مهد الحضارة

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

من بين العديد من مهود الحضارة، تبرز مصر القديمة. في الصورة أهرامات الجيزة .

نشأت أقدم الحضارات الإنسانية بشكل مستقل عن بعضها البعض، ومهد الحضارة هو الموقع والثقافة اللذان انبثقت منهما إحداها. والحضارة هي أي مجتمع معقد يتميز بتطور الدولة ، والتسلسل الطبقي الاجتماعي ، والتحضر ، وأنظمة التواصل الرمزية التي تتجاوز اللغات المنطوقة أو المكتوبة (أي أنظمة الكتابة والفنون التصويرية ). [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

يُقرّ الباحثون عمومًا بستة مراكز حضارية: بلاد ما بين النهرين ، ومصر القديمة ، والهند القديمة ، والصين القديمة، ويُعتقد أنها الأقدم في أفريقيا وأوراسيا ، [ 6 ] [ 7 ] بينما يُعتقد أن حضارة كارال-سوب في بيرو الساحلية وحضارة الأولمك في المكسيك هما الأقدم في الأمريكتين . اعتمدت جميع هذه المراكز الحضارية على الزراعة في معيشتها (باستثناء كارال-سوب التي ربما اعتمدت في البداية على الموارد البحرية ). واعتمدت جميعها على المزارعين الذين ينتجون فائضًا زراعيًا لدعم الحكومة المركزية، والزعماء السياسيين، والزعماء الدينيين، والأشغال العامة في المراكز الحضرية للحضارات المبكرة.

صعود الحضارة

يمكن ملاحظة أقدم بوادر عملية التحول إلى ثقافة مستقرة في بلاد الشام منذ عام 12000 قبل الميلاد، عندما استقرت الحضارة النطوفية ، وتطورت إلى مجتمع زراعي بحلول عام 10000 قبل الميلاد. [ 8 ] وقد ساهمت أهمية المياه في ضمان وفرة واستقرار الإمدادات الغذائية، بفضل الظروف المواتية للصيد وجمع الموارد، بما في ذلك الحبوب، في توفير اقتصاد واسع النطاق في البداية ، مما أدى إلى نشأة قرى دائمة. [ 9 ]

ظهرت أقدم المستوطنات شبه الحضرية التي تضم عدة آلاف من السكان في العصر الحجري الحديث الذي بدأ في غرب آسيا في عام 10000 قبل الميلاد. وكانت أولى المدن التي تضم عشرات الآلاف من السكان هي أوروك وأور وكيش وإريدو في بلاد ما بين النهرين ، تلتها سوسة في عيلام ومنف في مصر، وكلها بحلول القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد (انظر أحجام المجتمعات الحضرية التاريخية ).

تُفصل العصور التاريخية عن عصور ما قبل التاريخ عندما "يبدأ تدوين سجلات الماضي لصالح الأجيال القادمة" [ 10 ] - سواءً كانت مكتوبة أو شفهية. إذا اعتبرنا أن ظهور الحضارة يتزامن مع تطور الكتابة من الكتابة البدائية ، فإن العصر النحاسي في الشرق الأدنى (الفترة الانتقالية بين العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد) وتطور الكتابة البدائية في هارابا بوادي السند في جنوب آسيا حوالي 3300 قبل الميلاد يُعدّان من أقدم الأمثلة، يليهما تطور الكتابة البدائية الصينية إلى كتابة عظام التنبؤ ، ثم ظهور أنظمة الكتابة في أمريكا الوسطى حوالي 900 قبل الميلاد.

في غياب الوثائق المكتوبة، تُستقى معظم جوانب نشأة الحضارات القديمة من التقييمات الأثرية التي توثق تطور المؤسسات الرسمية والثقافة المادية. ويرتبط نمط الحياة "المتحضر" في نهاية المطاف بظروف نابعة بشكل شبه حصري من الزراعة . وقد عرّف غوردون تشايلد تطور الحضارة بأنه نتيجة ثورتين متتاليتين: الثورة النيوليثية في غرب آسيا، التي أدت إلى ظهور المجتمعات المستقرة، والثورة الحضرية التي ظهرت أيضًا في غرب آسيا، والتي عززت النزعات نحو التجمعات السكانية الكثيفة، والجماعات المهنية المتخصصة، والطبقات الاجتماعية، واستغلال الفائض، والمباني العامة الضخمة، والكتابة. ومع ذلك، فإن القليل من هذه الظروف لا يخلو من التناقضات في السجلات: فلم تُشهد مدن كثيفة في المملكة المصرية القديمة (على عكس بلاد ما بين النهرين)، وكان سكان المدن متفرقين في منطقة المايا ؛ [ 11 ] وافتقر الإنكا إلى الكتابة على الرغم من قدرتهم على تدوين السجلات باستخدام الكيبو، التي ربما كانت لها استخدامات أدبية أيضًا؛ وغالبًا ما سبقت العمارة الضخمة أي مؤشر على وجود مستوطنات قروية. فعلى سبيل المثال، في ولاية لويزيانا الحالية، توصل الباحثون إلى أن الثقافات التي كانت في الأساس بدوية قد نظمت نفسها على مر الأجيال لبناء تلال ترابية في مستوطنات موسمية منذ عام 3400 قبل الميلاد. وبدلاً من أن يكون نشأة الحضارة سلسلة من الأحداث والظروف المسبقة، يمكن افتراض أنها عملية متسارعة بدأت بالزراعة البدائية وبلغت ذروتها في العصر البرونزي الشرقي. [ 12 ]

مهد واحد أو عدة مهدات

كان يُعتقد سابقًا أن الحضارة بدأت في الهلال الخصيب وانتشرت منه بفعل التأثيرات الخارجية. [ 13 ] أما الآن، فيعتقد الباحثون أن الحضارات نشأت بشكل مستقل في مواقع متعددة في نصفي الكرة الأرضية. وقد لاحظوا أن التطورات الاجتماعية والثقافية حدثت على مدى فترات زمنية مختلفة. واستمرت المجتمعات "المستقرة" و" البدوية " في التفاعل بشكل كبير، ولم تكن منقسمة بشكل صارم إلى مجموعات ثقافية متباينة. ويركز مفهوم مهد الحضارة على المكان الذي استقر فيه السكان لبناء المدن ، وابتكار أنظمة الكتابة، وتجربة تقنيات صناعة الفخار واستخدام المعادن ، وتدجين الحيوانات ، وتطوير هياكل اجتماعية معقدة تتضمن أنظمة طبقية . [ 14 ]

اليوم، تحدد الدراسات بشكل عام ست مناطق نشأت فيها الحضارة بشكل مستقل: [ 15 ] [ 16 ] الهلال الخصيب ، بما في ذلك بلاد ما بين النهرين وبلاد الشام ؛ وادي النيل في شمال شرق إفريقيا ؛ سهل الغانج الهندي ؛ سهل شمال الصين ؛ ساحل الأنديز ؛ وساحل خليج أمريكا الوسطى .

مهود الحضارة

الهلال الخصيب

الهلال الخصيب في عام 7500 قبل الميلاد. تشير المربعات الحمراء إلى القرى الزراعية.

يتألف الهلال الخصيب من منطقة مرتفعة على شكل هلال في غرب آسيا، تشمل أجزاءً من مصر وفلسطين وإسرائيل ولبنان وسوريا والأردن وتركيا والعراق في العصر الحديث ، وتمتد حتى جبال زاغروس في إيران . ويُعدّ من أوائل المناطق في العالم التي ظهرت فيها الممارسات الزراعية، مما يُشير إلى ظهور المجتمعات الزراعية المستقرة. [ 17 ]

بحلول عام 10200 قبل الميلاد، ظهرت حضارات العصر الحجري الحديث المتطورة بالكامل، والتي تميزت بمرحلتي ما قبل الفخار (أ) وما قبل الفخار (ب) (من 7600 إلى 6000 قبل الميلاد)، في الهلال الخصيب. وانتشرت هذه الحضارات شرقًا إلى جنوب آسيا وغربًا إلى أوروبا وشمال إفريقيا. [ 18 ] ومن بين مستوطنات ما قبل الفخار (أ) البارزة مدينة أريحا ، الواقعة في وادي الأردن ، والتي يُعتقد أنها أقدم مدينة في العالم، حيث يعود تاريخ الاستيطان الأولي فيها إلى حوالي 9600 قبل الميلاد، وبدأ تحصينها حوالي 6800 قبل الميلاد. [ 19 ] [ 20 ]

تشير النظريات والنتائج الحالية إلى أن الهلال الخصيب هو المهد الأول والأقدم للحضارة. ومن أمثلة المواقع في هذه المنطقة موقع غوبكلي تبه الذي يعود إلى العصر الحجري الحديث المبكر (9500-8000 قبل الميلاد) وموقع تشاتالهويوك (7500-5700 قبل الميلاد).

بلاد ما بين النهرين

المدن السومرية الرئيسية خلال فترة العبيد

في بلاد ما بين النهرين (المنطقة التي تشمل العراق الحديث والمناطق المتاخمة له في جنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا وشمال غرب إيران )، أدى التقاء نهري دجلة والفرات إلى تكوين تربة خصبة غنية وتوفير مياه للري. ظهرت حضارات العصر الحجري الحديث في المنطقة ابتداءً من 8000 قبل الميلاد. وتُعد الحضارات التي نشأت حول هذين النهرين أقدم المجتمعات الزراعية غير البدوية المعروفة . ولهذا السبب، يُشار إلى منطقة الهلال الخصيب، وبلاد ما بين النهرين على وجه الخصوص، غالبًا باسم مهد الحضارة. [ 21 ] تُعد فترة العبيد (حوالي 6500 إلى 3800 قبل الميلاد) أقدم فترة معروفة في السهل الفيضي ، على الرغم من أنه من المحتمل وجود فترات أقدم مدفونة تحت الطمي . [ 22 ] [ 23 ] وخلال فترة العبيد بدأت حركة التحضر. كانت الزراعة وتربية الحيوانات من الممارسات الشائعة في المجتمعات المستقرة، لا سيما في شمال بلاد ما بين النهرين ( آشور لاحقاً )، وبدأت الزراعة المائية المروية المكثفة في الجنوب. [ 24 ]

حوالي عام 6000 قبل الميلاد، بدأت المستوطنات النيوليثية بالظهور في جميع أنحاء مصر. [ 25 ] وقد عزت الدراسات القائمة على البيانات المورفولوجية ، [ 26 ] والوراثية ، [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] والأثرية ، [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] هذه المستوطنات إلى مهاجرين من الهلال الخصيب في الشرق الأدنى ، وصلوا إلى مصر وشمال إفريقيا خلال الثورة النيوليثية المصرية والشمال إفريقية، وجلبوا معهم الزراعة إلى المنطقة. يُعد تل العويلي أقدم موقع سومري استوطن خلال هذه الفترة، حوالي عام 5400 قبل الميلاد، كما يعود تاريخ مدينة أور إلى نهاية هذه الفترة أيضًا. [ 36 ] وفي الجنوب، امتدت فترة العبيد من حوالي عام 6500 إلى 3800 قبل الميلاد. [ 37 ]

تبلورت الحضارة السومرية في فترة أوروك اللاحقة (4000 إلى 3100 قبل الميلاد). [ 38 ] سُميت هذه الفترة نسبةً إلى مدينة أوروك السومرية ، وشهدت ظهور الحياة الحضرية في بلاد ما بين النهرين، وفي مرحلتها الأخيرة، الظهور التدريجي للكتابة المسمارية . يعود تاريخ الكتابة البدائية في المنطقة إلى حوالي 3800 قبل الميلاد، مع أقدم النصوص التي يعود تاريخها إلى 3300 قبل الميلاد؛ وظهرت الكتابة المسمارية المبكرة في عام 3000 قبل الميلاد. وخلال هذه الفترة أيضًا، تراجع فن تزيين الفخار بالرسم مع ازدياد شعبية النحاس، إلى جانب الأختام الأسطوانية . [ 39 ] من المرجح أن المدن السومرية خلال فترة أوروك كانت ثيوقراطية ، وكان يرأسها على الأرجح ملك كاهن ( إنسي )، يساعده مجلس من الشيوخ، يضم رجالًا ونساءً. [ 40 ] من المحتمل جدًا أن يكون مجمع الآلهة السومري اللاحق قد صُمم على غرار هذا الهيكل السياسي.

تُعرف فترة جمدة نصر ، التي يُؤرَّخ لها عمومًا بين عامي 3100 و2900 قبل الميلاد، والتي تلت فترة أوروك، بأنها إحدى المراحل التكوينية في تطور الكتابة المسمارية. تعود أقدم الألواح الطينية إلى أوروك، وتعود إلى أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، أي قبل فترة جمدة نصر بقليل. وبحلول فترة جمدة نصر، كانت الكتابة قد شهدت بالفعل عددًا من التغييرات الهامة. فقد كانت تتألف في الأصل من صور رمزية ، ولكن بحلول فترة جمدة نصر، بدأت تتبنى تصاميم أبسط وأكثر تجريدًا. وفي هذه الفترة أيضًا اكتسبت الكتابة شكلها المميز على هيئة إسفين. [ 41 ] [ 42 ]

بدأت شبكات التجارة في أوروك بالتوسع إلى أجزاء أخرى من بلاد ما بين النهرين، ووصلت إلى شمال القوقاز ، وبدأت تظهر دلائل قوية على التنظيم الحكومي والتراتبية الاجتماعية، مما أدى إلى عصر الأسر المبكرة (حوالي 2900 قبل الميلاد). [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] بعد بدء عصر الأسر المبكرة، حدث تحول في إدارة المدن-الدول من نظام المعابد الذي يرأسه مجلس شيوخ بقيادة كاهن يُدعى "إن" (شخصية ذكورية عندما يكون المعبد مخصصًا لإلهة، أو شخصية أنثوية عندما يكون المعبد مخصصًا لإله) [ 46 ] إلى نظام لوغال (لو = رجل، غال = عظيم) الأكثر علمانية. وشمل اللوغال شخصيات أبوية أسطورية مثل إنمركار ولوغالباندا وجلجامش ، الذين يُفترض أنهم حكموا قبل فترة وجيزة من بدء السجلات التاريخية حوالي عام 2700 قبل الميلاد، عندما بدأ تطور الكتابة المقطعية من الصور التوضيحية المبكرة. ظل مركز الحضارة السومرية في جنوب بلاد ما بين النهرين، على الرغم من أن الحكام سرعان ما بدأوا بالتوسع إلى المناطق المجاورة. تبنت الجماعات السامية المجاورة، بما في ذلك الساميون الناطقون بالأكادية (الآشوريون والبابليون) الذين عاشوا جنبًا إلى جنب مع السومريين في بلاد ما بين النهرين، الكثير من الثقافة السومرية. بدأ بناء الزقورات الأولى قرب نهاية عصر الأسر المبكرة، على الرغم من أن النماذج المعمارية الأولية على شكل منصات مرتفعة تعود إلى عصر العبيد. [ 47 ] يعود تاريخ قائمة الملوك السومريين إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. وهي تتألف من سلسلة من السلالات الملكية من مدن سومرية مختلفة، تعود إلى عصر الأسر المبكرة. برزت كل سلالة وسيطرت على المنطقة، لتحل محلها السلالة التي تليها. استخدم ملوك بلاد ما بين النهرين اللاحقون هذه الوثيقة لإضفاء الشرعية على حكمهم. مع أن بعض المعلومات الواردة في القائمة يمكن التحقق منها بالرجوع إلى نصوص أخرى مثل الوثائق الاقتصادية، إلا أن معظمها على الأرجح خيالي بحت، واستخدامها كوثيقة تاريخية محدود. [ 45 ]

أسس إياناتوم ، ملك لاجاش السومري ، أول إمبراطورية موثقة في التاريخ عام 2500 قبل الميلاد. [ 48 ] وكانت عيلام المجاورة، في إيران الحديثة، جزءًا من التحضر المبكر خلال العصر النحاسي . [ 49 ] وكانت الدول العيلامية من بين القوى السياسية الرائدة في الشرق الأدنى القديم . [ 50 ] ويتوازى ظهور السجلات العيلامية المكتوبة منذ حوالي عام 3200 قبل الميلاد مع التاريخ السومري، حيث عُثر على سجلات أقدم قليلًا. [ 51 ] [ 52 ] وخلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، نشأت علاقة تكافلية ثقافية وثيقة بين السومريين والأكاديين . [ 53 ] وحلت اللغة الأكادية تدريجيًا محل اللغة السومرية كلغة منطوقة في مكان ما بين الألفية الثالثة والثانية قبل الميلاد. [ 54 ] وظهرت الإمبراطورية الأكادية الناطقة باللغات السامية حوالي عام 2350 قبل الميلاد في عهد سرجون الكبير . [ 43 ] بلغت الإمبراطورية الأكادية ذروتها السياسية بين القرنين الرابع والعشرين والثاني والعشرين قبل الميلاد. في عهد سرجون وخلفائه، فُرضت اللغة الأكادية لفترة وجيزة على الدول المجاورة التي غزاها، مثل عيلام وجوتيوم . بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية والإطاحة بالجوتيين ، عادت الهيمنة السومرية لفترة وجيزة إلى بلاد ما بين النهرين في عهد أسرة أور الثالثة . [ 55 ] بعد الانهيار النهائي للهيمنة السومرية في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 2004 قبل الميلاد، اندمج الشعب الأكادي السامي في بلاد ما بين النهرين في نهاية المطاف في دولتين رئيسيتين ناطقتين بالأكادية: آشور في الشمال (التي يعود تاريخ أقدم ملوكها إلى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد)، وبعد بضعة قرون، بابل في الجنوب، وكلتاهما (آشور على وجه الخصوص) شكلتا إمبراطوريتين قويتين بين القرنين العشرين والسادس قبل الميلاد. تم استيعاب السومريين في نهاية المطاف ضمن السكان الساميين الآشوريين البابليين. [ 56 ] [ 57 ]

شمال شرق أفريقيا

تقع هذه المنطقة بين شمال أفريقيا وشرقها ، وتشمل القرن الأفريقي ( جيبوتي ، وإريتريا ، وإثيوبيا ، والصومال )، بالإضافة إلى السودان ، وجنوب السودان ، وليبيا ، ومصر . [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [62 ] [ 63 ] [ 64 ] وتتمتع المنطقة بتاريخ استيطان عريق، حيث عُثر فيها على أحافير تعود إلى أشباه البشر الأوائل وصولاً إلى الإنسان الحديث ، وهي من أكثر مناطق العالم تنوعًا ثقافيًا ولغويًا، إذ كانت موطنًا للعديد من الحضارات، وتقع على طريق تجاري هام يربط بين قارات متعددة. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]

كشفت مجموعة من البيانات اللغوية [ 70 ] والبيولوجية والأنثروبولوجية [ 71 ] [ 72 ] والأثرية [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] والوراثية [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] عن وجود روابط مشتركة بين سكان مصر القديمة وسكان شمال شرق أفريقيا. [ 80 ] وقد حددت الأدلة الوراثية القرن الأفريقي كمصدر لسلالة الكروموسوم Y التي تحمل الواسم الوراثي " M35 / 215 " لمكون سكاني كبير انتقل شمالًا من تلك المنطقة إلى مصر وبلاد الشام. [ 81 ] وتزامن هذا التوزيع الوراثي مع انتشار عائلة اللغات الأفراسية مع هجرة السكان من القرن الأفريقي إلى مصر، مما أضاف مكونًا ديموغرافيًا جديدًا إلى سكان مصر قبل 17000 عام. [ 81 ]

حدد الباحثون السائدون أصول وعرقية سكان جنوب مصر في فترة ما قبل الأسرات، باعتبارهم مجتمعًا مؤسسًا في المقام الأول في شمال شرق أفريقيا، والذي شمل السودان وأفريقيا الاستوائية والصحراء الكبرى، مع إقرارهم بالتنوع السكاني الذي أصبح سمة مميزة للعصر الفرعوني. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] تميزت مصر الفرعونية بتدرج جسدي بين سكان المنطقة، حيث كان سكان صعيد مصر يتشاركون في سمات بيولوجية أكثر مع سكان السودان وجنوب أفريقيا ، بينما كان سكان أسفل مصر تربطهم روابط جينية أوثق مع سكان بلاد الشام والبحر الأبيض المتوسط . [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

تشير الأدلة الأثرية إلى أن نظام العد المصري القديم نشأ في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى . [ 89 ] كما وُجدت تصاميم الهندسة الكسورية، المنتشرة على نطاق واسع بين ثقافات أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، في العمارة المصرية والرموز الكونية. [ 90 ] ووفقًا للباحث ألكسندر مارشاك ، ربما أثرت عظمة إيشانجو على التطور اللاحق للرياضيات في مصر، إذ استخدم الحساب المصري، كما هو الحال في بعض النقوش على عظمة إيشانجو، الضرب في 2؛ إلا أن هذا الأمر محل خلاف. [ 91 ] تضمنت المنشآت الضخمة الموجودة في نبتة بلايا ، بصعيد مصر، علم الفلك ، وترتيبات تقويمية متوافقة مع الشروق الهلالي لنجم الشعرى اليمانية ، ودعمت معايرة التقويم السنوي لفيضان النيل السنوي. [ 92 ] وقد رُبطت هذه الممارسات بظهور علم الكونيات في مصر القديمة. [ 93 ]

كان النوبيون القدماء روادًا في استخدام المضادات الحيوية المبكرة ، وأسسوا نظامًا هندسيًا شكل أساسًا للساعات الشمسية الأولى . كما مارس النوبيون منهجية حساب المثلثات التي تضاهي نظرائهم المصريين. [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]

تُعتبر المنطقة التي تضم أرض الصومال والصومال وجيبوتي وساحل البحر الأحمر في إريتريا والسودان الموقع الأرجح للأرض التي عرفها المصريون القدماء باسم بونت ( أو "تا نتجيرو"، أي أرض الإله)، والتي يعود أول ذكر لها إلى القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. [ 98 ] تاجر البونتيون بالمرّ والتوابل والذهب والأبنوس والماشية قصيرة القرون والعاج واللبان مع المصريين القدماء والفينيقيين والبابليين والهنود والصينيين والرومان عبر موانئهم التجارية. وقد سُجّلت بعثة مصرية قديمة أرسلتها الملكة حتشبسوت من الأسرة الثامنة عشرة إلى بونت على نقوش معبد الدير البحري ، خلال عهد الملك البونتي باراهو والملكة آتي. [ 99 ] [ 100 ] ووفقًا لكريستيان نوبلكورت، فقد سهّل وجود لغة مشتركة بين مصر وبونت هذه الرحلات. [ 101 ]

مصر القديمة

خريطة لمصر القديمة، توضح المدن والمواقع الرئيسية في العصر الأسري (حوالي 3150  قبل الميلاد إلى 30  قبل الميلاد)

ظهرت حضارات العصر الحجري الحديث المتطورة، المنتمية إلى مرحلتي ما قبل الفخار (العصر الحجري الحديث أ) (10200 ق.م.) وما قبل الفخار (العصر الحجري الحديث ب) (7600 إلى 6000 ق.م.)، في الهلال الخصيب ، ومنها انتشرت شرقًا وغربًا. [ 18 ] في الوقت نفسه، حلت ثقافة طحن الحبوب، باستخدام أقدم أنواع شفرات المناجل، محل ثقافة الصيد وجمع الثمار باستخدام الأدوات الحجرية على طول نهر النيل. وتشير الأدلة الجيولوجية ودراسات نمذجة المناخ الحاسوبية أيضًا إلى أن التغيرات المناخية الطبيعية حوالي عام 8000 ق.م. بدأت في تجفيف الأراضي الرعوية الشاسعة في شمال إفريقيا، مما أدى في النهاية إلى تكوين الصحراء الكبرى . وأجبر استمرار الجفاف أسلاف المصريين الأوائل على الاستقرار حول النيل بشكل دائم وتبني نمط حياة أكثر استقرارًا. [ 102 ] وتُعد حضارة الفيوم (أ)، التي بدأت حوالي عام 5500 ق.م.، أقدم حضارة متطورة من العصر الحجري الحديث في مصر .

بحلول عام 5500 قبل الميلاد تقريبًا، تطورت القبائل الصغيرة التي كانت تسكن وادي النيل إلى سلسلة من الثقافات المترابطة التي امتدت جنوبًا حتى السودان، مُظهرةً سيطرةً راسخةً على الزراعة وتربية الحيوانات ، ويمكن تمييزها من خلال فخارها وأدواتها الشخصية، كالأمشاط والأساور والخرز. وكانت أكبر هذه الثقافات المبكرة في شمال صعيد مصر هي البداري ، التي يُرجح أنها نشأت في الصحراء الغربية؛ واشتهرت بجودة خزفياتها العالية، وأدواتها الحجرية ، واستخدامها للنحاس. [ 103 ] وتعود أقدم الأبقار المستأنسة المعروفة في أفريقيا إلى الفيوم، ويعود تاريخها إلى حوالي 4400 قبل الميلاد. [ 104 ] وتلتها ثقافة نقادة ، التي جلبت معها عددًا من التحسينات التكنولوجية. [ 105 ] ففي وقت مبكر من فترة نقادة الأولى، في عمراطية ، استورد المصريون حجر الأوبسيديان من إثيوبيا ، الذي استُخدم في تشكيل الشفرات وغيرها من الأدوات من رقائقه . [ 106 ] بحلول عام 3300 قبل الميلاد، قبيل قيام أول أسرة مصرية، كانت مصر مقسمة إلى مملكتين، تُعرفان باسم مصر العليا في الجنوب، ومصر السفلى في الشمال. [ 107 ]

بدأت الحضارة المصرية خلال المرحلة الثانية من حضارة نقادة، المعروفة بفترة جرزة ، حوالي عام 3500 قبل الميلاد، وتزامنت مع توحيد مصر العليا والسفلى حوالي عام 3150 قبل الميلاد. [ 108 ] كانت الزراعة المصدر الرئيسي للغذاء؛ ومع ازدياد الإمدادات الغذائية، تبنى السكان نمط حياة أكثر استقرارًا، ونمت المستوطنات الكبيرة لتصبح مدنًا يبلغ عدد سكانها حوالي 5000 نسمة. في هذه الفترة، بدأ سكان المدن باستخدام الطوب اللبن لبناء مدنهم، وشاع استخدام الأقواس والجدران المجوفة لأغراض الزخرفة. [ 109 ] وازداد استخدام النحاس بدلًا من الحجر في صناعة الأدوات [ 109 ] والأسلحة. [ 110 ] كما تشبه الرموز الموجودة على فخار جرزة الهيروغليفية المصرية الناشئة. [ 111 ] وتوجد أيضًا أدلة مبكرة على وجود اتصال مع الشرق الأدنى ، وخاصة كنعان وساحل جبيل ، خلال هذه الفترة. [ 112 ] بالتزامن مع هذه التطورات الثقافية، حدثت عملية توحيد لمجتمعات ومدن أعالي النيل، أو مصر العليا. وفي الوقت نفسه، شهدت مجتمعات دلتا النيل، أو مصر السفلى، عملية توحيد مماثلة. خلال فترة حكمه في مصر العليا، هزم الملك نارمر أعداءه في الدلتا ودمج مملكتي مصر العليا والسفلى تحت حكمه. [ 113 ]

أعقب توحيد مصر العليا والسفلى مباشرةً عصر الأسر المبكرة في مصر . ويُعتبر عمومًا أنه يشمل الأسرتين الأولى والثانية ، ويمتد من العصر الأثري لنقادة الثالثة حتى بداية المملكة القديمة تقريبًا، حوالي عام 2686 قبل الميلاد. [ 114 ] مع الأسرة الأولى، نُقلت العاصمة من ثينيس إلى ممفيس، وحُكم على مصر الموحدة من قِبل ملك إلهي . وقد تبلورت سمات الحضارة المصرية القديمة ، كالفن والعمارة والعديد من جوانب الدين ، خلال عصر الأسر المبكرة. وساهمت مؤسسة الملكية القوية التي طورها الفراعنة في إضفاء الشرعية على سيطرة الدولة على الأرض والعمالة والموارد التي كانت أساسية لبقاء الحضارة المصرية القديمة ونموها. [ 115 ]

شهدت مصر القديمة تطورات هائلة في مجالات العمارة والفنون والتكنولوجيا ، مدفوعةً بزيادة الإنتاجية الزراعية والنمو السكاني الناتج عنها، بفضل نظام إداري مركزي متطور. [ 116 ] وقد شُيِّدت بعضٌ من أبرز إنجازات مصر القديمة، كأهرامات الجيزة وأبو الهول ، خلال عصر الدولة القديمة. وتحت إشراف الوزير ، كان مسؤولو الدولة يجمعون الضرائب، وينسقون مشاريع الري لتحسين غلة المحاصيل ، ويتمتعون بنفوذٍ يُشبه مجلس الشيوخ على النظام القضائي للحفاظ على السلام والنظام. ومع تزايد أهمية الإدارة المركزية، ظهرت طبقة جديدة من الكُتّاب والموظفين المتعلمين الذين منحهم الفرعون عقاراتٍ نظير خدماتهم. كما منح الفراعنة أراضيَ لمعابدهم الجنائزية ومعابدهم المحلية، لضمان امتلاك هذه المؤسسات الموارد اللازمة لعبادة الفرعون بعد وفاته. ويعتقد الباحثون أن خمسة قرون من هذه الممارسات أدت تدريجيًا إلى تآكل النفوذ الاقتصادي للفرعون، وأن الاقتصاد لم يعد قادرًا على تحمل تكاليف إدارة مركزية ضخمة. مع تضاؤل ​​سلطة الفرعون، بدأ حكام الأقاليم، المعروفون باسم "نوماركس" ، في تحدي سيادته. ويُعتقد أن هذا، بالإضافة إلى موجات الجفاف الشديدة التي ضربت البلاد بين عامي 2200 و2150 قبل الميلاد، [ 117 ] قد تسبب في دخول البلاد في فترة 140 عامًا من المجاعة والصراع، والمعروفة باسم الفترة الانتقالية الأولى . [ 118 ]

الهند القديمة

حضارة وادي السند في أوج اتساعها

يُعد موقع ميهرغار في سهل كاتشي في باكستان الحالية أقدم موقع من العصر الحجري الحديث في جنوب آسيا ، ويعود تاريخه إلى 7000 قبل الميلاد. [ 119 ] [ أ ]

امتد العصر الحجري الحديث غير الفخاري في ميهرغار، بباكستان الحالية، من 7000 إلى 5500 قبل الميلاد، بينما استمر العصر الحجري الحديث الفخاري في ميهرغار حتى 3300 قبل الميلاد، ليتداخل مع العصر البرونزي المبكر. تُعد ميهرغار من أقدم المواقع التي وُجدت فيها أدلة على الزراعة والرعي في شبه القارة الهندية. [ 124 ] من المرجح أن الحضارة التي تمركزت حول ميهرغار هاجرت إلى وادي السند في باكستان الحالية، لتُصبح حضارة وادي السند . [ 125 ] تقع أقدم مدينة محصنة في المنطقة في رحمان دهيري ، ويعود تاريخها إلى 4000  قبل الميلاد، في خيبر بختونخوا بالقرب من وادي نهر زوب في باكستان الحالية. ومن المدن المحصنة الأخرى التي عُثر عليها حتى الآن: أمري (3600-3300  قبل الميلاد)، وكوت ديجي في السند ، وكاليبانجان ( 3000  قبل الميلاد) على نهر هاكرا . [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]

بدأت حضارة وادي السند حوالي عام 3300 قبل الميلاد بما يُعرف بالمرحلة الهارابانية المبكرة (3300 إلى 2600 قبل الميلاد)، مع أن هذه الحضارة كانت في بدايتها لا تزال قائمة على القرى، مما جعل الفخار هو الوسيلة الرئيسية التي يعتمد عليها علماء الآثار. تعود أقدم الأمثلة على الكتابة السندية إلى هذه الفترة، [ 130 ] [ 131 ] بالإضافة إلى ظهور القلاع التي تُمثل السلطة المركزية ونمط حياة حضري متزايد. [ 132 ] ربطت شبكات التجارة هذه الحضارة بحضارات إقليمية ذات صلة ومصادر بعيدة للمواد الخام، بما في ذلك اللازورد ومواد أخرى لصناعة الخرز. بحلول عام 2600 قبل الميلاد تقريبًا، كان القرويون قد استأنسوا محاصيل عديدة، منها البازلاء وبذور السمسم والتمر والقطن ، بالإضافة إلى الحيوانات، بما في ذلك الجاموس . [ 133 ] [ 134 ]

تُشير الفترة من 2600 إلى 1900 قبل الميلاد إلى مرحلة حضارة هارابا الناضجة، حيث تحولت مجتمعات هارابا المبكرة إلى مراكز حضرية كبيرة، شملت هارابا ، ودولافيرا ، وموهينجو دارو ، ولوثال ، وروبار ، وراخيغارهي ، وأكثر من 1000 بلدة وقرية، غالباً ما كانت صغيرة الحجم نسبياً. [ 135 ] طوّر سكان هارابا الناضجون تقنيات جديدة في علم المعادن ، وأنتجوا النحاس والبرونز والرصاص والقصدير، وأظهروا مستويات متقدمة من الهندسة. [ 136 ] وكما هو واضح في هارابا وموهينجو دارو وراخيغارهي التي تم التنقيب عنها جزئياً مؤخراً، تضمنت هذه الخطة الحضرية أول أنظمة صرف صحي حضرية معروفة في العالم : انظر الهندسة الهيدروليكية لحضارة وادي السند . داخل المدينة، كانت المنازل الفردية أو مجموعات المنازل تحصل على المياه من الآبار . ومن غرفة يبدو أنها كانت مخصصة للاستحمام، كانت مياه الصرف الصحي تُوجّه إلى مصارف مغطاة، تصطف على جانبي الشوارع الرئيسية. وكانت المنازل تفتح فقط على أفنية داخلية وأزقة أصغر. لا يزال بناء المنازل في بعض قرى المنطقة يُشبه، من بعض النواحي، بناء منازل حضارة هارابا. [ 137 ] ويتجلى التطور المعماري لحضارة هارابا في أحواض بناء السفن، ومخازن الحبوب ، والمستودعات، والمنصات المبنية من الطوب، والأسوار الواقية. ومن المرجح أن الأسوار الضخمة لمدن وادي السند قد حمت حضارة هارابا من الفيضانات، وربما ساهمت في ردع الصراعات العسكرية. [ 138 ]

حقق سكان حضارة وادي السند دقةً فائقةً في قياس الطول والكتلة والزمن. وكانوا من أوائل من طوروا نظامًا موحدًا للأوزان والمقاييس. وتشير مقارنة القطع الأثرية المتاحة إلى تباين كبير في مختلف أنحاء أراضي وادي السند. وكانت أصغر وحدة قياس لديهم، والمُدوّنة على ميزان عاجي عُثر عليه في لوثال بولاية غوجارات، تُقارب 1.704  ملم، وهي أصغر وحدة قياس سُجّلت على الإطلاق في ميزان من العصر البرونزي . واعتمد مهندسو حضارة هارابا النظام العشري للقياس في جميع الأغراض العملية، بما في ذلك قياس الكتلة كما يتضح من أوزانهم السداسية الأوجه . [ 139 ] كانت أوزان الصوان هذه بنسبة 5:2:1، بأوزان 0.05، 0.1، 0.2، 0.5، 1، 2، 5، 10، 20، 50، 100، 200، و500 وحدة، حيث تزن كل وحدة منها حوالي 28  غرامًا، وهو ما يُشابه الأونصة الإمبراطورية الإنجليزية أو الأونصة اليونانية. أما الأشياء الأصغر حجمًا، فكانت تُوزن بنسب مماثلة بوحدات 0.871. مع ذلك، وكما هو الحال في ثقافات أخرى، لم تكن الأوزان الفعلية موحدة في جميع أنحاء المنطقة. الأوزان والمقاييس التي استُخدمت لاحقًا في كتاب أرثاشاسترا لكاوتيلية (القرن الرابع قبل الميلاد) هي نفسها المستخدمة في لوثال. [ 140 ]

حوالي عام 1800 قبل الميلاد، بدأت تظهر بوادر تراجع تدريجي، وبحلول عام 1700 قبل الميلاد تقريبًا، كانت معظم المدن قد هُجرت. تشمل الأسباب المقترحة التي ساهمت في تمركز حضارة وادي السند تغيرات في مجرى النهر، [ 141 ] وتغير المناخ الذي يُلاحظ أيضًا في المناطق المجاورة من الشرق الأوسط. [ 142 ] [ 143 ] اعتبارًا من عام 2016يعتقد العديد من الباحثين أن الجفاف أدى إلى تراجع التجارة مع مصر وبلاد ما بين النهرين، مما ساهم في انهيار حضارة وادي السند. [ 144 ] كان نظام غاغار -هاكرا يعتمد على مياه الأمطار، [ 145 ] [ 146 ] [ ملاحظة 1 ] [ 147 ] [ ملاحظة 2 ] وكان إمداد المياه يعتمد على الرياح الموسمية. أصبح مناخ وادي السند أكثر برودة وجفافًا بشكل ملحوظ منذ حوالي عام 1800 قبل الميلاد، وهو ما يرتبط بضعف عام في الرياح الموسمية في ذلك الوقت. [ 145 ] تراجعت الرياح الموسمية الهندية وازداد الجفاف، مع انحسار غاغار-هاكرا باتجاه سفوح جبال الهيمالايا، [ 145 ] [ 148 ] [ 149 ] مما أدى إلى فيضانات غير منتظمة وأقل اتساعًا جعلت الزراعة المغمورة أقل استدامة. أدى الجفاف إلى انخفاض إمدادات المياه بشكل كافٍ للتسبب في زوال الحضارة، وتشتيت سكانها شرقًا. [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] [ ملاحظة 3 ] ومع استمرار تحول الرياح الموسمية جنوبًا، أصبحت الفيضانات غير منتظمة للغاية بحيث لا تسمح بممارسة أنشطة زراعية مستدامة. فهاجر السكان إلى مجتمعات أصغر. إلا أن التجارة مع المدن القديمة لم تزدهر. ولم يسمح الفائض الضئيل الذي أنتجته هذه المجتمعات الصغيرة بتطوير التجارة، فاندثرت المدن. [ 153 ] ووفقًا لنظرية الهجرة الآرية ، هاجرت الشعوب الهندية الآرية إلى وادي نهر السند خلال هذه الفترة، وبدأت العصر الفيدي في الهند. [ 154 ] لم تختفِ حضارة وادي السند فجأة، واستمرت العديد من عناصرها في ثقافات شبه القارة الهندية اللاحقة والثقافات الفيدية. [ 155 ]

الصين القديمة

مواقع شيا التقليدية (باللون الأحمر) ومواقع إرليتو (باللون الأسود) بالقرب من النهر الأصفر

بالاستناد إلى علم الآثار والجيولوجيا والأنثروبولوجيا ، لا ينظر الباحثون المعاصرون إلى أصول الحضارة الصينية أو تاريخها كقصة خطية ، بل كتاريخ لتفاعلات ثقافات وجماعات عرقية مختلفة ومتميزة أثرت في تطور بعضها البعض. [ 156 ] وتشمل المناطق الثقافية التي ازدهرت فيها الحضارة الصينية حضارة النهر الأصفر ، وحضارة نهر اليانغتسي ، وحضارة لياو . وتعود أقدم الأدلة على زراعة الدخن في الصين إلى حوالي 7000 قبل الميلاد، [ 157 ] مع وجود أقدم دليل على زراعة الأرز في تشنغتوشان بالقرب من نهر اليانغتسي، ويعود تاريخه إلى 6500 قبل الميلاد. ويُحتمل أن تكون تشنغتوشان موقع أول مدينة مسوّرة في الصين. [ 158 ] ومع بداية الثورة الزراعية ، بدأ وادي النهر الأصفر يتبلور كمركز لحضارة بيليغانغ ، التي ازدهرت بين 7000 و5000 قبل الميلاد، مع وجود أدلة على الزراعة والمباني والفخار ودفن الموتى. [ 159 ] مع ازدهار الزراعة، ازداد عدد السكان، وتوفرت القدرة على تخزين المحاصيل وإعادة توزيعها، وبرزت إمكانية دعم الحرفيين المتخصصين والإداريين. [ 160 ] يُعد موقع جياهو أبرز مواقعها . [ 160 ] وقد أشار بعض الباحثين إلى أن رموز جياهو (6600 قبل الميلاد) هي أقدم شكل من أشكال الكتابة البدائية في الصين. [ 161 ] ومع ذلك، فمن المرجح أنه لا ينبغي فهمها على أنها كتابة بحد ذاتها، بل كسمات لفترة طويلة من استخدام الرموز، والتي أدت في النهاية إلى نظام كتابة متكامل. [ 162 ] ويعتقد علماء الآثار أن حضارة بيليغانغ كانت قائمة على المساواة، مع تنظيم سياسي محدود.

تطورت هذه الحضارة في نهاية المطاف إلى حضارة يانغشاو (من 5000 إلى 3000 قبل الميلاد)، وكانت أدواتهم الحجرية مصقولة ومتخصصة للغاية. وربما مارسوا أيضًا شكلًا مبكرًا من تربية دودة القز . [ 163 ] كان الدخن الغذاء الرئيسي لشعب يانغشاو ، حيث استخدمت بعض المواقع دخن ذيل الثعلب ، بينما استخدمت مواقع أخرى دخن المكنسة ، على الرغم من العثور على بعض الأدلة على زراعة الأرز . ولا تزال طبيعة زراعة يانغشاو الدقيقة، سواء كانت زراعة قطع وحرق على نطاق صغير أو زراعة مكثفة في حقول دائمة، موضع نقاش. بمجرد استنزاف التربة، جمع السكان أمتعتهم وانتقلوا إلى أراضٍ جديدة، وبنوا قرى جديدة. [ 164 ] ومع ذلك، تحتوي مستوطنات يانغشاو الوسطى، مثل جيانغتشي، على مبانٍ ذات أرضيات مرتفعة ربما استُخدمت لتخزين الحبوب الفائضة. كما عُثر على أحجار طحن لصنع الدقيق. [ 165 ]

لاحقًا، حلت ثقافة لونغشان محل ثقافة يانغشاو ، والتي تمركزت أيضًا حول النهر الأصفر من حوالي 3000 إلى 1900 قبل الميلاد، وكان موقع تاوسي أبرزها . [ 166 ] ازداد عدد السكان بشكل كبير خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، حيث تميزت العديد من المستوطنات بجدران من الطين المدكوك . ثم انخفض عدد السكان في معظم المناطق حوالي عام 2000 قبل الميلاد حتى تطورت المنطقة الوسطى إلى ثقافة إرليتو في العصر البرونزي . وقد عُثر على أقدم القطع الأثرية البرونزية في موقع ثقافة ماجياياو (من 3100 إلى 2700 قبل الميلاد). [ 167 ] [ 168 ]

بدأت الحضارة الصينية المعاصرة خلال المرحلة الثانية من فترة إرليتو (1900 إلى 1500 قبل الميلاد)، حيث تُعتبر إرليتو أول مجتمع على مستوى الدولة في شرق آسيا . [ 169 ] ويُثار جدل واسع حول ما إذا كانت مواقع إرليتو مرتبطة بسلالة شيا شبه الأسطورية . تُعد سلالة شيا (2070 إلى 1600 قبل الميلاد) أول سلالة تُذكر في السجلات التاريخية الصينية القديمة، مثل حوليات الخيزران ، التي نُشرت لأول مرة بعد أكثر من ألف عام خلال فترة تشو الغربية. وعلى الرغم من أهمية سلالة شيا في التأريخ الصيني، إلا أنه لا يوجد حتى الآن أي دليل مكتوب معاصر يُؤكد وجودها. شهدت إرليتو ازدهارًا في صناعة البرونز والتوسع الحضري، وكانت مركزًا إقليميًا سريع النمو، يضم مجمعات قصور تُشير إلى وجود تراتبية اجتماعية. [ 170 ] وتنقسم حضارة إرليتو إلى أربع مراحل، مدة كل منها حوالي 50 عامًا. خلال المرحلة الأولى، التي امتدت على مساحة 100 هكتار (250 فدانًا) ، كانت إرليتو مركزًا إقليميًا سريع النمو، ويُقدّر عدد سكانها ببضعة آلاف [ 171 ] ، لكنها لم تكن بعد حضارة حضرية أو عاصمة. [ 172 ] بدأ التوسع الحضري في المرحلة الثانية، حيث امتدت المدينة إلى 300 هكتار (740 فدانًا) وبلغ عدد سكانها حوالي 11000 نسمة. [ 171 ] حُدّدت منطقة القصر، التي تبلغ مساحتها 12 هكتارًا (30 فدانًا)، بأربعة طرق. واحتوت على القصر الثالث، الذي تبلغ مساحته 150 × 50 مترًا، ويتألف من ثلاثة أفنية على طول محور طوله 150 مترًا، والقصر الخامس. [ 173 ] أُنشئت مسبكة برونزية جنوب المجمع القصر، وكانت تحت سيطرة النخبة التي تسكن القصور. [ 174 ] بلغت المدينة ذروتها في المرحلة الثالثة، وربما بلغ عدد سكانها حوالي 24000 نسمة. [ 172 ] كان المجمع القصر محاطًا بسور من الطين المدكوك سمكه متران، وشُيِّدت القصور 1 و7 و8 و9. بلغ حجم أعمال الطين المدكوك لقاعدة القصر 1، وهو الأكبر، 20,000 متر مكعب على الأقل. [ 175 ] هُجر القصران 3 و5 واستُبدلا بالقصرين 2 و4 ، اللذين تبلغ مساحة كل منهما 4,200 متر مربع (45,000 قدم مربع ) . [ 176 ]       في المرحلة الرابعة، انخفض عدد السكان إلى حوالي 20,000 نسمة، لكن البناء استمر. بُني القصر السادس امتدادًا للقصر الثاني، كما بُني القصران العاشر والحادي عشر. تتداخل المرحلة الرابعة مع المرحلة الدنيا من حضارة إرليغانغ (1600-1450  قبل الميلاد). في الفترة ما بين 1600 و1560 قبل الميلاد، وعلى بُعد حوالي 6  كيلومترات شمال شرق إرليتو، بُنيت مدينة يانشي ، وهي مدينة مسورة ذات طابع ثقافي إرليغانغي ، [ 176 ] ويتزامن ذلك مع ازدياد إنتاج رؤوس السهام في إرليتو. [ 171 ] قد يشير هذا الوضع إلى أن مدينة يانشي كانت تتنافس مع إرليتو على السلطة والنفوذ. [ 171 ] توقف إنتاج البرونزيات وغيرها من السلع النخبوية في نهاية المرحلة الرابعة، بالتزامن مع تأسيس مدينة تشنغتشو، وهي مدينة إرليغانغ، على بُعد 85 كيلومترًا (53 ميلًا) شرقًا. لا يوجد دليل على الدمار بسبب الحريق أو الحرب، ولكن خلال مرحلة إرليغانغ العليا (1450-1300 قبل الميلاد)، تم التخلي عن جميع القصور، وتقلصت إرليتو إلى قرية مساحتها 30 هكتارًا (74 فدانًا) . [ 176 ]    

تُعدّ سلالة شانغ (1600 إلى 1046 قبل الميلاد) أقدم سلالة صينية تقليدية تتوفر عنها أدلة أثرية وكتابية . وقد كشفت مواقع شانغ عن أقدم مجموعة معروفة من الكتابات الصينية ، وهي كتابة عظام التنبؤ ، والتي تتألف في معظمها من تنبؤات منقوشة على العظام. تُقدّم هذه النقوش رؤى بالغة الأهمية حول العديد من المواضيع، بدءًا من السياسة والاقتصاد والممارسات الدينية وصولًا إلى الفن والطب في هذه المرحلة المبكرة من الحضارة الصينية. [ 177 ] يرى بعض المؤرخين أن إرليتو تُعتبر مرحلة مبكرة من سلالة شانغ. يُعرّف المعرض الوطني للفنون في الولايات المتحدة العصر البرونزي الصيني بأنه الفترة الممتدة بين عامي 2000 و771 قبل الميلاد تقريبًا؛ وهي فترة تبدأ بحضارة إرليتو وتنتهي فجأة بتفكك حكم أسرة تشو الغربية . [ 178 ] تُعدّ حضارة سانشينغدوي مجتمعًا صينيًا آخر من العصر البرونزي، معاصرًا لسلالة شانغ، إلا أنها طوّرت أسلوبًا مختلفًا في صناعة البرونز عن أسلوب شانغ. [ 179 ]

بيرو القديمة

خريطة مواقع كارال-سوب

يعود تاريخ أقدم دليل على الزراعة في منطقة الأنديز إلى حوالي 9000 قبل الميلاد في الإكوادور ، في مواقع حضارة لاس فيغاس . ويُعتقد أن القرع الزجاجي كان أول نبات تمت زراعته. [ 180 ] أما أقدم دليل على الري بالقنوات في أمريكا الجنوبية فيعود إلى الفترة ما بين 4700 و2500 قبل الميلاد في وادي زانيا شمال بيرو . [ 181 ] وتعود أقدم المستوطنات الحضرية في جبال الأنديز، وكذلك في أمريكا الشمالية والجنوبية، إلى 3500 قبل الميلاد في هواريكانغا ، بمنطقة فورتاليزا ، [ 14 ] وسيتشين باخو بالقرب من نهر سيتشين . ويقع كلا الموقعين في بيرو. [ 182 ] [ 183 ]

يُعتقد أن حضارة كارال-سوب أو نورتي تشيكو قد ظهرت حوالي عام 3200 قبل الميلاد، إذ في ذلك الوقت أصبح الاستيطان البشري واسع النطاق والبناء الجماعي في مواقع متعددة واضحًا جليًا. [ 184 ] في أوائل القرن الحادي والعشرين، أكدت عالمة الآثار البيروفية روث شادي أن كارال-سوب هي أقدم حضارة معروفة في الأمريكتين . ازدهرت هذه الحضارة بالقرب من ساحل المحيط الهادئ في وديان ثلاثة أنهار صغيرة، هي فورتاليزا وباتيفيلكا وسوب. وتضم كل من هذه الوديان مجموعات كبيرة من المواقع الأثرية. وإلى الجنوب، توجد عدة مواقع مرتبطة بها على طول نهر هواورا. [ 185 ] ومن بين المستوطنات البارزة مدينتا كارال ، وهي أكبر وأكثر مواقع ما قبل الفخار تعقيدًا، وأسبيرو . [ 186 ] تتميز نورتي تشيكو بكثافة مواقعها الكبيرة ذات الهندسة المعمارية الضخمة. [ 187 ] ويرى هاس أن كثافة المواقع في مثل هذه المنطقة الصغيرة فريدة من نوعها عالميًا بالنسبة لحضارة ناشئة. خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد، ربما كانت منطقة نورتي تشيكو أكثر مناطق العالم كثافة سكانية (باستثناء شمال الصين ، على الأرجح ). [ 188 ] وتضم وديان أنهار سوب، وباتيفيلكا، وفورتاليزا، وهواورا العديد من المواقع المرتبطة بها.

تتميز حضارة نورتي تشيكو بكونها فريدة من نوعها، إذ افتقرت تمامًا إلى صناعة الخزف، ويبدو أنها لم تمتلك أي فنون بصرية تقريبًا. ومع ذلك، فقد أظهرت هذه الحضارة إنجازات معمارية رائعة، بما في ذلك تلال منصات ترابية ضخمة وساحات دائرية غائرة، وصناعة نسيج متطورة. [ 14 ] [ 189 ] تُقدم تلال المنصات، بالإضافة إلى المستودعات الحجرية الكبيرة، دليلًا على وجود مجتمع طبقي وسلطة مركزية ضرورية لتوزيع الموارد مثل القطن. [ 14 ] ومع ذلك، لا يوجد دليل على وجود حروب أو هياكل دفاعية خلال هذه الفترة. [ 188 ] في الأصل، طُرحت نظرية مفادها أن نورتي تشيكو، على عكس الحضارات المبكرة الأخرى، تطورت بالاعتماد على مصادر الغذاء البحرية بدلًا من الحبوب الأساسية. هذه الفرضية، المعروفة باسم " الأساس البحري لحضارة الأنديز" ، لا تزال موضع نقاش حاد؛ ومع ذلك، يتفق معظم الباحثين الآن على أن الزراعة لعبت دورًا محوريًا في تطور الحضارة، مع الإقرار في الوقت نفسه بالاعتماد التكميلي القوي على البروتينات البحرية. [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]

كانت مشيخات نورتي تشيكو "على الأرجح ثيوقراطية ، وإن لم تكن وحشية"، وفقًا لمان. تُظهر مناطق البناء أدلة محتملة على إقامة ولائم، والتي كانت تشمل الموسيقى وربما المشروبات الكحولية، مما يشير إلى وجود نخبة قادرة على حشد السكان ومكافأتهم. [ 14 ] يصعب تحديد درجة مركزية السلطة، لكن أنماط البناء المعماري تدل على نخبة مارست، على الأقل في أماكن وأوقات معينة، نفوذًا كبيرًا: فبينما شُيّد بعض المباني الضخمة تدريجيًا، يبدو أن مبانٍ أخرى، مثل التلّين الرئيسيين في كارال، قد شُيّدت على مرحلة أو مرحلتين من البناء المكثف. [ 188 ] وكدليل إضافي على السيطرة المركزية، يشير هاس إلى بقايا مستودعات حجرية كبيرة عُثر عليها في أوباكا، في باتيفيلكا، كرمز للسلطات القادرة على السيطرة على موارد حيوية مثل القطن. [ 14 ] كانت السلطة الاقتصادية تستند إلى السيطرة على القطن والنباتات الصالحة للأكل والعلاقات التجارية المرتبطة بها، مع تركز السلطة في المواقع الداخلية. يقترح هاس مبدئيًا أن نطاق هذه القاعدة الاقتصادية القوية ربما امتد على نطاق واسع: لا يوجد سوى موقعين ساحليين مؤكدين في نورتي تشيكو (أسبيرو وباندوريا)، وربما موقعين آخرين، ولكن تم العثور على شباك صيد قطنية ونباتات مستأنسة على طول الساحل البيروفي. من المحتمل أن المراكز الداخلية الرئيسية في نورتي تشيكو كانت في قلب شبكة تجارية إقليمية واسعة تتمحور حول هذه الموارد. [ 188 ]

تشير مجلة ديسكوفر ، نقلاً عن شادي، إلى حياة تجارية ثرية ومتنوعة: "[كانت كارال] تصدّر منتجاتها ومنتجات أسبيرو إلى مجتمعات بعيدة مقابل واردات غريبة: أصداف سبونديلوس من ساحل الإكوادور ، وأصباغ غنيةمن مرتفعات الأنديز ، وتبغ مهلوس من الأمازون ." [ 193 ] (بالنظر إلى النطاق المحدود لأبحاث نورتي تشيكو، ينبغي التعامل مع هذه الادعاءات بحذر). تشير تقارير أخرى عن عمل شادي إلى أن كارال كانت تتاجر مع مجتمعات في جبال الأنديز وفي غابات حوض الأمازون على الجانب الآخر من جبال الأنديز. [ 194 ]

استندت القوة الأيديولوجية للقادة إلى إمكانية الوصول الظاهر إلى الآلهة وما وراء الطبيعة . [ 188 ] الأدلة المتعلقة بديانة نورتي تشيكو محدودة: فقد عُثر على صورة لإله العصا ، وهو شخصية ماكرة ذات غطاء رأس وأنياب، على قرعة يعود تاريخها إلى 2250 قبل الميلاد. يُعد إله العصا إلهًا رئيسيًا في ثقافات الأنديز اللاحقة، وتشير وينفريد كريمر إلى أن هذا الاكتشاف يدل على عبادة رموز مشتركة للآلهة. [ 195 ] [ 196 ] وكما هو الحال مع العديد من الأبحاث الأخرى في نورتي تشيكو، فقد اختلف باحثون آخرون حول طبيعة هذا الاكتشاف وأهميته. [ ملاحظة 4 ] ربما كان فعل البناء المعماري وصيانته تجربة روحية أو دينية أيضًا: عملية تمجيد واحتفال جماعي. [ 186 ] أطلق شادي على كارال اسم "المدينة المقدسة" ( la ciudad sagrada ): كان التركيز الاجتماعي والاقتصادي والسياسي على المعابد، التي كانت تُعاد صياغتها دوريًا، مع تقديم قرابين محروقة كبيرة مرتبطة بإعادة الصياغة. [ 197 ]

تم تحديد حزم الخيوط التي عُثر عليها في مواقع نورتي تشيكو على أنها كيبو ، وهي نوع من أدوات التسجيل التي سبقت الكتابة. [ 198 ] يُعتقد أن الكيبو تُستخدم لتشفير المعلومات الرقمية، لكن البعض تكهن بأنها استُخدمت لتشفير أشكال أخرى من البيانات، ربما بما في ذلك التطبيقات الأدبية أو الموسيقية. [ 199 ] ومع ذلك، فإن الاستخدام الدقيق للكيبو من قِبل حضارات نورتي تشيكو وحضارات الأنديز اللاحقة كان موضع نقاش واسع. [ 14 ] يشير وجود الكيبو وتشابه الرموز الدينية إلى وجود صلة ثقافية بين حضارات نورتي تشيكو وحضارات الأنديز اللاحقة. [ 195 ] [ 196 ]

حوالي عام 1800 قبل الميلاد، بدأت حضارة نورتي تشيكو بالانحدار، مع ظهور مراكز أكثر قوة جنوبًا وشمالًا على طول الساحل وشرقًا داخل سلسلة جبال الأنديز. [ 200 ] تطورت صناعة الفخار في حوض الأمازون وانتشرت إلى منطقة حضارة الأنديز حوالي عام 2000 قبل الميلاد. وكانت حضارة تشافين في تشافين دي هوانتار ، الواقعة في مرتفعات الأنديز في مقاطعة أنكاش الحالية ، هي الحضارة الرئيسية التالية التي ظهرت في جبال الأنديز . ويُعتقد أنها بُنيت حوالي عام 900 قبل الميلاد، وكانت المركز الديني والسياسي لشعب تشافين. [ 201 ]

أمريكا الوسطى

قلب حضارة الأولمك، حيث سيطر الأولمك

يُعتقد أن الذرة استُؤنست لأول مرة في جنوب المكسيك حوالي 7000 قبل الميلاد. [ 202 ] [ 203 ] تُقدم كهوف كوكسكاتلان في وادي تيهواكان أدلة على الزراعة في مكونات يعود تاريخها إلى ما بين 5000 و3400 قبل الميلاد. [ 204 ] وبالمثل ، تُقدم مواقع مثل سيباكاتي في غواتيمالا عينات من حبوب لقاح الذرة يعود تاريخها إلى 3500 قبل الميلاد. [ 205 ] حوالي عام 1900 قبل الميلاد، استأنس شعب موكايا أحد أنواع الكاكاو الاثني عشر . [ 206 ] [ 207 ] يُقدم موقع أثري لموكايا أدلة على مشروبات الكاكاو التي يعود تاريخها إلى هذا الوقت. [ 208 ] يُعتقد أيضًا أن شعب موكايا كان من بين أوائل الحضارات في أمريكا الوسطى التي طورت مجتمعًا هرميًا. ما سيصبح حضارة الأولمك له جذوره في ثقافات الزراعة المبكرة في تاباسكو ، والتي بدأت حوالي 5100 إلى 4600 قبل الميلاد. [ 209 ]

يُؤرَّخ ظهور حضارة الأولمك تقليديًا إلى ما بين 1600 و1500 قبل الميلاد. ظهرت معالم الأولمك لأول مرة في مدينة سان لورينزو تينوتشتيتلان ، وبلغت ذروتها حوالي عام 1400 قبل الميلاد. وقد ساهمت البيئة المحلية للتربة الطميية الغنية بالمياه، فضلًا عن شبكة النقل التي وفرها حوض نهر كواتزاكوالكوس ، في ازدهار هذه الحضارة . [ 209 ] شجعت هذه البيئة على كثافة سكانية عالية، مما أدى بدوره إلى ظهور طبقة نخبوية وما صاحبها من طلب على إنتاج التحف الفاخرة والرمزية التي تُميز ثقافة الأولمك. [ 210 ] صُنعت العديد من هذه التحف الفاخرة من مواد مثل اليشم والسبج والماغنيتيت ، والتي جُلبت من مناطق بعيدة ، مما يُشير إلى أن نخبة الأولمك الأوائل كانت تتمتع بإمكانية الوصول إلى شبكة تجارية واسعة في أمريكا الوسطى. ولعل أبرز ما يميز ثقافة الأولمك اليوم هو فنهم، ولا سيما رؤوس الأولمك العملاقة . [ 211 ] كانت سان لورينزو تقع وسط منطقة زراعية واسعة. [ 212 ] ويبدو أن سان لورينزو كانت في معظمها موقعًا احتفاليًا، مدينة بلا أسوار، تتمركز وسط كثافة سكانية زراعية متوسطة إلى كبيرة. ربما كان المركز الاحتفالي والمباني الملحقة به يتسع لـ 5500 نسمة، بينما ربما وصل عدد سكان المنطقة بأكملها، بما في ذلك المناطق النائية، إلى 13000 نسمة. [ 213 ] يُعتقد أنه بينما سيطرت سان لورينزو على جزء كبير أو كل حوض كواتزاكوالكوس، كانت المناطق الواقعة شرقًا (مثل المنطقة التي برزت فيها لا فينتا) وشمالًا وشمالًا غربيًا (مثل جبال توكستلا ) موطنًا لكيانات سياسية مستقلة. [ 214 ] هُجرت سان لورينزو تقريبًا حوالي عام 900 قبل الميلاد، في نفس الوقت تقريبًا الذي برزت فيه لا فينتا . شهدت سان لورينزو تدميراً شاملاً للعديد من آثارها حوالي عام 950  قبل الميلاد، مما قد يشير إلى انتفاضة داخلية أو، على نحو أقل ترجيحاً، إلى غزو. [ 215 ] ومع ذلك، تشير أحدث الدراسات إلى أن التغيرات البيئية ربما كانت مسؤولة عن هذا التحول في مراكز الأولمك، حيث غيرت بعض الأنهار المهمة مجاريها. [ 216 ]

أصبحت لا فينتا العاصمة الثقافية لحضارة الأولمك في المنطقة حتى هجرها حوالي عام 400 قبل الميلاد، حيث شيدت إنجازات معمارية ضخمة كالهرم الأكبر في لا فينتا . [ 209 ] [ 211 ] وقد احتوت على "مركز قوة"، كما يتضح من ضخامة هندستها المعمارية والقيمة العالية للقطع الأثرية المكتشفة. [ 217 ] ربما تكون لا فينتا أكبر مدن الأولمك، وقد خضعت لنظام هرمي معقد للغاية، حيث كان الملك هو الحاكم، وتليه النخب. كان للكهنة سلطة ونفوذ على الحياة والموت، وربما نفوذ سياسي كبير أيضًا. لسوء الحظ، لا يُعرف الكثير عن البنية السياسية والاجتماعية للأولمك، على الرغم من أن تقنيات التأريخ الحديثة قد تكشف، في وقت ما، المزيد من المعلومات عن هذه الحضارة الغامضة. من المحتمل أن تكون دلائل المكانة الاجتماعية موجودة في القطع الأثرية التي عُثر عليها في الموقع، مثل رسومات أغطية الرأس المزينة بالريش أو صور لأفراد يرتدون مرآة على صدورهم أو جباههم. [ 218 ] كانت القطع الأثرية ذات المكانة الرفيعة مصدرًا هامًا للسلطة في نظام لا فينتا السياسي، سواءً على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو الأيديولوجي. وكانت بمثابة أدوات استخدمتها النخبة لتعزيز حقوقها في الحكم والحفاظ عليها. [ 219 ] تشير التقديرات إلى أن لا فينتا كانت بحاجة إلى دعم سكاني لا يقل عن 18,000 نسمة خلال فترة استيطانها الرئيسية. [ 220 ] ومما يزيد من غموض لا فينتا، أن التربة الطميية لم تحفظ بقايا الهياكل العظمية، مما يصعب معه ملاحظة الاختلافات في المدافن. ومع ذلك، تُقدم الرؤوس الضخمة دليلًا على أن النخبة كانت تتمتع بنفوذ ما على الطبقات الدنيا، إذ كان بناؤها يتطلب جهدًا بشريًا هائلًا. "وتشير سمات أخرى بالمثل إلى مشاركة العديد من العمال". [ 221 ] بالإضافة إلى ذلك، كشفت الحفريات التي أُجريت على مر السنين أن أجزاءً مختلفة من الموقع كانت على الأرجح مخصصة للنخبة، وأجزاء أخرى لغير النخبة. يشير هذا الفصل بين فئات المجتمع في المدينة إلى وجود طبقات اجتماعية، وبالتالي عدم مساواة اجتماعية. [ 218 ]

لا يزال السبب الدقيق لانحسار حضارة الأولمك غير مؤكد. فبين عامي 400 و350 قبل الميلاد، انخفض عدد السكان في النصف الشرقي من قلب حضارة الأولمك انخفاضًا حادًا. [ 222 ] ويُرجح أن هذا التناقص السكاني كان نتيجة لتغيرات بيئية خطيرة جعلت المنطقة غير ملائمة لتجمعات زراعية كبيرة، ولا سيما التغيرات التي طرأت على البيئة النهرية التي اعتمد عليها الأولمك في الزراعة والصيد وجمع الثمار والنقل. وقد تكون هذه التغيرات ناجمة عن حركات تكتونية أو هبوط أرضي، أو تراكم الطمي في الأنهار بسبب الممارسات الزراعية. [ 209 ] [ 211 ] وفي غضون بضع مئات من السنين من هجر آخر مدن الأولمك، ترسخت حضارات خلفت حضارتهم. واستمر موقع تريس زابوتيس ، الواقع على الحافة الغربية لقلب حضارة الأولمك، مأهولًا حتى بعد عام 400 قبل الميلاد، ولكن دون وجود سمات حضارة الأولمك المميزة. تتميز هذه الثقافة التي تلت ثقافة الأولمك، والتي غالباً ما يطلق عليها اسم إيبي-أولمك ، بخصائص مشابهة لتلك الموجودة في إيزابا ، التي تقع على بعد حوالي 550  كم (330  ميلاً) إلى الجنوب الشرقي. [ 223 ]

يُشار أحيانًا إلى حضارة الأولمك بأنها الحضارة الأم لأمريكا الوسطى، إذ كانت أولى حضارات أمريكا الوسطى، ووضعت العديد من الأسس للحضارات اللاحقة. [ 224 ] ومع ذلك، فقد ظلّت أسباب ومدى تأثير الأولمك على ثقافات أمريكا الوسطى موضع نقاش لعقود طويلة. [ 225 ] تشمل الممارسات التي أدخلها الأولمك إراقة الدماء الطقوسية ولعبة الكرة في أمريكا الوسطى ، وهما سمتان مميزتان لمجتمعات أمريكا الوسطى اللاحقة مثل المايا والأزتك . [ 224 ] على الرغم من أن نظام الكتابة في أمريكا الوسطى لم يتطور بشكل كامل إلا لاحقًا، إلا أن الخزف الأولمكي المبكر يُظهر رسومات يمكن تفسيرها على أنها مخطوطات. [ 209 ]

مهد الحضارة الغربية

الكولوسيوم والأكروبوليس ، رمزان للعالم اليوناني الروماني . ومن خلال الإمبراطورية الرومانية ، انتشرت الثقافة اليونانية في جميع أنحاء أوروبا

هناك إجماع أكاديمي على أن اليونان الكلاسيكية كانت حضارة رئيسية أرست أسس الثقافة الغربية الحديثة ، بما في ذلك الديمقراطية والفنون والمسرح والفلسفة والعلوم. ولهذا السبب، تُعرف بأنها مهد الحضارة الغربية. [ 226 ]

إلى جانب اليونان، وُصفت روما أحيانًا بأنها مهد الحضارة الغربية أو مهدها نظرًا للدور الذي لعبته المدينة في السياسة والجمهورية والقانون والهندسة المعمارية والحرب والمسيحية الغربية . [ 227 ]

استخدامات أخرى

نظراً لتعدد تعريفات كلمة " حضارة " ، فقد استُخدم مصطلح "مهد الحضارة" أيضاً لوصف نقطة انطلاق مجموعة ثقافية معينة ، أو كأساس لنظرية وطنية أو أسطورة نشأة أمة . وهذا يختلف عن استخدام المصطلح في دراسة ما قبل التاريخ البشري وتطور المجتمعات المعقدة والمستقرة.

وقد تم استخدام عبارة "مهد الحضارة" في القومية الهندية ( في البحث عن مهد الحضارة 1995) والقومية التايوانية ( تايوان؛ - مهد الحضارة [ 228 ] 2002).

تظهر هذه المصطلحات أيضًا في التاريخ الزائف الباطني ، مثل كتاب أورانتيا ، الذي يدعي أنه يحمل لقب "جنة عدن الثانية"، أو علم الآثار الزائف المتعلق ببريطانيا الضخمة ( حضارة واحدة 2004، بريطانيا القديمة: مهد الحضارة 1921).

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ من المواقع الأخرى التي تم الإبلاغ عن تأريخها بالكربون المشع المبكر موقع بهيرانا على طول نظام نهري غاغار-هاكرا القديم في ولاية هاريانا الحاليةفي الهند ، ويعود تاريخه إلى حوالي 7600 قبل الميلاد، [ 120 ] ولكن هذا التأريخ محل شك لأن البقايا الثقافية تعود إلى مرحلة أكثر تطورًا من العصر النحاسي، حيث استُخدمت فيها خزفيات من الألفية الرابعة قبل الميلاد.تشمل المواقع المبكرة الأخرى لاهوراديوا في منطقة نهر الغانج الأوسط وجوسي بالقرب من ملتقى نهري الغانج واليامونا، وكلاهما تم الإبلاغ عن تأريخهما بالكربون المشع إلى حوالي 7000 قبل الميلاد، [ 121 ] [ 122 ] على الرغم من أن هذه التواريخ قد تم التشكيك فيها أيضًا. [ 123 ] يكتب دوريان فولر ، عالم الآثار النباتية ، ما يلي: "يجب توخي الحذر عند النظر في تواريخ الكربون المشع التي تعود إلى أوائل ومنتصف العصر الهولوسيني والمُبلغ عنها من هذه المنطقة [أي سهول الغانج]"، حيث "يبدو أن هذه التواريخ متبقية ضمن سياقاتها الأثرية، أو أنها تمثل أخشابًا قديمة جدًا "، إذ من المرجح أن الاستيطان المبكر كان "متقطعًا" من قبل الصيادين وجامعي الثمار ، مع كون أقدم دليل على وجود الأرز "أكثر دلالة على جمع الأرز البري". وقد خلص فولر إلى أن: "الأدلة القاطعة على وجود قرى زراعية مستقرة بعد منتصف الألفية الثالثة، وبشكل رئيسي بعد عام 2000 قبل الميلاد، بالإضافة إلى الروابط الخزفية، تشير إلى أن العصر الحجري الحديث يعود بشكل رئيسي إلى أواخر الألفية الثالثة/أوائل الألفية الثانية، مع أصول محتملة في أوائل الألفية الرابعة". [ 121 ]
  1. أجرى فريق بحثي بقيادة بيتر كليفت دراسة جيولوجية للتحقق من كيفية تغير مجاري الأنهار في هذه المنطقة منذ 8000 عام، وذلك لاختبار ما إذا كان المناخ أو إعادة تنظيم الأنهار قد تسبب في انحسار حضارة هارابا. وباستخدام تقنية التأريخ الإشعاعي U-Pb لحبيبات رمل الزركون، وجدوا أن الرواسب النموذجية لأنهار بياس وسوتليج ويامونا (روافد نهر السند في جبال الهيمالايا) موجودة بالفعل في قنوات غاغار-هاكرا السابقة. ومع ذلك، فقد توقف تدفق الرواسب من هذه الأنهار التي تغذيها الأنهار الجليدية منذ 10000 عام على الأقل، أي قبل وقت طويل من ظهور حضارة وادي السند. [ 146 ]
  2. ↑ وجد تريباثي وآخرون (2004) أن نظائر الرواسب التي حملها نظام غاغار-هاكرا على مدى العشرين ألف سنة الماضية لا تأتي من جبال الهيمالايا العليا الجليدية، بل من مصدر تحت الهيمالايا، وخلصوا إلى أن نظام النهر كان يتغذى على مياه الأمطار. كما خلصوا إلى أن هذا يناقض فكرة وجود نهر "ساراسفاتي" العظيم في عصر حضارة هارابا. [ 147 ]
  3. ↑ بروك: [ 152 ] "كانت القصة في حضارة هارابا في الهند مختلفة إلى حد ما (انظر الشكل 111.3). تُعدّ قرى العصر البرونزي والمجتمعات الحضرية في وادي السند حالةً شاذة، إذ لم يعثر علماء الآثار إلا على القليل من الدلائل على وجود دفاعات محلية أو حروب إقليمية. ويبدو أن أمطار الرياح الموسمية الوفيرة في أوائل ومنتصف العصر الهولوسيني قد هيأت ظروفًا من الوفرة للجميع، وأن الطاقات التنافسية وُجّهت نحو التجارة بدلًا من الصراع. وقد جادل الباحثون طويلًا بأن هذه الأمطار شكّلت أصول المجتمعات الحضرية في هارابا، التي انبثقت من قرى العصر الحجري الحديث حوالي عام 2600 قبل الميلاد. ويبدو الآن أن هذه الأمطار بدأت تتضاءل تدريجيًا في الألفية الثالثة قبل الميلاد، بالتزامن مع بدء تطور مدن هارابا. وهكذا، يبدو أن هذا "التحضر الأول" في جنوب آسيا كان الاستجابة الأولية لشعوب وادي السند لبداية التصحر في أواخر العصر الهولوسيني. وقد استمرت هذه المدن لمدة 300 إلى 400 عام، ثم هُجرت تدريجيًا مع إعادة توطين سكان حضارة هارابا في قرى متناثرة في النطاق الشرقي لأراضيهم، في البنجاب ووادي الغانج....17 (حاشية):أ) ليفيو جيوسان وآخرون، "المناظر الطبيعية النهرية لحضارة هارابا"، وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم ، 102 (2012)، E1688-E1694؛ب) كاميلو بونتون، "جفاف الهند في العصر الهولوسيني"، GRL 39 (2012)، L03704؛ج) هارون الرشيد وآخرون، "تقلبات الرياح الموسمية الصيفية الهندية من أواخر العصر الجليدي إلى الهولوسيني بناءً على سجلات الرواسب المأخوذة من خليج البنغال"، العلوم الأرضية والجوية والمحيطية 22 (2011)، 215-228؛د) ماركو ماديلا ودوريان كيو فولر، "علم البيئة القديمة وحضارة هارابا في جنوب آسيا: «إعادة النظر»، مجلة مراجعات علوم العصر الرباعي 25 (2006)، 1283-1301. قارن ذلك بالتفسيرات المختلفة تمامًا في بوسيل، غريغوري ل. (2002)، حضارة وادي السند: منظور معاصر ، روومان ألتاميرا، ص 237-245 ، ISBN  978-0-7591-0172-2، ومايكل ستاوبواسير وآخرون، "تغير المناخ عند نهاية حضارة وادي السند قبل 4.2 ألف سنة وتقلبات الرياح الموسمية في جنوب آسيا في العصر الهولوسيني"، GRL 30 (2003)، 1425. بار ماثيوز وأفنير أيالون، "تقلبات مناخ منتصف العصر الهولوسيني".
  4. ↑ يشير كريستوف ماكوفسكي، كما ذكر مان (1491)، إلى قلة الأدلة على أن حضارات الأنديز كانت تعبد إلهاً جامعاً. ربما نُحت الشكل من قِبل حضارة لاحقة على قرعة قديمة، إذ عُثر عليه في طبقات تعود إلى ما بين عامي 900 و1300 ميلادي.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ هافيلاند، ويليام؛ وآخرون (2013). الأنثروبولوجيا الثقافية: التحدي الإنساني . سينجايج ليرنينج. ص 250. ISBN   978-1-285-67530-5أُرشف من الأصل في 13 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2015 .
  2. ↑ فرنانديز-أرميستو، فيليبي (2001). الحضارات: الثقافة، والطموح، وتحول الطبيعة . سيمون وشوستر . ISBN 978-0-7432-1650-0أُرشف من المصدر الأصلي في 1 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2015 .
  3. ↑ بويدن، ستيفن فيكرز (2004). بيولوجيا الحضارة . مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. الصفحات 7-8 . ISBN  978-0-86840-766-1أُرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2015 .
  4. ^ فرانز سولمز لوباخ (2007). نيتشه وعلم الاجتماع الألماني والنمساوي المبكر . والتر دي جرويتر. ص 115، 117، 212. ISBN  978-3-11-018109-8أُرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 يونيو 2015 .
  5. ↑ عبد الرحيم، ليلى (2015). أدب الأطفال، والتدجين، والأساس الاجتماعي: سرديات الحضارة والبرية . نيويورك: روتليدج. ص 8. ISBN  978-0-415-66110-2. OCLC 897810261 . 
  6. ↑ تشارلز كيث مايزلز (1993). الشرق الأدنى: علم الآثار في "مهد الحضارة" . روتليدج . ISBN 978-0-415-04742-5أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  7. ↑ مهود الحضارة - الصين: ثقافة قديمة، أرض حديثة ، روبرت إي. موروتشيك، محرر عام. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1994.
  8. ↑ عوفر بار يوسف. "الحضارة النطوفية في بلاد الشام: مدخل إلى أصول الزراعة" (ملف PDF) . www.columbia.edu . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2016 .
  9. ^ La protohistoire de l'Europe ، جان ليتشاردوس وآخرون، المطابع الجامعية في فرنسا ، باريس. رقم ISBN 84-335-9366-8، 1987، الفصل الثاني.2.
  10. ↑ كار، إدوارد هـ. (1961). ما هو التاريخ؟ . كتب بنغوين. ص 108. ISBN  0-14-020652-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  11. ↑ شارر، روبرت ج .؛ تراكسلر، لوا ب. (2006). حضارة المايا القديمة (الطبعة السادسة (المنقحة بالكامل) ). ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ص 71. ISBN   0-8047-4817-9. OCLC 57577446 . 
  12. ↑ بريتانيكا الطبعة الخامسة عشرة، 26:62–63.
  13. ↑ "نشأة الحضارة في الشرق الأوسط وأفريقيا" . History-world.org. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2009. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2009 .
  14. 1 2 3 4 5 6 7 مان، تشارلز سي. (2005). 1491. نيويورك: كنوبف. ISBN 978-1-4000-4006-3.
  15. ↑ رايت، هنري ت. (1990). "نشأة الحضارات: من بلاد ما بين النهرين إلى أمريكا الوسطى". علم الآثار . 42 (1): 46-48 ، 96-100 .
  16. ↑
    • "تاريخ العالم المتقدم" . مجلس الكليات . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2008 .
    • وصف مقرر التاريخ العالمي (ملف PDF) . مجلس الكليات . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 3 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2008 .
    • "الحضارة" . موسوعة كولومبيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
    • إدوين، إريك (27 فبراير 2015). "مدينة" . Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2016 .
    • "Africanafrican.com" (ملف PDF) . موقع Africanafrican.com . مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 15 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2016 .هومون، روبرت ج. (2013). الدولة الهاوائية القديمة: أصول مجتمع سياسي . مطبعة جامعة أكسفورد .
    • كينيت، دوغلاس جيه؛ وينترهالدر، بروس (2006). علم البيئة السلوكي والانتقال إلى الزراعة . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص  121. ISBN 978-0-520-24647-8.
  17. ↑ ريهل، سيمون (27 أغسطس 2014). الزراعة في الشرق الأدنى القديم . سبرينغر. ص 1-15 . ISBN  978-94-007-3934-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2022 .{{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  18. 1 2 بيلوود، بيتر. المزارعون الأوائل: أصول المجتمعات الزراعية . 2004. وايلي-بلاك ويل.
  19. ↑ أخيلش بيلالاماري (18 أبريل 2015). "استكشاف أسرار وادي السند" . الدبلوماسي. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2015 .
  20. ↑ "أريحا - حقائق وتاريخ" . مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2022 .
  21. ↑ "حضارة العبيد" . Ancientneareast.tripod.com. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2009 .
  22. ↑ آدامز، روبرت إم سي سي ورايت، هنري تي. 1989. «ملاحظات ختامية» في هنريكسون، إليزابيث وثيوسن، إنجولف (محرران) على هذا الأساس - «إعادة النظر في العبيد ». كوبنهاغن: مطبعة متحف توسكولانوم. ص 451-456.
  23. ↑ كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام. ما وراء العبيد: التحول والاندماج في مجتمعات ما قبل التاريخ المتأخرة في الشرق الأوسط (دراسات في الحضارة الشرقية القديمة، العدد 63). المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو (2010). رقم ISBN 978-1-885923-66-0ص. 2، على الرابط http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html مؤرشف في 15 نوفمبر 2013 في Wayback Machine ؛ "تشير البيانات الإشعاعية إلى أن فترة العبيد في جنوب بلاد ما بين النهرين بأكملها، بما في ذلك العبيد 0 و5، كانت ذات مدة هائلة، تمتد لما يقرب من ثلاثة آلاف عام من حوالي 6500 إلى 3800 قبل الميلاد".
  24. ↑ بولوك، سوزان (1999). بلاد ما بين النهرين القديمة: جنة لم تكن . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-57334-4.
  25. ↑ ريدفورد، دونالد ب. (1992). مصر ، كنعان، وإسرائيل في العصور القديمة . برينستون: مطبعة الجامعة. ص 6. ISBN  978-0-691-03606-9.
  26. ↑ بريس، سي. لورينغ؛ سيغوتشي، نوريكو؛ كوينتين، كونراد ب.؛ فوكس، شيري سي.؛ نيلسون، أ. راسل؛ مانوليس، سوتيريس ك.؛ تشيفنغ، بان (2006). "المساهمة المشكوك فيها للعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في شكل الجمجمة والوجه الأوروبي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 103 (1): 242-247 . Bibcode : 2006PNAS..103..242B . doi : 10.1073/pnas.0509801102 . PMC 1325007. PMID 16371462 .  
  27. ↑ تشيكي، ل؛ نيكولز، ر.أ؛ باربوجاني، ج؛ بومونت، م.أ (2002). "بيانات جينية تدعم نموذج الانتشار الديموغرافي في العصر الحجري الحديث" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 99 (17): 11008-11013 . Bibcode : 2002PNAS...9911008C . doi : 10.1073/pnas.162158799 . PMC 123201. PMID 12167671 .  
  28. ↑ "تقدير أثر الاختلاط الجيني في عصور ما قبل التاريخ على جينوم الأوروبيين، دوبانلوب وآخرون، 2004" . Mbe.oxfordjournals.org. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2007. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2012 .
  29. ↑ سيمينو، أو؛ ماغري، سي؛ بينوزي، جي؛ وآخرون . (مايو 2004). "أصل وانتشار وتمايز المجموعات الفردانية E وJ للكروموسوم Y: استنتاجات حول التحول إلى العصر الحجري الحديث في أوروبا وأحداث الهجرة اللاحقة في منطقة البحر الأبيض المتوسط، 2004" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 74 (5): 1023-1034 . doi : 10.1086/386295 . PMC 1181965. PMID 15069642 .   
  30. ↑ كافالي-سفورزا (1997). "سلالات العصر الحجري القديم والحديث في مجموعة جينات الميتوكوندريا الأوروبية" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 61 (1): 247-254 . doi : 10.1016/S0002-9297(07)64303-1 . PMC 1715849. PMID 9246011. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2012 .  
  31. ↑ شيخي (21 يوليو 1998). "تشير تدرجات علامات الحمض النووي النووي إلى أصل أوروبي يعود في معظمه إلى العصر الحجري الحديث" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 95 (15): 9053-9058 . رمز Bibcode : 1998PNAS...95.9053C . doi : 10.1073/pnas.95.15.9053 . PMC 21201. PMID 9671803 .  
  32. ↑ زفيلبيل، م. (1986). الصيادون في مرحلة انتقالية: مجتمعات العصر الحجري الوسيط والانتقال إلى الزراعة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 5-15 ، 167-188 . 
  33. ↑ بيلوود، ب. (2005). المزارعون الأوائل: أصول المجتمعات الزراعية . مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل.
  34. ^ دوكلادال، م. بروزيك، J. (1961). “الأنثروبولوجيا الفيزيائية في تشيكوسلوفاكيا: التطورات الأخيرة”. الأنثروبولوجيا الحالية . 2 (5): 455-477 . دوى : 10.1086/200228 . S2CID 161324951 . 
  35. ↑ زفيلبيل، م. (1989). "حول الانتقال إلى الزراعة في أوروبا، أو ما كان ينتشر مع العصر الحجري الحديث: رد على أمرمان (1989)". العصور القديمة . 63 (239): 379-383 . doi : 10.1017/S0003598X00076110 . S2CID 162882505 . 
  36. ^ ليك، جويندولين (2002)، “بلاد ما بين النهرين: اختراع المدينة” (البطريق).
  37. ↑ كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام. 2010. "تفكيك العبيد" في كارتر، روبرت أ. وفيليب، غراهام (محرران) ما وراء العبيد: التحول والتكامل في مجتمعات ما قبل التاريخ المتأخرة في الشرق الأوسط . شيكاغو: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. ص 2.
  38. ↑ كروفورد، هارييت إي دبليو. سومر والسومريون . مطبعة جامعة كامبريدج. الطبعة الثانية. 2004.
  39. ↑ موسوعة التاريخ العالمي . لانجر، ويليام ل. (محرر). شركة هوتون ميفلين. بوسطن، ماساتشوستس. 1972.
  40. ↑ جاكوبسن، ثوركيلد (محرر) (1939)، "قائمة الملوك السومريين" (المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو؛ الدراسات الآشورية، رقم 11، 1939).
  41. ↑ وودز 2010 ، ص 36-37 . 
  42. ^ مارتن (1988)، ص. 20-23.
  43. 1 2 بروس، ألكسندر (2004)، "ملاحظات حول الفترات الزمنية"، في لوبو، مارك؛ سوفاج، مارتن (محرران)، أطلس بلاد ما بين النهرين العليا ما قبل الكلاسيكية ، سوبارتو، المجلد 13، الصفحات 7-21 ، ISBN   978-2-503-99120-7.
  44. ↑ بوستجيت، جيه إن (1992)، بلاد ما بين النهرين المبكرة: المجتمع والاقتصاد في فجر التاريخ ، لندن: روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-11032-7.
  45. 1 2 فان دي ميروب، م. (2007)، تاريخ الشرق الأدنى القديم، حوالي 3000-323 قبل الميلاد ، مالدن: بلاكويل، ISBN 978-0-631-22552-2.
  46. ↑ جاكوبسن، ثوركيلد (1976)، "القيثارات التي كانت ذات يوم ...؛ الشعر السومري في الترجمة" و "كنوز الظلام: تاريخ الديانة في بلاد ما بين النهرين".
  47. ↑ كروفورد، ص 73-74.
  48. ↑ كلاينر، فريد س.؛ ماميا، كريستين ج. (2006). فن غاردنر عبر العصور: المنظور الغربي - المجلد 1 ( الطبعة الثانية عشرة). بلمونت، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: تومسون وادزورث. الصفحات 22-23 . ISBN    978-0-495-00479-0.
  49. ↑ علم آثار عيلام: نشأة وتحول دولة إيرانية قديمة – بقلم د. ت. بوتس، مطبعة جامعة كامبريدج، 29 يوليو 1999 – ص 46 – ISBN 0521563585غلاف مقوى.
  50. ↑ إيلام: دراسات في التاريخ السياسي وعلم الآثار، إليزابيث كارتر وماثيو دبليو ستولبر، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1984، ص 3.
  51. ↑ هوك، هانز هاينريش (2009). تاريخ اللغة، وتغير اللغة، والعلاقة اللغوية: مدخل إلى اللغويات التاريخية والمقارنة ( الطبعة الثانية). موتون دي غرويتر. ص 69. ISBN   978-3-11-021429-1أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  52. ↑ غناناديسيكان، أماليا (2008). ثورة الكتابة: من الكتابة المسمارية إلى الإنترنت . بلاكويل. ص 25. ISBN  978-1-4443-0468-8.
  53. ↑ دويتشير، غاي (2007). التغيير النحوي في اللغة الأكادية: تطور التكملة الجملية . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية . الصفحات 20-21 . ISBN  978-0-19-953222-3أُرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2020 .
  54. ↑ وودز، سي. (2006). "الازدواجية اللغوية، والتعلم الكتابي، وزوال اللغة السومرية" (ملف PDF) . إس. إل. ساندرز (محرر). هوامش الكتابة، أصول الثقافة: 91-120 . شيكاغو. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2016 .
  55. ↑ صموئيل نوح كرامر (17 سبتمبر 2010). السومريون: تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم . مطبعة جامعة شيكاغو . ISBN 978-0-226-45238-8أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  56. ↑ جيه إم مون-رانكين (1975). "القوة العسكرية الآشورية، 1300-1200 قبل الميلاد". في: آي إي إس إدواردز (محرر). تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 2، الجزء 2، تاريخ الشرق الأوسط ومنطقة بحر إيجة، حوالي 1380-1000 قبل الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 287-288 ، 298. 
  57. ↑ كريستوفر مورغان (2006). مارك ويليام شافالاس (محرر). الشرق الأدنى القديم: مصادر تاريخية مترجمة . دار بلاكويل للنشر. الصفحات 145-152 . 
  58. ↑ وايت، دونالد؛ وايت، آرثر ب. (1996). "المواقع الساحلية في شمال شرق أفريقيا: الحجة ضد موانئ العصر البرونزي" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر . 33 : 11-30 . doi : 10.2307/40000602 . ISSN 0065-9991 . JSTOR 40000602 .  
  59. ↑ سوين، أشوك (ديسمبر 1997). "إثيوبيا والسودان ومصر: نزاع نهر النيل" . مجلة الدراسات الأفريقية الحديثة . 35 (4): 675-694 . doi : 10.1017/S0022278X97002577 . ISSN 1469-7777 . S2CID 154735027 .  
  60. ↑ صدر، كريم (30 يناير 2017). تطور البداوة في شمال شرق أفريقيا القديمة . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ISBN 978-1-5128-1854-3.
  61. ^ شاندلماير، هاينز؛ ثورويهي ، أولف (14 ديسمبر 2017). البحوث الجيولوجية العلمية في شمال شرق أفريقيا . الصحافة اتفاقية حقوق الطفل. رقم ISBN 978-1-351-44524-5.
  62. ↑ «لا تتسم منطقة شمال شرق أفريقيا بالتجانس الجغرافي أو المناخي. فهي تتفاوت داخليًا بشكل كبير في الارتفاع، وأنماط هطول الأمطار، وأنظمة الأنهار، وأنواع التربة، والغطاء النباتي. وفي معظم الدراسات التاريخية، تُقسّم المنطقة أيضًا وفقًا لحدود ثقافية وسياسية صارمة. ومن غير المألوف، على سبيل المثال، مقارنة السودان بدول شرق أفريقيا، أو إثيوبيا بأي شيء آخر غير نفسها. ومع ذلك، فإن دراسة تاريخ العلاقات البيئية تُتيح، وفي الوقت نفسه تتطلب، إدراكًا لملامح أوسع للمنطقة لا تُقرّ فقط بتنوع مجتمعاتها، بل تربط بينها». جونسون، دوغلاس هـ.؛ أندرسون، ديفيد م. (26 يونيو 2019). بيئة البقاء: دراسات حالة من تاريخ شمال شرق أفريقيا . روتليدج. ص 1-15 . ISBN  978-1-000-31615-5.
  63. ↑ ريد، ريتشارد ج. (24 مارس 2011). حدود العنف في شمال شرق أفريقيا: أنساب الصراع منذ حوالي عام 1800. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-25 . ISBN  978-0-19-921188-3.
  64. ↑ كيندي، دانيال (1988). "شمال شرق أفريقيا والنظام الاقتصادي العالمي" . دراسات شمال شرق أفريقيا . 10 (1): 69-82 . ISSN 0740-9133 . JSTOR 43661171 .  
  65. ↑ ميتشل، بيتر؛ لين، بول (4 يوليو 2013). دليل أكسفورد لعلم الآثار الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-162615-9.
  66. ↑ كليس، فرانك؛ كوبر، رودولف (1 يناير 1992). ضوء جديد على ماضي شمال شرق أفريقيا : البحوث الحالية في عصور ما قبل التاريخ: مساهمات في ندوة، كولونيا 1990. معهد هاينريش بارث. 
  67. ↑ هيبورن، إتش. راندال؛ رادلوف، سارة إي. (14 مارس 2013). نحل العسل في أفريقيا . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-3-662-03604-4.
  68. ↑ دانيال، كيندي (1988). شمال شرق أفريقيا والنظام الاقتصادي العالمي . ميشيغان، الولايات المتحدة. ص 69-82 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  69. ↑ مشروع ميوز. (2020). دراسات شمال شرق أفريقيا . تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2020. "تُكرس هذه المجلة المرموقة للتحليل الأكاديمي لإثيوبيا وإريتريا وجيبوتي والصومال والسودان، بالإضافة إلى وادي النيل والبحر الأحمر والأراضي المجاورة لهما."
  70. ↑ إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 82-85 . ISBN  978-0-691-24409-9.
  71. ↑ زاكرزوسكي، سونيا ر. (أبريل 2007). "استمرارية السكان أم تغيرهم: نشأة الدولة المصرية القديمة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 132 (4): 501-509 . Bibcode : 2007AJPA..132..501Z . doi : 10.1002/ajpa.20569 . PMID 17295300 . 
  72. ↑ غود، كين (3 ديسمبر 2020). منظور بيولوجي للعلاقة بين مصر والنوبة والشرق الأدنى خلال فترة ما قبل الأسرات (2020) . بيترز. ISBN 978-90-429-4066-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  73. ↑ «لا يوجد دليل، ولا إشارة أثرية، على هجرة جماعية (استيطان استيطاني) إلى مصر من جنوب غرب آسيا في وقت كتابة هذا النص. كانت الثقافة المصرية الأساسية راسخة. إن استيطان مصر بالكامل في ذلك الوقت من الشرق الأدنى كان سيعني هجرة جماعية للناطقين باللغات السامية. اللغة المصرية القديمة - باستخدام التصنيف اللغوي الأكاديمي المعتاد - هي فرع من فروع اللغات الأفروآسيوية، ولها عضو واحد (باستثناء مكان المنشأ/الموطن الأصلي الذي يقع داخل أفريقيا، باستخدام المعايير اللغوية القياسية القائمة على موقع التنوع الأكبر، وأعمق الفروع، وأقل التحركات، مما يفسر فروعها الخمسة أو الستة، أو السبعة إذا تم احتساب لغة أونغوتا).» كيتا، SOY (سبتمبر 2022). «أفكار حول "العرق" في تاريخ وادي النيل: دراسة للنماذج "العرقية" في العروض التقديمية الحديثة حول وادي النيل في أفريقيا، من "الفراعنة السود" إلى جينومات المومياء» . مجلة الترابطات المصرية القديمة .
  74. ↑ وينغرو، ديفيد؛ دي، مايكل؛ فوستر، سارة؛ ستيفنسون، أليس؛ رامزي، كريستوفر برونك (مارس 2014). "التقارب الثقافي في العصر الحجري الحديث في وادي النيل: منظور ما قبل التاريخ لمكانة مصر في أفريقيا" . مجلة العصور القديمة . 88 (339): 95-111 . doi : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN 0003-598X . S2CID 49229774 .  
  75. ↑ ريدفورد، دونالد (2001). سميث تايسون ستيوارت. موسوعة أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 27-29 . ISBN  978-0-19-510234-5.
  76. ↑ ترومبيتا، ب.؛ كروتشياني، ف.؛ سيلليتو، د.؛ سكوزاري، ر. (2011). "ترومبيتا ب، كروتشياني ف، سيلليتو د، سكوزاري ر. طوبولوجيا جديدة لمجموعة هابلوغروب الكروموسوم Y البشري E1b1 (E-P2) تم الكشف عنها من خلال استخدام تعدد الأشكال الثنائية الموصوفة حديثًا" . PLOS ONE . 6 (1) e16073. doi : 10.1371/journal.pone.0016073 . PMC 3017091. PMID 21253605 .  
  77. ^ كروسياني، فولفيو. لا فراتا، روبرتا؛ ترومبيتا، بنيامينو؛ سانتولامازا، بييرو؛ سيليتو، دانييلي؛ كولومب، إليان بيرود؛ دوجوجون، جان ميشيل؛ كريفيلارو، فيديريكا؛ بينينكاسا، تمارا؛ باسكوني، روبرتو؛ الأخلاقية، بيدرو؛ واتسون، إليزابيث. مليج، بيلا؛ بربوجاني، جويدو؛ فوسيلي، سيلفيا؛ فونا، جوزيبي؛ زاجراديسنيك، بوريس؛ أسوم، جونتر؛ برديكا، راديم؛ كوزلوف، أندريه الأول؛ إفريموف، جورجي د.؛ كوبا، ألفريدو؛ نوفيليتو، أندريا؛ سكوزاري ، روزاريا (يونيو 2007). "تتبع تحركات الذكور البشرية في الماضي في شمال/شرق أفريقيا وغرب أوراسيا: أدلة جديدة من المجموعات الفردانية للكروموسوم Y، E-M78 وJ-M12" . علم الأحياء الجزيئي والتطور . الصفحات 1300-1311 . doi : 10.1093/molbev/msm049 . PMID 17351267 .  
  78. ↑ " يربط المؤشر P2 (PN2)، ضمن المجموعة الفردانية E ، سلالة الكروموسوم Y السائدة الموجودة في أفريقيا عمومًا بعد مغادرة الإنسان الحديث لأفريقيا. يوجد P2/M215-55 من القرن الأفريقي مرورًا بوادي النيل وغربًا إلى المغرب العربي، بينما يسود P2/V38/M2 في معظم أنحاء أفريقيا الاستوائية جنوب الصحراء الكبرى". كيتا شوماركا. (2022). "الأصول والهوية في المجتمع المصري القديم: تحدي الافتراضات، واستكشاف المناهج" . أبينغدون، أوكسون. ص 111-122 . ISBN  978-0-367-43463-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  79. ↑ أنسلين، آلان هـ. ستيبينغ (2011). مصر في سياقها الأفريقي: وقائع المؤتمر الذي عُقد في متحف مانشستر، جامعة مانشستر، 2-4 أكتوبر 2009. أكسفورد: أركيوبراس. ص 43-54 . ISBN  978-1-4073-0760-2.
  80. ↑ هول، أوغسطين. التاريخ العام لأفريقيا، الجزء التاسع: إعادة النظر في التاريخ العام لأفريقيا . الصفحات 355-375 . 
  81. 1 2 إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . مطبعة جامعة برينستون. ص 97، 167. ISBN  978-0-691-24410-5.
  82. ↑ «تتوفر الآن أدلة كافية من الدراسات الحديثة للهياكل العظمية تشير إلى أن المصريين القدماء، وخاصةً المصريين الجنوبيين، أظهروا خصائص جسدية تقع ضمن نطاق التباين لدى الشعوب الأصلية القديمة والمعاصرة في الصحراء الكبرى وأفريقيا الاستوائية. ويبدو أن توزيع الخصائص السكانية يتبع نمطًا متدرجًا من الجنوب إلى الشمال، وهو ما يمكن تفسيره بالانتقاء الطبيعي بالإضافة إلى تدفق الجينات بين السكان المجاورين. وبشكل عام، كان سكان صعيد مصر والنوبة يتمتعون بأكبر قدر من التقارب البيولوجي مع سكان الصحراء الكبرى والمناطق الجنوبية.» لوفيل، نانسي سي. (1999). «المصريون، الأنثروبولوجيا الفيزيائية». في بارد، كاثرين أ .؛ شوبرت، ستيفن بليك (محرران). موسوعة آثار مصر القديمة . لندن: روتليدج. ص 328-331 . ISBN  0415185890.
  83. تشير البيانات بوضوح إلى أن سكان جنوب مصر ازدادوا تنوعًا مع ازدياد تعقيد المجتمع (كيتا، 1992). ويبدو أن المجتمع المصري لم يكن يومًا "منغلقًا"، ومن الصعب تصديق أن النمط الظاهري السائد ظل دون تغيير، خاصةً مع وجود أنماط اجتماعية وجنسية للتزاوج. ومع ذلك، من المهم التأكيد على أنه بينما تغيرت البيولوجيا مع ازدياد التعقيد الاجتماعي المحلي، فإن الأصل العرقي النيلي الصحراوي السوداني لم يتغير. فقد ظلت العادات الثقافية والصيغ الطقسية والرموز المستخدمة في الكتابة، على حد علمنا، وفية لأصولها الجنوبية. ( كيتا، 1993). "دراسات وتعليقات حول العلاقات البيولوجية في مصر القديمة" . التاريخ في أفريقيا . 20 : 129-154 . doi : 10.2307/3171969 . ISSN 0361-5413 . JSTOR 3171969 . S2CID 162330365 .   
  84. ↑ ص 85: "لا تُظهر النتائج الأنثروبولوجية المادية من مواقع الدفن الرئيسية في تلك المناطق المؤسسة لمصر القديمة في الألفية الأولى قبل الميلاد، ولا سيما البداري ونقادة، أي ارتباط ديموغرافي ببلاد الشام. بل تكشف عن وجود سكان ذوي سمات جمجمية وسنية تُشابه إلى حد كبير سمات سكان آخرين سكنوا المناطق المحيطة بشمال شرق أفريقيا لفترات طويلة، مثل النوبة والقرن الأفريقي الشمالي. لم يأتِ أفراد هذا السكان من مكان آخر، بل كانوا من نسل السكان الأصليين لهذه المناطق من أفريقيا الذين عاشوا فيها لآلاف السنين." إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي، حتى عام 300 ميلادي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 83-86 ، 97، 167-169 . ISBN  978-0-691-24409-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 22 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 مارس 2023 .
  85. ↑ ص. 355 - تم التأكيد بشكل أساسي على أهمية المصادر الأيقونية. شدد كل من ساف-سودربيرغ وليكلانت على أن الروابط التي تشير إليها رسومات الكهوف بين المساحات الشاسعة للصحراء الكبرى وضفاف النيل تُلمح إلى هجرة شعوب الصحراء الكبرى وجماعات من الجنوب إلى الوادي - وهو أمر أكدته الأبحاث على مدى الثلاثين عامًا الماضية. شرع ديوب في إعادة مصر إلى موطنها الأصلي في جنوب إفريقيا من خلال استخدام التماثيل والفنون الفرعونية بشكل منهجي لدعم وجهة نظره. على الرغم من أن النقاش حول التوجه الشمالي الجنوبي لموجة "حضارية" من الشعوب في الوادي كان سائدًا حتى تلك اللحظة، إلا أن سيل البيانات الجديدة جعل هذه الفكرة الآن زائدة عن الحاجة، مما يشير بدلاً من ذلك إلى صورة حركة سياسية متنامية وموحدة في الوادي من الجنوب إلى الشمال أعادت تحديد نقطة انطلاقها في الماضي: في صعيد مصر، تدفع الحفريات في مقبرة أوج للملك العقرب في جبانة أبيدوس أصل حورس الأول إلى حوالي في عام 3250 قبل الميلاد، أدى استئناف الحفريات في نخن إلى استخراج رفات "ملوك الفيلة" المشهورين في هيراكونبوليس (نخن)، والذين لا توجد عليهم نقوش ويعود تاريخهم إلى حوالي عام 3700 قبل الميلاد. (.ويمكننا مواصلة البحث من خلال دراسة زاكروفسكي لسكان نخن في فترة ما قبل الأسرات، ودراسات كروبيزي التي تتبعت حدود مستوطنة خويسان القديمة إلى صعيد مصر، حيث لا تزال آثارها الخافتة قابلة للتمييز، وعمل كيتا، باعتباره العمل الأكثر ريادة."356 - "ومن هنا جاء عمل فريق سيرني الذي يُبرز الروابط الوثيقة بين شعوب صعيد مصر وشمال الكاميرون وإثيوبيا - شعب الكاميرون الذين يعيشون في جبال مندرة ويتحدثون اللغات التشادية، والإثيوبيون الذين يتحدثون اللغات الكوشية، قبل انتشار اللغة الجعزية في جميع أنحاء المنطقة خلال العصر الأكسومي. وهذا يُوسع النقاش اللغوي ليشمل عائلات لغوية لم تُدرس أو تُستخدم إلا قليلاً في المقارنات التي ركزت لفترة طويلة على الشرق." أنسلين، آلان. "مراجعة كتاب الحضارات القديمة في أفريقيا: التاريخ العام لأفريقيا، المجلد الثاني" في (التاريخ العام لأفريقيا، الجزء التاسع: إعادة النظر في التاريخ العام لأفريقيا . الصفحات 355-375 ). 
  86. ↑ زاكزوسكي، سونيا ر. (أبريل 2007). "استمرارية السكان أم تغيرهم: تشكيل الدولة المصرية القديمة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 132 (4): 501-509 . Bibcode : 2007AJPA..132..501Z . doi : 10.1002/ajpa.20569 . PMID 17295300. عند استخدام مقياس ماهالانوبيس D2، أظهرت عينات ما قبل الأسرات من نقادان وبدارية تشابهًا أكبر مع السلاسل النوبية والتيغرية وبعض السلاسل الجنوبية الأخرى مقارنةً ببعض سلاسل الأسرات الوسطى والمتأخرة من شمال مصر (موخرجي وآخرون، 1955) . وُجد أن البداريين يشبهون إلى حد كبير عينة من كرمة (السودانيين الكوشيين)، وذلك باستخدام كلٍ من إحصائية بنروز (ناتر، 1958) وتحليل التمييز الخطي للذكور فقط (كيتا، 1990). علاوة على ذلك، رأى كيتا أن ذكور البداريين يمتلكون نمطًا ظاهريًا جنوبيًا سائدًا، وأنهم يشكلون، مع عينة من نقادة، مجموعةً جنوبية مصرية كمتغيرات استوائية إلى جانب عينة من كرمة. 
  87. ↑ «تتداخل مصر الجنوبية والنوبة جغرافيًا، وتتداخل شعوبها تدريجيًا. وقد عزز استيعاب شعب قسطل هذا التداخل. هناك تداخل بيولوجي بين هذه الشعوب في الأصل، ولكن الاختلاط المستمر واضح أيضًا.» كيتا، SOY (سبتمبر 2022). «أفكار حول "العرق" في تاريخ وادي النيل: دراسة للنماذج "العرقية" في العروض التقديمية الحديثة حول وادي النيل في أفريقيا، من "الفراعنة السود" إلى جينوم المومياء» . مجلة الترابطات المصرية القديمة .
  88. ↑ حسن، فكري (20 مايو 2021). "البعد الأفريقي للأصول المصرية (مايو 2021)" .
  89. ↑ إغلاش، رون (1999). الفراكتلات الأفريقية : الحوسبة الحديثة والتصميم الأصيل . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ص 89، 141. ISBN   0813526140.
  90. ↑ إغلاش ، ر. (1995). "الهندسة الكسورية في الثقافة المادية الأفريقية". التناظر: الثقافة والعلم . 6-1 : 174-177 .
  91. ↑ مارشاك، أ. (1972). جذور الحضارة: البداية المعرفية لأول فن للإنسان، الرمز والتدوين . نيويورك: ماكجرو هيل.
  92. ↑ إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 107-110 . ISBN  978-0-691-24410-5.
  93. ↑ إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 107-110 . ISBN  978-0-691-24410-5.
  94. ↑ أرميلاغوس، جورج (2000). "تناول كأسين من البيرة واتصل بي بعد 1600 عام: استخدام التتراسيكلين من قبل النوبيين والمصريين القدماء" . التاريخ الطبيعي . 109 (5): 50-3 . S2CID 89542474 . 
  95. ↑ ديبويدت، ليو (1 يناير 1998). "المجانيق في مروي وعلم المثلثات المبكر". مجلة علم الآثار المصرية . 84 : 171-180 . doi : 10.2307/3822211 . JSTOR 3822211 . 
  96. ↑ سلايمان، أندرو (27 مايو 1998). "مراقبو السماء في العصر الحجري الحديث" . أرشيف مجلة علم الآثار . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2011 .
  97. ↑ نويغباور، أ. (17 سبتمبر 2004). تاريخ علم الفلك الرياضي القديم . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ISBN 978-3-540-06995-9.
  98. ↑ سيمسون ناجوفيتس، مصر، جذع الشجرة، المجلد 2 ، (دار نشر ألغورا: 2004)، ص 258.
  99. ↑ نجوكو، رافائيل تشيجيوكي (2013). تاريخ الصومال . ABC-CLIO. ص 29-31 . ISBN  978-0-313-37857-7.
  100. ↑ دلال، روشن (2011). التسلسل الزمني المصور لتاريخ العالم . مجموعة روزن للنشر. ص 131. ISBN  978-1-4488-4797-6.
  101. ^ ديروش نوبلكورت، كريستيان (2002). الملكة الغامضة : حتشبسوت . باريس: بيجماليون. ص 203 – 463. ISBN  978-2-85704-748-3.
  102. ↑ باريتش وآخرون (1984) الأهمية البيئية والثقافية لتواريخ الكربون المشع الجديدة من الصحراء الليبية. في: ل. كرزيزانياك وم. كوبوسيفيتش [محرران]، أصل وتطور الثقافات المنتجة للغذاء في شمال شرق أفريقيا، بوزنان، متحف بوزنان الأثري، ص 411-417.
  103. ↑ هايز، دبليو سي (أكتوبر 1964). "مصر القديمة: الفصل الثالث. مجتمعات العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي في شمال مصر". مجلة الدراسات المصرية القديمة (الطبعة الرابعة) 23 (4): 217-272.
  104. ↑ باريتش، بي إي (1998) الناس والماء والحبوب: بدايات التدجين في الصحراء ووادي النيل. روما: إل إرما دي بريتشنايدر (دراسات أثرية 98).
  105. ↑ تشايلد، في. جوردون (1953)، ضوء جديد على الشرق الأدنى القديم ، (منشورات براغر).
  106. ↑ باربرا ج. أستون، جيمس أ. هاريل، إيان شو (2000). بول ت. نيكلسون وإيان شو محرران. "الحجر"، في المواد والتكنولوجيا المصرية القديمة، كامبريدج، 5-77، ص 46-47. ملاحظة أيضًا: باربرا ج. أستون (1994). "الأواني الحجرية المصرية القديمة"، دراسات في علم الآثار وتاريخ مصر القديمة 5، هايدلبرغ، ص 23-26. (انظر المنشورات على الإنترنت:أُرشف بتاريخ 1 فبراير 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )تمت أرشفة هذه الصفحة في 29 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine .
  107. ↑ أدكينز، ل. وأدكينز، ر. (2001) الكتاب الصغير عن الهيروغليفية المصرية ، ص 155. لندن: هودر وستوكتون.
  108. ↑ شو ، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 479. ISBN  0-19-815034-2.
  109. 1 2 ريدفورد، دونالد ب. مصر، كنعان، وإسرائيل في العصور القديمة. (برينستون: مطبعة الجامعة، 1992).
  110. ↑ غاردينر، آلان هـ. مصر الفراعنة: مقدمة . مطبعة جامعة أكسفورد. 1964.
  111. ↑ أدكينز، ل.؛ أدكينز، ر. (2001). الكتاب الصغير عن الهيروغليفية المصرية. لندن: هودر وستوكتون.
  112. ↑ باتاي، رافائيل (1998)، أبناء نوح: الملاحة البحرية اليهودية في العصور القديمة (مطبعة جامعة برينستون).
  113. ↑ روبوك، كارل (1966). عالم العصور القديمة . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده . ص 53. 
  114. ↑ شو، إيان (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد.
  115. ↑ "مصر في العصر الأسري المبكر" . مصر الرقمية للجامعات، جامعة لندن. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2008 .
  116. ↑ جيمس (2005) ص 40.
  117. ↑ فكري حسن. "سقوط المملكة القديمة" . هيئة الإذاعة البريطانية. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2008 .
  118. ↑ كلايتون، بيتر أ. (1994). سجل الفراعنة. لندن، إنجلترا: تيمز وهدسون.
  119. ↑ كونينغهام، روبن؛ يونغ، روث (2015). علم آثار جنوب آسيا: من وادي السند إلى أشوكا، حوالي 6500 قبل الميلاد - 200 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 111. ISBN  978-1-316-41898-7.
  120. ↑ "موقع بهيرانا في هاريانا، أقدم موقع حضاري هارابي، وراخيغارهي، أكبر موقع في آسيا: هيئة المسح الأثري للهند" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 15 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2015 .
  121. 1 2 فولر، دوريان (2006). "الأصول الزراعية والحدود في جنوب آسيا: توليف عملي" ( ملف PDF) . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 20 : 42. doi : 10.1007/s10963-006-9006-8 . S2CID 189952275. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2016 . 
  122. ↑ تيواري، راكيش وآخرون. 2006. "التقرير التمهيدي الثاني للحفريات في لاهوراديوا، مقاطعة سانت كبير ناجار، ولاية أوتار براديش 2002-2003-2004 و2005-2006" في براغدهارا رقم 16 "النسخة الإلكترونية، ص 28". مؤرشف في 28 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine.
  123. ↑ حبيب، عرفان (2020). "مراجعة كتاب: توني جوزيف، الهنود الأوائل: قصة أجدادنا ومن أين أتوا". دراسات في تاريخ الشعوب . 7 (1): 91-93 . doi : 10.1177/2348448920908515 . ISSN 2348-4489 . 
  124. ↑ موقع التراث العالمي لليونسكو. 2004. " مؤرشف في 3 نوفمبر 2020 في Wayback Machine . الموقع الأثري لمهرغار.
  125. ↑ باربول، أسكو. 2015. جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة وادي السند . مطبعة جامعة أكسفورد.
  126. ↑ تشارلز كيث مايزلز، الحضارات المبكرة للعالم القديم: التاريخ التكويني لمصر، وبلاد الشام، وبلاد ما بين النهرين، والهند، والصين. مؤرشف في 1 نوفمبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). روتليدج، 2003، رقم ISBN 1134837305.
  127. ↑ هايغام، تشارلز (1 يناير 2009). موسوعة الحضارات الآسيوية القديمة . دار إنفوبيس للنشر. ص 9–. ISBN  978-1-4381-0996-1.
  128. ↑ سيغفريد ج. دي لايت، أحمد حسن داني (محرران). تاريخ البشرية: من الألفية الثالثة إلى القرن السابع قبل الميلاد. اليونسكو، 1996. رقم ISBN 9231028111ص 674.
  129. ↑ غارج، تيجا (2010). "مجموعة خزف سوثي-سيسوال: إعادة تقييم" . آسيا القديمة . 2 : 15. doi : 10.5334/aa.10203 . مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2019 .
  130. ↑ بيتر تي. دانيلز. أنظمة الكتابة في العالم . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 372. 
  131. ↑ باربولا، أسكو (1994). فك رموز كتابة وادي السند . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-43079-1.
  132. ↑ ثابار، بي كي (1975). "كاليبانجان: مدينة هارابا الكبرى وراء وادي السند". إكسبيديشن . 17 (2): 19-32 .
  133. ↑ فالنتاين، بنيامين؛ كامينوف، جورج د.؛ كينوير، جوناثان مارك؛ شيندي، فاسانت؛ مشرف-تريباثي، فينا؛ أوتارولا-كاستيلو، إريك؛ كريغباوم، جون (2015). "أدلة على أنماط الهجرة الحضرية الانتقائية في وادي السند الكبير (2600-1900 قبل الميلاد): تحليل نظائر الرصاص والسترونتيوم في المدافن" . PLOS ONE . 10 (4) e0123103. Bibcode : 2015PLoSO..1023103V . doi : 10.1371/journal.pone.0123103 . PMC 4414352. PMID 25923705 .  
  134. ↑ «هجرة سكان وادي السند من القرى إلى المدن: دراسة جديدة» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 30 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه في 11 يوليو 2016 .
  135. ↑ «نهر السند يعود إلى الهند بعد قرنين من الزمان، ويغذي ران الصغير وبحيرة نال ساروفار» . إنديا توداي . 7 نوفمبر 2011. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011 .
  136. ↑ بروثي، راج (2004). ما قبل التاريخ وحضارة هارابا . دار نشر APH. ص 260. ISBN  978-81-7648-581-4أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  137. ↑ لوحظ أن نمط الفناء وتقنيات تبليط أرضيات منازل حضارة هارابا تشبه إلى حد كبير طريقة بناء المنازل التي لا تزال تُمارس في بعض قرى المنطقة. (لال، 2002 ، ص 93-95 ). 
  138. ↑ موريس، إيه إي جيه (1994). تاريخ الشكل الحضري: قبل الثورات الصناعية ( الطبعة الثالثة). نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 31. ISBN   978-0-582-30154-2أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2015 .
  139. ↑ فويرشتاين، جورج؛ كاك، سوبهاش؛ فراولي، ديفيد (2001). بحثًا عن مهد الحضارة: ضوء جديد على الهند القديمة . دار كويست للنشر. ص 73. ISBN  978-0-8356-0741-4.
  140. ^ سيرجنت برنارد (1997). Genèse de l'Inde (بالفرنسية). باريس: بايوت. ص. 113. ردمك  978-2-228-89116-5.
  141. ^ كنايب ، ديفيد (1991). الهندوسية . سان فرانسيسكو: هاربر. رقم ISBN 978-0-06-064780-3.
  142. ↑ "تراجع المدن الكبرى في العصر البرونزي مرتبط بتغير المناخ" . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2018 .
  143. ↑ إيما ماريس (2014)، جفاف دام مائتي عام قضى على حضارة وادي السند. مؤرشف في 10 أغسطس 2017 في Wayback Machine ، الطبيعة.
  144. ↑ "انهيار حضارة وادي السند: نهاية أم بداية حضارة آسيوية؟". مجلة ساينس . 320 : 1282-3 . 6 يونيو 2008.
  145. جيوسان ، ل . وآخرون (2012). "المناظر الطبيعية النهرية لحضارة هارابا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحدة الأمريكية . 109 (26): E1688–94. Bibcode : 2012PNAS..109E1688G . doi : 10.1073 / pnas.1112743109 . PMC 3387054. PMID 22645375 .   
  146. 1 2 Clift et al., 2011, U-Pb zircon dating evidence for a Pleistocene Sarasvati River and capture of the Yamuna River, Geology , 40, 211–214 (2011).أُرشف بتاريخ 2 يناير 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  147. 1 2 تريباثي، جايانت ك.؛ تريباثي، ك.؛ بوك، باربرا؛ راجاماني، ف.؛ أيزنهاور، أ. (25 أكتوبر 2004). "هل نهر غاغار هو نهر ساراسواتي؟ قيود جيولوجية كيميائية" (ملف PDF) . العلوم الحالية . 87 (8). مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 ديسمبر 2004.
  148. ↑ راشيل نوير (28 مايو 2012). "حضارة قديمة انقلبت رأسًا على عقب بسبب تغير المناخ" . لايف ساينس. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2012 .
  149. ↑ تشارلز تشوي (29 مايو 2012). "شرح انهيار حضارة قديمة ضخمة" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2016 .
  150. ↑ ماديلا، ماركو؛ فولر، دوريان (2006). "علم البيئة القديمة وحضارة هارابا في جنوب آسيا: إعادة نظر". مراجعات علوم العصر الرباعي . 25 ( 11-12 ): 1283-1301 . Bibcode : 2006QSRv...25.1283M . doi : 10.1016/j.quascirev.2005.10.012 .
  151. ↑ ماكدونالد، جلين (2011). "التأثير المحتمل للمحيط الهادئ على الرياح الموسمية الصيفية الهندية وتراجع حضارة هارابا". مجلة كواترنري إنترناشونال . 229 ( 1-2 ): 140-148 . Bibcode : 2011QuInt.229..140M . doi : 10.1016/j.quaint.2009.11.012 .
  152. 1 2 بروك، جون ل. (2014)، تغير المناخ ومسار التاريخ العالمي: رحلة شاقة ، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 296، رمز Bibcode : 2014cccg.book.....B ، ISBN  978-0-521-87164-8تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 18 أبريل 2023 ، وتم استرجاعه في 4 فبراير 2018..
  153. ↑ توماس إتش. ماو الثاني (28 مايو 2012). "هجرة الرياح الموسمية خلقت حضارة هارابا ثم قضت عليها" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2012 .
  154. ↑ إدوين براينت (2001). البحث عن أصول الثقافة الفيدية. ص 159-160.
  155. ↑ وايت، ديفيد جوردون (2003). قبلة اليوجيني . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 28. ISBN  978-0-226-89483-6.
  156. ↑ إيبري، باتريشيا (2006). تاريخ كامبريدج المصور للصين . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 12-18 . ISBN  978-0-521-43519-2.
  157. ↑ "الأرز والزراعة المبكرة في الصين" . إرث الحضارات الإنسانية . كلية ميسا المجتمعية. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2008 .
  158. ↑ التخطيط الحضري في عصر لونغشان: دور المدن في الصين ما قبل الأسرات. مؤرشف في 14 يوليو 2015 في Wayback Machine .
  159. ↑ "موقع بيليغانغ" . وزارة الثقافة بجمهورية الصين الشعبية . 2003. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2008 .
  160. برينغل ، هيذر (1998). "الولادة البطيئة للزراعة" . مجلة ساينس . 282 (5393): 1446. doi : 10.1126/science.282.5393.1446 . S2CID 128522781. مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2011. 
  161. ↑ رينكون، بول (17 أبريل 2003). "«أقدم كتابة عُثر عليها في الصين» . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يوليو 2016 .
  162. ↑ لي، إكس؛ هاربوتل، جارمان؛ تشانغ جوتشونغ؛ وانغ تشانغسوي (2003). "أقدم كتابة؟ استخدام العلامات في الألفية السابعة قبل الميلاد في جياهو، مقاطعة خنان، الصين". العصور القديمة . 77 (295): 31-44 . doi : 10.1017/s0003598x00061329 . S2CID 162602307 . 
  163. ↑ تشانغ (1986) ، ص 113.
  164. ↑ بولارد، إليزابيث (2015). عوالم متحدة، عوالم متباعدة . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 69-70 . ISBN  978-0-393-91847-2.
  165. ↑ تشانغ (1986) ، ص 112.
  166. ↑ ويرتز، ريتشارد ر. (2007). "ثقافات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي" . استكشاف التاريخ الصيني . ibiblio . تم ​​الاسترجاع في 10 فبراير 2008 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  167. ↑ مارتيني، آي. بيتر (2010). المناظر الطبيعية والمجتمعات: حالات مختارة . سبرينغر . ص 310. ISBN  978-90-481-9412-4.
  168. ↑ هايغام، تشارلز (2004). موسوعة الحضارات الآسيوية القديمة . دار إنفوبيس للنشر . ص 200. ISBN  978-0-8160-4640-9.
  169. ↑ "ثقافة إرليتو | التاريخ الصيني | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2015.
  170. ↑ Liu, L. & Xiu, H., "إعادة التفكير في إرليتو: الأسطورة والتاريخ وعلم الآثار الصيني"، العصور القديمة ، 81:314 (2007).
  171. 1 2 3 4 Liu 2006 ، ص. 184.
  172. 1 2 Liu 2004 ، ص. 229.
  173. ↑ لي 2003 .
  174. ↑ Liu 2004 ، ص 230-231.
  175. ↑ "二里头:华夏王朝文明的开端".寻根. 3 .
  176. 1 2 3 ليو وشو 2007 .
  177. ↑ هاولز، ويليام (1983). "أصول الشعب الصيني: تفسيرات للأدلة الحديثة". في كايتلي، ديفيد ن. (محرر). أصول الحضارة الصينية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 297-319 . ISBN  978-0-520-04229-2.
  178. ↑ "تدريس علم الآثار الصيني، الجزء الثاني - NGA" . Nga.gov. مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه في 17 يناير 2010 . 
  179. ^ متحف سانكسينغدوي (2006).
  180. ↑ زاريلو، س.؛ بيرسال، د.م.؛ ريموند، ج.س.؛ تيسديل، م.أ.؛ كوون، د.ج. (2008). "بقايا النشا المؤرخة مباشرة توثق مراحل التكوين المبكرة للذرة (Zea mays L.) في الإكوادور الاستوائية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 105 (13): 5006-5011 . Bibcode : 2008PNAS..105.5006Z . doi : 10.1073 / pnas.0800894105 . PMC 2278185. PMID 18362336 .  
  181. ↑ ديلهي، توم د.؛ إيلينغ الابن، هربرت هـ.؛ روسن، جاك (2005). "قنوات الري ما قبل الخزفية في جبال الأنديز البيروفية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 102 (47): 17241-44 . Bibcode : 2005PNAS..10217241D . doi : 10.1073/pnas.0508583102 . ISSN 0027-8424 . PMC 1288011. PMID 16284247 .   
  182. ↑ "اكتشاف أقدم موقع حضري في الأمريكتين، بحسب خبراء"، ناشيونال جيوغرافيك نيوز ، 26 فبراير 2008،تمت أرشفة هذا المحتوى في 6 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine ، وتمت زيارته في 20 يناير 2016.
  183. ↑ «اكتشاف ساحة احتفالية قديمة في بيرو» أندرو ويلين، كاتب في وكالة أسوشيتد برس،تمت أرشفة هذه الصفحة في 13 يوليو 2019 على موقع Wayback Machine .
  184. ↑ هاس، جوناثان؛ وينفريد كريمر؛ ألفارو رويز (23 ديسمبر 2004). "تحديد تاريخ الاستيطان في أواخر العصر العتيق لمنطقة نورتي تشيكو في بيرو". مجلة نيتشر . 432 (7020): 1020-1023 . Bibcode : 2004Natur.432.1020H . doi : 10.1038/nature03146 . PMID 15616561. S2CID 4426545 .  
  185. ↑ انظر خريطة مواقع نورتي تشيكو على الرابط التالي: https://diggingperu.wordpress.com/context/the-norte-chico مؤرشفة في 7 يناير 2018 على موقع Wayback Machine .
  186. 1 2 مان، تشارلز سي. (7 يناير 2005). "الكشف عن أقدم حضارة في الأمريكتين". مجلة ساينس . 307 (5706): 34-35 . doi : 10.1126/science.307.5706.34 . PMID 15637250. S2CID 161589785 .  
  187. ↑ براسويل، جيفري (16 أبريل 2014). المايا وجيرانهم في أمريكا الوسطى: أنماط الاستيطان، والعمارة، والنصوص الهيروغليفية، والخزف . روتليدج. ص 408. ISBN  978-1-317-75608-8أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2020 .
  188. 1 2 3 4 5 هاس، جوناثان؛ وينفريد كريمر؛ ألفارو رويز (2005). "السلطة ونشوء الكيانات السياسية المعقدة في فترة ما قبل الفخار في بيرو". الأوراق الأثرية للجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية . 14 (1): 37-52 . doi : 10.1525/ap3a.2004.14.037 .
  189. ↑ "أقدم مدينة في الأمريكتين" . بي بي سي نيوز . 26 أبريل 2001. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2007 .
  190. ↑ ساندويس، دانيال هـ.؛ مايكل إي. موسلي (2001). " تعزيز أهمية الأبحاث الجديدة في بيرو". مجلة ساينس . 294 (5547): 1651-1653 . doi : 10.1126/science.294.5547.1651d . PMID 11724063. S2CID 9301114 .  
  191. ↑ موسلي، مايكل. "الأسس البحرية لحضارة الأنديز: فرضية متطورة" . قاعة ماعت. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2008 .
  192. ↑ موسلي، مايكل (1975). الأسس البحرية لحضارة الأنديز . مينلو بارك: كامينغز. ISBN 978-0-8465-4800-3.
  193. ↑ ميلر، كينيث (سبتمبر 2005). "مواجهة في أو كي كارال" . ديسكفر . 26 (9). مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2010. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2009 .
  194. ↑ بيلسي، لوران (يناير 2002). "هل ضاعت الحضارة؟" . صحيفة كريستيان ساينس مونيتور . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2007 .
  195. 1 2 هوغ، هانا (15 أبريل 2003). "العثور على أقدم دليل على وجود ديانة أنديزية". أخبار الطبيعة (عبر الإنترنت). doi : 10.1038/news030414-4 .
  196. 1 2 هيشت، جيف (14 أبريل 2003). "الكشف عن أقدم رمز ديني في أمريكا" . مجلة نيو ساينتست (عبر الإنترنت). مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2007 .
  197. ↑ من الملخص الثالث مؤرشف في 15 يوليو 2017 في Wayback Machine ، شادي (1997).
  198. ↑ مان، تشارلز سي. (12 أغسطس 2005). "كشف أسرار كيبو". مجلة ساينس . 309 (5737): 1008-1009 . doi : 10.1126/science.309.5737.1008 . PMID 16099962. S2CID 161448364 .  
  199. ↑ بينون-ديفيز، ب. (2009). "الخيوط المهمة: طبيعة البيانات". المجلة الدولية لإدارة المعلومات . 29 (3): 170-188 . doi : 10.1016/j.ijinfomgt.2008.12.003 .
  200. ↑ «علماء الآثار يُلقون ضوءًا جديدًا على أقدم حضارة معروفة في الأمريكتين» (بيان صحفي). جامعة شمال إلينوي. ٢٢ ديسمبر ٢٠٠٤. مؤرشف من الأصل في ٩ فبراير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١ فبراير ٢٠٠٧ .
  201. ↑ برجر (1992)، تشافين وأصول حضارة الأنديز.
  202. ↑ ماتسوكا، ي.؛ فيغورو، ي.؛ غودمان، م.م.؛ وآخرون (2002). "استئناس الذرة مرة واحدة كما هو موضح بواسطة التنميط الجيني للميكروساتلايت متعدد المواقع" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 99 (9): 6080-6084 . Bibcode : 2002PNAS...99.6080M . doi : 10.1073 / pnas.052125199 . PMC 122905. PMID 11983901 .   
  203. ↑ ماتسوكا، يوشيهيرو (22 يناير 2003). "أقدم تطور اتجاهي لحجم الميكروساتلايت في الذرة" (ملف PDF) . مجلة ساينس . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014 .
  204. ↑ نيكولز، ديبورا ل.، وكريستوفر أ. بول. دليل أكسفورد لعلم آثار أمريكا الوسطى. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2012. مطبوع.
  205. ↑ روش، ويد (9 مايو 1997). "علم الأحياء الأثري: بذور القرع تقدم رؤية جديدة للزراعة الأمريكية المبكرة". مجلة ساينس . 276 (5314): 894-895 . doi : 10.1126/science.276.5314.894 . S2CID 158673509 . 
  206. ↑ واتسون، تراسي (22 يناير 2013). "أقدم دليل على وجود الشوكولاتة في أمريكا الشمالية" . مجلة ساينس . مؤرشف من الأصل في 6 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014 .
  207. ↑ بورفيتز، جاستن أو.؛ ​​موتامور، خوان سي.؛ لاشينو، فيليب؛ دا سيلفا إي موتا، جاي والاس؛ لور، ري؛ كون، ديفيد ن.؛ براون، جيه. ستيفن؛ شنيل، ريموند جيه. (2008). "التمايز الجغرافي والجيني لسكان شجرة الكاكاو الأمازونية (Theobroma cacao L)" . PLOS ONE . 3 (10) e3311. Bibcode : 2008PLoSO...3.3311M . doi : 10.1371/journal.pone.0003311 . ISSN 1932-6203 . PMC 2551746. PMID 18827930 .   
  208. ↑ باويس، تيري ج.؛ هيرست، دبليو. جيفري؛ ديل كارمن رودريغيز، ماريا؛ أورتيز، سي. بونسيانو؛ بليك، مايكل؛ تشيثام، ديفيد؛ كو، مايكل د.؛ هودجسون، جون ج. (2007). "أقدم شوكولاتة في العالم الجديد" . مجلة العصور القديمة . 81 (314). مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 10 فبراير 2018 .
  209. 1 2 3 4 5 ديل، ريتشارد أ. (2004). الأولمك: أول حضارة في أمريكا. لندن: تيمز وهدسون.
  210. ↑ بيك، روجر ب.؛ ليندا بلاك؛ لاري س. كريجر؛ فيليب س. نايلور؛ داهيا إيبو شاباكا (1999). التاريخ العالمي: أنماط التفاعل . إيفانستون، إلينوي: ماكدوغال ليتل. ISBN 978-0-395-87274-1.
  211. 1 2 3 بول، كريستوفر أ. (2007). علم آثار الأولمك وأمريكا الوسطى المبكرة. علم الآثار العالمي في كامبريدج. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  212. ↑ كو، ص 44.
  213. ↑ لولر، ص 23.
  214. ↑ بول، ص 193.
  215. ↑ كو (1967)، ص 72. وبدلاً من ذلك، قد لا يكون تشويه هذه الآثار مرتبطًا بتدهور سان لورينزو وهجرها. ويعتقد بعض الباحثين أن للتشويه جوانب طقوسية، لا سيما وأن معظم الآثار المشوهة أُعيد دفنها في صف واحد.
  216. ↑ Pool، ص 135. Diehl، ص 58-59، 82.
  217. ↑ غونزاليس لاوك 1996، ص 80.
  218. 1 2 كولمان 2010.
  219. ↑ بول 2005، ص 10.
  220. ↑ هيزر 1968.
  221. ↑ دراكر 1961، ص 1.
  222. ↑ ناجي، كريستوفر (1997). "علم الآثار الجيولوجي للاستيطان في دلتا جريجالفا". في: باربرا ل. ستارك؛ فيليب ج. أرنولد الثالث. من الأولمك إلى الأزتك: أنماط الاستيطان في الأراضي المنخفضة القديمة لخليج المكسيك. توسون: مطبعة جامعة أريزونا. ص 253-277.
  223. ↑ كو، مايكل د. (1968). أول حضارة في أمريكا: اكتشاف الأولمك. نيويورك: مكتبة سميثسونيان.
  224. 1 2 كو، مايكل د.؛ ريكس كونتز (2002). المكسيك: من الأولمك إلى الأزتيك (الطبعة الخامسة، طبعة منقحة وموسعة). لندن ونيويورك: تيمز وهدسون.
  225. ↑ ويلفورد، جون نوبل؛ "ثقافة الأم، أم مجرد أخت؟"، صحيفة نيويورك تايمز، 15 مارس 2005.
  226. ↑
    • مورا إيلين؛ مورا ماكجينيس (2004). اليونان: دليل ثقافي من مصادر أولية . مجموعة روزن للنشر. ص  8. ISBN 978-0-8239-3999-2أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015 .
    • جون إي. فيندلينغ؛ كيمبرلي دي. بيلي (2004). موسوعة الحركة الأولمبية الحديثة . مجموعة غرينوود للنشر. ص  23. ISBN 978-0-313-32278-5أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015 .
    • واين سي. طومسون؛ مارك إتش. مولين (1983). أوروبا الغربية، 1983. منشورات سترايكر-بوست. ص  337. ISBN 9780943448114أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. لأن اليونان القديمة كانت مهد الحضارة الغربية ...
    • فريدريك كوبلستون (1 يونيو 2003). تاريخ الفلسفة، المجلد الأول: اليونان وروما . دار نشر أند سي بلاك. ص  13. رقم ISBN 978-0-8264-6895-6أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. الجزء الأول: فلسفة ما قبل سقراط . الفصل الثاني : مهد الفكر الغربي.
    • ماريو إيوزو (2001). فن وتاريخ اليونان: وجبل آثوس . دار بونيكي للنشر. ص  7. ISBN 978-88-8029-435-1أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. عاصمة اليونان، إحدى أروع مدن العالم ومهد الحضارة الغربية .
    • ماركسيانو ميلوتي (25 مايو 2011). فينوس البلاستيك: السياحة الأثرية في مجتمع ما بعد الحداثة . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص  188. ISBN 978-1-4438-3028-7أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. باختصار، كانت اليونان، على الرغم من كونها مهد الثقافة الغربية، آنذاك فضاءً "آخر" منفصلاً عن الغرب.
    • مجلة المكتبات . المجلد 97. بوكر. أبريل 1972. ص 1588. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. اليونان القديمة: مهد الحضارة الغربية (سلسلة)، قرص . 6 شرائط مع 3 أقراص، النطاق: 44-60 إطارًا، 17-18 دقيقة.
    • ستانلي ماير بورستين (2002). القضايا الراهنة ودراسة التاريخ القديم . دار ريجينا للنشر. ص  15. ISBN 978-1-930053-10-6أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. وجعل مصر تلعب نفس الدور الذي تلعبه أثينا واليونان في الثقافة الغربية في التعليم والثقافة الأفريقية .
    • موراي ميلنر الابن (8 يناير 2015). النخب: نموذج عام . جون وايلي وأولاده. ص  62. ISBN 978-0-7456-8950-0أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. لطالما اعتُبرت اليونان مهد الحضارة الغربية .
    • Slavica viterbiensia 003: دورية الأدب والثقافة التابعة لكلية اللغات والآداب الغربية الحديثة لجامعة توسكيا . سبا جانجيمي إديتور. 10 نوفمبر 2011. ص. 148. ردمك 978-88-492-6909-3أُرشف من الأصل في 18 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2015. الحالة الخاصة لليونان : كانت اليونان القديمة مهدًا للحضارة الغربية .
    • كيم كوفرت (1 يوليو 2011). اليونان القديمة: مهد الديمقراطية . كابستون. ص  5. ISBN 978-1-4296-6831-6أُرشف من الأصل في ١٨ أبريل ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٤ نوفمبر ٢٠١٥. غالبًا ما تُسمى اليونان القديمة مهد الحضارة الغربية . ... كما أن للأفكار في الأدب والعلوم جذورًا في اليونان القديمة.
  227. ↑
    • هنري تيرنر إنمان (أغسطس 2010). روما: مهد الحضارة الغربية كما تُجسدها المعالم الأثرية القائمة . بيبليو بازار. ISBN 9781177738538.
    • مايكل إد. غرانت (1964). ميلاد الحضارة الغربية، اليونان وروما . دار نشر تيمز وهدسون.
    • هكسلي، جورج؛ وآخرون  (1969). ميلاد الحضارة الغربية: اليونان وروما . تيمز وهدسون. ISBN 9780500040034.
  228. ^ لين (林)، شنغي (勝義)؛ هو (何)، شيانرونج (顯榮) (2001). 臺灣–人類文明原鄉[ تايوان  – مهد الحضارة ] . تايوان غو ون مينغ يان جيو كونغ شو (臺灣古文明研究叢書) (بالصينية). تايبيه: تايوان فاي دي شيويه يان جيو هوي (台灣飛碟學硏究會). رقم ISBN 978-957-30188-0-3. OCLC 52945170 . 

مصادر

  • تشانغ، كوانغ تشيه (1986). علم آثار الصين القديمة (  الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-03782-1.
  • جورج فويرشتاين (2001). بحثًا عن مهد الحضارة . دار كويست للنشر. رقم ISBN 978-0-8356-0741-4.
  • إيثيل هوفلوند (2001). مهد الحضارة (تاريخ وجغرافيا لايفباك، الصف السادس) . منشورات ألفا أوميغا. رقم ISBN 978-0-86717-552-3.
  • صموئيل نوح كرامر (1959). غلاف ورقي من دار نشر أنكور . دار نشر دابلداي أنكور.
  • صموئيل نوح كرامر (1969). مهد الحضارة . دار ليتل براون وشركاه. رقم ISBN 978-0-316-32617-9.
  • لال، بي بي (2002). نهر ساراسفاتي يتدفق على .
  • لي، جينهوي (10 نوفمبر 2003). "الكشف عن عاصمة مذهلة لسلالة شيا" . الصين من خلال عدسة . مؤرشف من الأصل في 21 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2009 .
  • ليو، لي (2004). العصر الحجري الحديث الصيني: مسارات نحو الدول المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81184-2.
  • — — — (2006). "التوسع الحضري في الصين: إرليتو وضواحيها". في ستوري، جلين (محرر). التمدن في العالم ما قبل الصناعي . توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما. ص 161-189 . ISBN  978-0-8173-5246-2.
  • ليو، لي؛ شو، هونغ (2007). " إعادة النظر في إرليتو: الأسطورة والتاريخ وعلم الآثار الصيني" . مجلة العصور القديمة . 81 (314): 886-901 . doi : 10.1017/s0003598x00095983 . hdl : 1959.9/58390 . S2CID 162644060. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2023 . 
  • وودز، كريستوفر (2010)، "أقدم كتابة في بلاد ما بين النهرين" (ملف PDF) ، في وودز، كريستوفر (محرر)، اللغة المرئية: ابتكارات الكتابة في الشرق الأوسط القديم وما وراءه ، منشورات متحف المعهد الشرقي، المجلد  32، شيكاغو: جامعة شيكاغو، الصفحات 33-50 ، ISBN  978-1-885923-76-9تمت أرشفة هذا الملف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 26 أغسطس 2021 ، وتم استرجاعه بتاريخ 13 ديسمبر 2022.