فرعون (رواية بروسية)

فرعون ( بالبولندية : Faraon ) هي الرواية الرابعة والأخيرةللكاتب البولندي بوليسلاف بروس (1847-1912). كُتبت الرواية على مدار عام كامل بين عامي 1894 و 1895، ونُشرت مسلسلةً بين عامي 1895 و1896، ثم صدرت في كتاب عام 1897. كانت الرواية التاريخية الوحيدة لمؤلف كان قد رفض سابقًا الروايات التاريخية بحجة أنها تُشوّه التاريخ حتمًا.

وصف تشيسواف ميلوش رواية " فرعون " بأنها "رواية تتناول آليات سلطة الدولة ، وربما تكون فريدة من نوعها في الأدب العالمي للقرن التاسع عشر... سعى بروس، باختياره عهد " الفرعون رمسيس الثالث عشر" [شخصية خيالية] ^{[ 1 ]} في القرن الحادي عشر قبل الميلاد ، إلى تقديم منظور منفصل عن ضغوط [الراهنية] والرقابة. ومن خلال تحليله لديناميكيات المجتمع المصري القديم ، يقترح نموذجًا أصليًا للصراع على السلطة الذي يدور داخل أي دولة." ^{[ 2 ]}

تدور أحداث رواية "فرعون" في مصر خلال الفترة ما بين 1087 و 85 قبل الميلاد، حيث كانت البلاد تعاني من ضغوط داخلية وتهديدات خارجية ستؤدي في النهاية إلى سقوط الأسرة العشرين وبداية عصر الدولة الحديثة . يتعلم البطل الشاب رمسيس أن من يتحدى السلطة الحاكمة عرضة للاستغلال والإغواء والتحريض والتشهير والترهيب والاغتيال . ولعل الدرس الأهم، الذي استوعبه رمسيس متأخرًا بعد توليه الحكم، هو أهمية المعرفة في بناء السلطة .

تستمد رؤية بروس لسقوط حضارة قديمة بعض قوتها من إدراك المؤلف الشديد للزوال النهائي للكومنولث البولندي الليتواني في عام 1795، أي قبل قرن من اكتمال الرواية.

قبل كتابة "فرعون" ، انغمس بروس في تاريخ مصر القديمة وجغرافيتها وعاداتها ودينها وفنونها وكتاباتها. وفي سياق سرده لقصة السلطة والشخصية ومصائر الأمم، قدّم تصويرًا أدبيًا آسرًا للحياة على جميع مستويات المجتمع المصري القديم. علاوة على ذلك، يُقدّم رؤيةً للبشرية ثرية كرؤية شكسبير ، تتراوح بين الجلال والواقع اليومي، ومن المأساوي إلى الكوميدي . ^{[ 3 ]} كُتب الكتاب بأسلوب نثري سلس، وهو غني بالشعر ، ممزوج بروح الدعابة ، ومُزيّن بلحظات من الجمال المتسامي. ^{[ 4 ]}

تُرجمت رواية فرعون إلى أربع وعشرين لغة، وتم تحويلها إلى فيلم روائي بولندي عام 1966. ^{[ 5 ]} ومن المعروف أيضاً أنها كانت الكتاب المفضل لدى جوزيف ستالين . ^{[ 6 ]}

ابتداءً من مايو 2024، تُعرض نسخة مخطوطة من الرواية في معرض دائم في قصر الكومنولث في وارسو. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

يتألف كتاب "فرعون" من مقدمة موجزة وشاملة، وسبعة وستين فصلاً، وخاتمة مؤثرة ( حُذفت الأخيرة عند النشر الأصلي للكتاب، ثم أُعيدت في خمسينيات القرن العشرين). وكما هو الحال مع روايات بروس السابقة، نُشرت "فرعون" لأول مرة (1895-1896) على حلقات في صحيفة " وارسو تيغودنيك إيلوسترواني" (الأسبوعية المصورة). وقد أُهديت "إلى زوجتي، أوكتاويا غلوفاكا، واسمها قبل الزواج تريمبينسكا، كعربون تقدير ومودة بسيط".

على عكس روايات المؤلف السابقة، كُتبت رواية فرعون كاملةً في البداية، بدلاً من كتابتها على شكل فصول متفرقة. ^{[ 9 ]} ولعل هذا ما يفسر وصفها المتكرر بأنها "أفضل روايات بروس من حيث الكتابة" ^{[ 10 ]} ، بل إنها "إحدى أفضل الروايات البولندية من حيث الكتابة". ^{[ 11 ]}

قُسّمت الرواية في طبعة الكتاب الأصلية الصادرة عام ١٨٩٧، وبعض الطبعات اللاحقة، إلى ثلاثة مجلدات. وقدّمتها الطبعات اللاحقة في مجلدين أو في مجلد واحد. ولم ينقطع طبع الكتاب في بولندا قط، باستثناء فترة الحرب.

صدرت طبعة عام 2014 من رواية "فرعون" في بولندا، وقد أعدّها أندريه نيفينسكي ، أستاذ علم الآثار المصرية في جامعة وارسو ، مع شروح وافية. ورغم أن بروس لم يكن مؤرخًا، ولم يكتب أي رواية تاريخية أخرى باستثناء "فرعون" ، إلا أن روايته تُعتبر متفوقة على أي رواية أخرى تناولت مصر القديمة. فقد استقى بروس المعلومات والنصوص القديمة الموثوقة من المصادر المتاحة، ودمجها كعناصر أساسية في تحفته الأدبية. وبغض النظر عن بعض المفارقات التاريخية، والتصويرات التشبيهية، والأخطاء في وصف بعض الأحداث، فقد صمدت الرواية أمام اختبار الزمن. ومع ذلك، ورغم ترجمتها إلى لغات عديدة، لا تزال غير معروفة على نطاق واسع في العالم. ^{[ 12 ]}

تبدأ رواية فرعون بواحدة من أكثر الافتتاحيات التي لا تنسى ^{[ 13 ]} في الرواية - افتتاحية مكتوبة بأسلوب السجلات القديمة :

في السنة الثالثة والثلاثين من عهد رمسيس الثاني عشر السعيد، احتفلت مصر بحدثين ملآ سكانها المخلصين بالفخر والفرح.

في شهر ميشير ، في ديسمبر، عاد الإله خونسو إلى طيبة محملاً بالهدايا الفاخرة ، بعد أن سافر ثلاث سنوات وتسعة أشهر في أرض بوختين، وأعاد الصحة لابنة الملك المحلي المسماة بنت رس، وطرد الروح الشريرة ليس فقط من عائلة الملك ولكن حتى من قلعة بوختين. ^{[ 14 ]}

وفي شهر فارموتي ، في فبراير، قام سيد مصر العليا والسفلى ، حاكم فينيقيا والأمم التسع، مير آمون رمسيس الثاني عشر، بعد استشارة الآلهة التي هو مساوٍ لها، بتسمية ابنه البالغ من العمر اثنين وعشرين عامًا، هام سم مير آمون رمسيس، خليفة له على العرش .

أسعد هذا الاختيار الكهنة الأتقياء، وحكام الأقاليم البارزين ، والجيش الباسل، والشعب المؤمن، وجميع المخلوقات التي تعيش على أرض مصر. فقد كان أبناء الفرعون الأكبر، المولودون من الأميرة الحثية ، قد أصيبوا، بسبب تعاويذ لم يكن بالإمكان التحقق منها، بروح شريرة. أحدهم، في السابعة والعشرين من عمره، لم يستطع المشي منذ بلوغه سن الرشد؛ وآخر قطع عروقه ومات؛ والثالث، بعد أن شرب خمرًا مسمومًا لم يكن مستعدًا للتخلي عنه، أصيب بالجنون ، وتوهم أنه قرد ، وقضى أيامًا متواصلة في الأشجار.

أما الابن الرابع رمسيس، المولود من الملكة نيكوتريس، ابنة الكاهن الأعظم أمنحتب، فكان قوياً كالثور أبيس ، وشجاعاً كالأسد، وحكيماً كالكهنة...

تجمع رواية فرعون بين سمات عدة أنواع أدبية : الرواية التاريخية، والرواية السياسية ، ورواية التنشئة ، والرواية اليوتوبية ، ورواية الإثارة . ^{[ 15 ]} كما أنها تتضمن عددًا من الخيوط المتشابكة - بما في ذلك الحبكة ، ودورة فصول مصر ، وجغرافية البلاد ومعالمها ، والممارسات المصرية القديمة (مثل طقوس وتقنيات التحنيط ) - يبرز كل منها في اللحظات المناسبة.

كما هو الحال في المآسي اليونانية القديمة، فإن مصير بطل الرواية ، " رمسيس الثالث عشر " المستقبلي ، معروف منذ البداية. ^{[ 16 ]} ويختتم بروس مقدمته بالقول إن السرد "يتعلق بالقرن الحادي عشر قبل الميلاد ، عندما سقطت الأسرة العشرون ، وعندما استولى على العرش، بعد وفاة ابن الشمس رمسيس الثالث عشر الخالد، ابن الشمس الخالد سم آمين هيرهور ، كبير كهنة آمون ، ابن الشمس الخالد ، وأصبح الكوبرا يزين جبينه ." ^{[ 17 ]} وما ستكشفه الرواية لاحقًا هو العناصر التي تؤدي إلى هذه النهاية الحاسمة - سمات شخصيات الأبطال، والقوى الاجتماعية المؤثرة.

كانت مصر القديمة في نهاية عصر الدولة الحديثة تعاني من مصاعب جمة. فقد بدأت الصحاري في تآكل أراضيها الزراعية ، وانخفض عدد سكانها من ثمانية ملايين إلى ستة ملايين نسمة. وتوافد الأجانب بأعداد متزايدة، مما يُضعف وحدتها. واتسعت الهوة بين الفلاحين والحرفيين من جهة، والطبقات الحاكمة من جهة أخرى، وتفاقم هذا الوضع بسبب ميل النخب الحاكمة إلى الترف والبطالة. وأصبحت البلاد مدينة بشكل متزايد للتجار الفينيقيين ، إذ أدت البضائع المستوردة إلى تدمير الصناعات المحلية .

ازدادت ثروة الكهنة المصريين ، الذين يمثلون عماد البيروقراطية ويحتكرون المعرفة فعلياً، بشكل هائل على حساب الفرعون والبلاد. وفي الوقت نفسه، تواجه مصر خطراً محتملاً من قوى صاعدة في الشمال، وهما آشور وفارس .

بعد دراسة متأنية لبلاده والتحديات التي تواجهها، وضع ولي العهد المصري الشاب رمسيس، البالغ من العمر 22 عامًا ، استراتيجية يأمل أن توقف تراجع نفوذه السياسي ، وتراجع استقرار مصر الداخلي ومكانتها الدولية. يخطط رمسيس لكسب ود الكهنة أو إخضاعهم، وخاصة كبير كهنة آمون ، هيرهور ؛ والاستيلاء على كنوز المتاهة لصالح البلاد ؛ ومحاكاةً لإنجازات رمسيس العظيم العسكرية، شن حرب على آشور .

أثبت رمسيس براعته كقائد عسكري فذّ في حرب خاطفة خاطفة ضد الغزاة الليبيين . وبعد اعتلائه العرش، واجه معارضة شديدة من رجال الدين لإصلاحاته المزمعة . انجذب الشعب المصري بطبيعته إلى رمسيس، لكن كان عليه أن يكسب تأييد رجال الدين وأتباعهم أو أن يقضي عليهم تمامًا.

وفي خضم المؤامرات السياسية، أصبحت حياة رمسيس الخاصة رهينة للمصالح المتضاربة بين الفينيقيين وكبار الكهنة المصريين.

يعود سقوط رمسيس النهائي إلى استهانته بخصومه ونفاد صبره من غموض الكهنة. فإلى جانب خرافات الكهنة وطقوسهم الباطلة ، أضاع دون قصد معلومة علمية بالغة الأهمية .

خلف رمسيس على العرش عدوه اللدود هيرهور ، الذي انتهى به المطاف، في مفارقة عجيبة، إلى جمع كنوز من المتاهة لتمويل الإصلاحات الاجتماعية التي خطط لها رمسيس نفسه، والتي عرقل هيرهور وحلفاؤه تنفيذها. لكن الوقت كان قد فات لوقف تدهور الدولة المصرية وتجنب سقوط الحضارة المصرية في نهاية المطاف.

تختتم الرواية بخاتمة شعرية تعكس مسيرة بروس في الحياة. ^{[ 18 ]} يرثي الكاهن بنتوير، الذي رفض خيانة الكهنوت ومساعدة حملة رمسيس لإصلاح النظام السياسي المصري، رمسيس، الذي خاطر بكل شيء، مثل بروس المراهق، لإنقاذ بلاده. وبينما يستمع بنتوير ومعلمه ، الكاهن الحكيم مينس، إلى ترنيمة كاهن متسول ، يقول بنتوير:

أتسمعون؟ [...] من توقف قلبه عن النبض لا يحزن على حزن الآخرين، بل ولا يجد لذة في حياته، مهما كانت جميلة... فما جدوى هذا الجمال الذي يدفع المرء ثمنه بالألم والدموع؟

كان الليل قد حلّ. لفّ مينيس نفسه بعباءته وأجاب :

"كلما راودتك مثل هذه الأفكار، اذهب إلى أحد معابدنا وانظر إلى جدرانه المليئة بصور الرجال والحيوانات والأشجار والأنهار والنجوم - تمامًا مثل العالم الذي نعيش فيه."

"بالنسبة للإنسان البسيط، لا قيمة لمثل هذه الأشكال، وقد يتساءل أكثر من شخص: ما الغاية منها؟... لماذا نحتها بكل هذا الجهد والمال؟... لكن الحكيم يقترب من هذه الأشكال بإجلال، ويتأملها بعينيه، ويقرأ فيها تاريخ الأزمنة البعيدة أو أسرار الحكمة." ^{[ 19 ]}

استقى بروس أسماء الشخصيات من حيث وجدها، أحيانًا بشكل غير متناسب مع التسلسل الزمني أو المكاني . وفي أحيان أخرى (كما هو الحال مع نيتاجر ، قائد الجيش الذي يحرس أبواب مصر من هجمات الشعوب الآسيوية، في الفصل الأول وما يليه ؛ وكما هو الحال مع الكاهن سامنتو ، في الفصل 55 وما يليه ) يبدو أنه ابتكرها. ^{[ 20 ]} قد تكون أصول أسماء بعض الشخصيات البارزة مثيرة للاهتمام:

• رمسيس، بطل الرواية : اسم اثنين من الفراعنة من الأسرة التاسعة عشرة وتسعة من الفراعنة من الأسرة العشرين .
• نيكوتريس، والدة رمسيس: الفرعونة شبه التاريخية من الأسرة السادسة نيتوكريس ؛ أو ابنة الملك بسماتيك الأول من الأسرة السادسة والعشرين التي تحمل نفس الاسم، نيتوكريس .
• أمنحتب، كبير الكهنة وجد رمسيس لأمه: اسم عدد من المصريين القدماء، بما في ذلك أربعة فراعنة من الأسرة الثامنة عشرة وكبير كهنة آمون في عهد الفراعنة من رمسيس التاسع إلى رمسيس الحادي عشر (لعب كبير الكهنة دورًا رئيسيًا في الحرب الأهلية التي أنهت الأسرة العشرين في مصر ، ومعها المملكة الحديثة ).
• هيرهور، الكاهن الأعظم لأمون والخصم الرئيسي لرمسيس : الكاهن الأعظم التاريخي هيرهور .
• Pentuer، كاتب هيرهور: الكاتب التاريخي Pentewere (Pentaur)؛ ^{[ 21 ]} أو ربما بنتاور ، أحد أبناء الفرعون رمسيس الثالث . ^{[ 22 ]}
• تحتمس، ابن عم رمسيس: اسم شائع إلى حد ما، وهو أيضاً اسم أربعة فراعنة من الأسرة الثامنة عشرة .
• سارة ، عشيقة رمسيس اليهودية ؛ تافاث ، ^{[ 23 ]} قريبة سارة وخادمتها؛ جدعون ، والد سارة: أسماء مأخوذة من أسماء شخصيات توراتية .
• باتروكليس، قائد مرتزقة يوناني : باتروكلس ، في الإلياذة لهوميروس .
• إنانا، ضابط عسكري صغير: اسم كاتب مصري تلميذ، مرفق بنص قديم ^{[ 24 ]} (مذكور في فرعون ، الفصل 4: شكوى إنانا بشأن المصير السيئ لضابط صغير).
• داجون ، تاجر فينيقي : إله الزراعة والأرض عند الفينيقيين والفلسطينيين؛ الإله القومي للفلسطينيين .
• تامار ، زوجة داجون (الفصول 8، 13): الزوجة التوراتية لعير ، ثم لأخيه أونان ؛ أنجبت فيما بعد أطفالاً من والدهم يهوذا ، الجد الذي سميت باسمه اليهود واليهود .

• دوتمس، فلاح (الفصل 11): الكاتب التاريخي دوتمس ، في عهد الفرعون رمسيس الحادي عشر .
• مينا (ثلاثة أفراد متميزين: أول فرعون؛ طبيب سارة؛ عالم ومعلم بنتوير ): مينا، أول فرعون مصري.
• أسرحدون، صاحب نزل فينيقي : وهو شكل مختلف من " أسرحدون "، وهو ملك آشوري .
• بيروسوس ، كاهن كلداني : بيروسوس، مؤرخ ومنجم بابلي ازدهر حوالي 300 قبل الميلاد .
• فوت (اسم آخر استخدمه بيروسوس): فوت، أحد أحفاد نوح المذكور في سفر التكوين .
• كوش ، ضيف في نزل أسرحدون: كوش، أحد أحفاد نوح المذكور في سفر التكوين .
• مفريس ، كاهن مصري كبير السن وألد أعداء البطل، رمسيس: فرعون من الأسرة الثامنة عشرة ، من الواضح أنه مطابق لتحتمس الأول .
• مينتسوفيس ، كاهن مساعد لهرحور: الاسم الذي أطلقه مانيتون على الفرعون نمتيمصاف الثاني من الأسرة السادسة.
• حيرام، أمير فينيقي: حيرام الأول ، ملك صور ، في فينيقيا .
• كاما، كاهنة فينيقية أصبحت عشيقة رمسيس: كاما ، كلمة في النصوص الهندوسية ، ترتبط بشكل مختلف بالشهوانية والشوق والجنس.
• ليكون، شاب يوناني ، يشبه رمسيس وينافسه: ليكاون ، في الإلياذة .
• سرجون ، مبعوث آشوري : اسم ملكين آشوريين. بالإضافة إلى ذلك، كان سرجون الأكادي السابق أول حاكم للإمبراطورية الأكادية الناطقة باللغات السامية ، والمعروفة بغزواته للمدن السومرية في القرنين الرابع والعشرين والثالث والعشرين قبل الميلاد؛ وهو مؤسس إحدى أوائل الإمبراطوريات في التاريخ.
• سيتي، ابن رمسيس الرضيع من سارة: اسم العديد من المصريين القدماء ، بما في ذلك اثنين من الفراعنة.
• أوسوخور ، وهو كاهن يُعتقد (الفصل 40) أنه باع أسرار الكهنوت المصري للفينيقيين: ملك مشوش الذي حكم مصر في أواخر الأسرة الحادية والعشرين .
• موسواسا، أمير ليبي : المشوش ، قبيلة ليبية.
• تيهينا، ابن موسواسا: " تهينو "، وهو مصطلح مصري عام يعني "ليبي".
• ديون، مهندس معماري يوناني: ديون، اسم تاريخي يظهر في عدد من السياقات.
• الخليل، عشيقة رمسيس الأخيرة: الخليل ، أكبر مدينة في الضفة الغربية الحالية .

ينتمي كتاب "فرعون" إلى التراث الأدبي البولندي للرواية السياسية ، الذي تعود جذوره إلى القرن السادس عشر ومسرحية يان كوتشانوفسكي " إقالة المبعوثين اليونانيين " (1578)، ويشمل أيضًا كتاب "الخرافات والأمثال" لإغناسي كراسيكي (1779) ورواية " عودة النائب" لجوليان أورسين نيمسيفيتش (1790). تغطي قصة "فرعون" فترة عامين، وتنتهي عام 1085 قبل الميلاد مع سقوط الأسرة العشرين في مصر وبداية عصر الدولة الحديثة .

البولندي الحائز على جائزة نوبل تشيسلاف ميلوش كتب عن فرعون :

إن الفكرة الجريئة لرواية بروس " فرعون " ... تضاهيها روعة تركيبها الفني. ويمكن وصفها بأنها رواية تتناول آليات سلطة الدولة ، ولذا فهي على الأرجح فريدة من نوعها في الأدب العالمي في القرن التاسع عشر. سعى بروس، باختياره عهد "الفرعون رمسيس الثالث عشر" (آخر ملوك الرعامسة كان في الواقع رمسيس الحادي عشر) في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، إلى منظور منفصل عن ضغوط الأحداث الجارية والرقابة. ومن خلال تحليله لديناميكيات المجتمع المصري القديم، يقترح نموذجًا أصليًا للصراع على السلطة الذي يدور داخل أي دولة. وينقل بروس آراءً معينة بشأن صحة الحضارات ومرضها . " فرعون " عمل جدير بفكر بروس، وهو من أفضل الروايات البولندية. ^{[ 25 ]}

إن المنظور الذي يكتب عنه ميلوش، يمكّن بروس، أثناء صياغة رؤية موضوعية ظاهرياً لمصر التاريخية، من خلق سخرية من الإنسان والمجتمع في الوقت نفسه، كما فعل جوناثان سويفت في بريطانيا في القرن السابق.

لكن رواية "فرعون" تُعدّ بامتياز رواية سياسية. فبطلها الشاب، الأمير رمسيس (الذي يبلغ من العمر 22 عامًا في بداية الرواية)، يتعلم أن معارضي الكهنوت عرضة للاستمالة والإغواء والتحريض والتشهير والترهيب أو الاغتيال . ولعلّ الدرس الأهم، الذي استوعبه رمسيس متأخرًا بعد توليه العرش، هو أهمية المعرفة - أي العلم - للسلطة . ^{[ 26 ]}

أصبحت رواية "فرعون" ، بوصفها رواية سياسية، من الروايات المفضلة لدى جوزيف ستالين ؛ ^{[ 27 ]} وقد أشير إلى أوجه تشابه بينها وبين فيلم سيرجي آيزنشتاين " إيفان الرهيب" ، الذي أُنتج تحت إشراف ستالين. ^{[ 28 ]} تُعد "فرعون" ، بمعنى ما، دراسة موسعة لاستعارة المجتمع -ككائن حي- التي تبناها بروس من الفيلسوف وعالم الاجتماع الإنجليزي هربرت سبنسر ، والتي يوضحها بروس صراحةً في مقدمة الرواية: "لقد شكلت الأمة المصرية في أوج عظمتها، كما لو كانت، شخصًا واحدًا، حيث كانت الكهنوتية هي العقل، والفرعون هو الإرادة، والشعب هو الجسد، والطاعة هي الرابط." ^{[ 29 ]} يجب أن تعمل جميع أجهزة المجتمع معًا بتناغم، إذا أراد المجتمع البقاء والازدهار.

يُعد كتاب "فرعون" دراسة للعوامل التي تؤثر على صعود وسقوط الحضارات .

ازدهرت مصر كأمة متجانسة، حيث عمل ملوكها النشطون وكهنتها الحكماء معًا من أجل الصالح العام. ولكن جاء وقتٌ انخفض فيه عدد السكان في أعقاب الحروب، وفقدوا حيويتهم تحت وطأة القمع والابتزاز، بينما قوّض تدفق الأجانب وحدتهم العرقية. وعندما تبددت طاقة الفراعنة وحكمة الكهنة في فيضان من التبذير الآسيوي، وبدأت هاتان القوتان صراعًا بينهما على احتكار استغلال الشعب، سقطت مصر تحت سلطة الأجانب، وانطفأ نور الحضارة الذي أضاء لآلاف السنين على ضفاف النيل. ^{[ 30 ]}

تُعدّ رواية " فرعون " فريدةً من نوعها في أعمال بروس كرواية تاريخية . وبصفته من أتباع المذهب الوضعي، فقد جادل بروس طويلًا بأن الروايات التاريخية لا بدّ أن تُشوّه الواقع التاريخي. إلا أنه تبنّى في نهاية المطاف وجهة نظر الناقد الوضعي الفرنسي هيبوليت تين، التي ترى أن الفنون، بما فيها الأدب، قد تُشكّل وسيلةً ثانيةً إلى جانب العلوم لدراسة الواقع، بما فيه الواقع التاريخي بمعناه الواسع. ^{[ 31 ]}

قام بروس، حرصاً منه على توضيح بعض النقاط، بإدخال بعض المفارقات التاريخية والتشبيهات المكانية في الرواية عن قصد.

إن تصوير الكتاب لزوال المملكة الحديثة في مصر قبل ثلاثة آلاف عام، يعكس زوال الكومنولث البولندي الليتواني في عام 1795، أي قبل قرن بالضبط من اكتمال حكم الفرعون . ^{[ 32 ]}

كانت قصة بروس التاريخية القصيرة الأولى ، " أسطورة مصر القديمة " ، بمثابة مسودة أولية لروايته التاريخية الوحيدة. تُظهر هذه القصة الرائعة أوجه تشابه واضحة مع الرواية اللاحقة في المكان والزمان والموضوع والخاتمة . استلهمت " أسطورة مصر القديمة " بدورها من أحداث معاصرة: الأمراض المميتة التي ألمّت بالإمبراطور الألماني المحارب فيلهلم الأول، وابنه وخليفته فريدريك الثالث ، ذي النزعة الإصلاحية، في الفترة ما بين عامي 1887 و1888 . ^{[ 33 ]} وقد عاش الإمبراطور الأخير ، دون علم بروس آنذاك، بعد وفاة سلفه الذي بلغ التسعين من عمره، ولكن لمدة تسعة وتسعين يومًا فقط.

في عام ١٨٩٣، ألقى جوليان أوخوروفيتش ، صديق بروس القديم ، بعد عودته إلى وارسو من باريس، عدة محاضرات عامة حول المعرفة المصرية القديمة. وقد يكون أوخوروفيتش (الذي صوّره بروس في روايته "الدمية " على أنه العالم "جوليان أوتشوكي"، المهووس باختراع آلة طيران تعمل بمحرك، قبل عقد ونصف من رحلة الأخوين رايت عام ١٩٠٣ ^{[ ٣٤ ]} ) قد ألهم بروس لكتابة روايته التاريخية عن مصر القديمة. وقد أتاح أوخوروفيتش لبروس كتبًا حول هذا الموضوع كان قد أحضرها من باريس. ^{[ ٣٥ ]}

استعدادًا لتأليف رواية فرعون ، أجرى بروس دراسة دقيقة للمصادر المصرية ، بما في ذلك أعمال جون ويليام دريبر ، وإغناسي زاجيل ، وجورج إيبرز، وجاستون ماسبيرو . ^{[ 36 ]} في الواقع، دمج بروس النصوص القديمة في روايته كما تُدمج قطع الفسيفساء في لوحة فسيفساء ؛ ومن أحد هذه النصوص ^{[ 37 ]} استُلهمت شخصية رئيسية، وهي إنانا.

يشير فرعون أيضًا إلى روايات العهد القديم التوراتية عن موسى (الفصل 7)، وضربات مصر (الفصل 64)، ويهوديت وهولوفرنيس (الفصل 7)؛ وإلى طروادة ، التي تم التنقيب عنها مؤخرًا بواسطة هاينريش شليمان .

يبدو أن بروس، الصحفي والباحث المجتهد، قد أصرّ على وجود مصدرين لبعض السمات البارزة في الرواية، أحدهما قائم على تجربة شخصية أو على الأقل تجربة معاصرة. إحدى هذه السمات المزدوجة تتعلق بالمعتقدات المصرية القديمة حول الحياة الآخرة . ففي عام ١٨٩٣، أي قبل عام من بدء كتابة روايته، بدأ بروس المتشكك يُبدي اهتمامًا بالغًا بالروحانية ، فحضر جلسات تحضير الأرواح في وارسو التي كانت تُقدمها الوسيطة الإيطالية أوسابيا بالادينو ^{[ ٣٨ ]} ، وهي نفسها الوسيطة التي حضر جلساتها في باريس ، بعد اثني عشر عامًا، بيير وماري كوري . وقد أحضر صديق بروس، أوخوروفيتش ، بالادينو إلى وارسو من جولة روحانية في سانت بطرسبرغ ^{[ ٣٩ ]} .

بدأت الروحانية الحديثة عام 1848 في هايدفيل، نيويورك، على يد الأختين فوكس ، كاتي ومارغريت، اللتين كانتا تبلغان من العمر 11 و15 عامًا على التوالي، واستمرت حتى بعد اعترافهما عام 1888 بأنهما تسببتا قبل أربعين عامًا في إصدار أصوات نقر تشبه صوت التلغراف من قبل "الأرواح" عن طريق فرقعة مفاصل أصابع قدميهما. وادعى "الوسطاء" الروحانيون في أمريكا وأوروبا التواصل مع أرواح الموتى من خلال أصوات النقر، واستخلاص أسرارهم واستحضار أصوات وموسيقى وضوضاء وغيرها من الحركات الغريبة، وأحيانًا القيام بـ"معجزات" مثل الرفع عن الأرض . ^{[ 40 ]}

استلهمت الروحانية العديد من أكثر مشاهد فرعون إثارة، وخاصة (الفصل 20) الاجتماع السري في معبد ست في ممفيس بين ثلاثة كهنة مصريين - هرحور، وميفرس، وبنتوير - والكاهن الساحر الكلداني بيروسوس؛ و(الفصل 26) استكشاف البطل رمسيس الليلي لمعبد حتحور في بي باست، عندما لمست أيادٍ خفية رأسه وظهره.

من السمات الأخرى ذات التحديد المزدوج في الرواية "قناة السويس" التي اقترح الأمير الفينيقي حيرام حفرها. كانت قناة السويس الحديثة قد اكتملت على يد فرديناند دي ليسبس عام ١٨٦٩، أي قبل ربع قرن من بدء بروس كتابة رواية فرعون . ولكن، كما كان بروس على دراية عند كتابة الفصل الأول، فقد كان لقناة السويس سلفٌ في قناةٍ ربطت نهر النيل بالبحر الأحمر - خلال عصر الدولة الوسطى في مصر ، قبل قرون من الفترة الزمنية التي تدور فيها أحداث الرواية. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ] [ ٤٣ ]}

من السمات المزدوجة الأخرى لرواية فرعون المتاهة المصرية التاريخية ، التي وُصفت في القرن الخامس قبل الميلاد في الكتاب الثاني من كتاب "التواريخ" لهيرودوت . زار أبو التاريخ المركز الإداري المصري المبني بالكامل من الحجر، ووصفه بأنه أكثر إثارة للإعجاب من الأهرامات، وأعلن أنه "يفوق قدرتي على وصفه" - ثم شرع في تقديم وصفٍ مُلفت ^{[ 44 ]} أدرجه بروس في روايته. ^{[ 45 ] [ 46 ]} ومع ذلك، أصبحت المتاهة حقيقة ملموسة بالنسبة لبروس من خلال زيارة قام بها عام 1878 إلى منجم الملح القديم الشهير ذي الشكل المتاهة في فيليتشكا ، بالقرب من كراكوف في جنوب بولندا. ^{[ 47 ]} ووفقًا لأبرز الباحثين في أعمال بروس، زيغمونت شفيكوفسكي ، "تستمد مشاهد المتاهة قوتها، من بين أمور أخرى، من كونها تعكس تجارب بروس الشخصية عند زيارته لفيليتشكا". ^{[ 48 ]}

قبل أكثر من أربعة عقود من بناء مستودع فورت نوكس الأمريكي ، يصوّر بروس متاهة مصر على أنها حصن مصري قابل للغمر، ربما كان حصنًا مصريًا، ومستودعًا لسبائك الذهب والكنوز الفنية والتاريخية. ويكتب (في الفصل 56): "كانت أعظم خزانة في مصر. هنا... حُفظت كنوز المملكة المصرية، التي تراكمت على مر القرون، والتي يصعب اليوم تصورها".

أخيرًا، استُلهمت سمة رابعة ذات تحديد مزدوج من كسوف شمسي شهده بروس في ملاوة ، على بُعد مئة كيلومتر شمال غرب وارسو ، في 19 أغسطس 1887، أي قبل يوم من بلوغه الأربعين. وربما كان بروس على دراية أيضًا باستغلال كريستوفر كولومبوس المُخادع لكسوف القمر في 29 فبراير 1504، أثناء بقائه عالقًا لمدة عام في جامايكا ، لابتزاز المؤن من سكان أراواك الأصليين. يشبه هذا الحادث الأخير بشكل لافت استغلال هيرهور، كبير كهنة آمون، خصم رمسيس اللدود، لكسوف الشمس في مشهد ختامي من الرواية. ^{[ 49 ] [ 50 ]} (وقد استخدم مارك توين كسوف القمر الذي شهده كولومبوس بطريقة مماثلة في روايته "يانكي من كونيتيكت في بلاط الملك آرثر" عام 1889 ).

وثمة عنصر آخر في الحبكة يتعلق باليوناني، ليكون، في الفصلين 63 و66 وما بينهما - التنويم المغناطيسي والإيحاء ما بعد التنويم المغناطيسي .

من غير الواضح ما إذا كان بروس، في استخدامه لأسلوب الحبكة المتمثل في الشبيه (شبيه بيروسوس؛ ليكن كشبيه لرمسيس)، قد استلهم من روائيين سابقين استخدموه، بمن فيهم ألكسندر دوما ( الرجل ذو القناع الحديدي ، 1850)، وتشارلز ديكنز ( قصة مدينتين ، 1859) ومارك توين ( الأمير والفقير ، 1882).

كان بروس، وهو أحد أتباع الفلسفة الوضعية ، مهتمًا بشدة بتاريخ العلوم . كان على دراية بحساب إراتوستينس الدقيق بشكل ملحوظ لمحيط الأرض ، وباختراع هيرون الإسكندري للمحرك البخاري ، بعد قرون من الفترة الزمنية لروايته، في مصر الإسكندرية . في الفصل 60، ينسب هذه الإنجازات بشكل خيالي إلى الكاهن مينا، وهو أحد ثلاثة أشخاص يحملون الاسم نفسه مذكورين أو مصورين في رواية فرعون : ^{[ 51 ]} لم يكن بروس دائمًا دقيقًا بشأن أسماء الشخصيات.

تُؤكد أمثلة المفارقة التاريخية والتطابق المكاني ، المذكورة أعلاه، أن الدقة التاريخية المُفرطة لم تكن هدفًا لبروس في كتابة رواية "فرعون". قال مواطنه جوزيف كونراد لأحد أقاربه: "ليست هذه هي النقطة". ^{[ 52 ]} لطالما أكد بروس في مقالاته "الوقائع الأسبوعية" أن الروايات التاريخية لا بد أن تُشوّه الواقع التاريخي. استخدم مصر القديمة كخلفية لعرض وجهات نظره المُعمّقة حول الإنسان والحضارة والسياسة. ^{[ 53 ]}

ومع ذلك، فإن رواية "فرعون" دقيقة بشكل ملحوظ، حتى من منظور علم المصريات الحديث. تُقدّم الرواية صورةً رائعةً لحضارة قديمة بدائية، بكل تفاصيلها من جغرافية ومناخ ونباتات وحيوانات وأعراق وريف وزراعة ومدن وتجارات وتجارة وطبقات اجتماعية وسياسة ودين وحروب . وقد نجح بروس نجاحًا باهرًا في نقل القراء إلى مصر قبل واحد وثلاثين قرنًا ^. [ ^{54 ]}

مشاهد التحنيط والجنازة، وبروتوكول البلاط ، وإيقاظ الآلهة وإطعامها، والمعتقدات والطقوس والمواكب الدينية، والمفهوم الكامن وراء تصميم هرم زوسر المدرج في سقارة ، ووصف الرحلات والأماكن التي تمت زيارتها على ضفاف النيل وفي الصحراء ، واستغلال مصر للنوبة كمصدر للذهب - كل ذلك يستند إلى وثائق علمية. وقد رُصدت شخصيات وسلوكيات الشخصيات بدقة ومهارة، غالباً بالاستعانة بنصوص مصرية مناسبة.

ظلت رواية " فرعون "، بوصفها "رواية سياسية"، ذات أهمية بالغة منذ تأليفها. ويعود سرّ شعبيتها الدائمة إلى حد كبير إلى نظرتها النقدية والمتعاطفة في آنٍ واحد للطبيعة البشرية وحال الإنسان . يقدم بروس رؤية للبشرية ثرية كرؤية شكسبير ، تتراوح بين الجلال والواقع اليومي، وبين المأساة والكوميديا . ^{[ 3 ]} كُتبت الرواية بأسلوب سلس، زاخر بالشعر، ومُطعّم بروح الدعابة ، ومُتخلل بلحظات من الجمال المتسامي. ^{[ 55 ]}

خلال زيارته لبولندا عام 1914، بالتزامن مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، أبدى جوزيف كونراد إعجابه الشديد ببولندا الحبيبة، وقرأ رواية فرعون وكل ما استطاع من أعمال الكاتب الراحل، الذي يكبره بعشر سنوات. ^{[ 56 ]} وقد وصف كونراد زميله في انتفاضة بولندا عام 1863 بأنه "أفضل من ديكنز "، مع العلم أن ديكنز كان من كتّاب كونراد المفضلين. ^{[ 57 ]}

تُرجمت الرواية إلى 24 لغة: العربية، والأرمنية، والبلغارية، والكرواتية، والتشيكية، والهولندية، والإنجليزية، والإسبرانتو، والإستونية، والفرنسية، والجورجية، والألمانية، والعبرية، والمجرية، واللاتفية، والليتوانية، والرومانية، والروسية، والصربية الكرواتية، والسلوفاكية، والسلوفينية، والإسبانية، والأوكرانية. ^{[ 51 ]}

في عام 1966، تم تحويل رواية "فرعون" إلى فيلم روائي بولندي من إخراج جيرزي كافاليروفيتش . وفي عام 1967، رُشِّح الفيلم لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية .

• المفارقة التاريخية
• التشريح
• الاغتيالات في الأدب الخيالي
• رواية تربوية
• مصر في المخيلة الأوروبية
• خسوفات قمرية ذات أهمية تاريخية
• التنويم المغناطيسي في الأدب الخيالي
• جيريميا كورتين
• كازيميرز بين
• متاهة مصر
• " أسطورة مصر القديمة "
• شبيه
• " قالب الأرض "
• فرعون (فيلم)
• الخيال السياسي
• السياسة في الأدب
• كسوف الشمس في الخيال
• الروحانية في الأدب
• الخيال اليوتوبي والديستوبي
• منجم ملح فيليتشكا

• تشيسلاف ميلوش ، تاريخ الأدب البولندي ، نيويورك، ماكميلان، 1969.
• كاسبارك، كريستوفر (1986). " فرعون بروس وترجمة كورتين". المجلة البولندية . 31 ( 2-3 ): 127-135 . JSTOR 25778204 . 
• كاسبارك، كريستوفر (1994). " فرعون بروس : نشأة رواية تاريخية". المجلة البولندية . 39 (1): 45-50 . JSTOR 25778765 . 
• كريستوفر كاسبارك، " فرعون بروس : مدخل إلى السلطة"، المجلة البولندية ، المجلد XL، العدد 3، 1995، الصفحات  331-334.
• كريستوفر كاسبارك، " فرعون بروس ومنجم الملح في فيليتشكا"، المجلة البولندية ، المجلد الثاني والأربعون، العدد 3، 1997، الصفحات  349-55.
• كريستوفر كاسبارك، " فرعون بروس وكسوف الشمس"، المجلة البولندية ، المجلد الثاني والأربعون، العدد 4، 1997، الصفحات  471-78.
• كريستوفر كاسبارك، "ملاحظة مستقبلية: بروس عن إتش جي ويلز وعام 2000"، المجلة البولندية ، المجلد 48، العدد 1، 2003، الصفحات  89-100.
• زيجمونت سزويكوفسكي ، Twórczość Bolesława Prusa (الكتابة الإبداعية لبوليسلو بروس)، الطبعة الثانية، وارسو، Państwowy Instytut Wydawniczy، 1972.
• Zygmunt Szweykowski , Nie tylko o Prusie: szkice (ليس فقط عن Prus: اسكتشات)، بوزنان، Wydawnictwo Poznańskie، 1967.
• كريستينا توكارزونا وستانيسلاف فيتا، بوليسلاف بروس، 1847-1912: Kalendarz życia i twórczości (بوليسلاف بروس، 1847-1912: تقويم لحياته وعمله)، حرره زيجمونت سزويكوسكي ، وارسو، باستووي معهد فيداونيتزي، 1969.
• إدوارد بيشكوفسكي، بوليسلاف بروس ، الطبعة الثانية، وارسو، Państwowe Wydawnictwo Naukowe، 1985.
• ستانيسلاف فيتا، محرر، Wspomnienia o Bolesławie Prusie (ذكريات عن Bolesław Prus)، وارسو، Państwowy Instytut Wydawniczy، 1962.
• زدزيسلاف نجدر ، جوزيف كونراد: حياة ، ترجمة هالينا نجدر، روتشستر، كامدن هاوس، 2007، ISBN 1-57113-347-X.
• زدزيسلاف نايدر ، كونراد تحت أنظار العائلة ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1984، رقم ISBN 0-521-25082-X.
• تيريزا تيشكيويتز، بوليسلاف بروس ، وارسو، باشتوفو زكلادي فيداونيكتو سزكولنيتش، 1971.
• جان زيجمونت جاكوبوفسكي، محرر، Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu (الأدب البولندي من العصور الوسطى إلى الوضعية)، وارسو، Państwowe Wydawnictwo Naukowe، 1979.
• جيمس هنري بريستد ، تاريخ مصر من أقدم العصور إلى الفتح الفارسي ، نيويورك، كتب بانتام، 1967.
• أدولف إرمان ، محرر، المصريون القدماء: كتاب مصادر لكتاباتهم ، ترجمة [من الألمانية] بواسطة أيلوارد إم. بلاكمان، مقدمة طبعة Torchbook بقلم ويليام كيلي سيمبسون، نيويورك، هاربر آند رو، 1966.
• هيرودوت ، التاريخ ، ترجمة وتقديم أوبري دي سيلينكورت، هارموندسوورث، إنجلترا، كتب بنجوين، 1965.
• صموئيل إليوت موريسون ، كريستوفر كولومبوس، بحار ، بوسطن، ليتل، براون وشركاه، 1955.
• بوليسواف بروس ، الفرعون ، مترجم من البولندية، مع مقدمة وملاحظات، بقلم كريستوفر كاسبارك، كتاب إلكتروني من أمازون كيندل ، 2020، ASIN:BO8MDN6CZV.

• الفرعون والكاهن: رواية تاريخية عن مصر القديمة ، من النسخة البولندية الأصلية لألكسندر غلوفاتسكي، بقلم جيريميا كورتين ، مترجم روايات "بالنار والسيف"، و"الطوفان"، و"كوفاديس"، وغيرها، مع رسوم توضيحية من صور فوتوغرافية . (ترجمة غير مكتملة وغير دقيقة، بقلم جيريميا كورتين، لرواية بروس " فرعون " ، التي نشرتها دار ليتل براون عام 1902)
• كتاب "الفرعون والكاهن" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox

   العودة إلى أعلى الصفحة.