مبارزة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة
قانون الشرف - مبارزة في غابة بولونيا، بالقرب من باريس ، نقش خشبي عن غودفروي دوراند ، مجلة هاربرز ويكلي (يناير 1875)

المبارزة هي مواجهة مُرتبة في القتال بين شخصين يمتلكان أسلحة متطابقة .

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر (وما قبلهما)، كانت المبارزات في الغالب عبارة عن مبارزات فردية تُخاض بالسيوف (السيف الرفيع ، ثم السيف الصغير لاحقًا )، ولكن بدءًا من أواخر القرن الثامن عشر في إنجلترا ، أصبحت المبارزات تُخاض بشكل أكثر شيوعًا باستخدام المسدسات . واستمرت المبارزة والرماية جنبًا إلى جنب طوال القرن التاسع عشر.

كانت المبارزة قائمة على ميثاق شرف . لم تكن المبارزات تُخاض لقتل الخصم، بل لنيل "الرضا"، أي استعادة الشرف بإظهار الاستعداد للمخاطرة بالحياة من أجله. ولذلك، اقتصر تقليد المبارزة على الرجال من طبقة النبلاء ؛ إلا أنه في العصر الحديث، امتد ليشمل أفراد الطبقات العليا . وفي بعض الأحيان، كانت تُخاض مبارزات بالسيوف أو المسدسات بين النساء. [ 1 ] [ 2 ]

يعود تاريخ التشريعات المناهضة للمبارزة إلى العصور الوسطى. فقد حظر مجمع لاتران الرابع (1215) المبارزة [ 3 ] ، كما سُنّت تشريعات مدنية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ضد المبارزة في أعقاب حرب الثلاثين عامًا . [ 4 ] ومنذ أوائل القرن السابع عشر، أصبحت المبارزة غير قانونية في البلدان التي كانت تُمارس فيها. وتراجعت شعبية المبارزة بشكل كبير في إنجلترا بحلول منتصف القرن التاسع عشر، وفي أوروبا القارية بحلول مطلع القرن العشرين. وانخفضت المبارزة في شرق الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، وبحلول وقت الحرب الأهلية الأمريكية ، بدأت المبارزة بالتراجع حتى في الجنوب . [ 5 ] وكان الرأي العام، وليس التشريعات، هو سبب هذا التغيير. [ 5 ] وقد ربطت الأبحاث بين تراجع المبارزة وزيادة قدرات الدولة . [ 6 ]

تاريخ

التاريخ المبكر والعصور الوسطى

تصوير لمبارزة قضائية في مخطوطة دريسدن من كتاب ساكسنشبيغل (أوائل إلى منتصف القرن الرابع عشر)، يوضح الشرط الذي ينص على أن المقاتلين يجب أن "يتقاسموا الشمس"، أي أن يصطفوا بشكل عمودي على الشمس بحيث لا يكون لأي منهما ميزة.
ميناموتو نو يوشيهيرا وتايرا نو شيجيموري (اليابان عام 1159)
ملصق تذكاري للذكرى المئوية الرابعة لتحدي بارليتا ، الذي دارت رحاه في 13 فبراير 1503 بين 13 فارسًا إيطاليًا و13 فارسًا فرنسيًا، جميعهم يرتدون دروعًا كاملة .

في المجتمعات الغربية ، تطور المفهوم الرسمي للمبارزة من المبارزة القضائية في العصور الوسطى وممارسات أقدم تعود لما قبل المسيحية، مثل مبارزة "هولمغانغ" في عصر الفايكنج . في مجتمع العصور الوسطى، كان الفرسان ومرافقوهم يخوضون مبارزات قضائية لإنهاء مختلف النزاعات. [ 7 ] [ 8 ] مارست دول مثل فرنسا وإسبانيا وألمانيا وإنجلترا وأيرلندا هذا التقليد. اتخذ القتال القضائي شكلين في مجتمع العصور الوسطى: مبارزات الأسلحة والقتال الفروسي. [ 7 ] كانت مبارزات الأسلحة تُستخدم لتسوية العداوات بين طرفين كبيرين، ويشرف عليها قاضٍ. كانت المعركة تُخاض نتيجةً لإهانة أو تحدٍّ لشرف أحد الطرفين لم تتمكن المحكمة من حله. كانت الأسلحة موحدة ونموذجية لترسانة الفارس، مثل السيوف الطويلة أو الرماح؛ ومع ذلك، كانت جودة الأسلحة وإضافاتها تخضع لتقدير الفارس؛ على سبيل المثال، واقي يد مسنن أو مقبض إضافي للقتال بنصف السيف. وكان كل طرف يرتدي درعه الخاص. على سبيل المثال، قد يواجه فارس يرتدي درعًا كاملًا فارسًا آخر يرتدي درعًا من حلقات معدنية. تستمر المبارزة حتى يعجز أحد الطرفين عن المقاومة. في الحالات المبكرة، كان يُعدم الطرف المهزوم. سرعان ما تطور هذا النوع من المبارزة إلى ما يُعرف بـ" باس دارم " أو "مرور الأسلحة"، وهو أسلوب فروسي ظهر في أواخر القرن الرابع عشر وظل شائعًا طوال القرن الخامس عشر. كان الفارس أو مجموعة من الفرسان ( يُطلق عليهم " تينان " أو "الحائزون") يتخذون موقعًا معروفًا، مثل جسر أو بوابة مدينة، ويُعلنون أن أي فارس آخر يرغب في المرور ( يُطلق عليه " فينان " أو "القادمون") عليه أن يقاتل أولًا، وإلا سيُهان. [ 9 ] إذا لم يكن لدى الفارس المسافر أسلحة أو حصان لمواجهة التحدي، فقد يتم توفيرها له، وإذا اختار عدم القتال، فإنه يترك مهاميزه كدليل على الإهانة. إذا مرت سيدة دون مرافقة، فإنها ستترك وراءها قفازًا أو وشاحًا، ليتم إنقاذه وإعادته إليها من قبل فارس مستقبلي يمر من ذلك الطريق.

انتقدت الكنيسة الكاثوليكية المبارزة طوال العصور الوسطى، مستنكرةً تقاليد القتال القضائي والمبارزة على أساس الشرف بين النبلاء. وقد استنكر مجمع لاتران عام ١٢١٥ المبارزات القضائية، إلا أنها استمرت في الإمبراطورية الرومانية المقدسة حتى القرن الخامس عشر. [ ١٠ ]

عصر النهضة وأوروبا الحديثة المبكرة

خلال عصر النهضة المبكر ، رسخت المبارزة مكانة الرجل المحترم وكانت وسيلة مقبولة لحل النزاعات.

ظلت المبارزة تحظى بشعبية كبيرة في المجتمع الأوروبي، على الرغم من المحاولات المختلفة لحظر هذه الممارسة.

ظهر أول قانون منشور للمبارزة ، أو "قانون المبارزة"، في إيطاليا خلال عصر النهضة . وكان أول قانون وطني رسمي هو قانون فرنسا، خلال عصر النهضة . ومن أواخر ثمانينيات القرن السادس عشر إلى عشرينيات القرن السابع عشر، قُتل ما يُقدّر بنحو 10,000 فرنسي (معظمهم من النبلاء) في مبارزات. [ 11 ]

بحلول القرن السابع عشر، أصبحت المبارزة تُعتبر حكرًا على طبقة النبلاء في جميع أنحاء أوروبا، وباءت محاولات تثبيطها أو قمعها بالفشل عمومًا. فعلى سبيل المثال، حظر الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا المبارزة عام 1626، وهو قانون ظل ساريًا بعد ذلك، وكثّف خليفته لويس الرابع عشر الجهود للقضاء عليها. ورغم هذه الجهود، استمرت المبارزة دون هوادة، ويُقدّر أن الضباط الفرنسيين خاضوا ما بين عامي 1685 و1716 نحو 10,000 مبارزة، أسفرت عن أكثر من 400 قتيل. [ 12 ]

في أيرلندا ، وحتى عام 1777، وُضِعَ قانونٌ لتنظيم المبارزات في جلسات المحكمة الصيفية بمدينة كلونميل ، مقاطعة تيبيراري . وكان يُفترض الاحتفاظ بنسخة من هذا القانون، المعروف باسم "الوصايا الست والعشرين"، في حافظة مسدس الرجل للرجوع إليها في حال نشوب نزاع بشأن الإجراءات. [ 13 ]

معارضة عصر التنوير

بحلول أواخر القرن الثامن عشر، بدأت قيم عصر التنوير تؤثر في المجتمع بأفكار جديدة واعية بذاتها حول الأدب والسلوك المدني ، ومواقف جديدة تجاه العنف . وقد اقتضى فن الأدب الراقي عدم إظهار الغضب أو العنف علنًا، وأصبح مفهوم الشرف أكثر شخصية.

بحلول سبعينيات القرن الثامن عشر، باتت ممارسة المبارزة تتعرض لانتقادات متزايدة من قطاعات عديدة في المجتمع المستنير، باعتبارها إرثًا عنيفًا من ماضي أوروبا في العصور الوسطى، لا يتناسب مع الحياة العصرية. ومع بدء إنجلترا في التصنيع والاستفادة من التخطيط الحضري وقوات الشرطة الأكثر فعالية ، بدأت ثقافة العنف في الشوارع بالتراجع تدريجيًا. وحافظت الطبقة الوسطى المتنامية على سمعتها باللجوء إما إلى رفع دعاوى التشهير ، أو إلى وسائل الإعلام المطبوعة سريعة النمو في أوائل القرن التاسع عشر، حيث كان بإمكانها الدفاع عن شرفها وحل النزاعات من خلال المراسلات في الصحف. [ 14 ]

عززت تيارات فكرية جديدة مؤثرة في مطلع القرن التاسع عشر حملة مناهضة المبارزة؛ إذ أكدت الفلسفة النفعية لجيريمي بنثام أن الأفعال الجديرة بالثناء تقتصر حصراً على تلك التي تزيد من رفاهية الإنسان وسعادته، وبدأ المفهوم الإنجيلي لـ"الضمير المسيحي" في الترويج بنشاط للنشاط الاجتماعي. وقد أدان أفراد من طائفة كلافام وجمعيات مماثلة، ممن نجحوا في حملاتهم لإلغاء العبودية ، المبارزة باعتبارها عنفاً لا يمت للدين بصلة، وثقافة شرف أنانية. [ 15 ]

التاريخ الحديث

الطلاب الألمان في بورشنشافت يقاتلون في مبارزة بالسيوف، حوالي عام 1900، لوحة لجورج موهلبيرغ (1863–1925)

قُتل وزير الخزانة الأمريكي الأسبق، ألكسندر هاميلتون، في مبارزة ضد نائب الرئيس آنذاك، آرون بور، عام ١٨٠٤. وبين عامي ١٧٩٨ والحرب الأهلية ، فقدت البحرية الأمريكية ثلثي عدد ضباطها في المبارزات مقارنةً بما فقدته في المعارك البحرية، بمن فيهم البطل البحري ستيفن ديكاتور . وكان العديد من القتلى والجرحى من طلاب البحرية أو الضباط الصغار. وعلى الرغم من هذه الوفيات البارزة، استمرت المبارزات بسبب مُثُل الفروسية السائدة آنذاك ، لا سيما في الجنوب ، وبسبب خطر السخرية في حال رفض التحدي. [ ١٦ ] [ ١٧ ]

بحلول عام 1770 تقريبًا، شهدت المبارزة في إنجلترا عددًا من التغييرات المهمة . أولًا، على عكس نظرائهم في العديد من الدول الأوروبية ، تبنى المبارزون الإنجليز المسدس بحماس، وتضاءلت مبارزات السيوف. [ 18 ] صُنعت مجموعات خاصة من مسدسات المبارزة لأثرى النبلاء لهذا الغرض. كما تطور منصب "المساعد" إلى "مساعدين" أو "أصدقاء" يختارهم الطرفان المتنازعان لإدارة نزاعهما الشرفي. يحاول هؤلاء الأصدقاء حل النزاع بشروط مقبولة للطرفين، وإذا فشلوا في ذلك، يتولون ترتيب إجراءات المواجهة والإشراف عليها. [ 19 ]

في إنجلترا، كان القتل أثناء المبارزة يُعتبر جريمة قتل رسمية ، لكن المحاكم كانت متساهلة عمومًا في تطبيق القانون، نظرًا لتعاطفها مع ثقافة الشرف. [ 20 ] ورغم كونه فعلًا إجراميًا، كان يُعاقب الضباط العسكريون في العديد من البلدان إذا امتنعوا عن خوض المبارزة عند الضرورة. ففي عام 1814، حوكم ضابط بريطاني عسكريًا، وسُرح من الخدمة ، وفُصل من الجيش لعدم توجيهه تحديًا بعد تعرضه لإهانة علنية. [ 21 ] واستمر هذا الموقف، حتى أن الملكة فيكتوريا أعربت عن أملها في أن يفلت اللورد كاردجان ، الذي حوكم بتهمة جرح آخر في مبارزة، من العقاب بسهولة. وكانت الكنيسة الأنجليكانية عمومًا معادية للمبارزة، لكن الطوائف غير الملتزمة بها على وجه الخصوص بدأت حملة نشطة ضدها.

بحلول عام 1840، تراجعت المبارزات بشكل كبير؛ فعندما بُرِّئ إيرل كاردجان السابع من تهمة القتل غير العمد بسبب ثغرة قانونية تتعلق بمبارزة مع أحد ضباطه السابقين، [ 22 ] عبّرت وسائل الإعلام عن استياء شديد، حيث زعمت صحيفة التايمز وجود تواطؤ متعمد رفيع المستوى لإفساح المجال لهذه الثغرة في المحاكمة، ونقلت رأيًا مفاده أن "في إنجلترا قانونًا للأغنياء وآخر للفقراء"، ووصفت صحيفة الإكزامينر الحكم بأنه "هزيمة للعدالة". [ 23 ] [ 24 ]

وقعت آخر مبارزة مميتة معروفة بين إنجليز في إنجلترا عام 1845، عندما نشب خلاف بين جيمس ألكسندر سيتون وهنري هوكي بسبب حبه لزوجته، مما أدى إلى مبارزة في براونداون، بالقرب من جوسبورت . مع ذلك، فإن آخر مبارزة مميتة معروفة في إنجلترا كانت بين لاجئين سياسيين فرنسيين، فريدريك كورنيه وإيمانويل بارتيليمي، بالقرب من إنجلفيلد جرين عام 1852؛ حيث قُتل الأول. [ 19 ] في كلتا الحالتين، حوكم الفائزان في المبارزتين، هوكي [ 25 ] وبارتيليمي [ 26 ] ، بتهمة القتل. لكن بُرئ هوكي، بينما أُدين بارتيليمي بالقتل غير العمد فقط؛ وقضى سبعة أشهر في السجن. [ 26 ]

خطبة مناهضة للمبارزة كتبها أحد معارف ألكسندر هاميلتون .

كما بدأت المبارزة تتعرض للانتقاد في أمريكا في أواخر القرن الثامن عشر؛ فقد ندد بنجامين فرانكلين بهذه الممارسة باعتبارها عنيفة بلا جدوى، وشجع جورج واشنطن ضباطه على رفض التحديات خلال حرب الاستقلال الأمريكية لأنه كان يعتقد أن موت الضباط في المبارزة كان من شأنه أن يهدد نجاح المجهود الحربي.

في أوائل القرن التاسع عشر، اتخذ الكاتب والناشط الأمريكي جون نيل المبارزة كأولى قضاياه الإصلاحية، [ 27 ] مهاجمًا هذه المؤسسة في روايته الأولى " حافظ على هدوئك " (1817)، ومشيرًا إليها في مقال نُشر في العام نفسه بأنها "الدليل القاطع على الرجولة". [ 28 ] ومن المفارقات أن نيل تلقى تحديًا للمبارزة من محامٍ زميل له في بالتيمور بسبب إهانات نُشرت في روايته "راندولف" عام 1823. رفض نيل التحدي وسخر منه في روايته التالية " إراتا" ، التي نُشرت في العام نفسه. [ 29 ]

انتشرت تقارير المبارزة في النصف الأول من القرن التاسع عشر، لا سيما في الجنوب وولايات الجنوب الغربي القديم . إلا أنه في هذا السياق الإقليمي، انحرف مصطلح المبارزة انحرافًا كبيرًا عن تعريفه الأصلي في القرن الثامن عشر، والذي كان يُشير إلى عادة اجتماعية رسمية بين الطبقات الثرية، تخضع لقواعد سلوك ثابتة. وبدلًا من ذلك، استخدمت الصحافة المعاصرة آنذاك مصطلح "المبارزة" للإشارة إلى أي قتال بالسكاكين أو الأسلحة النارية بين متنافسين، حيث كان الهدف الواضح هو قتل الخصم. [ 30 ]

بدأت المبارزة في التراجع بشكل لا رجعة فيه في أعقاب الحرب الأهلية . حتى في الجنوب، أصبح الرأي العام ينظر إلى هذه الممارسة على أنها مجرد إراقة دماء.

مبارزات بارزة في القرن التاسع عشر

رسم توضيحي يعود لعام 1902 مأخوذ عن لوحة "Ein Ehrenhandel" للفنان جوزيف مونش (نمساوي، 1832-1896) [ 31 ] يظهر ألكسندر هاميلتون وهو يخوض مبارزته المميتة مع نائب الرئيس آرون بور ، يوليو 1804

الولايات المتحدة

تُعدّ مبارزة بور-هاميلتون أشهر مبارزة أمريكية ، حيث أصيب فيها ألكسندر هاميلتون، العضو البارز في الحزب الفيدرالي ووزير الخزانة السابق، بجروح قاتلة على يد منافسه السياسي، نائب الرئيس آنذاك آرون بور . وقد اشتهرت هذه المبارزة لاحقًا في المسرحية الموسيقية " هاميلتون" التي عُرضت لأول مرة عام 2015.

خاض السياسي الأمريكي أندرو جاكسون ، الذي شغل لاحقًا منصب ضابط عام في الجيش الأمريكي وأصبح الرئيس السابع للولايات المتحدة ، مبارزتين، على الرغم من أن بعض الروايات تزعم أنه خاض العديد من المبارزات. في 30 مايو 1806، قتل المبارز البارز تشارلز ديكنسون ، متأثرًا بجرح في صدره سبب له ألمًا مزمنًا. كما ورد أن جاكسون خاض مبارزة غير دموية مع محامٍ، وفي عام 1803 كاد أن يتبارز مع جون سيفير . وفي عام 1813، خاض جاكسون أيضًا شجارًا على الحدود (ليس مبارزة) مع توماس هارت بنتون .

في عام 1827، وخلال معركة ساندبار ، تورط جيمس بوي في مبارزة مسدسات مدبرة سرعان ما تحولت إلى اشتباك بالسكاكين ، وهو أمر لم يكن غريباً على الممارسات الأمريكية في ذلك الوقت. [ 32 ]

في 22 سبتمبر 1842، التقى الرئيس المستقبلي أبراهام لينكولن ، الذي كان آنذاك مشرعًا في ولاية إلينوي ، مع مدقق حسابات الولاية جيمس شيلدز للمبارزة ، لكن الأصدقاء تدخلوا وأقنعوهما بالعدول عن ذلك. [ 33 ] [ 34 ]

في عام 1864، نجا الكاتب الأمريكي مارك توين ، الذي كان آنذاك مساهماً في صحيفة نيويورك صنداي ميركوري ، بأعجوبة من مبارزة مع محرر صحيفة منافسة، وذلك على ما يبدو بفضل تدخل مساعده الذي بالغ في وصف براعة توين في استخدام المسدس. [ 35 ] [ 36 ]

فرنسا

في عام 1808، يُقال إن رجلين فرنسيين تشاجرا في منطاد فوق باريس، حيث حاول كل منهما إطلاق النار على منطاد الآخر وثقبه. ويُقال إن أحد المبارزين أُسقط وقُتل مع رفيقه. [ 37 ]

في 30 مايو 1832، أصيب عالم الرياضيات الفرنسي إيفاريست غالوا بجروح قاتلة في مبارزة وهو في العشرين من عمره، مما أنهى مسيرته الرياضية الواعدة. أمضى الليلة التي سبقت المبارزة يكتب مسائل رياضية؛ وقد أدت ملاحظة ذكر فيها أنه لم يكن لديه الوقت الكافي لإنهاء برهان إلى ظهور أسطورة شعبية مفادها أنه كتب أهم نتائجه في تلك الليلة. [ 38 ]

في عام 1843، يقال إن رجلين فرنسيين خاضا مبارزة عن طريق رمي كرات البلياردو على بعضهما البعض. [ 37 ]

أيرلندا

قتل الزعيم السياسي الأيرلندي دانيال أوكونيل جون دي إستير في مبارزة في فبراير 1815. عرض أوكونيل على أرملة دي إستير معاشًا تقاعديًا يعادل ما كان يتقاضاه زوجها آنذاك، لكن مجلس مدينة دبلن، الذي كان دي إستير عضوًا فيه، رفض عرض أوكونيل وصوّت على صرف المبلغ الموعود لزوجة دي إستير. [ 39 ] وافقت زوجة دي إستير على قبول مخصصات لابنتها، والتي كان أوكونيل يدفعها بانتظام لأكثر من ثلاثين عامًا حتى وفاته. ظلت ذكرى المبارزة تطارده طوال حياته. [ 40 ]

روسيا

تتضمن أعمال الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين عددًا من المبارزات، أبرزها مبارزة أونجين مع لينسكي في روايته "يوجين أونجين" . وقد ثبتت صحة هذه المبارزات، إذ أصيب بوشكين نفسه بجروح قاتلة في مبارزة مثيرة للجدل مع جورج دانتيس ، وهو ضابط فرنسي أشيع أنه كان عشيق زوجته. دانتيس، الذي اتُهم بالغش في هذه المبارزة، تزوج من أخت زوجة بوشكين، وأصبح فيما بعد وزيرًا وعضوًا في مجلس الشيوخ الفرنسي.

ألمانيا

في ستينيات القرن التاسع عشر، ورد أن أوتو فون بسمارك تحدّى رودولف فيرشو إلى مبارزة. ولأن فيرشو كان له الحق في اختيار الأسلحة، فقد اختار نقانق لحم خنزير، إحداهما مصابة بدودة التريكينيلا الأسطوانية ؛ وكان على كليهما اختيار نقانق وتناولها. ويُقال إن بسمارك رفض التحدي. [ 41 ] إلا أن هذه القصة قد تكون ملفقة. [ 42 ]

اسكتلندا

في اسكتلندا، حوكم جيمس ستيوارت من دونيرن وبرئ بعد مبارزة أسفرت عن إصابة السير ألكسندر بوسويل بجروح قاتلة . نشر جورج بوكان دراسةً خاصة به حول الحجج المؤيدة للمبارزة، إلى جانب سردٍ للمحاكمة مكتوبٍ بالاختزال. [ 43 ] وشهدت اسكتلندا مبارزات أخرى، معظمها بين الجنود أو النبلاء، وقد رُفعت العديد منها لاحقًا إلى المحاكم. [ 44 ]

كندا

آخر مبارزة مميتة معروفة في أونتاريو كانت في بيرث عام 1833، عندما تحدى روبرت ليون جون ويلسون في مبارزة بالمسدسات بعد شجارٍ حول تعليقات أدلى بها ليون عن مُعلمة محلية، والتي تزوجها ويلسون لاحقًا بعد مقتل ليون في المبارزة. كانت فيكتوريا، في كولومبيا البريطانية ، مسرحًا لمبارزتين على الأقل قرب وقت حمى الذهب. إحداهما بين رجل بريطاني يُدعى جورج سلون، وأمريكي يُدعى جون ليفربول، وكلاهما وصلا عبر سان فرانسيسكو عام 1858. في مبارزة بالمسدسات، أُصيب سلون بجروح قاتلة، وعاد ليفربول سريعًا إلى الولايات المتحدة. بدأ الشجار في الأصل على متن السفينة بسبب شابة تُدعى الآنسة برادفورد، ثم استمر لاحقًا في مدينة الخيام في فيكتوريا. [ 45 ] وقعت مبارزة أخرى، شارك فيها السيد موير، حوالي عام 1861، ولكن نُقلت إلى جزيرة أمريكية بالقرب من فيكتوريا.

تراجع في القرنين التاسع عشر والعشرين

بحلول أواخر القرن التاسع عشر، توقفت المبارزات في الغالب عن أن تُخاض حتى الموت.

مع بداية الحرب العالمية الأولى ، لم تكن المبارزة قد أصبحت غير قانونية في معظم أنحاء العالم الغربي فحسب، بل كانت تُعتبر أيضاً من مخلفات الماضي. وكانت المؤسسات العسكرية في معظم البلدان تنظر بعين الريبة إلى المبارزة لأن الضباط كانوا المتنافسين الرئيسيين. وغالباً ما كان الضباط يتلقون تدريبهم في الأكاديميات العسكرية على نفقة الدولة؛ وعندما كان الضباط يقتلون أو يُعجزون بعضهم بعضاً، كان ذلك يُشكل عبئاً مالياً وقيادياً غير ضروري على المؤسسة العسكرية، مما جعل المبارزة غير مرغوبة لدى الضباط ذوي الرتب العالية. [ 46 ]

مع انتهاء المبارزة، فقد سيف الزي مكانته كجزء لا غنى عنه من خزانة ملابس الرجل النبيل، وهو تطور وصفه إيوارت أوكشوت بأنه "نهاية أثرية" ، مما أنهى الفترة الطويلة التي كان فيها السيف سمة مرئية للرجل الحر، والتي بدأت منذ ثلاثة آلاف عام مع سيف العصر البرونزي . [ 47 ]

تشريع

حظر الإمبراطور كارل الأول المبارزة في النمسا-المجر عام ١٩١٧. ولدى ألمانيا (مختلف ولايات الإمبراطورية الرومانية المقدسة) تاريخٌ من القوانين التي تُجرّم المبارزة يعود إلى أواخر العصور الوسطى، مع وجود عدد كبير من التشريعات ( تفويض المبارزة ) التي تعود إلى الفترة التي أعقبت حرب الثلاثين عامًا. حظرت بروسيا المبارزة عام ١٨٥١، وورثت وزارة الدفاع الألمانية هذا القانون بعد عام ١٨٧١. [ ٤ ] طلب البابا ليو الثالث عشر في رسالته البابوية "باستوراليس أوفيشي " (١٨٩١) من أساقفة ألمانيا والنمسا-المجر فرض عقوبات على المبارزين. [ ٤٨ ] في ألمانيا النازية، تم تشديد التشريعات المتعلقة بالمبارزة عام ١٩٣٧. [ ٤٩ ] بعد الحرب العالمية الثانية، اضطهدت سلطات ألمانيا الغربية رياضة المبارزة الأكاديمية باعتبارها مبارزات حتى عام ١٩٥١، عندما أقرت محكمة غوتنغن التمييز القانوني بين رياضة المبارزة الأكاديمية والمبارزة الحقيقية. [ 50 ]

في عام ١٨٣٩، وبعد وفاة أحد أعضاء الكونغرس، تم حظر المبارزة في واشنطن العاصمة [ ٥١ ] [ ٥٢ ]. بل واقتُرح تعديل دستوري للدستور الفيدرالي لحظر المبارزة [ ٥٣ ] . ولا تزال دساتير بعض الولايات الأمريكية ، مثل ولاية فرجينيا الغربية ، تتضمن حظراً صريحاً للمبارزة حتى يومنا هذا [ ٥٤ ] . وفي ولاية كنتاكي ، ينص دستور الولاية لعام ١٨٩١، والذي لا يزال ساري المفعول، على أن يُقسم جميع شاغلي المناصب الحكومية والمحلية، والمحامين الأعضاء في نقابة المحامين بالولاية، ومندوبي المجمع الانتخابي، أو يؤكدوا أنهم لم يشاركوا قط في مبارزة بأسلحة فتاكة، أو عملوا كمساعدين في مبارزة بأسلحة فتاكة، أو ساعدوا أو ساندوا أي شخص يرتكب مثل هذه المخالفة. [ 55 ] [ 56 ] كانت ولايات أمريكية أخرى، مثل ولاية ميسيسيبي حتى أواخر السبعينيات، تفرض حظراً على المبارزة في دساتيرها، لكنها ألغته لاحقاً، [ 57 ] بينما حظرت ولايات أخرى، مثل ولاية أيوا، دستورياً على المبارزين المعروفين تولي مناصب سياسية حتى أوائل التسعينيات. [ 58 ]

من عام 1921 حتى عام 1992، [ 59 ] كانت أوروغواي من الأماكن القليلة التي كانت فيها المبارزات قانونية تمامًا. خلال تلك الفترة، كانت المبارزة قانونية في الحالات التي "تقرر فيها محكمة شرف مؤلفة من ثلاثة مواطنين محترمين، يختار كل طرف منهم واحدًا ويختار الآخران الثالث، وجود سبب كافٍ للمبارزة". [ 60 ]

مبارزة رياضية بالمسدس

مبارزة المسدسات كحدث ثانوي في دورة الألعاب الأولمبية بلندن عام 1908

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أصبحت مبارزات المسدسات رياضة شائعة في فرنسا. كان المبارزون مسلحين بمسدسات تقليدية، لكن الخراطيش كانت تحتوي على رصاصات شمعية ولم تكن تحتوي على أي شحنة بارود؛ وكانت الرصاصة تُدفع فقط بانفجار كبسولة الإشعال في الخرطوشة . [ 61 ]

ارتدى المشاركون ملابس واقية ثقيلة وخوذة معدنية مزودة بشبكة زجاجية للعين. وتم تزويد المسدسات بدرع يحمي اليد التي تطلق النار.

المبارزة الأولمبية

كانت مبارزة المسدسات حدثًا ثانويًا (غير مُحتسب ضمن الميداليات) في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1908 في لندن. [ 62 ] [ 63 ]

البقاء على قيد الحياة في وقت متأخر

استمرت ثقافة المبارزة في فرنسا وإيطاليا وأمريكا اللاتينية حتى القرن العشرين. بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبحت المبارزات نادرة حتى في فرنسا، وكانت تلك التي لا تزال تحدث تُغطى في الصحافة على أنها غرائب. في فرنسا خلال تلك الفترة، ورغم أنها كانت تُؤخذ على محمل الجد كمسألة شرف، إلا أنها لم تكن تُخاض حتى الموت. كانت المبارزات عبارة عن مبارزة بالسيف (الإيبيه) في الغالب على مسافة ثابتة بهدف إراقة الدماء من ذراع الخصم.

في عام ١٩٤٩، خاض جان لويس تيكسييه فيجنانكور، المسؤول السابق في حكومة فيشي، مبارزة مع المعلم روجر نوردمان. [ ٦٤ ] أما آخر مبارزة معروفة في فرنسا فقد جرت عام ١٩٦٧، عندما أهان النائب الاشتراكي وعمدة مرسيليا، غاستون ديفير، النائب الديغولي رينيه ريبير في البرلمان الفرنسي ، فتم تحديه لمبارزة بالسيوف. خسر ريبير المبارزة بعد إصابته مرتين. [ ٦٥ ] وفي أوروغواي، جرت مبارزة بالمسدسات عام ١٩٧١ بين دانيلو سينا ​​وإنريكي إيرو ، لم يُصب فيها أي من المتنافسين. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ]

لا تزال العديد من الأنظمة القانونية الحديثة تحتفظ بقوانين القتال بالتراضي ، والتي تسمح بتسوية النزاعات عبر قتال غير مسلح بالتراضي، وهو في جوهره مبارزات غير مسلحة، مع أنه قد يظل من غير القانوني أن تؤدي هذه القتالات إلى إصابات جسدية خطيرة أو الوفاة. ونادراً ما تسمح الأنظمة القانونية الحديثة بالمبارزات المسلحة.

قواعد

الإساءة والرضا

كانت المبارزة في العادة تحدث بعد إهانة مُتصوَّرة، سواء كانت حقيقية أو مُتَخَيَّلة، حيث يطالب أحد الطرفين المُعتدي بالثأر. [ 68 ] وكان هذا الطلب يُرمز إليه عادةً بحركة مُهينة لا مفر منها، مثل إلقاء قفاز على الأرض أمام المُعتدي. [ 69 ]

عادةً ما كانت التحديات تُقدَّم كتابةً من قِبَل صديقٍ أو أكثر من الأصدقاء المقربين الذين يعملون كـ"مساعدين". وكان التحدي، المكتوب بلغةٍ رسمية، يُفصِّل المظالم الحقيقية أو المتخيَّلة، ويُحدِّد مطلبًا بالتسوية. وكان للطرف المُتحدَّى عليه الخيار في قبول التحدي أو رفضه. ومن أسباب رفض التحدي أنه تافه، أو أن المُتحدِّي لا يُعتبر عمومًا "رجلًا نبيلًا"، إذ كانت المبارزة مقتصرةً على الأشخاص ذوي المكانة الاجتماعية المتساوية. ومع ذلك، كان لا بد من توخي الحذر قبل رفض التحدي، لأنه قد يُؤدي إلى اتهامات بالجبن، أو يُفسَّر على أنه إهانةٌ لمساعدي المُتحدِّي إذا ما لُمِّح إلى أنهم يتصرفون نيابةً عن شخصٍ ذي مكانةٍ اجتماعيةٍ متدنية. وكان من الممكن رفض المشاركة في المبارزة بشرفٍ بسبب فارقٍ كبيرٍ في السن بين الطرفين، وبدرجةٍ أقل، في حالات الدونية الاجتماعية من جانب المُتحدِّي. ولكن كان لا بد أن تكون هذه الدونية واضحةً منذ البداية. وكما يقول المؤلف بيرترام وايت براون ، "مع صعوبة قياس الفوارق الاجتماعية في كثير من الأحيان"، لم يكن بإمكان معظم الرجال التهرب على هذه الأسس دون أن يُنظر إليهم على أنهم جبناء. [ 70 ]

بمجرد قبول التحدي، إن لم يكن قد تم ذلك مسبقًا، يُعيّن الطرفان (المعروفان باسم "الموكلين") ممثلين موثوقين ليكونوا بمثابة شهود، مع منع أي تواصل مباشر بينهما حتى تسوية النزاع. ويتولى الشهود مسؤوليات عديدة، أولها بذل قصارى جهدهم لتجنب إراقة الدماء شريطة عدم المساس بشرف موكلهم. وقد يشمل ذلك تبادل المراسلات حول حل بديل مقبول للطرفين، كتقديم اعتذار رسمي عن الإساءة المزعومة.

في حال فشل الشهود في إقناع موكليهم بتجنب القتال، سعوا حينها إلى الاتفاق على شروط للمبارزة تحدّ من احتمالية وقوع نزال مميت، بما يتوافق مع المبادئ العامة المتعارف عليها في مسائل الشرف. تفاوتت قواعد المبارزة وآدابها باختلاف الزمان والمكان، ولكنها كانت تُعرف عادةً باسم " قواعد المبارزة" . في معظم الحالات، كان للطرف المُتحدّى حرية اختيار السلاح، حيث كانت السيوف هي السلاح المُفضّل في أجزاء كثيرة من أوروبا القارية، بينما كانت المسدسات هي المُفضّلة في الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى.

كان من مهام مساعدي المبارزة وضع جميع الترتيبات مسبقًا، بما في ذلك مدة المبارزة وشروط إنهائها. غالبًا ما كانت مبارزات السيوف تُخاض حتى إراقة الدماء، مما يحدّ بشدة من احتمالية الموت أو الإصابة الخطيرة، إذ كان يُعتبر الخدش شرفًا مُرضيًا. في مبارزات المسدسات، كان يُحدد عدد الطلقات المسموح بها والمدى. وكان مساعدو المبارزة يحرصون على ضمان ألا تُعطي الأرض المختارة أي أفضلية غير عادلة لأي من الطرفين. وعادةً ما كان يُرتب وجود طبيب أو جراح. وقد تشمل الترتيبات الأخرى التي كان يُجريها مساعدو المبارزة تفاصيل دقيقة قد تبدو غريبة في عالمنا المعاصر، مثل قواعد اللباس (إذ كانت المبارزات غالبًا مناسبات رسمية)، وعدد وأسماء أي شهود آخرين سيحضرون، وما إذا كان سيتم تقديم المرطبات أم لا. [ 71 ]

ميدان الشرف

كان المعياران الرئيسيان لاختيار ساحة المبارزة هما العزلة، لتجنب اكتشاف السلطات وتدخلها؛ والغموض القضائي، لتجنب التبعات القانونية. وكانت الجزر الواقعة في الأنهار الفاصلة بين منطقتين قضائيتين مواقع شائعة للمبارزة؛ أما المنحدرات أسفل ويهاوكين على نهر هدسون، حيث دارت مبارزة هاميلتون-بور، فكانت ساحة مبارزة مفضلة لدى مبارزي نيويورك نظرًا لعدم وضوح الاختصاص القضائي بين نيويورك ونيوجيرسي. وكانت المبارزات تُقام تقليديًا عند الفجر، حيث يقلل ضعف الإضاءة من احتمالية رؤية المتنافسين، مما يتيح فترة لإعادة النظر أو استعادة الوعي.

قبل منتصف القرن الثامن عشر، كان المبارزون الذين يتبارزون عند الفجر يحملون الفوانيس لرؤية بعضهم البعض. وقد تكرر هذا الأمر لدرجة أن كتيبات المبارزة أدرجت الفوانيس ضمن دروسها. ومن الأمثلة على ذلك استخدام الفانوس لصد الضربات وإعماء الخصم. [ 72 ] تُظهر الكتيبات أحيانًا المقاتلين وهم يحملون الفانوس باليد اليسرى ملفوفًا خلف الظهر، وهي إحدى الوضعيات التقليدية لليد غير الرئيسية في المبارزة الحديثة. [ 73 ]

شروط

يمكن أن تُخاض المبارزة، حسب اختيار الطرف المتضرر، إلى عدد من النتائج:

  • إلى أول دم، وفي هذه الحالة ستنتهي المبارزة بمجرد إصابة أحد الرجلين، حتى لو كانت الإصابة طفيفة.
  • إلى أن أصيب أحد الرجال بجروح بالغة جعلته غير قادر جسدياً على مواصلة المبارزة.
  • حتى الموت (أو à l'outrance )، وفي هذه الحالة لن يكون هناك رضا حتى يصاب أحد الطرفين بجروح قاتلة.
  • في مبارزات المسدسات، يطلق كل طرف رصاصة واحدة. إذا لم يُصب أيٌّ من الرجلين، وأعلن المُتحدّي رضاه، تُعلن المبارزة منتهية. أما إذا لم يرضَ المُتحدّي، فيمكن أن تستمر المبارزة حتى يُصاب أو يُقتل أحدهما، ولكن يُعتبر تبادل إطلاق النار لأكثر من ثلاث مرات عملاً همجياً، وفي الحالات النادرة التي لا تُسفر عن أي إصابات، يُعتبر أمراً مثيراً للسخرية.

في ظل هذه الشروط، يجوز لأحد الطرفين أو كليهما تعمّد الخطأ في التصويب لتحقيق شروط المبارزة، دون خسارة في الأرواح أو الشرف. إلا أن هذا الفعل، المعروف باسم " التصويب العشوائي "، قد يُوحي بأن الخصم لا يستحق إطلاق النار عليه. وقد شاع هذا الفعل رغم حظره صراحةً بموجب قانون المبارزة الأيرلندي لعام ١٧٧٧. تنص القاعدة الثانية عشرة على ما يلي: "لا يجوز إطلاق النار عشوائياً أو في الهواء بأي حال من الأحوال  ... يجب أن يكون لعب الأطفال مُشينًا لأحد الطرفين، وبالتالي فهو محظور." [ ٧٤ ]

تفاوتت الممارسات، ولكن ما لم يكن المتحدي ذا مكانة اجتماعية أعلى، كبارون أو أمير يتحدى فارسًا، كان يُسمح للشخص المُتحدّى بتحديد وقت المبارزة والأسلحة المستخدمة فيها. وكان بإمكان الطرف المُهان إيقاف المبارزة في أي وقت إذا رأى أن شرفه قد صُدِمَ. في بعض المبارزات، كان المساعدون يحلون محل المبارز الأساسي إذا لم يتمكن الأخير من إنهاء المبارزة. وكان هذا يُطبّق عادةً في مبارزات السيوف، حيث تكون خبرة المبارز محدودة أحيانًا. وكان المساعد أيضًا بمثابة شاهد.

مبارزة بالمسدسات

مبارزة المسدسات الخيالية بين يوجين أونجين وفلاديمير لينسكي. رسم بالألوان المائية للفنان إيليا ريبين (1899).

تعددت أساليب المبارزة بالمسدسات. عُرفت الطريقة التي يقف فيها المبارزان ظهراً لظهر، ويبتعدان عن بعضهما لعدد محدد من الخطوات قبل الالتفاف وإطلاق النار، باسم الطريقة "الفرنسية". [ 75 ] وثمة طريقة أخرى تتطلب من المبارزين الوقوف بثبات على مسافة متفق عليها وإطلاق النار في وقت واحد عند إشارة معينة - وهذا هو نوع المبارزة المفضل في بريطانيا. [ 75 ] وهناك شكل آخر من هذه الطريقة يتطلب من المبارزين التناوب على إطلاق النار، حيث يبدأ المتحدي بإطلاق النار أولاً، أو يُحدد حق إطلاق النار أولاً عن طريق القرعة. [ 76 ]

قد تعتمد المسافة التي تُطلق منها المسدسات على العادات المحلية، أو رغبات المبارزين، أو أحيانًا على شدة الإهانة. وقد نصّ قانون المبارزة الأمريكي لعام 1838 على مسافة تتراوح بين 10 و20 خطوة . [ 77 ] وسُجّلت حالات لمبارزات بالمسدسات جرت على بُعد خطوتين أو ثلاث فقط، مع احتمال شبه مؤكد لإصابة أو مقتل أحد المبارزين أو كليهما. [ 78 ]

كانت إحدى الطرق الشائعة في أوروبا القارية تُعرف باسم مبارزة الحاجز [ 76 ] أو مبارزة الإرادة ("على هوى")؛ [ 79 ] ولم تكن لها مسافة إطلاق نار محددة. يبدأ المبارزان على مسافة معينة بينهما. يفصل بينهما خطان على الأرض بمسافة متفق عليها - يشكلان الحاجز، ويُمنع عليهما تجاوزه. بعد إشارة البدء، يمكنهما التقدم نحو الحاجز لتقليص المسافة، ويُسمح لهما بإطلاق النار في أي وقت. مع ذلك، كان على من يطلق النار أولاً أن يقف ساكناً ويسمح لخصمه بالاقتراب من خط الحاجز الخاص به وإطلاق النار عليه وقتما يشاء. [ 76 ]

حالت صعوبة تنظيم " أسلوب القتال " دون إقامة العديد من المبارزات التاريخية. ففي حالة ريتشارد بروكلزبي ، لم يتم الاتفاق على عدد الخطوات؛ [ 80 ] وفي قضية مارك أكينسايد وبالو، قرر أحدهما عدم القتال صباحًا، بينما قرر الآخر عدم القتال عصرًا. [ 80 ] أما جون ويلكس ، "الذي لم يكن يلتزم بالبروتوكولات في مثل هذه الأمور البسيطة"، فعندما سأله اللورد تالبوت عن عدد مرات إطلاق النار، أجاب: "بقدر ما تشاء يا سيدي؛ لقد أحضرت كيسًا من الرصاص وقارورة من البارود." [ 80 ]

التقاليد الغربية

أوروبا

بريطانيا العظمى وأيرلندا

ظهرت المبارزة في أواخر القرن السادس عشر مع تدفق أدب الشرف والآداب الإيطالية، وأبرزها كتاب "ليبرو ديل كورتيجيانو " (كتاب البلاط) لبالداساري كاستيليوني ، الذي نُشر عام 1528، وكتاب " إيل دويلو" (المبارزة ) لجيرولامو موزيو ، الذي نُشر عام 1550. وقد أكدت هذه الكتب على ضرورة حماية السمعة والمكانة الاجتماعية، وحددت الظروف التي ينبغي فيها للطرف المُهان أن يوجه التحدي. أُدخلت كلمة " مبارزة" في تسعينيات القرن السادس عشر، مُشتقة من الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى " duellum" (وهي صيغة لاتينية قديمة من كلمة " bellum " التي تعني "حرب"، ولكنها مرتبطة في الأصل اللغوي الشعبي بكلمة " duo " التي تعني "اثنان"، ومن ثم "قتال فردي"). [ 81 ]

سرعان ما بدأ إنتاج الأدب المحلي، مثل كتاب سيمون روبسون " مُجاملة أهل المدينة" (The Courte of Ciuill Courtesie ) الذي نُشر عام 1577. وازدادت المبارزة انتشارًا بوصول أساتذة المبارزة الإيطاليين، مثل روكو بونيتي وفينسينتو سافيولو. وبحلول عهد الملك جيمس الأول، كانت المبارزة راسخة في أوساط طبقة النبلاء ذات الطابع العسكري  ، ومن أهم المبارزات تلك التي جرت بين إدوارد بروس، اللورد كينلوس الثاني، وإدوارد ساكفيل (الذي أصبح لاحقًا إيرل دورست الرابع) عام 1613، والتي قُتل خلالها بروس. [ 82 ] شجع جيمس الأول فرانسيس بيكون ، بصفته المدعي العام، على مقاضاة الراغبين في المبارزة أمام محكمة ستار تشامبر ، مما أدى إلى حوالي مئتي محاكمة بين عامي 1603 و1625. كما أصدر مرسومًا ضد المبارزة عام 1614، ويُعتقد أنه دعم إصدار كتيب مناهض للمبارزة من قِبل إيرل نورثامبتون .

مع ذلك، استمرت المبارزة في الانتشار خارج البلاط، ولا سيما في الجيش. وفي منتصف القرن السابع عشر، حُدّت لفترة وجيزة بفضل أنشطة البرلمانيين الذين نصّت بنود الحرب لديهم على عقوبة الإعدام لمن يرغب في المبارزة. ومع ذلك، استمرت المبارزة وازدادت بشكل ملحوظ مع عودة الملكية . ومن بين الصعوبات التي واجهها مناهضو المبارزة أنه على الرغم من إعلان الملوك بشكل موحد عداءهم العام للمبارزة، إلا أنهم كانوا يترددون بشدة في معاقبة المقربين إليهم. ففي عام 1712، قُتل كل من دوق هاميلتون وتشارلز البارون الرابع لموهون في مبارزة شهيرة اندلعت بسبب التنافس السياسي والنزاعات على الميراث.

بحلول ثمانينيات القرن الثامن عشر، انتشرت قيم المبارزة في أوساط مجتمع النبلاء الناشئ. وتشير الأبحاث إلى أن أكبر فئة من المبارزين في تلك الفترة كانوا ضباطًا عسكريين، يليهم أبناء النخبة في العاصمة (انظر: بانكس، تبادل مهذب للرصاص ). كما شاعت المبارزة لفترة بين الأطباء، ولا سيما في المهن القانونية. يصعب تحديد عدد المبارزات في بريطانيا بدقة، ولكن هناك نحو ألف مبارزة موثقة بين عامي 1785 و1845، بلغت نسبة الوفيات فيها 15% على الأقل، وربما أعلى من ذلك.

في عام ١٧٧٧، وخلال جلسات المحكمة الصيفية في بلدة كلونميل ، مقاطعة تيبيراري ، وُضِعَ قانونٌ لتنظيم المبارزات. وقد وافق عليه مندوبون من مقاطعات تيبيراري، وغالواي ، ومايو ، وسليغو ، وروسكومون ، وكان من المُزمع اعتماده على نطاق واسع في جميع أنحاء أيرلندا . [ ١٣ ] وقد اعتُمِدَت نسخةٌ مُعَدَّلةٌ تُعرف باسم "قانون الشرف الأيرلندي"، وتتألف من ٢٥ قاعدة، في بعض أجزاء الولايات المتحدة. وتنص المادة الأولى من القانون على ما يلي:

القاعدة 1.—الخطأ الأول يستوجب الاعتذار، على الرغم من أن الرد قد يكون أكثر إهانة من الإهانة نفسها.

مثال: يقول (أ) لـ(ب) إنه وقح، إلخ؛ فيرد (ب) بأنه يكذب؛ ومع ذلك، يجب على (أ) أن يقدم الاعتذار أولاً، لأنه هو من ارتكب الإساءة أولاً، وبعد ذلك (بعد أول خلاف)، يمكن لـ(ب) أن يبرر رده باعتذار لاحق. [ 83 ]

شارك السياسي الأيرلندي دانيال أوكونيل، الذي عاش في القرن التاسع عشر، في مبارزة عام 1815. وبعد وفاة خصمه، جون دي إستير، تاب أوكونيل، ومنذ ذلك الحين كان يرتدي قفازًا أبيض في يده اليمنى عند حضوره القداس كرمز علني لندمه. [ 84 ] وعلى الرغم من التحديات العديدة التي واجهها، فقد رفض خوض أي مبارزة أخرى. [ 85 ]

جرت آخر مبارزة في إنجلترا عام 1852 بين اثنين من المنفيين السياسيين الفرنسيين. [ 19 ] وفي عام 1862، في مقال بعنوان " طلقات قاتلة (ومفقودة)" ، استذكر تشارلز ديكنز قواعد وأساطير المبارزة الأيرلندية في مجلته الدورية " على مدار السنة" . [ 86 ]

رؤساء الوزراء البريطانيون الذين شاركوا في المبارزات

انخرط أربعة رؤساء وزراء للمملكة المتحدة في مبارزات، على الرغم من أن اثنين منهم فقط - بيت وويلينغتون - كانا يشغلان المنصب في وقت مبارزاتهما.

الإمبراطورية الرومانية المقدسة وألمانيا

في اللغة الألمانية العليا الحديثة المبكرة ، عُرفت المبارزة باسم "كامبف" أو "كامبفيشتن" . يعود أصل تقليد المبارزة الألماني إلى أواخر العصور الوسطى، ضمن مدرسة المبارزة الألمانية . في القرن الخامس عشر، كانت المبارزات تُقام بين أفراد الطبقة النبيلة الذين يرتدون دروعًا كاملة . خلال أواخر القرن السادس عشر والقرن السابع عشر، استُبدل هذا التقليد تدريجيًا بالمبارزة الحديثة باستخدام سيف الرابير وفقًا لمدرسة داردي ، وفي الوقت نفسه انتشرت ممارسة المبارزة إلى الطبقات البرجوازية ، وخاصة بين الطلاب .

تم استبدال مصطلح Kampf بالمصطلح الألماني الحديث Duell خلال نفس الفترة، والذي تم توثيقه في الشكل اللاتيني duellum منذ حوالي عام 1600، وبصيغة Duell منذ أربعينيات القرن السابع عشر. [ 87 ] توجد بقايا حديثة من ثقافة المبارزة الألمانية في تقليد Mensur غير المميت في المبارزة الأكاديمية.

اليونان

في الجزر الأيونية خلال القرن التاسع عشر، كان هناك تقليدٌ للقتال المنظم بين الرجال حول مسائل الشرف. وكانت السكاكين هي الأسلحة المستخدمة في هذه المعارك. تبدأ هذه المعارك بتبادل الشتائم ذات الطابع الجنسي في مكان عام كالحانات، ويتقاتل الرجال بنية جرح وجه الآخر لا قتله. وما إن يُراق الدم حتى يتدخل المتفرجون للفصل بين الرجلين. وكثيراً ما كان المنتصر يبصق على خصمه ويغمس منديله في دم الخاسر، أو يمسح الدم عن سكينه به.

الفائز عادةً لا يحاول تجنب الاعتقال ويتلقى عقوبة مخففة، مثل السجن لفترة قصيرة و/أو غرامة بسيطة. [ 88 ]

بولندا

في بولندا، عُرفت المبارزات منذ العصور الوسطى. وقد كُتب أشهر قانون بولندي في عام 1919 على يد فلاديسلاف بوزيفيتش. في ذلك الوقت، كانت المبارزات محظورة بالفعل في بولندا، لكن "قانون الشرف البولندي" كان شائع الاستخدام. وكانت العقوبات على المشاركة في المبارزات مخففة نسبيًا  ، تصل إلى السجن لمدة عام إذا أسفرت المبارزة عن الموت أو الإصابة الجسدية الخطيرة. [ 89 ]

روسيا

تصوير لمبارزة المسدسات بين ألكسندر بوشكين وجورج دانتيس ، يناير 1837، لوحة رسمها أدريان فولكوف عام 1869

وصلت عادة المبارزة وكلمة "مبارزة" نفسها إلى روسيا في القرن السابع عشر على يد مغامرين كانوا يخدمون في الجيش الروسي. وسرعان ما انتشرت المبارزة على نطاق واسع، وارتفع عدد الضحايا بين الرتب القيادية بشكل كبير، ما اضطر الإمبراطور بطرس الأول عام ١٧١٥ إلى حظرها تحت طائلة عقوبة الإعدام شنقًا. ورغم هذا الحظر الرسمي، أصبحت المبارزة تقليدًا عسكريًا هامًا في الإمبراطورية الروسية، مع وجود قانون  غير مكتوب مفصل خاص بها ، قام ف. دوراسوف بتدوينه ونشره عام ١٩٠٨. [ ٩٠ ] يحظر هذا القانون المبارزة بين الأفراد من رتب مختلفة . فعلى سبيل المثال، لا يجوز لقائد مشاة أن يتحدى رائدًا، لكن بإمكانه بسهولة تحدي مستشار رسمي. ومن جهة أخرى، لا يجوز للشخص ذي الرتبة الأعلى أن يتحدى من هم أدنى منه رتبة، لذا كان على مرؤوسيه أو خدمه الانتقام نيابة عن سيدهم.

كانت المبارزة شائعة أيضاً بين الأدباء والشعراء والسياسيين الروس البارزين. خاض الشاعر الروسي ألكسندر بوشكين 29 مبارزة، متحدياً العديد من الشخصيات البارزة [ 91 ] قبل أن يُقتل في مبارزة مع جورج دانتيس عام 1837. وقُتل خليفته ميخائيل ليرمونتوف بعد أربع سنوات على يد زميله الضابط في الجيش نيكولاي مارتينوف . تلاشت عادة المبارزة تدريجياً في الإمبراطورية الروسية منذ منتصف القرن التاسع عشر.

كما قدم الأكاديميون تحليلات أكاديمية للمبارزة. فدراسة إيرينا ريفمان الصادرة عام ١٩٩٩ بعنوان " العنف الطقوسي على الطريقة الروسية: المبارزة في الثقافة والأدب الروسيين" تتحدى النظرة الرومانسية للمبارزة باعتبارها ممارسة شريفة ومنظمة، وتجادل بدلاً من ذلك بأنها كانت بمثابة طقس وحشي وقابل للتلاعب، يعزز التسلسل الهرمي العنيف ويُلحق ضرراً اجتماعياً طويل الأمد. ومن خلال وضع المبارزة في سياق التاريخ الروسي بدءاً من عهد بطرس الأكبر، تتتبع ريفمان تحولات المواقف الثقافية تجاه الشرف والرجولة والعنف عبر السياقات الإمبراطورية والأدبية والسوفيتية. [ ٩٢ ]

تتناول دراسة أماندا ديجيويا المبارزة كعدسة لتحليل مفاهيم الرجولة في روسيا. وتضع الدراسة الممارسات الروسية المعاصرة ضمن سياق أوسع لدراسات الرجولة، لتخلص إلى أن استمرار تمجيد المثل العليا للرجولة العسكرية يشكل مشكلة هيكلية مستمرة وليس مجرد أثر تاريخي. [ 93 ]

الأمريكتين

أمريكا اللاتينية

كانت المبارزات شائعة في معظم أنحاء أمريكا الجنوبية خلال القرن العشرين، [ 60 ] على الرغم من أنها كانت غير قانونية عمومًا. في الأرجنتين ، خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان من الشائع أن يحلّ رعاة البقر (الغاوتشو) نزاعاتهم بالقتال باستخدام سكاكين عملية تُسمى "فاكونيس" . بعد مطلع القرن التاسع عشر، ومع انتشار المسدسات المتكررة الطلقات، تراجع استخدام الفاكونيس كسلاح قتال مباشر. استمرّ العديد من رعاة البقر في حمل السكين، وإن كان ذلك في الغالب كأداة. ومع ذلك، كان يُستخدم أحيانًا لحسم الخلافات "الشرفية". في هذه الحالات، كان الخصمان يهاجمان بضربات قاطعة على الوجه، ويتوقفان عندما يعجز أحدهما عن الرؤية بوضوح بسبب الدماء.

شهدت بيرو عدة مبارزات بارزة بين سياسيين في أوائل القرن العشرين، من بينها مبارزة عام 1957 بين فرناندو بيلاوندي تيري ، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للبلاد. وفي عام 2002، تحدّى النائب البيروفي المستقل إيتل راموس نائب الرئيس ديفيد وايزمان لمبارزة بالمسدسات، مدعيًا أن نائب الرئيس قد أهانه. رفض وايزمان التحدي. [ 94 ]

ألغت أوروغواي تجريم المبارزة عام 1920، [ 60 ] وفي العام نفسه، قتل خوسيه باتل إي أوردونيز ، الرئيس الأسبق لأوروغواي، واشنطن بلتران، رئيس تحرير صحيفة "إل باييس" ، في مبارزة رسمية بالمسدسات. وفي عام 1990، تحدّى مساعد رئيس الشرطة فيديريكو فاسانو ميرتنز، رئيس تحرير صحيفة "لا ريبوبليكا"، إلى مبارزة. [ 95 ] ورغم أن الحكومة لم تحظرها، إلا أن المبارزة لم تُجرَ. ثم حُظرت المبارزة مجدداً عام 1992. [ 96 ]

في عام 1952، تحدّى زميله راؤول ريتيج (الذي أصبح فيما بعد سفيره لدى البرازيل) سلفادور أليندي ، عضو مجلس الشيوخ والرئيس المستقبلي لتشيلي ، إلى مبارزة. واتفق الرجلان على إطلاق رصاصة واحدة على بعضهما، فأطلق كلاهما النار في الهواء. [ 97 ] في ذلك الوقت، كانت المبارزة غير قانونية في تشيلي.

هناك ادعاء شائع مفاده أن المبارزة قانونية في باراغواي إذا كان كلا الطرفين متبرعين بالدم. لا يوجد دليل على صحة هذا الادعاء، وقد نفاه أعضاء الحكومة الباراغوانية بشكل قاطع. [ 98 ] [ 99 ]

الولايات المتحدة

أصبحت مبارزة وايلد بيل هيكوك مع ديفيس توت مثالاً يحتذى به في مبارزة السحب السريع في تاريخ الولايات المتحدة.
قانون معاقبة ومنع المبارزة (1728)، مستعمرة خليج ماساتشوستس

ترسخت أساليب المبارزة الأوروبية في مستعمرات الدول الأوروبية في أمريكا الشمالية. وكانت المبارزات تُقام إما لتحدي شخص ما على امرأة أو للدفاع عن الشرف. أما في الولايات المتحدة، فكانت المبارزات غالباً ما تنشأ بسبب الخلافات السياسية.

بدأت بعض الولايات الأمريكية، منذ عام 1728، بتقييد أو حظر هذه الممارسة. فقد نصّ قانون مستعمرة خليج ماساتشوستس لعام 1728، الذي يهدف إلى معاقبة المبارزة ومنعها، على العقوبة المقررة لمن يُدان بقتل شخص آخر في مبارزة أو قتال، كما ذُكر آنفًا، وحُكم عليه بالإعدام وفقًا لما ينص عليه القانون في قضايا القتل العمد، فلا يُسمح بدفن جثمانه وفقًا للشعائر المسيحية، بل يُدفن بدون تابوت، مع غرز وتد في جسده، في مكان الإعدام أو بالقرب منه، كما ذُكر آنفًا. [ 100 ]

كانت المبارزة موضوع تعديل دستوري اتحادي فاشل على دستور الولايات المتحدة عام 1838. [ 101 ] كان من الشائع آنذاك في الولايات المتحدة أن ينهي السياسيون النزاعات عن طريق المبارزة، مثل مبارزة بور-هاميلتون ومبارزة جاكسون-ديكنسون . وبينما أصبحت المبارزة ممارسة قديمة في الشمال منذ أوائل القرن التاسع عشر، لم يكن هذا هو الحال في مناطق أخرى من البلاد.

وصف الطبيب ج. ماريون سيمز ثقافة المبارزة في ولاية كارولينا الجنوبية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر: [ 102 ]

في الجنوب، لم تكن مبارزات المراهقين نادرة، لا سيما في كارولاينا الجنوبية ونيو أورليانز  ... وقد برزت ثلاث مفارقات من عادة المبارزة. أولًا، على الرغم من اقتصارها على شريحة من الطبقات العليا، إلا أن المبارزة كانت تخدم الغرض نفسه الذي تخدمه أدنى أنواع القتال، وهو قتال فقء العيون بين سائقي الخنازير في تينيسي . ثانيًا، نظرًا لهذا التوافق بين مفاهيم الشرف العليا والدنيا، لم تكن المبارزة غير ديمقراطية على الإطلاق. فقد مكّنت الرجال الأقل شأنًا من الانضمام، وإن كان ذلك بشكل غير كامل، إلى صفوف القادة، وسمحت للأتباع بالتلاعب بالقادة وفقًا لأهوائهم. ثالثًا، لم يكن وعد التقدير والمكانة الذي استقطب الرجال إلى ساحة الشرف يطابق دائمًا التوقعات، ولكن في كثير من الأحيان كانت المبارزة بمثابة كبش فداء للمشاكل الشخصية غير المحلولة. [ 103 ]

مع ذلك، ومع تقدم القرن التاسع عشر، انحرف المفهوم الأمريكي لـ"المبارزة" بشكل واضح عن العرف الاجتماعي الأوروبي الموروث الذي كان يعتمد على وجود شهود وقواعد سلوك محددة. وبدلاً من ذلك، أصبح المصطلح يُستخدم بشكل متزايد لوصف أي قتال عنيف أو اشتباك بين اثنين أو أكثر من المتنافسين باستخدام أسلحة متنوعة - كالهراوات والزجاجات وسكاكين باوي أو الأسلحة النارية من أي نوع أو وصف. [ 30 ] وقد استخدمت صحف ذلك الوقت مصطلح "المبارزة" بحرية ليشمل القتال بين المقاتلين من أي طبقة أو نظام اجتماعي.

بحلول عام 1859، حظرت 18 ولاية المبارزة بشكل قاطع، وباستثناءات قليلة، انقرضت المبارزة التقليدية التي تستخدم مساعدين وقواعد سلوك رسمية إلى حد كبير في الولايات المتحدة بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر. [ 104 ] في كنتاكي ، ينص دستور الولاية، الذي سُنّ عام 1891، على أن أي شخص يؤدي اليمين لتولي أي منصب على مستوى الولاية أو المقاطعة أو المدينة، وكذلك المحامون الأعضاء في نقابة المحامين بالولاية، يجب أن يُقسم يمينًا بأنه لم يشارك في مبارزة، أو يعمل كمساعد، أو يُسهم فيها بأي شكل من الأشكال. [ 105 ]

كانت مبارزات "السحب السريع" البدائية، وإن كانت نادرة في الواقع، تُخاض أيضًا للحفاظ على الشرف الشخصي في الغرب الأمريكي ، متأثرة جزئيًا بقواعد المبارزة التي جلبها المهاجرون الجنوبيون. [ 106 ] [ 107 ] تُعد مبارزة السحب السريع عنصرًا شائعًا في قصص رعاة البقر في معظم قصص الغرب الأمريكي ، على الرغم من أن بعض مبارزات الغرب الأمريكي الحقيقية القليلة التي حدثت بالفعل شملت مواجهة وايلد بيل هيكوك وديفيس توت، ومبارزة لوك شورت وجيم كورترايت . اشتهر رعاة البقر جيم ليفي وتوم كاربيري بمشاركتهما في مبارزتين على الأقل من مبارزات السحب السريع خلال حياتهما. [ 108 ] [ 109 ] إلى جانب مبارزات السحب السريع، كانت تُخاض أيضًا مبارزات أوروبية أكثر رسمية في الغرب القديم، مثل تلك التي شارك فيها رعاة البقر السابقون هيو أندرسون وبورتون سي. موسمان . [ 110 ] حاولت مستوطنات مثل تومبستون ودودج سيتي منع ما يسمى بالمبارزات عن طريق حظر حمل المدنيين للأسلحة النارية بموجب قوانين محلية، ولكن دون جدوى تذكر. [ 111 ] وبدلاً من ذلك، تم حل النزاعات بشكل متزايد من خلال تشكيل أجهزة إنفاذ قانون منظمة وإرساء نظام قضائي.

كندا

في كندا العليا ، التي كانت آنذاك مستعمرة بريطانية، قتل جون ويلسون روبرت ليون في 13 يونيو 1833 في بيرث . ويعتقد البعض أن هذه الحادثة كانت آخر مبارزة مميتة في كندا؛ وبالتأكيد كانت الأخيرة فيما يُعرف الآن بأونتاريو. مع ذلك، تشير مصادر موثوقة إلى أن آخر مبارزة مميتة في كندا الحالية وقعت في كندا السفلى (كيبيك حاليًا) في 22 مايو 1838. وكان المتبارزان الضابط البريطاني الرائد هنري وارد والمحامي روبرت سويني؛ وقد أُصيب وارد في تلك الحادثة وتوفي لاحقًا. [ 112 ] [ 113 ]

أستراليا

كان لأستراليا تاريخ في المبارزة، وآخر مبارزة مسجلة كانت في سيدني بين توماس ميتشل وستيوارت دونالدسون (الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء نيو ساوث ويلز ) في عام 1851. ولم يتضرر سوى قبعة دونالدسون. [ 114 ]

التقاليد الشرقية

الصين

في الصين، تقاليد المبارزة هي لي تاي ( تقليدية : 打擂臺؛ مبسطة : 打擂台) ودويليان (تقليدية: 對練؛ مبسطة: 对练).

الهند

كانت المبارزات أو "نيودها" تُقام في الهند القديمة (بما في ذلك باكستان وبنغلاديش الحاليتين) لأسبابٍ مختلفة. فقد اعتبر العديد من الكشاتريا الموت على الفراش عارًا، ولذا كانوا يُرتبون في شيخوختهم غالبًا لمبارزة " يودها-دان "، والتي تعني حرفيًا "صدقة القتال". ووفقًا لهذه العادة، عندما يشعر المحارب أن أيامه معدودة، كان يذهب برفقة بعض مرافقيه ويطلب من ملكٍ آخر مبارزة أو معركة صغيرة. وبهذه الطريقة، يختار وقت موته وكيفيته، ويضمن موته وهو يقاتل. وكانت المبارزات حتى الموت قانونية في بعض الفترات، ومعاقبة بالإعدام في فترات أخرى. [ 115 ]

تذكر الملاحم والنصوص القديمة، مثل دارماشاسترا، أن المبارزات كانت تُجرى وفق قواعد سلوك صارمة، وأن انتهاكها كان يُعدّ عارًا وإثمًا. وبحسب هذه القواعد، كان يُحظر إيذاء أو قتل الخصم الذي فقد سلاحه، أو استسلم، أو فقد وعيه. ويذكر مانوسمريتي أنه إذا انفكّت خصلة شعر المحارب أثناء المبارزة، فعلى الخصم أن يمنحه وقتًا لربط شعره قبل استئناف النزال. ويُشترط على كلا المبارزين استخدام السلاح نفسه، وقد تكون هناك قواعد خاصة لكل سلاح. فعلى سبيل المثال، تُشير الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى أن الضرب أسفل الخصر ممنوع في مبارزات الهراوات. [ 116 ] وفي أحد أشكال المبارزة القديمة، كان المحاربان يحملان سكينًا في اليد اليمنى بينما تكون أيديهما اليسرى مربوطة معًا. [ 115 ]

يذكر الرحالة البرتغالي دوارتي باربوسا أن المبارزة كانت ممارسة شائعة بين نبلاء إمبراطورية فيجاياناغارا ، وكانت الطريقة القانونية الوحيدة لارتكاب جريمة القتل. بعد تحديد يوم للمبارزة والحصول على إذن من الملك أو الوزير، كان المبارزون يصلون إلى ساحة المبارزة المحددة "بسرور بالغ". لم يكن المبارزون يرتدون دروعًا، وكانوا عراة من الخصر إلى الأعلى. أما من الخصر إلى الأسفل، فكانوا يرتدون ملابس قطنية ملفوفة بإحكام ومطوية عدة طيات. وكانت الأسلحة المستخدمة في المبارزة سيوفًا ودروعًا وخناجر، يخصصها الملك لهم بأطوال متساوية. وكان القضاة يقررون المكافآت التي تُمنح للمبارزين؛ بل قد يحصل الفائز على ممتلكات الخاسر. [ 117 ]

سُجّلت مبارزات مانيبور لأول مرة في كتاب "تشاينارول بويا" الذي يُفصّل أخلاقيات المبارزة. عندما يُتحدّى أحد المقاتلين، يُحدّد يومٌ للمبارزة لإتاحة الوقت الكافي لإعداد الأسلحة. وكان يُعتبر منح الخصم فرصة إطلاق السهم أو رمي الرمح أولًا عملًا شجاعًا للغاية. لم تكن المبارزة بالضرورة حتى الموت، وعادةً ما تنتهي بمجرد إراقة أول دم. ومع ذلك، كان يُتوقع من المنتصر قطع رأس الخاسر. قبل المبارزة أو قبل قطع الرأس، كان المقاتلان يتشاركان الطعام والنبيذ الذي تُعدّه زوجاتهم. إذا طُلب ذلك مسبقًا، يُمكن حرق جثة الخاسر. كانت الرؤوس تُؤخذ كغنائم، كما جرت العادة بين صائدي الرؤوس في شمال شرق الهند. وُجدت محظورات عديدة، مثل عدم قتل الخصم الذي يهرب أو يتوسل أو يبكي خوفًا، أو أي شخص يستغيث طلبًا للحماية.

في ولاية كيرالا في العصور الوسطى ، كانت تُقام مبارزات تُعرف باسم "أنكام" بين محاربي "تشيكافار" أو "أنكاشيكافار" المُدرَّبين على فنون "كالاريباياتو" . [ 118 ] وكانت هذه المبارزات تُجرى لتسوية النزاعات بين النبلاء أو الزعماء أو الحكام. وكان كل طرف يُجنّد محاربين للقتال نيابةً عنه في مكان وزمان مُحددين. وكان يُمثَّل كل نبيل بمحارب "تشيكافار". وعادةً ما كانت هذه المبارزات تنتهي بالموت، ويُعتبر الحاكم الذي ينجو محاربه "تشيكافار" هو الفائز. [ 119 ]

أندونيسيا

تختلف الأسلحة وقواعد المبارزة في الأرخبيل الإندونيسي من ثقافة إلى أخرى. ففي مادورا ، تُعرف المبارزة باسم "كاروك" ، وكانت تُمارس عادةً بالمنجل أو "سيلوريت" . وكان أهل مادورا يُضفون على مناجلهم "خودام" ، وهو نوع من الأرواح الأسطورية، عن طريق الصلاة قبل خوض المبارزة. [ 120 ]

كان الشكل التقليدي للمبارزة بين مجتمع البوجيس - ماكاسار يُسمى "سيتوبو لالانغ ليبا" ، حيث يتبارز المتنافسان مرتدين السارونغ . يقف المتحدي وقد أرخى السارونغ حوله، ويدعو خصمه باحترام للدخول إليه. يُشد السارونغ بإحكام حول خصر كليهما. عندما يدخل الرجلان، يتفقان على القتال حتى الموت، وأنه بعد ذلك لا مجال للضغينة الموروثة، ولا يُسمح لأي طرف بالتشكيك في المبارزة. إذا وافق المقاتلان، ينخرطان في القتال داخل السارونغ. [ 121 ] على عكس مبارزة الكريس الأكثر شيوعًا في الثقافة الجاوية والماليزية، كان مجتمع البوجيس-ماكاسار يستخدم الباديك ، وهو سكين محلي ذو حد واحد. ولأن تجنب الإصابة يكاد يكون مستحيلاً حتى بالنسبة للمنتصر، فقد اعتُبر هذا النوع من المبارزة دليلاً على شجاعة استثنائية، ورجولة، وعقلية المحارب. على الرغم من أن مبارزة سيتوبو لالانغ ليبا الحقيقية لم تعد تُمارس، إلا أن عروض هذه المبارزات لا تزال تُقام في العروض الثقافية حتى اليوم.

اليابان

تصوير لمبارزة مياموتو موساشي ضد ساساكي كوجيرو

في فترة إيدو باليابان، كان هناك تقليد للمبارزة ( كيتو (決闘) ) بين طبقة الساموراي .

في الرابع عشر من أبريل عام ١٦١٢، خاض المبارز الياباني الشهير مياموتو موساشي مبارزة ضد منافسه ساساكي كوجيرو في جزيرة فوناجيما. ويُقال إن مياموتو خاض أكثر من ستين مبارزة ولم يُهزم قط.

فيلبيني

كانت المبارزة ممارسة شائعة في الفلبين منذ القدم، واستمر توثيقها خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية والأمريكية. [ 122 ] في فيساياس ، ثمة تقليد للمبارزة حيث يبدأ الطرف المتضرر بتحدي المعتدي، ويكون للمعتدي الخيار في قبول التحدي أو رفضه. في الماضي، لم تكن خيارات الأسلحة محدودة، ولكن في أغلب الأحيان، كانت السيوف والعصي المصنوعة من الخيزران والسكاكين هي الأسلحة المفضلة. كانت المبارزات إما تُحسم بالدم الأول، أو بالاستسلام، أو حتى يبقى رجل واحد واقفًا. أما المبارزات التي تنتهي بالموت فكانت تُعرف باسم "هويغو-تودو" (بلا حدود). ولا يزال بعض كبار السن من ممارسي فنون القتال الفلبينيين يتذكرون تفاصيل المبارزات التي جرت في شبابهم.

كانت مبارزات السكاكين ذات النصل الطويل (البولو) شائعة في شمال ووسط الفلبين، لا سيما في الأراضي الزراعية حيث يُستخدم هذا النصل، الشبيه بالمنجل، كأداة منزلية. وقد وردت تقارير دولية عن مبارزة وقعت في 14 أبريل 1920، بحسب صحيفة "بريسكوت جورنال ماينر"، وعُرفت باسم "أول مبارزة بولو في مانيلا منذ الاحتلال الأمريكي". وقعت المبارزة عندما التقى أنخيل أومالي وترانكيلينو باجليناوان مع أصدقائهم في قطعة أرض خالية قرب مركز المدينة قبل حلول الظلام لتسوية خلاف بينهما؛ وفقد باجليناوان يده اليسرى. ونظرًا لعدم وجود قانون يُجرّم مبارزات البولو، وُجهت لأومالي تهمة جنحة بسيطة. [ 123 ]

لا تزال معارك السيوف تُشاهد حتى اليوم، وإن كانت نادرة، وقد أصبحت جزءًا من الثقافة الريفية الفلبينية. في 7 يناير 2012، أُصيب مزارعان في منتصف العمر بجروح إثر مبارزة سيوف بسبب حصاد الأرز في إحدى قرى مدينة زامبوانجا . كان جيرونيمو ألفاريز وخيسوس غيريرو يشربان الخمر، وفي ذروة جدالهما، يُزعم أن ألفاريز استلّ سيفه وضرب غيريرو. كما استلّ غيريرو سيفه وضرب ألفاريز مرارًا، فتدخل أقاربهما على الفور ونقلوهما إلى المستشفى. [ 124 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ هوبتون، ص 182
  2. ↑ هوبتون، الصفحات 173-174
  3. ↑ الرابع لاتران، الفصل 18، بيتر ر. كوس، العالم الأخلاقي للقانون ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2000، ص 78
  4. 1 2 ليزت، فرانز (1903). "§  93. 4. دير زويكامبف" . Lehrbuch des deutschen Strafrechts (  الطبعة الثالثة عشرة). برلين. ص 327 – 333. مؤرشفة من الأصلي في 2013-01-01. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  5. ١ ٢ تاريخ المبارزة في أمريكا ، بي بي إس. تم الاطلاع عليه في ٨ فبراير ٢٠١٤
  6. ↑ جينسن، جيفري ل.؛ رامي، آدم ج. (9 يونيو 2020). "التحول إلى العنف: قدرة الدولة وحل النزاعات بالعنف" . مجلة الاقتصاد المقارن . 48 (4): 779-796 . doi : 10.1016/j.jce.2020.05.007 . ISSN 0147-5967 . S2CID 226195079 .  
  7. 1 2 ديفيد ليفينسون وكارين كريستنسن. موسوعة الرياضة العالمية: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد؛ الطبعة الأولى (22 يوليو 1999). ص 206. ISBN 978-0195131956.
  8. ↑ كليفورد ج. روجرز، كيلي ديفريس، وجون فرانك. مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى . المجلد الثامن. دار بويديل للنشر (18 نوفمبر 2010). الصفحات 157-160. ISBN 978-1843835967
  9. ↑ هوبارد، بن (15 أغسطس 2011). "ليس سلاحًا". المصارعون: من سبارتاكوس إلى سبيتفاير . دار نشر كاناري. ISBN 978-1907795978.
  10. ↑ في عام 1459 ( MS Thott 290 2 ) ذكر هانز تالهوفر أنه على الرغم من استنكار الكنيسة، إلا أن هناك سبع جرائم كبرى لا تزال مقبولة على نطاق واسع على أنها قابلة للحل عن طريق المبارزة القضائية.
  11. ^ إنجلوند ، بيتر (2000). Den oövervinnerlige: om den svenska Stormaktstiden och en man i dess mitt (باللغة السويدية). ستوكهولم: أتلانتس. ص. 593. ردمك  978-91-7486-999-6.
  12. ↑ لين، ص 257.
  13. 1 2 هاميلتون، جوزيف (1829). الدليل الوحيد المعتمد لجميع مراحل الخلاف . دبلن: ميليكين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2009 - عبر أرشيف الإنترنت .
  14. ↑ "موت المبارزة" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 7 يناير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يناير 2014 .
  15. ↑ بيبينغتون، ديفيد و. (2007). "الضمير الإنجيلي". المجلة الويلزية لتاريخ الأديان . 2 (1): 27-44 .
  16. ↑ "مبارزة على الطريقة الأمريكية" . التجربة الأمريكية . بي بي إس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2012 .
  17. ↑ دريك، روس (مارس 2004). "مبارزة! حماة الشرف أم حراس مسلحون يطلقون النار على كل من يراهم؟ حتى في أمريكا القرن التاسع عشر، كان من الصعب التمييز" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2012 .
  18. ↑ "محققو التاريخ. تحديد تاريخ الأسلحة. التسلسل الزمني للأسلحة النارية" . بي بي إس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-04-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-10-2025 .
  19. ١ ٢ ٣ "التراث" . حافظوا على إنجلفيلد خضراء . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٦ يوليو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ مايو ٢٠١٠ .
  20. ↑ بانكس، س. (2008). "«قلة تطبيق القانون في هذه القضية»: نزاعات الشرف وتقويض المحاكم الجنائية الإنجليزية، 1780-1845. مجلة كينغز للقانون . 19 (3): 575-594 . doi : 10.1080/09615768.2008.11427708 .
  21. ↑ هوبتين (2011)، ص 26-27
  22. ↑ محاكمة جيمس توماس إيرل كاردجان أمام مجلس اللوردات المحترم، إلخ . لندن: ويليام برودي جورني ، سوندرز وبينينج، مجلس اللوردات . 1841.
  23. ↑ هيئة التحرير (21 فبراير 1841). "هزيمة العدالة". صحيفة ذا إكزامينر . العدد 1725. لندن: ألباني فونبلانك. 
  24. ↑ صحيفة التايمز ، 17 و18 فبراير 1841، نقلاً عن وودهام سميث (1953)
  25. ↑ «محاكمة الملازم هوكي بتهمة القتل العمد للملازم سيتون في مبارزة». هامبشاير تلغراف وساسكس كرونيكل . العدد 2441. بورتسموث، إنجلترا. 18 يوليو 1846. 
  26. 1 2 "1855: إيمانويل بارتيليمي، مبارز" . أُعدم اليوم . 22 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2014 .
  27. ↑ كايوري، جيمس ستيفن ميريت (2019). "جون نيل (1793-1876)". في بومغارتنر، جودي سي. (محرر). الفكاهة السياسية الأمريكية: رواد السخرية وتأثيرهم على السياسة والثقافة الأمريكية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 87. ISBN  978-1-4408-5486-6.
  28. ↑ نيل، جون (فبراير 1817). "مقال عن المبارزة" . ذا بورتيكو . المجلد 3 (يناير - يونيو 1817)، العدد 2. بالتيمور، ماريلاند: نيل ويليس وكول. الصفحات 132-133 .   
  29. ↑ سيرز، دونالد أ. (1978). جون نيل . بوسطن، ماساتشوستس: توين. ص 55. ISBN  0-8057-7230-8.
  30. 1 2 كاسيدي، ويليام ل. (1975). الكتاب الكامل عن القتال بالسكاكين . دار بالادين للنشر. ISBN 978-0-87364-029-9.في بعض الولايات، كانت شعبية أنواع معينة من السكاكين مثل سكين باوي وسكين أركنساس توثبيك كبيرة لدرجة أنه تم إنشاء مدارس لتعليم استخدامها في "مبارزات" القتال بالسكاكين، مما زاد من شعبية هذه السكاكين وأجبر السلطات على إصدار تشريعات تقيد هذه المدارس بشدة.
  31. ↑ Illustrierter Katalog der Internationalen Kunstausstellung im königl. جلاسبلاستي في ميونيخ . ميونيخ، بافاريا: Verlagsanstalt für Kunst und Wissenschaft. 1888. ص. 99. 
  32. ↑ إدموندسون، الابن (2000). قصة ألامو: من التاريخ إلى الصراعات الحالية . بلانو، تكساس: مطبعة جمهورية تكساس. ISBN 1-55622-678-0.
  33. ↑ "أبراهام لينكولن يستعد لخوض مبارزة بالسيف" ، نُشرت أصلاً فيمجلة "Civil War Times".
  34. ↑ كارنيجي ، ديل (1982). كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس . نيويورك: بوكيت بوكس. ص 9. ISBN  978-0-671-72365-1.
  35. ↑ باين، ألبرت بيغلو. "الجزء الأول: مبارزة كومستوك" . مارك توين، سيرة ذاتية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2010 – عبر موقع Classicauthors.net.
  36. ↑ مارك توين. "الفصل الثامن" . فصول من سيرتي الذاتية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2010 – عبر موقع Classicauthors.net.
  37. 1 2 دريك، روس (مارس 2004). "مبارزة!" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2010 .
  38. ↑ "إيفاريست غالوا" . أرشيف ماك تيوتور لتاريخ الرياضيات .
  39. ↑ بالديك، روبرت (1965). المبارزة: تاريخ المبارزة . تشابمان وهول. ISBN 978-0-600-32837-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2011 .
  40. ↑ غوين، دينيس. دانيال أوكونيل: المحرر الأيرلندي . هاتشينسون وشركاه. ص 138-145 . 
  41. ↑ شولتز، م. (24-05-2012). "رودولف فيرشو" . الأمراض المعدية الناشئة . 14 (9): 1480-1481 . doi : 10.3201/eid1409.086672 . PMC 2603088 . 
  42. ↑ ستروزير، تشارلز ب.؛ فلين، مايكل (1996-01-01). الإبادة الجماعية، الحرب، وبقاء الإنسان . روومان وليتلفيلد. ص 195. ISBN  978-0-8476-8227-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2014 .
  43. ↑ بوكان، جورج (1823). ملاحظات حول المبارزة؛ تتضمن ملاحظات حول الحجج المؤيدة لهذه الممارسة . إدنبرة: وو وإينيس. ص 1-161 . 
  44. ↑ أندرسون، ويليام (1877). "آل ستيوارت من دونيرن". الأمة الاسكتلندية: أو، الألقاب والعائلات والأدب والأوسمة والتاريخ البيوغرافي لشعب اسكتلندا . المجلد 3. أ. فولارتون وشركاه. ص 537 وما بعدها.  المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
  45. ↑ جمعية المقابر القديمة (ساحة الرواد) الصفحات 7-9.
  46. ↑ هولاند، باربرا (2003). دماء السادة: تاريخ المبارزة . نيويورك: بلومزبري.
  47. ↑ أوكشوت، ر. إي. (1980). الأسلحة والدروع الأوروبية: من عصر النهضة إلى الثورة الصناعية . ص 255. 
  48. ^ "المكتبة الكاثوليكية: Pastoralis Officii (1891)" . مجيء جديد .
  49. ↑ كان مرسوم هتلررد فعل على مبارزة بين اثنين من أعضاء الحزب النازي:قُتل رولاند سترونك في مبارزة مع هورست كروتشينا .
  50. ↑ 18 ديسمبر 1951، تم تأكيده من قبل المحكمة الاتحادية العليا في 29 يناير 1953 (BGHSt 4، 24).
  51. ↑ "قرن من التشريع لأمة جديدة: وثائق ومناقشات الكونغرس الأمريكي، 1774-1875" . memory.loc.gov . تاريخ الاسترجاع: 29 يوليو 2016 .
  52. ↑ "مبارزة بالبنادق" . مكتبة الكونغرس . 17 يوليو 2013.
  53. ↑ مشروع قانون مجلس النواب رقم 8، يقترح تعديلًا على دستور الولايات المتحدة لحظر تولي أي شخص شارك في مبارزة منصبًا عامًا في الحكومة الفيدرالية . وحدة الملف: مشاريع القوانين والقرارات الصادرة عن مجلس النواب خلال الدورة الخامسة والعشرين للكونغرس، 1837-1839. إدارة المحفوظات والسجلات الوطنية. 1838. مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2016 .
  54. ↑ "دستور ولاية فرجينيا الغربية" . الهيئة التشريعية لولاية فرجينيا الغربية .
  55. ↑ «أبرز أحداث المرحلة الانتقالية الرئاسية: بايدن يقول إن الانتخابات "يجب الاحتفال بها لا مهاجمتها" بعد أن أكد المجمع الانتخابي فوزه» . صحيفة نيويورك تايمز . 15 ديسمبر 2020.
  56. ↑ "مبارزات في كنتاكي حول قسم اليمين" . NPR . 12 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2015 .
  57. ↑ "دستور ولاية ميسيسيبي" (ملف PDF) . 2014. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 28 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2019 .
  58. ↑ "إلغاء حظر المبارزة في ولاية أيوا، التعديل 2 (1992)" . Ballotpedia .
  59. ↑ باركر، ديفيد س. (10 مارس 2023). "الفقه النبيل وسيادة القانون: لماذا كانت المبارزة قانونية في أوروغواي من عام 1920 إلى عام 1992" .
  60. 1 2 3 باركر، ديفيد س. (صيف 2001). "القانون والشرف والإفلات من العقاب في أمريكا الإسبانية: الجدل حول المبارزة، 1870-1920". مجلة القانون والتاريخ . 19 (2): 311-341 . doi : 10.2307/744132 . JSTOR 744132. S2CID 144994172 .  
  61. ↑ "مبارزة برصاص الشمع" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . 26 فبراير 1909. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2014 .
  62. ↑ "المبارزة برصاص الشمع". مجلة الميكانيكا الشعبية . المجلد 10. أكتوبر 1908. ص 765.  
  63. ↑ " [ عنوان غير معروف ] " . مجلة الرسم: مجلة الفن والواقع . المجلد 63 (808). إنجرام براذرز: 41. 22-07-1908.
  64. ↑ "محامٍ ومعلم فرنسي يتبارزان ويحافظان على شرفهما" . صحيفة لوبوك أفالانش جورنال . 13 نوفمبر 1949. ص 55. تبارز محامٍ فرنسي ومعلم اليوم في مرج قرب باريس. وبحسب ما ورد، أصيب المعلم روجر نوردمان بطعنة سيف من المحامي جان لويس تيكسييه فيجنانكور، وانتهت المبارزة بشرف الجميع. بدأ الخلاف قبل ثلاثة أسابيع عندما تحدى تيكسييه فيجنانكور نوردمان لمبارزة بالمسدسات بعد أن ادعى أن نوردمان أهانه خلال محاكمة بتهمة الخيانة؛ قبل نوردمان التحدي لكنه قال إنه لم يطلق النار قط بسلاح أقوى من مسدس مائي. ثم اختار اثنتين من أجمل طالباته كمرافقتين. اعترض المحامي بحجة أن المرافق يجب أن يكون مستعدًا ليحل محل موكله، وأنه لا يستطيع رفع يده ضد امرأة. تم ترتيب الأسلحة والمرافقتين بشكل صحيح بعد أسابيع من المفاوضات. اختبأ المبارزون من الصحفيين والشرطة، لأن المبارزة غير قانونية. ولم يكن يعلم وقت ومكان القتال سوى مساعديهم. 
  65. ↑ "الأشخاص: 28 أبريل 1967" . مجلة تايم . 28-04-1967. مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 30-05-2010 .
  66. ^ "آخر المبارزين" . لاريد21 . 28 نوفمبر 2011.
  67. ↑ "مبارزة بين شخصين، ولم يُصب أي منهما بأذى" . ريدينغ إيغل . 18 أكتوبر 1971 - عبر أخبار جوجل.
  68. ↑ «الينبوع الصوفي (1904) بقلم د. و. هيغينز» . Gaslight.mtroyal.ab.ca. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2010 .
  69. ↑ من المفترض أن يكون ذلك مبنياً على تصويرات رومانسية لعصر الفروسية . عادة "رمي القفاز في وجه فارس آخر" موضحة في الروايات الإيطالية المبكرة مثل أورلاندو فوريوسو (مجلة سكوتس 89/90 (1822)، ص 575 )، والعبارة الإنجليزية "throwing down the gauntlet" تظهر في سياق بطولات عصر تيودور من أربعينيات القرن السادس عشر.
  70. ↑ وايت-براون، بيرترام. الشرف الجنوبي: الأخلاق والسلوك في الجنوب القديم . مطبعة جامعة أكسفورد، 2007، ص 355-356
  71. ↑ لين، ص 255، 257.
  72. ↑ "كيفية الدفاع عن الاحتكار" . Classicalfencing.com. 26-03-2006. مؤرشف من الأصل في 27-01-2012 . تم الاطلاع عليه في 22-10-2012 .
  73. ↑ "حرس السيف والفانوس، في مواجهة حرس السيف والعباءة" . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2010.
  74. ↑ "قانون المبارزة" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 4 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2014 - عبر موقع وزارة خارجية ولاية ميسوري.
  75. 1 2 هوبتين (2011)، ص 80
  76. 1 2 3 هوبتين (2011)، الصفحات 85-90
  77. ↑ هوبتين (2011)، ص 81
  78. ↑ هوبتين (2011)، ص 82
  79. ↑ كينارد، جيف (2003). المسدسات: تاريخ مصور لتأثيرها . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 31. ISBN  1-85109-475-X. OCLC 60395313 . 
  80. 1 2 3 "أطباء غريبو الأطوار" . مجلة الطب والجراحة . المجلد الحادي والثلاثون . 1 أبريل - 30 سبتمبر 1839. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2011 .
  81. ↑ يبدو أن هذا الاستخدام يعود إلى جون لينيانو ، مؤلف كتاب " دي بيلو" عن المبارزة في القرن الرابع عشر،والذي استشهد به du Cange Pugna corporalis deliberata hinc inde duorum, ad Purgationem, gloriam, vel odii aggregationem. 3. المبارزة ، Glossarium ad scriptores mediae et infimae latinitatis (1678)، أد. أغسطس، نيور : ل. فافر، 1883-1887، ر. 3، العقيد. 203 ب.
  82. ↑ بالديك، روبرت (1965). المبارزة: تاريخ المبارزة . تشابمان وهول. ISBN 978-0-600-32837-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2011 .
  83. ↑ ويلسون لايد، جون (2004) [1838]. "ملحق" . قانون الشرف، أو قواعد إدارة المبارزة بين الرؤساء والمساعدين . أعيد طبعه بواسطة دار نشر كيسينجر. ISBN 978-1-4191-5704-2.
  84. ↑ غوين، دينيس (1947). دانيال أوكونيل . مطبعة جامعة كورك. ص 126. 
  85. ↑ أو فاولين، شون (1938). ملك المتسولين: حياة دانيال أوكونيل . دار ميرسييه للنشر. ص 198
  86. ↑ ديكنز، تشارلز؛ تشابمان وهول (10 مايو 1862). على مدار السنة . ديكنز وإيفانز (شركة). الصفحات 212-216 . 
  87. ^ كلوج، فريدريش (1899). Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache (باللغة الألمانية) ( الطبعة السادسة). ستراسبورغ: تروبنر . تم الاسترجاع 2021/10/07 – عبر أرشيف الإنترنت. 
  88. ↑ غالانت، توماس و. (2000-09-20). "الشرف والرجولة والقتال بالسكاكين في طقوس اليونان في القرن التاسع عشر" . المجلة التاريخية الأمريكية . 105 (2). التعاونية التاريخية: 359-382 . doi : 10.2307/1571456 . JSTOR 1571456. تاريخ الاسترجاع: 2021-10-07 . {{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  89. ^ أداميك، ماريك. "Polski kodeks Honorowy" . Monika.univ.gda.pl. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 29-03-2010 . تم الاسترجاع 2010-05-30 .
  90. ↑ ف. دوراسوف "قانون المبارزة" ISBN 5-7905-1634-3
  91. ↑ "مبارزات بوشكين. القائمة الكاملة" (باللغة الروسية). D-push.net . تاريخ الاسترجاع: 22-10-2012 .
  92. ↑ لايتون، لورين ج. (27 يناير 2017). "العنف الطقوسي على الطريقة الروسية: المبارزة في الثقافة والأدب الروسيين". بقلم إيرينا ريفمان. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1999. 364 صفحة، 12 صفحة تمهيدية. ملاحظات. فهرس. رسوم توضيحية. صور فوتوغرافية. 49.50 دولارًا أمريكيًا، غلاف مقوى" . مجلة الدراسات السلافية . 60 (1). مطبعة جامعة كامبريدج: 209-210 . doi : 10.2307/2697700 . ISSN 0037-6779 . تاريخ الاسترجاع: 28 ديسمبر 2025 . 
  93. ↑ ديجيويا، أماندا (12 أكتوبر 2020). المبارزة، والخيال الثقافي الروسي، والرجولة في أزمة . روتليدج. doi : 10.4324/9780429331459 . ISBN 978-0-429-33145-9.
  94. ↑ "سياسي "مُهان" يُطالب بمبارزة مسدسات . بي بي سي نيوز . 26 سبتمبر 2002. تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2010 .
  95. ↑ ميلر، جيفري (25 أبريل 2003). حيثما توجد حياة، توجد دعاوى قضائية... دار نشر ECW. رقم ISBN 978-1-55022-501-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-05-2010 .
  96. ↑ "أوروغواي تلغي قانوناً يسمح بتسوية النزاعات عن طريق المبارزة" . 26 يناير 2024.
  97. ^ كايستور ، نيك (5 مايو 2000). "راؤول ريتيج (نعي)" . الجارديان .
  98. ↑ مارك مانشيني، بيع الوجهات: الجغرافيا لمحترف السفر ، ص 236
  99. ↑ آر ديفيد فينزر. دليل الجنوبيين للعيش في أوروغواي .
  100. ↑ الفصل الخامس. قانون لإلغاء قانون بعنوان "قانون لمعاقبة المبارزة ومنعها، ولإصدار أحكام بديلة عنه ". قوانين ولوائح مقاطعة ماساتشوستس باي التابعة لجلالة الملك في نيو إنجلاند. بوسطن، نيو إنجلاند: طُبع بواسطة إس. نيلاند، بأمر من سعادة الحاكم والمجلس ومجلس النواب. 1759، الصفحات 253-254.
  101. ↑ مورغان، ويليام (1838). مشروع قانون مجلس النواب رقم 8، اقتراح تعديل على دستور الولايات المتحدة لحظر تولي أي شخص شارك في مبارزة منصبًا عامًا في الحكومة الفيدرالية . وحدة الملف: مشاريع القوانين والقرارات الصادرة عن مجلس النواب خلال الدورة الخامسة والعشرين للكونغرس، 1837-1839. الأرشيف الوطني للولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2016 .
  102. ↑ سيمز، ج. ماريون (1885). قصة حياتي . دار نشر دي. أبليتون وشركاه . الصفحات 88-99 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2018 . 
  103. ↑ وايت-براون، بيرترام (1982). الشرف الجنوبي: الأخلاق والسلوك في الجنوب القديم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 167، 350-351.
  104. ↑ "السياسة والمسدسات: المبارزة في أمريكا" . برنامج محققو التاريخ . قناة PBS . تاريخ الاسترجاع: 22 يوليو 2012 .
  105. ↑ "مبارزات في كنتاكي حول قسم اليمين" . NPR . 12 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 3 يناير 2015 .
  106. ↑ دي أرمينت، روبرت ك. الاثنا عشر القاتلون: رجال مسلحون منسيون من الغرب القديم، المجلد 3. مطبعة جامعة أوكلاهوما؛ الطبعة الأولى (15 مارس 2010). ص 82. ISBN 978-0806140766
  107. ↑ "بيل هيكوك المتوحش يخوض أول مواجهة غربية" . History.com. 21 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أكتوبر 2014 .
  108. ↑ "جيم ليفي - المقاتل اليهودي" . أساطير أمريكا .
  109. ↑ ماكغراث، روجر د. المسلحون، قطاع الطرق، والمتطوعين: العنف على الحدود . مطبعة جامعة كاليفورنيا (23 مارس 1987). الصفحات 99-100. ISBN 978-0520060265.
  110. ↑ براوز، براد (1 أغسطس 1998). "المذبحة العامة" . راعي البقر الأمريكي . أكتيف إنترست ميديا ​​- عبر كتب جوجل.
  111. ↑ دايكسترا، روبرت ر. (1983). مدن الماشية . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 116-135 . ISBN  978-0-8032-6561-5.
  112. ↑ "المبارزة الأخيرة في كندا العليا" . راديو كندا الدولي . 13 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2019. مع ذلك، لم تكن هذه آخر مبارزة مميتة في ما يُعرف الآن بكندا.
  113. ↑ «من الأرشيف: تألقت الليدي روز بعد الفضيحة» . صحيفة ذا غازيت. مونتريال. ١٣ يونيو ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٣ يونيو ٢٠١٩. التقيا في الصباح الباكر من اليوم التالي، ٢٢ مايو، في مضمار سباق الخيل في فردان . رُفعت المسدسات، لكن سويني وحده هو من أطلق النار. سقط وارد مصابًا بجروح قاتلة. مرّ مزارع شاهد الحادثة بجانب سويني وهو يبكي وقال: «لقد كانت بداية يومك سيئة». كانت هذه آخر مبارزة مميتة في كندا.
  114. ↑ سكوبليانوس، سارة (22 مايو 2021). "لم تكن المبارزة تدور حول الانتقام أو قتل العدو. إليكم ما كانت تدور حوله حقًا" . أخبار ABC . هيئة الإذاعة الأسترالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2021 .
  115. 1 2 أوبوييه، جانين (1965). الحياة اليومية في الهند القديمة . فرنسا: دار فينيكس للنشر. ص 58. 
  116. ↑ روي، كوشيك. الهندوسية وأخلاقيات الحرب في جنوب آسيا: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . جامعة كامبريدج.
  117. ↑ إم إل دامز (1918). رحلات دويرتي باربوسا . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  118. ↑ باردويل ل. سميث، محرر (1976). الدين والصراع الاجتماعي في جنوب آسيا. صفحة 27. منشورات بريل، 1976. ISBN 978-90-04-04510-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-12-2007 .
  119. ↑ جورج ماثيو (1989). الطريق الجماعي إلى ولاية كيرالا العلمانية . صفحة 30. دار كونسيبت للنشر، 1989. رقم ISBN 978-81-7022-282-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-12-2007 .
  120. ^ أ. لطيف وياتا (2002). كاروك: كونفليك كيكيراسان دان هارجا ديري أورانج مادورا . PT LKiS بيلانجي أكسارا. رقم ISBN 978-979-949267-8.
  121. ^ "Tomanurung Perang Sejati Orang Bugis" (PDF) . وسائل الإعلام اندونيسيا. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2014-06-06 . تم الاسترجاع 18 مايو 2014 .
  122. ↑ "معهد الفنون القتالية الفلبيني - الأسلحة الفلبينية التقليدية" . Marcialtirada.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-10-2012 .
  123. ↑ "أسلحة البولوس في مبارزة فلبينية: قطع يد واحدة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-10-2012 .
  124. ↑ «خلاف حول حصاد الأرز يؤدي إلى مبارزة بالسيوف في مدينة زامبوانجا» . صن ستار . 7 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2012 .

مصادر

  • بالديك، روبرت. المبارزة: تاريخ المبارزة . لندن: تشابمان وهول، 1965.
  • بانكس، ستيفن. المبارزات والمبارزة ، أكسفورد: شاير، 2012 .
  • بانكس، ستيفن. تبادل مهذب للرصاص؛ المبارزة والرجل الإنجليزي النبيل، 1750-1850 ، (وودبريدج: بويديل 2010)
  • بانكس، ستيفن. "قليل جدًا من القانون في القضية: نزاعات الشرف وتخريب المحاكم الجنائية الإنجليزية، 1780-1845" (2008) 19(3) مجلة كينغز للقانون 575-594.
  • بانكس، ستيفن. "أصدقاء خطرون: المبارزة الإنجليزية الثانية والمبارزة الإنجليزية اللاحقة" (2009) 32 (1) مجلة دراسات القرن الثامن عشر 87-106.
  • بانكس، ستيفن. "القتل بالأدب: المبارز الإنجليزي، 1785-1845"، (2008) 47 مجلة الدراسات البريطانية 528-558.
  • بيل، ريتشارد، "الذنب المزدوج للمبارزة: وصمة الانتحار في الخطاب المناهض للمبارزة في الجمهورية المبكرة"، مجلة الجمهورية المبكرة، 29 (خريف 2009)، 383-410.
  • كريمر، كلايتون. قوانين الأسلحة المخفية في الجمهورية المبكرة: المبارزة، والعنف الجنوبي، والإصلاح الأخلاقي
  • فريمان، جوان ب. شؤون الشرف: السياسة الوطنية في الجمهورية الجديدة (نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2001؛ طبعة ورقية، 2002)
  • فريمان، جوان ب. "المبارزة كسياسة: إعادة تفسير مبارزة بور-هاميلتون". مجلة ويليام وماري الفصلية، السلسلة الثالثة، 53 (أبريل 1996): 289-318.
  • فريفرت، أوتي. "رجال الشرف: تاريخ اجتماعي وثقافي للمبارزة". ترجمة أنتوني ويليامز. كامبريدج: بوليتي برس، 1995.
  • غرينبيرغ، كينيث س. "الأنف والكذبة والمبارزة في الجنوب ما قبل الحرب الأهلية." المجلة التاريخية الأمريكية 95 (فبراير 1990): 57-73.
  • هوبتون، ريتشارد (1 يناير 2011). المسدسات عند الفجر: تاريخ المبارزة . دار نشر ليتل، براون المحدودة. رقم ISBN 978-0-7499-2996-1.
  • كيلي، جيمس. ذلك الشيء اللعين المسمى الشرف: المبارزة في أيرلندا 1570-1860 (1995)
  • كيفن ماكالير. المبارزة: عبادة الشرف في فين دي سيكل بألمانيا (1994)
  • مورغان، سيسيليا (1995). "«بحثًا عن وهم الشرف المسمى خطأً»: المبارزة في كندا العليا. المجلة التاريخية الكندية . 76 (4): 529-562 . doi : 10.3138/chr-076-04-01 . S2CID 162014999 . 
  • رورابو، دبليو جيه "المبارزة السياسية في الجمهورية المبكرة: بور ضد هاميلتون". مجلة الجمهورية المبكرة 15 (ربيع 1995): 1-23.
  • شوارتز، وارن ف.، كيث باكستر وديفيد رايان. "المبارزة: هل يمكن لهؤلاء السادة أن يتصرفوا بكفاءة؟". مجلة الدراسات القانونية 13 (يونيو 1984): 321-355.
  • ستيوارد، ديك. المبارزات وجذور العنف في ميسوري (2000)،
  • ويليامز، جاك ك. المبارزة في الجنوب القديم: لمحات من التاريخ الاجتماعي (1980) (1999)،
  • وايت براون، بيرترام. الشرف والعنف في الجنوب القديم (1986)
  • وايت براون، بيرترام. الشرف الجنوبي: الأخلاق والسلوك في الجنوب القديم (1982)،
  • هولاند، باربرا. "دم السادة: تاريخ المبارزة" نيويورك، نيويورك. (2003)
  • المبارزات والمبارزة (ستيفن بانكس) 2012 .
  • قانون الشرف؛ أو قواعد إدارة المبارزة الرئيسية والثانوية ، جون لايد ويلسون 1838
  • ميدان الشرف بنيامين سي. ترومان . (1884)؛ أعيد إصداره بعنوان المبارزة في أمريكا (1993).
  • مبارزات ومبارزون في سافانا ، توماس غامبل (1923)
  • السادة والسيوف والمسدسات ، هارنيت سي. كين (1951)
  • المسدسات على بعد عشر خطوات: قصة قانون الشرف في أمريكا ، بقلم ويليام أوليفر ستيفنز (1940)
  • المبارزة: تاريخ ، روبرت بالديك (1965، 1996)
  • المبارزة بالسيف والمسدس: 400 عام من القتال الفردي ، بول كيرشنر (2004)
  • مبارزة جيمس لانديل (2005). رقم ISBN 1-84195-647-3قصة آخر مبارزة مميتة في اسكتلندا
  • العنف الطقوسي على الطريقة الروسية: المبارزة في الثقافة والأدب الروسيين ، إيرينا ريفمان (1999).
  • تبادل مهذب للرصاص؛ المبارزة والرجل الإنجليزي النبيل، 1750-1850 ، ستيفن بانكس (2010)

للمزيد من القراءة

  • 1967 مبارزة الإيبيه ديفيري ضد ريبيير
  • آن، توم، ساندفورد، جيريمي، وبول شيا. 2010. " أصلحها، لا تنهها: الموت الأمثل في قضايا الشرف " (مطبوعة غير منشورة)
  • Allen, Douglas, W., and Reed, Clyde, G., 2006, “ The Duel of Honor: Screening for Unobservable Social Capital ,” American Law and Economics Review : 1–35.
  • بانكس، ستيفن، ميت قبل الإفطار: الرجل الإنجليزي النبيل والشرف المهان، في إس. بيب ودي. إسكانديل (محرران)، أفضل ما يقدم باردًا: دراسات حول الانتقام (أكسفورد: مطبعة متعددة التخصصات، 2010)
  • بانكس، ستيفن "معاقبة المتحدين وردع المبارزين: محكمة الملك والمعلومات الجنائية، 1800-1820" (2007) المجلة الإلكترونية ANZLH، ورقة محكمة رقم (4)
  • كينغستون، كريستوفر جي، ورايت، روبرت إي. " أخطر الألعاب: مؤسسة المبارزة " قسم الاقتصاد، كلية أمهيرست، كلية ستيرن للأعمال، جامعة نيويورك.
  • قانون الشرف؛ أو قواعد إدارة المبارزة بين الرؤساء والمساعدين، بقلم جون لايد ويلسون