بيتر فان إنواجن

بيتر فان إنواجن
وُلِدّ	( 1942-09-21 )21 سبتمبر 1942 (العمر 82)
المدرسة الأم	معهد رينسيلير للبوليتكنيك جامعة روتشستر
عصر	فلسفة القرن العشرين / الحادي والعشرين
منطقة	الفلسفة الغربية
مدرسة	الفلسفة التحليلية
مستشار الدكتوراه	ريتشارد تايلور
الاهتمامات الرئيسية	الميتافيزيقا فلسفة الدين فلسفة الفعل
أفكار جديرة بالملاحظة	سؤال التكوين الخاص عدم التوافق حجة النتيجة [1] ميتافيزيقيا حجة العقل

بيتر فان إنواجن (/vænɪnˈwɑːɡən / ؛ من مواليد 21 سبتمبر 1942) هو فيلسوف تحليلي أمريكي وأستاذ الفلسفة جون كاردينال أوهارا في جامعة نوتردام . وهو أيضًا أستاذ باحث في الفلسفة في جامعة ديوك كل ربيع. ^[2] سبق له التدريس في جامعة سيراكيوز ، وحصل على درجة الدكتوراه من جامعة روتشستر عام 1969 ^[3] تحت إشراف ريتشارد تايلور . ^[4] يعد فان إنواجن أحد الشخصيات الرائدة في الميتافيزيقيا المعاصرة وفلسفة الدين وفلسفة الفعل . كان رئيسًا لجمعية الفلاسفة المسيحيين من عام 2010 إلى عام 2013. [ ^5]

لعبت دراسة فان إنواجن عام 1983 بعنوان مقال عن الإرادة الحرة ^[6] دورًا مهمًا في إعادة تأهيل الليبرتارية فيما يتعلق بالإرادة الحرة في الفلسفة التحليلية السائدة . ^[7] في الكتاب، قدم مصطلح عدم التوافق حول الإرادة الحرة والحتمية ، ليقف على النقيض من التوافقية - الرأي القائل بأن الإرادة الحرة متوافقة مع الحتمية. ^{[ملاحظة 1]}

الحجة المركزية التي ساقها فان إنواجن ( حجة النتيجة ) لصالح هذه النظرة هي أنه "إذا كانت الحتمية صحيحة، فإن أفعالنا هي عواقب لقوانين الطبيعة والأحداث في الماضي البعيد. ولكن الأمر لا يعود إلينا فيما حدث قبل أن نولد، ولا يعود إلينا أيضًا ما هي قوانين الطبيعة. وبالتالي، فإن عواقب تلك الأشياء (بما في ذلك أفعالنا الحالية) ليست من اختصاصنا". ^[9]

أضاف فان إنواجن أيضًا ما أسماه حجة العقل (على اسم المجلة الفلسفية العقل ، حيث ظهرت مثل هذه الحجج غالبًا). " تنطلق حجة العقل من خلال تحديد عدم التحديد بالصدفة ومن خلال القول بأن الفعل الذي يحدث بالصدفة، إذا كان من الممكن تسمية الحدث الذي يحدث بالصدفة بأنه فعل، لا يمكن أن يكون تحت سيطرة وكيله المزعوم وبالتالي لا يمكن أن يكون قد تم تنفيذه بحرية. يستنتج أنصار [هذه الحجة]، لذلك، أن الإرادة الحرة ليست متوافقة مع الحتمية فحسب، بل إنها تنطوي على الحتمية." ^[10]

حجة النتيجة وحجة العقل هما القرنان في المعضلة الكلاسيكية والحجة القياسية ضد الإرادة الحرة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} إذا كانت الحتمية صحيحة، فإن أفعالنا ليست حرة. إذا كانت عدم الحتمية صحيحة، فإن أفعالنا تتأثر بالعشوائية ولا يمكن أن تكون إرادتنا مسؤولة عنها أخلاقياً . ^[11]

يخلص فان إنواجن إلى أن "الإرادة الحرة تظل لغزًا". ^[12] في مقال كتبه بضمير الغائب بعنوان "فان إنواجن عن الإرادة الحرة"، ^[13] يصف المشكلة المتعلقة بإرادته الحرة غير المتوافقة إذا كانت الصدفة العشوائية هي السبب المباشر في أفعالنا . ^[14] يتخيل أن الكون يعود ألف مرة إلى نفس الظروف تمامًا ^[15] التي كان عليها في وقت سابق ويراقب جميع "التكرارات". إذا كانت أفعال الفاعل عشوائية، فإنها أحيانًا "كانت ستتسبب في الحدث الدماغي الحاسم من خلال الفاعل وأحيانًا (في سبعين بالمائة من التكرارات، دعنا نقول) لن تفعل ذلك ... أستنتج أنه حتى لو كانت حلقة من التسبب الفاعل من بين المقدمات السببية لكل فعل بشري طوعي، فإن هذه الحلقات لا تفعل شيئًا لتقويض استحالة الفعل الحر غير المحدد". ^[16]

في كتابه الكائنات المادية ، ^[17] يزعم فان إنواجن أن جميع الأشياء المادية هي إما جسيمات أولية أو كائنات حية. يتكون كل جسم مادي مركب من جسيمات أولية، والأشياء المركبة الوحيدة من هذا القبيل هي الكائنات الحية. إحدى نتائج هذا الرأي هي أن الأشياء اليومية مثل الطاولات والكراسي والسيارات والمباني والسحب لا وجود لها. وبينما يبدو أن هناك مثل هذه الأشياء، فإن هذا يرجع فقط إلى وجود جسيمات أولية مرتبة بطرق محددة. على سبيل المثال، حيث يبدو أن هناك كرسيًا، يقول فان إنواجن إنه لا توجد سوى جسيمات أولية مرتبة على شكل كرسي. لا تشكل هذه الجسيمات جسمًا، تمامًا كما لا تشكل سربًا من النحل جسمًا. مثل سرب النحل، تحافظ الجسيمات التي نسميها كرسيًا على ترتيب مستقر إلى حد ما لفترة من الوقت، مما يعطي انطباعًا بوجود جسم واحد. على النقيض من ذلك، فإن النحلة الفردية لها أجزاء موحدة بالطريقة الصحيحة لتكوين جسم واحد (أي النحلة).

ألقى فان إنواجن محاضرات جيفورد عام 2003 ؛ وقد نُشرت في كتابه مشكلة الشر . ^[18] يزعم فان إنواجن في هذه المحاضرات أن مشكلة الشر هي حجة فلسفية، ومثلها كمثل معظم الحجج الفلسفية، فإنها تفشل.

في السنوات الأخيرة، أبدى فان إنواجن اهتمامًا بالنقاش الدائر حول الحياة الآخرة ، وخاصة فيما يتعلق بقيامة الجسد . وفي مقاله "أتطلع إلى قيامة الموتى وحياة العالم القادم"، خلص إلى أن المسيحيين يجب أن يأخذوا في الاعتبار نوعًا من الاستمرارية الجسدية في روايتهم لوجود نفس الشخص بعد الموت. ويشير فان إنواجن على وجه الخصوص إلى أن هذه مشكلة بالنسبة للمادي المسيحي ، الذي يعتقد أن البشر عبارة عن مواد مادية.

انتُخب لعضوية الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم في عام 2005، ^[19] وكان رئيسًا للقسم المركزي للجمعية الفلسفية الأمريكية في عامي 2008/2009. وكان رئيسًا لجمعية الفلاسفة المسيحيين من عام 2010 إلى عام 2013. ^[5]

وقد ألقى محاضرات منها:

• محاضرات FD Maurice، ثلاث محاضرات ألقيت في جامعة لندن في مارس 1999
• محاضرات وايلد عن الدين الطبيعي، ثماني محاضرات ألقيت في جامعة أكسفورد في الفصل الدراسي الثالوثي، 2000
• محاضرات ستيوارت: ثلاث محاضرات ألقيت في جامعة برينستون، أكتوبر 2002
• محاضرات جيفورد ، ثماني محاضرات ألقيت في جامعة سانت أندروز ، مايو 2003
• محاضرات جيليما: محاضرتان ألقيتا في كلية كالفن ، مارس 2004
• محاضرات مونستر في الفلسفة، بما في ذلك ندوة طلابية في جامعة مونستر، نوفمبر 2015

في مايو 2011 أُعلن أنه سيحصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة سانت أندروز ، اسكتلندا . ^[20]

• التفكير في الإرادة الحرة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . 2017. ISBN 978-1-107-16650-9.
• الوجود: مقالات في الأنطولوجيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . 2014. ISBN 978-1-107-62526-6.
• مشكلة الشر. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد . 2006. ISBN 978-0-19-924560-4.
• الأنطولوجيا والهوية والنمط: مقالات في الميتافيزيقا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . 2002. ISBN 978-0-521-79164-9.
• إمكانية القيامة ومقالات أخرى في الاعتذاريات المسيحية . بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو . 1998. ISBN 978-0-8133-2731-0.
• الله والمعرفة والغموض: مقالات في اللاهوت الفلسفي . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . 1995. ISBN 978-0-8014-8186-4.
• الميتافيزيقيا . بولدر، كولورادو: مطبعة وست فيو. 2002. ISBN 978-0-8133-9055-0.
• الكائنات المادية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. 1990. ISBN 978-0-8014-8306-6.
• مقال عن الإرادة الحرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 1983. ISBN 978-0-19-824924-5.

يعيش فان إنواجن في جرينجر بولاية إنديانا مع زوجته إليزابيث. اعتنق فان إنواجن المسيحية في عام 1980. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• الفلسفة الامريكية
• قائمة الفلاسفة الأمريكيين
• العدمية الميرولوجية

• كين، روبرت (2005). مقدمة معاصرة للإرادة الحرة. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-514970-8تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .
• فان إنواجن، بيتر (1983). مقال عن الإرادة الحرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-824924-5.
• فان إنواجن، بيتر (2000). "الإرادة الحرة تظل لغزًا: المحاضرة الثامنة في وجهات النظر الفلسفية الإرادة الحرة تظل لغزًا: المحاضرة الثامنة في وجهات النظر الفلسفية". وجهات نظر فلسفية . 14. شركة ريدجفيو للنشر . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .
• فان إنواجن، بيتر (2004). كامبل، جوزيف كيم؛ أورورك، مايكل؛ شاير، ديفيد (المحررون). الحرية والحتمية. مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 213-230. رقم ISBN 978-0-262-53257-0تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .
• فان إنواجن، بيتر (2017). التفكير في الإرادة الحرة. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-107-16650-9تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .

• زيمرمان، دين (2009). سوسا، إرنست ؛ روزينكرانتز، جاري ؛ كيم، جايغوون (المحررون). رفيق الميتافيزيقا (الطبعة الثانية). مالدين، ماساتشوستس: بلاكويل. ص 619-621.

• الصفحة الرسمية أرشيف 17 أكتوبر 2013، على موقع Wayback Machine في جامعة نوتردام
• مشكلة الشر، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. (محاضرات جيفورد 2002)
• أوراق بقلم فان إنواجن
• فان إنواجن (نظرة عامة مهنية مختصرة)
• حجة ضد الإرادة الحرة
• "الميتافيزيقا" (مدخل في موسوعة ستانفورد للفلسفة )
• مقابلات من برنامج Closer to Truth على قناة PBS