]} في 10 يوليو/تموز 1943، مُنِحَ ما يقرب من 10,000 مهاجر ياباني وألماني وإيطالي كانوا يعيشون في سانتوس مهلة 24 ساعة لمغادرة الساحل البرازيلي. نفّذت الشرطة العملية دون سابق إنذار. كان حوالي 90% من المُهجَّرين يابانيين. وللإقامة في المناطق الساحلية، كان على اليابانيين الحصول على تصريح أمني. ^{[ 13 ]} في عام 1942، تحوّل المجتمع الياباني الذي أدخل زراعة الفلفل في تومي-آسو ، في ولاية بارا ، إلى ما يُشبه " معسكر اعتقال ". في ذلك الوقت، شجّع السفير البرازيلي في واشنطن العاصمة، كارلوس مارتينز بيريرا إي سوزا، حكومة البرازيل على نقل جميع اليابانيين البرازيليين إلى "معسكرات اعتقال" دون الحاجة إلى دعم قانوني، تمامًا كما حدث مع المقيمين اليابانيين في الولايات المتحدة . ومع ذلك، لم يتم تأكيد أي شبهة تتعلق بأنشطة اليابانيين ضد "الأمن القومي". ^{[ 13 ]}

حتى بعد انتهاء الحرب، استمرت المشاعر المعادية لليابانيين في البرازيل. فبعد الحرب، تأسست منظمة شيندو رينمي ، وهي منظمة إرهابية أسسها مهاجرون يابانيون، وارتكبت جرائم قتل بحق برازيليين يابانيين ممن آمنوا باستسلام اليابان . وقد زادت أعمال العنف التي ارتكبتها هذه المنظمة من حدة المشاعر المعادية لليابانيين في البرازيل، وتسببت في العديد من الصراعات العنيفة بين البرازيليين والبرازيليين اليابانيين. ^{[ 13 ]} خلال الجمعية التأسيسية الوطنية لعام 1946، اقترح ممثل ريو دي جانيرو ، ميغيل كوتو فيلهو، تعديلًا دستوريًا ينص على "حظر دخول المهاجرين اليابانيين من أي عمر ومن أي أصل إلى البلاد". وفي التصويت النهائي، تعادلت الأصوات بواقع 99 صوتًا مؤيدًا و99 صوتًا معارضًا. وكان للسيناتور فرناندو دي ميلو فيانا ، الذي ترأس جلسة الجمعية التأسيسية ، صوت مرجح، فرفض التعديل الدستوري. وبفارق صوت واحد فقط، لم يعد دستور البرازيل لعام 1946 يحظر هجرة اليابانيين إلى البرازيل. ^{[ 13 ]}

في النصف الثاني من العقد الثاني من الألفية، تصاعدت مشاعر معادية لليابانيين في البرازيل. فقد اتُهم الرئيس البرازيلي السابق، جاير بولسونارو ، بالإدلاء بتصريحات اعتُبرت تمييزية ضد اليابانيين، مما أثار ردود فعل واسعة في الصحافة وبين الجالية اليابانية البرازيلية ، ^{[ 18 ] [ 19 ]} التي تُعدّ الأكبر في العالم خارج اليابان. ^{[ 20 ]} إضافةً إلى ذلك، في عام 2020، وربما نتيجةً لجائحة كوفيد-19 ، تم الإبلاغ عن بعض حوادث كراهية الأجانب والاعتداءات التي طالت يابانيين برازيليين في مدن مثل ساو باولو وريو دي جانيرو. ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

بحسب استطلاع أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2017، ينظر 70% من البرازيليين إلى النفوذ الياباني بإيجابية، بينما يعرب 15% عن رأي سلبي، مما يجعل البرازيل واحدة من أكثر الدول المؤيدة لليابان في أمريكا الجنوبية. ^{[ 1 ]}

كما هو الحال في البلدان الأخرى التي هاجر إليها اليابانيون بأعداد كبيرة، بلغت المشاعر المعادية لليابانيين ذروتها في كندا خلال القرن العشرين، مع تشكيل منظمات مناهضة للهجرة مثل رابطة استبعاد الآسيويين ردًا على الهجرة اليابانية وغيرها من الهجرة الآسيوية. وشهدت كندا أيضًا أعمال شغب معادية لليابانيين والصينيين بشكل متكرر، كما حدث في فانكوفر مطلع القرن العشرين . وخلال الحرب العالمية الثانية، تم اعتقال الكنديين من أصل ياباني، على غرار نظرائهم الأمريكيين. وفي عام ١٩٨٨، دفعت حكومة برايان مولروني تعويضات مالية للمعتقلين الناجين . ^{[ ٢٥ ]}

تنتشر المشاعر المعادية لليابان بقوة في الصين، حيث يسود انعدام الثقة والعداء والمشاعر السلبية تجاه اليابان وشعبها وثقافتها. وتعود هذه المشاعر في معظمها إلى العصر الحديث (منذ عام ١٨٦٨). وكما فعلت العديد من القوى الغربية خلال حقبة الإمبريالية، تفاوضت اليابان الإمبراطورية على معاهدات أسفرت في كثير من الأحيان عن ضم أراضٍ من الصين قرب نهاية عهد أسرة تشينغ . وأدى السخط الشعبي على المستوطنات اليابانية ومطالب الحكومة اليابانية الإحدى والعشرين إلى مقاطعة المنتجات اليابانية في الصين.

لا تزال المرارة قائمة في الصين اليوم ^{[ 26 ]} بسبب فظائع الحرب الصينية اليابانية الثانية وتصرفات اليابان في فترة ما بعد الحرب، ولا سيما ما يُنظر إليه على أنه غياب اعتراف صريح بتلك الفظائع، وتوظيف الحكومة اليابانية لمجرمي حرب معروفين، وتحريف التاريخ الياباني في الكتب المدرسية. في المدارس الابتدائية، يتلقى الأطفال دروسًا مفصلة عن جرائم الحرب اليابانية . فعلى سبيل المثال، تصطحب مدارسهم آلاف الأطفال إلى متحف حرب المقاومة الشعبية الصينية ضد العدوان الياباني في بكين، حيث يُطلب منهم مشاهدة صور فظائع الحرب، مثل معروضات سجلات إجبار الجيش الياباني للعمال الصينيين على العمل في زمن الحرب، ^{[ 27 ]} ومذبحة نانجينغ ، ^{[ 28 ]} وقضايا نساء المتعة . ^{[ 29 ]} على الرغم من مرور الوقت على انتهاء الحرب، لا تزال النقاشات حول سلوك اليابان خلالها تثير مشاعر قوية حتى اليوم، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن معظم اليابانيين على دراية بما حدث خلالها، وأن مجتمعهم لم ينخرط قط في نوع التأمل الذاتي الذي شاع في ألمانيا بعد المحرقة . ^{[ 30 ]} لا يزال استخدام الرموز العسكرية اليابانية مثيرًا للجدل في الصين، كما في حادثة ظهور المغنية الصينية تشاو وي وهي ترتدي علم الشمس المشرقة أثناء جلسة تصوير لمجلة أزياء عام 2001. ^{[ 31 ]} أثار هذا الأمر ردود فعل واسعة على الإنترنت، ونشر أحد الناجين من مذبحة نانجينغ رسالة مفتوحة تطالب باعتذار علني. ^{[ 32 ]} وفقًا لاستطلاع رأي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2017 ، ينظر 22% فقط من الصينيين إلى النفوذ الياباني بإيجابية، بينما يعبّر 75% عن رأي سلبي، مما يجعل الصين أكثر الدول عداءً لليابان في العالم. ^{[ 1 ]} خطاب الكراهية ضد اليابانيين شائع على وسائل التواصل الاجتماعي الصينية . ^{[ 33 ]}

يمكن ملاحظة المشاعر المعادية لليابان أيضاً في أفلام الحرب وأفلام الأنمي التي تُنتج وتُبث في الصين. فقد أُنتج أكثر من 200 فيلم معادٍ لليابان في الصين عام 2012 وحده. ^{[ 34 ]} وفي حالةٍ خاصة تتعلق بفيلم حربي معتدل نسبياً، حظرت الحكومة الصينية فيلم " الشياطين على عتبة الباب" (Devils on the Doorstep ) الخيالي الذي أُنتج عام 2000 ، لأنه صوّر جندياً يابانياً يُظهر وداً تجاه قرويين صينيين. ^{[ 30 ]}

تُقدّم هيئة الإذاعة والتلفزيون اليابانية (NHK ) قائمةً بمخاطر السلامة عند السفر إلى الخارج، وفي أوائل عام 2020، أدرجت التمييز ضد اليابانيين ضمن مخاطر السلامة عند السفر إلى فرنسا وبعض الدول الأوروبية الأخرى، ربما بسبب المخاوف من جائحة كوفيد-19 وعوامل أخرى. ^{[ 35 ]} تشمل مؤشرات تصاعد المشاعر المعادية لليابانيين في فرنسا زيادةً في الحوادث المعادية لليابانيين التي أبلغ عنها مواطنون يابانيون، مثل السخرية منهم في الشارع ورفض تقديم خدمة سيارات الأجرة لهم، بالإضافة إلى تخريب مطعم ياباني واحد على الأقل. ^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]} تعرّضت مجموعة من الطلاب اليابانيين في جولة دراسية في باريس للإساءة من قِبل السكان المحليين. ^{[ 39 ]} كما استُهدفت مجموعة أخرى من المواطنين اليابانيين بهجمات حمضية، ما دفع السفارة اليابانية ووزارة الخارجية إلى إصدار تحذير للمواطنين اليابانيين في فرنسا، يحثّهم على توخي الحذر. ^{[ 40 ] [ 41 ]} بسبب تزايد التمييز، قال مذيع تلفزيوني ياباني في باريس إنه من الأفضل عدم التحدث باللغة اليابانية في الأماكن العامة أو ارتداء زي ياباني مثل الكيمونو. ^{[ 42 ]}

بحسب وزارة الخارجية اليابانية ، فإن المشاعر المعادية لليابان والتمييز ضدها تتزايد في ألمانيا، لا سيما في الآونة الأخيرة عندما بدأ وباء كوفيد-19 يؤثر على البلاد. ^{[ 43 ]}

أفادت مصادر إعلامية بتصاعد المشاعر المعادية لليابانيين في ألمانيا، حيث ذكر بعض المقيمين اليابانيين أن الشكوك والازدراء تجاههم قد ازدادا بشكل ملحوظ. ^{[ 44 ]} وتماشياً مع هذه المشاعر، تزايدت حوادث العداء لليابانيين، مثل قيام نادٍ رياضي كبير على الأقل بطرد جميع المشجعين اليابانيين من ملعبه خوفاً من فيروس كورونا، وقيام بعض السكان المحليين بإلقاء البيض النيء على منازل اليابانيين، فضلاً عن زيادة عامة في مستوى المضايقات التي يتعرض لها المقيمون اليابانيون. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

في بيان صحفي، ذكرت سفارة اليابان في إندونيسيا أن حوادث التمييز والمضايقة ضد اليابانيين قد ازدادت، وأنها ربما تكون مرتبطة جزئيًا بجائحة كوفيد-19 في عام 2020، كما أعلنت عن إنشاء مركز مساعدة لدعم المقيمين اليابانيين في التعامل مع هذه الحوادث. ^{[ 48 ]} وبشكل عام، وردت تقارير عن انتشار التمييز والمضايقة ضد اليابانيين في البلاد، حيث رفضت الفنادق والمتاجر والمطاعم وخدمات سيارات الأجرة وغيرها استقبال الزبائن اليابانيين، كما مُنع العديد من اليابانيين من حضور الاجتماعات والمؤتمرات. وتلقت سفارة اليابان ما لا يقل عن 12 بلاغًا عن مضايقات ضد اليابانيين في غضون أيام قليلة. ^{[ 49 ] [ 50 ]} ووفقًا لوزارة الخارجية اليابانية، فإن المشاعر المعادية لليابانيين والتمييز ضدهم يتزايدان في إندونيسيا. ^{[ 43 ]}

إن قضية المشاعر المعادية لليابان في كوريا معقدة ومتعددة الأوجه. يمكن تتبع جذور هذه المشاعر في شبه الجزيرة الكورية إلى غارات القراصنة اليابانيين والغزوات اليابانية لكوريا (1592-1598) ، إلا أنها في جوهرها نتاج الاحتلال الياباني لكوريا الذي استمر من عام 1910 إلى عام 1945، وما تلاه من تحريف للكتب التاريخية المدرسية التي يستخدمها النظام التعليمي الياباني منذ الحرب العالمية الثانية .

اليوم، تُؤجّج قضايا الجدل الدائر حول كتب التاريخ اليابانية ، والسياسة اليابانية تجاه الحرب، والنزاعات الجغرافية بين البلدين، هذا الشعور، وغالبًا ما تُثير هذه القضايا خلافات حادة بين مستخدمي الإنترنت اليابانيين والكوريين الجنوبيين. ^{[ 51 ]} يُمكن اعتبار كوريا الجنوبية، إلى جانب الصين، من بين أكثر المجتمعات عداءً لليابان في العالم. ^{[ 52 ]} من بين جميع الدول التي شاركت في استطلاع بي بي سي العالمي عامي 2007 و2009، كانت كوريا الجنوبية وجمهورية الصين الشعبية الدولتين الوحيدتين اللتين قيّمت أغلبية سكانهما اليابان سلبًا. ^{[ 53 ] [ 54 ]}

تراجعت المشاعر المعادية لليابان في كوريا خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين؛ فبحسب استطلاع رأي أجرته صحيفة المصلحة العامة اليابانية وجمعية أبحاث الاتصالات في أواخر عام 2025، أبدى 56.4% من الكوريين الجنوبيين نظرة إيجابية تجاه اليابان، وكانت هذه النظرة الإيجابية مرتفعة بشكل خاص بين من هم في العشرينات والثلاثينات من العمر. ^{[ 55 ]}

بدأت المشاعر المعادية لليابانيين في بيرو خلال القرن العشرين كجزء من موجة معادية للآسيويين عمومًا بعد الهجرة الصينية إلى بيرو ، حيث صُنِّف اليابانيون والصينيون على أنهم "خطر أصفر" يُهدد عرقهم ويغزو الأراضي البيروفية. سعى السياسيون والمثقفون إلى إثارة النفور من الآسيويين عبر منشورات مثل النشرات والمقالات في الصحف والكتيبات التي سخرت منهم، بل وحرّضت الشعب البيروفي على مهاجمة المواطنين البيروفيين من أصل ياباني ومتاجرهم. ^{[ 56 ]} أدت احتجاجات العمال البيروفيين إلى إنشاء جمعية مناهضة الآسيويين عام 1917 وإلغاء نظام الهجرة التعاقدية عام 1923. ^{[ 57 ]}

ثمّ، كانت فترة ما قبل الحرب صعبة للغاية على المهاجرين اليابانيين، حتى أنهم باتوا يؤثرون على الحكومة البيروفية نفسها (مع ترحيل اليابانيين إلى معسكرات الاعتقال في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية، وخاصةً إلى معسكر الاعتقال العائلي الوحيد في البلاد في كريستال سيتي، تكساس ). ورغم وجود توترات مستمرة بين البيروفيين من غير اليابانيين واليابانيين، إلا أن الحرب فاقمت الوضع بشكل كبير. ^{[ 58 ]} وكان النجاح الاقتصادي للمزارعين ورجال الأعمال اليابانيين في قطاعات متخصصة ولكنها بارزة، والتحويلات المالية الكبيرة التي كانت تُرسل إلى اليابان، والخوف من أن اليابانيين يستحوذون على وظائف السكان المحليين، وتزايد الاختلال التجاري بين اليابان وبيرو، من بين الدوافع التي دفعت إلى سنّ تشريعات للحد من الهجرة اليابانية إلى بيرو. ^{[ 57 ]} كما في عام 1937، عندما أصدرت الحكومة البيروفية مرسومًا بسحب حقوق المواطنة من البيروفيين ذوي الأصول اليابانية، أعقبه مرسوم ثانٍ زاد من صعوبة الحفاظ على الجنسية، مما أدى إلى وصم المهاجرين اليابانيين بأوصافٍ مثل "وحشي" و"غير جدير بالثقة" و"عسكري"، و"ينافسون البيروفيين على الأجور بشكل غير عادل". ^{[ 58 ]} وقد ساهم ذلك في تنامي النزعة القومية والمشاعر المعادية لليابانيين، والتي تفاقمت بالتزامن مع تدهور الاقتصاد البيروفي وعدم استقراره. ^{[ 57 ]}

اندلعت أعمال شغب عرقية واسعة النطاق (المعروفة باسم "ساكيو") في 13 مايو 1940، واستمرت ثلاثة أيام، مدفوعةً بالتمييز التشريعي والحملات الإعلامية. خلال هذه الأحداث، تعرض البيروفيون اليابانيون للهجوم، ودُمرت منازلهم ومتاجرهم. ^{[ 59 ]} تضررت أكثر من 600 مسكن ومتجر ياباني في ليما، مما أسفر عن عشرات الإصابات ووفاة ياباني واحد. لم تكن هذه الأحداث "أسوأ أعمال شغب في تاريخ بيرو" فحسب، بل كانت أيضًا الأولى التي تستهدف فئة عرقية (لأن البيروفيين يمارسون التمييز في الغالب على أساس الطبقة الاجتماعية، وليس لديهم تاريخ في التمييز العنصري). ^{[ 57 ]} على الرغم من حجمها الهائل، لم تحظَ أحداث "ساكيو" بتغطية إعلامية كافية، مما يعكس الرأي العام تجاه السكان اليابانيين في ذلك الوقت. ^{[ 59 ]}

كان يُنظر إلى المُرحَّلين على أنهم يُمثلون تهديدًا لكلٍّ من بيرو والولايات المتحدة قبل وبعد قصف بيرل هاربر في 7 ديسمبر 1941، حيث شكّل ذلك ضغطًا مُسجَّلًا من الولايات المتحدة، ما أثّر على "الموقف المُعادي لليابانيين" لدى البيروفيين تجاه مواطنيهم. ^{[ 60 ]} كما تضمّن ترحيل البيروفيين من أصل ياباني إلى الولايات المتحدة مصادرة ممتلكاتهم وأصولهم الأخرى في بيرو دون تعويض. ^{[ 61 ]} وكما ورد في مذكرة عام 1943، لاحظ ريموند إيكس، من قسم أمريكا الوسطى والجنوبية في وحدة مراقبة الأجانب الأعداء، أن العديد من اليابانيين أُرسلوا إلى الولايات المتحدة "... لمجرد رغبة البيروفيين في الاستيلاء على أعمالهم التجارية، وليس لوجود أي دليل يُدينهم". ^{[ 62 ]}

خلال فترة ما بعد الحرب، تراجعت المشاعر المعادية لليابان في المجتمع البيروفي، لا سيما بعد عام 1960 (عندما بدأت اليابان بتطوير علاقات أوثق مع بيرو ومجتمعها الياباني). ومع ذلك، شهدت هذه المشاعر انتعاشًا طفيفًا بعد حكومة ألبرتو فوجيموري ، وهو بيروفي من أصل ياباني متورط في قضايا فساد في بيرو ، مما أثار استياءً تجاه اليابان في الأوساط البيروفية. ^{[ 63 ]} كان هذا الانتعاش في المشاعر شديدًا لدرجة أن الحكومة اليابانية، بعد اعتقال ألبرتو فوجيموري ومحاكمته ، تلقت السفارة اليابانية في بيرو ووسائل الإعلام المحلية مكالمات هاتفية متكررة تهدد بإيذاء اليابانيين البيروفيين والشركات اليابانية في بيرو ومنشآت السفارة وموظفيها. ^{[ 64 ]}

يمكن تتبع المشاعر المعادية لليابان في الفلبين إلى الاحتلال الياباني للبلاد خلال الحرب العالمية الثانية وما تلاها. قُتل ما يُقدّر بمليون فلبيني من أصل 17 مليون نسمة خلال الحرب، وأُصيب عدد أكبر بكثير. تأثرت كل عائلة فلبينية تقريبًا بالحرب بشكل أو بآخر. وبشكل خاص، في مدينة مابانيك ، روى الناجون تفاصيل الاحتلال الياباني الذي شهد مذابح بحق رجال فلبينيين، واقتياد عشرات النساء قسرًا لاستخدامهن كـ" نساء متعة" . اليوم، تربط الفلبين علاقات سلمية مع اليابان. إضافةً إلى ذلك، لا يشعر الفلبينيون عمومًا بالاستياء نفسه الذي يشعر به الصينيون أو الكوريون إزاء ادعاء بعض الجهات بأن هذه الفظائع لا تحظى إلا بالقليل من الاهتمام، إن وُجد، في المناهج الدراسية اليابانية. ويعود هذا الشعور إلى حجم المساعدات اليابانية الهائلة التي أُرسلت إلى البلاد خلال الستينيات والسبعينيات. ^{[ 65 ]}

كانت منطقة دافاو في مينداناو تضم جالية كبيرة من المهاجرين اليابانيين الذين شكّلوا طابورًا خامسًا باستقبالهم الغزاة اليابانيين خلال الحرب. وكان اليابانيون مكروهين من قبل مسلمي مورو والصينيين. ^{[ 66 ]} نفّذ المورو المتشددون هجمات انتحارية ضد اليابانيين، ولم يهاجم أي منهم الصينيين، الذين لم يُعتبروا أعداءً للمورو، على عكس اليابانيين. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

بحسب استطلاع رأي أجرته هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) عام 2011 ، ينظر 84% من الفلبينيين إلى النفوذ الياباني بإيجابية، بينما أعرب 12% عن رأي سلبي، مما يجعل الفلبين واحدة من أكثر الدول المؤيدة لليابان في العالم. ^{[ 3 ]}

لا يزال الجيل الأكبر سناً من السنغافوريين يكنّ بعض الاستياء تجاه اليابان بسبب تجاربهم خلال الحرب العالمية الثانية عندما كانت سنغافورة تحت الاحتلال الياباني . ومع ذلك، وبفضل العلاقات الاقتصادية الجيدة مع اليابان، تحافظ سنغافورة حالياً على علاقة إيجابية معها. ^{[ 71 ]}

بسبب قمع اليابان واستعبادها لتايوان خلال الحرب العالمية الثانية، والنزاع على جزر سينكاكو ، تنتشر المشاعر المعادية لليابان في تايوان، ويحمل معظم التايوانيين انطباعًا سلبيًا عن اليابان. ^{[ 72 ]} مع ذلك، تشير استطلاعات أخرى إلى أن المشاعر المعادية لليابان في تايوان أضعف بكثير أو أكثر إيجابية نسبيًا مقارنةً بكوريا الجنوبية ، التي عانت من الاستعمار الياباني نفسه. ^{[ 73 ] [ 74 ]} ويبدو أن المشاعر المعادية لليابان في تايوان أضعف من المشاعر المعادية للصين (وخاصةً جمهورية الصين الشعبية ). ^{[ 75 ]}

على عكس كوريا، لم تُشكّل تايوان هوية وطنية موحدة قوية قبل بدء الحكم الياباني عام ١٨٩٥. ونتيجةً لذلك، خلّفت التجربة الاستعمارية ذكريات عامة أكثر غموضًا. أدخلت الإدارة اليابانية بنية تحتية حديثة، ومبادرات في مجال الصحة العامة، ومؤسسات بيروقراطية، استمرّ الكثير منها بعد عام ١٩٤٥، مما ساهم في تقييم أكثر واقعية للفترة الاستعمارية لدى شرائح من الشعب التايواني. ^{[ ٧٦ ]}

بعد عام ١٩٤٩، تراجعت حكومة جمهورية الصين (تايوان) إلى تايوان، وروّجت لأيديولوجية قومية صينية تركز بالدرجة الأولى على مناهضة الشيوعية بدلاً من مقاومة اليابان. ورغم أن أجيال ما بعد الحرب تلقت تعليمها ضمن هذا الإطار الأيديولوجي، إلا أنه لم ينسجم إلا جزئياً مع تجربة تايوان الاستعمارية. ويشير الباحثون إلى أن سردية بناء الأمة في جمهورية الصين لم تتناول بشكل مباشر قضايا الهوية ما بعد الاستعمارية، وأن قمع المثقفين اليساريين خلال خمسينيات القرن العشرين حدّ من ظهور خطابات نقدية بديلة حول الحكم الياباني. ^{[ ٧٧ ] [ ٧٨ ]}

خلال فترة الحرب الباردة، تعايشت النزعة القومية المعادية لليابان التي روجت لها جمهورية الصين مع اعتماد عملي واسع النطاق على اليابان في التجارة والتكنولوجيا والاستثمار. بعد التحول الديمقراطي في التسعينيات، ركز الخطاب العام في تايوان بشكل متزايد على الهوية المحلية، مما أدى إلى توسيع نطاق الروايات التاريخية التي شملت الحقبة الاستعمارية اليابانية كجزء من ماضٍ تايواني تعددي، بدلاً من النظر إليه فقط من منظور الصدمة الوطنية. ^{[ 79 ]}

منذ التحول الديمقراطي في تسعينيات القرن الماضي، ازداد تركيز الخطاب العام في تايوان على الهوية المحلية، ودمج الحقبة الاستعمارية اليابانية ضمن فهم تعددي للتاريخ التايواني بدلاً من سردية الصدمة الأحادية. وتشير استطلاعات الرأي العام في السنوات الأخيرة إلى مواقف إيجابية عموماً تجاه اليابان. فقد أظهر استطلاع رأي أجرته جمعية التبادل اليابانية التايوانية (P-Pearson Data) في الفترة 2024-2025 أن 81% من المشاركين أفادوا بشعورهم بـ"قرب" أو "قرب شديد" من اليابان، وأن 76% منهم اعتبروا اليابان الدولة أو المنطقة المفضلة لديهم. كما سجل الاستطلاع ارتفاعاً في مستوى الثقة المتصورة تجاه اليابان، وتقييمات إيجابية للعلاقات اليابانية التايوانية الحالية، مقارنةً باستطلاع الجمعية السابق في عام 2022. ^{[ 80 ]}

أعقب فوز حزب الكومينتانغ (KMT) في عام 2008 حادث قارب أسفر عن وفيات بين تايوانيين، مما أدى إلى توترات حديثة. وبدأ المسؤولون التايوانيون بالتحدث علنًا عن النزاعات التاريخية على الأراضي المتعلقة بجزر دياويوتاي/سينكاكو، مما أدى إلى زيادة في المشاعر المعادية لليابان، على الأقل ظاهريًا . ^{[ 81 ]}

كانت المشاعر المعادية لليابان منتشرة على نطاق واسع بين الطلاب التايلانديين المؤيدين للديمقراطية في سبعينيات القرن الماضي. واعتبر المتظاهرون دخول الشركات اليابانية إلى البلاد، بدعوة من الجيش التايلاندي، بمثابة غزو اقتصادي. ^{[ 82 ]}

في الإمبراطورية الروسية ، أدى انتصار اليابان الإمبراطورية خلال الحرب الروسية اليابانية عام 1905 إلى توقف طموحات روسيا في الشرق وفقدانها لهيبتها. وخلال الحرب الأهلية الروسية اللاحقة ، كانت اليابان جزءًا من قوات الحلفاء التدخلية التي ساعدت في احتلال فلاديفوستوك حتى أكتوبر 1922، حيث حكمتها حكومة عميلة برئاسة غريغوري سيمينوف . وفي نهاية الحرب العالمية الثانية، خلال الحرب السوفيتية اليابانية في أغسطس 1945، قبل الجيش الأحمر استسلام ما يقرب من 600 ألف أسير حرب ياباني بعد أن أعلن الإمبراطور هيروهيتو استسلام اليابان في 15 أغسطس؛ أُعيد 473 ألفًا منهم إلى بلادهم، وتوفي 55 ألفًا منهم في الأسر السوفيتي، ومصير الباقين مجهول. ويُفترض أن العديد منهم رُحِّلوا إلى الصين أو كوريا الشمالية وأُجبروا على العمل كعمال وجنود. ^{[ 83 ]} يمثل النزاع حول جزر الكوريل مصدراً للمشاعر المعادية لليابان المعاصرة في روسيا.

في عام ١٩٠٢، وقّعت المملكة المتحدة تحالفًا عسكريًا رسميًا مع اليابان . إلا أن هذا التحالف توقف تمامًا في عام ١٩٢٣، وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، توترت العلاقات الثنائية عندما عارضت بريطانيا التوسع العسكري الياباني . خلال الحرب العالمية الثانية، تضمنت الدعاية البريطانية المعادية لليابان، على غرار نظيرتها الأمريكية، محتوىً بالغ في تصوير الملامح الجسدية لليابانيين، إن لم يكن تصويرهم صراحةً كحيوانات مثل العناكب. ^{[ ٨٤ ]} بعد الحرب، تركزت مشاعر العداء لليابان في بريطانيا بشكل كبير على معاملة أسرى الحرب البريطانيين (انظر: جسر نهر كواي ).

• انتشرت كلمة " ياب " (اختصارًا لكلمة "ياباني") أو " نيب " (اختصارًا لكلمة "نيبون " ، أو " ياباني " بمعنى "اليابان" ، أو "نيبونجين" بمعنى "شخص ياباني") بشكل خاص خلال الحرب العالمية الثانية، واستُخدمت في أمريكا وبريطانيا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا وسنغافورة ككلمة ازدرائية لليابانيين طوال القرنين التاسع عشر والعشرين عندما قدموا بأعداد كبيرة إلى الدول الغربية، وخاصة الولايات المتحدة. خلال الحرب العالمية الثانية، حاول بعض أفراد سلاح مشاة البحرية الأمريكية دمج كلمة "ياب " مع كلمة "قردة" لتكوين وصف جديد لليابانيين، وهو "يابيس"، إلا أن هذه الكلمة المهينة لم تلقَ رواجًا.
• كما تم استخدام كلمة "اليابانازي " في وسائل الإعلام الناطقة باللغة الإنجليزية، وهي عبارة عن مزيج من كلمتي " اليابان " و" النازية " (نسبة إلى ألمانيا النازية ) ككلمة ازدرائية لإهانة اليابان ودول المحور بشكل عام.

• Riben guizi (بالصينية:日本鬼子؛ بالكانتونية: Yaatboon gwaizi؛بالماندرين: Rìběn guǐzi) - وتعني حرفيًا "الشياطين اليابانية" أو "الوحوش اليابانية". يُستخدم هذا المصطلح غالبًا في سياقالحرب الصينية اليابانية الثانية، عندما غزت اليابان واحتلت مناطق واسعة من الصين. وهو عنوانفيلم وثائقي ياباني يتناول جرائم الحرب اليابانية خلال الحرب العالمية الثانية. مؤخرًا، قام بعض اليابانيين بتحويل هذا المصطلح المهين إلى شخصية أنثوية لطيفة تُدعىهينوموتو أونيكو، وهي قراءة بديلة له في اللغة اليابانية.
• ووكو (بالصينية:倭寇؛بينيين: wōkòu ؛جيوت بينغ: wo1 kau3 ؛كانتونية: wō kau ) - كان يُشير في الأصل إلىالقراصنة اليابانيينوتجار البحر المسلحين الذين أغاروا على السواحل الصينية خلالعهد أسرة مينغ. وقد اعتُمد المصطلح خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية للإشارة إلى القوات اليابانية الغازية (على غرارتسميةالألمانالهون" في فرنسا وبريطانيا). واليوم، تُستخدم الكلمة أحيانًا للإشارة إلى جميع اليابانيين في سياقات سلبية للغاية.
• شياو ريبين (بالصينية:小日本؛بينيين: xiǎo Rìběn ) - وتعني حرفيًا "اليابان الصغيرة". هذا المصطلح شائع جدًا (جوجل21 مليون نتيجة حتى أغسطس 2007).يمكن استخدام هذا المصطلح للإشارة إما إلى اليابان أو إلى أفراد يابانيين.
• Riben zai ( بالصينية :日本仔؛ بينيين : rì běn zǎi ؛ جيوت بينغ : jat6 bun2 zai2 ؛ الكانتونية : yaht bún jái ) - هذا هو المصطلح الأكثر شيوعًا بين الناطقين بالكانتونية، وله معنى مشابه للكلمة الإنجليزية "Jap". يُترجم المصطلح حرفيًا إلى "طفل ياباني". وقد أصبح هذا المصطلح شائعًا لدرجة أنه لم يعد له تأثير كبير، ولا يبدو أنه يحمل دلالة ازدرائية مقارنةً بالكلمات الأخرى المذكورة أدناه.
• وو ( بالصينية :倭؛ بينيين : wō ) - كان هذا اسمًا صينيًا قديمًا لليابان، وقد تبناه اليابانيون أيضًا. اليوم، يُستخدم في اللغة الصينية الماندرينية عادةً بمعنى سلبي. ويُقال إن الحرف يعني أيضًا "قزم"، على الرغم من أن هذا المعنى لم يكن واضحًا عند استخدام الاسم لأول مرة. انظر وا .
• Riben gou ( بالصينية :日本狗؛ بينيين : Rìběn gǒu ؛ جيوت بينغ : jat6 bun2 gau2 ؛ كانتونية ييل : yaht bún gáu ) – "الكلاب اليابانية". تُستخدم هذه الكلمة للإشارة إلى جميع اليابانيين في سياقات سلبية للغاية.
• Da jiaopen zu ( بالصينية :大腳盆族؛ بينيين : dà jiǎopén zú ) – "عرق حوض القدم الكبير". مصطلح عنصري مهين لليابانيين يستخدمه بشكل أساسي سكان شمال الصين، وخاصة سكان مدينة تيانجين .
• هوانغ جون ( بالصينية :黃軍؛ بينيين : huáng jūn ) - "الجيش الأصفر"، وهو تورية على كلمة "皇軍" (المتجانسة صوتيًا huáng jūn ، "الجيش الإمبراطوري")، وقد استُخدم خلال الحرب العالمية الثانية لتمثيل جنود الجيش الإمبراطوري الياباني بسبب لون زيهم. أما اليوم، فيُستخدم هذا المصطلح بشكل سلبي ضد جميع اليابانيين. ولأن الصورة النمطية للجنود اليابانيين شائعة في المسلسلات التلفزيونية المتعلقة بالحرب في الصين، حيث يُصوَّرون كرجال قصار القامة بشارب كثيف (وأحيانًا بنظارات مستديرة، في حالة الرتب العليا)، فإن مصطلح هوانغ جون يُستخدم أيضًا للسخرية من الصينيين الذين يحملون هذه الصفات، وبالتالي "يبدون كجنود يابانيين". كما أن اللون الأصفر، نظرًا لارتباطه غالبًا بالمواد الإباحية في اللغة الصينية الحديثة، يُعد أيضًا استهزاءً باليابانيين الذين أجبروا النساء على ممارسة الدعارة خلال الحرب العالمية الثانية.
• Zi wei dui ( بالصينية :自慰隊؛ بينيين : zì wèi duì ؛ جيوت بينغ : zi6 wai3 deoi6 ؛ بالكانتونية : jih wai deuih ) - تورية على الكلمة المتجانسة صوتيًا "自衛隊" (بنفس النطق، وتعني "قوات الدفاع الذاتي"، انظر قوات الدفاع الذاتي اليابانية )، ومعنى كلمة "慰" (بالكانتونية: wai3؛ بينيين: wèi ) المستخدمة هو "الراحة". تُستخدم هذه العبارة للإشارة إلى اليابانيين (الذين تُعرف قواتهم العسكرية باسم "自衛隊") بأنهم مفرطون في النشاط الجنسي ، حيث أن "自慰隊" تعني "قوات الراحة الذاتية"، في إشارة إلى الاستمناء .
• Ga zai / Ga mui ( بالصينية :㗎仔 / 㗎妹؛ باللغات اليابانية : gaa4 zai2 / gaa4 mui1 ؛ بالكانتونية : gàh jái / gàh mūi ) - يستخدمها متحدثو الكانتونية فقط لمخاطبة الرجال اليابانيين/الفتيات الصغيرات. جاءت كلمة "㗎" ( gaa4 ) من كثرة استخدام حروف العلة البسيطة ( -a في هذه الحالة) في اللغة اليابانية. كلمة "仔" ( zai2 ) تعني "صبي صغير"، في إشارة إلى الصورة النمطية للرجال اليابانيين قصار القامة. كلمة "妹" ( mui1 ) تعني "فتاة صغيرة" (عادةً ما يستخدم المتحدث نبرة شهوانية)، في إشارة إلى الصورة النمطية لعدم احترام النساء في المجتمع الياباني. أحيانًا، تُستخدم "ga" كصفة لتجنب استخدام كلمة "ياباني" الصحيحة.
• Law bak tau ( بالصينية :蘿蔔頭؛ بينيين : luo bo tou ؛ جيوت بينغ : lo4 baak6 tau4 ؛ الكانتونية : lòh baahk tàuh ) – " رأس الفجل ". يستخدمه كبار السن في العالم الناطق بالكانتونية عادةً للإشارة إلى الرجال اليابانيين.

• جوكباري (بالكورية: 쪽발이 ) - يُترجم إلى "شخص ذو أقدام مشقوقة تشبه الحوافر". ^{[ 101 ]} يُعد هذا المصطلح أكثرالمصطلحات العنصريةالتي يستخدمها الكوريون للإشارة إلى اليابانيين. ويشير إلى الأحذية اليابانية التقليدية، مثلغيتاأوتابي، وكلاهما يتميز بوجود فجوة بين إصبع القدم الكبير والأصابع الأربعة الأخرى. ويُشبه المصطلح اليابانيين بالخنازير. كما يستخدمهالكوريون في اليابان. ^{[ 102 ]} 
• Seom-nara won-sung-i ( بالكورية : 섬나라 원숭이 ) – وتعني حرفيًا "قرد البلد الجزيرة"، وغالبًا ما تُترجم ببساطة إلى "قرد الجزيرة". وهو مصطلح ازدرائي شائع يُستخدم لمقارنة اليابانيين بقرد المكاك الياباني الأصلي في اليابان. 
• واي-إن ( بالكورية : 왜인 ؛ بالهانجا :倭人) – تُترجم إلى "شخص ياباني صغير"، على الرغم من استخدامها بدلالات ازدرائية قوية. يشير المصطلح إلى الاسم القديم لجزيرة ياماتو في اليابان، واي ، استنادًا إلى الصورة النمطية السائدة بأن اليابانيين كانوا صغار الحجم (انظر وا ).  
• Wae-nom ( بالكورية : 왜놈 ؛ بالهانجا :倭놈 ) – تُترجم إلى "الوغد الياباني الصغير". وهي تُستخدم بشكل أكثر شيوعًا من قبل الأجيال الكورية الأكبر سنًا، وهي مشتقة من الغزوات اليابانية لكوريا (1592-1598) .  
• مصطلح "واي-غو" (بالكورية: 왜구 ؛بالهانجا:倭寇) كان يُشير في الأصل إلىالقراصنة اليابانيينالذين كانوا يغزون كوريا بشكل متكرر. أما اليوم، فيُستخدم المصطلح للإشارة إلى جميع اليابانيين في سياق سلبي للغاية.  

• ساكانغ هي كلمة إهانة فلبينية تعني " ذو الساقين المقوّستين" ، وهي موجهة بشكل أساسي إلى اليابانيين.

• جابا هو مصطلح يستخدم في البرازيل للإشارة إلى المهاجرين اليابانيين وذريتهم الذين غالباً ما يتم قبولهم من قبل المجتمع الياباني، وهو ليس مماثلاً للمصطلح الإنجليزي جاب . ^{[ 103 ]}

• كورونا – ثمة مؤشرات قوية على أن كلمة "كورونا"، المشتقة من فيروس كورونا (في إشارة خاصة إلى جائحة كوفيد-19 )، أصبحت شتيمة شائعة نسبياً ضد اليابانيين في العديد من الدول العربية، حيث أقرت السفارة اليابانية في مصر بأن "كورونا" أصبحت من أكثر الشتائم شيوعاً على الأقل في مصر، ^{[ 104 ]} بالإضافة إلى حوادث اعتداء على عمال إغاثة يابانيين في فلسطين استخدمت فيها هذه الكلمة. ^{[ 105 ]} وفي الأردن، تعرض يابانيون للمطاردة من قبل السكان المحليين وهم يصرخون "كورونا". ^{[ 106 ]} وخارج العالم العربي، برزت فرنسا أيضاً كدولة بارزة شاع فيها استخدام هذه الشتيمة ضد اليابانيين، حيث تراوحت أهدافها بين الرحلات الدراسية اليابانية والمطاعم اليابانية والممثلات اليابانيات العاملات لدى شركات فرنسية مثل لويس فويتون . ^{[ 104 ] [ 107 ] [ 108 ]}