الدين في سويسرا

إحصاءات التعداد/المسح الهيكلي 1900-2020: ^{[ 4 ]}

الدين في سويسرا حسب الكانتون، 2018 ( الأغلبية المطلقة مع خلفية ملونة) ^{[ ب ] [ 14 ] [ 15 ]}

الأسلحة	كانتون	عدد السكان (بالأرقام)			النسب المئوية
		المجموع	كاثوليكي	بروتستانتي	كاثوليكي	بروتستانتي	بروتستانتي + كاثوليكي	غير تابع + أخرى *
	زيورخ	1,520,968	387,325	425,145	25.5	28.0	53.4	46.6
	برن	1,034,977	164,866	541,148	15.9	52.3	68.2	31.8
	فود	799,145	250,543	205,775	31.4	25.7	57.1	42.9
	أرجاو	678,207	215,984	161,317	31.8	23.8	55.6	44.4
	سانت غالن	507,697	226,264	104,851	44.6	20.7	65.2	34.8
	جنيف	499,480	219,477	62,769	43.9	12.6	56.5	43.5
	لوزيرن	409,557	245,397	41,673	59.9	10.2	70.1	29.9
	تيتشينو	353,343	235,570	5356	66.7	1.5	68.2	31.8
	فاليه	343,955	261,963	20,042	76.2	5.8	82.0	18.0
	فريبورغ	318,714	197,559	41,534	62.0	13.0	75.0	25.0
	بازل لاندشافت	288,132	71,541	85,388	24.8	29.6	54.5	45.5
	ثورغاو	276,472	85104	93,628	30.8	33.9	64.6	35.4
	سولوتورن	274,748	86,518	58,522	31.5	21.3	52.8	47.2
	غراوبوندن	198,379	89,768	66,536	45.3	33.5	78.8	21.2
	بازل-شتات	194,766	24,783	26380	12.7	13.5	26.3	73.7
	نوشاتيل	176,850	64,258	51,378	36.3	29.1	65.4	34.6
	شفيتس	159,165	95,794	18390	60.2	11.6	71.7	28.3
	زوغ	126,837	61,999	17,070	48.9	13.5	62.3	37.7
	شافهاوزن	81,991	17155	29190	20.9	35.6	56.5	43.5
	جورا	73,419	55000	7023	74.9	9.6	84.5	15.5
	أبنزل أوسرهودن وإنرهودن [ ج ]	71,379	27,942	23,513	39.1	32.9	72.1	27.9
	نيدوالدن	43223	28,363	4336	65.6	10.0	75.6	24.3
	غلاروس	40403	13383	13768	33.1	34.1	67.2	32.8
	أوبوالمان	37,841	26944	2937	71.2	7.8	79.0	21.0
	أوري	36,433	28,582	1691	78.5	4.6	83.1	16.9
	سويسرا	8,546,081	3,182,082	2,109,360	37.2	24.7	61.9	38.1

* يشمل ذلك المسيحيين والمسلمين وغيرهم من أتباع الديانات الأخرى.

بحسب المكتب الفيدرالي السويسري للإحصاء، واستنادًا إلى بيانات تراكمية جُمعت بين عامي 2013 و2017، وُجدت اختلافات كبيرة في الانتماءات الدينية لأكثر خمس مجموعات عرقية-قومية شيوعًا في سويسرا: كان معظم المواطنين السويسريين مسيحيين (73%)، موزعين بالتساوي بين الكاثوليك (37%) والبروتستانت السويسريين (31%) ومسيحيين آخرين (5%)؛ وكانت الغالبية العظمى من المواطنين الإيطاليين والبرتغاليين المقيمين في سويسرا من الكاثوليك (77% و74% على التوالي)؛ وكان نصف المواطنين الألمان في سويسرا غير منتسبين لأي دين، بينما شكل المسيحيون أقلية بنسبة 47%؛ وكان معظم الفرنسيين في سويسرا غير منتسبين لأي دين (55%)، بينما لم تتجاوز نسبة المسيحيين بينهم 38%. ^{[ 16 ]} ومن بين المجموعات الرئيسية الأخرى، كان الأفراد من البلقان مسلمين في الغالب (61%)، بينما عرّف 26% منهم أنفسهم كمسيحيين. كما أظهر الأتراك أغلبية مسلمة قوية (73%)، في حين كان سكان شمال إفريقيا والشرق الأوسط مسلمين بنسبة ساحقة (80% و61% على التوالي). في المقابل، كان معظم سكان أفريقيا جنوب الصحراء مسيحيين (67%)، وكذلك سكان دول الاتحاد الأوروبي الأخرى (54%)، وآسيا (16%)، والأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي (54%). وأظهر السكان من أصول آسيوية تنوعًا أكبر: 16% مسيحيون، و23% غير منتسبين لأي دين، ونحو 13% مسلمون. أما سكان أمريكا ومنطقة البحر الكاريبي فكانوا في غالبيتهم مسيحيين (54%)، ولكن كان لديهم أيضًا نسبة ملحوظة من الأفراد غير المنتسبين لأي دين (41%).

بحسب المكتب الفيدرالي السويسري للإحصاء، واستنادًا إلى بيانات تراكمية جُمعت بين عامي 2019 و2023، لوحظت تحولات ملحوظة في التركيبة الدينية للمجموعات العرقية القومية الرئيسية في سويسرا. بقي المواطنون السويسريون مسيحيين في غالبيتهم (65%)، موزعين بين الكاثوليك (33%) والبروتستانت السويسريين (27%) ومسيحيين آخرين (5%)، مع ارتفاع نسبة الأفراد غير المنتسبين إلى أي دين إلى حوالي 31%. استمر الإيطاليون والبرتغاليون في كونهم كاثوليك في الغالب (67% و66% على التوالي)، بينما كان الألمان في غالبيتهم غير منتسبين إلى أي دين (57%)، وأقل من نصفهم عرّفوا أنفسهم كمسيحيين (40%). كان المقيمون الفرنسيون أيضًا في غالبيتهم غير منتسبين إلى أي دين (63%)، وأقل من ثلثهم عرّفوا أنفسهم كمسيحيين (29%). من بين المجموعات الرئيسية الأخرى، كان سكان البلقان مسلمين في غالبيتهم الساحقة (58%)، مع حوالي ربعهم مسيحيين. كما أظهر الأتراك أغلبية مسلمة قوية (64%)، وكذلك سكان شمال إفريقيا (73%) وسكان الشرق الأوسط (61%). في المقابل، ظلّ سكان أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى مسيحيين في غالبيتهم (67%)، بينما انقسم سكان دول الاتحاد الأوروبي الأخرى بالتساوي تقريبًا بين المسيحيين (47%) وغير المنتسبين لأي دين (49%). أما الآسيويون، فقد أظهروا توزيعًا أكثر توازنًا، حيث بلغت نسبة المسيحيين 13%، وغير المنتسبين لأي دين 37%، والمسلمين 14%. وكان سكان الأمريكتين ومنطقة البحر الكاريبي مسيحيين في الغالب (45%)، على الرغم من أن نسبة كبيرة منهم (51%) لم تُعلن انتماءها لأي دين. ^{[ 17 ]}

بحسب المسح الهيكلي الوطني لعام 2020، كانت المسيحية ديانة 61.2% من السكان، منهم 33.8% كاثوليك، و21.8% بروتستانت سويسريون - جميعهم تقريبًا من أتباع المذهب الكالفيني -، و5.6% من أتباع طوائف مسيحية أخرى، بما في ذلك الأرثوذكس واللوثريون والإنجيليون غير الطائفيين وشهود يهوه وحركات مسيحية أخرى. ^{[ 4 ]} وقد شهدت المسيحية تراجعًا ملحوظًا منذ سبعينيات القرن الماضي، بدايةً في المراكز الحضرية ثم لاحقًا في المناطق الريفية. ^{[ 8 ]}

• 
  الساعات الكبيرة النموذجية التي تميز أبراج الكنائس البروتستانتية السويسرية؛ هنا أبراج كنيسة القديس بطرس وكنيسة فراومونستر في زيورخ .
• 
  كنيسة القديس بولس الكالفينية ، في بازل .
• 
  الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في جنيف .
• 
  الكنيسة الرسولية الأرمنية للقديس هاجوب في جنيف.
• 
  معبد برن، سويسرا، التابع لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة .
• 
  كنيسة اليوم السابع السبتية في شافهاوزن .

يُعدّ الإسلام ثاني أكبر ديانة في سويسرا بعد المسيحية، ^{[ 8 ]} حيث بلغت نسبة أتباعه 5.4% من السكان في عام 2020. ^{[ 4 ]} وينحدر معظم المسلمين السويسريين من أصول أجنبية (معظمهم من أصول عربية في المناطق الرومانسية الغالية، ومعظمهم من أصول بلقانية وتركية وإيرانية في المناطق الجرمانية)، على الرغم من تزايد عدد السويسريين الأصليين الذين اعتنقوا الإسلام. [ 21 ^{] وشكّل اليهود} المتدينون 0.2 % من سكان سويسرا في عام 2020. ^{[ 4 ]} وتشمل الديانات الأخرى الموجودة في البلاد الهندوسية والبوذية ، التي يمارسها كل من السويسريين المحليين الذين نمّى لديهم اهتمامًا بالمذاهب الشرقية، والمهاجرون من آسيا . ^{[ 21 ]} ويوجد معبد طاوي ، مينغ شان (明山، "جبل النور")، يقع في بوليت ، كانتون فو ، وقد بُني وفقًا لقواعد فنغ شوي . هي مقر الجمعية الطاوية السويسرية والمركز الرئيسي في أوروبا لتقليد ووجيمن (无极门، "بوابة اللانهاية ") الطاوي، ^{[ ] الذي} نشأ في جبال مين في سيتشوان ، الصين . ^{[ 22 ]} كما توجد في البلاد حركات دينية جديدة متنوعة ، من بينها حركة الأنثروبوسوفيا المشتقة من الثيوصوفيا، والتي تُعدّ من أكثرها تأثيرًا ؛ وقد أسسها الباحث النمساوي في العلوم الباطنية رودولف شتاينر في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين في دورناخ ، سولوتورن ، وتشتهر بدعمها لمدارس والدورف المرموقة . ^{[ 23 ]}

• 
  مسجد ويل ، كانتون سانت غالن .
• 
  تمثال الإلهة دورجا في المعبد الهندوسي في تريمباخ ، كانتون سولوتورن .
• 
  معبد بوذي من طائفة ثيرافادا التايلاندية في غريتزنباخ ، مقاطعة سولوتورن.
• 
  الكنيس اليهودي في لا شو دو فون ، كانتون نوشاتيل .
• 
  معبد الماسونية في تلة ليندنهوف ، وسط مدينة زيورخ .
• 
  مبنى غوتهانيوم ، مقر الجمعية الأنثروبولوجية .

كان أسلاف السويسريين المعاصرين هم:

• الهيلفيتي الغاليون والريتيون المتأثرون بالثقافة الغالية ، الذين تم رومنتهم بين القرن الأول قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي وأصبحوا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، و
• الشعوب الجرمانية التي استوطنت منطقة سويسرا الحديثة في فترة الهجرة خلال القرنين السادس والسابع الميلاديين، بعد انهيار القوة الرومانية؛ وشملت هذه الشعوب:
  • الألمان ، الذين استوطنوا المناطق الشرقية وحافظوا على لغتهم الألمانية الألمانية ، و
  • البورغنديون ، الذين استقروا على الأطراف الغربية لسويسرا وبورغندي الحديثة وتم استيعابهم من قبل الغالو-رومان. ^{[ 24 ]}

خلال القرنين الثامن والتاسع، تشكلت الحدود اللغوية بوضوح بين المناطق الغربية الناطقة باللغات الغالو-رومانسية والمناطق الوسطى والغربية الناطقة باللغات الألمانية، وخلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، أصبحت الهضبة السويسرية ناطقة بالكامل باللغات الألمانية. ^{[ 24 ]} واستمرت جيوب من الناطقين باللغات الريتية-رومانسية في وديان معزولة في المنطقة الجنوبية الشرقية من سويسرا الحديثة. ^{[ 24 ]}

يُعدّ نقش روماني يحمل رمز "خي رو" في سيون ، مؤرخًا بعام 377، أقدم سجل مؤرخ للمسيحية في أراضي سويسرا الحديثة. ^{[ 25 ]} تخلى الغالو-رومان عن التوفيقية الدينية الغالو-رومانية واعتنقوا المسيحية خلال القرنين الرابع والخامس. أما الألمان، الذين كانوا في الأصل يمارسون الوثنية الجرمانية ، فقد اعتنقوا المسيحية خلال القرنين السادس والسابع عندما كانت المنطقة تحت حكم الإمبراطورية الفرنجية ؛ وقد شجع المسؤولون الرومان وملاك الأراضي المحليون تنصير الغاليين في البداية، بينما تم تنصير الألمان لاحقًا في الغالب عن طريق الأديرة . ^{[ 21 ]} دمجت المسيحية المبكرة، ذات الطابع التوحيدي اللاهوتي ، التعددية الدينية الشعبية بتحويلها إلى عبادة القديسين المسيحيين . ^{[ 21 ]}

في مطلع القرن الثالث عشر، بدأت الكونفدرالية السويسرية القديمة بالظهور داخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة، نتيجةً لاتفاق بين كانتونات أوري وشفيتس وأونتروالدن لمقاومة نفوذ آل هابسبورغ . وسرعان ما انضمت إلى هذا الاتفاق مناطق أخرى ومدن زيورخ وبرن وبازل ، التي رغبت في الحفاظ على استقلالها عن آل هابسبورغ ودوقات بورغندي . ^{[ 26 ]} وخلال القرون اللاحقة، امتدت الكونفدرالية لتشمل كامل أراضي سويسرا الحديثة ، كشبكة من التحالفات وعلاقات التبعية. ^{[ 6 ]} وظلت الكونفدرالية السويسرية كاثوليكية بالكامل حتى القرن السادس عشر، ^{[ 27 ]} على الرغم من وجود جاليات يهودية صغيرة موثقة في المدن السويسرية منذ القرن الثاني عشر. ^{[ 21 ]}

في القرن السادس عشر، اجتاحت سويسرا أفكار الإصلاح البروتستانتي ، وأصبحت مركزًا عالميًا لحركة الكالفينية البروتستانتية ، التي اعتنقها غالبية السويسريين. ^{[ 6 ]} كما انتشرت في سويسرا حركة تجديد العماد والإصلاح الراديكالي ، وفي القرن التالي، حركة التقوى . ^{[ 21 ]} وارتبط تطور البروتستانتية ارتباطًا وثيقًا بنمو قوة المدن ونقابات الحرفيين والتجار فيها. وقد أُلغيت عناصر المسيحية المرتبطة بالحياة الزراعية، وعبادة القديسين والصور، والرهبنة ، ولم تعد الحياة الدينية تتمحور حول الطقوس، بل حول التعاليم الأخلاقية المستمدة من تفسير الكتاب المقدس . ^{[ 21 ]} كانت كانتونات زيورخ وبرن وبازل وشافهاوزن الألمانية أول من تبنى الدين الجديد رسميًا تحت تأثير هولدريخ زوينجلي ، بينما أصبحت جنيف مركز الحركة تحت تأثير جون كالفن ، وهو فرنسي الأصل. ^{[ 26 ]} عُرفت جنيف باسم "روما الكالفينية" أو "روما البروتستانتية". [ 21 ] ^{وظلت مناطق أخرى} من سويسرا كاثوليكية. ^{[ 27 ]} خلال حركة الإصلاح المضاد التي سنّتها الكنيسة الكاثوليكية في مجمع ترينت (1545-1563) لإحباط انتشار الحركات البروتستانتية، أصبحت جنيف وغيرها من الكانتونات البروتستانتية ملاذاً آمناً للكالفينيين من أماكن أخرى، وفي القرن السابع عشر رحّبت سويسرا بالهوغونوت الفرنسيين الذين فرّوا من فرنسا بعد أن ألغى لويس الرابع عشر مرسوم نانت (1598)، الذي منحهم بموجبه هنري الرابع الحرية في فرنسا، وذلك بموجب مرسوم فونتينبلو (1685). ^{[ 26 ]}

نشأت صراعات، بل وحروب أهلية، بين الكانتونات البروتستانتية والكاثوليكية ومناطقها. ^{[ 6 ]} ولتجنب تمزق نظام التحالفات بين الأقاليم، تبنى الاتحاد مبدأ الحصرية الدينية الإقليمية ( cuius regio, eius religio )، معترفًا بذلك بتعدد الطوائف المسيحية على المستوى الدستوري، على الرغم من استمرار الصراعات المسلحة بين الكاثوليك والبروتستانت في المناطق ذات الانتماء الديني المختلط، بما في ذلك أرجاو ، وثورجاو ، ومحيط سانت غالن ، وغراوبوندن ، وجنيف. ^{[ 6 ]} تحققت المساواة الدستورية الكاملة بين الطائفتين من خلال أربع معاهدات سلام (سلام الأراضي)، الأولى عام 1529 والرابعة عام 1712. ^{[ 27 ]} في غضون ذلك، اعتُرف بالاتحاد السويسري ككيان مستقل تمامًا عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة كجزء من صلح وستفاليا عام 1648. ^{[ 26 ]} في ظل البروتستانتية، تبلورت الأفكار الأولية لفصل الحياة الروحية عن الحياة الدنيوية؛ ففي سويسرا، أصبحت الكانتونات البروتستانتية محركًا للابتكار الاقتصادي والسياسي والاجتماعي في البلاد، بينما ظلت الكانتونات الكاثوليكية زراعية ومتخلفة حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 21 ]}

ظل مبدأ حصرية الدين في المناطق ذات الحكم الذاتي ساريًا حتى عام 1798؛ وكان بإمكان كل من لا يرغب في أن يكون جزءًا من الدين الرسمي لإقليم ما أن يهاجر، لكن كان عليه أن يترك جميع ممتلكاته، على الرغم من أن بعض الكانتونات البروتستانتية منحت حق الهجرة بدافع الرحمة . [ ^{28 ] أما} الجمهورية الهيلفيتية قصيرة الأجل ، التي تأسست كجمهورية شقيقة لفرنسا بين عامي 1798 و1803، فكانت دولة علمانية وفقًا لمبادئ الثورة الفرنسية . ^{[ 29 ]} بعد نهاية الجمهورية الهيلفيتية واستعادة سويسرا ككونفدرالية، عادت الصراعات بين الكاثوليك والبروتستانت للظهور، على الرغم من أن الانتفاضات الشعبية التي أعقبت عام 1830 دفعت العديد من الكانتونات إلى تبني دساتير ليبرالية تمنح الحرية الدينية. ^{[ 29 ]} في عام 1845، شكل كانتونان كاثوليكيان في وسط سويسرا، وهما فريبورغ وفاليز ، تحالفًا منفصلاً، هو تحالف سوندربوند ، الذي عارض البروتستانت والليبراليين. ^{[ 29 ]} مع انضمام عدد أكبر من الكانتونات إلى الفصيل البروتستانتي والليبرالي مقارنةً بـ" سوندربوند" ، طالب المجلس العام للكانتونات بحلّ الأخير. ^{[ 29 ]} اندلعت حرب أهلية، عُرفت بحرب "سوندربوند" ، عام 1847، وأسفرت عن هزيمة القوات الكاثوليكية وتأسيس سويسرا كجمهورية اتحادية عام 1848، بموجب الدستور الاتحادي السويسري . ^{[ 30 ]}

أعلن دستور عام 1848 سويسرا دولة متعددة اللغات والأديان؛ واعتُرف بحرية الضمير كحق أساسي، وإن كان ذلك للمسيحيين فقط. ^{[ 31 ]} ومع ذلك، استمرت الكانتونات في تحمل مسؤولية التنظيم التفصيلي للعلاقات بين الكنيسة والدولة، مما أدى إلى أنظمة مختلفة، تتراوح بين الفصل التام والكنائس الرسمية ( Landeskirchen ) مع اعتراف رسمي ثانوي بالكنائس الأخرى. ^{[ 32 ] [ هـ ]} استمر التمييز القانوني ضد غير المسيحيين، مثل اليهود، إذ لم يكن لهم حرية التأسيس ولا حرية العبادة، وكان بإمكانهم العيش فقط في "القرى اليهودية" إندينجن ولينجناو ، وكان بإمكانهم دفن موتاهم فقط في جزيرة مخصصة في نهر الراين ؛ وقد أُلغيت القيود المفروضة على التأسيس والعبادة اليهودية بتعديلات دستورية في عامي 1866 و1874 على التوالي. ^{[ 8 ]}

أدخل تعديل الدستور عام 1874 بعض القيود على المؤسسات الكاثوليكية، منها حظر جمعية يسوع (اليسوعيين)، وحظر الأديرة ، وحظر انتخاب الكتبة في أعلى السلطات الفيدرالية. وقد أُلغيت هذه القيود تباعًا في أعوام 1979 و1999 و2001. ^{[ 33 ]} أُلغي الحظر المفروض على اليسوعيين من الدستور عن طريق استفتاء شعبي، حيث أيّد 54.9% من السويسريين رفع الحظر. ^{[ 34 ] [ 35 ]} في الوقت نفسه، رسّخ تعديل الدستور عام 1874 بعض المبادئ العلمانية الأساسية، منها فصل الزواج المدني عن الزواج الديني ، وفصل تدريس الدين عن بقية التعليم. ^{[ 32 ]} على مدى العقود اللاحقة، ساهمت حرية العبادة والمبادئ العلمانية، إلى جانب حرية تنقل السكان، في تخفيف نظام الحصرية الإقليمية للأديان الذي كان يميز سويسرا القديمة. ^{[ 32 ]} مع ذلك، في عام 1980، أسفر استفتاء شعبي لتقييم الفصل التام بين الكنيسة والدولة عن معارضة لهذا التغيير، حيث صوت 21.1% فقط لصالحه، وبالتالي تم الإبقاء على نظام الكنائس المحلية . ^{[ 36 ]}

في أوائل القرن العشرين، كانت سويسرا ذات أغلبية بروتستانتية مطلقة، حوالي 60%، وعدد كبير من الكاثوليك، حوالي 40%. ^{[ 37 ]} بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأ التركيب الديني للبلاد يتغير بشكل ملحوظ؛ إذ ساهمت هجرة العمال من إيطاليا وإسبانيا في استمرار نمو عدد السكان الكاثوليك حتى عام 1970. ^{[ 8 ]} جنيف، التي كانت تُعرف بـ"روما البروتستانتية"، أصبحت في عام 1948 مركزًا للوحدة المسيحية العالمية ، حيث استضافت مجلس الكنائس العالمي . ^{[ 21 ]} وقد جلب الاهتمام بين السكان المحليين إلى سويسرا الديانات الشرقية ، وخاصة الهندوسية والبوذية ، في البداية كنظم فكرية، ثم ترسخت كديانات ممارسة من خلال موجات الهجرة في أواخر القرن. ^{[ 21 ]} إنّ نفس نزعة التوليف المقارن للأديان العالمية ، التي أدت في القرن التاسع عشر إلى ظهور الثيوصوفيا، وقبلها الماسونية (التي كانت منتشرة بين النخب في سويسرا منذ القرن الثامن عشر)، أدت في أوائل القرن العشرين إلى تأسيس الأنثروبوصوفيا في سويسرا على يد عالم الباطنية النمساوي رودولف شتاينر . ^{[ 21 ]} ابتداءً من منتصف سبعينيات القرن العشرين، جلبت موجات هجرة جديدة إلى سويسرا سكانًا مسيحيين أرثوذكس ومسلمين من البلقان ، وازداد عددهم في تسعينيات القرن العشرين مع استقبال اللاجئين الفارين من حروب يوغوسلافيا . ^{[ 8 ]} ونتيجة لذلك، نما الإسلام ليصبح اليوم ثاني أكبر ديانة في البلاد بعد المسيحية. ^{[ 8 ]} في الوقت نفسه، بدأ التماهي مع المسيحية وممارستها والانتماء إلى الكنائس المسيحية التقليدية في التراجع، أولًا في المراكز الحضرية في زيورخ وبازل وجنيف، ثم في المناطق الريفية أيضًا. ^{[ 8 ]} ومنذ ذلك الحين، انخفضت نسبة البروتستانتية إلى حوالي عُشرَي السكان، والكاثوليكية إلى حوالي ثلاثة أعشار السكان، بينما زادت نسبة السويسريين الذين لا يؤمنون بأي دين حوالي ثلاثين ضعفًا. ^{[ 4 ]}

• باهود دي مورتانج، رينيه (2015). "الدين والدولة العلمانية في سويسرا" (ملف PDF) . في: مارتينيز-تورون، خافيير؛ دورهام، دبليو. كول (محرران). الدين والدولة العلمانية . جامعة كومبلوتنسي بمدريد . ص 687-699 . ISBN  9788484811626تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 21 يناير 2022.
• ستولز، يورغ (2006). "سويسرا والحركات الدينية الجديدة" . مرصد الأديان في سويسرا، جامعة لوزان .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
• هاوغ، دبليو؛ وانر، بي. (27 أكتوبر 1999). "الخصائص الديموغرافية للجماعات اللغوية والدينية في سويسرا" . الخصائص الديموغرافية للأقليات القومية في بعض الدول الأوروبية. وثائق مجلس أوروبا. 99 (138، الملحق 5 ). مجلس أوروبا . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2020.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
• قاموس سويسرا التاريخي (HDS):
  • بيشوف، فرانز زافير: "اليسوعيون" باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية في القاموس التاريخي الإلكتروني لسويسرا ، 13 يناير 2011 .
  • فراي، جاكوب: "ضريبة الكنيسة" باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية في القاموس التاريخي الإلكتروني لسويسرا ، 13 أغسطس 2007 .
  • نيرليش، دانيال: "بونتيوس أسكليبيودوتوس" باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية في القاموس التاريخي الإلكتروني لسويسرا ، 19 أكتوبر 2001 .
  • Uehlinger, Christoph: "الدين" باللغات الألمانية والفرنسية والإيطالية في القاموس التاريخي الإلكتروني لسويسرا ، 23 ديسمبر 2011 .