أنطاكية بيسيدية

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "أنطاكية بيسيدية" - أخبار  · صحف  · كتب  · باحث  · JSTOR ( سبتمبر 2007 ) ( تعرف على كيفية ووقت إزالة هذه الرسالة )

أنطاكية بيسيدية

آثار في أنطاكية بيسيدية
معروض في تركيا
الاسم البديل	أنطاكية في بيسيدية، أنطاكية بيسيدية، أنطاكية قيصرية، أنطاكية قيصرية، أنطاكية في فريجية
موقع	ولاية اسبرطة ، تركيا
منطقة	بيسيديا
الإحداثيات	38°18′22″N 31°11′21″E / 38.30611°N 31.18917°E / 38.30611; 31.18917
يكتب	مستعمرة
تاريخ
الثقافات	السلوقية ، الرومانية ، البيزنطية ، التركية
ملاحظات الموقع
حالة	في حالة خراب

أنطاكية في بيسيديا - أو أنطاكية في بيسيديا أو أنطاكية بيسيدية ( باليونانية : Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας ) وفي الإمبراطورية الرومانية ، باللاتينية : Antiochia Caesareia أو Antiochia Colonia Caesarea - كانت مدينة في منطقة البحيرات التركية ، والتي كانت عند مفترق طرق البحر الأبيض المتوسط ​​​​ومنطقة إيجة ووسط الأناضول ، وكانت في السابق على حدود بيسيديا وفريجيا ، ومن ثم تُعرف أيضًا باسم أنطاكية في فريجيا . يقع الموقع على بعد حوالي 1 كم شمال شرق يالفاش ، وهي بلدة حديثة في مقاطعة إسبرطة . كانت المدينة على تلة يبلغ أعلى نقطة فيها 1236 مترًا في الشمال.

تحيط بالمدينة من الشرق الوادي العميق لنهر أنثيوس الذي يصب في بحيرة إيجيردير ، مع جبال السلطان إلى الشمال الشرقي، وجبل كاراكوس إلى الشمال، وكيزيلداغ (الجبل الأحمر) إلى الجنوب الشرقي، وجبل كيريشلي والشاطئ الشمالي لبحيرة إيجيردير إلى الجنوب الغربي.

على الرغم من قربها الشديد من البحر الأبيض المتوسط ​​على الخريطة، فإن المناخ الدافئ في الجنوب لا يمكن أن يتجاوز ارتفاع جبال طوروس . وبسبب المناخ، لا توجد أراضٍ حرجية ولكن النباتات الزراعية تنمو في المناطق المزودة بالمياه من جبال السلطان، حيث يبلغ متوسط ​​هطول الأمطار السنوي حوالي 1000 ملم على القمم و 500 ملم على المنحدرات. تغذي هذه المياه الهضبة وأنطاكية. استفادت المدن البيسيدية الأخرى نيابوليس وتيرياكوم ولاودكية كاتاكيكومين وفيلوميليوم التي تأسست على المنحدرات من هذه الخصوبة.

تبلغ مساحة الأكروبوليس 460.000 متر مربع ⁽ 115 فدانًا) وتحيط بها جدران دفاعية محصنة. يمكن رؤية Territorium للمستوطنة من معبد Men في حرم Men Askaenos على تلة إلى الجنوب الشرقي. يُقدر أن Territorium للمدينة كانت تبلغ حوالي 1.400 كيلومتر مربع ^في العصور القديمة. وفقًا لتعداد عام 1950، كان هناك 40 قرية يعيش فيها 50.000 شخص في المنطقة. لا بد أن عدد السكان خلال الفترة الرومانية كان أكثر من ذلك بقليل.

التربة الخصبة المروية باستمرار للأرض مناسبة جدًا لزراعة الفاكهة وتربية الماشية. بالنسبة للمحاربين القدامى ( الفيلق الروماني المتقاعد ) الذين قدموا من أجزاء أفقر من إيطاليا خلال الفترة الرومانية، لا بد أن الزراعة كانت القوة الدافعة لدمج المستعمرات في المنطقة. مدينة يالفاك الحديثة هي ثاني أكبر مدينة في مقاطعة إسبرطة بمساحة 14000 كيلومتر مربع ^ويبلغ عدد السكان في المركز 35000 نسمة، ويبلغ العدد الإجمالي حوالي 100000. تقع المدينة على بعد 230 كم من أنطاليا و180 كم من قونية و105 كم من إسبرطة و50 كم من أكشهير ، عبر الطريق الرئيسي.

وفقًا للتقاليد، يعود تاريخ المدينة إلى القرن الثالث قبل الميلاد، حيث أسسها السلالة السلوقية ، إحدى الممالك الهلنستية . لكن تاريخ المدينة لا يمكن فصله عن تاريخ منطقة البحيرات وبسيديا . وقد أظهرت الأبحاث التي أجريت في المنطقة وجود سكان منذ العصر الحجري القديم .

كشفت الحفريات والمسوحات التي أجراها دي إم روبنسون وجامعة ميشيغان حول يالفاك في عام 1924 عن قطع أثرية من التلال المحيطة يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.

وفي أنطاكية ذاتها لم تظهر أية آثار من الحضارة الحثية البدائية أو الحثية أو الفريجية أو الليدية ، ولكننا نعلم من السجلات الحثية أن المنطقة كانت تسمى " أرزاوا " وأن مجتمعات مستقلة ازدهرت في المنطقة. ولم يخضع هؤلاء الناس لنير الحثيين، بل قاتلوا إلى جانبهم ضد المصريين في معركة قادش .

على مر العصور، كان الناس قادرين على العيش بشكل مستقل في منطقة بيسيديا بسبب موقعها الاستراتيجي. حتى الفرس ، الذين غزوا الأناضول في القرن السادس قبل الميلاد وحاولوا حكم المنطقة بتقسيمها إلى ولايات ، لم يتمكنوا من التعامل مع الانتفاضات والاضطرابات المستمرة.

إن نهج بعض الباحثين الذين يريدون ربط عبادة من أسكاينوس بعبادة الإلهة الأم الفريجية سيبيل مثير للجدل. إن عبادة سيبيل ، التي يمكن رؤية آثارها في أنطاكية، ليست نتيجة لتأثير فريجي : إن فكرة الإلهة الأم تعود إلى العصر الحجري الحديث كما يتضح من الأصنام والتماثيل الصغيرة المعروضة في متحف يالفاك.

بعد وفاة الإسكندر الأكبر ، استولى سلوقس الأول نيكاتور ، مؤسس السلالة السلوقية ، على السيطرة على بيسيديا. تم إضفاء الطابع الهيليني على الأماكن التي تم الاستيلاء عليها ، ومن أجل حماية السكان، تم تأسيس مدن محصنة في أماكن ذات أهمية استراتيجية، وعادة ما تكون على أكروبوليس . أسس سلوقس الأول نيكاتور ما يقرب من 60 مدينة وأعطى 16 منها اسم والده أنطيوخس . ^{[ بحاجة لمصدر ]} تم جلب المستعمرين من ماغنيسيا على نهر المايندر لسكان مدينة أنطاكية بيسيدية (أرض أنطيوخس).

وفي الوقت نفسه، استمرت المعارك من أجل تقاسم الأناضول ، وزادت تعقيداً مع وصول الغلاطيين من أوروبا. ولم تتمكن السلالات الهلنستية ذات المصلحة الذاتية من طرد الغلاطيين من الداخل، لكن أنطيوخس الأول سوتر قاتلهم في عام 270 قبل الميلاد في جبال طوروس وهزمهم بمساعدة الأفيال، التي لم يرها الغلاطيون من قبل. ونقل المؤرخ لوسيان تعليق أنطيوخس : "إنه لأمر مخزٍ للغاية أن ندين بتحريرنا لستة عشر فيلاً". وعلى أي حال، احتفل أنطيوخس بانتصاره عندما عاد إلى سوريا وحصل على لقب "سوتر" (المخلص).

إن أكثر المناهج منطقية هو أن أنطاكية أسسها أنطيوخس الأول سوتر كقاعدة عسكرية للسيطرة على هجمات غلاطية، لأنها كانت على حدود منطقتي بيسيدية وفريجيا . يشير تأسيس أنطاكية إلى تاريخ الربع الأخير من القرن الثالث قبل الميلاد، لكن الاكتشافات الأثرية في مزار من أسكانوس في الشمال الشرقي تعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وهذا يشير إلى وجود ثقافات كلاسيكية سابقة في المنطقة.

بينما كانت الممالك الهلنستية (وريثة الإسكندر الأكبر ) تقاتل بعضها البعض والغلاطيين، أصبحت روما الدولة الأكثر قوة في أوروبا وبدأت في اتباع سياسة التوسع شرقًا. غزا الرومان مقدونيا وتراقيا والدردنيل ، ووصلوا إلى فريجيا عبر ماغنيسيا وبسيدية. لقد أذعنوا للغلاطيين ووفقًا للمعاهدة التي وقعت عام 188 قبل الميلاد في أفاميا ، بعد أن حصلوا على أرض بيسيدية من أنطيوخس الثالث ، أعطوها لحليفهم مملكة بيرغاموم ، القوة المهيمنة في المنطقة. ترك أتالوس الثالث ، آخر ملوك بيرغاموم ، مملكته لروما عند وفاته عام 133 قبل الميلاد. عندما هُزم أريستونيكوس ، المغتصب الذي ادعى عرش بيرغاموم بعد فترة وجيزة، في عام 129 قبل الميلاد، ضمت روما غرب الأناضول وسكنته بثقافتها المتطورة والإبداعية التي استمرت لقرون.

على الرغم من أن الأناضول كانت تحت سيطرة الإمبراطورية الرومانية كمقاطعة في آسيا ، فقد تم منح بيسيديا لمملكة كابادوكيا ، التي كانت حليفة لروما. خلال السنوات التالية، ظلت فجوة السلطة في هذه الممالك بعيدة جدًا عن السيطرة المركزية، مما أدى إلى ظهور ممالك قراصنة قوية، وخاصة في كيليكيا وبسيديا. انزعج الرومان من هذه الممالك وحاربوها. بحلول عام 102 قبل الميلاد، تم تحرير كيليكيا وبامفيليا وفريجيا وبيسيدا من القراصنة وعادت الحكم الروماني.

كان الموقع الجغرافي والاستراتيجي للمنطقة سبباً في صعوبة السيطرة على المنطقة والحفاظ على السلام الدائم. واستقر الهوموناديسيون في جبال طوروس بين أتاليا وإيكونيون ، الأمر الذي تسبب في مشاكل لروما. وكلف ماركوس أنطونيوس ، الذي كان عليه السيطرة على الطرق التي تربط بيسيديا بامفيليا، ملكه الحليف أمينتاس ، ملك بيسيديا، بمحاربة الهوموناديسيون، لكن أمينتاس قُتل أثناء الصراع.

كان ذلك عندما بدأت روما في الاستعمار باستخدام الفيلق المتقاعد كحل لفشل الحكام المعينين محليًا. تأسست مقاطعة غلاطية في عام 25 قبل الميلاد، وأصبحت أنطاكية جزءًا منها. لدعم النضال ضد الهوموناديسيان لوجستيًا، بدأ حاكم مقاطعة غلاطية، كورنوتوس أروتيوس أكويلا، في بناء طريق يسمى فيا سبسطية ، وكان مركزه أنطاكية. تم فصل فيا سبسطية إلى قسمين وتوجيههما إلى الجنوب الغربي والجنوب الشرقي لتطويق الهوموناديسيان. تم بناء طرق ربط ثانوية بين هذين الطريقين. من خلال طريق فيا سبسطية، أنهى بوبليوس سولبيسيوس كويرينيوس مشكلة الهوموناديسيان في عام 3 قبل الميلاد، ونقل الناجين إلى مواقع محيطة مختلفة.

في عهد أغسطس ، من بين المستعمرات الثماني التي أنشئت في بيسيدية، كانت أنطاكية هي الوحيدة التي حصلت على لقب قيصرية وحصلت على حق Ius Italicum ، ربما بسبب موقعها الاستراتيجي. أصبحت المدينة مستعمرة رومانية مهمة. وارتفعت إلى مرتبة عاصمة باسم " كولونيا قيصرية ".

تحولت الهيلينية إلى لاتينية خلال العصر الروماني، وكانت أكثر نجاحاً في أنطاكية. تم تقسيم المدينة إلى سبع مناطق تسمى " vici " تأسست كل منها على أحد التلال السبعة للمدينة مثل التلال السبع في روما. كانت اللغة الرسمية هي اللاتينية حتى نهاية القرن الثالث الميلادي. جعلت خصوبة الأرض والسلام الذي جلبه أغسطس ( السلام الروماني ) من السهل على المحاربين القدامى كمستعمرين في المنطقة إقامة علاقات جيدة والتكامل مع السكان الأصليين.

تم العثور على واحدة من النسخ الثلاث الباقية من Res Gestae Divi Augusti ، النقش الشهير الذي يسجل الأعمال النبيلة للإمبراطور أغسطس، أمام Augusteum في أنطاكية. تم نحت الأصل على ألواح برونزية وعرض أمام ضريح أغسطس في روما ، ولكن للأسف لم تنج. تم نقش نسخة أنطاكية على الحجر باللغة اللاتينية ، وهي علامة على أهمية المدينة كقاعدة عسكرية وثقافية لروما في آسيا. (توجد إحدى النسخ، باليونانية واللاتينية ، في أنقرة ، والأخرى، باليونانية، في أبولونيا - أولوبورلو).

كما ورد في سفر أعمال الرسل ، زار الرسول بولس وبرنابا ، ^[1] أنطاكية بيسيدية في سياق رحلة بولس التبشيرية الأولى، وتسببت عظة بولس في المجمع اليهودي هناك في إثارة ضجة كبيرة بين المواطنين، لكن الصراع الذي أعقب ذلك مع اليهود أدى إلى طرد المبشرين المسيحيين من المدينة. عادا لاحقًا وعينوا شيوخًا للمجتمع المسيحي هناك. ^[2] كما زار بولس المنطقة في كل من رحلتيه الثانية ^[3] والثالثة ^[4] . تم التحدث عن "اضطهادات وآلام" بولس في أنطاكية في 2 تيموثاوس 3: 11.

في القرن السادس فقدت مدينة أنطاكية، التي كانت مصنفة كمستعمرة رومانية أي مركزًا متقدمًا تم إنشاؤه في الأراضي المحتلة لتأمينها، أهميتها الاستراتيجية، وبما أنها كانت بعيدة عن طريق التجارة الرئيسي، فقد بدأت تفقد أهميتها بشكل عام.

بين بقايا أنطاكية القديمة، وتحت كنيسة بيزنطية مدمرة ، يزعم أنها تمثل موقع خطبة بولس في الكنيس، اكتشف علماء الآثار مبنى يعود تاريخه إلى القرن الأول الميلادي ربما كان ذلك الكنيس. ^[5]

باعتبارها عاصمة مقاطعة بيسيديا الرومانية ، كانت أنطاكية مقرًا حضريًا . يذكر كتاب Notitia Episcopatuum الخاص بـ Pseudo- Epiphanius ، الذي ألفه الإمبراطور البيزنطي هرقل في حوالي عام 640، أن أنطاكية كانت مقرًا مساعدًا لها: فيلوميليوم ، وساجالاسوس ، وسوزوبوليس في بيسيديا ، وأفاميا سيبوتوس ، وتيرياكوم، وباريس في بيسيديا ، وهادريانوبوليس في بيسيديا ، وليمنيا ، ونيابوليس ، ولاودكية كومبوستا ، وسليوكية فيريا ، وأدادا، وزارزيلا ، وتيمبرياس، وتيماندوس، وجستينيانوبوليس في بيسيديا ، ومتروبوليس في بيسيديا، وبابا. ^[6] هناك أدلة على أن بروستانا وأتينيا كانتا أيضًا مقرين مساعدين لأنطاكية. في Notitia Episcopatuum المنسوب إلى ليون الخامس الحكيم، تم إزالة نيابوليس، التي أصبحت مقرًا حضريًا، وفيلوميليوم، وجستينيانوبوليس من قائمة مساعدي مساعدي أنطاكية، ولكن تمت إضافة بيندا ، وكونانا، وبارلايس ، ومالوس، وسينياندوس ، وتيتياسوس. ^{[7] [8]}

يذكر ميشيل لوكوين 30 أسقفًا معروفًا لكرسي الأسقفية حتى عصره.

• اودوكسيوس
• أوبتاتوس
• أنثيموس
• قبرصي
• سرجيانوس فل 314
• انطونيوس
• أوبتيموس
• ترانكويلينوس فل 431
• إريكثيوس
• كانديدانوس فل 449
• بيرغاميوس
• جون
• بوليديكتوس ( مجمع القسطنطينية )
• باخوس فل 536
• ثيودوروس
• ستيفن
• جورج
• رَيحان
• جريجوري
• زكريا
• ثيوفيلاكتوس فل 997
• مكاريوس
• إليوثيريوس
• مايكل فل 1141
• أسقف غير معروف في مجمع القسطنطينية 1156-1157
• مكاريوس الثاني (في عهد الإمبراطور ميخائيل الثامن أو ميخائيل التاسع باليولوجوس )
• ميثوديوس
• كوزماس فل 1721

مع تقدم الإسلام ، توقفت أنطاكية في بيسيدية عن كونها أسقفية سكنية، وهي مدرجة اليوم من قبل الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها مقرًا اسميًا . ^[9]

أساقفة أنطاكية المعروفون في بيسيدية ^[10]

• إنريكو دي روسي (12 يونيو 1893 عُين - 1897)
• ليوبولدو فرانكي (11 فبراير 1898 تم تعيينه - 16 أكتوبر 1902)
• بييترو مونتي (تم تعيينه في 30 ديسمبر 1902 - وتوفي في 24 يونيو 1909)
• أنجيلو جياسينتو سكابارديني (تم تعيينه في 10 سبتمبر 1910 - تم تعيينه في 23 سبتمبر 1910، رئيس أساقفة دمشق الفخري)
• شارل فرانسوا توريناز (1 أغسطس 1913 تم تعيينه - 19 أكتوبر 1918)
• جيوفاني فولبي (3 يوليو 1919 تم تعيينه - 19 يونيو 1931)
• جوستافو ماتيوني (تم تعيينه في 3 مارس 1932 - 29 سبتمبر 1932)
• فيليبو برنارديني (13 مارس 1933 عُين - 26 أغسطس 1954)
• خوسيه ماريا بوينو إي مونريال (تم تعيينه في 27 أكتوبر 1954 - 8 أبريل 1957)
• فيرمين إميليو لافيت (تم تعيينه في 20 يناير 1958 - 25 مارس 1959)
• فرانسيسكو دي أسيس بيريس (11 يوليو 1959 - عُين في 10 فبراير 1960)
• كورادو بافيلي (13 فبراير 1960 تم تعيينه - 24 مايو 1976)

وجهت الإمبراطورية البيزنطية قوتها الاقتصادية والسياسية والعسكرية إلى الجنوب الشرقي لأن محاربي الدين الجديد القادمين من شبه الجزيرة العربية كانوا يغزون أقصى حدود الإمبراطورية. وأضعفت الغارات العربية من البحر والبر الإمبراطورية، فحاصرت العاصمة القسطنطينية عدة مرات. وتضررت مدن الأناضول بسبب هذه الغارات، وبدأت تُهجر. وفي القرن الثامن زادت الغارات. وكان أعنف هجوم على أنطاكية في عام 713 من قبل الأمير الأموي العباس بن الوليد ، نجل الخليفة الوليد الأول . ولم تتعاف أنطاكية أبدًا واختفت قرون من المجد.

بعد أن زار الصليبيون أنطاكية، ظهر شعب جديد في القرن الحادي عشر: الأتراك السلاجقة ، الذين استولوا على المنطقة وأسسوا إمبراطورية السلاجقة الأناضولية (السلطنة) في وسط الأناضول. حتى القرن الثاني عشر، كانت أنطاكية قاعدة يتوقف فيها الجنود للراحة، ويتبادلون السيطرة باستمرار. في 11 سبتمبر 1176، التقت جيوش الإمبراطورية البيزنطية والسلطنة السلجوقية في ميريوكيفالون (ألف رأس). موقعها الدقيق غير معروف، ولكن من المقبول على نطاق واسع أنها كانت في مكان ما بالقرب من يالفاش. فاز السلطان كليتشارسلان في المعركة ضد مانويل الأول كومنينوس .

استقر الأتراك في الوادي بدلاً من الأكروبوليس. ولأنهم سيطروا على كامل وسط الأناضول ، لم يحتاجوا إلى جدران دفاعية، وكان الوادي مناسبًا جدًا للزراعة. لم يغيروا أسماء معظم المدن التي استولوا عليها، لكن اسم أنطاكية نُسي، ومع عدم وجود مسيحيين في المنطقة، أطلقوا عليها اسم "يالفاش" الذي يعني " النبي "، ربما في إشارة إلى القديس بولس.

كان فرانسيس فيفيان ياغو أرونديل ، القسيس البريطاني في إزمير بين عامي 1822 و1834، أول شخص يحدد المدينة ويدرسها. وفي عام 1828 نشر سجل رحلته الأولى إلى الأناضول الداخلية التي قام بها في عام 1826 تحت عنوان زيارة إلى الكنائس السبع في آسيا . ونُشرت ملاحظاته بعد رحلته الثانية في عام 1833 في العام التالي في لندن تحت عنوان اكتشافات في آسيا الصغرى: بما في ذلك وصف لأطلال العديد من المدن القديمة وخاصة أنطاكية بيسيديا .

وصل دبليو جيه هاملتون إلى المنطقة، فمر فوق جبال السلطان ولاحظ القنوات المائية والحمامات والكاتدرائية العظيمة . وقد نُشرت ملاحظاته في عام 1842 تحت عنوان "أبحاث في آسيا الصغرى وبونتوس وأرمينيا". وتبعه في فترات مختلفة مستكشفون مشهورون في القرن التاسع عشر مثل تشيهاتشيف ولابورد وريتر وريختر، لكن لم يكن لدى أي منهم قوة الدراسة التفصيلية التي أجراها أرونديل، حتى رامزي.

قام ويليام ميتشل رامزي ، الذي كرس 50 عامًا من حياته للجغرافية التاريخية لآسيا الصغرى ، بأول رحلة له إلى الأناضول في عام 1880. شرع برفقة جيه آر إس ستيريت في رحلتين لدراسة النقوش التي قدمت معلومات تاريخية مفصلة. وفي كلتا الرحلتين زارا أنطاكية. في نفس الفترة ركز ويبر دراساته على قنوات المياه، وفحص نظام المياه وحدد النافورة الضخمة. نُشرت نتائج دراسات رامزي حتى عام 1905 في عام 1907 تحت عنوان مدن القديس بولس. تأثيرها على حياته وفكره .

في عام 1911 أقام رامزي وزوجته دبليو إم كالدر، إلى جانب إم إم هاردي، معسكرًا في أنطاكية وبدأوا في دراسة المنطقة بشكل منهجي. استكشف كالدر وهاردي مزار مين أسكاينوس الذي يقع على تل كاراكويو على بعد 5 كم إلى الجنوب الشرقي من أنطاكية. في العام التالي، أجريت حفريات تحت إشراف رامزي، بدعم من جامعة برينستون . خلال هذه الحفريات حتى عام 1914، تم اكتشاف بعض المباني المهمة في المدينة وحولها. في عام 1914، ظهر أحد الاكتشافات الأثرية المذهلة، " Res Gestae Divi Augusti "، على شكل شظايا أمام المزار الإمبراطوري. بعد انقطاع إجباري أثناء الحرب العالمية الأولى ، عاد رامزي في عام 1923.

في عام 1924، قام فرانسيس كيلسي من جامعة ميشيغان برحلة استكشافية كبرى ضمت رامزي. وكانت أعمال التنقيب تحت إشراف دي إم روبنسون، ووظفت في بعض الأحيان أكثر من 200 رجل من يالفاك. وقد كشف الفريق عن البازيليكا الكبرى وهضبة طبريا وبروبيلون والبوابة الغربية الضخمة. ثم بعد عام واحد فقط من أعمال التنقيب، توقف عمل مجموعة ميشيغان بسبب شجار مرير بين رامزي وروبنسون.

كان الشخص الوحيد الذي كان من الممكن أن يكون لديه السلطة لحل الأمور هو كيلسي، الذي توفي في عام 1927. زار رامساي مرة أخرى بين عامي 1925 و1927 ولكن دون أي نتائج رئيسية. لم يتم إجراء المزيد من الدراسات حتى ستينيات القرن العشرين. خلال هذه الفترة الطويلة، حمل السكان المحليون العديد من الكتل المعمارية من هذه المباني الرئيسية لاستخدامها في بناء يالفاش الحديثة. بحلول أوائل الستينيات، عندما كان متحف يالفاش على وشك البناء، أصبحت أنطاكية مدفونة مرة أخرى.

في عام 1962، أجرى م. ه. بالانس وأ. فريزر مسحًا تفصيليًا. وفي عام 1976، جاء ك. توخيلت إلى المدينة وأثار بعض الجدل الجديد حول الحرم الإمبراطوري. وأجرى ستيفن ميتشل ومارك ويلكينز مسحًا وتوثيقًا لأنطاكية بين عامي 1982 و1983. وباستخدام اكتشافاتهما واستنادًا إلى دراسات سابقة، وخاصة تلك التي أجرتها جامعة ميشيغان في عام 1924، جمعا لاحقًا كل المعلومات المتاحة عن المدينة، مدعومة باكتشافات جديدة، في كتاب بعنوان "أنطاكية بيسيدية" (1998).

يدرس الدكتور محمد طاشليالان، مدير متحف يالفاش (1979-2002)، وتكين بيرم، رئيس بلدية يالفاش، مدينة أنطاكية اليوم. كتب طاشليالان أطروحته للدكتوراه عن الحرم الإمبراطوري ووصف المبنى الذي أطلق عليه الآخرون البازيليكا الكبرى بأنه كنيسة القديس بولس.

تأسست المدينة، مثل غيرها من المستعمرات الهلنستية، على تلة لتسهيل الدفاع عنها. ويوفر الوادي شديد الانحدار لنهر أنثيوس في الشرق دفاعًا مثاليًا. وعلى المنحدرات الأخرى، يرتفع الأكروبوليس بسلاسة في مصاطب، ويصل ارتفاعه إلى 60 مترًا فوق السهل. ومن غير المعروف ما إذا كانت معاقل المخطط نصف الدائري، التي يمكن رؤيتها في الغرب، مستمرة في أجزاء أخرى من الجدران الدفاعية.

تحيط بالمدينة كتل أعيد استخدامها مصنوعة من الحجر الجيري الرمادي المحلي في الغالب. يختلف هيكل الجدار الضخم المغلق في المراحل السابقة عن الجدران البيزنطية المسيحية المبكرة المملوءة بالهاون. لم يتم العثور على دليل واضح على وجود أبراج دفاعية حتى الآن. من المحتمل أن الجدران نصف الدائرية المنحنية في الجنوب والشمال جعلت من السهل الدفاع عن التحصينات. يشبه النظام الدفاعي، عند النظر في بناء الجدران، المستعمرات المجاورة كريمنا وساجالاسوس وحتى أفروديسياس في كاريا . معظم الجدران والنظام الدفاعي من القرن الرابع الميلادي. لا شك أن مداخل وتحصينات مدفونة أخرى يعود تاريخها إلى الفترة الهلنستية ستظهر للنور مع استمرار الحفريات.

كانت الأكروبوليس عبارة عن مساحة محمية كان السكان الأصليون ينسحبون إليها أثناء الحرب أو الغزو: ومع ذلك، كانت المنازل والمزارع تقع خارج الأسوار. وخاصة في الغرب والشرق، على المنحدرات المؤدية إلى السهل، تم العثور على بقايا منازل. لا يُعرف مكان المقبرة، لكن قطع التوابيت وشواهد القبور الفريجية والنقوش الجنائزية على جدران المنازل في حي كيزيلجا الحديث تشير إلى أنه يجب البحث عن المقبرة القريبة.

لم يتم التنقيب في معظم المدينة، مما يترك أسئلة مثل العلاقة بين المسرح وكاردو ماكسيموس لم يتم شرحها بالكامل بعد. لا يزال الكثير مدفونًا تحت التلال في منطقة التنقيب المحتملة التي تبلغ مساحتها 800 × 1000 متر. أظهرت الدراسات الكهرومغناطيسية في السنوات الأخيرة أن خطة هيبودام مع الشوارع بزوايا قائمة تم تطبيقها بنجاح كما هو الحال في برييني وميلتوس. تم تقسيم المدينة بواسطة الشوارع إلى مناطق ( vicus ، جمع vici ). أسماء vici التالية معروفة من النقوش: Venerius و Velabrus و Aediculus و Patricius و Cermalus و Salutaris و Tuscus، ولكن لم يتم تحديد مدى اتساعها بعد.

أحد الشارعين الرئيسيين هو شارع ديكومانوس ماكسيموس الذي يبدأ من بوابة المدينة الغربية ويبلغ طوله 90 × 320 مترًا. أما الشارع الآخر، وهو شارع كاردو ماكسيموس، فيبلغ طوله 400 متر ويبدأ من نيمفيوم، ويعبر نيمفيوم على بعد حوالي 70 مترًا جنوب هضبة طبريا . وعلى جانبي الشارعين توجد أطلال يعود تاريخها إلى القرنين الأول والثاني الميلاديين. ويستخدم اسم بلاتيا للمناطق الكبيرة من ساحات الشوارع المحاطة بالمحلات التجارية والأروقة. وفي المقاطعات الرومانية الشرقية، أصبحت الهضبة شوارع ذات أعمدة. ويثبت اكتشاف المباني الضخمة وخاصة العديد من حوريات البحر على جانبي هذين الشارعين الرئيسيين ذوي الأعمدة أن هذا كان شيئًا حدث في أنطاكية أيضًا.

عند الوصول إلى أنطاكية من الغرب، يمكن للزائرين رؤية التحصينات والهياكل التي تعود إلى فترات مختلفة. تنتظر القطع المعمارية لبوابة المدينة عند الشارع الرئيسي إعادة بنائها. يمر الطريق عبر البوابة عبر أنقاض الشلال ويتجه إلى اليمين عند بداية ديكومانوس ماكسيموس، الذي تم التنقيب عنه مؤخرًا.

في هذا الشارع، يمكنك رؤية نظام الصرف الصحي التالف والتآكل الناتج عن عجلات المركبات، وبعد المرور عبر المسرح، يتجه المرء إلى اليسار إلى الشارع الثاني المهم، وهو شارع كاردو ماكسيموس.

يقودك الكاردو إلى هضبة طبريا والكنيسة المركزية مع المباني من فترات لاحقة على كلا الجانبين. تقودك بقايا الدرجات الاثنتي عشرة المؤدية إلى البروبيلون الضخم إلى أكثر الهياكل المعمارية إثارة للإعجاب والتي بقيت من الفترات السابقة في أنطاكية: الحرم الإمبراطوري أوغسطس.

بالعودة إلى هضبة طبريا واتباع الكاردو إلى اليمين سيأخذك إلى مصدر الحياة في المدينة: الحوريات. كانت القنوات المائية التي يمكن رؤيتها خلف الحوريات تجلب المياه العذبة من الينابيع في جبال السلطان على بعد 11 كم من المدينة على مر القرون. يقع الحمام الذي يبعد بعض الشيء عن مصدر المياه إلى الغرب من الحوريات وهو في حالة جيدة. في الطريق إلى البازيليكا الكبرى، والتي يمكن رؤيتها من أي نقطة مرتفعة في المدينة، يمكن للمرء أن يرى الوادي الصغير الذي أنشأه الاستاد على شكل حدوة حصان. تنتهي الجولة عند البوابة الغربية. ^[11]

تقع البوابة الغربية في مواجهة الوادي في الغرب، وهي على الأرجح المدخل الرئيسي للمدينة حيث تلتقي هنا عدد من الطرق القديمة. وهي مدعومة بأسوار المدينة على كلا الجانبين. ومثل 40% من البوابات الأثرية في الأناضول، فهي عبارة عن قوس نصر ثلاثي القباب. وفي البنية المعمارية والزخرفة، تأثرت البوابة بالبوابة السابقة (مدخل الحرم الإمبراطوري).

تم التنقيب عنها في عام 1924 بواسطة فريق من جامعة ميشيغان . كانت البوابة تحمل نقوشًا على كلا الجانبين. تم تثبيتها على عتبات وتشكلت من حروف برونزية مصبوبة بشكل فردي وكان لها عروات تثبيت على ظهرها. تم تثبيت هذه العروات بالرصاص في فتحات محفورة في الحجر.

هذه الحروف مفقودة الآن، ولكن في عام 1924 تم العثور على حجر لا يزال يحمل الحروف في مكانها. وكان مكتوبًا عليه: C.IVL.ASP. استنتج روبنسون أن هذا يشير إلى كايوس يوليوس أسبر الذي كان واليًا لإقليم آسيا في عام 212 م، ولعدة سنوات تم اعتبار هذا تاريخ بناء البوابة.

على مدى السنوات العشر الماضية، عمل الدكتور موريس بيرن على البوابة وأرشيفات بعثة عام 1924. وقد وجد أن سجلات روبنسون تشير إلى أن حجرًا آخر كان مستلقيًا على الأرض بجوار الحجر الذي يحمل الحروف قد انكسر منه. وقد استمر هذا الحجر في الاسم وأظهر أنه لم يكن حجر القنصل، بل كان لعضو من عائلة أنطاكية مرموقة، عائلة بانسينياني، التي عُرفت على مدى عدد من الأجيال.

لقد فُقِدَت العديد من الحجارة من النقوش على جانبي البوابة (في عام 1924، عُثِر على أحد هذه الحجارة في المقبرة المحلية وكان بمثابة حجر قبر). والقراءة الحالية للدكتور بيرن للنقوش (أو بالأحرى للثقوب التي ثُبِّتَت فيها) هي:

الجانب الداخلي:

ج. اي في ال. ASP[ER] PANSINI[AN]VS II VIR V TRIB[UNUS MILITUM] LEG I PRAEF AL[AE] D[E] S[UA] P[ECUNIA] F[ECIT] ET ORNAVIT

"كايوس يوليوس أسبر بانسينيانوس، عمدة للمرة الخامسة (أو لمدة خمس سنوات)، والقائد العسكري للفيلق الأول، وحاكم سلاح الفرسان الأجنبي المكون من جنود من ... (هنا حجر مفقود) شيد وزين (هذه البوابة) من ماله الخاص."

الجانب الخارجي:

عفريت. قيصري [DIVI NERVAE NEP.] DIVI [TRAIANI FIL. ترايانو إتش]أدريانو أو[جي. بونت.] ماكس. TRIB. وعاء. الثالث عشر. COS III PP ET SABINAE AU[G...] COL[ONIA].

"بالنسبة للإمبراطور قيصر ترايانوس هادريانوس أوغسطس، حفيد الإله نيرفا، وابن الإله ترايانوس، والحبر الأعظم، والقاضي للمرة الثالثة عشرة، والقنصل للمرة الثالثة، والأب الروحي (أبو الأرض)، ولسابينا أوغوستا... المستعمرة."

يتيح لنا هذا النقش الخارجي تحديد تاريخ بناء البوابة في عام 129 ميلادي عندما زار هادريان آسيا الصغرى. كما تم بناء بوابات أنطاليا وفاسيليس خلال هذه الفترة. ومن المحتمل أن يكون قد تم إجراء المزيد من الأعمال على البوابة في تاريخ لاحق، وهو ما سجله النقش الداخلي.

كانت البوابات الضخمة في المدن الرومانية، وخاصة في المستعمرات، تُبنى كأقواس نصر ترمز إلى القوة العسكرية للسلطة الرومانية. والبوابة الرئيسية في أنطاكية المزينة بالنايك ^{[ تدقيق إملائي ]} والأسلحة والدروع والدروع والأكاليل هي مثال مثالي لهذا التقليد.

على المحور الرئيسي للشارع عبر البوابة، وعلى بعد حوالي 7 أمتار داخل المدينة، يمكن رؤية بقايا بركة ذات نهاية نصف دائرية. تقع هذه البركة في قاع شلال يتكون من سلسلة من الخزانات يبلغ عرضها مترين وارتفاعها 0.80 متر. ترتفع هذه الخزانات إلى أعلى التل حتى تصل إلى Decumanus Maximus وتتدفق المياه من خزان إلى آخر. لا بد أن هذا كان مشهدًا مرحبًا به للغاية للمسافرين العطشى في يوم صيفي حار. يُعرف شلال مماثل في بيرج. لم يتضح بعد نظام المياه الذي يغذي الشلال وينتظر التحقيق في بداية Decumanus Maximus.

يبدأ شارع ديكومانوس ماكسيموس خلف بوابة المدينة. وعلى بعد خمسين متراً من هذا الشارع يوجد مدخل المسرح. ومن المؤسف أنه لم يتبق منه سوى المقاعد نصف الدائرية. ومن الصعب إلى حد ما أن نتصور مبنى يوناني روماني نموذجي من حالته الحالية. فقد تم نقل كتل القاعة ( المدرج) والممر الفاصل بين القاعة والدرج الصاعد والمداخل والأوركسترا إلى مباني لاحقة في أنطاكية ويالفاش. ولاحظ أرونديل أن العديد من الكتل قد أزيلت عندما حدد موقع المسرح في عام 1833.

خلال عملية التطهير الأخيرة التي قام بها الدكتور تاشليالان، تبين أن عرض مبنى المسرح في الجزء الخلفي من المسرح يبلغ حوالي 100 متر. لذا يمكننا مقارنة المبنى بمسرح أسبندوس في بامفيليا بسعة 12000 شخص. إنه أكبر وأضخم إلى حد ما من مسارح مدينة بيسيدية المهمة الأخرى في ساجالاسوس وتيرميسوس وسيلجي .

تم توسيع المسرح في الفترة من 311 إلى 313 م. وشمل ذلك بناء مبنى فوق ديكومانوس ماكسيموس، والذي تم نقله عبر نفق عرضه 5 أمتار وطوله 55 مترًا. ويؤرخ نقش كان موجودًا عند مدخل النفق لهذا التوسع. يمكن إرجاع تاريخ العمارة الأصلية إلى تأسيس المستعمرة أو ربما يعود إلى العصر الهلنستي. هناك حاجة إلى مزيد من الحفريات.

في نهاية Decumanus Maximus، يؤدي الانعطاف إلى اليسار إلى Cardo Maximus، الذي يؤدي بعد 75 مترًا إلى الكنيسة المركزية.

تقع الكنيسة على محور بلاتيا وبروبيلون وأوغستيوم، وقد أطلق عليها الباحثون هذا الاسم بسبب موقعها الطبوغرافي. وقد حدد أرونديل أحد الحنيات التي كانت مرئية آنذاك على أنها جزء من كنيسة، ولكن لم يهتم أي من الباحثين الآخرين بالمبنى حتى عام 1924، عندما تم التنقيب عنه ورسم المهندس المعماري وودبريدج مخططًا تقريبيًا. كان يُعتقد أن الكنيسة لها مخطط صغير على شكل صليب لاتيني، ولكن الحفريات المستمرة في عام 1927 بواسطة رامزي وفي الوقت الحاضر بواسطة تاشليالان أظهرت أن الكنيسة المركزية لها مخطط أكبر وأكثر تقليدية.

أجرى رامزي حفريات غير مسجلة في عام 1927 وعثر على ختم حديدي يحمل أسماء ثلاثة شهداء من عصر دقلديانوس: نيون، نيكون وهيليودوروس. ويضيف تاشليالان اسم القديس باسوس الأنطاكي إلى هذا الاكتشاف، وتُعرف الكنيسة اليوم باسم كنيسة القديس باسوس.

وقد ذهب رامزي إلى أعماق المراحل السابقة من بناء الكنيسة فوجد محرابًا آخر في جنوب الكنيسة. وقد اعتقد أن هذا المحراب الأقدم قد بُني على الكنيس الذي كان القديس بولس يبشر فيه المسيحيين الأوائل في أنطاكية. إن تفاصيل الخطة والارتباطات بين المحرابين ومراحل البناء غير واضحة بسبب الحفر غير المنهجي. لذا فإن تاريخ القرن الرابع الذي ذكره رامزي يمكن تقديمه إلى الأمام بحوالي قرن من الزمان بسبب النتائج الجديدة من مسح ميتشل وحفريات تاشليالان.

مقابل الكنيسة المركزية، في نهاية شارع يبلغ عرضه 11 مترًا وطوله 85 مترًا، يمكن رؤية سلالم البروبيلون . وقد تم تزيين هذا الشارع الكبير بأعمدة وتماثيل على كلا الجانبين. لا يزال هناك جدال حول ما إذا كان ينبغي إطلاق اسم "Tiberia Platea" (ميدان تيبيريوس) على مجمع الشارع بأكمله أو فقط على الساحة التي يبلغ عرضها 30 مترًا أمام البروبيلون. إن المخطط المعماري للمحلات التجارية خلف الأروقة على جانبي الشارع الكبير والربط بين الميدان والشارع دليل على أنه يمكن تسمية المجمع بأكمله حتى البروبيلون باسم هضبة تيبيريا.

تشير الاكتشافات التي تم العثور عليها عام 1924: النقوش والمذابح وأكواب الشرب وأدوات تناول الطعام أو حفظ الفخار والعديد من أدوات المطبخ ومئات العملات المعدنية، إلى أن المحلات التجارية كانت أشبه بالمطاعم والحانات الصغيرة. وبسبب الموقع المركزي للبلاطة وقربها من الحرم الإمبراطوري، يمكننا القول إن هذا المكان كان في قلب الحياة الحضرية في ذلك الوقت.

يُعرف اسم بلاتيا من النقش الشهير الذي يسجل المرسوم الذي يحكم تخزين الحبوب الذي أصدره L. Antistius Rusticus، حاكم غلاطية - كابادوكيا . النقش موجود اليوم في متحف أفيون. نشره روبنسون ورامزي في نفس العام في مقالات مختلفة، كل منهما يدعي حق النشر. كانت هذه الجولة الافتتاحية لسلسلة من المنشورات المتزايدة الحقد لهذين العالمين. نتيجة لهذا الشجار، لم يعد الأمريكيون بعد عام 1924 وتم سحب كتل الرصف ذات الشكل الجيد من هذه المنطقة التي لا مالك لها واستخدامها لبناء الطرق أو للمباني الحديثة في يالفاش في أواخر السبعينيات.

إن جولة قصيرة بين المنازل القديمة في يالفاك سوف تكشف عن العديد من القطع الزخرفية من أوغستيوم وهضبة طبريا وبروبيلون وغيرها من المباني المهمة في أنطاكية. ومن المؤكد أن العديد من القطع تقع تحت أسس الجدران المصنوعة من الطوب اللبن والتي تغطيها الآن مستويات الشوارع المرتفعة.

كما تم العثور على أكثر من مائتي قطعة أخرى من نصب أنسيرانوم ( Res Gestae Divi Augusti ) الذي عثر على أولى شظاياه في عام 1914، أثناء أعمال التنقيب في بلاتيا عام 1924. وتُعرض بقايا ما يقرب من 60 قطعة تم ترميمها في متحف يالفاك.

في عام 1924، وعلى بعد 20 متراً من البروبيلون وفي الزاوية الجنوبية من الهضبة، تم الكشف عن كتل معمارية من مبنى دائري ذي ثمانية أعمدة. وقد بُني هذا الثولوس الصغير (الروتوندا) على قاعدة مربعة طول ضلعها 5.20 متر. ويبدو أن الأعمدة الأيونية والمركبة كانت قائمة مباشرة على قاعدة العمود بدون قواعد أعمدة. وكان المبنى مغطى بسقف حجري مخروطي الشكل مزخرف بتقليد البلاط ويبدو مثل قشور السمك. ومن بقايا نقش مكتوب عليه ... I ANTONINI AUG. على كتلة إفريز لا تزال مرئية في الموقع، نعلم أن الثولوس ينتمي إلى فترة ماركوس أوريليوس أنطونيوس (كاراكالا) الذي أصبح أغسطس في عام 198 وتوفي في عام 217.

ومن بين السمات المميزة لتلك الفترة أعمال الحفر المركزة والتباين الخفيف في بناء الحجارة في المبنى. وهناك العديد من الأمثلة المشابهة للثولوس في مدن حضرية أخرى في العصور القديمة، على سبيل المثال في بيرغاموم وأفسس . وفي الوقت نفسه، يوضح لنا النقش الصغير على الكورنيش أهمية النقوش لتحديد تاريخ البقايا الأثرية.

أثناء أعمال التنقيب في ميشيغان عام 1924، تم العثور على كتلة مربعة طول ضلعها 1.7 متر مثبتة في الرصيف على المحور الرئيسي لبروبيلون وبلاتيا وأوغستيوم.

كان يحمل نقشًا على لوحة دائرية مقببة. وقد تشكلت هذه اللوحة في الأصل من حروف برونزية غائرة في الحجر. ورغم أن الحروف البرونزية كانت مفقودة، فقد كان من الممكن قراءة النقش بالكامل. ولأنه كان ثقيلًا للغاية بحيث لا يمكن حمله بعيدًا أو لأن هناك العديد من الكتل ذات الشكل الجيد بالقرب منه، لم تتم إزالة الكتلة على الرغم من تعرضها للتلف. ويمكن رؤيتها في الموقع اليوم. ويسجل النقش، الذي يرجع تاريخه إلى المرحلة الأولى من بناء الهضبة في الفترة من 25 إلى 50 بعد الميلاد، هدية مواطننا بايبيوس أسياتيكوس الذي دفع ثمن رصف الشارع:

T.BAEBIUS TFSER[GIA] ASIATICUS AED[ILIS] III[MIL] PEDUM D[E] S[UA] P[ECUNIA] STRAVIT

"تيتوس بايبيوس آسياتيكوس، ابن تيتوس، من قبيلة سرجيا، أيديل (العمدة) رصف 3000 قدم من ماله الخاص."

من الواضح، كما أشار ميتشل، أين كانت بالضبط هذه الـ 3000 قدم التي رصفها بايبيوس. وذلك لأن 3000 قدم روماني ، كل منها يبلغ طوله 0.296 متر، يتناسب مع الطول الإجمالي لنهري ديكومانوس وكاردو (810 متر) بالإضافة إلى طول بلاتيا (70 متر) = 880 متر أو 2973 قدمًا رومانيًا.

ومن بين الاكتشافات الأخرى في بلاتيا كتلة نافورة. ويمكن رؤية بقايا نظام مائي مصنوع من أنابيب فخارية في بلاتيا اليوم. وكان هذا النظام يوزع المياه القادمة من الحوريات إلى المتاجر من نافورة تحت العمود الثاني من البروبيلون إلى الشمال.

كل ما تبقى من ممر البروبيلون، وهو بوابة مرور ضخمة تؤدي إلى الحرم الإمبراطوري، هي الدرجات الاثنتي عشرة في نهاية هضبة طبريا. اقترح وودبريدج، المهندس المعماري الذي أجرى الحفريات في عام 1924، إعادة بناء ممر البروبيلون، وهو اقتراح لا يزال مقبولاً حتى اليوم.

كان هذا المبنى يتألف من ثلاثة أقواس ومزخرف بشكل كبير، حيث يحمل إفريزه الضخم أربعة أعمدة في الأمام وأربعة في الخلف. وكان المبنى نموذجًا ليس فقط لبوابة المدينة الغربية التي بُنيت لاحقًا، بل وأيضًا للعديد من أقواس النصر الأخرى في الأناضول. وقد بُني البروبيلون لتكريم أغسطس الذي فاز، بصفته أوكتافيوس، بمعركة أكتيوم البحرية ضد ماركوس أنطونيوس في عام 31 قبل الميلاد، وبالتالي أصبح القوة الوحيدة في العالم الروماني. والهدف من زخرفة المبنى هو إحياء ذكرى الانتصارات البحرية وغيرها من الانتصارات التي حققها أغسطس.

يوفر الحرم الموجود خلف البوابة وظيفة المبنى. إن اكتشاف العديد من شظايا Res Gestae Divi Augusti أمام Propylon هو تأكيد آخر. على الرغم من عدم وجود اتفاق على الموضع الدقيق حيث تم تثبيت الألواح الحجرية التي تحمل النقش على Propylon، فمن الواضح أن حروف النقش (التي توجد بقاياها في متحف Yalvaç) كانت مخصصة لقراءتها على مستوى العين.

أحدث الأعمال التي قام بها الدكتور موريس بيرن على النقوش البرونزية التي نُقشت على عتبات جانبي المدخل المركزي. وقد وجد في الأرشيف الفوتوغرافي لعام 1924 أدلة على وجود ثلاثة أحجار فقدت فيما بعد. وتبين هذه الأدلة أن نفس النقش نُقش على جانبي المبنى، ولكن المحاذاة الرأسية للحروف في سطري النقش كانت تختلف بعرض حرف واحد بين الجانبين. وينص النقش على ما يلي:

عفريت. CAES [ARI. دي]السادس. [ف. أ] فجفستو. بونتي [F] إي سي آي. M[AXIM]O COS.X[III.TRIB]UN[ICIAE.]POTESTATIS. الثاني والعشرون.[IM]ص.XIII. ص.[ص.]

"للإمبراطور قيصر أوغسطس، ابن الإله، والحبر الأعظم، والقنصل للمرة الثالثة عشرة، والحاكم للمرة الثانية والعشرين، والإمبراطور للمرة الرابعة عشرة، وأب البلاد". النقش هو إهداء إلى أوغسطس الذي أصبح أبا للوطن في 5 فبراير 2 ق.م. يوجد نقش مماثل أقصر على معبد إمبراطوري في بولا:

ROMAE ET AVGVSTO CAESARI DIVI F. PATRI PATRIAE.

يبلغ عرض المدخل المركزي 4.5 متر وعرض المداخل الجانبية 3.5 متر. وقد زينت كل من الجانبين العلويين للقوس المركزي بأسيرين بيسيديين متقابلين أحدهما عارٍ ويداه مقيدتان من الخلف. كما زينت المداخل الجانبية بصورتي إيروس ونايكي متقابلتين وهما تحملان أكاليل الزهور. وكان هناك إفريز على العتب مزين برموز النصر وعدة أسلحة ودروع وتريتون .

من المستحيل إعادة إنشاء شكل البروبيلون من ما يمكن رؤيته اليوم بدون إعادة البناء التي قام بها وودبريدج. لقد تم تدمير الهيكل بالكامل وربما تم استخدام الكتل في الدفاعات اللاحقة أو في المباني في يالفاك.

يمكن الوصول إلى المجمع الأكثر فعالية وضخامة في أنطاكية بعد صعود الدرجات الاثنتي عشرة من البروبيلون. يتمتع المعبد الذي تم بناؤه في أعلى نقطة في المدينة عن طريق قطع الصخر بتأثير مذهل على الزائر للوهلة الأولى بثرائه الزخرفي والمعماري. كان أوغستوم أحد الأماكن الأولى التي حفرها فريق رامساي في عام 1913. كتب كالاندر، أحد أعضاء الفريق، بعاطفة عن عملهم في أوغستوم. الاعتقاد الحالي هو أن بناء المعبد بدأ عندما كان أوغستوم على قيد الحياة وأنه تم تكريسه له بعد وفاته. المجمع الذي نراه الآن معاصر للبروبيلون وبلاتيا ولكن هناك بعض الآثار على الصخر التي تشير إلى أنه ربما تم استخدام المنطقة لعبادة أخرى في أوقات سابقة.

وعندما تم قطع جزء كبير من التلة لتشكيل نصف الدائرة وتنعيم المنطقة، تم ترك كتلة ضخمة، 14 × 28 مترًا وارتفاع 2.5 مترًا، في المنتصف كمنصة للمعبد. وقد تم نحت الجزء الداخلي من هذه المنصة لتشكيل غرفة عبادة (ناووس).

كان هناك اثنتي عشرة درجة تؤدي إلى المعبد، كما هو الحال في البروبيلون، وكان الترتيب عبارة عن بروستيلو بأربعة أعمدة. كانت الأعمدة الأسطوانية المزخرفة التي يبلغ ارتفاعها 8.72 مترًا، والتي كانت قائمة على قواعد من النوع الأناضولي، تحمل مع تيجانها الكورنثية عتبًا ثلاثي الواجهات. كان هناك إفريز من الأكاليل والبراعم . كان العتب يعلوه طبلة بها نافذة تجلي (أظهر فيها الإله نفسه للناس) في المنتصف، محاطة بأوراق اللوتس والنخيل.

يكتمل الثراء الزخرفي للمبنى بإفريز زهري على جدران القاعة . أجزاء مهمة من الإفريز محفوظة جيدًا ويمكن رؤيتها في الموقع وفي متحف يالفاك ولكن لسوء الحظ لا يمكن قول الشيء نفسه عن الأعمدة والكتل المعمارية الأخرى.

في الحرم المحيط الذي تبلغ مساحته حوالي 100 × 85 مترًا، كان محيط المنطقة شبه الدائرية مغطى برواق . وفي كل طرف من هذا الرواق، على الجانبين الجنوبي والشمالي، كانت هناك رواق . ترتبط الرواق والرواق ببعضهما البعض عضويًا وفي المنطقة المنحوتة من الصخر، تم تجديد الأسطح المكسورة بالحجر الجيري المحلي. كانت الرواق على الجانبين ذات طابق واحد بأعمدة دوريكية. كان للرواق شبه الدائري طابقان، السفلي بأعمدة دوريكية بدون قواعد والعلوي بأعمدة أيونية دقيقة . في اختبارات إعادة البناء، يُعتقد أنه تم استخدام حوالي 150 عمودًا في البناء الضخم.

أفاد الحفارون أن الصخرة كانت مغطاة بملاط صلب يشبه الجص. وكانت الثقوب المستطيلة المنتظمة مخصصة للعوارض التي تحمل الطابق الثاني من الرواق، ومن المحتمل أن الثقوب المستطيلة العرضية ذات الأحجام المختلفة كانت مخصصة للسقالة التي أقيمت أثناء البناء ثم تم ملؤها بالملاط.

• 
  بوابة الدخول
• 
  منظر للمعبد
• 
  منظر عام
• 
  منظر الطابق الأول
• 
  منظر من الرواق

بعد العودة إلى كاردو ماكسيموس من أوغستوم والاستمرار إلى شمال المدينة، ينتظرنا نيمفيوم في بداية كاردو. المبنى على شكل حرف U كبير وقد تم بناؤه لجمع المياه التي جلبها القناة وتوزيعها في جميع أنحاء المدينة.

يضم مجمع الحوريات خزانًا بمساحة 27 × 3 أمتار لجمع المياه الواردة، ومبنى بواجهة مزخرفة بارتفاع 9 أمتار وحوضًا بمساحة 27 × 7 أمتار وعمق 1.5 متر. خلف المجمع مباشرة، يمكن رؤية بقايا القناة المائية التي جلبت المياه إلى المدينة من مصدر "سوتشيكان" في جبال السلطان على بعد حوالي 11 كم. تستخدم مدينة يالفاش الحديثة نفس المياه من نفس المصدر اليوم.

لا تكشف الحفريات في الحوريات إلا عن الأساسات، ومن الصعب تفسير الزخارف الموجودة على الواجهة من خلال بقايا الرخام القليلة فقط، ولكن لا شك أن هذه الزخارف كانت مشابهة لتلك الموجودة في مدن رومانية أخرى. ولم يتم العثور على أي نقش مرتبط بالمبنى.

في روما الإمبراطورية، ظهرت قنوات المياه مع تطور التخطيط الحضري، ويمكن رؤية مثال محفوظ جيدًا لمثل هذه الهياكل في أنطاكية. ونتيجة للسلام الروماني ، تم حل مشكلة تلبية احتياجات السكان المتزايدين بسرعة من خلال هذه الهياكل. تم بناء أقواس القنوات المائية بقوة لتحمل وزن الماء ولا تزال قائمة على الرغم من العديد من الزلازل.

في أنطاكية، تنتقل المياه التي تأتي من ارتفاع 1465 م في الجبال، مسافة 11 كم إلى المدينة أحيانًا في قنوات، وأحيانًا في أنفاق وأحيانًا على أقواس من طابق واحد أو طابقين، وفقًا للتضاريس، في أنابيب حجرية وفخارية إلى الحوريات التي تقع على ارتفاع 1178 م.

وهذا يعطي منحدرًا متوسطًا بنسبة 2.6% على طول فرق الارتفاع البالغ 287 مترًا بين المصدر والحورية. يكون ضغط الماء على طول هذا المنحدر مرتفعًا ويتم خفض ضغط التدفق على مراحل وعندما يصل الماء إلى قنوات السيفون في نهاية النظام، يتم التحكم في التدفق بمنحدر بنسبة 0.02% فقط. ونتيجة لهذا الإنجاز الهندسي التجريبي، تم توزيع 3000 متر مكعب من المياه على المدينة يوميًا دون أي مشاكل لقرون. لذلك يجب أن يكون ارتفاع الحورية 9 أمتار على الأقل لتوصيل المياه إلى النقاط الأعلى من المدينة مثل بلاتيا، واقترح أوينز أن جزءًا من الإمداد كان عبارة عن أنبوب مضغوط محكم الغلق.

يمكن رؤية حوالي 200 متر من القناة على التلال ويمكن تتبع الأجزاء المدمرة على طول خط يصل إلى الحوريات.

يتراوح ارتفاع الأقواس التي لا تزال قائمة بين 5 و7 أمتار، ويبلغ متوسط ​​ارتفاع الأعمدة الضخمة المسدودة 4 أمتار، وتبلغ مساحة الأرضية 4 أمتار ^مربعة (43.06 قدمًا مربعًا). تتميز الكتل بحفر عميق، مما يعطي انطباعًا بالصلابة للهيكل بأكمله. تخفي الخطوط الموجودة أسفل أقدام الأقواس ثقل الهيكل وتضفي عليه مظهرًا خفيفًا. لا توجد زخارف على الأحجار الأساسية، مما يدل على أن المبنى كان وظيفيًا في المقام الأول. تتراوح المسافة بين الأعمدة بين 3.8 و4.7 مترًا.

إن أحجار الأساس تكون أحيانًا مفردة وأحيانًا مزدوجة، وتختلف طريقة بناء الأقواس الدائرية، ولكن القناة تبدو وكأنها وحدة واحدة. ويعتمد سبب هذه القوة أو الصلابة على كمال هندسة الأقواس.

تم تدمير إفريز المبنى بالكامل، ولكن يمكن رؤية العديد من الأنابيب الحجرية لإمدادات المياه (Specus Canalis) ذات الثقوب التي يبلغ قطرها حوالي 25 سم في المنطقة.

يعود تاريخ الحوريات ونظام إمداد المياه إلى النصف الأول من القرن الأول عندما أصبحت أنطاكية كولونيا قيصرية.

يقع الحمام في الزاوية الشمالية الغربية من المدينة ولم يحظ المبنى باهتمام كبير من الباحثين على مدى السنوات المائة والخمسين الماضية. حدد معظمهم المبنى على أنه مجمع مقوس ضخم ولكن لم يكن لدى أي منهم أي شيء ليقوله عن وظيفة المبنى. تم الكشف عن سبعة أقسام من المبنى من خلال الحفريات التي أشرف عليها تاشليالان في السنوات الأخيرة، ولكن جزءًا مهمًا من المجمع، الذي يبلغ طوله 70 × 55 مترًا، لا يزال مدفونًا والخطة غير واضحة بعد. لا يزال هناك بعض عدم اليقين فيما إذا كان المبنى في الواقع حمامًا أم لا.

على سبيل المثال، بسبب عوامل الشمس والرياح، كانت مداخل الحمامات في الأناضول تُصنع على الجانبين الجنوبي أو الشرقي، ولكن هنا الوضع مختلف، حيث تقع المداخل على الجانبين الغربي والشمالي الغربي. كما لا توجد آثار واضحة لنظام إمداد المياه والتدفئة، وفي هذا الوضع يبدو المبنى أشبه بالجزء السفلي من مبنى ضخم يحمل هيكلًا ضخمًا أعلاه على أقواسه القوية. أيضًا بسبب منحدر المنطقة التي تم بناؤها عليها، توفر الأقواس حلاً بحيث يبدو المجمع وكأنه أساسات لمبنى على منحدر. على سبيل المثال في بيرغاموم، استُخدم نفس العلاج في تراجانيوم.

ولكن حتى تثبت الحفريات الأخرى العكس، يمكن قبول المبنى كحمام لأنه يشبهه.

وإذا نظرنا إلى المبنى على أنه حمام، فإنه يقع على مسافة معقولة من الحوريات. والجدران الخارجية للمبنى على الجانب الشمالي تشبه التحصينات نصف الدائرية لأسوار المدينة الغربية. لذا فمن المحتمل أن الجدران الخارجية الضخمة للهيكل كانت تستخدم أيضًا للتحصين في خطة لم يتم التعرف عليها بعد، وأن المدخل الصغير في الجدار الشمالي كان يستخدم لتوفير الخشب اللازم للتدفئة. إن البناء بالحجارة في المبنى هو أقوى عمل مرئي في أنطاكية ويبدو أنه سيحافظ على المبنى قائمًا لآلاف السنين القادمة.

في الغرف التي تم تطهيرها أثناء أعمال الحفر، من المفهوم أن بعض الأماكن قد تم ردمها عمدًا. يُظهر أسلوب الجدران المسدودة والمملوءة بالملاط تقنيات قرون مختلفة ويُظهر أن المبنى استُخدم لفترة طويلة وربما لأغراض مختلفة أيضًا.

الساحة التي يبلغ طولها 38 متراً وعرضها 29 متراً، والتي تعرف باسم حلبة المصارعة، تقع في الجانب الشرقي من المجمع، وهي متصلة بالمبنى بطريقة عضوية. وتحيط بالساحة رواق مزين بأعمدة، لكن الخطة لم تتضح بعد.

في إحدى الغرف، يمكن رؤية بقايا نظام التدفئة الأرضية (Hypocaust) على شكل أنابيب من الطين المخبوز وأعمدة مستطيلة من الطوب، لكن هذا لن يصل إلى فرن التدفئة المركزي للمبنى الذي يجب أن يكون في الجانب الشرقي أو الجنوبي، إذا كان المبنى حمامًا. سيكون من الممكن فهم وظائف ومراحل المبنى من خلال مواصلة الحفريات وفي هذا الوضع قد يكون المبنى قابلاً للمقارنة بحمام ساجالاسوس في بيسيديا الذي يبلغ طوله 80 × 55 مترًا. يمكن تأريخ بداية مراحل البناء إلى النصف الأول من القرن الأول الميلادي. مثل القناة المائية والحورية.

خارج أسوار الدفاع التي بنيت في أواخر العصر، وفي مواجهة البازيليكا الكبرى، يمكن تمييز وادٍ صغير. لم يتم التعرف عليه كملعب إلا مؤخرًا. اختفت كل أحجار البناء ولكن يمكن رؤية آثار ملعب على شكل حرف U يبلغ طوله حوالي 190 × 30 مترًا للألعاب والمسابقات الرياضية.

أحد أهم المجمعات البنائية في أنطاكية هو البازيليكا الكبرى في شمال غرب المدينة، بالقرب من الأسوار الخارجية. كان أرونديل أول من حدد المبنى على أنه بازيليكا وأصبحت الخطة التي نشرها دليلاً للباحثين اللاحقين. تم التنقيب عن البازيليكا أولاً في عام 1924 بواسطة فريق ميشيغان ثم دُفنت مرة أخرى لمدة 80 عامًا حتى تم تطهير الجزء الخارجي من المبنى بواسطة تاشليالان الذي أجرى مؤخرًا مسحًا في الحنية.

يقع المبنى في اتجاه الشرق والغرب، وتبلغ أبعاده 70 × 27 مترًا، ويواجه الرواق الذي يبلغ طوله 27 × 13 مترًا جدران الدفاع. ويعكس الشكل جميع مواصفات البازيليكا ذات المحراب، والصحن الكبير في الوسط والصحن الضيق على الجانبين. والجدار الخارجي للمحراب ذو مخطط سداسي.

تظهر البازيليكا تغييرات في مخططها بمرور الوقت. ربما في نهاية القرن الرابع تم ملء الحنية والأروقة حتى مستوى الأرضية المرئية اليوم وتم ضغط المنطقة المملوءة وتغطيتها بالفسيفساء. تمت إضافة ثلاثة مداخل جديدة للمبنى على الجانب الشمالي في هذه المرحلة ويرجع تاريخ الفناء على الجانب الشمالي أيضًا إلى هذه الفترة. يختلف المحور المركزي للبازيليكا عن المحور المركزي لأرضية الفسيفساء، مما يُظهر تغييرات في البنية. الفسيفساء التي اكتشفها فريق روبنسون مغطاة بحوالي 30 سم من الأرض اليوم، وتُظهر الصور الفوتوغرافية لعام 1924 أنها كانت ذات زخارف نباتية هندسية في إطارات مستطيلة.

في الصحن المركزي في بداية المحراب حيث كان من المفترض أن يكون هناك مذبح، عُثر على نقش فسيفسائي يحمل اسم الأسقف أوبتيموس الذي مثل أنطاكية في مجمع القسطنطينية عام 381. وهذا التاريخ هو بداية بناء الكنائس البازيليكية في آسيا الصغرى. كما أنه يعزز تأريخ البازيليكا الكبرى. لذا، تُعرف البازيليكا الكبرى في أنطاكية بأنها واحدة من أقدم مثالين للكنائس المسيحية المبكرة في الأناضول. والمثال الآخر موجود في أنطاكية أخرى على نهر العاصي ( هاتاي ) مكرسة للقديس بابل في دافني.

يبلغ قطر المحراب 10.8 متر، ويفصل بين الصحن المركزي صفان من 13 عموداً تقف على قواعد سداسية الشكل. وتحت الحشوة توجد مراحل بناء سابقة للصحون. ويظهر المسح الأخير آثار أساس مقوس على كلا الجانبين. وربما تم تشييد الطابق الثاني على هذا الأساس. ثم تم ردم هذه الأقبية ونصب أعمدة مرحلة أوبتيموس على هذا السطح المملوء. وأضيفت ثلاث بوابات إلى الجدار الشمالي يبلغ عرض البوابة المركزية 4 أمتار وأضيفت اثنتان إلى الجدار الجنوبي. وتفتح المداخل الشمالية على ساحة الاحتفالات المركزية التي تحيط بها رواق على شكل حرف L. وقد أعيد استخدام جميع مواد هذه الساحة من المباني السابقة. وفي شمال الساحة أضيف حوض معمودية إلى المجمع البازيليكي، وربما تكون أسس مبنى مرصوف بالفسيفساء بجوار الحوض مسكناً للأساقفة.

لا توجد كنيسة مماثلة للبازيليكا في بيسيديا وهي أقدم من كنائس ساجالاسوس وتيكلا وأنابارزوس وكوريكوس. تشير الأدلة من أواخر القرن الرابع مثل المسرح الموسع والسوق الجديد والتحصينات الموسعة إلى أن المدينة شهدت أحد أكثر عصورها تألقًا في بداية القرن الخامس.

حدد الدكتور تاشليالان البازيليكا الكبرى باسم "كنيسة القديس بولس" من خلال المذبح الذي تم العثور عليه في سوق يالفاك، ويدعي أن أساسات الجدران في الجانب الجنوبي من البازيليكا تنتمي إلى الكنيس حيث بشر القديس بولس لأول مرة للأمم.

يرجع تاريخ المذبح إلى القرن السادس، ويمكن قراءة النقش الخشن بسهولة باسم "أجيوس بولس". كان دبليو إم كالدر أول من ذكر هذا المذبح، الذي عُثر عليه في حمامات يالفاش، في تقاريره لعام 1911، وقال إنه ربما ينتمي إلى كنيسة غير معروفة للقديس بولس. وكان بودروموس، المرشد اليوناني لكالدر، أول من ترجم النقش الموجود على المذبح.

ليس من الواضح ما إذا كانت البازيليكا قد استُخدمت لغرض آخر في مستوياتها السابقة. إن الحفاظ على الفسيفساء ورفعها سيمنحاننا الفرصة للتعمق أكثر في بلاطات أوبتيموس، وهذا من شأنه أن يلقي المزيد من الضوء على هذا المبنى المهم في أنطاكية.

يوجد مزار على التل المجاور شرقي أنطاكية، والذي يبلغ ارتفاعه حوالي 1600 متر، والذي يبعد 6 كم عن أنطاكية (3.5 كم في خط مستقيم) مخصص لأحد آلهة الأناضول الصوفيين: من أسكاينوس . يُعرف التل باسم جيمين كورسو (بستان جيمين ) أو كاراكويو (بئر أسود، بسبب نبع جاف بجانب كنيسة من عصر الإمبراطورية البيزنطية ). وحتى يومنا هذا، يتم جعل التل جذابًا بواسطة الأشجار المقدسة للإله الأب (باتريوس ثيوس) أنطاكية، أشجار الصنوبر . تم إنشاء المزار على تلة عالية لرؤية بحيرة بيه شهير في الجنوب الشرقي، وبحيرة إيجيردير في الجنوب الغربي وأراضي أنطاكية على بعد 400 متر أدناه.

في بداية القرن العشرين، تساءل مكتشف أنطاكية عن الحرم الذي يذكره سترابو في جغرافيته، ووجد فريق رامساي طريقًا مقدسًا للمواكب مع شواهد نذرية على جانبيه تؤدي إلى الحرم. والتقى الباحثون هناك بمعبد في تيمينوس ، وآخر أصغر، واستاديوم ، وأندرون ، وقاعة احتفالية، وكنيسة بيزنطية ومبانٍ مجهولة على شكل منزل. تشير النقوش إلى أن عبادة قوية لمعتقد محلي سادت في الحرم في فترة طويلة بين القرن الرابع قبل الميلاد والقرن الرابع الميلادي. العديد منها محفورة مباشرة على جدران المعبد بعلامات قمرية مميزة للغاية. ^[12]

وقد حدد رامزي وهاردي معبد البشر باعتباره "مذبحًا عظيمًا" ربما بسبب تشابهه مع مذبح بيرغاموم. وفي العام التالي، تعرفا على المبنى ووصفاه بأنه "معبد صغير ذو شكل غير عادي".

على جدران تمينوس وخاصة على الجانب الجنوبي الغربي المطل على أنطاكية اكتشفوا العديد من النقوش على شواهد نذرية مخصصة للرجال الذين يتوسلون المساعدة والصحة والحماية؛ يروون الخطايا والأحلام ويتمنون المغفرة ويقدمون الشكر، والذين شاركوا حياتهم لفترة وجيزة مع Patrios Theos.

المعبد عبارة عن معبد أيوني مرتب محيطي بأعمدة قياس 11×6. تبلغ أبعاد قاعدة المنصة 31×17.4 وقياس المنصة 25×12.5 . يوجد 10 درجات في الجانبين الجنوبي الغربي والشمالي الغربي و6 درجات في الجانبين الجنوبي الشرقي والشمالي الشرقي للمنصة.

الموقع والمباني الأخرى في حالة سيئة. على الرغم من إجراء مسح للموقع، إلا أنه لم يتم التنقيب فيه بعد. مع نمو المسيحية، تعرضت مواقع الديانات الوثنية المحلية في الأناضول والطوائف المستوردة مثل الأباطرة للتدمير بشكل منهجي في القرن الرابع. وهذا هو السبب في أنه حتى مواصفات مخططات المباني لا يمكن رؤيتها بوضوح في الوقت الحاضر.

إن استمرار البحث في المنطقة يجعل من يالفاش مركزًا للاهتمام في منطقة بيسيديا. حتى منذ السنوات الأولى من القرن الماضي، أدت الأبحاث والحفريات إلى الحاجة إلى إنشاء متحف. ذهبت بعض الاكتشافات المبكرة إلى متحف قونية. تم الاحتفاظ بالقطع الأثرية التي تم العثور عليها في الحفريات الأمريكية في البداية في المدرسة الثانوية، ولكن عندما بدأ السكان الأصليون في إحضار العديد من الأشياء المختلفة إلى هناك، أصبح من الضروري بناء متحف في يالفاش. في عام 1947 توقفت الحفريات أيضًا بسبب تضخيم الأشياء القادمة وتم بناء غرفة تخزين.

لمدة من الزمن تم عرض الأشياء في مكتبة يالفاك العامة ولكن الحاجة لا تزال مستمرة وتم البدء في بناء المبنى الحالي في عام 1963 وانتهى في عام 1966. يتكون المتحف من قاعة ما قبل التاريخ، وقاعة كلاسيكية، وقاعة إثنوغرافية، مع حديقة في الوسط، وهو مفتوح كل يوم، ما عدا الاثنين، بين الساعة 08.30 و 17.30.

على الجانب الأيسر من المدخل، توجد بقايا حفريات تم العثور عليها في توكماجيك (بلدة صغيرة تبعد 17 كم عن يالفاش). وهي بقايا العديد من الثدييات التي تنتمي إلى عصر الميوسين المتأخر ، أي ما بين 7 إلى 8 ملايين سنة.

في نوافذ متواصلة، تُعرض اكتشافات العصر البرونزي المبكر التي قام بها القرويون والمساحون الذين استكشفوا حول التلال السبعة عشر المأهولة في منطقة يالفاك. تعكس هذه الأشياء، مثل الكؤوس والجرار المصنوعة من الطين المخبوز ، والعديد من الأشياء الحجرية، والفؤوس، والأوزان، والأختام، والتماثيل الصغيرة، الأسلوب المميز لمنطقة البحيرة .

تقع هذه القاعة في الجزء المركزي من المتحف وتحتوي في معظمها على مقتنيات من الحفريات في أنطاكية. وتُعرض فيها تماثيل وقطع من تماثيل وصور ونقوش بارزة ، وكلها تعكس ثقافة مستعمرة رومانية امتزجت في وعاء أناضولي.

تُعرض في هذا المتحف أشياء من الاستخدام اليومي، مثل الجرار والمجوهرات وزجاجات العطور والتماثيل المصنوعة من الطين والبرونز ، إلى جانب التماثيل الرخامية والشواهد النذرية من حرم الرجال، وأمثلة مبكرة من الصلبان المسيحية ، لتشكل مجموعة غنية ومركزة.

تعرض هذه المعرض بعض الأمثلة الجميلة للثقافة التركية التي استقرت في يالفاش منذ القرن الثاني عشر. ومن بين الأشياء المثيرة للإعجاب بشكل خاص المداخن الخشبية المنحوتة والأسقف والأبواب وخزائن الملابس. وفي الخزائن الأخرى، تُعرض أشياء للاستخدام اليومي، مثل الفساتين والمجوهرات والأسلحة والميداليات.

يحتوي هذا الموقع على بعض الأمثلة النموذجية للهندسة المعمارية من موقع أنطاكية بالإضافة إلى العديد من الحجارة الموجودة في يالفاك ومحيطها.

ويستمر تطوير المتحف من خلال البحث العلمي. وهناك الآن حاجة إلى متحف أكبر لعرض القطع المخزنة. ولا تزال العملات والمخطوطات والأسلحة والنقوش وشظايا التماثيل تنتظر عرضها في صالات عرض جديدة.

يُعتقد أن القرى المحيطة بيالفاك قد يكون لها نسب إلى مدينة أنطاكيا القديمة في بسيديا. وقد ربط مستكشف إنجليزي يُدعى ميتشل رامزي بين طبقة العمال من المستوطنين الأيونيين القدامى في المنطقة وقرية مانارجا في محيط يالفاك . وافترض أن اسم هذه القرية هو "مان-أرجا" أو بمعنى "شعب العمال" في اللغة اليونانية الأناضولية القديمة. وكان معبودهم هيفايستوس ، إله كل الأشياء الماهرة وأجهزة توفير العمالة. وقد أعيدت تسمية هذه القرية إلى ديديشام. ويتحدث رامزي عن اثنين آخرين من المستوطنين يُدعيان جيليونتس وأيجيكوريس، وهما مزارعان وكهنة على التوالي. ^[13]

بالإضافة إلى ذلك، توجد قريتان أخريان في محيط قرية مانارجا، وهما جيليمي/جيليجيمي وأوكوينيس. تبعد هاتان القريتان عن بعضهما البعض مسافة كيلومتر واحد، وتكشف أسماؤهما بشكل لافت للنظر عن أوجه التشابه مع جيليونتس (أهل المزارع) وأيجيكوريس (الكهنة). في قرية أويكوينيس، التي تقع على قمة تل، يوجد طريق رملي قديم يؤدي إلى يالفاك ، وبالتالي ربما تم استخدامه في العصور القديمة للذهاب إلى مدينة أنطاكيا القديمة في بيسيديا. يوجد في وسط مدينة قرية مانارجس تلة عالية جدًا، وقد عُثر على عظام بشرية قديمة في المنطقة المجاورة.

ويتحدث رامزي عن قبيلة رابعة من المستوطنين الأيونيين، وهي الهوبليت (الجنود)، ويذكر أن أنطاكية في بيسيديا كانت مدينة حامية لصد الغزوات من قبل السكان الأصليين غير اليونانيين. ومن المرجح للغاية أن الجنود الذين دافعوا عن بيسيديا في أنطاكية كانوا يعيشون بالفعل في المدينة أو في المناطق المجاورة لها مباشرة.

في الطرف الجنوبي الشرقي لقرية مانارجا تم اكتشاف نفق صغير مؤخرًا وخلص الباحثون إلى أن هذا النفق كان عبارة عن مجرى مائي ينبع مباشرة من بحيرة إيجردير . هذا نفق مائي يوناني قديم مميز يُعرف باسم أوريجما أمفيستومون. هناك العديد من الأنفاق المائية التي تنبع من بحيرة إيجردير إلى العديد من القرى المجاورة. وهذا يؤكد أن قرية مانارجا هي قرية قديمة بالفعل.

• ريتشارد ستيلويل، محرر موسوعة برينستون للمواقع الكلاسيكية، 1976: "أنطاكية، وفريجيا، وتركيا"
• ميتشل، ستيفن. أنطاكية بسيدية: الموقع ومعالمه / بقلم ستيفن ميتشل ومارك والكنز؛ مع مساهمات من جان بوردي ... [وآخرون]. لندن: داكويرث مع دار النشر الكلاسيكية في ويلز، 1998.

• بناء روما الجديدة - المستعمرة الإمبراطورية في أنطاكية بيسيدية - معرض على الإنترنت لمتحف كيلسي للآثار في جامعة ميشيغان
• أكثر من 120 صورة للموقع