إيران الكبرى

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

إيران الكبرى أو بلاد فارس الكبرى ( بالفارسية : ایران برزگ ، بالحروف اللاتينية :  Irān-e Bozorg )، وتُسمى أيضاً بالمجال الإيراني ، أو المجال الفارسي، أو إيرانزمين (ایران‌زمین، Irān-zamin)، هو مصطلح يُستخدم للإشارة إلى نطاق ثقافي أوسع تأثر بالشعوب واللغات الإيرانية ، ويشمل بشكل أساسي الهضبة الإيرانية ، وجنوب القوقاز ، وآسيا الوسطى ، وشبه القارة الهندية ، ويمتد تاريخياً شرقاً حتى حوض تاريم . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

تُعرَّف المناطق التي تُشكِّل إيران الكبرى بأنها خضعت لحكم إمبراطوريات وسلالات إيرانية مختلفة لفترات طويلة، [ ملاحظة 1 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] حيث استوعب السكان المحليون تدريجيًا التأثير الإيراني ودمجوه في تقاليدهم الثقافية واللغوية؛ [ ملاحظة 2 ] أو تلك التي استقر فيها عدد كبير من السكان الإيرانيين وحافظوا على ثقافتهم، [ ملاحظة 3 ] كما هو الحال في المناطق المحيطة بالهضبة الإيرانية. [ 7 ] [ 8 ] ويُشار إليها باسم "القارة الثقافية الإيرانية" في موسوعة إيرانيكا . [ 9 ]

خريطة توضح النطاق الجغرافي للشعوب الإيرانية القديمة - البارثيين والسكيثيين - حوالي عام 170 قبل الميلاد.

على مدار القرنين السادس عشر والتاسع عشر، فقدت إيران العديد من أراضيها التاريخية التي استعادتها في ظل السلالات الإيرانية الصفوية والقاجارية . [ 10 ] [ 11 ] أسفرت الحروب العثمانية الفارسية عن خسارة العراق الحالي لصالح الإمبراطورية العثمانية ، كما هو موضح في معاهدة أماسيا عام 1555 ومعاهدة زهاب عام 1639. [ 10 ] [ 12 ] وفي وقت لاحق، أسفرت الحروب الروسية الفارسية عن خسارة القوقاز لصالح الإمبراطورية الروسية : شهدت معاهدة غوليستان عام 1813 تنازل إيران عن داغستان وجورجيا ومعظم أذربيجان الحالية ؛ [ 13 ] [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ] بموجب معاهدة تركمانجاي عام 1828، تنازلت إيران عن أرمينيا الحالية ، وبقية أذربيجان، وإغدير ، مما حدد الحدود الشمالية لإيران على طول نهر أراس . [ 10 ] [ 16 ] [ 17 ] وفقدت إيران أجزاءً منها، ولا سيما هرات ، لصالح أفغانستان بموجب معاهدة باريس عام 1857 وتحكيم ماكماهون عام 1905. [ 10 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

أصل الكلمة

اسم "إيران" هو امتداد فارسي حديث للاسم القديم بصيغة الجمع المضاف إليه " آريانام" (من اللغة الإيرانية البدائية، ويعني "الآريون " )، والذي ورد لأول مرة في الأفيستا بصيغة " آريانام" ( التي كُتب نصها بالأفيستا ، وهي لغة إيرانية قديمة كانت تُتحدث في شمال شرق إيران الكبرى ، أو في ما يُعرف الآن بأفغانستان وأوزبكستان وتركمانستان وطاجيكستان ). [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

يُستخدم المصطلح الإيراني البدائي "آريانام" في مصطلح "آريانا فايجاه" ، موطن زرادشت والزرادشتية ، بالقرب من مقاطعات سغديانا ومارجيانا وباكتريا ، وغيرها، المذكورة في الفصل الأول من كتاب " فيديفداد" . [ 25 ] [ 26 ] وتؤكد المصادر اليونانية الأدلة الأفيستية : إذ يُذكر أن "آرياني" تقع بين بلاد فارس وشبه القارة الهندية . [ 27 ]

مع ذلك، هذا نطق يوناني لاسم هارويوم/هارايفا ( هرات )، والذي أطلق عليه اليونانيون اسم "آريا" [ 28 ] (وهي أرض مذكورة بشكل منفصل عن موطن الآريين). [ 29 ] [ 30 ]

بينما كانت فكرة "إيران" تحمل قيمة عرقية ولغوية ودينية حتى نهاية العصر البارثي في ​​القرن الثالث الميلادي، إلا أنها لم تكن ذات دلالة سياسية. إن فكرة الإمبراطورية أو المملكة "الإيرانية" بالمعنى السياسي هي فكرة ساسانية بحتة ، وقد نشأت نتيجة لتلاقي المصالح بين السلالة الجديدة ورجال الدين الزرادشتيين ، كما نستنتج من الأدلة المتاحة.

أدى هذا التقارب إلى ظهور فكرة "إيران شهر" أي "مملكة الإيرانيين"، والتي كانت "إر" ( المقابل الفارسي الأوسط للكلمة الفارسية القديمة "آريا" والكلمة الأفيستية "آيريا"). [ 27 ]

تعريف

يعرّف ريتشارد نيلسون فراي إيران الكبرى بأنها تشمل "جزءًا كبيرًا من القوقاز والعراق وأفغانستان وباكستان وآسيا الوسطى، مع تأثيرات ثقافية تمتد إلى الصين وغرب الهند".

ووفقاً له، فإن "إيران تعني جميع الأراضي والشعوب التي كانت ولا تزال تُتحدث فيها اللغات الإيرانية، والتي كانت توجد فيها في الماضي ثقافات إيرانية متعددة الأوجه". [ 31 ]

يشير ريتشارد فولتز إلى أنه بينما يُفترض عمومًا أن مختلف الشعوب الإيرانية في "إيران الكبرى" - وهي منطقة ثقافية امتدت من بلاد ما بين النهرين والقوقاز إلى خوارزم ، وما وراء النهر ، وباكتريا ، وبامير، وشملت الفرس والميديين والبارثيين والسغديين وغيرهم - كانوا جميعًا "زرادشتيين" في العصور ما قبل الإسلامية... فإن هذا الرأي، على الرغم من شيوعه بين الباحثين الجادين، مُبالغ فيه على الأرجح. ويجادل بأن "مع أن مختلف الشعوب الإيرانية قد تشاركت بالفعل في مجمع آلهة مشترك ومجموعة من الأساطير والرموز الدينية ، إلا أنه في الواقع تم عبادة مجموعة متنوعة من الآلهة - ولا سيما ميترا ، إله العهود، وأناهيتا ، إلهة المياه، بالإضافة إلى العديد من الآلهة الأخرى - وذلك تبعًا للزمان والمكان والجماعة المعنية". [ 32 ]

بالنسبة لليونانيين القدماء ، كانت إيران الكبرى تنتهي عند نهر السند الواقع في باكستان . [ 33 ]

بحسب جيه بي مالوري ودوغلاس كيو آدامز، فإن معظم غرب "إيران الكبرى" كان يتحدث لغات إيرانية جنوبية غربية في العصر الأخميني، بينما كانت المنطقة الشرقية تتحدث لغات إيرانية شرقية مرتبطة بالأفستية. [ 34 ]

ويذكر جورج لين أيضًا أنه بعد تفكك الإمبراطورية المغولية ، أصبح الإيلخانيون حكامًا لإيران الكبرى [ 35 ] وكان أولجايتو ، وفقًا لجوديث جي. كولباس، حاكم هذه المنطقة الشاسعة بين عامي 1304 و1317 م [ 36 ].

تُعرّف المصادر الأولية ، بما في ذلك المؤرخ التيموري مير خواند ، إيرانشهر (إيران الكبرى) بأنها تمتد من نهر الفرات إلى نهر جيحون . [ 37 ]

يتبنى كتاب كامبريدج لتاريخ إيران نهجاً جغرافياً في الإشارة إلى الكيان "التاريخي والثقافي" لـ "إيران الكبرى" على أنه "مناطق من إيران، وأجزاء من أفغانستان، وآسيا الوسطى الصينية والسوفيتية ". [ 38 ]

خلفية

عملة أشرفية من عهد نادر شاه
عملة أشرفية لنادر شاه (حكم من 1736 إلى 1747)، الوجه الآخر: "تم سكها على الذهب كلمة المملكة في العالم، نادر ملك إيران الكبرى وملك فاتح العالم." [ 39 ]

تُسمى إيران الكبرى إيرانزمين ( ایران‌زمین ) والتي تعني "أرض إيران". كانت إيرانزمين موجودة في العصور الأسطورية، على عكس تورانزمين ، "أرض توران "، التي كانت تقع في الجزء الشمالي من آسيا الوسطى. [ 40 ]

مع استمرار تقدم روسيا القيصرية جنوبًا خلال حربين ضد بلاد فارس، وتوقيع معاهدتي تركمانجاي وجولستان على الحدود الغربية، بالإضافة إلى وفاة عباس ميرزا ​​المفاجئة عام 1833، واغتيال الصدر الأعظم لبلاد فارس ( ميرزا ​​أبو القاسم قائم مقام )، بدأت العديد من خانات آسيا الوسطى تفقد الأمل في أي دعم من بلاد فارس ضد الجيوش القيصرية . [ 10 ] [ 41 ] احتلت الجيوش الروسية ساحل بحر آرال عام 1849، وطشقند عام 1864، وبخارى عام 1867، وسمرقند عام 1868، وخيوة وعمودية عام 1873.

يرى كثير من الإيرانيين أن نطاق نفوذهم الطبيعي يمتد إلى ما وراء حدود إيران الحالية. ففي الماضي، كانت إيران أكبر بكثير. استولت القوات البرتغالية على جزر وموانئ في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفي القرن التاسع عشر، انتزعت الإمبراطورية الروسية من طهران ما يُعرف اليوم بأرمينيا وجمهورية أذربيجان وجزء من جورجيا. وتُدرّس كتب المناهج الدراسية الابتدائية الإيرانية عن الجذور الإيرانية ليس فقط لمدن مثل باكو ، بل أيضاً لمدن تقع شمالاً مثل دربنت في جنوب روسيا. فقد الشاه جزءاً كبيراً من مطالبته بغرب أفغانستان بعد الحرب الأنجلو-إيرانية (1856-1857). ولم تنتهِ المطالبات الإيرانية بالسيادة على البحرين ، الدولة الجزيرة الواقعة في الخليج العربي ، إلا في عام 1970، وذلك من خلال مشاورات برعاية الأمم المتحدة . وفي القرون الماضية، امتد الحكم الإيراني غرباً إلى العراق الحالي وما وراءه. وعندما يشكو العالم الغربي من التدخل الإيراني خارج حدوده، غالباً ما تُقنع الحكومة الإيرانية نفسها بأنها لا تفعل سوى ممارسة نفوذها في أراضٍ كانت تابعة لها. وفي الوقت نفسه، ساهمت خسائر إيران على يد القوى الخارجية في خلق شعور بالتظلم لا يزال مستمراً حتى يومنا هذا.

— باتريك كلاوسون من معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى [ 42 ]

إيران اليوم ليست سوى بقايا ما كانت عليه في الماضي. في أوج قوتها، سيطر الحكام الإيرانيون على العراق وأفغانستان وغرب باكستان وجزء كبير من آسيا الوسطى والقوقاز. ويعتبر العديد من الإيرانيين اليوم هذه المناطق جزءًا من منطقة نفوذ إيرانية أوسع.

— باتريك كلاوسون [ 43 ]

منذ عهد الأخمينيين ، تمتع الإيرانيون بحماية جغرافية. لكن الجبال الشاهقة والهضبة الإيرانية الشاسعة لم تعد كافية لحماية إيران من الجيش الروسي أو البحرية البريطانية. تقلصت مساحة إيران، حرفيًا ومجازيًا. ففي مطلع القرن التاسع عشر، كانت أذربيجان وأرمينيا وأفغانستان جزءًا من إيران، ولكن بحلول نهاية القرن، فُقدت هذه الأراضي جميعها نتيجة للعمليات العسكرية الأوروبية. [ 44 ]

المناطق

في القرن الثامن الميلادي، غزا العباسيون العرب إيران وحكموا من بغداد . كانت إيران آنذاك تتألف من قسمين: العراق الفارسي (القسم الغربي) وخراسان (القسم الشرقي). وكانت مدينتا جرجان ودمقان هما الحد الفاصل بينهما . قسم الغزنويون والسلاجقة والتيموريون إمبراطورياتهم إلى مناطق عراقية وخراسانية. ويمكن ملاحظة ذلك في العديد من الكتب، مثل كتاب "تاريخ البيهقي " لأبي الفضل البيهقي ، وكتاب " فضائل الأنعام من رسائل حجة الإسلام" للغزالي، وغيرها. وكانت بلاد ما وراء النهر وخوارزم تُعتبران في معظمهما جزءًا من المنطقة الخراسانية.

القوقاز

شمال القوقاز

قلعة ساسانية في دربنت ، داغستان، والتي تم إدراجها على قائمة التراث العالمي لليونسكو في روسيا منذ عام 2003.

لا تزال داغستان معقل الثقافة الفارسية في شمال القوقاز، حيث تزخر بأمثلة رائعة للعمارة الإيرانية، مثل قلعة دربنت الساسانية ، فضلاً عن التأثير القوي للمطبخ الفارسي ، وانتشار الأسماء الفارسية بين سكان داغستان. وعلى الرغم من اندماجهم الكبير على مر السنين، لا يزال التاتيون ، وهم من السكان الفرس في شمال القوقاز، حاضرين في العديد من مدن شمال القوقاز. وحتى اليوم، وبعد عقود من التقسيم، لا تزال بعض هذه المناطق تحتفظ بتأثيرات إيرانية، كما يتضح في معتقداتها وتقاليدها وعاداتها القديمة (مثل عيد النوروز ). [ 45 ]

جنوب القوقاز

بحسب تاديوش شفيتوشوفسكي ، فإن أراضي إيران وجمهورية أذربيجان تشترك عادةً في نفس التاريخ منذ عهد ميديا ​​القديمة (من القرن التاسع إلى السابع قبل الميلاد) والإمبراطورية الفارسية (من القرن السادس إلى الرابع قبل الميلاد). [ 46 ]

تاريخهما متشابكٌ بشكلٍ وثيقٍ لا ينفصم لآلاف السنين، فقدت إيران بشكلٍ نهائيٍّ الأراضي التي تُعرف اليوم بأذربيجان خلال القرن التاسع عشر. وبموجب معاهدة غوليستان لعام 1813، عقب الحرب الروسية الفارسية (1804-1813)، اضطرت إيران إلى التنازل عن شرق جورجيا ، وممتلكاتها في شمال القوقاز ، وجزءٍ كبيرٍ مما يُعرف اليوم بجمهورية أذربيجان ، والتي شملت خانات باكو ، وشيروان ، وقره باغ ، وكنجة ، وشاكي ، وقوبا ، ودربنت ، وأجزاءً من تاليش . تُشكّل هذه الخانات معظم ما يُعرف اليوم بجمهورية أذربيجان وداغستان في جنوب روسيا. في معاهدة تركمانجاي عام 1828، التي أعقبت الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) ، كانت النتيجة أكثر كارثية، إذ أُجبرت إيران على التنازل عن ما تبقى من خانات تاليش ، وخانات ناخيتشيفان وإريفان ، ومنطقة موغان لصالح روسيا. وتشكل هذه الأراضي مجتمعة، التي فُقدت عامي 1813 و1828، كامل أراضي جمهورية أذربيجان وأرمينيا وجنوب داغستان الحالية . أما المنطقة الواقعة شمال نهر أراس ، والتي تضم أراضي جمهورية أذربيجان الحالية، فكانت أرضًا إيرانية حتى احتلتها روسيا خلال القرن التاسع عشر. [ 47 ] [ 48 ] [ 10 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]

تحمل العديد من المناطق في هذه المنطقة أسماءً فارسية أو مشتقة من اللغات الإيرانية، وتبقى أذربيجان أقرب جيران إيران ثقافيًا ودينيًا وعرقيًا وتاريخيًا. يُشكّل الأذربيجانيون ثاني أكبر مجموعة عرقية في إيران، ويُمثّلون أكبر جالية أذربيجانية في العالم، إذ يفوق عددهم بكثير عدد سكان جمهورية أذربيجان. كلا البلدين هما الوحيدان في العالم اللذان يُشكّلان أغلبية شيعية رسمية، حيث يُمثّل أتباع المذهب الشيعي أغلبية مطلقة فيهما. اعتنق سكان إيران وأذربيجان الحاليين المذهب الشيعي في نفس الحقبة التاريخية. علاوة على ذلك، يُشتق اسم "أذربيجان" من اسم الساتراب الفارسي الذي حكم منطقة أذربيجان الإيرانية الحالية وأجزاء صغيرة من جمهورية أذربيجان في العصور القديمة. [ 53 ] [ 54 ]

آسيا الوسطى

رأس من الطين الملون والألباستر لكاهن زرادشتي يرتدي غطاء رأس مميز على الطراز البكتري ، تختي سانجين ، طاجيكستان ، المملكة اليونانية البكترية ، القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد. [ 55 ]

خوارزم إحدى مناطق إيران-زامين ، وموطن الإيرانيين القدماء، المعروفين باسم "أريانه وايجه "، وفقًا لكتاب الأفيستا القديم . ويعتقد الباحثون المعاصرون أن خوارزم هي ما تشير إليه نصوص الأفيستا القديمة باسم "أريانه وايجه" أو "إيرانفيج". [ 56 ] وتزعم هذه المصادر أن أورغانج ، التي كانت عاصمة خوارزم القديمة لسنوات عديدة، كانت في الواقع "أورفا": الأرض الثامنة لأهورا مزدا المذكورة في نص فينديداد البهلوي . ويعتقد آخرون، مثل المؤرخ إلتون ل. دانيال من جامعة هاواي، أن خوارزم هي "الموقع الأرجح" الذي يتوافق مع الموطن الأصلي لشعب الأفيستا، [ 57 ] بينما يصفها دهخدا بأنها "مهد الشعب الآري ". واليوم، تنقسم خوارزم بين عدة جمهوريات في آسيا الوسطى.

كانت خراسان، التي تغطي تقريبًا نفس المناطق الجغرافية في آسيا الوسطى (بدءًا من سمنان شرقًا عبر شمال أفغانستان وصولًا إلى سفوح بامير ، جبل إيميون القديم )، متراكبة ومتداخلة مع خوارزمية. وتُعدّ محافظات مثل سنجان في تركمانستان ، وخراسان رضوي ، وخراسان الشمالية ، وخراسان الجنوبية في إيران، بقايا من خراسان القديمة. وحتى القرن الثالث عشر الميلادي والغزو المغولي المدمر للمنطقة، كانت خراسان تُعتبر العاصمة الثقافية لإيران الكبرى. [ 58 ]

الصين

شينجيانغ

احتضنت منطقة تاشكورغان الطاجيكية ذاتية الحكم في الصين سكانًا طاجيكيين وثقافة طاجيكية. [ 59 ] لطالما اعتُبرت منطقة تاشكورغان الطاجيكية ذاتية الحكم الصينية جزءًا من القارة الثقافية واللغوية الإيرانية، حيث ارتبطت كاشغر وياركند وخوتان بالتاريخ الإيراني. [ 60 ]

غرب آسيا

البحرين

سلالة بوييد

من القرن السادس قبل الميلاد إلى القرن الثالث قبل الميلاد، كانت البحرين جزءًا بارزًا من الإمبراطورية الفارسية تحت حكم السلالة الأخمينية . وقد أطلق عليها الإغريق اسم " تيلوس "، مركز تجارة اللؤلؤ ، عندما اكتشفها نيارخوس أثناء خدمته في جيش الإسكندر الأكبر . [ 61 ] ومن القرن الثالث قبل الميلاد وحتى وصول الإسلام في القرن السابع الميلادي، خضعت الجزيرة لسيطرة سلالتين إيرانيتين أخريين، هما البارثيون والساسانيون .

في القرن الثالث الميلادي، خلف الساسانيون البارثيين وسيطروا على المنطقة لأربعة قرون حتى الفتح العربي. [ 62 ] زحف أردشير ، أول حكام السلالة الساسانية الإيرانية، إلى عُمان والبحرين وهزم سناتروق [ 63 ] (أو ساتيران [ 64 ] )، الذي يُرجح أنه كان حاكمًا بارثيًا للبحرين. [ 65 ] وعيّن ابنه شابور الأول حاكمًا. بنى شابور مدينة جديدة هناك وسماها باتان أردشير تيمنًا باسم والده. [ 64 ] في ذلك الوقت، ضمت المدينة الولاية الساسانية الجنوبية التي تغطي الشاطئ الجنوبي للخليج العربي بالإضافة إلى أرخبيل البحرين. [ 65 ] قُسّمت الولاية الساسانية الجنوبية إلى ثلاث مقاطعات؛ هاغار (محافظة الهفوف حاليًا، المملكة العربية السعودية)، وباطن أردشير ( محافظة القطيف حاليًا، المملكة العربية السعودية)، ومشمهيك (جزيرة البحرين حاليًا) [ 64 ] (في اللغة الفارسية الوسطى / البهلوية تعني "سمكة النعجة"). [ 66 ]

الغزنويون في أوج اتساعهم

بحلول عام 130 قبل الميلاد تقريبًا، سيطرت السلالة البارثية على الخليج العربي، ووسعت نفوذها حتى عُمان . ولحاجتهم للسيطرة على طريق التجارة في الخليج، أنشأ البارثيون حاميات عسكرية على طول الساحل الجنوبي للخليج. [ 62 ] إلا أن هذه الحاميات، نتيجة الحروب والضائقة الاقتصادية، انخفضت إلى 60 حامية فقط. [ 67 ] وتضاءل نفوذ إيران أكثر في نهاية القرن الثامن عشر عندما بلغ الصراع الأيديولوجي على السلطة بين التيارين الإخباري والأصولي ذروته بانتصار الأصوليين في البحرين. [ 68 ]

أدت انتفاضة أفغانية بقيادة هوتاكيس القندهار في مطلع القرن الثامن عشر إلى انهيار شبه كامل للدولة الصفوية. وفي ظل الفراغ السياسي الناتج، غزت عُمان البحرين عام ١٧١٧ ، منهيةً بذلك أكثر من مئة عام من الهيمنة الفارسية عليها. بدأ الغزو العُماني فترة من عدم الاستقرار السياسي، وتعاقب على السلطة عدد من الحكام الأجانب، مما أسفر عن دمار واسع النطاق. ووفقًا لرواية معاصرة للشيخ يوسف البحراني ، في محاولة فاشلة من الفرس وحلفائهم البدو لاستعادة البحرين من الخوارج العمانيين ، أُحرقت أجزاء كبيرة من البلاد. [ ٦٩ ] وفي نهاية المطاف، باع العمانيون البحرين للفرس، إلا أن ضعف الدولة الصفوية آنذاك مكّن قبائل الهوالا من السيطرة عليها. [ ٧٠ ]

الإمبراطورية الصفوية في عهد الشاه عباس الكبير

في عام ١٧٣٠، سعى نادر شاه ، شاه فارس الجديد ، إلى إعادة بسط السيادة الفارسية على البحرين. فأمر لطيف خان، أميرال البحرية الفارسية في الخليج العربي، بتجهيز أسطول غزو في بوشهر . غزا الفرس البحرين في مارس أو أوائل أبريل ١٧٣٦، عندما كان حاكم البحرين، الشيخ جبير، يؤدي فريضة الحج . أعاد الغزو الجزيرة إلى الحكم المركزي، وشكّل تحديًا لسلطنة عُمان في الخليج العربي. طلب ​​الشيخ جبير المساعدة من البريطانيين والهولنديين، ونجح في استعادة البحرين عام ١٧٣٦. [ ٧١ ] خلال العصر القاجاري ، تضاءل النفوذ الفارسي على البحرين ، وفي عام ١٧٥٣، احتلتها أسرة آل مدكور، وهي أسرة فارسية سنية مقرها بوشهر ، [ ٧٢ ] حكمت البحرين باسم فارس، وبايعت كريم خان زند .

زاندز

خلال معظم النصف الثاني من القرن الثامن عشر، حكم البحرين نصر المذكور ، حاكم بوشهر . تفوقت قبيلة بني عتبة من الزبارة في السيطرة على البحرين بعد اندلاع الحرب عام ١٧٨٢. باءت محاولات الفرس لاستعادة الجزيرة عامي ١٧٨٣ و١٧٨٥ بالفشل؛ وكانت حملة ١٧٨٣ قوة غزو فارسية- قواسمية مشتركة لم تغادر بوشهر قط. أما أسطول غزو ١٧٨٥، المؤلف من قوات من بوشهر وريج وشيراز ، فقد تم إلغاؤه بعد وفاة حاكم شيراز، علي مراد خان . وبسبب صعوبات داخلية، لم يتمكن الفرس من محاولة غزو آخر. في عام ١٧٩٩، تعرضت البحرين لتهديد من سياسات التوسع التي انتهجها سيد سلطان ، سلطان عمان ، عندما غزا الجزيرة بحجة عدم سداد البحرين للضرائب المستحقة. استعان بنو عتبة ببشري لطرد العمانيين بشرط أن تصبح البحرين دولة تابعة لبلاد فارس. وفي عام 1800، غزا السيد سلطان البحرين مرة أخرى ردًا على ذلك، ونشر حامية عسكرية في قلعة عراد بجزيرة المحرق ، وعيّن ابنه سليم، البالغ من العمر اثني عشر عامًا، واليًا على الجزيرة. [ 73 ]

سلالة القاجار في أوج اتساعها

تُشتق أسماء العديد من قرى البحرين من اللغة الفارسية . [ 74 ] ويُعتقد أن هذه الأسماء تأثرت خلال الحكم الصفوي للبحرين (1501-1722) والحكم الفارسي السابق. فأسماء قرى مثل كرباباد ، وسلمباد ، وكرزكان ، ودوراز ، وبربر، مشتقة في الأصل من اللغة الفارسية، مما يشير إلى أن الفرس كان لهم تأثير كبير على تاريخ الجزيرة. [ 74 ] كما استعارت اللهجة العربية البحرينية المحلية العديد من الكلمات من اللغة الفارسية. [ 74 ] أما اسم عاصمة البحرين، المنامة ، فهو مشتق من كلمتين فارسيتين تعنيان "أنا" و"كلام". [ 74 ]

في عام 1910، موّلت الجالية الفارسية وافتتحت مدرسة خاصة ، هي مدرسة الاتحاد، التي درّست اللغة الفارسية إلى جانب مواد أخرى. [ 75 ] ووفقًا لتعداد عام 1905، بلغ عدد المواطنين البحرينيين من أصل فارسي 1650 نسمة. [ 76 ]

يقول المؤرخ ناصر حسين إن العديد من الإيرانيين فروا من وطنهم في أوائل القرن العشرين بسبب قانون أصدره الملك رضا شاه يحظر على النساء ارتداء الحجاب ، أو خوفًا على حياتهم بعد قتالهم ضد الإنجليز، أو بحثًا عن عمل. وقد قدموا إلى البحرين من بوشهر ومحافظة فارس بين عامي 1920 و1940. وفي عشرينيات القرن الماضي، انخرط التجار الفرس المحليون بشكل بارز في توطيد أول جماعة ضغط قوية في البحرين، تربطها صلات بالبلدية، في محاولة للطعن في التشريعات البلدية الخاضعة للسيطرة البريطانية. [ 76 ]

تجاهل شاه إيران آنذاك البحرين إلى حد كبير بسبب ما اعتبره " هويتها العربية "، [ 77 ] وفي الساعة 12:50  ظهرًا من يوم 26 مارس 1970، أعلنت إذاعة لندن أن كلاً من بريطانيا وإيران الإمبريالية قد قدمتا طلبًا إلى الأمين العام للأمم المتحدة لإرسال ممثل عن المنظمة الدولية لاستطلاع رأي شعب البحرين حول ما إذا كانوا يرغبون في " البقاء تحت الحماية البريطانية أو الاستقلال أو أن يكونوا جزءًا من إيران ". [ 78 ] : 48، 52 وقد انتهى ذلك باستقلال البحرين وإضفاء الطابع الرسمي على الحكم الملكي لعائلة آل خليفة ، التي تحكم البحرين حتى يومنا هذا.

أثرت الجالية الفارسية في البحرين بشكل كبير على أطباقها المحلية. ومن أبرز الأطباق المحلية في البحرين " المهياوا" ، وهو طبق يُستهلك أيضاً في جنوب إيران. وهو عبارة عن صلصة سائلة بلون الطوب الترابي، تُصنع من السردين، وتُقدم مع الخبز أو غيره من الأطعمة. ويشتهر الفرس في البحرين أيضاً بصناعة الخبز. ومن الأطباق المحلية الأخرى "البيشو"، وهو عبارة عن ماء ورد ( الجولاب ) و "الأجار أجار" . وتتشابه بعض الأطعمة الأخرى مع المطبخ الفارسي .

العراق

لطالما ربطت إيران، عبر التاريخ ، علاقات ثقافية وثيقة بمنطقة العراق الحالية . تُعتبر بلاد ما بين النهرين مهد الحضارة وموطن أولى الإمبراطوريات في التاريخ. هيمنت هذه الإمبراطوريات ، السومرية والأكادية والبابلية والآشورية ، على الشرق الأوسط القديم لآلاف السنين، مما يفسر التأثير الكبير لبلاد ما بين النهرين على الثقافة والتاريخ الإيرانيين، وهو أيضاً السبب وراء اختيار السلالات الإيرانية واليونانية اللاحقة بلاد ما بين النهرين مركزاً سياسياً لحكمها. ولمدة تقارب 500 عام، شكّل العراق الحالي قلب إيران، حيث اتخذت الإمبراطوريتان البارثية والساسانية الإيرانيتان من العراق الحالي عاصمة لهما طوال تلك الفترة الزمنية. ( قطيسفون )

من بين مقارّ الأخمينيين الأربعة التي ذكرها هيرودوت - إكباتانا ، وباسارجاد أو برسيبوليس ، وسوسة ، وبابل - حافظت الأخيرة [الواقعة في العراق] على أهم عواصمهم، ومقرّهم الشتوي الثابت، والمكتب المركزي للإدارة، ولم تُستبدل إلا في حرارة الصيف بمكان بارد في المرتفعات. [ 79 ] في عهد السلوقيين والبارثيين ، انتقل موقع عاصمة بلاد ما بين النهرين قليلاً إلى الشمال على نهر دجلة - إلى سلوقية وقطسيفون . ومن الرمزي أن هذه الأسس الجديدة بُنيت من طوب بابل القديمة، تمامًا كما بُنيت بغداد لاحقًا ، الواقعة أعلى النهر قليلاً، من أنقاض مدينة سلوقية-قطسيفون الساسانية المزدوجة . [ 79 ]

— عالم إيرانيات إحسان يارشاتر ، تاريخ كامبريدج لإيران، [ 79 ]

يصف كتاب "أسطوانة كورش" ، المكتوب بالخط المسماري البابلي باسم الملك الأخميني كورش الكبير ، الاستيلاء الفارسي على بابل (مدينة قديمة في العراق الحديث).

بحسب عالم إيرانيات ريتشارد ن. فراي : [ 80 ] [ 81 ]

على مر تاريخ إيران، كان الجزء الغربي من الأرض مرتبطًا بشكل أوثق بالأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين (العراق) أكثر من ارتباطه ببقية الهضبة الواقعة شرق الصحاري الوسطى [ دشت كوير ودشت لوت ].

— ريتشارد ن. فراي، العصر الذهبي لبلاد فارس: العرب في الشرق

بين مجيء العباسيين [في عام 750] والهجوم المغولي [في عام 1258]، تشارك العراق وغرب إيران تاريخًا أقرب من تاريخ شرق إيران ونظيرتها الغربية.

— نيغوين يافاري، وجهات نظر إيرانية حول الحرب الإيرانية العراقية [ 81 ]

ومما يدل على العلاقة الوثيقة التي جمعت العراق وغرب إيران خلال العصر العباسي والقرون اللاحقة، هو أن المنطقتين أصبحتا تحملان الاسم نفسه. فقد كانت المنطقة الغربية من إيران (ميديا ​​القديمة) تُسمى "العراق العجمي " (العراق الفارسي)، بينما كانت المنطقة الوسطى والجنوبية من العراق (بابل) تُسمى "العراق العربي" (العراق العربي) أو "بابل" (بابل).

لعدة قرون، عُرفت المنطقتان المتجاورتان باسم " العراقين ". وقد كتب الشاعر الفارسي خاقاني ، في القرن الثاني عشر، قصيدة شهيرة بعنوان "هدية العراقين". ولا تزال مدينة أراك في غرب إيران تحمل الاسم القديم للمنطقة، ولا يزال الإيرانيون يُطلقون تقليديًا على المنطقة الواقعة بين طهران وأصفهان وإيلام اسم " العراق ".

خلال العصور الوسطى، كانت شعوب بلاد ما بين النهرين والإيرانيين على دراية بلغات بعضها البعض بسبب التجارة، ولأن اللغة العربية كانت لغة الدين والعلم في ذلك الوقت. كتب المؤرخ التيموري حافظ أبرو (توفي عام 1430) عن العراق: [ 82 ]

يعرف غالبية سكان العراق اللغتين الفارسية والعربية ، ومنذ زمن سيطرة الشعوب التركية، أصبحت اللغة التركية رائجة أيضاً .

— حافظ أبرو

تربط العراقيين روابط دينية وثقافية معينة بالإيرانيين . أغلبية الإيرانيين من الشيعة الإثني عشرية (إحدى الفرق الإسلامية).

تتشابه الثقافة العراقية مع الثقافة الإيرانية في بعض الجوانب . كما يتشابه المطبخ الرافدي مع المطبخ الفارسي ، بما في ذلك الأطباق المشتركة وأساليب الطهي. وقد استوعبت اللهجة العراقية العديد من الكلمات من اللغة الفارسية . [ 83 ]

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

الحواشي التوضيحية

  1. ↑ وتشمل هذه الحضارات الميديين ، والأخمينيين ، والبارثيين ، والساسانيين ، والسامانيين ، والصفاريين ، والصفويين ، والأفشاريين ، والقاجاريين.
  2. ↑ على سبيل المثال، تلك المناطق والشعوب في شمال القوقاز التي لم تكن تحت الحكم الإيراني المباشر.
  3. ↑ مثل المناطق الغربية منجنوب آسيا ، والبحرين وطاجيكستان .

حواشي الاقتباس

  1. ↑ فراي، ريتشارد نيلسون (1962). "ريتزنشتاين وقمران: نظرة جديدة من منظور إيراني، ريتشارد نيلسون فراي"، مجلة هارفارد اللاهوتية، المجلد 55، العدد 4 (أكتوبر 1962)، الصفحات 261-268 . مجلة هارفارد اللاهوتية . 55 (4): 261-268 . doi : 10.1017/S0017816000007926 . JSTOR 1508723. S2CID 162213219 .  
  2. ↑ المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . (2007)، 39: ص 307-309 حقوق النشر © 2007 مطبعة جامعة كامبريدج.
  3. ↑ كاشاني ثابت، فيروزة (2025). "7/ الثقافات الإيرانية: جدل القومية الإيرانية المتطور" . في كيدي، نيكي ر. ماثي، رودي (محررون). إيران والعالم المحيط . دي جرويتر. الصفحات من 162 إلى 181. دوى : 10.1515/9780295800240-010 . رقم ISBN  9783111677866تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-09-2025 .
  4. ↑ مارسينكوفسكي، كريستوف (2010). الهويات الشيعية: المجتمع والثقافة في سياقات اجتماعية متغيرة . دار نشر ليت، مونستر. ص 83. ISBN  978-3-643-80049-7.
  5. ↑ "مقابلة مع ريتشارد ن. فراي (سي إن إن)" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 23-04-2016.
  6. ↑ ريتشارد نيلسون فراي، مجلة هارفارد اللاهوتية ، المجلد 55، العدد 4 (أكتوبر 1962)، الصفحات 261-268. أستخدم مصطلح إيران في سياق تاريخي [...] يُستخدم مصطلح بلاد فارس للإشارة إلى الدولة الحديثة، والتي تُعادل تقريبًا "غرب إيران". أستخدم مصطلح "إيران الكبرى" لأعني ما أظن أن معظم علماء الكلاسيكيات والمؤرخين القدماء يقصدونه حقًا باستخدامهم لمصطلح بلاد فارس، وهو ما كان يقع ضمن الحدود السياسية للدول التي يحكمها الإيرانيون.
  7. ^ “إيران ط. أراضي إيران” . الموسوعة الإيرانية .
  8. ↑ اللهجة والثقافة والمجتمع في شرق الجزيرة العربية: مسرد المصطلحات . كلايف هولز. 2001. الصفحة XXX. ISBN 978-90-04-10763-2.
  9. ↑
  10. 1 2 3 4 5 6 7 كاشاني ثابت، فيروزة. "الحدود الهشة: المجالات المتناقصة لإيران القاجارية" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 29 (2): 205 – 234 – عبر جستور.
  11. ↑ كاشاني-ثابت، فيروزه (2014-08-07). روايات الحدود: تشكيل الأمة الإيرانية، 1804-1946 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6507-9.
  12. ↑ كاشاني-ثابت، فيروزه (2014-08-07). روايات الحدود: تشكيل الأمة الإيرانية، 1804-1946 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6507-9.
  13. ↑ الهند. وزارة الخارجية والشؤون السياسية (1892). مجموعة من المعاهدات والالتزامات والسنن المتعلقة بالهند والدول المجاورة: بلاد فارس والخليج العربي . جي إيه سافيل وبي إم كرانينبورغ، شركة بنغال للطباعة. ص. س (10). معاهدة جولستان. 
  14. ↑ ميكابيريدزه، ألكسندر (2015). القاموس التاريخي لجورجيا . روومان وليتلفيلد. ص 348-349 . ISBN  978-1-4422-4146-6فقدت بلاد فارس جميع أراضيها الواقعة شمال نهر أراس، والتي شملت جورجيا بأكملها، وأجزاء من أرمينيا وأذربيجان.
  15. ↑ أولسن، جيمس ستيوارت؛ شادل، روبرت (1991). القاموس التاريخي للإمبريالية الأوروبية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 314. ISBN  978-0-313-26257-9في عام 1813 وقعت إيران معاهدة غوليستان، وتنازلت بموجبها عن جورجيا لروسيا.
  16. ↑ روكسان فرمانفرمائيان (2008). الحرب والسلام في بلاد فارس القاجارية: الآثار الماضية والحاضرة . دار النشر لعلم النفس. ص 4. ISBN  978-0-203-93830-0.
  17. ↑ فيشر وآخرون 1991 ، ص 329.
  18. ↑ إريك غولدشتاين (1992). الحروب ومعاهدات السلام، 1816-1991 . دار النشر لعلم النفس. الصفحات 72-73 . ISBN  978-0-203-97682-1.
  19. ↑ السير بيرسي مولزورث سايكس (1915). تاريخ بلاد فارس، المجلد 2. ماكميلان وشركاه. ص 469. تحكيم ماكماهون في بلاد فارس. 
  20. ↑ كاشاني-ثابت، فيروزه (2014-08-07). روايات الحدود: تشكيل الأمة الإيرانية، 1804-1946 . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6507-9.
  21. ↑ ويليام دبليو. مالاندرا (20 يوليو 2005). "الزرادشتية: مراجعة تاريخية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2011 .
  22. ↑ نيكولاس سيمز ويليامز. "لغات شرق إيران" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2011 .
  23. ↑ "إيران" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يناير 2011 .
  24. ↑ ك. هوفمان. "لغة الأفستانية I-III" . تم الاسترجاع في 14-01-2011 .
  25. ^ "ĒRĀN-WĒZ" . iranicaonline.org . تم الاسترجاع 9 ديسمبر 2015 .
  26. ↑ "ZOROASTER ii. GENERAL SURVEY" . iranicaonline.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2015 .
  27. 1 2 أحمد أشرف. "الهوية الإيرانية 2. فترة ما قبل الإسلام" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14-01-2011 .
  28. ↑ إد إيدولجي. "هارويو" . heritageinstitute.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2015 .
  29. ↑ إد إيدولجي. "الوطن الآري، أيريانا فايجا، الموقع. الآريون والزرادشتية" . heritageinstitute.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2015 .
  30. ↑ إد إيدولجي. "الوطن الآري، أيريانا فايجا، في الأفيستا. الأراضي الآرية والزرادشتية" . heritageinstitute.com . تاريخ الاسترجاع: 9 ديسمبر 2015 .
  31. ↑ فراي، ريتشارد نيلسون ، إيران الكبرى ، رقم ISBN 978-1-56859-177-3ص. 11
  32. ↑ ريتشارد فولتر ، "أديان طريق الحرير: أنماط ما قبل الحداثة للعولمة"، بالغراف ماكميلان، الطبعة الثانية المنقحة، 2010، صفحة 27
  33. ↑ جي إم كوك، "صعود الأخمينيين وتأسيس إمبراطوريتهم" في إيليا غيرشيفيتش، ويليام باين فيشر، جيه إيه بويل "تاريخ كامبريدج لإيران"، المجلد 2. ص 250. مقتطف: "بالنسبة لليونانيين، انتهت إيران الكبرى عند نهر السند".
  34. ↑ مالوري، جيه بي؛ آدامز، دي كيو (1997)، موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية، لندن وشيكاغو: فيتزروي-ديربورن، رقم ISBN 978-1-884964-98-5صفحة ٣٠٧: "من الناحية اللهجية، تُعتبر الفارسية القديمة لغةً إيرانية جنوبية غربية، على عكس الأفيستية الإيرانية الشرقية التي كانت تُهيمن على معظم أنحاء إيران الكبرى. مع ذلك، من المهم الإشارة إلى أنه خلال العصر الأخميدي، كانت اللغة الرسمية للإمبراطورية هي الآرامية ، وهي اللغة الأم للعراقيين القدماء، إذ كانت لغة الأدب والدين والعلوم آنذاك. وقد كان للغة الآرامية تأثير كبير على الفارسية، وبقيت اللغة السائدة في الشرق الأوسط حتى الفتح الإسلامي."
  35. ↑ جورج لين، "الحياة اليومية في الإمبراطورية المغولية"، مجموعة غرينوود للنشر، 2006. ص 10. "شهد العام الذي تلا عام 1260 انقسام الإمبراطورية بشكل لا رجعة فيه، ولكنه أشار أيضًا إلى ظهور أعظم إنجازين لسلالة جنكيز خان، وهما سلالة يوان في الصين الكبرى وسلالة الإيلخانيين في إيران الكبرى."
  36. ↑ جوديث ج. كولباس، "المغول في إيران"، مقتطف من الصفحة 399: "أولجايتو، حاكم إيران الكبرى من عام 1304 إلى عام 1317 ميلادي"
  37. ↑ مير خواند، محمد بن خواندشاه، تاريخ روزة الصفا. تصنيف مير محمد بن سيد برهان الدين خواند شاه الشهر بمير خواند. آز رو-يي نوسخ-ي متعددة-مقبلة غرديده وفهرست-آسامي وأعلام وقبايل وكتب با تشافا-يي ديغار متمايز ميباشاد.[طهران] مركزي خيام بيروز [1959-60]. إيران شهر من شهر إلى جيهون وهي تقع في وسط العالم آباد . "تمتد إيرانشهر من نهر الفرات إلى نهر جيحون، وهي مركز ازدهار العالم."
  38. ↑ تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد الثالث: العصور السلوقية والبارثية والساسانية ، إحسان يارشاتر ، مراجعة بقلم: ريتشارد ن. فراي ، المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، المجلد 21، العدد 3 (أغسطس 1989)، ص 415. JSTOR 163454 . 
  39. ↑ النوميستا: أشرفي - نادر أفشار النوع A2؛ نعناع شيراز .
  40. ↑ قاموس دهخدا ، دهخدا ، انظر تحت مدخل "توران"
  41. ↑ همايون، ن. ت. ، خوارزم: ماذا أعرف عن إيران؟ 2004. ISBN 978-964-379-023-3، ص 78
  42. ↑ باتريك كلاوسون . إيران الخالدة . بالغراف. 2005. شارك في تأليفه مايكل روبين . ISBN 978-1-4039-6276-8الصفحات 9 و10.
  43. ↑ باتريك كلاوسون ومايكل روبين (2005). إيران الخالدة . بالغراف. ISBN 978-1-4039-6276-8ص 30.
  44. ↑ باتريك كلاوسون . إيران الخالدة . بالغراف. 2005. شارك في تأليفه مايكل روبين . ISBN 978-1-4039-6276-8الصفحات 31-32.
  45. ↑ موسوعة إيرانيكا : مقالة "إيران القوقاز"، ص 84-96.
  46. ↑ الخلفية التاريخية، المجلد 3، موسوعة كوليرز، قرص مضغوط، 28-02-1996
  47. ↑ سويتوشوفسكي، تاديوش (1995). روسيا وأذربيجان: منطقة حدودية في طور التحول . مطبعة جامعة كولومبيا . ص 69، 133. ISBN  978-0-231-07068-3.
  48. ↑ ل. باتالدن، ساندرا (1997). الدول المستقلة حديثًا في أوراسيا: دليل الجمهوريات السوفيتية السابقة . مجموعة غرينوود للنشر. ص 98. ISBN  978-0-89774-940-4.
  49. ↑ إيبل، روبرت إي؛ مينون، راجان (2000). الطاقة والصراع في آسيا الوسطى والقوقاز . روومان وليتلفيلد. ص 181. ISBN  978-0-7425-0063-1.
  50. ↑ أندرييفا، إيلينا (2010). روسيا وإيران في اللعبة الكبرى: رحلات وأدب استشراقي (طبعة مُعاد طباعتها ). تايلور وفرانسيس. ص 6. ISBN   978-0-415-78153-4.
  51. ↑ جيجيك، كمال؛ كوران، إركومنت؛ جويونش، نجاة؛ أورتايلي، إلبر، محرران. (2000). الحضارة العثمانية التركية الكبرى . جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-975-6782-18-7.
  52. ↑ ماير، كارل، كارل إي.؛ برايساك، شارين بلير (2006). بطولة الظلال: اللعبة الكبرى والسباق نحو الإمبراطورية في آسيا الوسطى . بيسيك بوكس. ص 66. ISBN  978-0-465-04576-1.
  53. ↑ هوتسما، م. ث. (1993). الموسوعة الأولى للإسلام 1913-1936 (طبعة مُعاد طباعتها ). بريل. ISBN  978-90-04-09796-4.
  54. ^ شيبمان، كلاوس (1989). أذربيجان: تاريخ ما قبل الإسلام . الموسوعة الإيرانية. ص 221 – 224. ISBN  978-0-933273-95-5.
  55. ↑ ليتفينسكي، بكالوريوس؛ بيتشيكيان، إ . ر. (1994). "العمارة والفن الهلنستي لمعبد أوكسوس". نشرة معهد آسيا . 8. معهد آسيا : 47-66 . ISSN 0890-4464 . JSTOR 24048765 .  
  56. ^ فرحفاشي، بهرام (1991). إيرانفيج . طهران: مطبعة جامعة طهران. ص. 8. أو سي إل سي 26334371 .  
  57. ↑ دانيال، إي. ، تاريخ إيران . 2001. ISBN 978-0-313-30731-7، ص.28
  58. ↑ لورنتز، ج. القاموس التاريخي لإيران . 1995. ISBN 978-0-8108-2994-7
  59. ↑ انظر موسوعة إيرانيكا ، صفحة 443، للاطلاع على المستوطنات الفارسية في جنوب غرب الصين؛ العلاقات الإيرانية الصينية لمزيد من المعلومات حول الروابط التاريخية.
  60. ↑ "اللغة الفارسية في شينجيانغ " (زبان فارسی در سین کیانگ). زامير سعد الله زاده (دکتر ضمیر سعدالله زاده). نامه إيران (نامه ایران) V.1. المحرر: حميد يزدان بارست (حمید یزدان پرست). رقم ISBN 978-964-423-572-6مجموعة مكتبة بيري-كاستينيدا تحت DS 266 N336 2005.
  61. ↑ الحياة واستخدام الأراضي في جزر البحرين: الجيولوجيا الأثرية لحضارة قديمة... بقلم كورتيس إي. لارسن، صفحة 13
  62. 1 2 البحرين ، قسم البحوث الفيدرالية، صفحة 7
  63. ↑ روبرت ج. هولاند، الجزيرة العربية والعرب: من العصر البرونزي إلى ظهور الإسلام ، روتليدج 2001، ص 28
  64. 1 2 3 الأمن والسيادة الإقليمية في الخليج العربي: جغرافيا سياسية بحرية، بقلم بيروز مجتهد زاده، صفحة 119
  65. ١ ٢ الصراع والتعاون: المهمشون الزرادشتيون والنخب المسلمة في ... بقلم جمشيد ك. تشوكسي، ١٩٩٧، صفحة ٧٥
  66. ↑ يوما 77 أ وروش هشبانة، 23 أ
  67. ↑ خوان كول، الفضاء المقدس والحرب المقدسة ، آي بي توريس، 2007، ص 52
  68. ↑ هل يتصاعد نفوذ الشيعة؟ ماكسيميليان تيرهال، سياسة الشرق الأوسط ، المجلد 14، العدد 2، الصفحة 73، يونيو 2007
  69. ↑ السيرة الذاتية للشيخ يوسف البحراني، نُشرت في كتاب " تفسير الذات: السيرة الذاتية في التراث الأدبي العربي" ، تحرير دوايت ف. رينولدز، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 2001
  70. ↑ سيرة يوسف البحراني (1696-1772) من كتاب لؤلؤات البحرين، من الفصل الأخير " سرد لحياة المؤلف والأحداث التي ألمّت به"، واردة في كتاب "تفسير الذات: السيرة الذاتية في التراث الأدبي العربي" ، تحرير دوايت ف. رينولدز، مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 2001، صفحة 221.
  71. ↑ تشارلز بلجريف، ساحل القراصنة، جي. بيل وأولاده، 1966، صفحة 19
  72. ^ أحمد مصطفى أبو حكيم، تاريخ شرق الجزيرة العربية 1750–1800 ، خياط، 1960، ص78
  73. ↑ جيمس أونلي، سياسات الحماية في الخليج: الحكام العرب والمقيم البريطاني في القرن التاسع عشر، جامعة إكستر، 2004، ص 44
  74. 1 2 3 4 التاجر، مهدي عبد الله (1982). اللغة والأصول اللغوية في البحرين . تايلور وفرانسيس. ص 134، 135. ردمك  978-0-7103-0024-9.
  75. ↑ شيراوي، مي العريد (1987). التعليم في البحرين 1919-1986: دراسة تحليلية للمشاكل والتقدم (ملف PDF) . جامعة دورهام. ص 60. 
  76. 1 2 فوكارو، نيليدا (2009-09-03). تاريخ المدن والدول في الخليج العربي: المنامة منذ عام 1800. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 114. ISBN  978-0-521-51435-4.
  77. ↑ بنافشه كينوش (2016). السعودية وإيران: أصدقاء أم أعداء؟ . سبرينغر. ص 96. ISBN  9781137589392.
  78. ↑ "تاريخ العرق الفارسي في البحرين" [ تاريخ العرق الفارسي في البحرين ] (PDF) . "الوقت" (1346). 2009-10-28. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2024-06-12.رابط بديل
  79. 1 2 3 يارشاتر، إحسان (1993). تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 3. مطبعة جامعة كامبريدج . ص 482. ISBN  978-0-521-20092-9من بين مقارّ الأخمينيين الأربعة التي ذكرها هيرودوت - إكباتانا ، وباسارجاد أو برسيبوليس ، وسوسة ، وبابل - حافظت الأخيرة [الواقعة في العراق] على أهم عواصمهم، ومقرّهم الشتوي الثابت، والمكتب المركزي للإدارة، ولم تُستبدل إلا في حرارة الصيف بمكان بارد في المرتفعات. في عهد السلوقيين والبارثيين ، انتقل موقع عاصمة بلاد ما بين النهرين قليلاً شمالاً على نهر دجلة - إلى سلوقية وقطسيفون . ومن الرمزي حقاً أن هذه الأسس الجديدة بُنيت من طوب بابل القديمة، تماماً كما بُنيت بغداد لاحقاً ، على منبع النهر، من أنقاض مدينة سلوقية-قطسيفون الساسانية المزدوجة .
  80. ↑ فراي، ريتشارد ن. (1975). العصر الذهبي لبلاد فارس: العرب في الشرق . وايدنفيلد ونيكلسون. ص 184. ISBN  978-0-7538-0944-0. [...] على مر تاريخ إيران، كان الجزء الغربي من الأرض مرتبطًا بشكل أوثق بالأراضي المنخفضة في بلاد ما بين النهرين مقارنة ببقية الهضبة الواقعة شرق الصحاري الوسطى.
  81. 1 2 يافاري، نيغوين (1997). وجهات نظر إيرانية حول الحرب الإيرانية العراقية؛ الجزء الثاني. الأبعاد المفاهيمية؛ 7. القضايا القومية والإثنية والطائفية في الحرب الإيرانية العراقية . مطبعة جامعة فلوريدا . ص 80. ISBN  978-0-8130-1476-0. بين قدوم العباسيين والغزو المغولي، تشارك العراق وغرب إيران تاريخًا أقرب من تاريخ شرق إيران ونظيرتها الغربية.
  82. ↑ موروني، مايكل ج . "العراق وعلاقاته مع إيران" . العراق 1. في أواخر العصر الساساني وبدايات العصر الإسلامي . موسوعة إيرانيكا . تاريخ الاسترجاع: 11 فبراير 2012. ظلت اللغة الفارسية لغة معظم السكان المستقرين، وكذلك لغة الديوان حتى القرن الخامس عشر وما بعده ، كما يشهد بذلك حافظ أبرو (توفي عام 1430) الذي قال: "إن غالبية سكان العراق يعرفون الفارسية والعربية، ومنذ زمن سيطرة الشعوب التركية، أصبحت اللغة التركية شائعة أيضًا: فسكان المدن والعاملون في التجارة والحرف يتحدثون الفارسية، والبدو يتحدثون العربية، والطبقات الحاكمة تتحدث التركية. ولكن، تعرف الشعوب الثلاثة لغات بعضها البعض بسبب الاختلاط والتداخل."
  83. ^ كاساتو، إيفا أغنيس؛ إيزاكسون، بو؛ جاهاني، كارينا (2005). التقارب اللغوي والانتشار المساحي: دراسات حالة من الإيرانيين والسامية والتركية . روتليدج . ص. 177. ردمك  978-0-415-30804-5.

مراجع عامة

  • فيشر، ويليام باين؛ أفيري، ب.؛ هامبلي، ج. ر. ج.؛ ميلفيل، س. (1991). تاريخ كامبريدج لإيران . المجلد  7. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-20095-0.
  • فولتر، ريتشارد (2015). إيران في التاريخ العالمي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-933549-7.
  • مارسينكوفسكي، كريستوف (2010). الهويات الشيعية: المجتمع والثقافة في سياقات اجتماعية متغيرة . برلين: دار ليت للنشر. ISBN 978-3-643-80049-7.