ويلفريد سيلارز

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
ويلفريد سيلارز
وُلِدّ
ويلفريد ستوكر سيلارز

( 1912-05-20 )20 مايو 1912
آن أربور، ميشيغان ، الولايات المتحدة
مات2 يوليو 1989 (1989-07-02)(77 عامًا)
بيتسبرغ، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة
تعليمجامعة ميشيغان (بكالوريوس الآداب، 1933)
جامعة بافالو (ماجستير الآداب، 1934) [4]
كلية أورييل، أكسفورد (بكالوريوس الآداب، 1936؛ ماجستير الآداب، 1940)
عصرفلسفة القرن العشرين
منطقةالفلسفة الغربية
مدرسةفلسفة العملية التحليلية
لمدرسة بيتسبرغ [1] الواقعية النقدية (فلسفة الإدراك) مناهضة التأسيسية [2]


المؤسساتجامعة بيتسبرغ
المستشارين الأكاديميينمارفن فاربر [3]
توماس ديوار ويلدون
طلاب الدكتوراهجاي روزنبرغ
جيورجي ماركوس
بول تشرشلاند
روبرت كين
كريستوفر جوكر
هيكتور نيري كاستانيدا
ريتشارد كريث
طلاب بارزون آخرونفريد دريتسكي
الاهتمامات الرئيسية
فلسفة العقل
فلسفة الإدراك
نظرية المعرفة
المعنى
البراجماتية
السلوكية
تاريخ الفلسفة
أفكار جديرة بالملاحظة
الواقعية النقدية (فلسفة الإدراك)
نقد نظرية المعرفة التأسيسية (أسطورة المعطى) الاسمية النفسية التجريبية الكانطية [4] التمييز بين الصورة "الظاهرة" والصورة "العلمية" الفضاء المنطقي للأسباب (عالم الدلالة ) [ 4] معضلة سيلارس للتأسيسية [5] الرؤية الشاملة [6] [7] أسطورة رايلي [8]






كان ويلفريد ستوكر سيلارز (20 مايو 1912 - 2 يوليو 1989) فيلسوفًا أمريكيًا ومطورًا بارزًا للواقعية النقدية ، [10] الذي "أحدث ثورة في محتوى ومنهج الفلسفة في الولايات المتحدة". [11]

الحياة والمهنة

كان والده الفيلسوف الكندي الأمريكي روي وود سيلارز ، وهو عالم طبيعة فلسفي أمريكي رائد في النصف الأول من القرن العشرين. [12] تلقى ويلفريد تعليمه في جامعة ميشيغان (بكالوريوس الآداب، 1933)، وجامعة بافالو ، وكلية أورييل، أكسفورد (1934-1937)، حيث كان باحثًا في رودس ، وحصل على أعلى درجة حصل عليها، وهي الماجستير، في عام 1940. خلال الحرب العالمية الثانية، خدم في الاستخبارات العسكرية. ثم قام بالتدريس في جامعة أيوا (1938-1946)، وجامعة مينيسوتا (1947-1958)، وجامعة ييل (1958-1963)، ومن عام 1963 حتى وفاته، في جامعة بيتسبرغ . [13] شغل منصب رئيس الجمعية الميتافيزيقية الأمريكية في عام 1977. وكان أحد مؤسسي مجلة الدراسات الفلسفية .

يُعرف سيلارز جيدًا كناقد لنظرية المعرفة التأسيسية - "أسطورة المعطى" كما أسماها. [8] ومع ذلك، فإن أعماله الفلسفية تتجه بشكل عام نحو الهدف النهائي المتمثل في التوفيق بين الطرق البديهية لوصف العالم (كل من طرق الحس السليم والفلسفة التقليدية) مع حساب علمي طبيعي تمامًا للواقع. يُنظر إليه على نطاق واسع على أنه متطور للغاية في الحجج ولاستيعابه للعديد من الموضوعات المتنوعة في السعي وراء رؤية شاملة . ربما كان سيلارز أول فيلسوف يجمع بين عناصر البراجماتية الأمريكية وعناصر الفلسفة التحليلية البريطانية والأمريكية والوضعية المنطقية النمساوية والألمانية . يعكس عمله أيضًا انخراطًا مستدامًا في التقليد الألماني للمثالية المتعالية ، وهو الأمر الأكثر وضوحًا في كتابه العلم والميتافيزيقيا: الاختلافات الكانطية .

العمل الفلسفي

لقد صاغ سيلارز بعض المصطلحات الشائعة الآن في الفلسفة، مثل "مساحة العقل". يشير هذا المصطلح إلى شيئين:

  1. يصف الشبكة المفاهيمية والسلوكية للغة التي يستخدمها البشر للتنقل بذكاء في عالمهم،
  2. يشير إلى حقيقة أن الحديث عن الأسباب والتبرير المعرفي والقصد ليس هو نفسه، ولا يمكن بالضرورة أن يتم ربطه بالحديث عن الأسباب والنتائج بالمعنى الذي يتحدث عنه العلم الفيزيائي.

ملاحظة: (2) يتوافق جزئيًا مع التمييز الذي أجراه سيلرز بين الصورة الظاهرة والصورة العلمية.

"التجريبية وفلسفة العقل"

أشهر أعمال سيلارز هو "التجريبية وفلسفة العقل" (1956). [14] وفي هذا العمل، ينتقد سيلارز الرأي القائل بأن معرفة ما ندركه يمكن أن تكون مستقلة عن العمليات المفاهيمية التي تؤدي إلى الإدراك. وقد أطلق على هذا العمل اسم " أسطورة المعطى "، ونسبه إلى نظريات المعرفة القائمة على البيانات الحسية .

يتناول العمل عدة نظريات في آن واحد، وخاصة نظرية البراجماتية الكانطية التي وضعها سي آي لويس، ونظرية الوضعية التي وضعها رودولف كارناب . كما يستعين بأسطورة جونز للدفاع عن إمكانية وجود نظرة عالمية سلوكية صارمة . وتشرح المثل كيف يمكن أن تُعزى الأفكار، والفعل الذكي، وحتى التجربة الداخلية الذاتية إلى أشخاص ضمن نموذج علمي. واستخدم سيلارز قبيلة خيالية، وهي قبيلة "الرايليين"، لأنه أراد تناول كتاب " مفهوم العقل " الذي كتبه جيلبرت رايل .

إن فكرة سيلارز عن "الأسطورة"، والتي تأثرت بشكل كبير بإرنست كاسيرر ، [15] ليست سلبية بالضرورة. فقد رأى أنها شيء يمكن أن يكون مفيدًا أو غير ذلك، وليس شيئًا حقيقيًا أو زائفًا. وكان يهدف إلى توحيد السلوك المفاهيمي لـ "مساحة الأسباب" مع مفهوم التجربة الحسية الذاتية . وكان هذا أحد أهدافه الأكثر مركزية، والتي وصفها عمله اللاحق بأنها كانطية .

"لغة النظريات"

في بحثه "لغة النظريات" (1961)، قدم سيلارز مفهوم التجريبية الكانطية . تتميز التجريبية الكانطية بالتمييز بين (1) المطالبات التي يتطلب تنقيحها التخلي عن أو تعديل نظام المفاهيم التي تم تأطيرها من حيث (أي تعديل مجموعة المبادئ التكوينية القابلة للخطأ التي تقوم عليها المعرفة، أو المعروفة باسم الحقائق الأولية النسبية للإطار ) و (2) المطالبات القابلة للمراجعة على أساس الملاحظات التي صيغت من حيث نظام المفاهيم التي ظلت ثابتة طوال الوقت. [4]

"الفلسفة والصورة العلمية للإنسان"

في كتابه "الفلسفة والصورة العلمية للإنسان" (1962)، يميز سيلارز بين "الصورة الظاهرة" و"الصورة العلمية" للعالم.

تتضمن الصورة الظاهرة النوايا والأفكار والمظاهر. ويسمح سيلارز بإمكانية تنقية الصورة الظاهرة من خلال "الاستدلال الارتباطي"، ولكنه يستبعد اللجوء إلى كيانات غير محسوسة.

تصف الصورة العلمية العالم من منظور العلوم الفيزيائية النظرية. وهي تتضمن مفاهيم مثل السببية والنظريات حول الجسيمات والقوى.

إن الصورتين تكملان بعضهما في بعض الأحيان، وفي أحيان أخرى تتعارضان. على سبيل المثال، تتضمن الصورة الظاهرة ادعاءات عملية أو أخلاقية، في حين لا تتضمن الصورة العلمية ذلك. وهناك تعارض، على سبيل المثال عندما يخبرنا العلم أن الأجسام الصلبة ظاهريًا هي في الغالب مساحة فارغة. ويفضل سيلارز رؤية إجمالية، حيث تأخذ الصورة العلمية الأسبقية النهائية في حالات التعارض، على الأقل فيما يتعلق بالأوصاف والتفسيرات التجريبية. [16]

"المعنى كتصنيف وظيفي"

في "المعنى كتصنيف وظيفي" (1974) شرح سيلارز نسخة من دلالات الدور الوظيفي التي دافع عنها سابقًا في منشورات سابقة. [17] [18] [19] بالنسبة لسيلرز، فإن الأفكار تشبه العبارات اللغوية، وتكتسب كل من الأفكار والعبارات اللغوية محتواها من خلال أفكار أو عبارات رمزية تقف في علاقات معينة مع أفكار ومحفزات واستجابات أخرى. [20]

سياسة

كان ويلفريد سيلارز ، ابن أحد الاشتراكيين، [21] منخرطًا في السياسة اليسارية. بصفته طالبًا في جامعة ميشيغان ، كان ويلفريد سيلارز أحد الأعضاء المؤسسين لأول دار تعاونية في أمريكا الشمالية لطلاب الجامعات ، والتي كانت تسمى آنذاك " دار ميشيغان الاشتراكية " (والتي تمت إعادة تسميتها لاحقًا باسم " دار ميشيغان التعاونية "). [22] كما قام بحملة لصالح المرشح الاشتراكي نورمان توماس من الحزب الاشتراكي الأمريكي . [23]

إرث

أطلق روبرت براندوم ، زميله الأصغر في بيتسبرغ، على سيلارز وويلارد فان أورمان كوين لقب أعمق وأهم فيلسوفين في جيلهما. إن هدف سيلارز المتمثل في فلسفة شاملة توحد وجهات النظر اليومية والعلمية للواقع هو الأساس والنموذج الأولي لما يسمى أحيانًا بمدرسة بيتسبرغ ، والتي تضم أعضائها براندوم وجون ماكدويل وجون هاوغلاند . [24] قدم براندوم بشكل خاص تنوعًا هيجليًا من مدرسة بيتسبرغ، غالبًا ما يُطلق عليه الهيجلية التحليلية . [25] [26]

تأثر الفلاسفة الآخرون بشدة بسيلرز، حيث امتدوا إلى كامل طيف الفلسفة المعاصرة الناطقة باللغة الإنجليزية، من البراجماتية الجديدة ( ريتشارد رورتي ) إلى المادية الإقصائية ( بول تشيرشلاند ) إلى العقلانية ( لورانس بونجور ). ومن بين ورثة سيلارز الفلسفيين أيضًا روث ميليكان ودانييل دينيت وهيكتور نيري كاستانيدا وبروس أون وجاي روزنبرج وجوهانا سيبت وماثيو بورستين وراي براسيير وأندرو شروكي وجيفري سيشا وبيدرو أمارال وتوماس فينشي وويليم أ. دي فريس وديفيد روزنثال وكين ويلبر ومايكل ويليامز . وقد تم الاستعانة بعمل سيلارز في نظرية وجهة النظر النسوية ، على سبيل المثال في عمل كويل كوكلا . [27]

كانت وفاة سيلارز في عام 1989 نتيجة لتعاطي الكحول لفترة طويلة. [28] نشرت دار نشر جامعة أكسفورد مجموعة من المقالات المخصصة لـ "سيلارز وإرثه" في عام 2016 (جيمس أوشيا، محرر، ويلفريد سيلارز وإرثه )، مع مساهمات من براندوم، دي فريس، كراوت، كوكلا، لانس، ماكدويل، ميليكان، أوشيا، روزنثال، سيبت، وويليامز.

فهرس

  • البراجماتية الصرفة والعوالم الممكنة - المقالات المبكرة لويلفريد سيلارز ، [PPPW]، تحرير جيفري ف. سيكا، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا؛ 1980). [يحتوي على مقال تمهيدي طويل بقلم سيكا وقائمة موسعة بأعمال سيلارز حتى عام 1979.]
  • العلم والإدراك والواقع ، [SPR]، (Routledge & Kegan Paul Ltd؛ لندن، وThe Humanities Press: نيويورك؛ 1963) [أعيد إصداره في عام 1991 بواسطة Ridgeview Publishing Co.، Atascadero، CA. يحتوي هذا الإصدار على قائمة كاملة بأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989.]
  • وجهات نظر فلسفية ، [PP]، (تشارلز سي توماس: سبرينجفيلد، إلينوي؛ 1967). أعيد طبعه في مجلدين، وجهات نظر فلسفية: تاريخ الفلسفة ومنظور فلسفي: الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا؛ 1977).
  • العلم والميتافيزيقا: تنويعات على موضوعات كانطية . [S&M]، (Routledge & Kegan Paul Ltd؛ لندن، وThe Humanities Press؛ نيويورك؛ 1968). محاضرات جون لوك لعام 1966. [أعيد إصدارها في عام 1992 بواسطة Ridgeview Publishing Co.، Atascadero، CA. تحتوي هذه الطبعة على قائمة كاملة بأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989، وسجل لمراسلات سيلارز الفلسفية، وقائمة بالأوراق والمحاضرات المتداولة ولكن غير المنشورة.]
  • مقالات في الفلسفة وتاريخها ، [EPH]، (شركة د. رايدل للنشر؛ دوردرخت، هولندا؛ 1975).
  • الطبيعية والوجودية ، [N&O]، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا: 1979). [نسخة موسعة من محاضرات جون ديوي لعام 1974]
  • ميتافيزيقيا نظرية المعرفة: محاضرات ويلفريد سيلارز ، تحرير بيدرو أمارال، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا؛ 1989). [يحتوي على قائمة كاملة بأعمال سيلارز المنشورة حتى عام 1989.]
  • التجريبية وفلسفة العقل [EPM*]، تحرير روبرت براندوم، (دار نشر جامعة هارفارد؛ كامبريدج، ماساتشوستس؛ 1997). [النسخة الأصلية، 1956، من [EPM] (انظر أدناه)، بدون الحواشي المضافة في [SPR]، مع مقدمة بقلم ريتشارد رورتي ودليل دراسي بقلم براندوم.]
  • كانط والموضوعات ما قبل الكانتية: محاضرات ويلفريد سيلارز ، تحرير بيدرو أمارال، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا: 2002). [نسخة منقحة من محاضرات سيلارز عن كانط، بالإضافة إلى مقالات عن ديكارت، ولوك، وسبينوزا، ولايبنتز.]
  • الميتافيزيقا المتعالية عند كانط: مذكرات محاضرات كاسيرر ومقالات أخرى ، تحرير جيفري ف. سيشا، (شركة ريدجفيو للنشر؛ أتاسكاديرو، كاليفورنيا: 2002). [يحتوي على قائمة كاملة بأعمال سيلارز المنشورة، والمراسلات الفلسفية، والمخطوطات المتداولة حتى عام 2002.]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "فلسفة العملية". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  2. ^ تيد بوستون، "الأساسية" (موسوعة الإنترنت للفلسفة)
  3. ^ من تأليف جيمس ر. أوشيا، ويلفريد سيلارز وإرثه ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2016، ص 4.
  4. ^ abcd Wilfrid Sellars (موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2009)
  5. ^ نظريات التأسيس في التبرير المعرفي (موسوعة ستانفورد للفلسفة)
  6. ^ ويلفريد سيلارز (1962). "الفلسفة والصورة العلمية للإنسان"، في: روبرت كولودني، محرر، حدود العلوم والفلسفة ، بيتسبرغ: مطبعة جامعة بيتسبرغ، ص 35-78. أعيد طبعه في العلوم والإدراك والواقع (1963).
  7. ^ جاي ف. روزنبرج (1990). "دمج الصور: بحث لويلفريد سيلارس". مجلة الفلسفة العامة للعلوم ، 21: 1-23.
  8. ^ ab deVries, Willem (30 June 2017). "Wilfrid Sellars". في Zalta, Edward N. (محرر). Wilfrid Sellars – موسوعة ستانفورد للفلسفة. مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد – عبر موسوعة ستانفورد للفلسفة.
  9. ^ هانتر، بروس، 2016 "كلارنس إيرفينج لويس" في موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  10. ^ ويليم دي فريس، 2014. "ويلفريد سيلارس"، موسوعة ستانفورد للفلسفة ، 11 أغسطس،
  11. ^ "فيلسوف حطم غرورنا". نيويورك تايمز . 15 أغسطس 1989.
  12. ^ "سيلارس، روي وود - موسوعة الإنترنت للفلسفة". www.iep.utm.edu .
  13. ^ محفوظ في Ghostarchive وWayback Machine: "مقدمة لمحاضرة ويلفريد سيلرز، الطبيعية والوجودية". يوتيوب . 16 سبتمبر 2012.
  14. ^ "التجريبية وفلسفة العقل". ditext.com .
  15. ^ إندريس، توبياس (2021). "تأثير إرنست كاسيرير على فلسفة ويلفريد سيلارس". دراسات كاسيرير . 13/14: 149-170 - عبر توروسا.
  16. ^ براسيير، راي، نيهيل أونباوند (2007) ص.3
  17. ^ Sellars, W. (1974). المعنى كتصنيف وظيفي: وجهة نظر حول العلاقة بين بناء الجملة والدلالات. Synthese، 27(3-4)، 417-437.
  18. ^ Sellars, W. (1954). بعض التأملات حول ألعاب اللغة. فلسفة العلوم، 21(3)، 204-228.
  19. ^ سيلارز، دبليو. (1950). اللغة والقواعد والسلوك.
  20. ^ Piccinini, G. (2004). الوظيفية والحوسبة والمحتويات العقلية. المجلة الكندية للفلسفة، 34(3)، 375-410.
  21. ^ The Oxford Companion to Philosophy (الطبعة الثانية). دار نشر جامعة أكسفورد. 2005. ص 863.
  22. ^ جونز، جيم (2007–2008). "تذكر مؤسسي دار ميشيغان" (PDF) . متعاون الخريجين . آن أربور، ميشيغان : المجلس التعاوني المشترك: 15.
  23. ^ "ويلفريد سيلارس". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  24. ^ تشونسي ماهر، مدرسة بيتسبرغ للفلسفة . روتليدج. 2012.
  25. ^ روبرت براندون ، روح الثقة: قراءة في فينومينولوجيا هيجل ، مطبعة جامعة هارفارد، 2019.
  26. ^ deVries, Willem A. "Hegel's Revival in Analytic Philosophy". في: The Oxford Handbook of Hegel . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2017. ص 743-766: "الفلسفة التحليلية تعيد اكتشاف هيجل. [هناك] خيط قوي بشكل خاص من الهيجلية التحليلية الجديدة، والتي تسمى أحيانًا "هيجلية بيتسبرغ" ... اجتماعية وتاريخية العقل، والمعالجة المناسبة للزمان والمكان، والشمولية المفاهيمية، والاستدلال، وواقع البنية المفاهيمية، وبنية الخبرة، وطبيعة المعيارية هي الاهتمامات المركزية لهيجلية بيتسبرغ".
  27. ^ ريبيكا كوكلا، "الموضوعية والمنظور في المعرفة التجريبية". Episteme 3(1): 80–95. 2006.
  28. ^ "سوزانا فيلدر". www.ditext.com .

قراءة إضافية

  • ماكدويل، جون. العقل والعالم . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1996.
  • رورتي، ريتشارد. الفلسفة ومرآة الطبيعة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1979.
  • موسوعة ستانفورد للفلسفة: ويلفريد سيلارز – ويليم دي فريس.
  • "ويلفريد سيلارس: فلسفة العقل". موسوعة الفلسفة على الإنترنت .
  • موقع ويلفريد سيلارز على شبكة الإنترنت. يتضمن قائمة كاملة بمؤلفاته، وبعضها يمكن قراءته على الإنترنت، وقائمة برسائل الدكتوراه التي أشرف عليها.
  • تأملات ذاتية .
  • قاموس فلسفة العقل – ويلفريد سيلرز – مقال بقلم كريستوفر جوكر حول مساهمات سيلرز في فلسفة العقل.
  • البحث عن مساعدة لأرشيف ويلفريد س. سيلارز في جامعة بيتسبرغ
  • محاضرات نوتردام 1969-1986 - منقولة من تسجيلات تلميذ سيلارز بيدرو أمارال.
  • جمعية ويلفريد سيلرز - الصفحة الرئيسية لجمعية ويلفريد سيلرز.
  • ويلفريد سيلارز الصورة العلمية والصورة تظهر من خلال: كارلو مارليتي، جياكومو توربانتي، إصدارات ETS 2013
  • أوراق ويلفريد إس. سيلارز (أوراق ويلفريد إس. سيلارز، 1899-1990، ASP.1991.01، أرشيف الفلسفة العلمية، قسم المجموعات الخاصة، جامعة بيتسبرغ.)
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ويلفريد_سيلارس&oldid=1228624061"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate