الأمريكيون الفلبينيون

الأمريكيون الفلبينيون ( بالفلبينية : Mga Pilipinong Amerikano ) هم أمريكيون من أصل فلبيني . وُثِّق وجود الفلبينيين في أمريكا الشمالية لأول مرة في القرن السادس عشر [ 8 ] ، وظهرت مستوطنات صغيرة أخرى بدءًا من القرن الثامن عشر. [ 9 ] ولم تبدأ الهجرة الجماعية إلا بعد انتهاء الحرب الإسبانية الأمريكية في نهاية القرن التاسع عشر، عندما تنازلت إسبانيا عن الفلبين للولايات المتحدة بموجب معاهدة باريس . [ 10 ] [ 11 ]

في عام 2022، بلغ عدد الأمريكيين من أصل فلبيني في الولايات المتحدة حوالي 4.5 مليون نسمة [ 12 ] [ 13 ] ، مع وجود جاليات كبيرة في كاليفورنيا ، وهاواي ، وتكساس ، ونيفادا ، وواشنطن ، وفلوريدا ، وإلينوي ، ومنطقة نيويورك الكبرى ، وفرجينيا . [ 14 ] يُعرّف حوالي ثلث الأمريكيين من أصل فلبيني أنفسهم بأنهم من أعراق أو أصول متعددة، حيث أفاد 3 ملايين منهم بأنهم من أصل فلبيني فقط، بينما أفاد 1.5 مليون آخرون بأنهم من أصل فلبيني بالإضافة إلى مجموعة أخرى. [ 15 ] [ 16 ]

مصطلحات

يُختصر مصطلح "الأمريكي الفلبيني" أحيانًا إلى "فيل-آم" [ 17 ] أو "بينوي" [ 18 ] . ويُستخدم أيضًا مصطلح " الأمريكيون الفلبينيون" [ 19 ] . ظهر مصطلح "بينوي" (المؤنث: بيناي ) لأول مرة في عدد عام 1926 من نشرة الطلاب الفلبينيين [ 20 ] . يعتقد بعض الفلبينيين أن مصطلح "بينوي" صاغه فلبينيون قدموا إلى الولايات المتحدة لتمييز أنفسهم عن الفلبينيين المقيمين في الفلبين [ 21 ] . ابتداءً من عام 2017، وبمبادرة من أفراد ينتمون إلى مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا من الأمريكيين الفلبينيين، بُذلت جهود لتبني مصطلح "فلبيني إكس" ؛ وقد واجه هذا المصطلح الجديد معارضة داخل الجالية الفلبينية في الخارج، وفي الفلبين، وفي الولايات المتحدة، حيث يعتقد بعض المعارضين أنه محاولة "لفرض استعماري" [ 22 ] .

خلفية

خمس صور للمستوطنة الفلبينية في سانت مالو، لويزيانا

كان الفلبينيون من أوائل الآسيويين في أمريكا الشمالية. [ 23 ] يعود أول وجود موثق للفلبينيين فيما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة إلى زيارة قامت بها سفينة من نوفوهسبانيك عائدة إلى المكسيك الحالية في أكتوبر 1587 بالقرب من خليج مورو، كاليفورنيا . [ 24 ] وكانت أول مستوطنة لعدد قليل من الفلبينيين الذين فروا من السفن الإسبانية في سانت مالو ، لويزيانا الإسبانية ، عام 1763. [ 25 ] أُطلق على المستوطنين هناك اسم "مانيلامن"، وشاركوا في معركة نيو أورليانز خلال المراحل الأخيرة من حرب 1812 ، بعد توقيع معاهدة غنت . [ 26 ] [ 27 ] عمل بعض الفلبينيين كعمال مزارع في القرن التاسع عشر. [ 28 ] كما كانت هناك مستوطنة في أبرشية بلاكويمينز، عُرفت باسم "قرية مانيلا". كانت هذه المنطقة مركز صناعة تجفيف الروبيان في لويزيانا، وكانت قوتها العاملة تتألف في الغالب من مهاجرين فلبينيين. [ 29 ] بدأت الهجرة الجماعية في أوائل القرن العشرين عندما كانت الفلبين، لفترة ما بعد معاهدة باريس عام 1898 ، إقليمًا تابعًا للولايات المتحدة . وبحلول عام 1904، استوردت الحكومة الأمريكية فلبينيين من خلفيات عرقية مختلفة إلى الأمريكتين، وعُرضوا في معرض شراء لويزيانا كجزء من حديقة حيوانات بشرية . [ 30 ] [ 31 ] خلال عشرينيات القرن العشرين، هاجر العديد من الفلبينيين إلى الولايات المتحدة كعمالة غير ماهرة، لتوفير فرص أفضل لعائلاتهم في الوطن. [ 32 ]

اعترفت الولايات المتحدة باستقلال الفلبين في 4 يوليو 1946. وبعد الاستقلال ، استمر عدد الأمريكيين من أصل فلبيني في الازدياد. انخفضت الهجرة بشكل ملحوظ خلال ثلاثينيات القرن العشرين، باستثناء من خدموا في البحرية الأمريكية ، ثم ازدادت بعد إصلاح قوانين الهجرة في ستينيات القرن العشرين. [ 33 ] وكانت غالبية الفلبينيين الذين هاجروا بعد إقرار قانون الهجرة والجنسية لعام 1965 من المهنيين والفنيين المهرة. [ 32 ]

أحصى تعداد عام 2010 نحو 3.4 مليون أمريكي من أصل فلبيني؛ [ 34 ] وقدّرت وزارة الخارجية الأمريكية في عام 2011 العدد الإجمالي بنحو 4 ملايين، أي ما يعادل 1.1% من سكان الولايات المتحدة. [ 35 ] ويُعدّون ثاني أكبر مجموعة من أصول آسيوية في البلاد بعد الأمريكيين الصينيين ، وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2010. [ 36 ] [ 37 ] كما يُشكّلون أكبر جالية من الفلبينيين المغتربين . [ 38 ] وتتواجد تجمعات كبيرة من الأمريكيين من أصل فلبيني في كاليفورنيا ، وفلوريدا ، وتكساس ، وهاواي ، ومنطقة نيويورك الكبرى ، وإلينوي .

التركيبة السكانية

يحمل بعض الفلبينيين ألقابًا فلبينية تقليدية ، مثل باكدايان أو ماكاباجال، بينما يحمل آخرون ألقابًا مشتقة من اليابانية والهندية والصينية ، تعكس قرونًا من التجارة مع هؤلاء التجار قبل الحكم الأوروبي والأمريكي. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] وانعكاسًا لـ 333 عامًا من الحكم الإسباني، تبنى العديد من الفلبينيين ألقابًا إسبانية ، [ 40 ] [ 6 ] ويحتفلون بالأعياد . [ 43 ]

على الرغم من أصولهم الآسيوية ، يُطلق على الفلبينيين أحيانًا اسم " اللاتينيين " نظرًا لعلاقتهم التاريخية بالاستعمار الإسباني ؛ [ 44 ] إلا أن هذا الرأي ليس مقبولًا عالميًا. [ 45 ] فقد خضعت الفلبين للاستعمار الإسباني والأمريكي على حد سواء، [ أ ] حيث يُنظر إلى سكانها من خلال التصنيفات العرقية لكل دولة. [ 55 ] وقد يُسهم هذا التاريخ المشترك في تفسير سبب اختيار بعض الفلبينيين تعريف أنفسهم بأنهم من أصل إسباني أو لاتيني، بينما قد لا يفعل ذلك آخرون ويُعرّفون أنفسهم أكثر كأمريكيين آسيويين. [ 56 ] في استطلاع رأي أجرته مؤسسة بيو للأبحاث عام 2017، عرّف 1% فقط من المهاجرين من الفلبين أنفسهم بأنهم من أصل إسباني. [ 57 ] وقد يُعرّف بعض الأمريكيين الفلبينيين أنفسهم بأنهم من سكان جزر المحيط الهادئ ؛ [ 58 ] وقد يُعرّف ما يصل إلى 8% من الفلبينيين أنفسهم بأنهم من سكان جزر المحيط الهادئ، بينما تُعرّف الأغلبية (85%) أنفسهم بأنهم آسيويون. [ 59 ]

لغة

انتشرت لغة التاغالوغ في الولايات المتحدة

تُعتبر اللغتان الفلبينية والإنجليزية لغتين رسميتين في الفلبين بموجب الدستور ، وتُعدّ الفلبينية اللغة الوطنية، بينما تُستخدم الإنجليزية على نطاق واسع. [ 60 ] يتحدث العديد من الفلبينيين الإنجليزية الفلبينية ، وهي لهجة مُشتقة من الإنجليزية الأمريكية نتيجةً لتأثير الاستعمار الأمريكي على نظام التعليم في البلاد ، بالإضافة إلى محدودية التعليم باللغة الإسبانية . [ 61 ] في عام 1990، كانت نسبة الأمريكيين الفلبينيين الذين واجهوا صعوبات في اللغة الإنجليزية هي الأقل بين الأمريكيين الآسيويين. [ 62 ] وفي عام 2000، أفاد ثلاثة أرباع الأمريكيين الفلبينيين المولودين في الولايات المتحدة بأن الإنجليزية هي لغتهم الأم؛ [ 63 ] ويتحدث ما يقرب من نصف الأمريكيين الفلبينيين اللغة الإنجليزية حصراً. [ 64 ]

في عام ٢٠٠٣، كانت لغة التاغالوغ خامس أكثر اللغات انتشارًا في الولايات المتحدة، حيث بلغ عدد المتحدثين بها ١٫٢٦٢ مليون شخص؛ [ ٤ ] وبحلول عام ٢٠١١، أصبحت رابع أكثر اللغات انتشارًا في الولايات المتحدة. [ ٦٥ ] وتُعد لغة التاغالوغ شائعة الاستخدام في كاليفورنيا ونيفادا وواشنطن، بينما تُعد لغة الإيلوكانو شائعة الاستخدام في هاواي. [ ٦٦ ] وتُترجم العديد من الإعلانات والوثائق العامة في كاليفورنيا إلى لغة التاغالوغ. [ ٦٧ ] كما تُدرّس لغة التاغالوغ في بعض المدارس الحكومية في الولايات المتحدة، وكذلك في بعض الجامعات. [٦٨] ومن اللغات الفلبينية الأخرى المهمة الإيلوكانو والسيبوانية . [ ٦٩ ] وتشمل اللغات الأخرى المستخدمة في المنازل الفلبينية الأمريكية البانغاسينان والكابامبانغان والهيليغاينون والبيكولانو والواراي . [ ٧٠ ] ومع ذلك ، يميل إتقان اللغات الفلبينية إلى التراجع بين الجيلين الثاني والثالث من الأمريكيين الفلبينيين . [ 71 ] تشمل اللغات الأخرى للمجتمع الإسبانية والصينية ( الهوكين والماندرين ). [ 5 ] يُعدّ مصطلح "فيلبينكس " مصطلحًا محايدًا جنسيًا يُطلق فقط على ذوي الأصول الفلبينية في الشتات، وتحديدًا الأمريكيين من أصل فلبيني. [ 72 ] يُعدّ استخدام هذا المصطلح مثيرًا للجدل. [ 73 ] لا يُطلق هذا المصطلح على الفلبينيين في الفلبين. [ 74 ] [ 75 ]

دِين

التركيبة الدينية للأمريكيين الفلبينيين (2012) [ 76 ]
  1. الكاثوليكية (65.0%)
  2. البروتستانت الإنجيليون (12.0%)
  3. البروتستانتية الرئيسية (9.00%)
  4. غير منتسب (8.00%)
  5. مسيحيون آخرون (3.00%)
  6. البوذية (1.00%)
  7. أخرى (2.00%)

تُشكل المسيحية 90% من سكان الفلبين، [ 43 ] [ 77 ] وهي واحدة من دولتين فقط في جنوب شرق آسيا ذات أغلبية مسيحية، إلى جانب تيمور الشرقية . [ 78 ] بعد وصول الأوروبيين إلى الفلبين على يد فرديناند ماجلان ، بذل الإسبان جهودًا حثيثة لتحويل الفلبينيين إلى الكاثوليكية ؛ فباستثناء السلطنات الإسلامية والمجتمعات الوثنية ، تمكن المبشرون من تحويل أعداد كبيرة من الفلبينيين. [ 77 ] والأغلبية كاثوليكية، مما أعطى الكاثوليكية تأثيرًا كبيرًا على الثقافة الفلبينية. [ 79 ] تشمل الطوائف المسيحية الأخرى البروتستانت ( الأغليبايية ، والأسقفية ، وغيرها)، وغير الثالوثيين ( كنيسة المسيح وشهود يهوه ). [ 79 ] بالإضافة إلى ذلك، هناك فلبينيون مسلمون ، وبوذيون ، وغير متدينين؛ وقد شكل الدين عاملًا مُفرقًا داخل الفلبين وبين الجاليات الفلبينية الأمريكية. [ 79 ]

خلال المراحل الأولى من الحكم الأمريكي في الفلبين، بُذلت جهود حثيثة لتحويل الفلبينيين إلى البروتستانتية ، وتفاوتت نتائجها. [ 80 ] ومع بدء هجرة الفلبينيين إلى الولايات المتحدة، لم يلقَ الكاثوليك الرومان الفلبينيون ترحيبًا من إخوانهم الكاثوليك الأمريكيين ، ولم يتعاطفوا مع الكاثوليكية المُكيّفة مع الثقافة الفلبينية، في أوائل القرن العشرين. [ 81 ] [ 82 ] وقد أدى ذلك إلى إنشاء رعايا خاصة بكل عرق؛ [ 81 ] [ 83 ] ومن هذه الرعايا كنيسة القديس كولومبان في لوس أنجلوس. [ 84 ] وفي عام 1997، تم تدشين المصلى الفلبيني في بازيليكا الضريح الوطني للحبل بلا دنس ، نظرًا لتزايد التنوع داخل جماعات الرعايا الكاثوليكية الأمريكية. [ ٨٥ ] سُميت أول كنيسة أمريكية مخصصة للفلبينيين، وهي كنيسة سان لورينزو رويز في مدينة نيويورك، تيمناً بأول قديس من الفلبين، سان لورينزو رويز . وقد اعتُمدت رسمياً ككنيسة للفلبينيين في يوليو ٢٠٠٥، لتكون الأولى في الولايات المتحدة، والثانية في العالم بعد كنيسة في روما . [ ٨٦ ]

في عام 2010، شكّل الكاثوليك الأمريكيون من أصل فلبيني أكبر فئة من الكاثوليك الأمريكيين الآسيويين، حيث تجاوز عددهم ثلاثة أرباعهم. [ 87 ] وفي عام 2015، عرّفت أغلبية (65%) من الأمريكيين الفلبينيين أنفسهم ككاثوليك؛ [ 88 ] وهو انخفاض طفيف عن عام 2004 (68%). [ 89 ] وفي عام 2023، عرّف ثلاثة أرباع الأمريكيين الفلبينيين الذين شملهم الاستطلاع أنفسهم كمسيحيين، وكانت أغلبية هؤلاء من الكاثوليك. [ 90 ] وكان الأمريكيون الفلبينيون، وهم من الجيل الأول من المهاجرين، أكثر ميلاً لحضور القداس أسبوعياً، وأكثر محافظةً في الغالب ، من أولئك الذين ولدوا في الولايات المتحدة. [ 91 ] ومن الناحية الثقافية، لا تزال بعض التقاليد والمعتقدات المتجذرة في الديانات الأصلية للفلبينيين معروفة بين أبناء الشتات الفلبيني. [ 92 ] [ 93 ]

سياسة

مقر الحكومة في المنفى والعاصمة المؤقتة لكومنولث الفلبين

لطالما عُرف الأمريكيون من أصل فلبيني بتوجهاتهم الاجتماعية المحافظة، [ 94 ] لا سيما بين المهاجرين من "الموجة الثانية"؛ [ 95 ] وكان بيتر أدوجا أول أمريكي من أصل فلبيني يُنتخب لمنصب عام . [ 96 ] في الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2004، فاز الرئيس الجمهوري جورج دبليو بوش بأصوات الأمريكيين من أصل فلبيني على جون كيري بنسبة تقارب الضعف، [ 97 ] وذلك بعد الدعم القوي الذي حظي به في انتخابات عام 2000. [ 98 ] مع ذلك، خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية لعام 2008 ، صوّت الأمريكيون من أصل فلبيني بأغلبية ساحقة للحزب الديمقراطي، حيث صوّت ما بين 50% و58% من أبناء الجالية للرئيس باراك أوباما ، بينما صوّت ما بين 42% و46% للسيناتور جون ماكين . [ 99 ] [ 100 ] وشهدت انتخابات عام 2008 المرة الأولى التي تصوّت فيها أغلبية الأمريكيين من أصل فلبيني لمرشح رئاسي ديمقراطي. [ 101 ]

بحسب المسح الوطني للأمريكيين الآسيويين لعام 2012 ، الذي أُجري في سبتمبر/أيلول من العام نفسه، [ 102 ] كان 45% من الفلبينيين مستقلين أو غير منتمين لأي حزب ، و27% جمهوريين ، و24% ديمقراطيين . [ 100 ] إضافةً إلى ذلك، شكّل الأمريكيون الفلبينيون النسبة الأكبر من الجمهوريين بين الأمريكيين الآسيويين الذين شملهم الاستطلاع، وهو موقع كان يشغله عادةً الأمريكيون الفيتناميون ، وذلك قبيل انتخابات عام 2012 ، [ 102 ] كما سجلوا أدنى نسبة تأييد لأداء أوباما بين الأمريكيين الآسيويين. [ 102 ] [ 103 ] وفي استطلاع آخر أجراه صندوق الدفاع القانوني والتعليمي للأمريكيين الآسيويين وشمل أمريكيين آسيويين من سبع وثلاثين مدينة ، تبيّن أن 65% من الأمريكيين الفلبينيين الذين شملهم الاستطلاع صوّتوا لصالح أوباما. [ 104 ] وفقًا لاستطلاع رأي أجراه صندوق الدفاع القانوني والتعليمي للأمريكيين الآسيويين، تبين أن 71% من الأمريكيين الفلبينيين الذين شملهم الاستطلاع صوتوا لهيلاري كلينتون خلال الانتخابات العامة لعام 2016. [ 105 ] الأمريكيون الفلبينيون أكثر تقبلاً لحقوق حيازة السلاح مقارنةً بمجموعات عرقية أمريكية آسيوية أخرى؛ [ 106 ] ويعود ذلك جزئيًا إلى قوانين الأسلحة النارية في الفلبين . [ 106 ]

في استطلاع أجرته جماعة "آسيويون أمريكيون من أجل العدالة" في سبتمبر/أيلول 2020، أظهر استطلاع رأي شمل 263 أمريكيًا من أصل فلبيني أن 46% منهم ينتمون إلى الحزب الديمقراطي، و28% إلى الحزب الجمهوري، و16% إلى الحزب المستقل. [ 107 ] ووفقًا لمقابلات أجراها الأكاديمي أنتوني أوكامبو، فقد برر مؤيدو دونالد ترامب من الأمريكيين الفلبينيين دعمهم للرئيس السابق بتأييدهم لبناء جدار حدودي ، وتخفيض الضرائب على الشركات، والهجرة القانونية، وحرية اختيار المدارس ، ومعارضتهم للإجهاض، ومعارضتهم للتمييز الإيجابي، وعداءهم لجمهورية الصين الشعبية، ونظرتهم إلى ترامب على أنه غير عنصري. [ 108 ] وقد لوحظ تفاوت في الآراء بين الأمريكيين الفلبينيين بحسب الفئة العمرية، حيث كان كبار السن منهم أكثر ميلًا لدعم ترامب أو الانتماء إلى الحزب الجمهوري، بينما كان الشباب منهم أكثر ميلًا لدعم بايدن أو الانتماء إلى الحزب الديمقراطي. [ 109 ] في الانتخابات الرئاسية لعام 2020 ، زعم سفير الفلبين خوسيه مانويل روموالديز أن 60% من الأمريكيين الفلبينيين صوتوا لصالح جو بايدن . [ 110 ] شارك العديد من الأمريكيين الفلبينيين في فعاليات مبنى الكابيتول الأمريكي في 6 يناير 2021. [ 111 ] أفاد موقع رابلر الإخباري في اليوم التالي أن وسائل الإعلام الأمريكية الفلبينية كررت بكثافة نظريات مؤامرة كيو أنون . [ 112 ] ذكر رابلر أن بعض الأمريكيين الفلبينيين، الذين صوتوا لترامب، يستشهدون بآراء سياسية مماثلة في الفلبين بشأن الرئيس الفلبيني رودريغو دوتيرتي والمشاعر المعادية للصين منذ أن بدأت الصين ببناء شعاب مرجانية اصطناعية في بحر الصين الجنوبي بالقرب من الفلبين في العقد الأول من الألفية الثانية ، ويرون مؤخرًا أن الحزب الجمهوري أصبح أكثر تشددًا في معارضته لإجراءات الحكومة الصينية. [ 113 ]

من بين 1051 فلبينيًا شملهم استطلاع مركز بيو للأبحاث في عامي 2022 و2023، كان 68% منهم ديمقراطيين أو يميلون إلى الديمقراطية، و31% جمهوريين أو يميلون إلى الجمهورية. [ 114 ] وفي انتخابات عام 2024 ، أظهر استطلاع رأي أجرته غالبية الأمريكيين الفلبينيين في ولاية نيفادا أن 59% منهم يفضلون نائبة الرئيس كامالا هاريس ، بينما يفضل 29% الرئيس السابق دونالد ترامب. [ 115 ] [ ب ] ومع ذلك، صوّت 38% من الناخبين الأمريكيين الآسيويين في نيفادا لصالح دونالد ترامب؛ وكان من بين هؤلاء الناخبين أمريكيون فلبينيون، الذين يمثلون أكبر جالية أمريكية آسيوية في نيفادا. [ 117 ] وفي عام 2026، أفاد موقع رابلر أن 35% من الأمريكيين الفلبينيين الذين شملهم الاستطلاع أيدوا دونالد ترامب في انتخابات عام 2024. [ 118 ]

بسبب تشتت أماكن سكنهم، يكاد يكون من المستحيل على المرشحين الأمريكيين من أصل فلبيني الفوز في الانتخابات بالاعتماد فقط على أصوات الأمريكيين من أصل فلبيني. [ 119 ] وقد ازداد حضور السياسيين الأمريكيين من أصل فلبيني خلال العقود القليلة الماضية. أصبح بن كايتانو (ديمقراطي)، الحاكم السابق لولاية هاواي ، أول حاكم من أصل فلبيني في الولايات المتحدة. وتضاعف عدد أعضاء الكونغرس من أصل فلبيني إلى أرقام لم تُسجل منذ عام 1937 ، حين كان عددهم اثنين فقط عندما كانت جزر الفلبين ممثلة بمفوضين مقيمين غير مصوتين ، وذلك بسبب انتخابات مجلس الشيوخ عام 2000. وفي عام 2009، ادعى ثلاثة أعضاء في الكونغرس أن لديهم ما لا يقل عن ثُمن أصول فلبينية؛ [ 120 ] وهو أكبر عدد حتى الآن. منذ استقالة السيناتور جون إنسين عام 2011 [ 121 ] (الأمريكي الفلبيني الوحيد الذي شغل عضوية مجلس الشيوخ )، واختيار النائب ستيف أوستريا (الجمهوري الآسيوي الباسيفيكي الوحيد في الكونغرس الـ112 [ 122 ] ) عدم الترشح لإعادة انتخابه والتقاعد، [ 123 ] أصبح النائب روبرت سي. سكوت الأمريكي الفلبيني الوحيد في الكونغرس الـ113 . [ 124 ] في الكونغرس الـ116 ، انضم النائب تي جيه كوكس إلى سكوت ، ليصبح عدد الأمريكيين الفلبينيين في الكونغرس اثنين. [ 125 ] في الكونغرس الـ117 ، أصبح سكوت مرة أخرى الممثل الأمريكي الفلبيني الوحيد بعد هزيمة كوكس في جولة إعادة أمام ديفيد فالاداو . [ 126 ]

التركيبة السكانية الاجتماعية والاقتصادية

الاقتصاد

بحسب دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2024، ينتمي الأمريكيون من أصل فلبيني في غالبيتهم إلى الطبقة المتوسطة، حيث تبلغ نسبة الأسر ذات الدخل المتوسط ​​62%. وفي الدراسة نفسها، أفادت الدراسة أن 21% من الأسر الأمريكية من أصل فلبيني تنتمي إلى فئة الدخل المرتفع؛ وهي نسبة أعلى من النسبة العامة للأمريكيين (17%)، ومقاربة لنسبة الأمريكيين البيض (21%)، وأقل من نسبة الأسر الآسيوية (27%). وبالتالي، تقل احتمالية انتمائهم إلى فئة الدخل المرتفع مقارنةً بالآسيويين عمومًا. ويتمتع الأمريكيون من أصل فلبيني بمعدلات مشاركة عالية في القوى العاملة، حيث تبلغ نسبة العاملين منهم 67%. [ 127 ] [ 128 ]

يميل الأمريكيون من أصل فلبيني إلى العيش في أسر أكبر حجماً وأكثر اكتظاظاً (8.7% من الوحدات السكنية الفلبينية مقارنةً بـ 3.5% من إجمالي السكان)، وتضم أجيالاً متعددة (34%)، وذلك مقارنةً بعامة السكان. بلغ متوسط ​​حجم الأسرة للأمريكيين من أصل فلبيني في عام 2023 نحو 2.99 فرداً، مقارنةً بـ 2.49 فرداً لعموم السكان. [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ]

يجب التعامل بحذر مع متوسط ​​الدخل السنوي المرتفع للأسر المعيشية وانخفاض معدلات الفقر، لأن متوسط ​​دخل الأسرة المعيشية يمثل مجموع دخل العديد من أفراد الأسرة أو المنزل الذين غالباً ما يعيشون في مساكن مكتظة وغير ملائمة. [ 132 ]

على الرغم من ارتفاع متوسط ​​دخل الأسر الفلبينية، بلغ متوسط ​​دخل الفرد من الأمريكيين الفلبينيين 47,819 دولارًا أمريكيًا، وهو أقل بكثير من متوسط ​​دخل جميع الآسيويين (55,561 دولارًا أمريكيًا) والبيض غير المنحدرين من أصول إسبانية (50,675 دولارًا أمريكيًا). وهو أعلى قليلًا من متوسط ​​دخل الفرد من جميع الأمريكيين (45,140 دولارًا أمريكيًا). [ 133 ] وكانت أرباح الأفراد من الذكور والإناث الفلبينيين أقل بكثير من أرباح جميع الآسيويين، مما يشير إلى وجود أكثر من مُعيل في الأسرة الواحدة. [ 134 ] [ 135 ] وبلغ متوسط ​​الأجر بالساعة للعاملين الفلبينيين الأمريكيين بدوام كامل على مدار العام 29.35 دولارًا أمريكيًا، وهو أقل من المتوسط ​​الأمريكي البالغ 29.95 دولارًا أمريكيًا ومتوسط ​​الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ البالغ 30.73 دولارًا أمريكيًا. [ 136 ]

حصل 39% من الرجال الأمريكيين من أصل فلبيني (الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و34 عامًا) على شهادة البكالوريوس، وهي نسبة أعلى بقليل من المتوسط ​​الوطني للرجال البالغ 37.1%. وتُعدّ نسبة الرجال الأمريكيين من أصل فلبيني الحاصلين على شهادات البكالوريوس أقل مقارنةً بنسبة 87% من الرجال الأمريكيين من أصل هندي، و69% من الرجال الأمريكيين من أصل صيني، و63% من الرجال الأمريكيين من أصل ياباني، و62% من الرجال الأمريكيين من أصل كوري، و42% من الرجال الأمريكيين من أصل فيتنامي. وأظهرت الدراسة نفسها أن متوسط ​​أجور الرجال الفلبينيين والكوريين والكمبوديين الحاصلين على شهادات البكالوريوس أقل، حيث يبلغ 30 دولارًا أمريكيًا في الساعة، مقارنةً بمتوسط ​​أجور الرجال المهاجرين الصينيين والهنود، والذي يبلغ 40 دولارًا أمريكيًا في الساعة [ 137 ].

بلغ صافي ثروة الأسر الأمريكية الفلبينية في لوس أنجلوس 243 ألف دولار، مع ديون قدرها 5 آلاف دولار، مقارنةً بصافي ثروة قدره 355 ألف دولار للأسر البيضاء، و595 ألف دولار للأسر اليابانية، و408.5 ألف دولار للأسر الصينية، و460 ألف دولار للأسر الأمريكية الهندية. [ 138 ]

كان معدل انعدام الأمن الغذائي لدى الأمريكيين الفلبينيين أعلى بكثير (11٪) مقارنة بجميع الآسيويين والأمريكيين البيض (6٪). [ 139 ]

كان معدل الفقر بين الأمريكيين من أصل فلبيني أقل (7%) من المعدل العام للسكان، ويتوافق هذا مع معدل البطالة بينهم الذي لا يتجاوز 3%، ومعدل مشاركتهم المرتفع في القوى العاملة الذي يبلغ 67%. [ 140 ] [ 141 ]

هناك اتجاه متزايد لدى الجيل الثاني من الأمريكيين الفلبينيين للعودة إلى الفلبين، حيث يجدون الحلم الأمريكي بعيد المنال. ويعزون ذلك بشكل رئيسي إلى انخفاض تكلفة المعيشة. [ 142 ] [ 143 ] كما يوجد اتجاه مماثل لدى الأمريكيين الفلبينيين للانتقال من هاواي وكاليفورنيا إلى نيفادا بسبب ارتفاع تكلفة المعيشة وأسعار المساكن. [ 144 ]

متوسط ​​دخل الفرد

العرق [ 145 ]متوسط ​​دخل الفرد
اعتبارًا من عام 2023
هندي72,389 دولارًا
الصينية62,605 دولارًا
اليابانية61,568 دولارًا
كوري58,560 دولارًا
أبيض (غير إسباني)         50,675 دولارًا
فلبيني47,819 دولارًا
الفيتناميين40,037 دولارًا
إجمالي عدد سكان الولايات المتحدة43,313 دولارًا

متوسط ​​الأجور بالساعة للعاملين بدوام كامل على مدار السنة في عام 2019 [ 136 ]

مجموعةالأجر بالساعة
هندي51.19 دولارًا
الصينية43.35 دولارًا
باكستاني40.50 دولارًا
اليابانية39.51 دولارًا
كوري39.47 دولارًا
سريلانكي36.06 دولارًا
ماليزي35.25 دولارًا
إندونيسيا32.49 دولارًا
فيجي31.21 دولارًا
المنغولي31.13 دولارًا
متوسط ​​AAPI30.73 دولارًا
متوسط ​​الولايات المتحدة29.95 دولارًا
بنغلاديشي29.70 دولارًا
الفيتناميين29.38 دولارًا
فلبيني29.35 دولارًا
نيبالي28.44 دولارًا
تايلاندي27.53 دولارًا
تونغي25.99 دولارًا
هاواي25.75 دولارًا
ساموا23.72 دولارًا
لاوسي23.61 دولارًا
كمبودي23.12 دولارًا
غواماني/تشامورو23.12 دولارًا
البورميين21.63 دولارًا
البوتانيين15.36 دولارًا

الصناعة والوظائف

تُعدّ نسبة الأمريكيين من أصل فلبيني العاملين في مجال الرعاية الصحية مرتفعة. [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] كما يُلاحظ وجودٌ ملحوظٌ للأمريكيين من أصل فلبيني في قطاعات اقتصادية أخرى ، كالقطاع العام ، [ 149 ] وقطاع الخدمات . [ 150 ] [ 151 ] وبالمقارنة مع النساء الأمريكيات من أصل آسيوي من أعراق أخرى، والنساء في الولايات المتحدة عمومًا، فإنّ احتمالية انخراط الأمريكيات من أصل فلبيني في سوق العمل أكبر؛ [ 152 ] إذ تعمل نسبة كبيرة منهنّ، تقارب الخُمس (18%)، كممرضات مسجلات. [ 153 ] كما يوجد عدد كبير من العاملات المنزليات ومقدمات الرعاية من أصل فلبيني في الولايات المتحدة. [ 154 ] [ 155 ] ويعمل أكثر من 60% من الأمريكيين من أصل فلبيني في وظائف منخفضة الأجر و/أو في قطاع الخدمات.

يمتلك الأمريكيون من أصل فلبيني مجموعة متنوعة من الشركات، حيث شكلوا 10.5% من إجمالي الشركات المملوكة لآسيويين في الولايات المتحدة عام 2007. [ 156 ] في عام 2002، ووفقًا لمسح أصحاب الأعمال ، كان هناك أكثر من 125,000 شركة مملوكة لفلبينيين؛ وقد ارتفع هذا العدد بنسبة 30.4% ليصل إلى أكثر من 163,000 شركة في عام 2007. [ 157 ] في ذلك الوقت، كانت 25.4% من هذه الشركات تعمل في قطاع التجزئة ، و23% في قطاعي الرعاية الصحية والمساعدة الاجتماعية، [ 158 ] وقد وظفت أكثر من 142,000 شخص وحققت إيرادات بلغت حوالي 15.8 مليار دولار. [ 156 ] من بين هذه الشركات، كان أقل من ثلاثة آلاف شركة (1.8% من إجمالي الشركات المملوكة لفلبينيين) تبلغ قيمتها مليون دولار أو أكثر. وهذا يعني أن احتمالية أن تبلغ قيمة الشركات المملوكة لفلبينيين مليون دولار أو أكثر أقل بكثير من احتمالية أن تبلغ قيمة الشركات المملوكة لآسيويين آخرين (5%). [ 159 ] [ 160 ] كانت كاليفورنيا تضم ​​أكبر عدد من الشركات المملوكة للفلبينيين، حيث كانت منطقة لوس أنجلوس الحضرية تضم أكبر عدد من الشركات المملوكة للفلبينيين مقارنة بأي منطقة حضرية أخرى في الولايات المتحدة. [ 156 ]

تُعدّ الفلبين أكبر مُصدّر للممرضات، ويعود ذلك إلى الحقبة الاستعمارية الأمريكية. [ 161 ] وقد اعتمدت أمريكا على الممرضات الفلبينيات في الخطوط الأمامية منذ جائحة الإيدز. ورغم أنهن يُشكّلن 4% فقط من الممرضات المُسجّلات في الولايات المتحدة، إلا أنهن شكّلن ما يقرب من ثلث الوفيات المرتبطة بكوفيد-19 بين الممرضات المُسجّلات. [ 162 ] [ 163 ]

قامت المدارس الأمريكية أيضاً بتوظيف ورعاية هجرة المعلمين والمدرسين الفلبينيين. [ 164 ] أُجبر بعض هؤلاء المعلمين على العمل خارج مجال التعليم، وتعرضوا لسوء المعاملة من قبل الجهات التي وظفتهم. [ 165 ]

يُعدّ الفلبينيون الأمريكيون من بين أكبر مُرسلي الدولارات الأمريكية إلى الفلبين من بين المغتربين الفلبينيين. ففي عام 2005، بلغ إجمالي تحويلاتهم الدولارية رقماً قياسياً بلغ نحو 6.5 مليار دولار. وفي عام 2006، أرسل الفلبينيون الأمريكيون أكثر من 8 مليارات دولار، وهو ما يُمثل 57% من إجمالي التحويلات المالية الخارجية التي تلقتها الفلبين. [ 166 ] وبحلول عام 2012، وصل هذا المبلغ إلى 10.6 مليار دولار، ولكنه لم يُمثل سوى 43% من إجمالي التحويلات. [ 167 ] وفي عام 2021، كانت الولايات المتحدة أكبر مصدر للتحويلات المالية إلى الفلبين، حيث بلغت حصتها 40.5% من إجمالي التحويلات التي تلقتها الفلبين والبالغة 31.4 مليار دولار. [ 168 ]

ثقافة

أدى تاريخ الحكم الإسباني والأمريكي ، والتواصل مع التجار، إلى مزيج فريد من الثقافات الشرقية والغربية في الفلبين. [ 169 ] وُصفت الهوية الثقافية الفلبينية الأمريكية بأنها مرنة، إذ تتبنى جوانب من ثقافات متنوعة؛ [ 170 ] ومع ذلك، لم تُجرَ أبحاث كافية حول ثقافة الفلبينيين الأمريكيين. [ 171 ] وقد لعبت الموضة والرقص والموسيقى والمسرح والفنون أدوارًا في بناء الهويات والمجتمعات الثقافية الفلبينية الأمريكية. [ 172 ]

في المناطق ذات الكثافة السكانية الفلبينية المنخفضة، غالبًا ما يُشكّلون منظمات اجتماعية غير رسمية تهدف إلى الحفاظ على "روح العائلة"، وهي سمة أساسية في الثقافة الفلبينية. تُنظّم هذه المنظمات عادةً فعاليات اجتماعية، لا سيما ذات طابع خيري، وتُبقي الأعضاء على اطلاع دائم بالأحداث المحلية. [ 173 ] غالبًا ما تُنظّم هذه المنظمات في جمعيات إقليمية. [ 174 ] تُشكّل هذه الجمعيات جزءًا صغيرًا من حياة الفلبينيين الأمريكيين. شكّل الفلبينيون الأمريكيون أحياءً مترابطة، لا سيما في كاليفورنيا وهاواي. [ 175 ] يوجد في بعض المجتمعات ما يُسمى بـ" مانيلا الصغيرة "، وهي مناطق مدنية وتجارية مُصممة خصيصًا للمجتمع الفلبيني الأمريكي. [ 176 ] في الحفلات الفلبينية، يُفضّل خلع الأحذية أمام المنزل وتحية الجميع بكلمة "مرحبًا". عند تحية الأقارب الأكبر سنًا، يجب قول " بو " و " أوبو " في كل جملة لإظهار الاحترام. [ 177 ]

بسبب الروابط التاريخية ، تربط الفلبين والولايات المتحدة علاقات ثقافية وثيقة . [ 178 ] في عام 2016، بلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين 16.5 مليار دولار أمريكي، وكانت الولايات المتحدة أكبر مستثمر أجنبي في الفلبين، حيث جاء أكثر من 40% من التحويلات المالية من (أو عبر) الولايات المتحدة. [ 179 ] في عام 2004، بلغ حجم التحويلات المالية القادمة من الولايات المتحدة 5 مليارات دولار أمريكي؛ [ 180 ] وهذا يمثل زيادة عن 1.16 مليار دولار أمريكي أُرسلت في عام 1991 (والتي كانت آنذاك تمثل حوالي 80% من إجمالي التحويلات المالية المرسلة إلى الفلبين)، و324 مليون دولار أمريكي أُرسلت في عام 1988. [ 181 ] وقد اختار بعض الأمريكيين من أصل فلبيني التقاعد في الفلبين، حيث قاموا بشراء عقارات. [ 182 ] [ 183 ] ​​يواصل الأمريكيون من أصل فلبيني السفر ذهابًا وإيابًا بين الولايات المتحدة والفلبين، حيث شكلوا أكثر من عُشر جميع المسافرين الأجانب إلى الفلبين في عام 2010؛ [ 183 ] ​​[ 184 ] وعند عودتهم إلى الفلبين، غالبًا ما يحملون معهم صناديق شحن تُعرف باسم صندوق باليكبايان . [ 185 ]

مطبخ

شاحنة طعام تقدم أطباقاً فلبينية مبتكرة في منطقة لوس أنجلوس الكبرى
شاحنة طعام تقدم مزيجاً من المأكولات الفلبينية في منطقة خليج سان فرانسيسكو

لا يعكس عدد المطاعم الفلبينية حجم السكان. [ 186 ] [ 187 ] [ 188 ] ولأن قطاع المطاعم ليس مصدر دخل رئيسيًا للمجتمع، فإن قلة من غير الفلبينيين على دراية بالمطبخ الفلبيني. [ 189 ] ورغم أن المطبخ الأمريكي أثر في المطبخ الفلبيني، [ 190 ] إلا أنه تعرض لانتقادات من غير الفلبينيين. [ 191 ] حتى في أواهو ، حيث توجد جالية فلبينية أمريكية كبيرة، [ 192 ] لا يحظى المطبخ الفلبيني بنفس شهرة المطابخ الآسيوية الأخرى . [ 193 ] وقد وجدت إحدى الدراسات أن المطبخ الفلبيني لم يُذكر كثيرًا في استبيانات تكرار تناول الطعام . [ 194 ] وعلى شاشة التلفزيون، تعرض المطبخ الفلبيني لانتقادات، كما في برنامج "Fear Factor" ، [ 195 ] ومدحًا، كما في برنامج "Anthony Bourdain: No Reservations" ، [ 196 ] وبرنامج "Bizarre Foods America" . [ 197 ]

بينما بدأت المطاعم الفلبينية "الجديدة" وأماكن الطعام التي تجمع بين النكهات المختلفة في الظهور، إلا أن "المطبخ المحلي أثبت تقليدياً أنه قوي ومقاوم للتأثر بالثقافات الأجنبية. فقد احتفظت الأطباق الأصلية بمكوناتها وطرق طهيها وروحها".

يشبه المطبخ الفلبيني ثقافته إلى حد كبير، فهو مزيج من تأثيرات عديدة عبر سنوات الاستعمار. وتعود أصول أطباق فلبينية شهيرة مثل البانسيت إلى مطبخ هوكين، والأدوبو إلى إسبانيا والمكسيك، بالإضافة إلى استخدام الباغونغ والباتيس ، وهما صلصتان مخمرتان تعود أصولهما إلى المطبخ الماليزي. [ 198 ]

يعمل الطهاة الأمريكيون من أصل فلبيني في العديد من المطاعم الراقية، [ 199 ] بما في ذلك كريستيتا كومرفورد التي شغلت منصب رئيسة الطهاة في البيت الأبيض من عام 2005 حتى عام 2024، [ 187 ] على الرغم من أن العديد منهم لا يقدمون المأكولات الفلبينية في مطاعمهم. [ 199 ] تشمل الأسباب التي ذُكرت لقلة انتشار المطبخ الفلبيني في الولايات المتحدة : العقلية الاستعمارية ، [ 188 ] وعدم وجود هوية واضحة، [ 188 ] وتفضيل الطبخ المنزلي، [ 187 ] واستمرار تفضيل الأمريكيين من أصل فلبيني لأنواع أخرى من المأكولات، [ 200 ] وطبيعة المطبخ الفلبيني نفسه غير الواضحة بسبب تأثيراته التاريخية. [ 201 ] لا يزال المطبخ الفلبيني شائعًا بين المهاجرين الفلبينيين، [ 202 ] حيث تقدم المطاعم ومتاجر البقالة خدماتها للمجتمع الفلبيني الأمريكي، [ 186 ] [ 203 ] بما في ذلك جوليبي ، وهي سلسلة مطاعم وجبات سريعة مقرها الفلبين . [ 204 ]

في العقد الثاني من الألفية، حظيت المطاعم الفلبينية الأمريكية الناجحة، والتي نالت استحسان النقاد، بتغطية إعلامية واسعة في صحيفة نيويورك تايمز . [ 205 ] وفي العقد نفسه، بدأت حركة الطعام الفلبيني في الولايات المتحدة؛ [ 206 ] وقد وُجهت إليها انتقادات بسبب ما وصفته بتأثيرها على جودة المطبخ الفلبيني. [ 207 ] صنّفت مجلة بون أبيتيت مطعم باد ساينت في واشنطن العاصمة "ثاني أفضل مطعم جديد في الولايات المتحدة" عام 2016. [ 208 ] واختارت مجلة فود آند واين مطعم لاسا في لوس أنجلوس ضمن مطاعم العام عام 2018. [ 209 ] ومع هذا الظهور للمطاعم الفلبينية الأمريكية، توقع نقاد الطعام، مثل أندرو زيمرن، أن يصبح الطعام الفلبيني "الظاهرة القادمة" في المطبخ الأمريكي. [ 210 ] ومع ذلك، وصفت مجلة فوغ هذا المطبخ عام 2017 بأنه "غير مفهوم ومهمل". [ 211 ] وصفت مجلة SF Weekly في عام 2019 المطبخ بأنه "هامشي، وغير مُقدَّر حق قدره، وعرضة لتقلبات غريبة بين الازدهار والركود". [ 212 ]

عائلة

يخوض الأمريكيون من أصل فلبيني تجارب فريدة تعكس هويتهم الخاصة. تنبع هذه التجارب من الثقافة الفلبينية والأمريكية على حد سواء، ومن التفاعل بين هاتين الهويتين. قد تدفع هذه الضغوط، إذا بلغت حدًا كبيرًا، الأمريكيين من أصل فلبيني إلى سلوكيات انتحارية. [ 213 ] ويتعلم أفراد الجالية الفلبينية في سن مبكرة مفهوم "كابوا "، الذي يُعرَّف بأنه "الترابط أو التكاتف بين الأفراد". [ 214 ]

بفضل مفهوم "كابوا" ، يشعر العديد من الأمريكيين الفلبينيين برغبة قوية في رد الجميل لأفراد أسرهم على الفرص التي أتيحت لهم. ومن الأمثلة على ذلك، شعور خريج جامعي حديث بالحاجة إلى إيجاد وظيفة تمكنه من إعالة أسرته ونفسه. ينبع هذا المفهوم من "أوتانغ نا لوب" ، الذي يُعرَّف بأنه دين يجب سداده لمن دعموا الفرد. [ 215 ]

مع تأثير قوى "كابوا" و" أوتانغ نا لوب" القوية على الفرد، تسود عقلية "إما كل شيء أو لا شيء". فمن أجل تحقيق النجاح لعائلته، توجد رغبة في النجاح من أجل عائلته من خلال تلبية رغباتها بدلاً من رغبات الفرد الحقيقية. [ 216 ] وقد يتجلى ذلك في دخول الفرد مسارًا مهنيًا لا يشعر فيه بالشغف، ولكنه يختاره لمساعدة أسرته. [ 217 ]

على الرغم من أن العديد من الضغوطات التي يواجهها هؤلاء الطلاب تنبع من أسرهم، إلا أنه يتضح أيضاً أن هذه الأسر هي التي تُسهم في قدرتهم على الصمود. فعندما يتصاعد الصراع الأسري في الأسر الفلبينية الأمريكية، يرتبط ذلك سلباً بمحاولات الانتحار. [ 213 ] وهذا يشير إلى أنه على الرغم من أن الأسرة تُعدّ عاملاً رئيسياً للضغط النفسي في حياة الفلبيني الأمريكي، إلا أنها تلعب أيضاً دوراً في تعزيز قدرته على الصمود. [ 213 ] وفي دراسة أجراها يوسوكي كوروكي، تبيّن أن الترابط الأسري، سواءً كان إيجابياً أم سلبياً بالنسبة لكل فرد، يُعدّ أحد الوسائل التي تُسهم في خفض محاولات الانتحار. [ 213 ]

وسائط

بدأ الأمريكيون من أصل فلبيني بنشر الكتب في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. [ 218 ] وتسارع نمو المنشورات الموجهة لعامة الشعب الفلبيني خلال فترة الوجود الأمريكي. [ 218 ] ويعود تاريخ وسائل الإعلام العرقية التي تخدم الأمريكيين من أصل فلبيني إلى بداية القرن العشرين. [ 219 ] في عام 1905، أصدر طلاب متقاعدون من جامعة كاليفورنيا، بيركلي، مجلة الطلاب الفلبينيين . [ 220 ] وكانت صحيفة " فلبين إندبندنت " الصادرة في ساليناس، كاليفورنيا ، من أوائل الصحف الأمريكية الفلبينية التي نُشرت في الولايات المتحدة، حيث بدأت النشر عام 1921. [ 220 ] كما خدمت صحف من الفلبين، بما في ذلك صحيفة "مانيلا تايمز" ، الجالية الفلبينية في الولايات المتحدة. [ 219 ] في عام 1961، أسس أليكس إسكلامادو صحيفة "Philippine News" ، التي اكتسبت بحلول ثمانينيات القرن العشرين انتشارًا وطنيًا، وكانت آنذاك أكبر صحيفة فلبينية ناطقة باللغة الإنجليزية. [ 221 ] في حين أن العديد من المناطق التي تضم أمريكيين من أصل فلبيني لديها صحف فلبينية محلية، إلا أن أحد أكبر تجمعات هذه الصحف يقع في جنوب كاليفورنيا. [ 222 ] بدأت صحيفة "Filipinas" بالصدور عام 1992 ، وتميزت بتركيزها على الأمريكيين من أصل فلبيني المولودين في أمريكا من الجيلين الثاني والثالث. [ 219 ] توقفت "Filipinas" عن الصدور عام 2010، إلا أنها خلفتها صحيفة "Positively Filipino" عام 2012، والتي ضمت بعضًا من فريق عمل "Filipinas" . [ 223 ] يستطيع أبناء الجالية الفلبينية في الولايات المتحدة مشاهدة البرامج التلفزيونية الفلبينية عبر قناتي "GMA Pinoy TV" و "The Filipino Channel" . [ 224 ] [ 225 ]

الرياضة

قد يكون الفلبينيون في جميع أنحاء العالم بعيدين عن وطنهم، الفلبين ، لكن ذلك لا يغير من قواعد الرياضة أو تأثيرها على الجالية الفلبينية في المهجر . فمفهوم الروح الرياضية وقيم الرياضي تنتقل إلى الأمريكيين من أصل فلبيني، تمامًا كما تنتقل القيم المتأصلة في الفلبين نفسها. كما أن لمشاهدة الرياضة تأثيرًا كبيرًا على المجتمع الأمريكي من أصل فلبيني، بالتوازي مع ممارستها. فالرياضة تجمع الفلبينيين مهما بعدت المسافات عن الفلبين، وبالنسبة للعديد من الأمريكيين من أصل فلبيني، فإنها تمنحهم شعورًا بالانتماء للمجتمع والوطن. ولجميع الرياضات، وخاصة كرة السلة ، جانب ثقافي لدى الأمريكيين من أصل فلبيني وغيرهم من الفلبينيين حول العالم.

قضايا المجتمع

الهجرة

مساكن للعمال الفلبينيين في مصنع تعليب سمك السلمون في نوشاغاك، ألاسكا عام 1917.
مساكن للعمال الفلبينيين في مصنع تعليب سمك السلمون في نوشاغاك، ألاسكا عام 1917.
معسكر عمل تابع للشركة لعمال المزارع الفلبينيين في جزيرة راير عام 1940

أتاح قانون الاحتفاظ بالجنسية واستعادتها لعام 2003 ( القانون الجمهوري رقم 9225) للأمريكيين من أصل فلبيني الحق في الحصول على جنسية مزدوجة في الولايات المتحدة والفلبين. [ 226 ] وطُبِّق حق الاقتراع في الخارج لأول مرة في انتخابات مايو 2004 التي أُعيد فيها انتخاب الرئيسة الفلبينية غلوريا ماكاباغال أرويو لولاية ثانية. [ 227 ]

بحلول عام 2005، حصل حوالي 6000 أمريكي من أصل فلبيني على جنسية مزدوجة من كلا البلدين. [ 228 ] ومن آثار هذا القانون السماح للأمريكيين من أصل فلبيني بالاستثمار في الفلبين من خلال شراء الأراضي، وهو أمر يقتصر على المواطنين الفلبينيين، ومع بعض القيود، على المواطنين السابقين. [ 229 ] كما سمح لهم بالتصويت في الانتخابات الفلبينية، والتقاعد في الفلبين، والمشاركة في تمثيل العلم الفلبيني. في عام 2013، بلغ عدد الناخبين الفلبينيين المسجلين في الولايات المتحدة ومنطقة البحر الكاريبي 125,604 ناخبًا ، لم يُدلِ منهم بأصواتهم سوى 13,976 ناخبًا. [ 230 ]

تم تجنيد مواطنين مزدوجي الجنسية للمشاركة في الأحداث الرياضية الدولية بما في ذلك الرياضيين الذين يمثلون الفلبين والذين تنافسوا في دورة الألعاب الأولمبية لعام 2004 في أثينا، [ 231 ] ودورة الألعاب الأولمبية في بكين 2008. [ 232 ]

تشجع الحكومة الفلبينية بنشاط الأمريكيين الفلبينيين على زيارة الفلبين أو العودة إليها بشكل دائم من خلال برنامج " باليكبايان " والاستثمار في البلاد. [ 233 ]

لا يزال الفلبينيون يشكلون إحدى أكبر مجموعات المهاجرين حتى الآن، حيث يصل إليهم أكثر من 40,000 مهاجر سنويًا منذ عام 1979. [ 234 ] وتعتمد دائرة خدمات المواطنة والهجرة الأمريكية ( USCIS) نظامًا تفضيليًا لإصدار التأشيرات لأفراد عائلات المواطنين الأمريكيين من غير المواطنين، ويستند هذا التفضيل عمومًا إلى صلة القرابة. ويقضي بعض أقارب المواطنين الأمريكيين من غير المواطنين فترات طويلة على قوائم الانتظار. [ 235 ] ولم تُمنح طلبات الحصول على تأشيرات الهجرة، وخاصةً لأشقاء الفلبينيين الذين حصلوا على الجنسية الأمريكية سابقًا منذ عام 1984، إلا في عام 2006. [ 236 ] اعتبارًا من عام 2016كان أكثر من 380 ألف فلبيني على قائمة انتظار التأشيرة، ليحتلوا المرتبة الثانية بعد المكسيك، متقدمين على الهند وفيتنام والصين . [ 237 ] ويُعاني الفلبينيون من أطول فترات الانتظار للحصول على تأشيرات لمّ الشمل، حيث يتقدمون بطلبات للحصول على هذه التأشيرات بنسبة غير متناسبة؛ وقد أدى ذلك إلى بقاء طلبات التأشيرة المقدمة في يوليو 1989 قيد الانتظار حتى مارس 2013. [ 238 ]

الهجرة غير الشرعية

تشير الوثائق إلى أن الفلبينيين كانوا من بين الحاصلين على الجنسية بموجب قانون إصلاح ومراقبة الهجرة لعام 1986. [ 239 ] وفي عام 2009، قدّرت وزارة الأمن الداخلي أن 270,000 فلبيني كانوا "مهاجرين غير شرعيين". ويمثل هذا زيادة قدرها 70,000 عن التقدير السابق في عام 2000. وفي كلا العامين، شكّل الفلبينيون 2% من الإجمالي. اعتبارًا من عام 2009كان الفلبينيون خامس أكبر جالية من المهاجرين غير الشرعيين بعد المكسيك (6.65 مليون، 62%)، والسلفادور (530,000، 5%)، وغواتيمالا (480,000، 4%)، وهندوراس (320,000، 3%). [ 240 ] في يناير 2011، ظل تقدير وزارة الأمن الداخلي الأمريكية لعدد "المهاجرين غير الشرعيين" من الفلبين عند 270,000. [ 241 ] وبحلول عام 2017، ارتفع عدد الفلبينيين المقيمين في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني إلى 310,000. [ 242 ] يُعرف الفلبينيون المقيمون في الولايات المتحدة بشكل غير قانوني داخل الجالية الفلبينية باسم "TnT's" (اختصارًا لـ tago nang tago ، أي "الاختباء والاختباء"). [ 243 ]

صحة

يعاني الأمريكيون من أصل فلبيني من تفاوتات صحية كبيرة، وهم أكثر عرضة للإصابة بداء السكري وأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم وغيرها من المشاكل الصحية. [ 244 ] كما يعانون من انعدام الأمن الغذائي بنسبة أعلى بكثير من غيرهم من الأمريكيين الآسيويين. [ 139 ] في هاواي، بلغت نسبة انعدام الأمن الغذائي وانعدام الأمن الغذائي الشديد بين الفلبينيين 11.7% و22.3% على التوالي. [ 245 ] [ 246 ] [ 247 ]

هوية

قد يُخطئ البعض في تصنيف الأمريكيين الفلبينيين على أنهم ينتمون إلى مجموعات عرقية أخرى، مثل اللاتينيين أو سكان جزر المحيط الهادئ ؛ [ 248 ] وقد يؤدي ذلك إلى تمييز "خاطئ" لا يقتصر على الأمريكيين الآسيويين . [ 248 ] إضافةً إلى ذلك، يواجه الأمريكيون الفلبينيون صعوبة في التصنيف، إذ وصفهم أحد المصادر بأنهم في "غياب دائم". [ 249 ]

في الفترة التي سبقت عام ١٩٤٦، كان الفلبينيون يُلقّنون أنهم أمريكيون، ويُقدّم لهم صورة مثالية عن أمريكا. [ ٢٣٤ ] وكانوا يتمتعون بوضع رسمي كمواطنين أمريكيين . [ ٢٥٠ ] وعندما تعرضوا لسوء المعاملة والتمييز من قِبل أمريكيين آخرين، واجه الفلبينيون العنصرية السائدة في تلك الفترة، والتي قوّضت هذه المُثُل. [ ٢٥١ ] وقد كتب كارلوس بولوسان لاحقًا عن هذه التجربة في كتابه "أمريكا في القلب" . حتى الحاصلون على منح دراسية حكومية، [ ٢٣٤ ] عوملوا معاملة سيئة. [ ٢٥١ ]

في هاواي، غالبًا ما يفتقر الأمريكيون الفلبينيون إلى الشعور بالانتماء إلى تراثهم، [ 252 ] وقد وُثِّق أن العديد منهم ينكرون أصولهم العرقية. [ 253 ] قد يعود ذلك إلى " العقلية الاستعمارية "، أو الاعتقاد بأن المُثُل والخصائص الجسدية الغربية تتفوق على خصائصهم. [ 254 ] على الرغم من تصنيفهم ضمن الأمريكيين الآسيويين، لم يتقبّل الأمريكيون الفلبينيون هذا الانتماء العرقي بشكل كامل بسبب تهميشهم من قِبَل جماعات أمريكية آسيوية أخرى أو من قِبَل المجتمع الأمريكي المهيمن. [ 255 ] وقد أدى ذلك إلى صراع داخل المجتمعات الأمريكية الفلبينية حول مدى الاندماج. [ 256 ] وقد أُطلق مصطلح "التبييض" على أولئك الذين يسعون إلى مزيد من الاندماج. [ 257 ] يفقد أولئك الذين ينكرون أصولهم العرقية القدرة على التكيف الإيجابي مع النتائج التي يتمتع بها أولئك الذين لديهم هوية عرقية قوية وإيجابية. [ 254 ]

من بين أكبر عشر مجموعات مهاجرة، يتمتع الأمريكيون الفلبينيون بأعلى معدل اندماج ، [ 258 ] باستثناء المطبخ . [ 259 ] وقد وُصف الأمريكيون الفلبينيون بأنهم الأكثر "تأمركًا" بين المجموعات العرقية الأمريكية الآسيوية. [ 260 ] ومع ذلك، على الرغم من كونهم ثاني أكبر مجموعة بين الأمريكيين الآسيويين، فقد وصف ناشطون مجتمعيون هذه المجموعة العرقية بأنها "غير مرئية"، زاعمين أنها غير معروفة تقريبًا للجمهور الأمريكي، [ 261 ] وغالبًا ما لا يُنظر إليها على أنها ذات أهمية حتى بين أفرادها. [ 262 ] ويُطلق على هذا الوضع أيضًا مصطلح "الأقلية المنسية" . [ 263 ]

وقد استُخدم هذا الوصف أيضاً في المجال السياسي، نظراً لغياب التعبئة السياسية . [ 264 ] في منتصف التسعينيات، قُدِّر عدد الأمريكيين الفلبينيين الذين انتُخبوا أو عُيِّنوا في مناصب عامة بنحو مئة شخص. يُسهم هذا النقص في التمثيل السياسي في ترسيخ فكرة أن الأمريكيين الفلبينيين غير مرئيين. [ 265 ]

يُستخدم هذا المفهوم أيضًا لوصف كيفية اندماج هذه المجموعة العرقية. [ 266 ] تستهدف برامج التمييز الإيجابي هذه المجموعة بشكل محدود ، على الرغم من أن هذه البرامج نادرًا ما تستهدف الأمريكيين الآسيويين عمومًا. [ 267 ] كان الاندماج أسهل نظرًا لأن أغلبية أفراد هذه المجموعة مسيحيون متدينون، ويتقنون اللغة الإنجليزية، ويتمتعون بمستويات تعليمية عالية. [ 268 ] كان هذا المفهوم أكثر شيوعًا في الماضي، قبل موجة الوافدين التي أعقبت عام 1965. [ 269 ]

استُخدم مصطلح "الأقلية الخفية" للإشارة إلى الأمريكيين الآسيويين عمومًا، [ 270 ] [ 271 ] كما طُبِّق مصطلح " الأقلية النموذجية " على الفلبينيين وغيرهم من المجموعات الأمريكية الآسيوية. [ 272 ] ويزعم النقاد الفلبينيون أن الأمريكيين الفلبينيين يُتجاهلون في أدبيات ودراسات الهجرة. [ 273 ]

كما هو الحال مع الأمريكيين الآسيويين الآخرين، يُنظر إلى الأمريكيين الفلبينيين على أنهم "أجانب دائمون"، حتى بالنسبة لمن ولدوا في الولايات المتحدة. [ 274 ] وقد أدى ذلك إلى اعتداءات جسدية على الأمريكيين الفلبينيين، فضلاً عن أشكال التمييز غير العنيفة. [ 275 ]

في الجامعات والمدارس الثانوية، تنظم العديد من المنظمات الطلابية الفلبينية الأمريكية أمسيات ثقافية فلبينية سنوية لعرض الرقصات وتقديم المسرحيات القصيرة والتعليق على قضايا مثل الهوية ونقص الوعي الثقافي بسبب الاندماج والاستعمار. [ 276 ]

غالباً ما تتشكل هويات المثليين والمثليات والمتحولين جنسياً وثنائيي الجنس من الفلبينيين الأمريكيين من خلال وضع الهجرة والجيل والدين والتكوين العرقي. [ 277 ]

الأفكار الانتحارية والاكتئاب

تُعدّ الصحة النفسية موضوعًا نادرًا ما يُناقش في أوساط الجالية الفلبينية الأمريكية نظرًا للوصمة الاجتماعية المرتبطة بها. [ 278 ] في الفيلم الوثائقي "تضحيات صامتة: أصوات العائلة الفلبينية الأمريكية"، تُشير باتريشيا هيراس إلى أن انعدام التواصل بين الجيلين الأول والثاني من المهاجرين الفلبينيين الأمريكيين قد يؤدي إلى عدم فهم أفراد الأسرة للمصاعب الشخصية التي يمر بها كل فرد. [ 279 ] من أبرز المواضيع التي تناولها هذا الفيلم الوثائقي الاكتئاب والأفكار الانتحارية التي يُعاني منها شباب الجيل الثاني. [ 279 ] وتدعم هذه المواضيع دراسة أجرتها المراكز الفيدرالية لمكافحة الأمراض والوقاية منها (CDC) عام 1997، والتي كشفت أن 45.6% من الطالبات الفلبينيات الأمريكيات المراهقات في مدارس سان دييغو الحكومية فكّرن بجدية في الانتحار، وأن نصفهن حاولن الانتحار بالفعل. [ 280 ] على الرغم من أنه لا يمكن القول بأن الاكتئاب يسبب الانتحار، إلا أن ارتفاع معدلات الاكتئاب وانخفاض تقدير الذات يُظهران علاقة بارتفاع معدلات الأفكار الانتحارية بين الفلبينيين. [ 281 ]

قد يصعب أحيانًا ملاحظة الاكتئاب لدى الفلبينيين دون التعمق في مشاعرهم. ويمكنهم إظهار اكتئابهم بطرقٍ عديدة، كإظهار معاناة شديدة أو الابتسام حتى وإن لم يكن صادقًا. [ 278 ] تشمل بعض الأسباب الشائعة للاكتئاب: المخاوف المالية، وانفصال العائلة أثناء إجراءات الهجرة، والصراع الثقافي . [ 278 ] ومن هذه الصراعات الثقافية الاعتقاد بضرورة اتخاذ القرارات بما يحفظ ماء الوجه للعائلة. [ 282 ] نُشرت دراسة عام 2018 من قِبل جانيت تشانغ وفرانك سامسون حول الشباب الأمريكيين من أصل فلبيني وأصدقائهم غير الفلبينيين. ووجد الباحثان أن الشباب الأمريكيين من أصل فلبيني الذين لديهم ثلاثة أصدقاء مقربين أو أكثر من غير الفلبينيين كانوا أكثر عرضةً للإصابة بالاكتئاب والقلق من نظرائهم الذين لديهم صديقان أو أقل من غير الفلبينيين يعتبرونهم مقربين. [ 283 ] ورغم أن وجود أصدقاء من خلفيات متنوعة منح هؤلاء الفلبينيين شعورًا بالانتماء بين أقرانهم، إلا أنه زاد أيضًا من وعيهم بالتمييز . [ 283 ]

المحاربون القدامى

مقبرة ونصب مانيلا الأمريكي التذكاري

خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم ما بين 250,000 و400,000 فلبيني في الجيش الأمريكي، [ 284 ] [ 285 ] في وحدات شملت الكشافة الفلبينية ، وجيش الكومنولث الفلبيني تحت القيادة الأمريكية ، وجماعات المقاومة المعترف بها خلال الاحتلال الياباني . في يناير 2013، كان يعيش عشرة آلاف من المحاربين الفلبينيين الأمريكيين الناجين من الحرب العالمية الثانية في الولايات المتحدة، وأربعة عشر ألفًا آخرون في الفلبين، [ 286 ] مع أن بعض التقديرات أشارت إلى أن عدد المحاربين الناجين لا يتجاوز ثمانية عشر ألفًا. [ 287 ]

وعدت الحكومة الأمريكية هؤلاء الجنود بجميع المزايا الممنوحة للمحاربين القدامى الآخرين. [ 288 ] إلا أنه في عام 1946، أصدر الكونغرس الأمريكي قانون الإلغاء لعام 1946 الذي حرم المحاربين القدامى الفلبينيين من المزايا الموعودة. [ 289 ] وتشير إحدى التقديرات إلى أن المبالغ المستحقة لهؤلاء المحاربين القدامى كأجور متأخرة ومزايا أخرى تتجاوز مليار دولار. [ 285 ] ومن بين الدول الست والستين المتحالفة مع الولايات المتحدة خلال الحرب، كانت الفلبين الدولة الوحيدة التي لم تتلقَ أي مزايا عسكرية من الولايات المتحدة. [ 262 ] وقد استُخدم مصطلح "محاربون قدامى من الدرجة الثانية" لوصف وضعهم. [ 262 ] [ 290 ]

قدامى المحاربين الفلبينيين الأمريكيين في الحرب العالمية الثانية في البيت الأبيض عام 2003

سافر العديد من المحاربين الفلبينيين القدامى إلى الولايات المتحدة للضغط على الكونغرس من أجل هذه المزايا. [ 291 ] منذ عام 1993، قُدِّمت مشاريع قوانين عديدة إلى الكونغرس لدفع هذه المزايا، لكنها جميعًا رُفِضت في اللجان. [ 292 ] وفي عام 2018، حظيت هذه المشاريع بدعم من الحزبين. [ 293 ]

قدّمت النائبة كولين هانابوسا مشروع قانون لمنح قدامى المحاربين الفلبينيين وسام الكونغرس الذهبي . [ 294 ] عُرف المشروع باسم "قانون وسام الكونغرس الذهبي لقدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية"، وأُحيل إلى لجنة الخدمات المالية ولجنة إدارة مجلس النواب . [ 295 ] وبحلول فبراير 2012، حظي المشروع بتأييد 41 عضوًا. [ 296 ] وفي يناير 2017، تمت الموافقة على منح الوسام. [ 297 ]

كان هناك اقتراح برفع دعوى قضائية في عام 2011 من قبل منظمة العدالة للمحاربين الأمريكيين الفلبينيين ضد وزارة شؤون المحاربين القدامى . [ 298 ]

في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، تكللت الجهود المبذولة لإعادة صرف المزايا بالنجاح لأول مرة مع إدراج تجنيس المحاربين الفلبينيين القدامى في قانون الهجرة لعام 1990. [ 262 ] وقد هاجر أكثر من 30 ألفًا من هؤلاء المحاربين القدامى، معظمهم من المواطنين الأمريكيين، وحصلوا على مزايا تتعلق بخدمتهم. [ 299 ]

أدرج مجلس الشيوخ بنودًا مشابهة لتلك القوانين في قانون الإنعاش الاقتصادي الأمريكي لعام 2009 [ 300 ] ، والذي نصّ على دفع مبلغ لمرة واحدة لا يقل عن 9000 دولار أمريكي لغير المواطنين الأمريكيين المؤهلين، و15000 دولار أمريكي للمواطنين الأمريكيين المؤهلين، وذلك عبر صندوق تعويضات المحاربين الفلبينيين . [ 301 ] وُجّهت هذه المدفوعات إلى من اعتُرف بهم كجنود أو مقاتلين أو أزواجهم. [ 302 ] قائمة المستحقين أصغر من القائمة المعترف بها في الفلبين. [ 303 ] إضافةً إلى ذلك، كان على المستفيدين التنازل عن جميع حقوقهم في أي استحقاقات مستقبلية محتملة. [ 304 ] في مارس 2011، رُفضت 42% من الطلبات (24385 طلبًا). [ 305 ] وبحلول عام 2017، تلقى أكثر من 22000 شخص حوالي 226 مليون دولار أمريكي كمدفوعات لمرة واحدة. [ 306 ]

في الكونغرس الـ113، أعاد النائب جو هيك طرح مشروع قانونه للسماح بقبول وثائق من الحكومة الفلبينية والجيش الأمريكي كإثبات للأهلية. [ 307 ] عُرف هذا المشروع باسم HR 481، وأُحيل إلى لجنة شؤون المحاربين القدامى . [ 308 ] في عام 2013، نشرت الولايات المتحدة تقريرًا كان مصنفًا سابقًا، يُفصّل أنشطة حرب العصابات، بما في ذلك وحدات حرب العصابات غير المدرجة في "قائمة ميسوري". [ 309 ]

في سبتمبر 2012، أعلنت إدارة الضمان الاجتماعي أن قدامى المحاربين الفلبينيين غير المقيمين في الحرب العالمية الثانية مؤهلون للحصول على بعض استحقاقات الضمان الاجتماعي ؛ ومع ذلك، يفقد المحارب المؤهل هذه الاستحقاقات إذا زار البلاد لأكثر من شهر واحد في السنة، أو إذا هاجر. [ 310 ]

بدأت جهود مشتركة بين الحزبين، بقيادة مايك تومسون وتوم أودال، في عام ٢٠٠٨، للاعتراف بمساهمات الفلبينيين خلال الحرب العالمية الثانية . وبحلول الوقت الذي وقّع فيه باراك أوباما القانون في عام ٢٠١٦، قُدّر عدد المحاربين القدامى الأحياء منهم بخمسة عشر ألفًا فقط. [ ٣١١ ] ومن بين هؤلاء المحاربين الفلبينيين الأحياء، كان هناك ما يُقدّر بنحو ستة آلاف يعيشون في الولايات المتحدة. [ ٣١٢ ] وفي أكتوبر ٢٠١٧، تمّ التكريم بمنحهم الميدالية الذهبية للكونغرس . [٣١٣] وعندما قدّم رئيس مجلس النواب الأمريكي الميدالية، حضر الحفل عدد من المحاربين القدامى الأحياء. [ ٣١٤ ] وتُعرض الميدالية الآن في المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي . [ ٣١٥ ]

العطلات

متفرجون في موكب عيد الاستقلال الفلبيني السنوي في مدينة نيويورك

أقرّ الكونغرس الأمريكي شهر مايو/أيار شهرًا لتراث الأمريكيين الآسيويين والمحيط الهادئ، احتفاءً بالثقافات الفلبينية الأمريكية وغيرها من الثقافات الآسيوية الأمريكية. وبعد أن أصبح الفلبينيون الأمريكيون أكبر مجموعة آسيوية أمريكية في كاليفورنيا ، أُقرّ شهر أكتوبر/تشرين الأول شهرًا لتاريخهم، تخليدًا لذكرى وصولهم الأول إلى خليج مورو في كاليفورنيا في 18 أكتوبر/تشرين الأول 1587. ويحتفل به على نطاق واسع الأمريكيون الفلبينيون. [ 316 ] [ 317 ]

الاحتفالات الكبرى والإقليمية في الولايات المتحدة
تاريخاسممنطقة
ينايرمهرجان سينولوغ الشتوي [ 318 ]فيلادلفيا
أبريلفيلفيست [ 319 ]تامبا، فلوريدا
يمكنشهر التراث الآسيوي الأمريكي الباسيفيكيعلى الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
يمكنمهرجان التراث الآسيوي [ 320 ]نيو أورليانز
يمكنمهرجان وموكب فلبيني [ 321 ]هونولولو
يمكنعيد الأم FAAPI [ 322 ]فيلادلفيا
يمكنفلوريس دي مايو [ 323 ]على الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
يونيوموكب عيد استقلال الفلبينمدينة نيويورك
يونيومهرجان الفلبين [ 324 ]واشنطن العاصمة
يونيوموكب يوم الفلبين [ 325 ]باسيك، نيو جيرسي
يونيوPista Sa Nayon [ 326 ]فاليجو، كاليفورنيا
يونيومهرجان نيويورك للأفلام الفلبينية في مسرح إيماجين آسيانمدينة نيويورك
يونيومبنى إمباير ستيت يخلد ذكرى استقلال الفلبين [ 327 ]مدينة نيويورك
يونيوموكب يوم الصداقة الفلبينية الأمريكية [ 328 ]مدينة جيرسي، نيوجيرسي
12 يونيوفييستا فيليبينا [ 329 ]سان فرانسيسكو
12 يونيويوم استقلال الفلبينعلى الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
19 يونيوعيد ميلاد خوسيه ريزال [ 330 ]على الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
يونيوباجديريوانج [ 331 ]سياتل
يوليويوم الصداقة بين الفلبينيين الأمريكيين [ 332 ]فيرجينيا بيتش، فيرجينيا
يوليوPista sa Nayon [ 333 ]سياتل
يوليومهرجان الصداقة الفلبينية الأمريكية [ 334 ]سان دييغو
يوليوعطلة نهاية الأسبوع في الفلبين [ 335 ]ديلانو، كاليفورنيا
من 15 إلى 16 أغسطسالمعرض الفلبيني الأمريكي [ 336 ]لوس أنجلوس
من 15 إلى 16 أغسطسالمهرجان الفلبيني السنوي [ 337 ]سيكاوكوس، نيوجيرسي
أغسطسمهرجان سينولوغ الصيفي [ 338 ]فيلادلفيا
أغسطسمهرجان الحي الفلبيني التاريخي [ 339 ]لوس أنجلوس
أغسطسمهرجان وموكب بيستاهان [ 340 ]سان فرانسيسكو
25 سبتمبريوم الفخر الفلبيني [ 341 ]جاكسونفيل، فلوريدا
سبتمبرمهرجان الفنون والثقافة الفلبينية (FPAC) [ 342 ]لوس أنجلوس
سبتمبرأدوبوفيست [ 343 ]شيكاغو
أكتوبرشهر التاريخ الأمريكي الفلبينيعلى الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
أكتوبرمهرجان الفنون والثقافة الفلبينية الأمريكية (FilAmFest) [ 344 ]سان دييغو
أكتوبرمهرجان هيوستن الفلبيني للشارع [ 345 ]شوجر لاند، تكساس
نوفمبرمهرجان شيكاغو للأفلام الفلبينية الأمريكية (CFAFF) [ 346 ]شيكاغو
من 16 إلى 24 ديسمبرقداس فجر عيد الميلاد سيمبانج غابي [ 347 ]على الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
25 ديسمبروليمة عيد الميلاد باسكو [ 348 ]على الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية
30 ديسمبريوم خوسيه ريزالعلى الصعيد الوطني، الولايات المتحدة الأمريكية

شخصيات بارزة

الحواشي

  1. تشمل الدول والأقاليم الأخرى التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية، والتي كانت أو لا تزال جزءًا من الولايات المتحدة، فلوريدا ، [ 46 ] [ 47 ] وتكساس ، [ 47 ] [ 48 ] والتنازل المكسيكي ، [ 46 ] [ 49 ] وشراء غادسدن ، [ 49 ] [ 50 ] وبورتوريكو ، [ 47 ] [ 51 ] وغوام ، [ 52 ] ومنطقة قناة بنما ، [ 53 ] وإقليم جزر المحيط الهادئ الخاضع للوصاية . [ 54 ]
  2. يختلف هذا عن استطلاعات الرأي في الفلبين التي وجدت أن 18% من المشاركين في الاستطلاع يؤيدون ترامب، بينما يؤيد 14% هاريس. [ 116 ]

مراجع

  1. "بيانات التعداد السكاني الأمريكي" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-09-2024 .
  2. "مكان الميلاد للسكان المولودين في الخارج في الولايات المتحدة، الكون: السكان المولودين في الخارج باستثناء السكان المولودين في البحر، تقديرات المسح المجتمعي الأمريكي لعام 2023" .
  3. 1 2 3 ماكبرايد، ميلين. "صحة ورعاية كبار السن الفلبينيين الأمريكيين" . كلية الطب بجامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .،
  4. 1 2 "الملخص الإحصائي للولايات المتحدة: الصفحة 47: الجدول 47: اللغات المستخدمة في المنزل حسب اللغة: 2003" (ملف PDF) . مكتب الإحصاء الأمريكي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 5 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يوليو 2006 .
  5. 1 2 جوناثان إتش إكس لي؛ كاثلين إم نادو (2011). موسوعة الفولكلور والحياة الشعبية الأمريكية الآسيوية . ABC-CLIO. ص 333-334 . ISBN  978-0-313-35066-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 25 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2017 .
  6. 1 2 لي، جوناثان إتش إكس؛ نادو، كاثلين إم. (2011). موسوعة الفولكلور والحياة الشعبية الأمريكية الآسيوية، المجلد 1. ABC -CLIO . ص 334. ISBN  978-0-313-35066-5.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل
  7. «الأمريكيون الآسيويون: فسيفساء من الأديان، الفصل الأول: الانتماء الديني» . منتدى بيو للدين والحياة العامة. 19 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2014. الانتماءات الدينية بين مجموعات الأمريكيين الآسيويين في الولايات المتحدة - الفلبينيون: 89% مسيحيون (21% بروتستانت (12% إنجيليون، 9% من التيار الرئيسي)، 65% كاثوليك، 3% مسيحيون آخرون)، 1% بوذيون، 0% مسلمون، 0% سيخ، 0% جاينيون، 2% ديانات أخرى، 8% غير منتسبين."الأمريكيون الآسيويون: فسيفساء من الأديان" . منتدى بيو للدين والحياة العامة . مركز بيو للأبحاث. 19 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2017. الأمريكيون الفلبينيون: 89% مسيحيون (65% كاثوليك، 21% بروتستانت، 3% مسيحيون آخرون)، 8% غير منتسبين لأي دين، 1% مسلمون
  8. ميرسين، فلورو ل. (2007). رجال مانيلا في العالم الجديد: الهجرة الفلبينية إلى المكسيك والأمريكتين منذ القرن السادس عشر . مطبعة جامعة الفلبين. ص 161. ISBN  978-971-542-529-2أُرشف من الأصل في 2 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2009 .روديس 2006
  9. ^ روديل روديس (25 أكتوبر 2006). “قرن من الفلبينيين في أمريكا” . المستفسر . مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2011 . تم الاسترجاع 4 مايو 2011 .
  10. "هجرة العمالة في هاواي" . مكتب خدمات الطلاب متعددي الثقافات بجامعة هاواي. مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2009 .
  11. "معاهدة باريس تنهي الحرب الإسبانية الأمريكية" . History.com . 9 فبراير 2010. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2017. تم التنازل عن بورتوريكو وغوام للولايات المتحدة، وتم شراء الفلبين مقابل 20 مليون دولار، وأصبحت كوبا محمية أمريكية.رودولفو سيفيرينو (2011). أين تقع الفلبين في العالم؟: مناقشة أراضيها الوطنية . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص  10. ISBN 978-981-4311-71-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2017 .محمد منور (23 فبراير 1995). دول المحيط: الأنظمة الأرخبيلية في قانون البحار . مارتينوس نيهوف للنشر. ص 62 – 63. ISBN  978-0-7923-2882-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2017 .توماس ليونارد؛ يورغن بوخناو؛ كايل لونغلي؛ غرايم ماونت (30 يناير 2012). موسوعة العلاقات الأمريكية اللاتينية . منشورات سيج. ص  732. ISBN 978-1-60871-792-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2017 .
  12. "شهر التراث الآسيوي الأمريكي وسكان جزر المحيط الهادئ: مايو 2021" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2021 .
  13. "عرض الشبكة: الجدول B02018 - مُبلِّغ التعداد السكاني" . censusreporter.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-02 .
  14. "يبلغ عدد السكان الفلبينيين في الولايات المتحدة الآن ما يقرب من 4.1 مليون نسمة - بيانات تعداد جديدة" . Inquirer.net USA . 15 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2020 .
  15. "عرض الشبكة: الجدول B02015 - مُبلغ التعداد السكاني" . censusreporter.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-02 .
  16. "عرض الشبكة: الجدول B02018 - مُبلِّغ التعداد السكاني" . censusreporter.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-07-02 .
  17. " Fil-Am : اختصار لـ Filipino American" . مؤرشف بتاريخ 16 نوفمبر 2011 في Wayback Machine ، allwords.com. مؤرشف بتاريخ 9 نوفمبر 2010 في Wayback Machine ، تاريخ الوصول: 29 أبريل 2011. خواكين جاي غونزاليس الثالث؛ روجر إل. كيمب (18 فبراير 2016). الهجرة ومدن أمريكا: دليل حول الخدمات المتطورة . ماكفارلاند. ص 198. ISBN  978-0-7864-9633-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2018 .ستانلي آي. ثانغاراج؛ كونستانسيو أرنالدو؛ كريستينا ب. تشين (5 أبريل 2016). الثقافات الرياضية الأمريكية الآسيوية . مطبعة جامعة نيويورك. ص  44. ISBN 978-1-4798-4016-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2018 .
  18. ^ جون ستيرنغاس (2007). أمريكيون فلبينيون . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 13. رقم ISBN  978-1-4381-0711-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2018 .
  19. هاو، مارفين (26 فبراير 1986). "في الولايات المتحدة، يفرح الأمريكيون من أصل فلبيني" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2020 .شولمان، روبن (16 أغسطس 2001). "مهاجرون فلبينيون كثر يستقرون في أوكسنارد" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2020 .ألين، جيمس ب. (1977). "الهجرة الحديثة من الفلبين والمجتمعات الفلبينية في الولايات المتحدة". المجلة الجغرافية . 67 (2): 195-208 . Bibcode : 1977GeoRv..67..195A . doi : 10.2307/214020 . JSTOR 214020 . غرفة التجارة الأمريكية في الفلبين (1921). مجلة . ص  22. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 .
  20. ^ دون بوهولانو مابالون (29 مايو 2013). مانيلا الصغيرة في القلب: تكوين المجتمع الفلبيني/الأمريكي في ستوكتون، كاليفورنيا . مطبعة جامعة ديوك. ص. 20. رقم ISBN  978-0-8223-9574-4أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2018 .
  21. مارينا كلاوديو-بيريز (أكتوبر 1998). "الأمريكيون الفلبينيون" (ملف PDF) . مكتبة ولاية كاليفورنيا . ولاية كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 30 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2011. يُختصر مصطلح "الأمريكيون الفلبينيون" غالبًا إلى "بينوي". يعتقد بعض الفلبينيين أن مصطلح "بينوي" صاغه الفلبينيون الأوائل الذين قدموا إلى الولايات المتحدة لتمييز أنفسهم عن الفلبينيين المقيمين في الفلبين. بينما يزعم آخرون أنه يشير إلى الأفكار والأفعال والروح "الفلبينية".
  22. مادارانغ، كاتالينا ريتشي س. (24 يونيو 2020). "هل مصطلح 'Filipinx' صحيح؟ جدل جديد حول مصطلح 'محايد جنسيًا' للفلبينيين" . صحيفة فلبين ستار . الفلبين . تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2021 .تشوا، إيثان (6 سبتمبر 2020). "فلبيني، أمريكي من أصل فلبيني، فلبيني من أصل فلبيني؟ تأملات في أزمة هوية وطنية" . ميديوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2021 .أجيلار، ديليا د.؛ خوان، إي. سان جونيور (10 يونيو 2020). "إشكالية الاسم "الفلبينية": ندوة" . التيارات المضادة . الهند: بينو ماثيو . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2021 .جرانا، ريا د. (7 سبتمبر 2020). "أُضيفت كلمة جديدة تعني 'فلبيني' إلى قاموس، وهذا الأمر لم يُرضِ الكثيرين" . أخبار ABS-CBN . الفلبين . تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2021 .كابيجاو ، كيت (6 يناير 2021). "هل أنت فلبيني أم فلبيني؟" . نائب . نيويورك . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2021 .
  23. لوني دينغ (2001). "الجزء الأول: العمال والبحارة والمستوطنون" . NAATA . PBS . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2012. تم الاسترجاع في 20 أغسطس 2011. يعتقد معظم الناس أن الآسيويين مهاجرون حديثون إلى الأمريكتين، لكن أول الآسيويين - البحارة الفلبينيون - استقروا في مستنقعات لويزيانا قبل عقد من حرب الاستقلال الأمريكية.
  24. ↑ بونس ، ريك (2000). تحديد مواقع الأمريكيين الفلبينيين: العرقية والسياسات الثقافية للمكان . مطبعة جامعة تمبل. ص 191. ISBN  978-1-56639-779-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2017 ."موقع تاريخي" . مايكل ل. بيرد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-06-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 05-04-2009 .
  25. إلويزا غوميز بورا (1997). "التسلسل الزمني للفلبينيين في أمريكا قبل عام 1989" (ملف PDF) . كلية أندرسون للإدارة . جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2012 .
  26. ويليامز، رودي (3 يونيو 2005). "رئيس شؤون الأفراد بوزارة الدفاع يُلقي درسًا في تاريخ الأمريكيين من أصول آسيوية وجزر المحيط الهادئ" . خدمة الصحافة للقوات الأمريكية . وزارة الدفاع الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس 2009 .
  27. لوني دينغ (2001). "الجزء الأول: العمال والبحارة والمستوطنون" . NAATA . PBS . مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2011. وصل بعض الفلبينيين الذين تركوا سفنهم في المكسيك في نهاية المطاف إلى مستنقعات لويزيانا، حيث استقروا في ستينيات القرن الثامن عشر. يُظهر الفيلم بقايا قرى صيد الروبيان الفلبينية في لويزيانا، حيث لا يزال أحفادهم يقيمون فيها بعد ثمانية إلى عشرة أجيال، مما يجعلها أقدم مستوطنة آسيوية مستمرة في أمريكا.لوني دينغ (2001). "1763 فلبينيًا في لويزيانا" . NAATA . PBS . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2011. هؤلاء هم "رجال مانيلا لويزيانا" الذين سُجِّل وجودهم في وقت مبكر يعود إلى عام 1763.أوهامورا، جوناثان (1998). تخيّل الشتات الفلبيني الأمريكي: العلاقات والهويات والمجتمعات العابرة للحدود . سلسلة دراسات في الأمريكيين الآسيويين. تايلور وفرانسيس. ص  36. ISBN 978-0-8153-3183-4أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 سبتمبر 2012 .
  28. "تربية الماشية" . ناشيونال جيوغرافيك . 8 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  29. كيني، جيم (1994). "رقص الروبيان" . دراسات فلبينية . 42 (3): 385-390 . JSTOR 42633454 . 
  30. جيم زويك (4 مارس 1996). "إحياء ذكرى سانت لويس، 1904: عالم معروض وتأبين بونتوت" . جامعة سيراكيوز . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2007 .
  31. "إعادة النظر في عواطف سوزي وونغ، بقلم القس سيكويا أد" . الذكاء الأصلي. 4 يناير 2004. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007.
  32. 1 2 "الأمريكيون الفلبينيون في الولايات المتحدة" الجالية الأمريكية الفلبينية في جنوب بوجيت ساوند. 2018. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2018 .
  33. "مقدمة، المستوطنات الفلبينية في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . حياة الأمريكيين الفلبينيين . مطبعة جامعة تمبل. مارس 1995. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2009 .
  34. "مقدمة، المستوطنات الفلبينية في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . حياة الأمريكيين الفلبينيين . مطبعة جامعة تمبل. مارس 1995. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 28 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2014 .
  35. "مذكرة معلومات أساسية: الفلبين" . مكتب شؤون شرق آسيا والمحيط الهادئ . وزارة الخارجية الأمريكية . 31 يناير 2011. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2014. يُقدّر عدد الأمريكيين من أصل فلبيني في الولايات المتحدة بنحو أربعة ملايين ، بينما يزيد عدد المواطنين الأمريكيين المقيمين في الفلبين عن 300 ألف.
  36. "الإبلاغ عن العرق للسكان الآسيويين حسب فئات مختارة: 2010" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  37. مكتب الإعلام (9 نوفمبر 2015). "بيان مكتب الإحصاء بشأن تصنيف الفلبينيين" . مكتب الإحصاء الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .جوان ل. هولوب؛ نانسي بريس؛ ويليام م. فولمر؛ إميلي ل. هاريس؛ توماس م. فوغت؛ تشوهي تشين (سبتمبر 2007). " أداء فئات العرق والإثنية المنقحة الصادرة عن مكتب الإدارة والميزانية الأمريكي في المجتمعات الآسيوية" . المجلة الدولية للعلاقات بين الثقافات . 31 (5): 561-573 . doi : 10.1016/j.ijintrel.2007.02.001 . PMC 2084211. PMID 18037976 .  
  38. جوناثان واي. أوكامورا (11 يناير 2013). تخيّل الشتات الفلبيني الأمريكي: العلاقات والهويات والمجتمعات عبر الوطنية . روتليدج. ص 101. ISBN  978-1-136-53071-5أُرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2017 .
  39. دودزيك، بياتريكس؛ جو، ماثيو سي. (يناير 2019). "اتجاهات التصنيف بين جماجم الفلبينيين المعاصرين باستخدام برنامج Fordisc 3.1" . علم الإنسان الجنائي . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 سبتمبر 2020 .
  40. 1 2 بوساداس، باربرا مرسيدس (1999). الأمريكيون الفلبينيون . مجموعة جرينوود للنشر . ص. 48 . رقم ISBN  978-0-313-29742-7.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل
  41. هارولد هيسونا (14 يوليو 2010). "التأثيرات الثقافية للهند والصين والجزيرة العربية واليابان" . مجلة فلبينية . صحيفة فلبينية يومية. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2013 .فاراتاراكان، مو (1988). تاريخ الأدب التاميلي . تاريخ الأدب. نيودلهي: أكاديمية ساهيتيا. ص 1-17 . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2013 . 
  42. ليوب، غاري ب. (2003). العلاقات الحميمة بين الأعراق في اليابان . مجموعة كونتينوم الدولية للنشر . ص 52-53 . ISBN  978-0-8264-6074-5.
  43. 1 2 برايان، وان (2003). الأمريكيون الفلبينيون . ABDO. ص 22. ISBN  978-1-57765-988-4.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل
  44. اللاتينيون في آسيا: كيف يكسر الأمريكيون الفلبينيون قواعد العرق . مطبعة جامعة ستانفورد. 2016. ص 72. ISBN  978-0-8047-9757-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  45. هوغو لوبيز، مارك؛ مانويل كروغستاد، ينس؛ باسيل، جيفري (23 سبتمبر 2021). " من هو من أصل إسباني؟" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2022. لا ينطبق التعريف الرسمي للحكومة الفيدرالية الأمريكية لمصطلح "من أصل إسباني" على الأشخاص ذوي الأصول البرازيلية والبرتغالية والفلبينية، لأن هذه الدول ليست ناطقة بالإسبانية. في الغالب، لا يُحتسب الأشخاص الذين تعود أصولهم إلى هذه الدول ضمن فئة "من أصل إسباني" من قِبل مكتب الإحصاء الأمريكي، وذلك لأن معظمهم لا يُعرّفون أنفسهم على هذا النحو عند تعبئة استمارات التعداد. فقط حوالي 2% من المهاجرين من البرازيل يُعرّفون أنفسهم كذلك، وكذلك 1% من المهاجرين من البرتغال و1% من الفلبين، وفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2019. من المرجح أن تعكس هذه الأنماط تزايد الاعتراف والقبول بالتعريف الرسمي لمصطلح "من أصل إسباني". في تعداد عام 1980، عرّف 18% من المهاجرين البرازيليين و12% من المهاجرين البرتغاليين والفلبينيين أنفسهم بأنهم من أصل إسباني. ولكن بحلول عام 2000، انخفضت هذه النسب إلى مستويات أقرب إلى ما هي عليه اليوم.
  46. 1 2 فوستينوس، بليندا؛ هويوس، لويس؛ كاستانيدا، أنطونيا؛ دي لا جارزا، رودولفو أو. نيغرون مونتاناير، فرانسيس؛ بيتي، ستيفن J.؛ رايل جالفيز، إستيفان؛ راست، ريموند. ريفاس رودريكيز، ماجي؛ رويز، فيكي؛ سانشيز كورول، فيرجينيا. “خدمة المتنزهات الوطنية والتراث اللاتيني الأمريكي” . التراث اللاتيني الأمريكي . وزارة الداخلية الأمريكية. مؤرشفة من الأصلي في 20 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2020 .
  47. 1 2 3 غودوين، روبرت (5 مارس 2019). أمريكا: القصة الملحمية لأمريكا الشمالية الإسبانية، 1493-1898 . دار بلومزبري للنشر. ص 24. ISBN  978-1-63286-724-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 .
  48. بولمر-توماس، فيكتور (27 مارس 2018). الإمبراطورية في تراجع: ماضي الولايات المتحدة وحاضرها ومستقبلها . مطبعة جامعة ييل. الصفحات 48-52 . ISBN  978-0-300-23519-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 .
  49. 1 2 أميند، أليسون (2010). كتّاب أمريكيون من أصل إسباني . دار إنفوبيس للنشر. ص 9. ISBN  978-1-4381-3310-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 .
  50. "الموارد الثقافية والتاريخ الإثني الإقليمي" . تأجير الطاقة الحرارية الأرضية في غرب الولايات المتحدة: بيان الأثر البيئي . وزارة الداخلية الأمريكية. مايو 2008. الصفحات من 1 إلى 59-60. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2020 . 
  51. براس، ماريسابيل (22 يناير 2011). "تغيير الحرس: بورتوريكو عام 1898" . عالم 1898: الحرب الإسبانية الأمريكية . مكتبة الكونغرس. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2020 .
  52. هيرمان، دوغ (15 أغسطس 2017). "تاريخ موجز لغوام على مدى 500 عام" . مجلة سميثسونيان . مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2020 .تارفير، إتش. مايكل؛ سلاب، إميلي (25 يوليو 2016). الإمبراطورية الإسبانية: موسوعة تاريخية [ مجلدان ] : موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص  43. ISBN 978-1-61069-422-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 .
  53. سجل الكونغرس لعام ١٩٥٩ ، المجلد ١٠٥، الصفحة H١٧٠٦٢.    بيرغيدو، فرناندو (خريف ٢٠١١). "القناة الكبرى: كيف استولت أمريكا على قناة بنما، وبنتها، وأدارتها، ثم تخلت عنها في نهاية المطاف" . مجلة ريفيستا . جامعة هارفارد. مؤرشف من الأصل في ١٩ فبراير ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٨ فبراير ٢٠٢٠ .
  54. «سكان جزر المحيط الهادئ: الوضع الإقليمي والتمثيل» . التاريخ والفن والأرشيف . مجلس النواب الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2020 .إقليم جزر المحيط الهادئ الخاضع للوصاية . مكتب شؤون المنظمات الدولية، مكتب الشؤون السياسية للأمم المتحدة. 1956. الصفحات 4-5 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2020 . 
  55. كريمر، بول (2006). "صناعة العرق والعنف الاستعماري في الإمبراطورية الأمريكية: الحرب الفلبينية الأمريكية كحرب عرقية" . التاريخ الدبلوماسي . 30 (2): 169-210 . doi : 10.1111/j.1467-7709.2006.00546.x .
  56. كيفن ر. جونسون (2003). أمريكا المختلطة الأعراق والقانون: مختارات . مطبعة جامعة نيويورك. ص 226-227 . ISBN  978-0-8147-4256-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17-03-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17-03-2017 .ين لي إسبيريتو (11 فبراير 1993). الهوية العرقية الجامعة للأمريكيين الآسيويين: سد الفجوة بين المؤسسات والهويات . مطبعة جامعة تمبل. ص  172. ISBN 978-1-56639-096-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2017 .
  57. جيفري س. باسيل؛ بول تايلور (29 مايو 2009). "من هو من أصل إسباني؟" . اتجاهات الهسبانيين . مركز بيو للأبحاث. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2017. في تعداد عام 1980، عرّف حوالي واحد من كل ستة مهاجرين برازيليين وواحد من كل ثمانية مهاجرين برتغاليين وفلبينيين أنفسهم بأنهم من أصل إسباني. وظلت النسب مماثلة في تعداد عام 1990، ولكن بحلول عام 2000، انخفضت نسبة من عرّفوا أنفسهم بأنهم من أصل إسباني إلى مستويات قريبة من تلك الموجودة اليوم.ويستبروك، لورا (2008). "مابوهاي بيليبينو! (عمر مديد!): الثقافة الفلبينية في جنوب شرق لويزيانا" . برنامج فولكلور لويزيانا . باتون روج، لويزيانا: وزارة الثقافة والترفيه والسياحة في لويزيانا. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .
  58. أوكامبو، أنتوني كريستيان (2 مارس 2016). لاتينيو آسيا: كيف يكسر الأمريكيون الفلبينيون قواعد العرق . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 83. ISBN  978-0-8047-9757-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2026 .نادال، كيفن ل. (23 مارس 2011). علم النفس الأمريكي الفلبيني: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . جون وايلي وأولاده. ص  18. ISBN 978-1-118-01977-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2026 .لافين، إيل راين. "هل يمكن للفلبينيين أن يدّعوا أنهم "من سكان جزر المحيط الهادئ"؟"" . One Down . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2026 .بالاتينو، مونغ (24 ديسمبر 2010). "هل الفلبينيون آسيويون؟" . مجلة الدبلوماسي . واشنطن العاصمة: شركة دبلوماسي ميديا . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2026 .
  59. شيمخادا، ريتي؛ جونكي، أندرو؛ بونس، نينيز أ. (8 أبريل 2025). "تفكيك البيانات عمليًا: الأمريكيون الفلبينيون الذين لا يُعرّفون أنفسهم كآسيويين" . مجلة التفاوتات الصحية العرقية والإثنية . سبرينغر نيتشر. doi : 10.1007/s40615-025-02398-6 . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2026 .
  60. فونغ، روينا (2004). الممارسة الكفؤة ثقافيًا مع الأطفال والأسر من المهاجرين واللاجئين . مطبعة غيلفورد. ص 70. ISBN  978-1-57230-931-9أُرشف من الأصل في 28 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 14 مايو 2009 .أندريس، توماس كوينتين د. (1998). تمكين الأفراد من خلال القيم الفلبينية . مكتبة ريكس، ص  17. ISBN 978-971-23-2410-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2009 .بينشز، مايكل (1999). الثقافة والامتياز في آسيا الرأسمالية . روتليدج. ص  298. ISBN 978-0-415-19764-9.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل. روثيس، ألفريدو؛ غريس روثيس (1992). صدمة ثقافية!: الفلبين . دار نشر مركز الفنون التصويرية. رقم ISBN 978-1-55868-089-0.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل
  61. ج. نيكول ستيفنز (30 يونيو 1999). "تاريخ اللغات الفلبينية" . اللغويات 450. جامعة بريغام يونغ. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017. بدأ الأمريكيون اللغة الإنجليزية كلغة رسمية للفلبين . وقد ذُكرت أسباب عديدة لهذا التغيير. لم تكن الإسبانية معروفة لدى الكثير من السكان الأصليين. كذلك، عندما سألت لجنة تافت (التي شُكّلت لمواصلة تأسيس الحكومة في الفلبين) السكان الأصليين عن اللغة التي يرغبون بها، طلبوا اللغة الإنجليزية (فري، 33).ستيفن أ. وورم؛ بيتر مولهاوسلر؛ داريل ت. ترايون (1 يناير 1996). أطلس لغات التواصل بين الثقافات في المحيط الهادئ وآسيا والأمريكتين: المجلد الأول: الخرائط. المجلد الثاني: النصوص . والتر دي جرويتر. الصفحات 272-273 . ISBN  978-3-11-081972-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2017 .
  62. دون تي. ناكانيشي؛ جيمس إس. لاي (2003). السياسة الأمريكية الآسيوية: القانون، والمشاركة، والسياسة العامة . روومان وليتلفيلد. ص 198. ISBN  978-0-7425-1850-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2015 .
  63. بانكستون، كارل ل. الثالث (2006). "الأمريكيون الفلبينيون" . في: غاب مين، بيونغ (محرر). الأمريكيون الآسيويون: الاتجاهات والقضايا المعاصرة . إصدارات سيج فوكس. المجلد 174. مطبعة باين فورج. ص 196. ISBN   978-1-4129-0556-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 9 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2015 .
  64. أوسالبو، جينيفر غيانغ (ربيع 2011). "التعليم" (ملف PDF) . تطور الهوية الفلبينية الأمريكية وعلاقته بفقدان لغة التراث (رسالة ماجستير). جامعة ولاية كاليفورنيا، ساكرامنتو. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2019 .غيفارا، إريكا كروز (26 فبراير 2016). "بالنسبة لبعض الأمريكيين من أصل فلبيني، تُفقد الثقافة ثقافتها بسبب حواجز اللغة" . KQED . منطقة خليج سان فرانسيسكو. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2019 .دكتوراه، كيفن ل. نادال (15 يوليو 2010). علم النفس الأمريكي الفلبيني: مجموعة من الروايات الشخصية . دار النشر AuthorHouse. ص  63. ISBN 978-1-4520-0190-6أُرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2019 .
  65. رايان، كاميل (أغسطس 2013). استخدام اللغة في الولايات المتحدة: 2011 (ملف PDF) (تقرير). مكتب الإحصاء الأمريكي. تقارير المسح المجتمعي الأمريكي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2018 .
  66. نوكوم، جون (2 أغسطس 2017). "ماذا لو كانت لغة التاغالوغ ثالث أكثر اللغات انتشارًا في ثلاث ولايات أمريكية؟" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2018 .
  67. "متطلبات اللغة" (ملف PDF) . وزير خارجية ولاية كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أبريل 2011 .
  68. مالابونغا، فاليري. (2019). أصوات التراث: برامج - التاغالوغية. مؤرشف بتاريخ 28 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine . بلانكافلور، صالحة؛ إسكوبار، أليسون (30 أكتوبر 2018). "المدارس الثقافية الفلبينية تساعد في ربط الأمريكيين الفلبينيين بتراثهم" . أخبار NBC . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2019. تم الاسترجاع في 2 مارس 2019 .
  69. ^ "برنامج إيلوكانو للغات والأدب" . قسم الاتصالات . جامعة هاواي في ماناو. 2008 مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 1 مايو 2011 .
  70. جويس نيومان جيجر (14 أبريل 2014). التمريض عبر الثقافات: التقييم والتدخل . إلسيفير للعلوم الصحية. ص 407. ISBN  978-0-323-29328-0أُرشف من المصدر الأصلي في 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 16 أكتوبر 2015 .
  71. بوتوفسكي، كيم (2010). التنوع اللغوي في الولايات المتحدة الأمريكية . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 106. ISBN  978-0-521-76852-8أُرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .روثر، روزماري رادفورد، محررة. (2002). النوع الاجتماعي، والعرق، والدين: وجهات نظر من الجانب الآخر . دار فورتريس للنشر. ص  137. ISBN 978-0-8006-3569-5أُرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .أكسل، جوزيف (يناير 2011). اللغة في أمريكا الفلبينية (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة ولاية أريزونا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 25 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2017 .
  72. ^ أفانسينا، بيا؛ جانا سانتياغو، فرانشيسا (17 أغسطس 2022). ""الفلبينيون في أمريكا والفلبين: لماذا قد لا يتفق الفلبينيون في أمريكا والفلبين أبدًا؟" . موقع وان داون . تاريخ الاطلاع: 17 أبريل 2026 .توليدو ، جون (10 سبتمبر 2020). "اختر: فلبينية أم فلبينية؟" . بولاتلات . تم الاسترجاع 17 أبريل 2026 .فيولا، مايكل جوزيف (مارس 2023). "حول الفلبينيين: من له الحق في تسمية من؟" . ألون: مجلة الدراسات الفلبينية الأمريكية ودراسات الشتات . 3 (1): 64-75 . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2026 .
  73. غولانغكو، لورين (1 فبراير 2022). "فلبيني: لماذا يُعدّ المصطلح المحايد جنسيًا مثيرًا للجدل؟" . تاتلر . المملكة المتحدة: كوندي ناست . تاريخ الاسترجاع: 17 أبريل 2026 .دي باسينا، ميشيل (26 يوليو 2022). "معرض كوميك-كون يثير ردود فعل عنيفة وجدلاً حول استخدام مصطلح "فلبيني" المثير للجدل"" . أخبار ياهو! . نيكستشارك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2026 .
  74. "اتركوا أطفال الفلبين وشأنهم" . Esquiremag.ph . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2020 .
  75. توليدو، جون (15 سبتمبر 2020). "فلبيني أم فلبينية؟" . Inquirer.net . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2020 .
  76. «الأمريكيون الآسيويون: فسيفساء من الأديان» . مركز بيو للأبحاث. 19 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2019 .
  77. ١ ٢ الأستاذة سوزان راسل. "المسيحية في الفلبين" . مركز دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة شمال إلينوي . مؤرشف من الأصل في ١١ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٤ يوليو ٢٠١٢ .
  78. سيندي كلاينماير (يونيو 2004). "الأديان في جنوب شرق آسيا" (ملف PDF) . مركز دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة شمال إلينوي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 22 يوليو 2012 .غونزاليس، جوزيف؛ شيرر، توماس إي. (2004). الدليل الكامل للجغرافيا للمبتدئين . دار بنغوين للنشر . ص  334. ISBN 978-1-59257-188-8أُرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
  79. 1 2 3 نادال، كيفن (2011). علم النفس الأمريكي الفلبيني: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . جون وايلي وأولاده . ص 43. ISBN  978-1-118-01977-1أُرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
  80. مارك يورجنسمير (25 أغسطس 2011). دليل أكسفورد للأديان العالمية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 383. ISBN  978-0-19-976764-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .بيلوود، بيتر؛ فوكس، جيمس جيه؛ تايرون، داريل؛ ينغويان، آرام أ. (أبريل 1995). "أمريكا والبروتستانتية في الفلبين" . الأسترونيزيون . الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-0731521326تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2017-02-17.رابط بديل مؤرشف بتاريخ 26 مارس 2021 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . أمريكا . مطبعة أمريكا. 1913. ص 8. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 . العالم الكاثوليكي . الآباء البولسيون. 1902. ص 847. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-03-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20-04-2018 .
  81. 1 2 لادرمان، غاري ؛ ليون، لويس د. (2003). الدين والثقافات الأمريكية: موسوعة التقاليد والتنوع والتعبيرات الشعبية، المجلد 1. ABC-CLIO. ص 28. ISBN  978-1-57607-238-7أُرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
  82. سجلات الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأمريكية في فيلادلفيا . الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأمريكية في فيلادلفيا. ١٩٠١. مؤرشفة من الأصل بتاريخ ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليها بتاريخ ٢٠ أبريل ٢٠١٨ .
  83. ثيما براينت-ديفيس؛ أسونسيون ميتيريا أوستريا؛ ديبرا م. كاواهارا؛ ديان ج. ويليس، دكتوراه (30 سبتمبر 2014). الدين والروحانية للنساء المتنوعات: أسس القوة والمرونة . ABC-CLIO. ص 122. ISBN  978-1-4408-3330-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  84. جوناثان إتش إكس لي؛ كاثلين إم نادو (2011). موسوعة الفولكلور والحياة الشعبية الأمريكية الآسيوية . ABC-CLIO. ص 357. ISBN  978-0-313-35066-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .سوتشنغ تشان (1991). الأمريكيون الآسيويون: تاريخ تفسيري . توين. ص  71. ISBN 978-0-8057-8426-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  85. توماس أ. تويد (28 يونيو 2011). كنيسة أمريكا: المزار الوطني والحضور الكاثوليكي في عاصمة الأمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 222-224 . ISBN  978-0-19-983148-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .برودواي، بيل (2 أغسطس 1997). "رمز الوحدة الذي يزن 50 طنًا سيزين الكاتدرائية" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2018 .
  86. "كنيسة سان لورينزو رويز" . الرسالة الفلبينية / أبرشية نيويورك. مؤرشفة من الأصل بتاريخ 3 أغسطس 2008. تم الاطلاع عليها بتاريخ 30 أغسطس 2007 .الأب دياز (1 أغسطس 2005). "افتتاح كنيسة الفلبينيين في نيويورك" . صحيفة مانيلا تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2012 .
  87. مارك غراي؛ ماري غوتييه؛ توماس غونت (يونيو 2014). "التنوع الثقافي في الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017. تشير التقديرات إلى أن حوالي 76% من الكاثوليك الآسيويين أو سكان هاواي الأصليين أو سكان جزر المحيط الهادئ يُعرّفون أنفسهم بأنهم فلبينيون (بشكل منفرد أو بالاشتراك مع هويات أخرى).
  88. ليبكا، مايكل (9 يناير 2015). "5 حقائق عن الكاثوليكية في الفلبين" . مركز الحقائق . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  89. توني كارنز؛ فينغغانغ يانغ (1 مايو 2004). الأديان الأمريكية الآسيوية: صناعة وإعادة تشكيل الحدود . مطبعة جامعة نيويورك. ص 46. ISBN  978-0-8147-7270-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  90. الدين بين الأمريكيين الآسيويين (تقرير). مركز بيو للأبحاث. 11 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2026 .
  91. ستيفن إم. تشيري (3 يناير 2014). الإيمان والأسرة وحياة المجتمع الأمريكي الفلبيني . مطبعة جامعة روتجرز. الصفحات 149-150 . ISBN  978-0-8135-7085-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2018 .
  92. غاردنر، ف. (1906). مجلة الفولكلور الأمريكي: الخرافات الفلبينية (التاغالوغية). جمعية الفولكلور الأمريكي.
  93. باوتيستا، أ.ف. (2014). الثقافة والتقاليد الفلبينية الأمريكية: دراسة استكشافية. جامعة ولاية كاليفورنيا.
  94. تشين، توماس (26 فبراير 2009). "لماذا صوّت الأمريكيون الآسيويون لأوباما؟" . منظور. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 4 مارس 2013. دراسة استقصائية للأمريكيين الفلبينيين في كاليفورنيا - ثاني أكبر مجموعة عرقية أمريكية آسيوية، وناخبون جمهوريون تقليديًا
  95. فيرغارا، بينيتو (2009). عاصمة بينوي: الأمة الفلبينية في دالي سيتي . تاريخ وثقافة الأمريكيين الآسيويين. مطبعة جامعة تمبل. ص 111-112 . ISBN  978-1-59213-664-3.
  96. ^ ستيرنغاس ، جون (1 يناير 2009). أمريكيون فلبينيون . قاعدة المعلومات للنشر. ص. 128. ردمك  978-1-4381-0711-0.
  97. لوب، جيم (16 سبتمبر 2004). "الأمريكيون الآسيويون يميلون إلى كيري" . آسيا تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .
  98. بنديكسن وشركاؤه ومجموعة تارانس (14 سبتمبر 2004). "استطلاع رأي وطني لسكان جزر آسيا والمحيط الهادئ حول انتخابات 2004" . نيو أميركان ميديا . خدمة أخبار المحيط الهادئ. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2011 .
  99. ميركادو، غوس (10 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "أوباما يفوز بأصوات الفلبينيين في اللحظات الأخيرة" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير/شباط 2012. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر/تشرين الأول 2012. أظهر استطلاع رأي أُجري قبل الانتخابات وشمل 840 من قادة الجالية الفلبينية النشطين في أمريكا تحولًا ملحوظًا في أصوات الناخبين المسجلين المترددين نحو معسكر أوباما في الأسابيع الأخيرة قبل الانتخابات التي منحت السيناتور باراك أوباما من ولاية إلينوي نسبة حاسمة بلغت 58% مقابل 42% من أصوات الفلبينيين.
  100. 1 2 ليتارغو، ميكو (19 أكتوبر 2012). "الأمريكيون الفلبينيون يميلون إلى رومني - استطلاع رأي" . المجلة الآسيوية . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2012. في عام 2008، صوّت 50% من الجالية الفلبينية للرئيس باراك أوباما (مرشح الحزب الديمقراطي آنذاك)، بينما صوّت 46% للسيناتور الجمهوري جون ماكين.
  101. تشين، توماس (26 فبراير 2009). "لماذا صوّت الأمريكيون الآسيويون لأوباما؟" . منظور . جامعة هارفارد. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2011 .
  102. ١ ٢ ٣ "على دراية: ٢.٦ مليون أمريكي من أصل فلبيني" . صحيفة فلبينية يومية . ١٩ أكتوبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٢ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ٢٢ أكتوبر ٢٠١٢ .
  103. غونزاليس، خواكين جاي الثالث؛ كيمب، روجر ل. (2 مارس 2016). الهجرة ومدن أمريكا: دليل حول الخدمات المتطورة . ماكفارلاند. ص 201. ISBN  978-1-4766-2379-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2018 .
  104. أوجالا سهغال؛ غلين ماغبانتاي (17 يناير 2013). "نتائج جديدة: تباين تصويت الأمريكيين الآسيويين في عام 2012 حسب المجموعة العرقية والموقع الجغرافي" (بيان صحفي). صندوق الدفاع القانوني والتعليمي للأمريكيين الآسيويين. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2014. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2013 .
  105. وانغ، هانسي لو (18 أبريل 2017). "ترامب خسر من أصوات الأمريكيين الآسيويين أكثر مما أظهرته استطلاعات الرأي الوطنية عند الخروج من مراكز الاقتراع" . NPR . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2019 .
  106. 1 2 "السيطرة على الأسلحة قضية تخص الأمريكيين الآسيويين" . 13 يونيو 2016.
  107. منظمة "الآسيويون الأمريكيون من أجل العدالة" (15 سبتمبر 2020). استطلاع رأي الناخبين الآسيويين الأمريكيين لعام 2020 (على المستوى الوطني) (تقرير) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2021 .
  108. أوكامبو، أنتوني سي. (16 أكتوبر 2020). "حضرتُ تجمعًا لـ'الفلبينيين من أجل ترامب'. إليكم ما وجدته" . كولونز . نيويورك: ريس فورورد . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .غوتليب، بنيامين (7 أكتوبر 2020). "الإجهاض، والهجرة، والصين: لماذا يدعم بعض الأمريكيين الفلبينيين في لوس أنجلوس ترامب؟" . أرتيسيا، كاليفورنيا: KCRW . تاريخ الاسترجاع: 9 نوفمبر 2021 .
  109. روبليس، رايسا (31 أكتوبر 2020). "الانتخابات الأمريكية: يميل الأمريكيون الفلبينيون إلى بايدن، لكن ترامب لا يزال يتمتع بجاذبية" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 نوفمبر 2021 .«الناخبون الأمريكيون من أصل فلبيني في الولايات المتحدة منقسمون بشأن سباق ترامب ضد بايدن» . سي إن إن الفلبين. 4 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  110. راموس، كريستا ماري (9 نوفمبر 2020). "يُقدّر أن ما يصل إلى 60% من الناخبين الفلبينيين الأمريكيين قد صوّتوا لصالح بايدن، وفقًا لما صرّح به مبعوث الفلبين" . صحيفة فلبينية يومية . تاريخ الاطلاع: 9 نوفمبر 2021 .
  111. ^ إيشيمورا ، أنري (7 يناير 2021). "أغرب لحظة في أعمال الشغب في الكابيتول الأمريكي: عرض واليس تامبو من قبل أحد مؤيدي ترامب الفلبينيين" . المحترم . فيلبيني.مينديولا، ريتشل؛ أوريل، كريستينا م. (9 يناير 2021). "بينوي 'واليس تامبو' في بحر من اللون الأحمر: مؤيدو ترامب من أصول فلبينية أمريكية من بين الذين اقتحموا مبنى الكابيتول الأمريكي" . المجلة الآسيوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2021 .إدواردز، جوناثان (28 مايو 2021). "مكتب التحقيقات الفيدرالي يعتقل مشتبهاً به في أعمال شغب مبنى الكابيتول في نورفولك، ويستعرض قوته التحقيقية" . صحيفة ذا فيرجينيان بايلوت . نورفولك . تاريخ الاطلاع: 13 نوفمبر 2021 .
  112. توماكروز، صوفيا (7 يناير 2021). "فلبينيون من بين مؤيدي ترامب الذين اقتحموا مبنى الكابيتول الأمريكي" . رابلر . إسكواير فاينانسينغ إنك . تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2021 .
  113. إليميا، كاميل (3 نوفمبر 2020). "لماذا لا يزال العديد من الأمريكيين الفلبينيين يصوتون لدونالد ترامب؟" . رابلر . تم الاطلاع عليه في 9 نوفمبر 2021 .
  114. بشاي (2024-08-06). "الأمريكيون الفلبينيون: لمحة سريعة عن بيانات المسح" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-10-2024 .
  115. "لماذا تسعى حملة هاريس بقوة لكسب تأييد الأمريكيين الفلبينيين في نيفادا؟" . أخبار إن بي سي . 2 أكتوبر 2024.
  116. بلتران، سام (6 نوفمبر 2024). "استطلاع رأي يُظهر أن عددًا أكبر من الفلبينيين يُفضلون ترامب على هاريس في الانتخابات الرئاسية الأمريكية" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . هونغ كونغ: مجموعة علي بابا . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2026 .
  117. سوبرامانيان، سريبالا (11 ديسمبر 2024). "هل ساعد الأمريكيون الفلبينيون ترامب على الفوز في نيفادا؟" . مجلة الدبلوماسي . واشنطن العاصمة: مؤسسة إم إتش تي . تاريخ الاسترجاع: 5 مايو 2026 .
  118. كيامباو، أوسكار (31 يناير 2026). " [ انتبه للفجوة ] الفلبيني المؤيد لترامب: "أنا أقف مع إدارة الهجرة والجمارك!"" . رابلر . باسيج، الفلبين: مجموعة دولفين فاير . تم الاسترجاع في 5 مايو 2026 .
  119. ريمرز، ديفيد م. (2005). مهاجرون آخرون: الأصول العالمية للشعب الأمريكي . مطبعة جامعة نيويورك . ص 173. ISBN  978-0-8147-7535-6.
  120. إدموند م. سيلفستر (18 يناير 2009). " فلبيني أمريكي في الكابيتول هيل" . صحيفة ذا فلبين ستار . تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2011. يوجد الآن ثلاثة أعضاء في الكونغرس الأمريكي من أصول فلبينية: النائب روبرت "بوبي" سكوت، وهو أمريكي من أصل أفريقي يمثل الدائرة الثالثة في ولاية فرجينيا؛ والسيناتور جون إنسين من ولاية نيفادا.ماكسويل، رهاسان (5 مارس 2012). المهاجرون من الأقليات العرقية في بريطانيا وفرنسا: مفاضلات الاندماج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  206. ISBN 978-1-107-37803-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ٢٦ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣٠ يناير ٢٠١٩. تشمل هذه الأرقام سياسيين تربطهم صلة ضئيلة جدًا بالفلبين. على سبيل المثال، يُعتبر بوبي سكوت من ولاية فرجينيا أمريكيًا من أصل أفريقي ، وصلته الوحيدة بالفلبين هي جدته لأمه. أما جون إنسين من ولاية نيفادا، فليس لديه سوى جدٍّ فلبيني واحد.
  121. بيتر أوربان (3 مايو 2011). "في خطابه الأخير أمام مجلس الشيوخ، يعتذر إنسين لزملائه" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . مؤرشف من الأصل في 4 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2011 .
  122. سامسون وونغ (15 نوفمبر 2012). "الحفل مع التكافؤ" . AsianWeek . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .
  123. جوناثان سترونج (17 يناير 2012). "كيف أصبح النائب ستيف أوستريا جمهوريًا مُضحّيًا" . رول كول . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .رايتشل واينر (30 ديسمبر 2011). "النائب الجمهوري عن ولاية أوهايو، ستيف أوستريا، يتقاعد" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .
  124. هيني إسبينوزا (8 نوفمبر 2012). "الأمريكيون الفلبينيون الذين فازوا وخسروا في الانتخابات الأمريكية" . ABS-CBN . ميلبيتاس، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .بيل سيزيمور (7 نوفمبر 2012). "النتائج: سكوت يفوز بسهولة بإعادة انتخابه في الدائرة الثالثة" . صحيفة ذا فيرجينيان بايلوت . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 26 نوفمبر 2012 .
  125. ألمادين-ثورنهيل، لين (4 ديسمبر 2018). "النائب عن ولاية فرجينيا، بوبي سكوت، يتحدث عن تي جيه كوكس، وبدء ولاية جديدة في الكونغرس" . باليتانغ أمريكا . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2019 ."عضوان فلبينيان أمريكيان يؤديان اليمين الدستورية كعضوين في الكونغرس الأمريكي الـ116" . أخبار GMA . الفلبين. 5 يناير 2019. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2019 .
  126. «النائب الأمريكي من أصل فلبيني تي جيه كوكس يُقرّ بهزيمته في سباق الدائرة الحادية والعشرين في كاليفورنيا» . مجلة آسيان جورنال . ١٠ ديسمبر ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١ فبراير ٢٠٢٢ .
  127. كوتشار، راكيش (31 مايو 2024). "حالة الطبقة الوسطى الأمريكية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2026 .
  128. كوتشار، راكيش (31 مايو 2024). "حالة الطبقة الوسطى الأمريكية الآسيوية" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2024 .
  129. "استكشف بيانات التعداد السكاني" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2024 .
  130. "استكشف بيانات التعداد السكاني" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2024 .
  131. بوديمان، آبي (29 أبريل 2021). "صحيفة حقائق عن الفلبينيين في الولايات المتحدة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2024 .
  132. ألسيبار، بانجيل ديغوزمان (2007). "جماعات الشباب وحماتهم: العصابات، والمجموعات، وصعود ثقافة الشباب الفلبيني الأمريكي في لوس أنجلوس" (ملف PDF) . جامعة كاليفورنيا، سان دييغو . تاريخ الاسترجاع: 1 يوليو 2026 .
  133. "متوسط ​​الدخل الشخصي الحقيقي في الولايات المتحدة" . بنك الاحتياطي الفيدرالي في سانت لويس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2026 .
  134. تقرير RISE_Nadal.pdf
  135. "استكشف بيانات التعداد السكاني" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-10-2024 .
  136. 1 2 "فهم التفاوتات الاقتصادية داخل مجتمع الأمريكيين الآسيويين وسكان جزر المحيط الهادئ" . معهد السياسة الاقتصادية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2024 .
  137. 2018FreeingOurFuturesPERE.pdf
  138. "لون الثروة في لوس أنجلوس | أهمية الثروة" . لون الثروة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2024 .
  139. 1 2 "حقائق عن الجوع لدى الأمريكيين الآسيويين" . منظمة إطعام أمريكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-10-2024 .
  140. بوديمان، آبي (29 أبريل 2021). "صحيفة حقائق عن الفلبينيين في الولايات المتحدة" . مركز بيو للأبحاث . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2024 .
  141. "استكشف بيانات التعداد السكاني" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-10-2024 .
  142. نيل ج. رويز؛ لويس نو-بوستامانتي؛ سونو شاه (8 مايو 2023). "2. الأمريكيون الآسيويون والحياة في أمريكا" . مركز بيو للأبحاث . تاريخ الاسترجاع: 24 أكتوبر 2024 .
  143. نيل ج. رويز؛ كارولين إم؛ كريستين هوانغ؛ لورا سيلفر (19 يوليو 2023). "2. آراء الأمريكيين الفلبينيين حول الفلبين وأماكن أخرى" . مركز بيو للأبحاث . تاريخ الاسترجاع: 24 أكتوبر 2024 .
  144. "لماذا تسعى حملة هاريس بقوة لكسب تأييد الأمريكيين الفلبينيين في نيفادا؟" . أخبار إن بي سي. 2024-10-02 . تاريخ الاطلاع: 2024-10-25 .
  145. "استكشف بيانات التعداد السكاني" . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-10-2024 .
  146. إريك أرنيسن (2007). موسوعة تاريخ العمل والطبقة العاملة في الولايات المتحدة: GN؛ فهرس . تايلور وفرانسيس . ص 1300. ISBN  978-0-415-96826-3.
  147. ميلين ماكبرايد، ممرضة مسجلة (1 أكتوبر 2001). "صحة ورعاية كبار السن من الأمريكيين الفلبينيين" . منهج في علم الشيخوخة العرقية، الطبعة الثانية . جامعة ستانفورد . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2014 .
  148. ^ باربرا مرسيدس بوساداس (1 يناير 1999). الأمريكيون الفلبينيون . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 78 . رقم ISBN  978-0-313-29742-7.غريس ج. يو؛ ماي-نهونغ لي؛ آلان ي. أودا (4 يونيو 2012). دليل صحة الأمريكيين الآسيويين . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص  54. ISBN 978-1-4614-2226-6.
  149. ^ باربرا مرسيدس بوساداس (1 يناير 1999). الأمريكيون الفلبينيون . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 80 . رقم ISBN  978-0-313-29742-7.آلان م. كراوت؛ ديفيد أ. جيربر (6 نوفمبر 2013). مؤرخو الأعراق والتيار السائد: تشكيل قصة الهجرة في أمريكا . مطبعة جامعة روتجرز. ص  76. ISBN 978-0-8135-6226-1.مايكل د. سومنر؛ مونيك و. موريس؛ ماري لويز فرامبتون؛ جيسيكا ز. بورخا (سبتمبر 2008). "المقترح 209 والتوظيف العام في كاليفورنيا: اتجاهات تنوع القوى العاملة" (ملف PDF) . كلية الحقوق بجامعة كاليفورنيا، بيركلي . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 25 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2014 .
  150. ماري يو دانيكو (3 سبتمبر 2014). جمعية الأمريكيين الآسيويين: موسوعة . منشورات سيج. الصفحات 872-874 . ISBN  978-1-4522-8189-6.
  151. ^ ماريا PP الجذر. جوناثان واي أوكامورا؛ أميفيل ر. أغبياني (20 مايو 1997). "بامانتاسان: التعليم العالي الأمريكي الفلبيني" . الأمريكيون الفلبينيون: التحول والهوية . منشورات سيج. ص 183 – 197. ISBN  978-1-4522-4955-1.ثانه ثوي فو دانغ (2008). معاداة الشيوعية كممارسة ثقافية: فيتنام الجنوبية، والحرب، وذكريات اللاجئين في المجتمع الأمريكي الفيتنامي . ص  26. ISBN 978-0-549-56017-3.
  152. كيفن نادال (23 مارس 2011). علم النفس الأمريكي الفلبيني: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . جون وايلي وأولاده. ص 107. ISBN  978-1-118-01977-1.رونالد هـ. باير (31 يوليو 2011). أمريكا متعددة الثقافات: موسوعة أحدث الأمريكيين . ABC-CLIO. ص  723. ISBN 978-0-313-35786-2.
  153. «الشتات الفلبيني في الولايات المتحدة» (ملف PDF) . برنامج روكفلر-أسبن للشتات . معهد سياسات الهجرة. فبراير 2014. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 ديسمبر 2014 ."الشتات الفلبيني في الولايات المتحدة" . 21 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2014.رابط بديل
  154. "استغلال العاملات المنزليات الفلبينيات 'واسع الانتشار' في الولايات المتحدة" . صحيفة ساوث تشاينا مورنينج بوست . 4 أغسطس 2019. تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2024 .
  155. "أستاذ يكشف عن تعرض مقدمي الرعاية الفلبينيين في الولايات المتحدة للاستغلال خلال الجائحة" . أخبار جامعة ولاية سان فرانسيسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2024 .
  156. 1 2 3 "مسح أصحاب الأعمال - الشركات المملوكة لآسيويين: 2007" . مسح أصحاب الأعمال . مكتب الإحصاء الأمريكي. 29 سبتمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 6 ديسمبر 2014 .
  157. "الجدول 7. إحصاءات موجزة للشركات المملوكة لآسيويين حسب المجموعة التفصيلية (التغيرات النسبية): من 2002 إلى 2007" (ملف PDF) . مسح أصحاب الأعمال . مكتب الإحصاء الأمريكي. 28 أبريل 2011. تاريخ الاطلاع: 6 ديسمبر 2014 .
  158. "الشركات المملوكة للفلبينيين" (ملف PDF) . مسح لأصحاب الأعمال . مكتب الإحصاء الأمريكي. 28 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 ديسمبر 2014 .
  159. "استطلاع آراء أصحاب الأعمال - ملخصات النتائج - الأعمال والصناعة - مكتب الإحصاء الأمريكي" . 10 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2024 .
  160. asian_chart4.pdf
  161. "الهجرة الجماعية للممرضات الفلبينيات إلى الولايات المتحدة" . مجلة هارفارد الدولية . 21 أكتوبر 2024. تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2024 .
  162. مقدمو الرعاية من الأمريكيين الفلبينيين يتحدثون عن صدمة كوفيد-19 والتعافي منها : لقطات - أخبار الصحة : ​​NPR
  163. كاشيرو، باولينا (30 مايو 2021). "كيف دعمت الممرضات الفلبينيات النظام الطبي الأمريكي" . مجلة تايم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2024 .
  164. "استقدام معلمين فلبينيين لسد النقص في الولايات المتحدة" . صحيفة صنداي غازيت . 8 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2012 .غولدشتاين، دانا (2 مايو 2018). "رواتب المعلمين منخفضة للغاية في بعض المناطق التعليمية الأمريكية لدرجة أنها تلجأ إلى التوظيف من الخارج" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2021 .سارمينتو، أليس (5 ديسمبر 2019). "هل تُعدّ البطاقات الخضراء للمعلمين الفلبينيين حلاً لنقص المعلمين في الولايات المتحدة؟" . صحيفة فلبينية يومية . NextDayBetter . تاريخ الاسترجاع: 14 نوفمبر 2021 .مابي، راشيل (25 أغسطس 2020). "الاتجار بالمعلمين" . مجلة أكسفورد الأمريكية . العدد  109/110. أكسفورد، ميسيسيبي: مشروع أكسفورد الأمريكي الأدبي . تاريخ الاسترجاع: 14 نوفمبر 2021 .
  165. روبرت صامويلز (6 مايو 2011). "معلمون فلبينيون في مدرسة بر جورج عالقون في خضم نزاع عمالي" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 28 ديسمبر 2012 .نيمفا يو رويدا (4 مارس 2012). ""حلمٌ تحقق يتحول إلى كابوس للمعلمين الفلبينيين" . صحيفة "فلبين ديلي إنكوايرر " . تاريخ الاطلاع: 28 ديسمبر 2012 .جابلون، روبرت (18 ديسمبر 2012). "هيئة محلفين في لوس أنجلوس تمنح 4.5 مليون دولار للمعلمين الفلبينيين" . ياهو! نيوز . أسوشيتد برس . تاريخ الاسترجاع: 14 نوفمبر 2021 .بفايفر، ستيوارت (18 ديسمبر 2012). "هيئة محلفين تمنح 4.5 مليون دولار للمعلمين الذين تم توظيفهم من الفلبين" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2021 .“لا يزال المعلمون الفلبينيون ينتظرون 4.5 مليون دولار من الدعوى الفيدرالية” . شريفبورت، لويزيانا: KSLA. 7 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 14 نوفمبر 2021 .
  166. "تحويلات المغتربين الفلبينيين" . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2006 .
  167. «أكثر من 3.4 مليون أمريكي ينحدرون من أصول فلبينية» . مركز بيو للأبحاث . 13 نوفمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 19 ديسمبر 2014 .
  168. فينزون، كليف (15 فبراير 2022). "أبطال العصر الحديث في الفلبين أرسلوا تحويلات مالية قياسية العام الماضي" . اليابان: نيكاي آسيا . تاريخ الاسترجاع: 12 أكتوبر 2023 .
  169. ينغويان، آرام أ. (2006). "المسيحية والتحولات الأسترونيزية: الكنيسة، والنظام السياسي، والثقافة في الفلبين والمحيط الهادئ" . في: بيلوود، بيتر؛ فوكس، جيمس ج.؛ ترايون، داريل (محررون). الأسترونيزيون: منظورات تاريخية ومقارنة . سلسلة الأسترونيزية المقارنة. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية الإلكترونية. ص 360. ISBN  978-1-920942-85-4.أبيناليس، باتريسيو ن.؛ أموروسو، دونا ج. (2005). الدولة والمجتمع في الفلبين . سلسلة الدولة والمجتمع في شرق آسيا. روومان وليتلفيلد. ص  158. ISBN 978-0-7425-1024-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .ناتالي، صموئيل م.؛ روتشيلد، برايان م.؛ روتشيلد، برايان ن. (1995). قيم العمل: التعليم، والتنظيم، والاعتبارات الدينية . المجلد 28 من سلسلة كتب البحث في القيم. رودوبي . ص  133. ISBN 978-90-5183-880-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .مونوز، ج. مارك؛ ألون، إيلان (2007). "ريادة الأعمال بين المهاجرين الفلبينيين" . في دانا، ليو بول (محرر). دليل البحث في ريادة الأعمال لدى الأقليات العرقية: نظرة تطورية مشتركة لإدارة الموارد . سلسلة المراجع الأصلية لإيلجار. دار نشر إدوارد إلجار . ص  259. ISBN 978-1-84720-996-2أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2013 .
  170. إيريسا أونا (15 أبريل 2015). "سيولة الهوية الفلبينية الأمريكية" . التعلم التفاعلي . جامعة ساوثرن ميثوديست. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .شبكة الصحة في الحي الفلبيني التاريخي؛ شركة سيميكس (نوفمبر 2007). "الثقافة والصحة بين الفلبينيين والأمريكيين من أصل فلبيني في وسط لوس أنجلوس" (ملف PDF) . بحث لإشراك الأمريكيين من أصل فلبيني. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .
  171. باوتيستا، أماندا فينلوان (مايو 2014). الثقافة والتقاليد الفلبينية الأمريكية: دراسة استكشافية (ملف PDF) (جزء من متطلبات الحصول على درجة الماجستير في الخدمة الاجتماعية). جامعة ولاية كاليفورنيا، ستانيسلاوس. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .
  172. انظر، ساريتا إتشافيز (2009). العين المتحررة من الاستعمار: الفن والأداء الفلبيني الأمريكي . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ISBN 978-0-8166-5319-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2017 .
  173. تاينر، جيمس أ. (2007). "الفلبينيون: الجماعة العرقية غير المرئية" . في: مياريس، إينيس م.؛ إيريس، كريستوفر أ. (محرران). الجغرافيا العرقية المعاصرة في أمريكا . سلسلة المراجع والمعلومات والمواضيع متعددة التخصصات. روومان وليتلفيلد. ص 264-266 . ISBN  978-0-7425-3772-9.الأمريكيون الفلبينيون على كتب جوجل
  174. كارلو أوسي (26 مارس 2009). "المطبخ الفلبيني على التلفزيون الأمريكي" . مايند فيدز . شركة إنكوايرر. مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2012. في الولايات المتحدة، غالبًا ما تتحد المجموعات الثقافية الصينية واليابانية والكورية والفيتنامية لأغراض تنظيمية، بينما لم يحدث ذلك بين الفلبينيين عمومًا. وينقسم الأمريكيون من أصل فلبيني إلى بامبانغينو ، وإيلوكانو ، وسيبوانو ، وتاغالوغ ، وما إلى ذلك.
  175. ^ جيفارا ، رودي ب. جونيور (2008). ""سكيد رو": الفلبينيون، والعرق، والبناء الاجتماعي للمكان في سان دييغو" (ملف PDF) . مجلة تاريخ سان دييغو . 54 (1). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2011 .لاجير، ميشيل س. (2000). المدينة العرقية العالمية: الحي الصيني، الحي الياباني، وحي مانيلا في المجتمع الأمريكي . نيويورك، نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص  199. ISBN 978-0-312-22612-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  176. ^ ستيرنغاس، جون (2006). أمريكيون فلبينيون . نيويورك، نيويورك: نشر قاعدة المعلومات . ص. 144. ردمك  978-0-7910-8791-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  177. ميليندي، إتش. بريت. "الأمريكيون الفلبينيون". موسوعة غيل لأمريكا متعددة الثقافات ، تحرير غيل، الطبعة الثالثة، 2014. مرجع كريدو، http://lpclibrary.idm.oclc.org/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galegale/filipino_americans/0?institutionId=8558
  178. سري كونت-سابتوديو؛ فولكر غرابوفسكي؛ مارتن غروسهايم (1997). "الاستعمار والصراع والهوية الثقافية في الفلبين" . القومية والإحياء الثقافي في جنوب شرق آسيا: منظورات من المركز والمنطقة . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 247. ISBN  978-3-447-03958-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .غارسيا، غابرييل (29 سبتمبر 2016). "ساهم الفلبينيون في تشكيل أمريكا اليوم" . صحيفة أنكوراج ديلي نيوز . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .بول أ. روديل (2002). ثقافة وعادات الفلبين . دار غرينوود للنشر. ص  17. ISBN 978-0-313-30415-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .باراميدا، إينا (8 مايو 2018). "اعترافات إنجليزية" . بازفيد نيوز . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .
  179. إسماكيل الثاني، باتيرنو (21 أكتوبر 2016). "مبعوث يذكّر الفلبين: 43% من تحويلات العمال الفلبينيين في الخارج تأتي من الولايات المتحدة" . رابلر . الفلبين. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .
  180. خواكين جاي غونزاليس (1 فبراير 2009). الإيمان الفلبيني الأمريكي في العمل: الهجرة، والدين، والمشاركة المدنية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 66. ISBN  978-0-8147-3297-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .
  181. ^ جوناثان ي. أوكامورا (11 يناير 2013). “تخيل الشتات الأمريكي الفلبيني” . تخيل الشتات الأمريكي الفلبيني: العلاقات عبر الوطنية والهويات والمجتمعات . روتليدج. ص. 106. ردمك  978-1-136-53071-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .
  182. أورينديان، سيمون (17 يوليو 2013). "التحويلات المالية تلعب دورًا هامًا في الفلبين" . صوت أمريكا . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .فيكتوريا ب. غارشيتورينو (مايو 2007). العمل الخيري في الشتات: التجربة الفلبينية (ملف PDF) (تقرير). اتفاقية التنوع البيولوجي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .تايلور، ماريسا (27 مارس 2006). "الفلبينيون يتبعون قلوبهم إلى الوطن" . صحيفة فيرجينيا بايلوت . نورفولك، فيرجينيا. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .
  183. 1 2 بيدو، إريك ج. (5 مايو 2017). عودة المهاجرين: مانيلا، والتنمية، والترابط عبر الوطني . مطبعة جامعة ديوك. ص 153–. ISBN  978-0-8223-7312-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .
  184. غارسيا، نيلسون (23 أبريل 2017). "تقرير خاص: رحلة للبحث عن تراث مفقود" . KUSA . دنفر. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .تاجالا ، دون (27 سبتمبر 2018). ""Diskubre" سلسلة برامج واقعية جديدة عن السفر تجمع فريق عمل شاب من الأمريكيين الفلبينيين في رحلات إلى الخارج . باليتانغ أمريكان . ريدوود شورز، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .فاي كارونان (30 مايو 2015). إضفاء الشرعية على الإمبراطورية: النقد الثقافي الفلبيني الأمريكي والبورتوريكي الأمريكي . مطبعة جامعة إلينوي. ص 151-152 . ISBN  978-0-252-09730-0أُرشف من المصدر الأصلي في 30 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .
  185. شيونغ، فرانك (28 أبريل 2018). "هذه الصناديق صناعة بمليارات الدولارات تُثير الحنين إلى الوطن لدى الفلبينيين في الخارج" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .ديانا ماتا-كوديسال؛ ماريا أبرانشيس؛ كارينا هوف (9 أغسطس 2017). "نظرة فاحصة على صندوق الباليكبايان: كرم الضيافة التصديري للمغتربين الفلبينيين" . طرود الطعام في الهجرة الدولية: روابط وثيقة . سبرينغر. ص 94-114 . ISBN  978-3-319-40373-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 مارس 2019 .
  186. 1 2 كوين، تايلر (2012). خبير اقتصادي يتناول الغداء: قواعد جديدة لعشاق الطعام في الحياة اليومية . دار بنغوين للنشر. ص 118. ISBN  978-1-101-56166-9. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2012. ومع ذلك، وفقًا لأحد المصادر ، لا يوجد سوى 481 مطعمًا فلبينيًا في البلاد؛
  187. 1 2 3 شو، ستيفن أ. (2008). قواعد تناول الطعام الآسيوي: استراتيجيات أساسية لتناول الطعام في المطاعم اليابانية والصينية وجنوب شرق آسيا والكورية والهندية . نيويورك، نيويورك: هاربر كولينز. ​​ص 131. ISBN  978-0-06-125559-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  188. 1 2 3 دينيس كليمنتي (1 يوليو 2010). "أين يوجد الطعام الفلبيني في السوق الأمريكية؟" . صحيفة فلبينية يومية . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2011 .
  189. أليس ل. ماكلين (28 أبريل 2015). ثقافة الطعام الأمريكي الآسيوي . ABC-CLIO. ص 127. ISBN  978-1-56720-690-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2017 .
  190. وودز، دامون ل. (2006). الفلبين: دليل الدراسات العالمية . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 250. ISBN  978-1-85109-675-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2011 .جينيفر جنسن والاش؛ ليندسي ر. سويندال؛ مايكل د. وايز (12 فبراير 2016). تاريخ روتليدج لعادات الطعام الأمريكية . روتليدج. ص  402. ISBN 978-1-317-97522-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 مارس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2017 .
  191. سوكولوف، ريموند (1993). لماذا نأكل ما نأكله: كيف غيّر كولومبوس طريقة تناول الطعام في العالم . نيويورك، نيويورك: سايمون وشوستر. ص 51. ISBN  978-0-671-79791-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  192. "نبذة تاريخية عن الفلبينيين في هاواي" . مركز الدراسات الفلبينية، جامعة هاواي-مانوا. 2010. مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2013 .
  193. كاربنتر، روبرت؛ كاربنتر، روبرت إي.؛ كاربنتر، سيندي في. (2005). دليل مطاعم أواهو 2005 مع هونولولو ووايكيكي . هافانا، إلينوي: دار نشر هوليداي. ص 20. ISBN  978-1-931752-36-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  194. جونسون-كوزلو، مارلين؛ مات، جورج؛ روك، شيريل؛ دي لا روزا، روث؛ كونواي، تيري؛ روميرو، رومينا (25 يونيو 2011). "تقييم المدخول الغذائي للأمريكيين من أصل فلبيني: الآثار المترتبة على تصميم استبيان تكرار تناول الطعام" . مجلة التغذية والتعليم والسلوك . 43 (6): 505-510 . doi : 10.1016/j.jneb.2010.09.001 . PMC 3204150. PMID 21705276 .  
  195. كاترينا ستيوارت سانتياغو (8 يونيو 2011). "البالوت فخر الفلبينيين" . GMA . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2011. يُعد البالوت أحد مصادر الشهرة التي نشك في صحتها، إذ يُقارن بالصراصير الهادرة في برنامج Fear Factor. يا له من تشبيه يعيدنا إلى عصور الظلام حين كنا نُعتبر الأشقاء ذوي البشرة السمراء الغريبين والهمجيين في أمريكا .
  196. كارلو أوسي (26 مارس 2006). "المطبخ الفلبيني على التلفزيون الأمريكي" . غلوبال نيشن . مؤرشف من الأصل في 26 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2011 .
  197. كيلي ديلي (9 فبراير 2012). "أندرو زيمرن يتناول الطعام في سان دييغو" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 11 فبراير 2013 ."سيسيج تيتا، الأفضل الذي تذوقته على الإطلاق. طعام سان دييغو الفلبيني (sic) لذيذ بشكل لا يصدق"، هكذا غرد.
  198. فرنانديز، دورين (2003). "الثقافة المُستَهلَكة: حول تأصيل الطعام الفلبيني " . مجلة غاسترونوميكا . 3 : 58-71 . doi : 10.1525 / gfc.2003.3.1.58 .
  199. 1 2 إيمي سكاترجود (25 فبراير 2011). "خارج القائمة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2011 .
  200. لودان، راشيل (1996). طعام الجنة: استكشاف تراث هاواي الطهوي . سياتل: مطبعة جامعة هاواي. ص 152. ISBN  978-0-8248-1778-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  201. أليخاندرو، رينالدو (1985). كتاب الطبخ الفلبيني . نيويورك، نيويورك: بنغوين. الصفحات 12-14 . ISBN  978-0-399-51144-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2011 .سيفيتيلو، ليندا (2011). المطبخ والثقافة: تاريخ الطعام والناس . جون وايلي وأولاده. ص  263. ISBN 978-1-118-09875-2تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2011. وكما أن الشعب الفلبيني يتكون من أصول ماليزية وصينية وإسبانية، كذلك هو الحال بالنسبة لمطبخ دولتهم المكونة من سبعة آلاف جزيرة .دليل دراسة دولة الفلبين . منشورات الأعمال الدولية. 2007. ص 111. ISBN 978-1-4330-3970-6تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2011. على مر القرون ، استوعبت الجزر مأكولات المستوطنين الملايو الأوائل والتجار العرب والصينيين والمستعمرين الإسبان والأمريكيين إلى جانب لمسات ونكهات شرقية وغربية أخرى.مورغوليس، جيسون (6 فبراير 2014). "لماذا يصعب العثور على مطعم فلبيني جيد؟" . إذاعة بابليك راديو إنترناشونال . تم الاطلاع عليه في 17 ديسمبر 2014. يتأثر المطبخ الفلبيني بالثقافات الصينية والماليزية والإسبانية والأمريكية، وهي جميعها ثقافات ساهمت في تشكيل الفلبين.
  202. ميلاني هينسون نارسيسو (2005). أنماط الوجبات الفلبينية في الولايات المتحدة الأمريكية (ملف PDF) (جزء من متطلبات الحصول على درجة الماجستير في العلوم). جامعة ويسكونسن-ستوت. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .
  203. كريستي، يانغ (30 يوليو 2011). "الطعام الفلبيني: سبب واحد على الأقل لحسد كاليفورنيا" . دالاس أوبزرفر . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2012 .براي، جاريد (2 فبراير 2011). "المطبخ الفلبيني يحقق نجاحًا جديدًا في مدينة سولت ليك" . مكتب أمريكا الشمالية ، ABS-CBN . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2012 .بيرندز، باري (1981). سان ديجان - الطبعة 41 . سان ديجان. ص.  85. ردمك 978-1-890226-13-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .فيرغارا، بينيتو (2008). عاصمة بينوي: الأمة الفلبينية في دالي سيتي . تاريخ وثقافة الأمريكيين الآسيويين. مطبعة جامعة تمبل. ص  41، 149. ISBN 978-1-59213-664-3أُرشف من الأصل بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2012 .توفين لابان (3 ديسمبر 2009). "يوم تدريبي في مطبخ تيتا الصغير" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2013 .
  204. كريان جيفن (13 نوفمبر 2012). "في جنوب كاليفورنيا، تكتظ المطاعم الفلبينية بالمراكز التجارية" . بوسطن غلوب . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2013 .مارك بالون (16 سبتمبر 2002). "جوليبي تكافح للتوسع في الولايات المتحدة" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2013 .بيرغر، سارة (3 أبريل 2019). "لماذا يُفتن الجميع بوجبات جوليبي السريعة - من معكرونتها الحلوة إلى دجاجها المقلي الذي يفوق دجاج كنتاكي؟" . نيويورك: سي إن بي سي. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2019 .
  205. ميشان، ليغايا (15 نوفمبر 2011). "العصر الحديث الفلبيني الأصيل" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2018 .ويلز، بيت (29 نوفمبر 2016). "مراجعة لرواية القديس الشرير في صحيفة نيويورك تايمز" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصل في 4 يناير 2018. تم الاطلاع عليها في 9 يناير 2018 .ميشان، ليغايا (12 مارس 2018). "المطبخ الفلبيني يجد مكاناً له في التيار الأمريكي السائد" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2018 .
  206. "نيكول بونسيكا تهدف إلى تقديم الطعام الفلبيني "للجماهير"" . أخبار إن بي سي. 11 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2018. تم الاسترجاع في 9 يناير 2018. "روشا، مايكل جيمس (19 أبريل 2018). "طهاة سان دييغو يعرضون المطبخ الفلبيني في عرض فيلم وثائقي بعنوان 'أولام: الطبق الرئيسي'" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2018 .كوفمان، جوناثان (7 يناير 2016). "حركة الطعام الفلبيني في منطقة خليج سان فرانسيسكو تُثير نقاشًا وطنيًا" . صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2018 ."الحلقة 2، باركادا: حركة الطعام الفلبيني المتنامية في لوس أنجلوس" . ذا ميغرانت . كي سي إي تي. 24 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2018 .
  207. نيف، ليديا (8 أكتوبر 2016). "انتقادات لاذعة لحركة الطعام الفلبينية أثناء توجهها إلى أوكلاند، كاليفورنيا" . صحيفة فلبينية يومية . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2018 .
  208. نولتون، أندرو (16 أغسطس 2016). "العدد 2" . بون أبيتي . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2018 .
  209. روثمان، جوردانا. "مطاعم العام 2018" بحسب مجلة فود آند واين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أبريل 2018 .
  210. كيم، جين؛ أبولونيا، ألكسندرا (16 أغسطس 2017). "أندرو زيمرن: الطعام الفلبيني سيكون الصيحة القادمة في أمريكا - إليكم السبب" . بزنس إنسايدر . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يناير 2018 .
  211. ماكنيللي، كلوديا (1 يونيو 2017). "كيف يصبح الطعام الفلبيني المطبخ الأمريكي العظيم القادم" . مجلة فوغ . مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل 2018 .
  212. كين، بيتر لورانس (21 فبراير 2019). "مطعم إف أو بي كيتشن يستحق أن يصبح وجهةً مفضلةً للفلبينيين" . إس إف ويكلي . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2019 .
  213. 1 2 3 4 كوروكي، يوسوكي (2015). "عوامل الخطر للسلوكيات الانتحارية بين الأمريكيين الفلبينيين: نهج استخراج البيانات". المجلة الأمريكية لطب النفس التقويمي . 85 (1): 34-42 . doi : 10.1037/ort0000018 . PMID 25110976 . 
  214. ^ ميندوزا، س. ليلي؛ بيركنسون، جيم (2003). "كابوا" الفلبينية في الحوار العالمي: سياسة مختلفة للوجود مع "الآخر"". دراسات التواصل بين الثقافات . 12 : 177-194 .
  215. نادال، كيفن (2011). علم النفس الفلبيني الأمريكي: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده، المحدودة.
  216. سامورا، ميشيل (2014). "التعامل مع التوقعات: دراسة لكيفية تعامل طلاب الجامعات الأمريكيين الآسيويين مع التوقعات الشخصية والوالدية والمجتمعية" . مجلة تنمية طلاب الجامعات . 56 (6): 602-618 . doi : 10.1353/csd.2015.0065 . S2CID 143082945. مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2019 . 
  217. أوكامبو، أنتوني كريستيان (2016). اللاتينيون في آسيا: كيف يكسر الأمريكيون الفلبينيون قواعد العرق . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد .
  218. 1 2 دومينادور د. بوهين (1998). تاريخ النشر في الفلبين . Rex Bookstore, Inc. الصفحات من 30 إلى 39. ISBN  9789712323249. OCLC 39887298 . 
  219. 1 2 3 مانسفيلد-ريتشاردسون، فيرجينيا (23 يونيو 2014). الأمريكيون الآسيويون ووسائل الإعلام: تحليل محتوى لعشرين صحيفة أمريكية ودراسة استقصائية للصحفيين الأمريكيين الآسيويين . روتليدج. ISBN 978-1-317-77614-7.
  220. فينغوا ، جان (خريف 2010). الكُتّاب والشعراء المهاجرون: التاريخ الأدبي الفلبيني الأمريكي في دوريات الساحل الغربي، من 1905 إلى 1941 (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كاليفورنيا، بيركلي. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 1 فبراير 2021 .
  221. فوينتيسيلا، خوسيه ف. (أبريل 2013). القتال عن بُعد: كيف ساعد المنفيون الفلبينيون في إسقاط دكتاتور . مطبعة جامعة إلينوي. ISBN 9780252095092.
  222. بونس، ريك (2000). تحديد مواقع الأمريكيين الفلبينيين: العرقية والسياسات الثقافية للمكان . مطبعة جامعة تمبل. ص 130 وما بعدها. ISBN  978-1-56639-779-7. OCLC 247680319 . 
  223. ميرسكين، ديبرا ل.، محررة. (12 نوفمبر 2019). موسوعة سيج الدولية لوسائل الإعلام والمجتمع . منشورات سيج. ISBN 978-1-4833-7554-0. OCLC 1130315057 . 
  224. ^ بونيفاسيو ، غليندا تيبي (15 نوفمبر 2013). Pinay على البراري: المرأة الفلبينية والهويات عبر الوطنية . مطبعة يو بي سي. ص 221–. رقم ISBN  978-0-7748-2582-5. OCLC 1036280558 . 
  225. غونزاليس، خواكين جاي (1 فبراير 2009). الإيمان الفلبيني الأمريكي في العمل: الهجرة، والدين، والمشاركة المدنية . مطبعة جامعة نيويورك. الصفحات 7-9 . ISBN  978-0-8147-3297-7.
  226. مارتينيز، كاثلين ميليسا (2007). إيجاد موطن للمواطنين الفلبينيين الأمريكيين مزدوجي الجنسية: العضوية والهوية الوطنية الفلبينية (ملف PDF) (رسالة ماجستير في الاتصال والثقافة والتكنولوجيا). جامعة جورجتاون. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 مارس 2011 .
  227. كارلوس إتش. كوندي (11 مايو 2004). " الانتخابات الفلبينية تشوبها أعمال عنف" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2012. وكانت هذه أيضًا المرة الأولى التي تسمح فيها الفلبين بالتصويت الغيابي للفلبينيين المقيمين في الخارج. وقد أدلى حوالي 200,000 ناخب من أصل 350,000 ناخب في الخارج بأصواتهم."عدد الناخبين الغائبين المقيمين في الخارج حتى 12 مارس 2004" (ملف PDF) . المجلس الوطني لتنسيق الإحصاءات. 12 مارس 2004. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 15 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يوليو 2012 .
  228. تشين، إديث وين-تشو (2010). يو، غريس جيه (محررة). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم، المجلد 1. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 28. ISBN  978-0-313-34751-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  229. "القانون الوطني رقم 185" . مكتبة تشانروبلز القانونية الافتراضية . 16 مارس 1982. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2008 .(القسم 2) "القانون الجمهوري رقم 8179" . المكتبة الإلكترونية للمحكمة العليا . 28 مارس 1996. مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2008 .(القسم 5)
  230. ^ نادية ترينيداد. دون تاجالا (14 مايو 2013). "لماذا لم يصوت معظم الفلبينيين في الولايات المتحدة" . مكتب ABS CBN بأمريكا الشمالية . مؤرشفة من الأصلي في 15 مايو 2013 . تم الاسترجاع 15 مايو 2013 .
  231. جمال ثلجي (16 نوفمبر 2001). "طالب متهم في شجار سيشارك في بطولة السباحة على مستوى الولاية" . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2012 .
  232. نيلسون، شين (2008). "أفضل أداء شخصي" . مجلة هونولولو . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2012 .
  233. "برنامج باليكبايان" . القنصلية العامة للفلبين في لوس أنجلوس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2012 .
  234. ١ ٢ ٣ "مقدمة: المستوطنات الفلبينية في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . مطبعة جامعة تمبل. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٨ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ أبريل ٢٠١١. منذ عام ١٩٧٩ ، تم قبول أكثر من ٤٠,٠٠٠ فلبيني سنويًا، مما يجعل الفلبين ثاني أكبر مصدر للهجرة على الإطلاق، بعد المكسيك فقط.
  235. "تفضيلات الهجرة وقوائم الانتظار" . lawcom.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مايو 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2008 .
  236. "وضع البطاقة الخضراء معلق" . صحيفة مانيلا تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2006 .
  237. «التقرير السنوي لمقدمي طلبات تأشيرات الهجرة في فئتي الهجرة العائلية والهجرة القائمة على العمل، المسجلين في المركز الوطني للتأشيرات حتى 1 نوفمبر 2016» (ملف PDF) . مكتب الشؤون القنصلية بالولايات المتحدة. 1 نوفمبر 2016. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 10 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2017 .
  238. «عائلات المحاربين الفلبينيين القدامى في الحرب العالمية الثانية لا تزال تنتظر إلى حد كبير الحصول على تأشيرة، بعد مرور اثني عشر عامًا» . الإذاعة العامة الدولية . ١٠ أبريل ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أبريل ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٥ مايو ٢٠١٣ .
  239. ريك بونس (2000). تحديد مواقع الأمريكيين الفلبينيين: العرق والسياسات الثقافية للمكان . مطبعة جامعة تمبل. ص 44-45 . ISBN  978-1-56639-779-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2017 .أليكس تيزون . "عبد عائلتي" . مجلة ذا أتلانتيك . مجموعة ذا أتلانتيك الشهرية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2017 .
  240. هوفر، مايكل؛ ريتينا، نانسي؛ بيكر، برايان سي. (يناير 2010). "تقديرات عدد المهاجرين غير الشرعيين المقيمين في الولايات المتحدة: يناير 2009" (ملف PDF) . مكتب إحصاءات الهجرة، وزارة الأمن الداخلي الأمريكية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2011 .
  241. ستوني، سييرا؛ باتالوفا، جين (5 يونيو 2013). "المهاجرون الفلبينيون في الولايات المتحدة" . مصدر معلومات الهجرة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1946-4037 . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 21 ديسمبر 2014 . 
  242. لايوج، مارغريت كلير (10 أغسطس/آب 2017). "خبير: قانون ترامب لرفع الأجور سيحرم 400 ألف فلبيني من فرصة العيش في الولايات المتحدة" . أخبار جي إم إيه . ديليمان، مدينة كويزون، الفلبين. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل/نيسان 2018. تم الاطلاع عليه في 20 أبريل/نيسان 2018 .
  243. فيليب إيلا جويكو (6 فبراير 2013). "كاتب عمود سابق في صحيفة ستار يترك بصمته في الولايات المتحدة" . صحيفة فلبين ستار . مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013 .غونزاليس، خواكين (2009). الإيمان الفلبيني الأمريكي في العمل: الهجرة، والدين، والمشاركة المدنية . مطبعة جامعة نيويورك. ص  24. ISBN 978-0-8147-3297-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  244. «دراسة جديدة تكشف عن مشاكل صحية كانت خفية سابقاً بين الآسيويين في الولايات المتحدة» - إن بي سي نيوز. 24 فبراير 2020. تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر 2024 .
  245. تشكيل الصحة في هاواي: تأثيرات الفقر والسكن وانعدام الأمن الغذائي
  246. «أفاد بنك الطعام في هاواي أن أسرة واحدة من كل ثلاث أسر محلية تعاني من انعدام الأمن الغذائي» . إذاعة هاواي العامة. 30 مايو 2024. تاريخ الاطلاع: 4 نوفمبر 2024 .
  247. الأمن الغذائي وجودة النظام الغذائي لدى الرضع من سكان هاواي الأصليين وجزر المحيط الهادئ والفلبينيين الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و12 شهرًا - PMC
  248. 1 2 نادال، كيفن (2011). علم النفس الأمريكي الفلبيني: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . جون وايلي وأولاده. ص 73. ISBN  978-1-118-01975-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  249. ^ أنطونيو ت. تيونجسون. إدغاردو ف. جوتيريز؛ ريكاردو فالنسيا جوتيريز؛ ريكاردو ف. جوتيريز (2006). بشكل إيجابي لا يسمح للفلبينيين: بناء المجتمعات والخطاب . مطبعة جامعة تمبل. ص. 191. ردمك  978-1-59213-123-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2015 .
  250. م. ليكودين ضد د. وينتر ، JR 1086 ، ص 5 (محكمة مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية لواشنطن العاصمة ، 2008). نادال، كيفن (2011). علم النفس الأمريكي الفلبيني: دليل للنظرية والبحث والممارسة السريرية . جون وايلي وأولاده. ص 47. ISBN  978-1-118-01977-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  251. 1 2 هنري يو. "الأمريكيون الآسيويون" (ملف PDF) . قسم التاريخ، جامعة كولومبيا البريطانية . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2012 .
  252. غيريرو، أ.ب.؛ نيشيمورا، س.ت.؛ تشانغ، ج.ي.؛ أونا، س.؛ كونانان، ف.ل.؛ هيشينوما، إ.س. (2010). "ضعف الهوية الثقافية، وضعف مشاركة الوالدين، وتأثيرات الأقران السلبية كعوامل خطر للسلوك المنحرف بين الشباب الفلبيني في هاواي". المجلة الدولية للطب النفسي الاجتماعي . 56 (4): 371-387 . doi : 10.1177/0020764009102772 . PMID 19617281. S2CID 40241211 .  
  253. أوكامورا، جوناثان ي. (2008). العرقية وعدم المساواة في هاواي . فيلادلفيا، بنسلفانيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 176. ISBN  978-1-59213-755-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .كوركي ترينيداد (11 ديسمبر 2005). "الفلبينيون المتلاشون" . صحيفة هونولولو ستار-بوليتين . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2011 .
  254. 1 2 كيانغ، ليزا؛ تاكيوتشي، ديفيد ت. (2009). "التحيز الظاهري والهوية العرقية لدى الأمريكيين الفلبينيين" . مجلة العلوم الاجتماعية الفصلية . 90 ( 2): 428-445 . doi : 10.1111/j.1540-6237.2009.00625.x . PMC 2811329. PMID 20107617 .  ديفيد، إي جيه آر (2008). "نموذج عقلية استعمارية للاكتئاب لدى الأمريكيين الفلبينيين" ( ملف PDF) . التنوع الثقافي وعلم نفس الأقليات العرقية . 14 (2): 118-127 . CiteSeerX 10.1.1.624.1514 . doi : 10.1037/1099-9809.14.2.118 . PMID 18426284. S2CID 46240895. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 20 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2011 .   
  255. ^ أوكامورا، جوناثان ي. (1998). نج ، فرانكلين (محرر). تخيل الشتات الأمريكي الفلبيني: العلاقات عبر الوطنية، والهويات، والمجتمعات . تايلور وفرانسيس. ص. 28. رقم ISBN  978-0-8153-3183-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .مكفيرسون، هازل م. (2002). نعمة مختلطة: أثر التجربة الاستعمارية الأمريكية على السياسة والمجتمع في الفلبين . ويستبورت، كونيتيكت: مجموعة غرينوود للنشر. ص  2. ISBN 978-0-313-30791-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  256. ^ أوكامورا، جوناثان ي. (1998). نج ، فرانكلين (محرر). تخيل الشتات الأمريكي الفلبيني: العلاقات عبر الوطنية، والهويات، والمجتمعات . تايلور وفرانسيس. ص. 25. رقم ISBN  978-0-8153-3183-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  257. نادال، كيفن (2010). علم النفس الأمريكي الفلبيني: مجموعة من الروايات الشخصية . هوبوكين، نيو جيرسي: جون وايلي وأولاده. ص 35. ISBN  978-0-470-95136-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  258. هيا الناصر (13 مايو 2008). "دراسة: بعض المهاجرين يندمجون بشكل أسرع" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2011. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2011 .إن سي أيزنمان (13 مايو 2008). "دراسة تقول إن الأجانب في الولايات المتحدة يتأقلمون بسرعة" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .تشين، ديزيريه؛ ييتس، رونالد إي؛ هيرسلي، مايكل؛ ماتسوشيتا، إيلين تي. (27 أبريل 1992). "الأمريكيون الفلبينيون يضعون معيارًا للاندماج" . شيكاغو تريبيون . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2019 .
  259. سكاترجود، إيمي (25 فبراير 2010). "خارج القائمة" . لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 30 مايو 2011. من المفارقات أن الطعام الفلبيني لم يندمج، بشكل عام، في المطبخ الأمريكي السائد ، بالنظر إلى براعة الفلبينيين تاريخيًا في الاندماج في الثقافات السائدة الأخرى (البلاد كاثوليكية؛ الإنجليزية هي اللغة الرسمية الثانية)، وبالنظر إلى مدى اندماج العديد من المطابخ داخل البلاد نفسها.
  260. ناكانيشي، دون ت.؛ جيمس س. لاي (2003). السياسة الأمريكية الآسيوية: القانون، والمشاركة، والسياسة العامة . روومان وليتلفيلد. ص 121. ISBN  978-0-7425-1850-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  261. "الأمريكيون الآسيويون: النمو والتنوع" . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2011 .برناردو، جوزيف (2014). من "الإخوة الصغار ذوي البشرة السمراء" إلى "الأمريكيون الآسيويون المنسيون": العرق، والمكان، والإمبراطورية في لوس أنجلوس الفلبينية (أطروحة دكتوراه). جامعة واشنطن. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2014 .ديفيد، إي جيه آر (6 أبريل 2016). "لماذا لا يزال الأمريكيون الفلبينيون منسيين وغير مرئيين؟" . مجلة علم النفس اليوم . مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .
  262. 1 2 3 4 ناكانو، ساتوشي (يونيو 2004). "حركة المساواة لقدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية والمجتمع الفلبيني الأمريكي" (ملف PDF) . المؤتمر السنوي السابع للدراسات الفلبينية الدولية : 53-81 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .تمت أرشفة الرابط البديل بتاريخ 25 مايو 2017 على موقع Wayback Machine.
  263. ويتني، فيليب ب. (يوليو–سبتمبر 1972). "أقلية منسية: الفلبينيون في الولايات المتحدة". نشرة الببليوغرافيا وملاحظات المجلات (3): 73–83 .كاثي ج. شلوند-فيالز؛ ك. سكوت وونغ؛ جيسون أوليفر تشانغ (10 يناير 2017). أمريكا الآسيوية: مختارات من المصادر الأولية . مطبعة جامعة ييل. ص  239. ISBN 978-0-300-22519-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يوليو 2018 .لون كوراشيغي؛ أليس يانغ (6 يوليو 2015). المشكلات الرئيسية في تاريخ الأمريكيين الآسيويين . سينغيج ليرنينغ. ص  338. ISBN 978-1-305-85560-1أُرشف من المصدر الأصلي في 30 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2018 .
  264. ماكسويل، رحسان (2012). المهاجرون من الأقليات العرقية في بريطانيا وفرنسا: مفاضلات الاندماج . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 205-208 ، 274. ISBN  978-1-107-00481-8.
  265. ^ أوكامورا، جوناثان ي. (1998). تخيل الشتات الأمريكي الفلبيني: العلاقات عبر الوطنية، والهويات، والمجتمعات . تايلور وفرانسيس. ص. 55. ردمك  978-0-8153-3183-4.ستيرنغاس، جون (2006). أمريكيون فلبينيون . نيويورك، نيويورك: نشر قاعدة المعلومات. ص.  104. ردمك 978-0-7910-8791-6.
  266. ميندوزا، سوزانا ليلي ل. (2002). بين الوطن والشتات: سياسات التنظير للهويات الفلبينية والأمريكية الفلبينية : نظرة ثانية على نقاشات ما بعد البنيوية والتأصيل . دار النشر النفسية. ص 231. ISBN   978-0-415-93157-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2011 .
  267. بوينافيستا، تريسي لاتشيكا؛ جاياكومار، أوما م.؛ ميسا-إسكالانتي، كيمبرلي (2009). "تأطير تعليم الأمريكيين الآسيويين من خلال نظرية العرق النقدية: مثال على تجارب طلاب الجامعات الفلبينيين في الولايات المتحدة" (ملف PDF) . اتجاهات جديدة في البحث المؤسسي . 2009 (142): 69-81 . doi : 10.1002/ir.297 . hdl : 2027.42/63048 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .
  268. ^ ستيرنغاس، جون (2006). أمريكيون فلبينيون . نيويورك، نيويورك: نشر قاعدة المعلومات. ص. 92. ردمك  978-0-7910-8791-6.
  269. بليندا أ. أكينو (10 ديسمبر 2006). "القرن الفلبيني في هاواي: الخروج من بوتقة الاختبار" (ملف PDF) . مركز الدراسات الفلبينية، جامعة هاواي في مانوا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .
  270. "الأقلية الخفية" . صحيفة هارفارد كريمسون . 17 يناير 2003. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2015 .
  271. "الأقلية 'غير المرئية' في أمريكا مستعدة للظهور عن قرب" . صوت أمريكا. 23 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2015 .
  272. ^ نجوين ، ميمي ثي (2007). ثوي لينه إن تو (محرر). لقاءات غريبة: الثقافة الشعبية في أمريكا الآسيوية . مطبعة جامعة ديوك. ص. 41. ردمك  978-0-8223-3922-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .كروب، فريتز؛ فريسبي، سينثيا م.؛ ميلز، دين (2003). الصحافة عبر الثقافات . أميس، أيوا : وايلي-بلاك ويل. ص  234. ISBN 978-0-8138-1999-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2011 .توجو ثاتشنكيري (31 مارس 2000). "الأمريكيون الآسيويون تحت نظرة الأقلية النموذجية" . المؤتمر الوطني للرابطة الدولية لتخصصات الأعمال . modelminority.com. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011 .هو-أسجو، هنرييتا (2009). ويليام باراجار باتمان (محرر). دليل براغر لصحة الأمريكيين الآسيويين: الانتباه واتخاذ الإجراءات . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص  85. ISBN 978-0-313-34703-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  273. إسبيريتو، ين لي (2003). العودة إلى الوطن: حياة الأمريكيين الفلبينيين عبر الثقافات والمجتمعات والبلدان . ​​مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 14. ISBN  978-0-520-23527-4.
  274. بيكر، لي د. (2004). الحياة في أمريكا: الهوية والتجربة اليومية . جون وايلي وأولاده. ص 187. ISBN  978-1-4051-0564-4أُرشف من الأصل في 5 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 يوليو 2012 .
  275. ^ تيونجسون ، أنطونيو ت. جوتيريز، إدجاردو فالنسيا (2006). ريكاردو فالنسيا جوتيريز (محرر). بشكل إيجابي لا يسمح للفلبينيين: بناء المجتمعات والخطاب . مطبعة جامعة تمبل. ص 104-105 . رقم ISBN  978-1-59213-122-8أُرشف من الأصل في 5 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 28 أبريل 2013 .
  276. "في بلاط السلطان: الاستشراق، والقومية، والحداثة في الرقص الفلبيني والفلبيني الأمريكي" (ملف PDF) . Sites.uci.edu . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 12 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2018 .
  277. ^ الرابع ، مارتن ف. مانالانسان (2003/12/10). المغنيات العالمية: الرجال المثليين الفلبينيين في الشتات . كتب مطبعة جامعة ديوك. رقم ISBN 9780822332176أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 21 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أبريل 2017 .
  278. 1 2 3 غاو، ألبرت (يونيو 2007). "الرعاية الصحية النفسية للأمريكيين الفلبينيين". الخدمات النفسية . 58 (6): 810-815 . doi : 10.1176 / ps.2007.58.6.810 . PMID 17535941. S2CID 21011242 .  
  279. 1 2 هيراس، باتريشيا (2001). "تضحيات صامتة: أصوات العائلة الفلبينية الأمريكية". APA PsycNet Direct . doi : 10.1037/e575322010-001 .
  280. وولف، ديان ل. (سبتمبر 1997). "أسرار عائلية: صراعات عابرة للحدود بين أبناء المهاجرين الفلبينيين". وجهات نظر اجتماعية . 40 (3): 457-482 . doi : 10.2307/1389452 . ISSN 0731-1214 . JSTOR 1389452. S2CID 146833922 .   
  281. رومباوت، روبن ج. (1994). "البوتقة الداخلية: الهوية العرقية، وتقدير الذات، والاندماج المجزأ بين أبناء المهاجرين". مجلة الهجرة الدولية . 28 (4): 748-794 . doi : 10.2307/2547157 . ISSN 0197-9183 . JSTOR 2547157 .  
  282. تا، فان (2017). "تأثير الوضع الجيلي والتماسك الأسري على تلقي خدمات الصحة النفسية بين الأمريكيين الآسيويين: نتائج من الدراسة الوطنية للأمريكيين اللاتينيين والآسيويين" . المجلة الأمريكية للصحة العامة . 100 (1): 115-121 . doi : 10.2105/AJPH.2009.160762 . PMC 2791260. PMID 19910344 .  
  283. 1 2 تشانغ، جانيت (2018). " الصداقات غير المتجانسة عرقياً وأعراض الاكتئاب والقلق بين الأمريكيين الفلبينيين" . مجلة علم النفس الأمريكية الآسيوية . 9 (2): 158-168 . doi : 10.1037/aap0000102 . S2CID 148888783. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2019. تم الاسترجاع في 20 فبراير 2019 . 
  284. ^ إيفانجلين كانونيزادو بويل. إيفلين لولوجويسن؛ ليليان جاليدو؛ إليانور هيبول لويس (2008). الفلبينيين في الخليج الشرقي . أركاديا للنشر. ص. 8 . رقم ISBN  978-0-7385-5832-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2015 .ماريا فيرجينيا ياب موراليس (2006). يوميات الحرب: مذكرات الحرب العالمية الثانية للمقدم أناستاسيو كامبو . مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا. ص. 198 . رقم ISBN  978-971-550-489-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 2013-09-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2019-01-30 .غرينر، أليسون (18 أغسطس 2018). "لقد قاتلوا وماتوا من أجل أمريكا. ثم أدارت أمريكا ظهرها" . ذا ويك . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو 2019 .
  285. ١ ٢ "التراث الآسيوي في برامج الموارد الثقافية لهيئة المتنزهات الوطنية" (ملف PDF) . هيئة المتنزهات الوطنية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ٢٣ أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٥ مارس ٢٠١١ .
  286. كيث روجرز (21 يناير 2013). "وفاة جندي أمريكي من أصل فلبيني يبلغ من العمر 100 عام" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2013. يعيش حوالي 10000 شخص في الولايات المتحدة و14000 في الفلبين .
  287. جوزيف بيمينتال (12 يناير 2011). "مشروع قانون يمنح قدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية المساواة الكاملة" . مجلة آسيان جورنال . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2011 .ماتسوكاوا، لوري (11 مايو 2017). "محارب أمريكي فلبيني من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية يحصل على الميدالية الذهبية للكونغرس" . سياتل، واشنطن: كينغ. مؤرشف من الأصل في 16 مايو 2017. تم الاسترجاع في 16 مايو 2017. جوليان نيكولاس هو واحد من حوالي 18000 من قدامى المحاربين الأمريكيين الفلبينيين الناجين من الحرب العالمية الثانية ، وهو يحصل على الميدالية الذهبية للكونغرس عن عمر يناهز 91 عامًا.
  288. جوش ليفز (23 فبراير 2009). "الولايات المتحدة تدفع تعويضات لقدامى المحاربين الفلبينيين "المنسيين" في الحرب العالمية الثانية" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2011 .
  289. فيديريس، مارنيت (4 أغسطس 2006). "المحاربون القدامى المنسيون" . صوت سان دييغو . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2019 .
  290. فرانك، سارة (2005). الفلبينيون في أمريكا . مينيابوليس، مينيسوتا: منشورات ليرنر. ص 42. ISBN  978-0-8225-4873-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .كيمبرلي جين تي. تان (7 سبتمبر 2009). "مصورة فلبينية أمريكية تُشيد بـ'قدامى المحاربين الأمريكيين من الدرجة الثانية'"" . أخبار GMA . مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2011. "
  291. تشين، إديث وين-تشو (2010). يو، غريس جيه (محررة). موسوعة قضايا الأمريكيين الآسيويين اليوم، المجلد 1. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 29. ISBN  978-0-313-34751-1.
  292. كابوتاجي، مايكل أ. (يناير 1999). "الإنصاف المُنكر: تحليلات تاريخية وقانونية لدعم توسيع نطاق استحقاقات المحاربين الأمريكيين لتشمل المحاربين الفلبينيين القدامى في الحرب العالمية الثانية" . مجلة القانون الأمريكي الآسيوي . 6 (1): 67-97 . مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 27 فبراير 2018 .
  293. «أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي يُجددون المطالبة بمنح كامل استحقاقات قدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية» . صحيفة «فلبين ديلي إنكوايرر » . الفلبين. ٢٨ فبراير ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٧ فبراير ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢٧ فبراير ٢٠١٨ .
  294. ريتشارد سيمون (30 يناير 2013). "المحاربون الفلبينيون القدامى ما زالوا يخوضون معركتهم بشأن الحرب العالمية الثانية" . ستارز آند سترايبس . لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
  295. "اللجان: HR111 [ الدورة 113 ] " . Congress.gov . مكتبة الكونغرس. 3 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
  296. "المشاركون في رعاية مشروع القانون: HR111 [ الدورة 113 ] " . Congress.gov . مكتبة الكونغرس. 5 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
  297. ريتشارد، سام (3 يناير 2017). "إن لم يكن تعويضًا كاملًا، فإن الميدالية الذهبية تُعدّ تقديرًا مُرحّبًا به لجنود الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية" . صحيفة إيست باي تايمز . هيركوليس، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مايو 2017 .
  298. ^ هيني اسبينوزا (17 يناير 2011). “مجموعة المحاربين القدامى الفلبينيين ترفع دعاوى قضائية على الرغم من مشروع قانون المساواة الجديد” . باليتانج أمريكا . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 16-11-2011 . تم الاسترجاع 6 مارس 2011 .
  299. «حقوق المحاربين الفلبينيين القدامى في الحرب العالمية الثانية» . مشروع المناهج الدراسية الفلبينية الأمريكية، مؤسسة سميثسونيان. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أبريل 2009 .
  300. مايز، ريك (29 يناير 2008). "مجلس الشيوخ يُدرج معاشات المحاربين الفلبينيين القدامى ضمن حزمة التحفيز الاقتصادي" (مقال إخباري) . صحيفة آرمي تايمز . شركة آرمي تايمز للنشر. أُدرجت مدفوعات المحاربين الفلبينيين ضمن مشروع قانون مجلس الشيوخ، الذي يتضمن تخفيضات ضريبية ومبادرات إنفاق جديدة تهدف إلى خلق فرص عمل في الولايات المتحدة، بناءً على طلب من السيناتور دانيال إينوي، الديمقراطي عن ولاية هاواي، الرئيس الجديد للجنة المخصصات في مجلس الشيوخ، والمؤيد منذ فترة طويلة للمعاشات الشهرية للمحاربين الفلبينيين القدامى في الحرب العالمية الثانية.
  301. بايرون، هيدا (25 مارس 2009). "محاربون فلبينيون قدامى يستغلون تأخر الرد الأمريكي" . صوت أمريكا. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2013 .«قانون التحفيز الاقتصادي يُخصص 198 مليون دولار للمحاربين الفلبينيين القدامى» . الشؤون العامة والحكومية، وزارة شؤون المحاربين القدامى الأمريكية. 20 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 أبريل 2009. تاريخ الاطلاع: 5 أبريل 2009 .
  302. النائب جو هيك (5 فبراير 2013). "توديع اثنين من أعضاء "الخمسة الأقوياء" في لاس فيغاس (مجلس النواب)" . سجل الكونغرس . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2019. أقر الكونغرس أخيرًا بالخدمة المخلصة للعديد من هؤلاء المحاربين القدامى الذين حُرموا من حقوقهم عندما أنشأ صندوق تعويضات الإنصاف للمحاربين القدامى الفلبينيين في عام 2009.
  303. جاليكو، رودني (28 مارس 2009). "المحاربون الفلبينيون المستبعدون أصبحوا الآن مؤهلين للحصول على مبلغ مقطوع" . ABS-CBN. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2009. تم الاسترجاع في 30 مارس 2009 .
  304. جوزيف ج. لاريوسا (9 يناير 2011). " مشروع قانون إنصاف المحاربين الفلبينيين القدامى يُقدّم إلى الكونغرس الأمريكي" . أخبار جي إم إيه . تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2012. يقترح مشروع القانون أيضًا إبطال "التنازل عن الحق" أو التخلي عن حق المحاربين الفلبينيين القدامى في الحصول على استحقاقات مستقبلية، مثل المعاش التقاعدي الشهري مدى الحياة، كما هو منصوص عليه في قانون تعويض المحاربين الفلبينيين القدامى (FVEC) التابع لقانون الإنعاش وإعادة الاستثمار الأمريكي (ARRA) البالغ 787 مليار دولار.{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  305. JFAV (23 مارس 2011). "فيلفيت الحرب العالمية الثانية يقود وفداً إلى الكونغرس الأمريكي للمطالبة بالمساواة الكاملة" . المجلة الآسيوية . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2011 .تارا كويسموندو (23 فبراير 2013). "الولايات المتحدة مستعدة لمراجعة مطالبات المحاربين الفلبينيين القدامى المرفوضة" . صحيفة فلبينية يومية . مؤرشفة من الأصل في 24 فبراير 2013. تم الاطلاع عليها في 4 مارس 2013 .
  306. ميرينا، دوريان (31 يوليو 2018). "معركتهم الأخيرة: قدامى المحاربين الفلبينيين يبذلون جهدًا أخيرًا من أجل الاعتراف بهم" . إذاعة تكساس العامة. مؤرشف من الأصل في 30 أغسطس 2018. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2018 .
  307. ديمفينا كاليكا-لا بوت (26 سبتمبر 2012). "هيك يقدم مشروع قانون لمساعدة قدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية الذين حُرموا من المساعدات" . مجلة آسيان جورنال . مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 28 سبتمبر 2012 .ديمفنا كاليكا-لا بوت (2 فبراير 2013). "نائبة نيفادا تعيد تقديم مشروع قانون تعويضات العمال الفلبينيين" . صحيفة فلبين ديلي إنكوايرر . مجلة آسيان جورنال. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
  308. "اللجان: HR481 [ الدورة 113 ] " . Congress.gov . مكتبة الكونغرس. 4 فبراير 2013. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2013 .
  309. تشاك ن. بيكر (6 مارس 2013). "جنود فلبينيون قاتلوا في صفوف الولايات المتحدة يناضلون الآن من أجل الحصول على استحقاقاتهم" . صحيفة لاس فيغاس ريفيو جورنال . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2013 .
  310. سينثيا دي كاسترو (18 سبتمبر 2012). "مزايا خاصة متاحة لقدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية خارج الولايات المتحدة" . المجلة الآسيوية . مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2013 .
  311. ريتشاردز، سام (3 يناير 2017). "إن لم يكن تعويضًا كاملًا، فإن الميدالية الذهبية تُعدّ تقديرًا مُرحّبًا به لجنود الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية" . صحيفة إيست باي تايمز . هيركوليس، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2018 .
  312. سانشيز، تاتيانا (14 يوليو 2016). "يمكن لعائلات المحاربين الفلبينيين القدامى دخول الولايات المتحدة بموجب برنامج جديد" . صحيفة سان دييغو يونيون تريبيون . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2018. تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2018 .
  313. كاستيلو، والبرت (25 أكتوبر 2017). "قاتلوا ونُسوا: تكريم قدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية بميدالية بعد 75 عامًا" . يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2018 .بريك، دان (25 أكتوبر 2017). "الكونغرس يمنح ميدالية لقدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية للمساهمة في التئام جراح الماضي" . تقرير كاليفورنيا . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2018 .
  314. باسكو، إيزابيلا (27 أكتوبر 2017). "منح قدامى المحاربين الفلبينيين في الحرب العالمية الثانية رسميًا الميدالية الذهبية للكونغرس الأمريكي" . صحيفة فلبينية يومية . مؤرشفة من الأصل في 24 فبراير 2018. تم الاطلاع عليها في 22 فبراير 2018 .
  315. هيلبيغ، فاليسكا؛ ماتشادو، ميليندا (26 أكتوبر 2017). "مؤسسة سميثسونيان تجمع ميدالية الكونغرس الذهبية الفلبينية" . المتحف الوطني للتاريخ الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2018 .
  316. سانتوس، هيكتور. "Sulat sa Tanso" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-08-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-08-2006 .
  317. "التاريخ" . تراث آسيا والمحيط الهادئ. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21-07-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-08-2006 .
  318. "الرسالة الفلبينية" (ملف PDF) . كنيسة سيدة الرجاء الكاثوليكية، أبرشية فيلادلفيا. 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  319. "مهرجان فيل فست 2011" . مؤسسة الثقافة الفلبينية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 أبريل 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  320. "مهرجان التراث الآسيوي 2011" . الجمعية الأمريكية الآسيوية/الباسيفيكية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  321. تيفاني هيل (19 مايو 2011). "دليل ميداني: متعة الفلبينيين" . مجلة هونولولو . Aio. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .بول رايموند كورتيس (3 يونيو 2011). "المهرجان الفلبيني السنوي التاسع عشر" . القنصلية العامة الفلبينية في هونولولو. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2011 .
  322. "الرابطة الفلبينية الأمريكية في فيلادلفيا" . الرابطة الفلبينية الأمريكية في فيلادلفيا، 2011. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011. وتواصل الرابطة أيضًا الاحتفال السنوي بـ"أم العام" (الذي بدأ في خمسينيات القرن الماضي) لتكريم الأمومة في عيد الأم في مايو.
  323. "أزهار مايو في سانتاكروزان" . مركز دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة شمال إلينوي. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .مارك راباجو (26 يونيو 2006). "أول احتفال بمهرجان فلوريس دي مايو في سايبان الليلة" . صحيفة سايبان تريبيون . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 ."أزهار مايو في بعثة سان غابرييل" . المجلة الآسيوية . 6 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  324. خوسيه أنطونيو فارغاس (11 يونيو 2006). "حيث يتقن الجميع التاغالوغية" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 ."حفل موسيقي لجوقة أطفال في واشنطن" . صحيفة مانيلا ستاندرد . 16 أبريل 1993. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 .رودني ج. جاليكو (18 نوفمبر 2009). "فلبيني أمريكي نائب عمدة العاصمة الأمريكية" . مكتب أخبار ABS-CBN أمريكا الشمالية . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  325. "معرض وورشة عمل الفن الفلبيني" . جدول الفعاليات والبرامج . مكتبة باسيك العامة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 .جيم بيلارميو (6 أبريل 1995). "عرض فلبيني في باسيك، نيوجيرسي في 11 يونيو" . مراسل فلبيني . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  326. ^ "فاليجو بيستا سا نايون" . اللجنة الثقافية الفلبينية. مؤرشفة من الأصلي في 22 أيار (مايو) 2011 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 .
  327. كوينتو، أوليفيا ج. "إمباير ستيت تضيء من أجل الفلبينيين - مرة أخرى" . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2006 .
  328. «الجالية الفلبينية في مدينة جيرسي تُقيم موكب ومهرجان يوم الصداقة السنوي التاسع عشر» . صحيفة جيرسي جورنال . ٢٩ يونيو ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١٧ نوفمبر ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٩ يونيو ٢٠١١ .ريكاردو كاوليسار (18 يوليو 2010). "مطرٌ يُفسد احتفالاتهم" . صحيفة هدسون ريبورتر . مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 ."نجوم قناة GMA يتألقون في موكب يوم الأمريكيين الفلبينيين في نيوجيرسي" . صحيفة ذا فلبين ستار . 2 يوليو 2010. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2013. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .فانيسا كوبيلو (29 يوليو 2010). "صور: موكب يوم الصداقة الفلبينية الأمريكية 2010" . صحيفة جيرسي سيتي إندبندنت . مؤرشفة من الأصل في 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليها في 19 يونيو 2011 .
  329. "مهرجان فييستا فيليبينا في الولايات المتحدة الأمريكية" . مهرجان فييستا فيليبينا في الولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 ."سان فرانسيسكو تحتفل بعطلة نهاية أسبوع عيد استقلال الفلبين" . ليندا ب. بوليدو . 2 يوليو 2006. مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .ماركوني كالينداس (27 يونيو 2009). "نجوم الفلبين يحتفلون بيوم الاستقلال مع الأمريكيين الفلبينيين" . صحيفة سايبان تريبيون . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .جولين هاريس (30 يونيو 2009). "جوائز القناة الفلبينية: فوز عضو من دائرة كاباميليا بجائزة مليون بيزو فلبيني خلال برنامج واووي ؛ امرأة من سان خوسيه تفوز في النسخة الأمريكية الخاصة من برنامج المسابقات" . بزنس واير . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  330. "يوم خوسيه ريزال في كارسون في 19 يونيو" . مجلة آسيان جورنال . 18 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 ."شيكاغو تحتفل بمرور 150 عامًا على ميلاد الدكتور خوسيه ريزال" . الجمعية التاريخية الأمريكية الفلبينية في شيكاغو. 2011. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  331. هولتون، بول، محرر. (2007). دليل فودور لسياتل . نيويورك: راندوم هاوس ديجيتال، ص 21. ISBN  978-1-4000-1854-3.جمعية التراث الثقافي الفلبيني في واشنطن. "مهرجان باجديروانغ الفلبيني" . مهرجان 2011. مركز سياتل. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 .
  332. ميلر، أنجليك (16 مايو 2008). "يوم الصداقة الفلبينية الأمريكية مُقرر في 5 يوليو" . أخبار GMA . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .لاكي، باتريك ك. (5 يوليو 1992). "الفلبينيون يجتمعون في الرابع من يوليو: مجموعة متنوعة تسعى للوحدة" . صحيفة فيرجينيا بايلوت . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .
  333. "Pista Sa Nayon" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 ."أبرز فعاليات مهرجان سيفير: عرضٌ مستوحى من هوليوود" . صحيفة سياتل تايمز . 28 يوليو 2005. تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2011 .إيفي شتاجينو (25 يوليو 2008). "فعاليات مهرجان سيفير ستغلق شوارع حول المدينة" . صحيفة سياتل بوست إنتليجنسر . مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  334. «مهرجان الصداقة الفلبيني الأمريكي الافتتاحي يُقام اليوم» . سان دييغو: KUSI. 31 يوليو 2021. تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2021 .كوهين، أريانا (31 يوليو 2021). "مهرجان الصداقة الفلبينية الأمريكية يهدف إلى تعزيز الإيجابية بدلاً من الكراهية" . سان دييغو: KFMB-TV . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2021 .زابالا، ليبرتي (31 يوليو 2021). "الجالية الأمريكية الفلبينية في سان دييغو تحتفل بإنجازات تاريخية" . سان دييغو: KSWB . تاريخ الاسترجاع: 16 نوفمبر 2021 .
  335. "عطلة نهاية الأسبوع الفلبينية" . United Filipinoweekend.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 31 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2006 .كاسينر، دوروثي (2000). منطقة ديلانو 1930-2000 . شيكاغو، إلينوي: دار أركاديا للنشر. ص  38. ISBN 978-0-7385-0775-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يناير 2019 .
  336. "المعرض الفلبيني الأمريكي" . صحيفة كاليفورنيا إكزامينر. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2011 .كوسترو ، سينثيا دي (21 ديسمبر 2010). "برناردو برناردو: رجل ذو قبعات كثيرة" . المجلة الآسيوية . مؤرشفة من الأصلي في 18 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 .
  337. "مهرجان الفلبين" . philippinefiesta.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2006 .تاغالا، دون (18 أغسطس 2010). "مهرجان الفلبين يجذب الآلاف إلى الساحل الشرقي" . باليتانغ أمريكا . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 19 يونيو 2011 .
  338. «كنيسة القديس أوغسطين، فيلادلفيا: الهجرة والتحول الفلبيني» . مركز سكرايب للفيديو. مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2007 .فيفيان إس إم. أنجيليس (1998). ""سينولوغ" في فيلادلفيا . مشروع التعددية . جامعة هارفارد. مؤرشف من الأصل في 23 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .
  339. "مهرجان الحي الفلبيني التاريخي يُقام هذا الأسبوع" . أخبار GMA . 1 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يونيو 2011 ."مهرجان الحي الفلبيني التاريخي/سباق 5 كيلومترات" . مجلة آسيان جورنال . 31 مايو 2011. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .
  340. "مهرجان وموكب الفستق" . معرض الفنون الفلبينية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .تشونغ، لويس (13 أغسطس 2010). "عطلة نهاية هذا الأسبوع: تشكيلة واسعة من المأكولات الفلبينية في مهرجان بيستاهان السنوي في سان فرانسيسكو" . إس إف ويكلي . مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .
  341. "يوم الفخر الفلبيني" . نحن الفلبينيون، ٢٠١٠. مؤرشف من الأصل في ١٦ أغسطس ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٠ يونيو ٢٠١١ .كونر، ديردري (18 يونيو 2009). "مهرجان يُسلّط الضوء على الثقافة الفلبينية في جاكسونفيل" . صحيفة فلوريدا تايمز يونيون . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2011 .
  342. "FilAmArts" . جمعية النهوض بالفنون والثقافة الفلبينية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .
  343. تشيو-لوري، جاكلين (18 سبتمبر 2018). المطبخ الفلبيني الجديد: قصص ووصفات من حول العالم . دار نشر أغيت. ص 137. ISBN  978-1-57284-820-7."مهرجان أدوبو السنوي، نزهة في غابة سانت بول، 19 سبتمبر" . مجلة بينوي نيوز . سكوكاي. سبتمبر 2015. مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2020 .
  344. "مهرجان الفيلم الأمريكي" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 يونيو 2009 ."مهرجان سان دييغو الفلبيني الأمريكي مُقرر في 5 أكتوبر" . صحيفة فلبينية يومية . الفلبين. 28 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2017 .مالو أمبارو (10 أكتوبر 2011). "بدء شهر التاريخ الفلبيني الأمريكي في مهرجان FilAmFest السنوي الثامن في سان دييغو" . Bakitwhy.com . قساما ميديا ​​​​ذ.م.م. أرشفة من الأصلي في 17 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 16 مارس 2017 .
  345. "تذوق لحم الخنزير المشوي، وانضم إلى مسابقة أكل البيض المخصب في أكبر مهرجان فلبيني في تكساس" . 23 سبتمبر 2023.
  346. "Tin tức- Du lịch - Phim Ảnh - Nghệ thuật - Kinh Doanh" . مهرجان شيكاغو السينمائي الأمريكي الفلبيني. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 26-06-2011 . تم الاسترجاع 2020-02-19 .
  347. غونزاليس، خواكين لوسيرو (2009). الإيمان الفلبيني الأمريكي في العمل: الهجرة، والدين، والمشاركة المدنية . نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك. ص 99. ISBN  978-0-8147-3197-0.
  348. "عيد الميلاد: احتفال وطني" . مركز دراسات جنوب شرق آسيا، جامعة شمال إلينوي. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 8 يونيو 2011 .

للمزيد من القراءة

أرشيف