إلحاد الدولة

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 28 صور
الموسوعة الحرة
خريطة العالم التي تُظهر الدول التي كانت أو ما زالت تمارس الإلحاد الرسمي. [ 26 ] معظم الدول التي تمارس الإلحاد الرسمي هي دول اشتراكية ، مع بعض الاستثناءات مثل المكسيك خلال حرب كريستيرو وفرنسا خلال أجزاء من الثورة الفرنسية .
  الدول التي كانت تمارس الإلحاد الرسمي سابقاً
  الدول التي تمارس حاليًا الإلحاد الرسمي للدولة

الإلحاد الرسمي هو دمج الإلحاد المتشدد أو اللاأديان في الأنظمة السياسية . [ 27 ] ويُعتبر نقيضًا للثيوقراطية ، وقد يشير أيضًا إلى محاولات العلمنة واسعة النطاق التي تقوم بها الحكومات. [ 28 ] وإلى حد ما، هو علاقة بين الدين والدولة ترتبط عادةً أيديولوجيًا باللادينية والترويج لها أو للإلحاد. [ 29 ] وقد يشير الإلحاد الرسمي إلى ترويج الحكومة لمعاداة رجال الدين ، التي تعارض السلطة والنفوذ المؤسسي الديني في جميع جوانب الحياة العامة والسياسية، بما في ذلك تدخل الدين في الحياة اليومية للمواطن. [ 27 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] وفي بعض الحالات، استُبدلت الرموز الدينية والممارسات العامة التي كانت تُمارسها الأديان بنسخ علمانية منها. [ 33 ] وفي هذه الحالات، يُعتبر الإلحاد الرسمي غير محايد سياسيًا تجاه الدين، ولذلك يُصنف غالبًا على أنه غير علماني . [ 27 ]

اتبعت غالبية الدول الشيوعية سياسات مماثلة منذ عام 1917 فصاعدًا. [ 9 ] [ 28 ] [ 30 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] شهد الاتحاد السوفيتي (1922-1991) تاريخًا طويلًا من الإلحاد الرسمي، حيث كان على الساعين إلى النجاح الاجتماعي عمومًا إعلان الإلحاد والابتعاد عن دور العبادة ؛ وقد ازداد هذا التوجه حدةً خلال منتصف الحقبة الستالينية ، التي امتدت من عام 1929 إلى عام 1953. [ 32 ] في أوروبا الشرقية ، عانت دول مثل بلغاريا ، [ 35 ] وألمانيا الشرقية ، وتشيكوسلوفاكيا من سياسات إلحاد رسمية صارمة. [ 28 ] سعى الاتحاد السوفيتي إلى قمع حرية التعبير الديني في مناطق واسعة من نفوذه، بما في ذلك مناطق مثل آسيا الوسطى . حالياً، تعتبر الصين [ 28 ] [ 34 ] [ 37 ] [ 38 ] وكوريا الشمالية [ 37 ] [ 38 ] وفيتنام [ 9 ] [ 39 ] دولاً ملحدة رسمياً.

كانت كوبا [ 36 ] [ 40 ] دولة ملحدة حتى عام 1992، عندما أعلن تعديل دستورها أنها دولة علمانية ، وهو بند تم تأكيده مجدداً في دستور 2019. [ 41 ]

في المقابل، تدّعي الدولة العلمانية رسمياً الحياد في المسائل الدينية ؛ فهي لا تدعم الدين، ولا تدعم الإلحاد . [ 27 ] [ 42 ] [ 43 ] وفي مراجعة لـ 35 دولة أوروبية عام 1980، صُنّفت 5 دول على أنها "علمانية" بمعنى الحياد الديني، و9 دول على أنها "ملحدة"، و21 دولة على أنها "متدينة". [ 44 ]

الدول التي تمارس حاليًا الإلحاد الرسمي للدولة

الدول التي كانت تمارس الإلحاد الرسمي سابقاً

أوروبا

آسيا

أفريقيا

الأمريكتين

الدول الشيوعية

الدولة الشيوعية هي دولة ذات نظام حكم يتميز بحكم الحزب الواحد أو حكم الحزب الشيوعي المهيمن الذي يعلن ولاءه لأيديولوجية شيوعية لينينية أو ماركسية-لينينية باعتبارها المبدأ التوجيهي للدولة. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] كان لمؤسس الماركسية ومنظّرها الرئيسي، المفكر الألماني كارل ماركس ، الذي عاش في القرن التاسع عشر ، موقف متناقض تجاه الدين، إذ اعتبره " أفيون الشعوب "، وفي الوقت نفسه "تنهيدة" ومصدرًا للفاعلية الأخلاقية "للمخلوق المضطهد" في مواجهة معاناته. بالنسبة لماركس، لم يكن الدين تعبيرًا أيديولوجيًا عن أصحاب السلطة، [ 48 ] ولم يرَ ضرورة لإلغائه. بل رأى أن الدولة الشيوعية تخلق ظروفًا لا حاجة فيها إلى العزاء الذي يوفره الدين. [ 49 ] في التفسير الماركسي اللينيني للنظرية الماركسية، الذي طوره في المقام الأول الثوري الروسي فلاديمير لينين ، ينبثق الإلحاد من ماديته الجدلية ويحاول تفسير الدين ونقده. [ 50 ]

يقول لينين:

الدين أفيون الشعوب - هذه المقولة لماركس هي حجر الزاوية في النظرة الماركسية للدين. لطالما اعتبرت الماركسية جميع الأديان والكنائس الحديثة، وكل منظمة دينية، أدواتٍ للرجعية البرجوازية تُستخدم للدفاع عن الاستغلال وتضليل الطبقة العاملة. [ 51 ]

على الرغم من أن ماركس ولينين كانا ملحدين، [ 52 ] [ 53 ] إلا أن هناك العديد من الجماعات الشيوعية الدينية ، بما في ذلك الشيوعيون المسيحيون . [ 54 ]

يُخصّص جوليان باجيني فصلاً من كتابه "الإلحاد: مقدمة موجزة جداً" لمناقشة الأنظمة السياسية في القرن العشرين، بما في ذلك الشيوعية والقمع السياسي في الاتحاد السوفيتي . ويجادل باجيني بأن "الشيوعية السوفيتية، بقمعها الفعلي للدين، تُشوّه الشيوعية الماركسية الأصلية، التي لم تدعُ إلى اضطهاد المتدينين". ويتابع باجيني قائلاً إن " الأصولية تُشكّل خطراً في أي نظام عقائدي"، وأن "التعبير السياسي الأكثر أصالة للإلحاد... يتخذ شكل علمانية الدولة، لا إلحاد الدولة". [ 49 ]

الاتحاد السوفياتي

غلاف مجلة "بيزبوزنيك أو ستانكا" عام 1929، وهي مجلة جمعية الملحدين. يظهر في الغلاف الخطة الخمسية الأولى للاتحاد السوفيتي وهي تسحق آلهة الديانات الإبراهيمية .

كان الإلحاد الرسمي للدولة ( gosateizm ، اختصار مقطعي لكلمتي "الدولة" [ gosudarstvo ] و"الإلحاد" [ ateizm ]) هدفًا رئيسيًا للأيديولوجية السوفيتية الرسمية . [ 55 ] وقد مثّلت هذه الظاهرة، التي استمرت سبعة عقود، سابقةً في تاريخ العالم . [ 56 ] انخرط الحزب الشيوعي في أنشطة متنوعة، مثل تدمير دور العبادة، وإعدام رجال الدين، وإغراق المدارس ووسائل الإعلام بالدعاية المعادية للدين، ونشر "الإلحاد العلمي". [ 57 ] [ 58 ] وسعى إلى القضاء على الدين بشتى الوسائل. [ 59 ] [ 60 ] وهكذا، أصبح الاتحاد السوفيتي أول دولة تتخذ من القضاء على الدين القائم ومنع غرس أي معتقد ديني في المستقبل هدفًا من أهداف أيديولوجيتها الرسمية، وذلك بهدف إرساء الإلحاد الرسمي للدولة ( gosateizm ). [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

بعد الحرب الأهلية الروسية ، استخدمت الدولة مواردها لوقف غرس المعتقدات الدينية في غير المؤمنين وإزالة "بقايا ما قبل الثورة" التي كانت لا تزال موجودة. [ 4 ] كان البلاشفة معادين بشدة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ( التي دعمت الحركة البيضاء خلال الحرب الأهلية الروسية ) واعتبروها داعمة للاستبداد القيصري . [ 65 ] خلال عملية تجميع الأراضي، وزّع الكهنة الأرثوذكس منشورات تُعلن أن النظام السوفيتي هو المسيح الدجال الذي جاء ليضع "علامة الشيطان" على الفلاحين، وشجعوهم على مقاومة الحكومة. [ 65 ] كان القمع السياسي في الاتحاد السوفيتي واسع الانتشار، وبينما طُبّق الاضطهاد الديني على العديد من الأديان، [ 66 ] غالبًا ما كانت حملات النظام المعادية للدين موجهة ضد أديان محددة بناءً على مصالح الدولة. [ 58 ] تباين الموقف في الاتحاد السوفيتي تجاه الدين بين اضطهاد بعض الأديان وعدم تجريم أخرى. [ 58 ]

من أواخر عشرينيات القرن العشرين إلى أواخر ثلاثينياته، سخرت منظمات مثل رابطة الملحدين المناضلين من جميع الأديان واضطهدت المؤمنين. [ 67 ] كانت الرابطة "منظمة مستقلة اسميًا أنشأها الحزب الشيوعي للترويج للإلحاد". [ 68 ] نشرت الرابطة صحيفتها الخاصة ومجلاتها، ورعت محاضرات، ونظمت مظاهرات سخرت من الدين وروّجت للإلحاد. [ 69 ] تم تطبيق الدعاية المعادية للدين والإلحادية في كل جانب من جوانب الحياة السوفيتية، من المدارس إلى وسائل الإعلام، بل وحتى استبدال الطقوس الدينية بالطقوس الدينية. [ 57 ] على الرغم من أن لينين هو من أدخل التقويم الغريغوري إلى السوفييت في البداية، إلا أن الجهود اللاحقة لإعادة تنظيم الأسبوع لتحسين إنتاجية العمال أدت إلى إدخال التقويم السوفيتي ، الذي كان من آثاره الجانبية أن "العطلات نادرًا ما تصادف يوم الأحد". [ 70 ]

في غضون عام تقريبًا من الثورة، صادرت الدولة جميع ممتلكات الكنيسة، بما في ذلك الكنائس نفسها، وفي الفترة من عام 1922 إلى عام 1926، قُتل 28 أسقفًا أرثوذكسيًا روسيًا وأكثر من 1200 كاهن (وتعرض عدد أكبر بكثير للاضطهاد). [ 66 ] أُغلقت معظم المعاهد الدينية، ومُنع نشر الكتابات الدينية. [ 66 ] وقدّر اجتماع اللجنة المناهضة للدين التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعموم الاتحاد ( البلاشفة ) الذي عُقد في 23 مايو 1929 نسبة المؤمنين في الاتحاد السوفيتي بنحو 80%، مع العلم أن هذه النسبة قد تكون أقل من الواقع لإثبات نجاح الصراع مع الدين. [ 71 ] انخفض عدد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي كانت تضم 54000 رعية قبل الحرب العالمية الأولى، إلى 500 رعية بحلول عام 1940. [ 66 ] وبشكل عام، بحلول ذلك العام نفسه، أُغلقت 90% من الكنائس والمعابد اليهودية والمساجد التي كانت تعمل في عام 1917 قسرًا، أو حُوّلت إلى مذهب آخر، أو دُمّرت. [ 72 ]

منذ نهاية الحقبة السوفيتية، تتمتع روسيا [ 73 ] [ 74 ] وأرمينيا [ 4 ] وكازاخستان [ 75 ] وأوزبكستان [ 76 ] وتركمانستان [ 77 ] وقيرغيزستان [ 78 ] وطاجيكستان [ 79 ] وبيلاروسيا [ 80 ] [ 81 ] ومولدوفا [ 82 ] وجورجيا [ 83 ] وأوكرانيا [ 84 ] وليتوانيا [ 85 ] [ 86 ] بانتماءات دينية متنوعة. [ 87 ] وقد عاد الروس في المقام الأول إلى الانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية ؛ بحلول عام 2008، بلغت نسبة الروس الذين عرّفوا أنفسهم بأنهم أرثوذكس 72%، مرتفعةً من 31% عام 1991. ومع ذلك، كتب البروفيسور نيلز كريستيان نيلسن، أستاذ الفلسفة والفكر الديني في جامعة رايس، أن سكان ما بعد الحقبة السوفيتية في المناطق التي كانت ذات أغلبية أرثوذكسية أصبحوا الآن "شبه أميين فيما يتعلق بالدين"، إذ يفتقرون تمامًا تقريبًا إلى الجوانب الفكرية أو الفلسفية لعقيدتهم، ولا يكادون يعرفون شيئًا عن الديانات الأخرى. [ 88 ]

في عام ١٩٢٨، أنشأ جوزيف ستالين مقاطعة الحكم الذاتي اليهودية ، بناءً على فكرة طرحها لينين لمنح السكان اليهود في روسيا مزيدًا من الحكم الذاتي الشخصي، كتعويض عن معاداة السامية في الإمبراطورية الروسية . وإلى جانب منح الحكم الذاتي اليهودي، سمح ستالين أيضًا بتطبيق الشريعة الإسلامية في الدول ذات الأغلبية الإسلامية في الاتحاد السوفيتي. [ ٨٩ ] «تعتبر الحكومة السوفيتية أن الشريعة، كقانون عام، مُجازة تمامًا كأي قانون آخر لأي شعب آخر يسكن روسيا» (تصريح ستالين خلال مؤتمر شعوب داغستان ، وهي جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي في روسيا). وتحمي المادة ١٣٥ من دستور الاتحاد السوفيتي لعام ١٩٣٦ الأفراد من التمييز الديني. [ ٩٠ ]

ألبانيا

في عام 1967، أعلن أنور خوجة ، رئيس دولة ألبانيا، أن ألبانيا هي "أول دولة ملحدة في العالم"، على الرغم من أن الاتحاد السوفيتي في عهد لينين كان بالفعل دولة ملحدة بحكم الأمر الواقع . [ 91 ] [ 92 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] زعمت السلطات الماركسية اللينينية في ألبانيا أن الدين غريب عن ألبانيا، واستخدمت ذلك لتبرير سياستها في فرض الإلحاد وقمع الأديان. كما استُخدمت هذه النزعة القومية لتبرير الموقف الشيوعي من فرض الإلحاد على الدولة من عام 1967 إلى عام 1991. [ 2 ]

نصت المادة 37 من الدستور الألباني لعام 1976 على أن "الدولة لا تعترف بأي دين، وتدعم الدعاية الإلحادية من أجل غرس نظرة مادية علمية للعالم في نفوس الناس". [ 93 ] [ 30 ]

تم إعدام القس الكاثوليكي شتيفين كورتي بتهمة تعميد طفل سرًا في شكودر عام 1972 .

في عام 1990، أُلغيت سياسة الإلحاد الرسمي للدولة. [ 95 ] عرّف دستور ألبانيا لعام 1998 البلاد بأنها جمهورية برلمانية ، وأرسى الحقوق والحريات الشخصية والسياسية، بما في ذلك الحماية من الإكراه في مسائل المعتقد الديني. [ 96 ] [ 97 ] ألبانيا دولة عضو في منظمة التعاون الإسلامي ، [ 96 ] وأظهر تعداد عام 2011 أن 58.79% من الألبان يدينون بالإسلام ، مما يجعله الدين الأكبر في البلاد. غالبية المسلمين الألبان هم من السنة العلمانيين، إلى جانب أقلية شيعية بكتاشية كبيرة . يمارس المسيحية 16.99% من السكان، مما يجعلها ثاني أكبر ديانة في البلاد. أما النسبة المتبقية من السكان فهم إما غير متدينين أو ينتمون إلى جماعات دينية أخرى. [ 98 ] في عام 2011، قُدِّر عدد سكان ألبانيا بنسبة 56.7% مسلمين، و10% كاثوليك، و6.8% أرثوذكس، و2.5% ملحدين، و2.1% بكتاشية (طريقة صوفية)، و5.7% من ديانات أخرى، و16.2% لم يُحددوا ديانتهم. [ 99 ] في استطلاع غالوب العالمي لعام 2010، عندما سُئل الألبان عما إذا كان الدين جزءًا مهمًا من حياتهم اليومية، أجاب 39% منهم بـ"نعم" و53% بـ"لا"، مما وضع ألبانيا في الربع الأدنى من الدول المصنفة حسب نسبة الإجابات بـ"نعم". [ 100 ] أفادت وزارة الخارجية الأمريكية أنه في عام 2013، "لم ترد أي تقارير عن انتهاكات أو تمييز اجتماعي على أساس الانتماء الديني أو المعتقد أو الممارسة الدينية". [ 97 ]

كمبوديا

آثار رصاص الخمير الحمر في معبد أنغكور وات

مارس الخمير الحمر اضطهادًا شديدًا للبوذيين خلال فترة حكمهم لكمبوديا من عام 1975 إلى عام 1979. [ 101 ] دُمرت المؤسسات والمعابد البوذية، وقُتل عدد كبير من الرهبان والمعلمين البوذيين. [ 102 ] دُمر ثلث أديرة البلاد، إلى جانب العديد من النصوص المقدسة والقطع الفنية القيّمة. وذُبح 25 ألف راهب بوذي على يد النظام، [ 103 ] الذي كان رسميًا دولة ملحدة. [ 9 ] شُنّ هذا الاضطهاد لأن بول بوت كان يعتقد أن البوذية "تظاهرٌ منحط". وسعى إلى محو بصمة البوذية التي امتدت 1500 عام في كمبوديا . [ 103 ]

في ظل حكم الخمير الحمر، مُنعت جميع الممارسات الدينية. [ 104 ] [ 105 ] ووفقًا لبن كيرنان ، "قمع الخمير الحمر الإسلام والمسيحية والبوذية، لكن حملة الإبادة الأشرس التي شنّوها كانت موجهة ضد أقلية تشام المسلمة العرقية ". [ 105 ]

الصين

تبنت الصين سياسة الإلحاد الرسمي للدولة. [ 34 ] [ 38 ] [ 106 ] [ 107 ] تضمن المادة 36 من الدستور الصيني حرية الدين، لكنها لا تسمح إلا لأعضاء المنظمات المعتمدة من الدولة بممارسة الشعائر الدينية. وقد روجت الحكومة للإلحاد في جميع أنحاء البلاد. في أبريل/نيسان 2016، صرح الأمين العام للحزب الشيوعي الصيني ، شي جين بينغ ، بأن أعضاء الحزب يجب أن يكونوا "ملحدين ماركسيين متشددين"؛ وفي الشهر نفسه، دهست جرافة تابعة لفرقة هدم معتمدة من الحكومة مسيحيين صينيين اثنين احتجا على هدم كنيستهما برفضهما التنحي جانبًا، [ 108 ] [ 109 ] مما أدى إلى وفاة امرأة. وقد احتجزت الشرطة لاحقًا اثنين من أعضاء فرقة الهدم. [ 110 ]

تقليديًا، مارست شريحة كبيرة من الشعب الصيني الديانات الشعبية الصينية [ 111 ] والكونفوشيوسية والطاوية والبوذية . ونتيجة لذلك، لعبت هذه الديانات دورًا هامًا في الحياة اليومية للناس العاديين. [112] [ 113 ] [ 114 ] بعد الثورة الصينية عام 1949 ، تولى الحزب الشيوعي الصيني السلطة. [ 115 ] [ 116 ] وخلال معظم تاريخها المبكر، تبنت تلك الحكومة، انطلاقًا من الفكر الماركسي، فكرة أن الدين سيختفي في نهاية المطاف، ووصفته بأنه رمز للإقطاع والاستعمار الأجنبي .

خلال الثورة الثقافية ، قام طلاب متطوعون يُعرفون بالحرس الأحمر بتحويل المباني الدينية إلى مبانٍ تُستخدم لأغراض مدنية، أو قاموا بتدميرها. إلا أن هذا التوجه تراجع بشكل ملحوظ في أواخر سبعينيات القرن العشرين، خلال فترة الإصلاح والانفتاح . وقد كفل دستور الصين لعام ١٩٧٨ حرية الدين مع بعض القيود. ومنذ ذلك الحين، نُفذ برنامج ضخم لإعادة بناء المعابد البوذية والطاوية التي دُمرت خلال الثورة الثقافية.

أعلن الحزب الشيوعي الصيني أن المعتقدات الدينية والانتماء إليه أمران لا يجتمعان، ويشترط على أعضائه الإلحاد. [ 10 ] وتنص لوائح الحزب على منح الأعضاء المتدينين فرصة للتخلي عن معتقداتهم، وطردهم في حال رفضهم. [ 117 ] ومع ذلك، لا يُسمح للدولة بإجبار المواطنين العاديين على الإلحاد. [ 21 ] المنظمات الدينية الخمس المعترف بها رسميًا في الصين هي: الجمعية البوذية الصينية ، والجمعية الطاوية الصينية ، والجمعية الإسلامية الصينية ، وحركة "الذات الثلاث" الوطنية ، والجمعية الكاثوليكية الوطنية الصينية . تتمتع هذه الجماعات بدرجة من الحماية، لكنها تخضع لقيود وضوابط من قِبل الإدارة الحكومية للشؤون الدينية . أما الجماعات الدينية غير المسجلة فتواجه درجات متفاوتة من المضايقات. [ 118 ] يسمح الدستور بما يسمى "الأنشطة الدينية العادية"، طالما أنها لا تنطوي على استخدام الدين "للانخراط في أنشطة تُخل بالنظام الاجتماعي، أو تُضر بصحة المواطنين، أو تُعيق النظام التعليمي للدولة. ولا تخضع المنظمات الدينية والشؤون الدينية لأي هيمنة أجنبية". [ 21 ]

تنص المادة 36 من دستور الصين لعام 1982 على ما يلي:

يتمتع مواطنو جمهورية الصين الشعبية بحرية المعتقد الديني. لا يجوز لأي جهة حكومية أو منظمة عامة أو فرد إجبار المواطنين على اعتناق أي دين أو عدم اعتناقه، كما لا يجوز لهم التمييز ضد المواطنين الذين يعتنقون أي دين أو لا يعتنقونه. تحمي الدولة الأنشطة الدينية المشروعة. لا يجوز لأحد استغلال الدين للانخراط في أنشطة تُخل بالنظام العام، أو تُضر بصحة المواطنين، أو تُعيق النظام التعليمي للدولة. لا تخضع الهيئات الدينية والشؤون الدينية لأي هيمنة أجنبية. [ 119 ]

يُشير معظم الناس إلى عدم انتمائهم لأي دين مُنظّم؛ ومع ذلك، يُقدّر عدد الأشخاص الذين يؤمنون بالتقاليد الشعبية والمعتقدات الروحية، مثل تبجيل الأسلاف والفينغ شوي ، إلى جانب روابط غير رسمية بالمعابد المحلية والكنائس المنزلية غير الرسمية ، بمئات الملايين. وفي تقريرها السنوي عن الحرية الدينية الدولية، تُقدّم وزارة الخارجية الأمريكية [ 120 ] إحصاءات حول الأديان المُنظّمة. وفي عام 2007، ذكرت الوزارة ما يلي (مستشهدةً بتقرير الحكومة لعام 1997 عن الحرية الدينية والكتاب الأبيض لعام 2005 حول الدين): [ 120 ]

  • البوذيون 8%.
  • الطاويون، غير معروفين كنسبة مئوية جزئياً لأنهم يمارسون طقوسهم جنباً إلى جنب مع الكونفوشيوسية والبوذية.
  • يشكل المسلمون 1% من سكان الصين، مع وجود أكثر من 20 ألف إمام . وتشير تقديرات أخرى إلى أن ما لا يقل عن 1% من سكان الصين مسلمون.
  • المسيحيون، البروتستانت ، بنسبة 2% على الأقل. الكاثوليك ، بنسبة 1% تقريباً.

إلى حد ما، لا يمكن مقارنة الإحصاءات المتعلقة بالبوذية والطاوية الدينية بإحصاءات الإسلام والمسيحية . ويعود ذلك إلى نظام المعتقدات الصيني التقليدي الذي يمزج بين الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية، لذا فإن الشخص الذي يتبع نظام معتقدات تقليديًا لا يُعرّف نفسه حصريًا بأنه بوذي أو طاوي، حتى وإن كان يرتاد أماكن العبادة البوذية أو الطاوية. ووفقًا لبيتر نغ، أستاذ قسم الأديان في الجامعة الصينية في هونغ كونغ، اعتبارًا من عام 2002كان 95% من الصينيين متدينين بطريقة أو بأخرى إذا اعتبرنا أن الدين يشمل الممارسات الشعبية التقليدية مثل حرق البخور للآلهة أو الأجداد في المهرجانات الموسمية أو المتعلقة بدورة الحياة، وقراءة الطالع، والممارسات العرفية ذات الصلة. [ 121 ]

صنّفت وزارة الخارجية الأمريكية الصين "دولة مثيرة للقلق بشكل خاص" منذ عام 1999. [ 122 ] وتصنف منظمة فريدوم هاوس التبت وشينجيانغ كمنطقتين تشهدان قمعًا دينيًا شديدًا، نظرًا للمخاوف بشأن النشاط الانفصالي. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] ويقول هاينر بيليفيلدت ، المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بحرية الدين أو المعتقد ، إن تصرفات الصين ضد الإيغور "مشكلة كبيرة". [ 128 ] وقد نددت الحكومة الصينية بالتقرير، مصرحةً بأن الصين تتمتع بحرية دينية "واسعة". [ 129 ]

كوبنهاغن

حتى عام 1992، [ 130 ] كانت كوبا رسمياً دولة ملحدة. [ 36 ] [ 38 ]

في أغسطس/آب 1960، وقّع عدد من الأساقفة رسالة رعوية مشتركة تدين الشيوعية وتعلن تعارضها مع الكاثوليكية، وتدعو الكاثوليك إلى رفضها. [ 12 ] وفي اليوم التالي، ألقى فيدل كاسترو خطابًا استمر أربع ساعات، أدان فيه الكهنة الذين يخدمون "ثروات طائلة"، واستغل مخاوف النفوذ الفلانجي لمهاجمة الكهنة المولودين في إسبانيا، مصرحًا: "لا شك أن فرانكو لديه مجموعة كبيرة من الكهنة الفاشيين في كوبا". [ 131 ]

كانت الحكومة الكوبية في الأصل أكثر تسامحًا مع الأديان، لكنها بدأت باعتقال العديد من المؤمنين وإغلاق المدارس الدينية بعد غزو خليج الخنازير . وامتلأت سجونها برجال الدين منذ ستينيات القرن العشرين. [ 36 ] وفي عام 1961، صادرت الحكومة الكوبية المدارس الكاثوليكية، بما في ذلك المدرسة اليسوعية التي درس فيها فيدل كاسترو. وفي عام 1965، نفت مئتي كاهن. [ 132 ]

في عام 1976، أضاف دستور كوبا بندًا ينص على أن "الدولة الاشتراكية... تُؤسس نشاطها على المفهوم المادي العلمي للكون، وتُعلّم شعبها به". [ 133 ] كما نص دستور 1976 على أن الحكومة الكوبية "تعترف بحرية الضمير وتضمنها، وحق كل فرد في اعتناق أي معتقد ديني وممارسة شعائره الدينية التي يختارها، في حدود القانون". [ 134 ]

في عام ١٩٩٢، أدى تفكك الاتحاد السوفيتي إلى إعلان كوبا نفسها دولة علمانية . [ ١٣٥ ] [ ١٣٦ ] ساهم البابا يوحنا بولس الثاني في انفراجة العلاقات الكوبية عندما قام بزيارة تاريخية للجزيرة عام ١٩٩٨ وانتقد الحصار الأمريكي . [ ١٣٧ ] زار البابا بنديكت السادس عشر كوبا عام ٢٠١٢، وزارها البابا فرنسيس عام ٢٠١٥. [ ١٣٨ ] [ ١٣٩ ] [ ١٤٠ ] [ ١٤١ ] واصلت الحكومة الكوبية أعمالها العدائية ضد الجماعات الدينية؛ إذ أمرت، في عام ٢٠١٥ وحده، بإغلاق أو هدم أكثر من ١٠٠ كنيسة تابعة للخمسينية والميثودية والمعمدانية ، وفقًا لتقرير صادر عن منظمة التضامن المسيحي العالمي . [ ١٤٢ ] في حين أن الدستور الكوبي يعترف الآن بحرية الدين ، إلا أن القانون لا يزال صامتًا بشأن مسألة بناء الكنائس. سمح هذا الغموض للسلطات في بعض المناطق بمنع بناء كنائس جديدة، مع السماح بإقامة الشعائر الدينية داخل المنازل وفي المباني الدينية التي شُيّدت قبل الثورة الكوبية . وعلى الرغم من صعوبات بناء كنائس جديدة، فقد شهدت العبادة الإنجيلية ازدهارًا ملحوظًا ، حيث يمارس عشرات الآلاف من الكوبيين شعائرهم الدينية بحرية تامة في جميع أنحاء الجزيرة أسبوعيًا. [ 143 ]

ألمانيا الشرقية

على الرغم من أن المادة 39 من دستور جمهورية ألمانيا الديمقراطية لعام 1968 تضمن الحرية الدينية، إلا أن سياسة الدولة كانت موجهة نحو الترويج للإلحاد. [ 14 ] مارست ألمانيا الشرقية علمنة واسعة النطاق. [ 28 ] أصدرت جمهورية ألمانيا الديمقراطية (ألمانيا الشرقية) قوانين مناهضة للدين وروّجت للإلحاد لعقود، مما أثر على نمو نسبة المواطنين غير المنتسبين لأي دين من 7.6% عام 1950 إلى 60% عام 1986. [ 144 ] في خمسينيات القرن العشرين، أصبح الإلحاد العلمي سياسة رسمية للدولة [ 145 ] عندما كانت السلطات السوفيتية تُؤسس حكومة شيوعية. اعتبارًا من عام 2012كانت منطقة جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة أقل المناطق تديناً في العالم. [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]

كوريا الشمالية

ينص دستور كوريا الشمالية على حرية الدين. [ 150 ] ومع ذلك، وُصفت أيديولوجية جوتشي التي تتبناها الحكومة الكورية الشمالية بأنها "إلحاد مُعتمد من الدولة"، والإلحاد هو الموقف الرسمي للحكومة. [ 37 ] [ 38 ] ووفقًا لتقرير صادر عن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية عام 2018، تكاد الأنشطة الدينية الحرة تنعدم، حيث تعمل جماعات ترعاها الحكومة على تضليل الناس. [ 151 ] وذكرت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية أن تقييم الوضع في كوريا الشمالية أمرٌ صعب، لكن ظهرت تقارير تفيد بأن مسؤولي جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية يقمعون الأنشطة الدينية، بما في ذلك تقارير تفيد بأن الحكومة تُشكل وتُسيطر على منظمات دينية في محاولة لتقييد ممارسة الشعائر الدينية. [ 152 ] وفي عام 2004، أفاد تقرير نظرة عامة على حقوق الإنسان بأن كوريا الشمالية لا تزال واحدة من أكثر الحكومات قمعًا، حيث يجعل عزلتها وتجاهلها للقانون الدولي عملية الرصد شبه مستحيلة. [ 153 ] بعد تدمير 1500 كنيسة خلال حكم كيم إيل سونغ من عام 1948 إلى عام 1994، بُنيت ثلاث كنائس في بيونغ يانغ . وقد أفاد المقيمون الأجانب الذين يرتادون هذه الكنائس بانتظام أن الطقوس الدينية التي تُقام فيها مُعدّة خصيصاً لمصلحتهم. [ 152 ]

تروج حكومة كوريا الشمالية لعبادة شخصية كيم جونغ إيل وكيم إيل سونغ، والتي تُوصف بأنها دين سياسي ، بالإضافة إلى أيديولوجية جوتشي ، القائمة على القومية الكورية المتطرفة ، والتي تدعو الناس إلى "تجنب الخضوع الروحي للتأثيرات الخارجية"، وهو ما فُسِّر على أنه يشمل الأديان التي نشأت خارج كوريا. [ 154 ] [ 21 ] تنص المادة 256 من قانون العقوبات الكوري الشمالي على أن أي شخص يمارس خرافات يُحكم عليه بالحبس في معسكر تأديبي. [ 155 ] [ 156 ] تحظر المادتان 23 و29 من قانون رفض الأيديولوجية والثقافة الرجعية صراحةً نشر الخرافات. [ 157 ] [ 158 ]

منذ عام 2001، صنّفت وزارة الخارجية الأمريكية كوريا الشمالية "دولة مثيرة للقلق بشكل خاص" بسبب انتهاكاتها للحريات الدينية. [ 159 ] [ 160 ] وقد صرّح الكاردينال نيكولاس تشيونغ جين سوك قائلاً: "لا توجد معلومات عن نجاة أي كاهن من الاضطهاد الذي وقع في أواخر الأربعينيات، والذي أسفر عن مقتل أو اختطاف 166 كاهنًا وراهبًا"، بمن فيهم أسقف بيونغ يانغ الكاثوليكي ، فرانسيس هونغ يونغ هو . [ 161 ] وفي نوفمبر/تشرين الثاني 2013، أفادت التقارير بأن قمع المتدينين أدى إلى إعدام 80 شخصًا علنًا، بعضهم بتهمة حيازة نسخ من الكتاب المقدس . [ 154 ] [ 159 ] [ 162 ]

توجد خمس كنائس مسيحية في بيونغ يانغ، ثلاث منها بروتستانتية ، وواحدة أرثوذكسية شرقية ، وواحدة كاثوليكية . [ 163 ] كان الرئيس كيم إيل سونغ ووالدته من رواد كنيسة تشيلغول ، إحدى الكنائس البروتستانتية، ويمكن زيارة هذه الكنيسة ضمن الجولات السياحية. [ 164 ] تخضع المؤسسات المسيحية لإشراف الاتحاد المسيحي الكوري، وهي منظمة دينية تسيطر عليها الدولة. [ 165 ] تُعدّ تشوندو ديانة محلية في كوريا، ويُشكّل حزب تشوندو تشونغو جزءًا من الجبهة الحاكمة في كوريا الشمالية، إلا أن عدد أتباع تشوندو في كوريا الشمالية غير معروف. [ 166 ]

منغوليا

روّج الحزب الثوري الشعبي المنغولي للإلحاد حتى ستينيات القرن العشرين. [ 167 ] في جمهورية منغوليا الشعبية ، وبعد غزوها من قبل القوات اليابانية عام 1936، نشر الاتحاد السوفيتي قواته هناك عام 1937، وشنّ هجومًا على الديانة البوذية. بالتوازي مع ذلك، شُنّت حملة تطهير على النمط السوفيتي في الحزب الثوري الشعبي والجيش المنغولي. كان الزعيم المنغولي آنذاك خورلوجين تشويبالسان، أحد أتباع جوزيف ستالين، الذي حاكى العديد من السياسات التي سبق أن نفّذها ستالين في الاتحاد السوفيتي. نجحت حملة التطهير فعليًا في القضاء على البوذية التبتية، وكلّفت ما يُقدّر بثلاثين إلى خمسة وثلاثين ألف شخص. كما هُدم أكثر من 700 دير. [ 168 ]

فيتنام

رسمياً، تُعتبر جمهورية فيتنام الاشتراكية دولة ملحدة وفقاً لما أعلنته حكومتها الشيوعية . [ 24 ] وتنص المادة 24 من دستور جمهورية فيتنام الاشتراكية على الاعتراف بالحرية الدينية. [ 169 ]

الدول غير الشيوعية

المكسيك الثورية

تضمنت المواد 3 و5 و24 و27 و130 من دستور المكسيك لعام 1917، بصيغته الأصلية، أحكامًا مناهضة لرجال الدين وتقييدًا للحريات الدينية. [ 170 ] في البداية، نادرًا ما طُبقت هذه المواد حتى تولى الرئيس بلوتاركو إلياس كاييس منصبه عام 1924 ، ساعيًا إلى تطبيق مبدأ فصل الدين عن الدولة المنصوص عليه في دستور 1917. [ 170 ] وُصفت المكسيك في عهد كاييس بأنها دولة ملحدة [ 18 ] ، ووُصف برنامجه بأنه يهدف إلى القضاء على الممارسات الدينية في المكسيك خلال القرن العشرين. [ 171 ]

تم طرد رجال الدين الأجانب ومصادرة ممتلكات الكنيسة. [ 172 ] حظرت المادة 27 أي استحواذ مستقبلي للكنائس على هذه الممتلكات، ومنعت المؤسسات الدينية ورجال الدين من إنشاء أو إدارة المدارس الابتدائية. [ 172 ] كما حظر دستور عام 1917 وجود الأديرة (المادة 5) والأنشطة الدينية خارج مباني الكنائس (التي أصبحت ملكًا للدولة)، وألزم بأن تكون هذه الأنشطة الدينية تحت إشراف الحكومة (المادة 24). [ 172 ]

في 14 يونيو 1926، سنّ الرئيس كاليس تشريعًا مناهضًا لرجال الدين ، عُرف رسميًا باسم "قانون إصلاح قانون العقوبات" وغير رسميًا باسم "قانون كاليس" . [ 173 ] شملت إجراءاته المعادية للكاثوليكية حظر الرهبانيات، وحرمان الكنيسة من حقوق الملكية، وحرمان رجال الدين من الحريات المدنية، بما في ذلك حقهم في محاكمة أمام هيئة محلفين في القضايا المتعلقة بالقوانين المناهضة لرجال الدين، وحقهم في التصويت. [ 173 ] [ 174 ] ازداد عداء الكاثوليك لكايليس بسبب خطابه الصريح المعادي للكاثوليكية. [ 175 ]

كريستيروس شنقاً في خاليسكو

بسبب التطبيق الصارم للقوانين المعادية لرجال الدين، بدأ سكان الولايات ذات الأغلبية الكاثوليكية ، وخاصة خاليسكو وزاكاتيكاس وغواناخواتو وكوليما وميتشواكان ، في معارضته، وأدت هذه المعارضة إلى حرب كريستيرو التي دارت رحاها بين عامي 1926 و1929، والتي اتسمت بفظائع ارتكبها كلا الجانبين. [ 32 ] لجأ بعض الكريستيروس إلى أساليب إرهابية، بما في ذلك تعذيب وقتل معلمي المدارس الحكومية، [ 176 ] [ 177 ] بينما اضطهدت الحكومة المكسيكية رجال الدين، فقتلت المشتبه بانتمائهم إلى الكريستيروس وأنصارهم، وكثيراً ما انتقمت من الأبرياء. [ 178 ]

تم التوصل إلى هدنة بمساعدة السفير الأمريكي دوايت ويتني مورو . [ 179 ] إلا أن كاليس، في انتهاكٍ لشروطها، لم يلتزم بها، وأمر بإعدام نحو 500 من قادة الكريستيرو و5000 آخرين من الكريستيرو رمياً بالرصاص، وغالباً ما كان ذلك في منازلهم أمام زوجاتهم وأطفالهم. [ 179 ] ومما أثار استياء الكاثوليك بشكل خاص بعد الهدنة المزعومة، إصرار كاليس على احتكار الدولة للتعليم، وقمع التعليم الكاثوليكي، واستبداله بالتعليم الاشتراكي، قائلاً: "يجب أن ندخل عقول الأطفال والشباب ونسيطر عليها". [ 179 ] واستمرت الاضطهادات مع احتفاظ كاليس بالسيطرة تحت حكم ماكسيماتو، ولم يتراجع حتى عام 1940، عندما تولى الرئيس مانويل أفيلا كاماتشو منصبه. [ 179 ] ازدادت محاولات القضاء على التعليم الديني وضوحًا في عام 1934 من خلال تعديل المادة 3 من الدستور المكسيكي ، الذي سعى إلى القضاء على الدين بفرض "التعليم الاشتراكي"، الذي "بالإضافة إلى إزالة جميع العقائد الدينية" من شأنه "مكافحة التعصب والتحيزات"، و"بناء مفهوم عقلاني ودقيق لدى الشباب عن الكون والحياة الاجتماعية". [ 170 ] في عام 1946، أُزيلت بنود التعليم الاشتراكي من الدستور، وشجعت قوانين جديدة التعليم العلماني. بين عامي 1926 و1934، قُتل ما لا يقل عن 40 كاهنًا. [ 179 ] فبينما كان هناك 4500 كاهن يعملون في البلاد قبل الحرب، لم يكن هناك في عام 1934 سوى 334 كاهنًا مرخصًا من الحكومة لخدمة 15 مليون نسمة، إذ قُتل الباقون أو نُفوا أو لم يحصلوا على تراخيص. [ 179 ] [ 180 ] في عام 1935، لم يكن لدى 17 ولاية أي كهنة مسجلين. [ 181 ]

فرنسا الثورية

تحولت كاتدرائية سيدة ستراسبورغ إلى معبد العقل ، كما هو موضح في عام 1794.

بدأت الثورة الفرنسية في البداية بهجمات على فساد الكنيسة وثروات كبار رجال الدين، وهو فعلٌ تعاطف معه حتى العديد من المسيحيين ، نظرًا للدور المهيمن الذي لعبته الكنيسة الغالية في فرنسا ما قبل الثورة . وخلال فترة عامين عُرفت باسم عهد الإرهاب ، تصاعدت حدة العداء لرجال الدين إلى مستوياتٍ لم يشهدها التاريخ الأوروبي الحديث . قامت السلطات الثورية الجديدة بقمع الكنيسة، وإلغاء الملكية الكاثوليكية، وتأميم ممتلكات الكنيسة، ونفي 30 ألف كاهن، وقتل المئات. [ 182 ] وفي أكتوبر 1793، استُبدل التقويم الميلادي بتقويمٍ محسوبٍ من تاريخ الثورة، وتم تحديد مواعيد أعياد الحرية والعقل والخالق. ظهرت أشكال جديدة من الدين الأخلاقي، بما في ذلك عبادة الإله الأعلى وعبادة العقل ، [ 183 ] ​​حيث فرضت الحكومة الثورية لفترة وجيزة الالتزام بالأولى في أبريل 1794. [ 184 ] [ 185 ] [ 186 ] [ 187 ] [ 188 ] : 1-17

حقوق الإنسان

لطالما كانت الدول المعادية للدين، بما فيها الدول الملحدة، على خلاف مع القانون الدولي لحقوق الإنسان . [ 189 ] تهدف المادة 18 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان إلى حماية حرية الفكر والضمير والدين . في عام 1993، أعلنت لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة أن المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية "تحمي المعتقدات الإلهية وغير الإلهية والإلحادية، فضلاً عن الحق في عدم اعتناق أي دين أو معتقد". [ 190 ] وذكرت اللجنة كذلك أن "حرية اعتناق دين أو معتقد تستلزم بالضرورة حرية اختيار دين أو معتقد، بما في ذلك الحق في استبدال الدين أو المعتقد الحالي بآخر أو تبني آراء إلحادية". ويُحظر على الدول الموقعة على الاتفاقية "استخدام التهديد بالقوة البدنية أو العقوبات الجزائية لإجبار المؤمنين أو غير المؤمنين" على التراجع عن معتقداتهم أو تغييرها. [ 154 ] وعلى الرغم من ذلك، اعتبارًا من عام 2009كانت الأقليات الدينية لا تزال تتعرض للاضطهاد في أجزاء كثيرة من العالم. [ 191 ] [ 192 ]

أدان ثيودور روزفلت مذبحة كيشينيف عام 1903، مُرسخًا بذلك تاريخًا من تعليقات رؤساء الولايات المتحدة على الحريات الدينية الداخلية في الدول الأجنبية. [ 193 ] وفي خطاب حالة الاتحاد الذي ألقاه فرانكلين روزفلت عام 1941، حدد أربع حريات ، من بينها حرية العبادة، والتي شكلت أساس الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والجهود الدبلوماسية الأمريكية المستقبلية. [ 193 ] وطلب جيمي كارتر من دينغ شياو بينغ تحسين الحريات الدينية في الصين، وأمر رونالد ريغان موظفي السفارة الأمريكية في موسكو بمساعدة اليهود الذين تعرضوا للاضطهاد من قبل السلطات السوفيتية. [ 193 ] [ 194 ] وأنشأ بيل كلينتون لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية بموجب قانون الحرية الدينية الدولية لعام 1998 ، بهدف استخدام الدبلوماسية لتعزيز الحرية الدينية في الدول القمعية. [ 193 ] وقد انتهجت دول مثل ألبانيا سياسات معادية للدين، إلى جانب الترويج للإلحاد، مما أثر على حقوقها الدينية. [ 195 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ ستانتون 2012 ، ص 32، علم الاجتماع الثقافي للشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا: موسوعة
  2. 1 2 هول 1999 ، (الاشتراك مطلوب) - تمثيلات المكان: ألبانيا : "تم استخدام التصور بأن الدين يرمز إلى النهب الأجنبي (الإيطالي واليوناني والتركي) لتبرير موقف الشيوعيين من الإلحاد الرسمي للدولة (1967-1991)."
  3. ↑ ماركيز دي مورايس 2014 ، الدين والدولة في أنغولا
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كواليفسكي 1980 ، الصفحات 426-441، (يتطلب اشتراكًا) - الاحتجاج من أجل الحقوق الدينية في الاتحاد السوفيتي: الخصائص والنتائج
  5. ↑ كلارك 2009 ، ص 94، القارة الخام: الصراع على جائزة النفط الأفريقية
  6. 1 2 3 4 5 6 أفراموفيتش 2007 ، ص 599، فهم العلمانية في دولة ما بعد الشيوعية: حالة صربيا
  7. 1 2 3 4 5 6 كيديكل وهالبرن 2000 ، ص 165، جيران في حالة حرب: منظورات أنثروبولوجية حول العرق والثقافة والتاريخ اليوغوسلافي
  8. ↑ كالكاندجيفا 2015 ، اللقاء بين الديني والعلماني في بلغاريا ما بعد الإلحاد
  9. 1 2 3 4 سالتر 2000 ، ص 282، الألفية والاضطهاد والعنف: حالات تاريخية : "كانت كمبوتشيا الديمقراطية رسمياً دولة ملحدة، ولم يكن اضطهاد الدين من قبل الخمير الحمر يضاهيه في شدته إلا اضطهاد الدين في الدول الشيوعية في ألبانيا وكوريا الشمالية، لذلك لم تكن هناك أي استمرارية تاريخية مباشرة للبوذية في عصر كمبوتشيا الديمقراطية."
  10. 1 2 deccanherald.com 2011 ، لا دين لكوادر الحزب الشيوعي الصيني
  11. ↑ كلارك وديكالو 2012 ، القاموس التاريخي لجمهورية الكونغو -
  12. 1 2 مالين 1994 ، تغطية كاسترو: صعود وسقوط الديكتاتور الشيوعي في كوبا -
  13. 1 2 راميت 1998 ، ص 125، لا مانع: الدين والسياسة والتغيير الاجتماعي في أوروبا الشرقية الوسطى وروسيا
  14. 1 2 كيلنر 2014 ، بعد 25 عامًا من سقوط جدار برلين، لا يزال الإيمان هشًا في ألمانيا الشرقية السابقة : "خلال عقود الإلحاد الذي ترعاه الدولة في ألمانيا الشرقية، والمعروفة رسميًا باسم جمهورية ألمانيا الديمقراطية، كان التركيز الكبير على تجنب الدين".
  15. ^ دولوس 1986 ، ص. 140، المسيحيون في إثيوبيا الماركسية
  16. ↑ زوكرمان 2009 ، الإلحاد والعلمانية. -
  17. ↑ ستيلر 2013 ، لاوس: أمة ذات تناقضات دينية
  18. ١ ٢ هاس ١٩٩٧ ، ص ٢٣١، القومية، الليبرالية، والتقدم: المصير الكئيب للأمم الجديدة : "ومع ذلك، تمكن القادة الثوريون من إحراز تقدم نحو جعل البلاد دولة قومية عقلانية، كما هو موضح في الجدول ٥-٣. استمرت الثورات في إلحاق الضرر بالمكسيك، ويعود بعضها إلى استمرار التنافس بين القادة. أما ثورة كريستيرو الدموية (١٩٢٦-١٩٢٩)، فقد خاضها فلاحون متدينون ضد دولة ملحدة."
  19. ↑ ساندرز 2003 ، القاموس التاريخي لمنغوليا -
  20. ^ فان دن بيرج كولير 2007 ، ص. 180، نحو المساواة بين الجنسين في موزمبيق
  21. 1 2 3 4 تيمبرمان 2010 ، الصفحات 141-145، العلاقات بين الدولة والدين وقانون حقوق الإنسان  : نحو الحق في الحكم المحايد دينياً
  22. ↑ والاسيك 1986 ، الصفحات 118-134، (يتطلب اشتراكًا) - قضية مفتوحة تتعلق بالشرعية: الدولة والكنيسة في بولندا
  23. ↑ Leustean 2009 ، ص 92 ، الأرثوذكسية والحرب الباردة: الدين والسلطة السياسية في رومانيا : "كان الهدف هو تحويل رومانيا إلى مجتمع شيوعي ملحد".
  24. 1 2 دود 2003 ، ص 571، الدليل التقريبي لفيتنام : "بعد عام 1975، أعلنت الحكومة الماركسية اللينينية لفيتنام الموحدة الدولة ملحدة بينما سمحت نظريًا للناس بحق ممارسة دينهم بموجب الدستور".
  25. ↑ كامبل 2015 ، اليمن: الإسلاميون القبليون
  26. ↑ المصادر الداعمة المدرجة حتى 22 يناير 2018 لخريطة العالم التي تُظهر الدول التي كانت أو ما زالت تمارس الإلحاد الرسمي: أفغانستان [ 1 ] ؛ ألبانيا [ 2 ] ؛ أنغولا [ 3 ] ؛ أرمينيا [ 4 ] ؛ أذربيجان [ 4 ] ؛ بيلاروسيا [ 4 ] ؛ بنين [ 5 ] ؛ البوسنة والهرسك [ 6 ] [ 7 ] ؛ بلغاريا [ 8 ] ؛ كمبوديا [ 9 ] ؛ الصين [ 10 ] ؛ كرواتيا [ 6 ] [ 7 ] ؛ الكونغو [ 11 ] ؛ كوبا [ 12 ] ؛ التشيك [ 13 ] ؛ ألمانيا الشرقية [ 14 ] ؛ إستونيا [ 4 ] ؛ إثيوبيا [ 15 ] ؛ المجر [ 16 ] ؛ كازاخستان [ 4 ] ؛ قيرغيزستان [ 4 ] ؛ لاوس [ 17 ] ؛ لاتفيا [ 4 ] ؛ ليتوانيا [ 4 ] ؛ المكسيك [ 18 ] ؛ مولدوفا [ 4 ] ؛ منغوليا [ 19 ] ؛ الجبل الأسود [ 6 ] [ 7 ] ؛ موزمبيق [ 20 ] ؛ كوريا الشمالية [ 21 ] ؛ مقدونيا الشمالية [ 6 ] [ 7 ] ؛ بولندا [ 22 ] ؛ رومانيا [ 23 ] ؛ صربيا [ 6 ] [7 ] ؛سلوفاكيا [ 13 ] ؛سلوفينيا [ 6 ] [ 7 ] ؛طاجيكستان [ 4 ] ؛تركمانستان [ 4 ] ؛أوكرانيا [ 4 ] ؛أوزبكستان [ 4 ] ؛فيتنام [ 24 ] ؛اليمن، أو على وجه التحديد،جنوب اليمن [ 25 ]
  27. ١ ٢ ٣ ٤ بوليفانت ولي ٢٠١٦ ، ص ٧٤، قاموس الإلحاد : "يُطلق مصطلح "إلحاد الدولة" على دمج الإلحاد الإيجابي أو اللاأديان في الأنظمة السياسية، لا سيما تلك المرتبطة بالأنظمة السوفيتية. وقد اتسمت أنظمة إلحاد الدولة بمعاداة رجال الدين والدين بقدر ما هي معادية للأديان، وعادةً ما تفرض قيودًا مشددة على أنشطة التنظيم الديني وممارسة الشعائر الدينية. وتُعتبر أنظمة إلحاد الدولة أحيانًا أمثلة على العلمانية السياسية لأنها تنطوي على شكل غير ديني من أشكال الحكم؛ بل إن هذه الأنظمة تُوصف أحيانًا بأنها "علمانية جذرية". ومع ذلك، عندما تُفهم العلمانية السياسية على أنها حياد سياسي تجاه الدين أو الأديان، أو حتى حياد سياسي تجاه أي رؤية للعالم أو ثقافة وجودية، بما في ذلك الأمثلة الإيمانية والإلحادية، يُعتبر إلحاد الدولة غير علماني."
  28. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ بوليفانت وروس ٢٠١٥ ، الصفحات ٤٦١-٤٦٢، دليل أكسفورد للإلحاد : "عندما ننظر إلى أماكن أخرى حول العالم، نجد أن ديناميكيات العلمنة والتدين أكثر تعقيدًا. وقد أسفرت التجارب الأوسع نطاقًا في العلمنة - أي إلحاد الدولة - عن نتائج متباينة. ففي الاتحاد السوفيتي السابق، كما هو الحال في الصين، كان للإلحاد الشيوعي "العلمي" أو "العسكري" أو "العملي" تأثير علماني عام لا شك فيه. لكن القصة - أو التاريخ - لا تنتهي عند هذا الحد. فكما توضح دول الاتحاد السوفيتي السابق، فإن الآثار طويلة المدى لهذه التجربة غير متساوية. فقد ترسخت بشكل أعمق في، على سبيل المثال، شرق ألمانيا أو جمهورية التشيك مقارنة ببولندا. وكذلك في أرمينيا وليتوانيا وأذربيجان وأوزبكستان، من بين دول أخرى (فرويز ٢٠٠٤؛ انظر كتاب إيرينا بوروفيك وبرانكو آنا ورادوسلاف تيرالا "أوروبا الوسطى والشرقية")."
  29. ↑ مادلي 2009 ، ص. 183: "في أوروبا الشرقية، أسفرت نهاية الحرب العالمية عن نتائج مختلفة جذريًا، حيث فرضت الأنظمة التي نصبها السوفيت ضوابط صارمة على الكنائس والهيئات الدينية الأخرى، وفُرضت الإلحادية الرسمية التي كانت قد بدأت في روسيا بعد استيلاء البلاشفة على السلطة عام 1917. ... مع ذلك، وبحلول عام 1970، وكما يُشير الجدول 12.1، كان من الممكن تصنيف جميع دول أوروبا الوسطى والشرقية البالغ عددها 22 دولة، والتي كانت تقع خلف الستار الحديدي، على أنها دول ملحدة بحكم القانون، ملتزمة، وفقًا لمصطلحات باريت، بـ"الترويج الرسمي للإلحاد". كان هذا يعني عادةً أنه في حين كانت الدولة منفصلة ظاهريًا عن جميع الأديان والكنائس، إلا أنها كانت أيضًا "مرتبطة لأسباب أيديولوجية بالإلحاد، ومعارضة من حيث المبدأ لجميع الأديان"، مُدعيةً حقها في "معارضة الدين عن طريق التمييز أو العرقلة أو حتى القمع" (باريت 1982: 96). كان الفصل في هذه الدول يعني الاستبعاد من الحياة العامة وقطع معظم الموارد اللازمة لازدهار الدين؛ ولم يكن يعني بالتأكيد أن مُنعت الدولة من التدخل في مجال توفير المستلزمات الدينية، بل على العكس، كما هو الحال في تركيا، يجب على الدولة وأجهزتها ممارسة أقصى قدر من الرقابة والمتابعة.
  30. ١ ٢ ٣ تيمبرمان ٢٠١٠ ، الصفحات ١٤٠-١٤١، العلاقات بين الدولة والدين وقانون حقوق الإنسان  : نحو حق في حكم محايد دينياً : "قبل نهاية الحرب الباردة ، لم تتوانَ العديد من الدول الشيوعية عن إظهار عدائها الصريح للدين. في معظم الحالات، تُرجمت الأيديولوجية الشيوعية بسلاسة إلى إلحاد الدولة، الأمر الذي أدى بدوره إلى اتخاذ تدابير تهدف إلى القضاء على الدين. وقد أقرت بعض الدساتير الشيوعية بذلك. فعلى سبيل المثال، استند دستور جمهورية ألبانيا الشعبية الاشتراكية لعام ١٩٧٦ بقوة إلى رفض ماركسي للدين باعتباره أفيون الشعوب. ونص على ما يلي: "لا تعترف الدولة بأي دين من أي نوع، وتدعم وتطور الرؤية الإلحادية لترسيخ النظرة العلمية والمادية للعالم في نفوس الشعب."
  31. ↑ فرانكن ولوبوك 2011 ، ص 152، التربية الدينية في مجتمع تعددي علماني: تحول نموذجي : "في هذا النموذج، يُعتبر الإلحاد عقيدة دولة. بل يُنظر إليه كسياسة رسمية للدولة، تهدف إلى القضاء على أي تعاطف مع الأفكار الدينية، وفكرة وجود الله على وجه الخصوص. ويدعو أنصار الإلحاد السياسي إلى دولة ملحدة تُعنى بتعزيز القناعات الإلحادية لدى مواطنيها."
  32. 1 2 3 هوارد، توماس (2025). مذابح محطمة: العنف العلماني في التاريخ الحديث . مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300263619.
  33. ↑ مادوكس 1998 ، ص 99
  34. 1 2 3 إيلر 2014 ، ص 254، مدخل إلى أنثروبولوجيا الدين: الثقافة إلى الغاية القصوى : "بعد الثورة الشيوعية عام 1949، تبنت جمهورية الصين الشعبية سياسة الإلحاد الرسمي للدولة. وانطلاقًا من الفكر الماركسي القائل بأن الدين استغلال طبقي ووعي زائف، قمع النظام الشيوعي الدين، وأعاد "تثقيف" المؤمنين والزعماء الدينيين، ودمر المباني الدينية أو حولها إلى استخدامات غير دينية."
  35. 1 2 بوليفانت وروس ، 2015 ، ص 626، دليل أكسفورد للإلحاد : "لم تُجرَ سوى تحليلات مقارنة قليلة للإلحاد في منطقة أوروبا الوسطى والشرقية. ومن بين المحاولات القليلة من هذا النوع تلك التي قامت بها سينيتا زرينكاك (انظر 2004). فمن خلال مقارنة أنواع مختلفة من ردود فعل الأجيال تجاه الإلحاد في العديد من دول أوروبا الوسطى والشرقية، استنادًا إلى دراسات أُجريت في هذه الدول وبيانات من المسح الأوروبي للقيم، ميّزت زرينكاك ثلاث مجموعات من الدول في المنطقة. تضم المجموعة الأولى الدول التي كان للإلحاد الرسمي فيها أشد العواقب... وتشمل هذه المجموعة دولًا مثل إستونيا ولاتفيا وروسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا وبلغاريا."
  36. 1 2 3 4 هيرتزكي 2006 ، ص 43 ، تحرير أبناء الله: التحالف غير المتوقع من أجل حقوق الإنسان العالمية : "كوبا هي الدولة الوحيدة في الأمريكتين التي حاولت فرض الإلحاد الرسمي، ومنذ الستينيات فصاعدًا امتلأت سجونها بالقساوسة وغيرهم من المؤمنين". 
  37. ١ ٢ ٣ ٤ هيرتزكي ٢٠٠٦ ، ص ٤٤ ، تحرير أبناء الله: التحالف غير المتوقع من أجل حقوق الإنسان العالمية : "لم تكتفِ حكومة كوريا الشمالية بفرض الإلحاد الذي ترعاه الدولة، بل فرضت أيضًا عبادة شخصية شمولية لكيم إيل سونغ وكيم جونغ إيل. وهذا يعني أن النظام جمع بين الاضطهاد الشيوعي التقليدي للدين وعقيدة تفرضها الدولة، وهي عقيدة نربطها عادةً برجال الدين الإيرانيين أو حركة طالبان. وبالتالي، يُعامل "أعداء الدولة" أيضًا على أنهم زنادقة." 
  38. 1 2 3 4 5 أوبراين 1993 ، ص 108، أطلس حالة الدين : "لا يزال الإلحاد هو الموقف الرسمي لحكومات الصين وكوريا الشمالية وكوبا".
  39. ↑ بكالوريوس العلوم السياسية. "الدين في فيتنام" . موقع "تعلم الأديان " . تاريخ الاسترجاع: ١٢ مايو ٢٠٢١ .
  40. ↑ فرانك، مارك (7 سبتمبر/أيلول 2015). "الأخوان كاسترو الملحدان في كوبا يفتحان الأبواب أمام الكنيسة والباباوات" . رويترز . بعد أن تعمّد فيدل وراؤول كاسترو ككاثوليكيين وتلقيا تعليمهما على يد اليسوعيين، انقلبا على الكنيسة بإعلان كوبا دولة ملحدة، وطردا الكهنة وأغلقا المدارس الدينية بعد استيلائهما على السلطة في ثورة عام 1959.
  41. ↑ "المعايير القانونية: دستور جمهورية كوبا - بين المواد الأخرى، إعلان الدولة العلمانية، منح حرية الضمير والتعرف على حقوق الحقوق وواجبات المؤسسات الدينية والجمعيات الأخوية: إعلان في الجلسة الثانية الاستثنائية التاسعة للهيئة التشريعية للجمعية الوطنية للسلطة الشعبية، في 04/10/2019" . Boletín Jurídico del Observatorio de Libertad Religiosa de América Latina y el Caribe (9).
  42. ↑ تيمبرمان 2010 ، ص 120، العلاقات بين الدولة والدين وقانون حقوق الإنسان : نحو حق في حكم محايد دينياً: "إن الإعلان الدستوري عن العلمانية يعني، أولاً وقبل كل شيء، أن الدولة لا ترغب في الاستناد إلى الدين كمبرر لسلطتها وأفعالها وقراراتها. ويجب التأكيد على أن إعلانات العلمانية، تاريخياً وحالياً، تدل في معظم الحالات على الحياد الرسمي في المسائل الدينية بدلاً من "الإلحاد" الرسمي. ولا ينبغي بالتأكيد الخلط بين الدول العلمانية في هذا الصدد والدول التي أعلنت الإلحاد أو معاداة الدين."
  43. ↑ تمبرمان 2010 ، ص. 140، علاقات الدولة بالدين وقانون حقوق الإنسان  : نحو حق في حكم محايد دينياً : "على الرغم من أن الدوافع التاريخية الكامنة وراء إنشاء دولة علمانية ربما اتسمت بانتقاد بعض العقائد أو الممارسات الدينية، فإن حالة العلمانية في الوقت الحاضر لا تعكس بالضرورة أحكاماً قيمية بشأن الدين. بعبارة أخرى، لا تعني علمانية الدولة رفضاً رسمياً للدين. بل تشير إلى نية الدولة في عدم الانحياز إلى أي دين، وعدم اعتبار نفسها ملزمة مسبقاً بالمبادئ الدينية (إلا إذا أعيدت صياغتها في قوانين الدولة العلمانية)، وعدم السعي لتبرير أفعالها بالاستناد إلى الدين. تدل حالة العلمانية هذه على الحياد الرسمي في المسائل الدينية بدلاً من الإلحاد الرسمي. في المقابل، يمكن اعتبار العلمانية كمفهوم فلسفي دفاعاً أيديولوجياً عن القضية العلمانية، وهو ما قد يشمل انتقاد الدين أو التشكيك فيه. وبالتالي، فإن الدول التي تُعتبر "علمانية أيديولوجياً" والتي تُعلن علمانيتها، هي دول "علمانية أيديولوجياً" تُقدّم النظرة العالمية للعقيدة الرسمية للدولة، بشكل صريح أو ضمني، أدلة على الأحكام المتعلقة بقيمة الدين داخل المجتمع. فعلى سبيل المثال، تتبنى معظم نسخ الشيوعية الحكومية النقد الماركسي للدين.
  44. ↑ مادلي 2003 ، الصفحات 1-22 (يتطلب اشتراكًا) - الديمقراطية الليبرالية الأوروبية ومبدأ حياد الدولة الديني : "كما يُبين الجدول 2 على طول بُعده الأفقي، وفقًا للتصنيفات المستندة إلى هذه المعايير، في عام 1980، من بين 35 إقليمًا أوروبيًا مُدرجًا، كان من الممكن تصنيف خمسة أقاليم فقط على أنها علمانية بمعنى أن "الدولة علمانية، لا تُروج للدين ولا للإلحاد"، بينما اعتُبرت تسعة أقاليم ملحدة. من ناحية أخرى، وُجد أن 21 دولة أو حكومة ملتزمة بشكل أو بآخر بدعم الدين و/أو المؤسسات الدينية."
  45. ↑ "ما هي الدول الشيوعية؟ | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 2023-04-02 .
  46. ↑ "اللينينية | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 2023-04-02 .
  47. ↑ "الماركسية اللينينية" . dictionary.cambridge.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-04-02 .
  48. ↑ راينز 2002 ، ص 5-6، ماركس عن الدين
  49. 1 2 باجيني 2003 ، الإلحاد: مقدمة موجزة جدًا
  50. ↑ ثروور 1983 ، "الإلحاد العلمي" الماركسي اللينيني ودراسة الدين والإلحاد في الاتحاد السوفيتي : "باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الرؤية الماركسية اللينينية للعالم، فإن "الإلحاد العلمي" متجذر في رؤية العالم والإنسان المتجذرة في المادية الجدلية والمادية التاريخية: تُسلط دراسة الإلحاد العلمي الضوء على جزء لا يتجزأ من الرؤية الماركسية اللينينية للعالم. وباعتباره علمًا فلسفيًا، ينبثق الإلحاد العلمي من المبادئ الأساسية للمادية الجدلية والمادية التاريخية، سواء في تفسير أصل الدين، أو في نقده العلمي له. (المرجع نفسه، ص 272)."
  51. ↑ لينين 1996 ، فلاديمير إيليتش لينين - موقف حزب العمال من الدين
  52. ↑ لوبكوفيتش 1964 ، ص 319، - (الاشتراك مطلوب) موقف كارل ماركس من الدين : "كان ماركس، بالطبع، ملحدًا".
  53. ↑ بريتانيكا لينين ، فلاديمير لينين : "عندما كان عمره 16 عامًا، لم يكن هناك ما يشير إلى أن لينين سيكون متمردًا في المستقبل، ناهيك عن كونه ثوريًا محترفًا - باستثناء ربما تحوله إلى الإلحاد."
  54. ↑ آدم وستيوارت 1878 ، ص 577، المجلة الكندية الشهرية والوطنية: الشيوعية
  55. ↑ كواليفسكي 1980 ، ص 426، الاحتجاج من أجل الحقوق الدينية في الاتحاد السوفيتي: الخصائص والنتائج : "لا تزال سياسة الإلحاد الرسمي السوفيتية (gosateizm)، على الرغم من تطبيقها غير المتسق، هدفًا رئيسيًا للأيديولوجية الرسمية. وقد تم إنفاق موارد الدولة الهائلة ليس فقط لمنع غرس المعتقدات الدينية في غير المؤمنين، بل أيضًا للقضاء على "بقايا ما قبل الثورة" الموجودة بالفعل. فالنظام لا يكتفي بالالتزام السلبي بكيان سياسي بلا إله، بل يتخذ موقفًا عدوانيًا من الإلحاد القسري الرسمي. وبالتالي، فإن إحدى المهام الرئيسية لجهاز الشرطة هي اضطهاد أشكال الممارسة الدينية. وليس من المستغرب أن يُذكر أن لجنة أمن الدولة (KGB) لديها قسم يتعامل تحديدًا مع "رجال الدين والطوائف".
  56. ↑ إبستين، جينيس وفلاديف -جلوفر 2016 ، ص 379، ما بعد الحداثة الروسية  : منظورات جديدة حول ثقافة ما بعد الاتحاد السوفيتي : "إن العقود السبعة من الإلحاد السوفيتي، سواء أطلقنا عليه "الإلحاد الجماهيري" أو "الإلحاد العلمي" أو "إلحاد الدولة"، كانت بلا شك ظاهرة جديدة في تاريخ العالم".
  57. 1 2 فرويز 2004 ، ص 35، (يتطلب اشتراكًا) - العلمنة القسرية في روسيا السوفيتية: لماذا فشل احتكار الإلحاد : "شنّ الملحدون حربًا دامت 70 عامًا على المعتقد الديني في الاتحاد السوفيتي. دمّر الحزب الشيوعي الكنائس والمساجد والمعابد؛ وأعدم الزعماء الدينيين؛ وأغرق المدارس ووسائل الإعلام بالدعاية المعادية للدين؛ وقدّم نظامًا عقائديًا يُسمى "الإلحاد العلمي"، مكتملًا بطقوس الإلحاد، والمبشرين، ووعد بالخلاص الدنيوي."
  58. 1 2 3 مكتبة الكونغرس AR ، الحملات المناهضة للدين
  59. ↑ دانيال 1995 ، (يتطلب اشتراكًا) - مجلة الكنيسة ومجلة الدولة - السياسة الدينية في الاتحاد السوفيتي
  60. ↑ أندرسون 1994 ، ص 3-4، الدين والدولة والسياسة في الاتحاد السوفيتي والدول التي خلفته
  61. 1 2 "اكتشافات من الأرشيف الروسي: حملات معادية للدين" . مكتبة الكونغرس . حكومة الولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2016 .
  62. 1 2 كواليوسكي 1980 ، ص 426-441 
  63. 1 2 راميت ، سابرينا بيترا، محررة. (1993). السياسة الدينية في الاتحاد السوفيتي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 4. ISBN  978-0-521-41643-6.
  64. 1 2 أندرسون 1994 ، ص. 3 
  65. 1 2 فيتزباتريك 1996 ، ص 33، فلاحو ستالين: المقاومة والبقاء في القرية الروسية بعد التجميع
  66. 1 2 3 4 countrystudies.com ، روسيا - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية
  67. ↑ أوفري 2004 ، ص 271، الديكتاتوريون  : ألمانيا هتلر، روسيا ستالين (الصفحة المذكورة غير متاحة)
  68. ↑ بيريس 1998 ، ص 2، اقتحام السماوات: الرابطة السوفيتية للملحدين المناضلين
  69. ↑ بيريس ١٩٩٨ ، ص ٢، اقتحام السماوات: الرابطة السوفيتية للملحدين المناضلين : "نشر المجلس المركزي للرابطة في موسكو صحيفته الخاصة، بيزبوزنيك (الملحد)، وعدة مجلات أخرى باللغة الروسية، ومواد دعائية بلغات عديدة أخرى في الاتحاد السوفيتي. وطُبعت منشورات وملصقات مناهضة للدين بأعداد كبيرة. ورعت شبكة الرابطة الواسعة من الخلايا والمجالس محاضرات، ونظمت مظاهرات، وروّجت بنشاط ضد الممارسات الدينية. وألقى قادة بلشفيون بارزون خطابات في المؤتمر الوطني للرابطة عام ١٩٢٩، والذي أصبحت فيه الرابطة رسميًا "مناضلة". وقد مارس الحزب الشيوعي، والكومسومول، والنقابات العمالية، والجيش الأحمر، والمدارس السوفيتية جميعًا دعاية مناهضة للدين، لكن الرابطة كانت المحور التنظيمي لهذا الجهد لنشر الإلحاد بين الجماهير."
  70. ↑ مجلة تايم 1931 ، المتثاقلون غير المتثاقلين
  71. ↑ ماندلشتام بالزر 2009 ، الصفحات 6-7، الدين والسياسة في روسيا: مختارات
  72. ↑ أتوود 2001 ، ص. 311: "تحرك السوفييت بسرعة ضد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1918. أصبحت معظم أراضي الكنيسة ملكًا للدولة، لكن الدولة رفضت دفع رواتب رجال الدين. سُحبت إدارة التعليم من الكنيسة، ولم تعترف الدولة قانونيًا إلا بالزواج المدني. ردّ العديد من قادة الكنيسة بدعم المعارضين للثورة والقيصريين. لقي آلاف الكهنة والرهبان حتفهم في الحرب الأهلية والقمع الذي تلاها. في عام 1929، فرض ستالين إجراءات أكثر قسوة ضد الدين. سيطرت الدولة سيطرة صارمة على نشر الكتب الدينية، بما في ذلك الكتاب المقدس. لم يتمكن المسيحيون الملتزمون من التدريس في المدارس أو الانضمام إلى الحزب الشيوعي. مُنع بناء كنائس جديدة، ودُنست العديد من الكنائس القديمة أو استُخدمت للترويج للدعاية المعادية للمسيحية. لأكثر من عقد بقليل، كان الأسبوع يتألف رسميًا من ستة أيام فقط لأن السبت المسيحي قد أُلغي ببساطة... استهدفت الحملة الستالينية ضد الدين اليهود والمسلمين أيضًا، لا سيما في جمهوريات الاتحاد السوفيتي الجنوبية. ما يصل إلى تسعين بالمائة من الكنائس والمساجد، أما المعابد اليهودية التي كانت موجودة في عام 1917 فقد تم إغلاقها قسراً أو تحويلها أو تدميرها بحلول عام 1940.
  73. ↑ "الروس يعودون إلى الدين، ولكن ليس إلى الكنيسة" . مركز بيو للأبحاث. 10 فبراير 2014.
  74. ↑ وزارة الخارجية الأمريكية -
  75. ↑ ولاية أمريكية - كازاخستان 2012 ، تقرير الحرية الدينية الدولية 2009 - كازاخستان
  76. ↑ ولاية أمريكية: أوزبكستان 2010 ، ملاحظة أساسية: أوزبكستان
  77. ↑ وكالة المخابرات المركزية: تركمانستان ، كتاب حقائق العالم: تركمانستان
  78. ↑ ولاية أمريكية: قيرغيزستان 2001 ، تقرير الحرية الدينية الدولية - قيرغيزستان
  79. ↑ ولاية أمريكية: طاجيكستان ، ملاحظة خلفية: طاجيكستان (03/09)
  80. ↑ nationmaster.com: بيلاروسيا ، حقائق وإحصائيات عن الأديان في بيلاروسيا
  81. ↑ وكالة المخابرات المركزية: بيلاروسيا ، كتاب حقائق العالم: بيلاروسيا
  82. ↑ nationmaster.com: مولدوفا ، حقائق وإحصائيات دينية عن مولدوفا
  83. ↑ nationmaster.com: جورجيا ، حقائق وإحصائيات عن الدين في جورجيا
  84. ↑ nationmaster.com: أوكرانيا ، السكان حسب الانتماء الديني، تعداد السكان
  85. ↑ أولسن 2007 ، ص 148، الأماكن المقدسة في أوروبا: 108 وجهة
  86. ↑ إحصاءات ليتوانيا ، السكان حسب المعتقد الديني، تعداد السكان
  87. ↑ ميلر 2009 ، تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسلمين في العالم
  88. ↑ نيلسن 2018 ، الصفحات 77-78، المسيحية بعد الشيوعية: الصراع الاجتماعي والسياسي والثقافي في روسيا
  89. ↑ "مؤتمر شعوب داغستان" .
  90. ↑ "دستور (القانون الأساسي) لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية" .
  91. ↑ سيرفيس، روبرت (21 فبراير 2011). لينين: سيرة ذاتية . بان ماكميلان. ISBN 978-0-330-47633-1.
  92. ↑ تونيس 2008 ، ص 6، ألبانيا: دولة ملحدة (اشتراك مطلوب) : "بدأ الصراع ضد الدين في مرحلته الحالية، الأكثر قسوة على الإطلاق، على يد أنور خوجة في خطابه بتاريخ 6 فبراير 1967. وأعلن أن ألبانيا هي "أول دولة ملحدة في العالم". وقد تم هدم أو إغلاق جميع المؤسسات الدينية البالغ عددها 2169 مؤسسة (بما في ذلك 268 كنيسة كاثوليكية)."
  93. ↑ بيورنا وألبانيا ، دستور ألبانيا لعام 1976
  94. ^ سينيشتا 1976 ، الوعد المحقق  : سرد وثائقي للاضطهاد الديني في ألبانيا –
  95. ↑ إلسي، روبرت (2001). قاموس الدين والأساطير والثقافة الشعبية الألبانية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 18. ISBN  978-0-8147-2214-5.
  96. 1 2 لجنة الولايات المتحدة المعنية بالحرية الدينية الدولية 2012
  97. 1 2 الولايات المتحدة الأمريكية - ألبانيا 2013 ، ألبانيا 2013، التقرير الدولي للحرية الدينية
  98. ↑ إنستات 2011 ، الصفحة المؤرشفة (باللغة الألبانية)
  99. ↑ وكالة المخابرات المركزية: ألبانيا 2013 ، كتاب حقائق العالم: ألبانيا
  100. ↑ غالوب 2013 ، صفحة مؤرشفة
  101. ↑ ييل-كمبوديا 2004 ، التسلسل الزمني، 1994-2004 - برنامج الإبادة الجماعية في كمبوديا - جامعة ييل
  102. ↑ سانت بطرسبرغ، كمبوديا 2015 ، ني: إحياء ذكرى وفاة 1.7 مليون كمبودي
  103. 1 2 شينون 1992 ، (يتطلب اشتراكًا) - صحيفة بنوم بنه جورنال؛ عودة بوذا، مع الفنانين وجنوده
  104. ↑ britannica.com: الخمير الحمر 2019 ، كمبوديا - الدين : "في ظل حكم الخمير الحمر، كانت جميع الممارسات الدينية محظورة".
  105. 1 2 جيلاتلي وكيرنان 2006 ، ص 30، شبح الإبادة الجماعية  : القتل الجماعي من منظور تاريخي : "ارتكبت كمبوديا بول بوت إبادة جماعية ضد العديد من الجماعات العرقية، وشتتت الأقليات القومية بالقوة بشكل منهجي، ومنعت استخدام لغات الأقليات واللغات الأجنبية. كما حظرت ممارسة الدين. قمع الخمير الحمر الإسلام والمسيحية والبوذية، لكن حملة الإبادة الأشرس التي شنوها كانت موجهة ضد أقلية تشام المسلمة."
  106. ↑ ويلاندر 2013 ، ص 1، القيم المسيحية في الصين الشيوعية : "جمهورية الصين الشعبية دولة ملحدة رسمياً، معروفة باضطهادها وتدميرها للدين ومظاهره المادية خلال الثورة الثقافية".
  107. ↑ بي بي سي: الصين 1999 ، الصين تعلن عن حملة "تحضيرية" للإلحاد في التبت
  108. ↑ كامبل 2016 ، الزعيم الصيني شي جين بينغ يذكّر أعضاء الحزب بضرورة أن يكونوا "ملحدين ماركسيين لا يلينون"
  109. ↑ جونز، ديفيد أ. (9 نوفمبر 2018). "الاضطراب ثنائي القطب في الدولة: هل الصين "دكتور جيكل" أم "مستر هايد" أم كلاهما؟". دراسات دولية . 22 (1): 9-38 . doi : 10.18778/1641-4233.22.02 . hdl : 11089/26655 . ISSN 1641-4233 . في عملية هدم مماثلة في تشوماديان، بمقاطعة خنان، جُرفت كنيسة بيتوه بينما كان قسها، لي جيانغونغ، وزوجته، دينغ تسوي مي، بداخلها في 14 أبريل 2016، مما أدى إلى اختناقها. 
  110. ↑ هندون، ديفيد و.؛ نورتون، بريندا (2016). "ملاحظات حول شؤون الكنيسة والدولة" . مجلة الكنيسة والدولة . 58 (4): 793-806 . doi : 10.1093/jcs/csw095 . ISSN 0021-969X . JSTOR 45176944 .  
  111. ↑ شيونغ 2013 ، حرية الدين في الصين في ظل الإطار القانوني الحالي والهيئات الدينية الأجنبية
  112. ↑ شارما 2011 ، ص 201، إشكالية الحرية الدينية
  113. ↑ تشين 1965 ( يتطلب اشتراكًا) - مواقف الشيوعيين الصينيين تجاه البوذية في التاريخ الصيني : "في مجلة هسين تاي فو شويه (البوذية الحديثة)، سبتمبر 1959، نُشرت مقالة مطولة بعنوان "لون تسونغ تشياو هسين يانغ تزو يو" ("نقاش حول حرية المعتقد الديني")، بقلم يا هان تشانغ، والتي نُشرت في الأصل في مجلة هونغ تشي (الراية الحمراء)، المجلة الأيديولوجية الشيوعية الرسمية، 1959، العدد 14. وبما أنها نُشرت في الراية الحمراء، فمن المبرر الاستنتاج بأن الآراء الواردة فيها تمثل الموقف الشيوعي المقبول تجاه الدين. في هذه المقالة، كتب يا أن السياسة الأساسية للحزب الشيوعي الصيني وجمهورية الصين الشعبية هي "الاعتراف بأن لكل فرد حرية اعتناق دين، وأن لكل فرد أيضًا حرية عدم اعتناق دين".
  114. ↑ ويلش وهولمز 1973 ، ص 393، ممارسة البوذية الصينية، 1900-1950
  115. ↑ شي 2006 ، ص 145، (الصفحة المذكورة غير متاحة) التنوع الديني والدين العام في الصين
  116. ↑ تايلر 2004 ، ص 259، (لا توجد معاينة متاحة) الصين الغربية المتوحشة: ترويض شينجيانغ
  117. ↑ "كيفية الطرد من الحزب الشيوعي الصيني" . مجلة الإيكونوميست . 5 سبتمبر 2024. ISSN 0013-0613 . تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2025 . {{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  118. ↑ china-embassy.org 1997 ، الكتاب الأبيض - حرية المعتقد الديني في الصين
  119. ↑ people.cn ، دستور جمهورية الصين الشعبية
  120. 1 2 ولاية أمريكية: تقرير الحرية الدينية 2007 ، التقرير الدولي للحرية الدينية 2007 — الصين
  121. ↑ مادسن 2010 ، ص 239، المجتمع الصيني: التغيير والصراع والمقاومة
  122. ↑ لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية 2012 : "إن وضع الحرية الدينية في روسيا يتدهور، ولا تزال الصين واحدة من أكثر الدول انتهاكاً لهذا الحق الأساسي في العالم".
  123. ↑ freedomhouse.org 2013 ، الصين - تقرير قطري - الحرية في العالم - 2013
  124. ↑ refworld.org: الصين 2001 ، Refworld - الأقليات الدينية والصين
  125. ↑ refworld.org: الدين في الصين 2013 ، Refworld - تقرير 2013 عن الحرية الدينية الدولية - الصين
  126. ↑ refworld.org: مقاطعة ماكاو 2013 ، Refworld - تقرير 2013 عن الحرية الدينية الدولية - الصين: ماكاو
  127. ↑ refworld.org: مقاطعة فوجيان ، الصين: حرية الممارسة الدينية والمعتقد في مقاطعة فوجيان
  128. ↑ في الأسبوع 2015 ، وصف مسؤول في الأمم المتحدة حملة الصين على الإيغور بأنها "مقلقة".
  129. ↑ رويترز 2015 ، الصين تقدم احتجاجاً لدى الولايات المتحدة بعد تقرير عن الحرية الدينية
  130. ↑ theconversation.com: كوبا 2016 ، الدين يُشكّل كوبا رغم نفوذ كاسترو : "في ظل حكم كاسترو، كانت كوبا لعقود دولةً مُعلنةً ملحدة، حيث تعرض المسيحيون للاضطهاد والتهميش. ... في عام 1992، عُدّل الدستور الكوبي ليُعلنها دولةً علمانية. لم تعد جمهوريةً ملحدة."
  131. ↑ "قاعدة بيانات خطاب كاسترو - مركز معلومات شبكة أمريكا اللاتينية، LANIC" . lanic.utexas.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-03-2023 .
  132. ↑ باكلي 2011 ، كوبا ليبر؟ تم إضعاف كاسترو بسقوط الاتحاد السوفيتي.
  133. ↑ سيمونز 1980 ، ص 114، دساتير العالم الشيوعي
  134. ^ "كوبا: دستور 1976" . pdba.georgetown.edu . تم الاسترجاع 2025-05-28 .
  135. ↑ state.gov 2011 ، كوبا - حالة احترام الحكومة للحرية الدينية
  136. ↑ مركز بيركلي للدين 2017 ، كوبا - وضع احترام الحكومة للحرية الدينية
  137. ↑ هافينغتون بوست 2014 ، كيف مهد البابا يوحنا بولس الثاني الطريق لانفراج العلاقات بين الولايات المتحدة وكوبا
  138. ↑ ميروف 2015 ، البابا فرنسيس يصل إلى هافانا، ويشيد بالتقارب بين الولايات المتحدة وكوبا
  139. ↑ سكاميل 2015 ، كاسترو يشكر البابا فرنسيس على وساطته في انفراجة العلاقات بين كوبا والولايات المتحدة
  140. ↑ صحيفة نيويورك تايمز 2014 ، يُنسب إلى البابا فرنسيس دور حاسم في اتفاقية الولايات المتحدة وكوبا
  141. ↑ صحيفة لوس أنجلوس تايمز 2014 ، دور البابا فرنسيس في كوبا يمتد لسنوات
  142. ↑ باندو 2016 ، آل كاسترو يواصلون إغلاق الكنائس في كوبا
  143. ↑ رودريغيز 2017 ، على الرغم من بعض التوترات، تشهد الكنائس الإنجيلية ازدهاراً في كوبا
  144. ↑ فرويز وبفاف 2005 ، ص 397، (اشتراك مطلوب) شرح شذوذ ديني: تحليل تاريخي للعلمنة في ألمانيا الشرقية : "لم يستفد أي دين بشكل كبير من الظروف التي سادت في ألمانيا الشرقية. فقد أدت القوانين المعادية للدين والترويج الرسمي للإلحاد الحصري المستوحى من الاشتراكية إلى تدمير الدين. ارتفعت نسبة غير المنتسبين لأي دين من 7.6% من السكان عام 1950 إلى أكثر من 60% عام 1986... من الواضح أن العداء الشيوعي للدين وقمع المنظمات الدينية قد لعبا دورًا في التخلي السريع والجذري عن الدين. ولكن ما هو دور الإلحاد في هذا التطور؟ في ألمانيا الشرقية، كان إضعاف الكنائس وتكيفها مع الشيوعية مؤثرًا، ولكن يبدو أن نجاح الإلحاد العلمي كمنافس للدين كان له تأثير مماثل."
  145. ↑ Froese & Pfaff 2005 ، ص 402 ، (الاشتراك مطلوب) شرح شذوذ ديني: تحليل تاريخي للعلمنة في ألمانيا الشرقية : "في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، أعلن النظام أن الإلحاد العلمي أصبح سياسة رسمية، وأُجبر أي من أعضاء الحزب البالغ عددهم حوالي 1.5 مليون عضو والذين ظلوا أعضاء في الكنيسة على التخلي عن الدين (Maser 1999)."
  146. ↑ focus.de: E. Germany 2012 ، Ostdeutschland: Wo der Atheist zu Hause ist (بالألمانية) : "52 Prozent der Menschen in Ostdeutschland sind laut einer aktuellen Studie Atheisten. Das ist ein globaler Spitzenwert."
  147. ↑ مؤتمر Worldcrunch 2009 ، لماذا تُعتبر ألمانيا الشرقية أكثر الأماكن إلحاداً على وجه الأرض
  148. ↑ dialoginternational.com 2012 ، ألمانيا الشرقية هي "الأكثر إلحادًا" من بين جميع المناطق
  149. ↑ باركر 2004 ، (يتطلب اشتراكًا) - الكنيسة والدولة: دروس من ألمانيا؟: "لا تزال آثار العيش في دولة ملحدة تظهر في الأجيال الشابة من الألمان الشرقيين.."
  150. ↑ wikisource.org: كوريا الشمالية ، دستور كوريا الشمالية (1972، تمت مراجعته عام 1998)
  151. ↑ وكالة المخابرات المركزية: كوريا الشمالية ، كتاب حقائق العالم: كوريا الشمالية : علامة تبويب الدين - "ملاحظة: الأنشطة الدينية المستقلة تكاد تكون معدومة الآن؛ توجد جماعات دينية ترعاها الحكومة لتوفير وهم الحرية الدينية."
  152. 1 2 "uscirf.gov: كوريا الشمالية" 2012 ، دول مثيرة للقلق بشكل خاص: جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية
  153. ↑ hrw.org 2004 ، حقوق الإنسان في كوريا الشمالية (جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية: DPRK)
  154. 1 2 3 uscirf: كيم إيل سونغ 2005 ، شكرًا لك يا أبي كيم إيل سونغ
  155. ↑ إيون، لي تشاي (21 فبراير 2024). "تشونغجين تجدد حملتها على السلوك "الخرافي" المتفشي"أخبار كوريا الشمالية - صحيفة ديلي إن كيه | آخر التحديثات عن جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية 2026. تم الاطلاع بتاريخ 30 يوليو 2026 .
  156. ↑ "حرية الدين والفكر والضمير في كوريا الشمالية" (ملف PDF) . لجنة الولايات المتحدة المعنية بالحرية الدينية الدولية . يوليو 2022.
  157. ↑ إيون، لي تشاي (4 مارس 2026). "حرب كوريا الشمالية على الخرافات تأتي بنتائج عكسية مع تحول التنجيم إلى ممارسة سرية" . أخبار كوريا الشمالية - ديلي إن كيه | آخر تحديثات جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية 2026. تاريخ الاسترجاع: 30 يوليو 2026 .
  158. ↑ "القانون الجنائي لجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية" (ملف PDF) . مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة . 2015.
  159. 1 2 "uscirf.gov: كوريا الشمالية 1" 2010 ، جمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية - التقرير السنوي للجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية
  160. ↑ "uscirf.gov: كوريا الشمالية 2" و "كوريا الشمالية " ، ملاحظات رئيسة لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية، كاترينا لانتوس سويت، في مؤتمر حول الحرية الدينية والتطرف الديني العنيف والإصلاح الدستوري في الدول ذات الأغلبية المسلمة
  161. ↑ 30giorni.it 2007 ، 30Giorni - كوريا، من أجل المصالحة بين الشمال والجنوب (مقابلة مع الكاردينال نيكولاس تشيونغ جينسوك أجراها جياني كاردينالي (باللغة الإيطالية))
  162. ↑ foxnews.com: كوبا 2013 ، كوريا الشمالية تعدم 80 شخصاً علناً، بعضهم بسبب مقاطع فيديو أو أناجيل، بحسب تقرير : "كوريا الشمالية تعدم 80 شخصاً علناً، بعضهم بسبب مقاطع فيديو أو أناجيل، بحسب تقرير"
  163. ↑ "الدين في بيونغ يانغ، كوريا الشمالية" .
  164. ^ "كنيسة تشيلجول بيونج يانج" . 24 أبريل 2020.
  165. ↑ "الاتحاد المسيحي الكوري" . 24 أبريل 2020.
  166. ↑ "ما هي الشوندوية؟" . 2 مايو 2019.
  167. ↑ ساندرز 2003 ، ص 406، القاموس التاريخي لمنغوليا : "نشر الحزب الثوري الشعبي المنغولي الإلحاد، ولكن في الستينيات، بدأت الحكومة الشيوعية بتقديم دعم منخفض المستوى لللاماوية، معتبرة إياها وسيلة للدعاية في البلدان البوذية الآسيوية".
  168. ↑ تشابل، آموس (17 أكتوبر 2024). "منغوليا، الدولة التابعة السوفيتية المنسية" . راديو أوروبا الحرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2024 .
  169. ↑ vietnamnews.vn والدستور ، دستور جمهورية فيتنام الاشتراكية
  170. 1 2 3 فرنانديز 2002 ، الصفحات 435-452، المكسيك وإعلان الأمم المتحدة لعام 1981 بشأن القضاء على جميع أشكال التعصب والتمييز على أساس الدين أو المعتقد
  171. ↑ كرونون 1958 ، (يتطلب اشتراكًا) - الكاثوليك الأمريكيون ومعاداة رجال الدين المكسيكيين، 1933-1936
  172. 1 2 3 دستور المكسيك لعام 1917 ، رابط إلى الصفحة
  173. 1 2 جوز 2006 ، ص 70، التمرد: تاريخ وسياسة مكافحة التمرد
  174. ↑ تاك 1996 ، تمرد كريستيرو: الجزء 1 - نحو الهاوية  : تاريخ المكسيك
  175. ↑ شيرك 2005 ، السياسة الجديدة في المكسيك
  176. ↑ ناثانيال ويل؛ السيدة سيلفيا كاسلتون ويل (1939). استعادة المكسيك: سنوات لازارو كارديناس . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 322. 
  177. ↑ جون دبليو. شيرمان (1997). اليمين المكسيكي: نهاية الإصلاح الثوري، 1929-1940 . مجموعة غرينوود للنشر. الصفحات 43-45 . ISBN  978-0-275-95736-0.
  178. ↑ إنك. كولومبيا وكاليس ، بلوتاركو إلياس كاليس
  179. 1 2 3 4 5 6 فان هوف 1996 ، مذابح ملطخة بالدماء
  180. ↑ شاينا 2003 ، ص 33، حروب أمريكا اللاتينية المجلد الثاني: عصر الجندي المحترف، 1900-2001
  181. ↑ رويز 1992 ، ص 392، انتصارات ومآسي: تاريخ الشعب المكسيكي
  182. ↑ كولينز، مايكل (1999). قصة المسيحية . ماثيو أ. برايس. دورلينج كيندرسلي. ص 176-177 . ISBN  978-0-7513-0467-1في البداية ، هاجمت الحكومة الثورية الجديدة فساد الكنيسة وثروات الأساقفة ورؤساء الأديرة الذين كانوا يحكمون الكنيسة، وهي قضايا يمكن أن يتعاطف معها العديد من المسيحيين. وقد أُلغيت الامتيازات الكهنوتية...
  183. ↑ كينيدي ، إيميت (1989). تاريخ ثقافي للثورة الفرنسية . مطبعة جامعة ييل. ص 343. ISBN  978-0-300-04426-3.
  184. ↑ هيلمستادتر، ريتشارد ج. (1997). الحرية والدين في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 251. ISBN  978-0-8047-3087-7.
  185. ↑ هينان، ديفيد كايل. الربوبية في فرنسا 1789-1799. بدون مكان نشر: جامعة ويسكونسن-ماديسون، 1953. مطبوع.
  186. ↑ روس، ديفيد أ. التواجد على إيقاع الموسيقى. دار نشر كامبريدج سكولارز، 2007. مطبوع. "بلغت عبادة العقل أو الربوبية هذه نتيجتها المنطقية في الثورة الفرنسية..."
  187. ↑ فريمونت-بارنز، ص 119.
  188. ↑ تاليت، فرانك (1991). "نزع المسيحية عن فرنسا: السنة الثانية والتجربة الثورية". في فرانك تاليت؛ نيكولاس أتكين (محرران). الدين والمجتمع والسياسة في فرنسا منذ عام 1789. دار نشر A&C Black. الصفحات 1-28 . ISBN  978-1-85285-057-9.
  189. ↑ تيمبرمان 2010 ، ص 165-166، [علاقات الدولة بالدين وقانون حقوق الإنسان : نحو حق في حكم محايد دينياً]: "إن نوعاً من تحديد الدولة للدين، والذي يؤول في جوهره إلى نظام معادٍ للدين، نظام يرفض رسمياً مفهوم الدين برمته، يُمكن اعتباره، في حد ذاته، متعارضاً مع مبادئ قانون حقوق الإنسان، ولا سيما حرية الدين أو المعتقد ومبدأ المساواة. وقد شهد التاريخ بعض الأنظمة التي حاولت حظر جميع الأنشطة الدينية (ألبانيا الشيوعية على سبيل المثال)... ويُرى أن الدولة التي تُعلن نفسها "دولة ملحدة" تنتهك مبدأ عدم التمييز لأسباب مماثلة لتلك التي طُرحت فيما يتعلق بالدول الدينية..."
  190. ↑ موقع minorrights.org، 1993 ، التعليق العام رقم 22 للعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية: 30/07/1993 بشأن المادة 18 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية
  191. ↑ fdih.org 2003 ، التمييز ضد الأقليات الدينية في إيران
  192. ↑ ديفيس 2002 ، تطور الحرية الدينية كحق إنساني عالمي
  193. 1 2 3 4 هيرتزكي 2015 ، (مؤرشف) الاستجابة للحرية الدينية والقيادة الرئاسية: مقاربة تاريخية
  194. ↑ chabad.org ، مهمة إلى روسيا - حاخام يرثي الرئيس ريغان
  195. ↑ سينيشتا 1983

مراجع

المراجع الكتابية

المراجع المنشورة في المجلات

مراجع إخبارية

المراجع الإلكترونية

للمزيد من القراءة

  • نظرية الدولة. Pourquoi est-il nécessaire؟ (إلحاد الدولة. لماذا هو ضروري؟)، (2019) بقلم جان فيليب كوسيت ( ISBN 1704788528).