مسبحة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 34 صور
الموسوعة الحرة

La Visione di San Domenico ( رؤية القديس دومينيك )، برناردو كافالينو ، 1640

المسبحة [ 1 ] ( تُلفظ / ˈroʊzəri / ؛ باللاتينية : rosarium ، بمعنى "إكليل من الورود" أو "سلسلة من الورود")، [ 2 ] والمعروفة رسميًا باسم مزامير يسوع ومريم [ 3 ] [ 4 ] ( باللاتينية: Psalterium Jesu et Mariae )، والمعروفة أيضًا باسم المسبحة الدومينيكانية [ 5 ] [ 6 ] (تمييزًا لها عن أنواع المسبحة الأخرى مثل إكليل الفرنسيسكان، ومسبحة بريجيتين، ومسبحة الجروح المقدسة، إلخ)، تشير إلى مجموعة من الصلوات المستخدمة بشكل أساسي في الكنيسة الكاثوليكية ، وإلى سلسلة العقد أو الخرز المستخدمة لعدّ الصلوات المكونة لها. عند الإشارة إلى الصلاة، تُكتب الكلمة عادةً بحرف كبير ("المسبحة"، كما هو معتاد في أسماء الصلوات الأخرى، مثل صلاة الرب ، والسلام عليك يا مريم ). عند الإشارة إلى سبحة الصلاة كشيء مادي، يتم كتابتها بحرف صغير في البداية (على سبيل المثال "حبة مسبحة").

تُرتَّب الصلوات التي تُشكِّل المسبحة الوردية في مجموعات من عشر صلوات للسلام عليك يا مريم، تُسمى "عقودًا". يسبق كل عقد صلاة الرب (" أبانا الذي في السماوات ")، ويليه تقليديًا صلاة المجد لله . كما يُردد بعض الكاثوليك صلاة " يا يسوعي " بعد المجد لله؛ وهي أشهر صلوات فاطمة السبع التي ظهرت في أوائل القرن العشرين. وتُعدّ سبحة المسبحة وسيلةً مساعدةً لترديد هذه الصلوات بالتسلسل الصحيح.

عادةً ما تُتلى خمسة عقود في الجلسة الواحدة. يوفر كل عقد فرصة للتأمل في أحد أسرار المسبحة الوردية، والتي تستحضر أحداثًا من حياة يسوع وأمه مريم .

في القرن السادس عشر، وضع البابا بيوس الخامس معيارًا لخمسة عشر سرًا من أسرار المسبحة الوردية، استنادًا إلى تقليد عريق. تُقسّم هذه الأسرار إلى ثلاث مجموعات: أسرار الفرح، وأسرار الحزن، وأسرار المجد. وفي عام ٢٠٠٢، رأى البابا يوحنا بولس الثاني أنه من المناسب إضافة مجموعة جديدة من خمسة أسرار، تُسمى أسرار النور، ليصل العدد الإجمالي للأسرار إلى عشرين. تُتلى هذه الأسرار في أيام محددة من الأسبوع؛ فمع إضافة أسرار النور يوم الخميس، تُتلى الأسرار المتبقية: أسرار المجد يومي الأحد والأربعاء، وأسرار الفرح يومي الاثنين والسبت، وأسرار الحزن يومي الثلاثاء والجمعة.

على مدى أكثر من أربعة قرون، روّج العديد من الباباوات للمسبحة كجزء من تبجيل مريم في الكنيسة الكاثوليكية ، [ 7 ] وتتألف أساسًا من التأمل في حياة المسيح. [ 8 ] كما تُمثل المسبحة التركيز الكاثوليكي على "المشاركة في حياة مريم، التي كان المسيح محور اهتمامها"، والموضوع المريمي "إلى المسيح من خلال مريم". [ 9 ] يُصلي عدد من الإنجيليين اللوثريين المسبحة، وإن كان ذلك مع بعض التعديلات، مثل استخدام نسخة ما قبل مجمع ترينت من صلاة السلام عليك يا مريم؛ وقد استخدم بعض الأنجليكان المسبحة بهذا الشكل المُعدّل بالإضافة إلى شكلها التقليدي بدرجة أقل. [ 10 ]

صلاة المسبحة الوردية

مخطط توضيحي للمسبحة: • بني : إشارة الصليب ؛ قانون الإيمان • أزرق : صلاة الأبانا • أزرق / أزرق متوسط : مقدمة السر ذي الصلة ؛ صلاة الأبانا • وردي : السلام عليك يا مريم • وردي / وردي غامق : السلام عليك يا مريم؛ المجد لله • أصفر : السلام عليك يا ملكة السماء ؛ إشارة الصليب

الهيكل الأساسي

بنية صلاة المسبحة الوردية، التي تُتلى باستخدام حبات المسبحة، هي كما يلي: [ 11 ]

يبدأ تلاوة المسبحة على الخيط القصير:

ثم يتبع ذلك صلاة العقود، وتكرار هذه الدورة لكل سر من الأسرار:

  • الإعلان عن السر (على سبيل المثال: "السر المجيد الأول هو قيامة يسوع .").
  • صلاة الرب على الخرزة الكبيرة
  • صلاة السلام عليك يا مريم على كل حبة من الحبات العشر الصغيرة المتجاورة
  • المجد لله في الفراغ قبل الخرزة الكبيرة التالية

وختاماً:

الاختلافات والإضافات الشائعة

تُضاف أحيانًا بعض الأدعية الدينية إلى المسبحة بعد كل عقد وبعد تلاوة صلاة السلام عليكِ يا ملكة السماء . وبدلًا من إنهاء كل عقد بصلاة المجد للآب ، كان البابا بيوس التاسع يضيف: "لترقد أرواح المؤمنين الراحلين بسلام ، برحمة الله ". [ 12 ]

يُضيف بعض الكاثوليك صلاة فاطمة بعد صلاة المجد للآب ، على الحبة الكبيرة. ويُضيف آخرون صلاة الميدالية المعجزة : "يا مريم، يا من حُبل بكِ بلا دنس، صلي لأجلنا نحن الملتجئين إليكِ"، بينما يُضيف غيرهم صلاة القربان المقدس : "يا سرّ القربان الأقدس، يا سرّ القربان الإلهي، لك كل المجد والشكر في كل لحظة" تكريمًا ليسوع في القربان المقدس . وفي ممارسة إخوة المدارس المسيحية ، هناك عقد سادس لنوايا الطلاب، أو للعذراء مريم. [ 13 ]

ومن الإضافات الشائعة الأخرى الصيغة المختصرة لصلاة القديس ميخائيل ، وصلاة "ميموراري" ، وصلاة من أجل نوايا البابا. وفي كثير من الحالات، تُتلى ليتانية لوريتو قبل النهاية. [ 14 ]

في ممارسة الرهبنة الدومينيكانية ، تتوافق الصلوات الافتتاحية للمسبحة مع الصلوات التي تبدأ بها صلاة الساعات الإلهية : [ 15 ]

  1. باسم الآب والابن والروح القدس. آمين.
  2. السلام عليكِ يا مريم، يا ممتلئة نعمة، الرب معكِ.
  3. مباركة أنتِ بين النساء، ومباركة ثمرة بطنكِ يسوع.
  4. يا رب ، افتح شفتي.
  5. وسيعلن فمي تسبيحك.
  6. يا الله، وجّه عونك إليّ .
  7. يا رب ، أسرع إلى مساعدتي.
  8. المجد للآب والابن والروح القدس، كما كان في البدء والآن وإلى الأبد، آمين. [ 16 ]

تلاوة جماعية للمسبحة

عندما تُتلى المسبحة الوردية جماعياً، جرت العادة على تقسيم الصلوات التي تُشكّل كل عقد إلى قسمين. يبدأ القسم الثاني من صلاة الأبانا بـ "أعطنا خبزنا كفاف يومنا " ؛ ويبدأ القسم الثاني من صلاة السلام عليك يا مريم بـ "يا مريم العذراء، يا والدة الإله "؛ ويبدأ القسم الثاني من صلاة المجد لله بـ "كما كان في البدء". وهذا يُسهّل أداء الصلاة بالتناوب . [ 17 ]

أحيانًا، يتلو أحد القادة المختارين النصف الأول من الصلاة بينما يتلو باقي المصلين النصف الثاني. وفي أسلوب آخر، يتناوب عدة أشخاص على تلاوة الجزء الأول من الصلاة مع الحفاظ على التناوب التقليدي بين القائد والجماعة.

أسرار المسبحة الوردية

نافذة المسبحة في الدير الأسود ، كيلكيني، أيرلندا. الصف العلوي: أسرار المجد - القيامة ، عيد العنصرة ، الصعود ، انتقال العذراء ، تتويج العذراء . الصف الأوسط: أسرار الحزن - نزاع العذراء في بستان جثسيماني ، الجلد ، الصلب ، التتويج بالشوك ، حمل الصليب . الصف السفلي: أسرار الفرح - البشارة ، زيارة العذراء ، الميلاد ، تقديم المسيح ، العثور على المسيح في الهيكل .

أسرار المسبحة الوردية هي تأملات في أحداث من حياة يسوع وموته، بدءًا من البشارة وحتى الصعود وما بعده. تُجمع هذه الأسرار تقليديًا في مجموعات خماسية ضمن مواضيع محددة، تُعرف بأسرار الفرح، وأسرار الحزن ، وأسرار المجد . [ 11 ] أوصى البابا يوحنا بولس الثاني بمجموعة إضافية تُسمى أسرار النور في رسالته الرسولية " Rosarium Virginis Mariae " (أكتوبر 2002). [ 18 ] كتب جورج بريكا ، القديس الكاثوليكي المالطي الرسمي الوحيد ، الأسرار الأصلية للنور ، ثم أعاد البابا صياغتها لاحقًا. [ 19 ]

عادةً، يُخصَّص لكل سرٍّ من أسرار المسبحة هدفٌ روحيٌّ يُعرف باسم "ثمرة". فيما يلي قائمةٌ بالثمار المُستقاة من مُلحق كتاب لويس ماري دي مونتفورت " سرّ المسبحة" للأسرار الخمسة عشر الأصلية، مع ذكر ثمارٍ أخرى مُحتملة في كتيباتٍ أخرى بين قوسين:

أسرار الفرح
  1. البشارة . ثمرة السر: التواضع.
  2. الزيارة . ثمرة السر: محبة الجار.
  3. ميلاد يسوع . ثمرة السر: الفقر، والزهد في أمور الدنيا، واحتقار الغنى، ومحبة الفقراء.
  4. تقديم يسوع في الهيكل . ثمرة السر: هبة الحكمة وطهارة العقل والجسد (الطاعة).
  5. العثور على يسوع في الهيكل . ثمرة السر: التوبة الحقيقية (التقوى، فرحة العثور على يسوع).
أسرار نورانية
  1. معمودية يسوع في نهر الأردن . ثمرة السر: الانفتاح على الروح القدس، الشافي.
  2. عرس قانا . ثمرة السر: إلى يسوع من خلال مريم، فهم القدرة على الظهور من خلال الإيمان.
  3. إعلان يسوع عن ملكوت الله . ثمرة السر: الثقة بالله (دعوة إلى التوبة إلى الله).
  4. التجلي . ثمرة السر: الرغبة في القداسة.
  5. تأسيس سر الإفخارستيا . ثمرة السر: السجود.
أسرار حزينة
  1. معاناة الإنسان في بستان جثسيماني . ثمرة السر: الندم على الخطيئة، والانسجام مع إرادة الله.
  2. الجلد على العمود . ثمرة السر: الإذلال (الطهارة).
  3. التتويج بالشوك . ثمرة السر: احتقار العالم (الشجاعة الأخلاقية).
  4. حمل الصليب . ثمرة السر: الصبر.
  5. صلب وموت ربنا يسوع المسيح . ثمرة السر: الثبات على الإيمان، ونعمة الموت المقدس، والمغفرة.
أسرار مجيدة
  1. القيامة . ثمرة السر: الإيمان.
  2. الصعود . ثمرة السر: الأمل، والرغبة في الصعود إلى السماء.
  3. حلول الروح القدس . ثمرة السر: محبة الله، والحكمة المقدسة لمعرفة الحق ومشاركته مع الجميع، والمحبة الإلهية، وعبادة الروح القدس.
  4. انتقال مريم العذراء . ثمرة السر: الاتحاد مع مريم والتفاني الحقيقي لمريم.
  5. تتويج العذراء . ثمرة السر: المثابرة وزيادة الفضيلة (الثقة في شفاعة مريم).

جدول صلاة الأسرار

تقليديًا، كانت صلاة المسبحة الوردية الكاملة تتألف من تلاوة الأسرار الخمسة عشر التقليدية (أسرار الفرح، وأسرار الحزن، وأسرار المجد) معًا. [ 20 ] وبدلاً من ذلك، يمكن تلاوة مجموعة واحدة من خمسة أسرار كل يوم، وفقًا للعرف التالي:

يوم الصلاةقياسي / تقليدي [ 21 ]مع الأسرار المضيئة [ 22 ]
الأحدخلال زمن المجيء : أسرار الفرح، خلال زمن الصوم الكبير : أسرار الحزن، خلال عيد الفصح والزمن العادي : أسرار المجدالأسرار المجيدة
الاثنينالأسرار المبهجةالأسرار المبهجة
يوم الثلاثاءالأسرار الحزينةالأسرار الحزينة
الأربعاءالأسرار المجيدةالأسرار المجيدة
يوم الخميسالأسرار المبهجةالأسرار المضيئة
جمعةالأسرار الحزينةالأسرار الحزينة
السبتالأسرار المجيدةالأسرار المبهجة

مدة

تستغرق صلاة المسبحة الوردية الكاملة عادةً ما بين 20 و30 دقيقة، ولكن هذا قد يختلف. فبعض الناس قد ينهونها في غضون 15-20 دقيقة إذا كانت الصلاة سريعة، بينما قد تمتد الصلاة البطيئة والتأملية، خاصةً في جماعة، إلى 25-30 دقيقة أو أكثر. بل إن بعض الناس يصلّون عشرًا واحدة فقط، والتي قد تستغرق حوالي 2-3 دقائق. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

العبادة والروحانية

وضع البابا يوحنا بولس الثاني المسبحة الوردية في صميم الروحانية المسيحية، ووصفها بأنها "من أروع وأجلّ تقاليد التأمل المسيحي". [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ونُقل عن البابا بيوس الحادي عشر قوله، على سبيل المثال: "المسبحة الوردية سلاح قوي لطرد الشياطين". [ 29 ]

أكد القديسون والباباوات على الجوانب التأملية والروحية للمسبحة، وقدموا تعاليم محددة حول كيفية أدائها، كالحاجة إلى "التركيز" و"الاحترام" و"التبجيل" و"نقاء النية" أثناء تلاوة المسبحة والتأمل فيها. [ 30 ] تستند التأملات الكتابية المتعلقة بالمسبحة إلى التقليد المسيحي للقراءة الإلهية ( Lectio Divina ) كوسيلة لاستخدام الإنجيل لبدء حوار بين الإنسان والمسيح. قال الأب بيو ، أحد المتعبدين للمسبحة: "من خلال دراسة الكتب يسعى المرء إلى الله، وبالتأمل يجده". [ 31 ] منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، غالبًا ما تضمنت تلاوات المسبحة "نصوصًا مصورة" تُعين على التأمل. ولا تزال هذه الصور تُستخدم لتصوير أسرار المسبحة.

ورد ذكر المسبحة الوردية في العديد من الظهورات المريمية التي تم الإبلاغ عنها على مدى قرنين من الزمان. وقد أثرت الرسائل المذكورة من هذه الظهورات في انتشار عبادة المسبحة الوردية في جميع أنحاء العالم. [ 32 ] [ 33 ] في رسالته البابوية "Quamquam pluries" ، ربط البابا ليو الثالث عشر عبادة المسبحة الوردية بالقديس يوسف ، ومنح الغفرانات للمسيحيين الذين كانوا يضيفون صلاة القديس يوسف في نهاية المسبحة الوردية في شهر أكتوبر . [ 34 ]

قد يوصي الكهنة بتلاوة المسبحة الوردية كنوع من التوبة بعد سرّ التوبة . لا يُقصد بالتوبة عموماً أن تكون "عقاباً"، بل تهدف إلى تشجيع التأمل في الخطايا الماضية والنمو الروحي الناتج عنها. [ 35 ]

تاريخ

مسبحة مصرية على الطراز القبطي، مزودة بصليب قبطي إضافي

استُخدمت حبال الصلاة المعقودة في المسيحية المبكرة ؛ ويُقال إن آباء الصحراء هم من صنعوا أول حبال الصلاة هذه، مستخدمين العقد لتتبع عدد مرات ترديدهم صلاة يسوع [ 36 ] أو المزامير الـ 150. [ 37 ]

بحسب التقاليد، أُعطيت صلاة المسبحة الوردية لدومينيك دي غوزمان في ظهور للسيدة العذراء مريم عام ١٢٠٨ في كنيسة بروي . وقد لُقّب هذا الظهور المريمي بسيدة الوردية . [ ٣٨ ] وقد حظي هذا الأصل التقليدي للمسبحة الوردية بقبول واسع في الكنيسة والعديد من الباباوات، [ ٣٩ ] لا سيما قبل القرن السابع عشر، وكذلك من قِبل شخصيات لاحقة مثل البابا ليو الثالث عشر [ ٤٠ ] [ ٤١ ] [ ٤٢ ] والبابا بيوس الحادي عشر [ ٤٣ ] في وثائق رسمية كالرسائل البابوية . [ ٤٤ ] كما أكّد لويس دي مونتفورت هذا التقليد في كتاباته. [ ٤٥ ] ووفقًا لهيربرت ثورستون ، فمن المؤكد أنه خلال القرن الثاني عشر وقبل ميلاد دومينيك، أصبحت عادة ترديد صلاة السلام عليك يا مريم ٥٠ أو ١٥٠ مرة شائعة. بحسب طبعات القرن العشرين من الموسوعة الكاثوليكية ، فإن قصة إخلاص دومينيك للمسبحة الوردية وظهور سيدة الوردية المزعوم لا تظهر في أي وثائق للكنيسة الكاثوليكية أو رهبنة الوعاظ قبل كتابات الدومينيكاني ألانوس دي روب ، بعد حوالي 250 عامًا من دومينيك. [ 46 ] ومع ذلك، تسعى دراسة حديثة لدونالد هـ. كالواي إلى دحض هذا الادعاء. [ 47 ] قال ليونارد فولي إنه على الرغم من أن إعطاء مريم العذراء المسبحة الوردية لدومينيك يُعتبر أسطورة، إلا أن تطور هذا الشكل من الصلاة مدينٌ بالكثير لرهبنة الوعاظ. [ 48 ]

يُنسب التأمل أثناء صلاة السلام عليكِ يا مريم إلى دومينيك البروسي (1382-1460)، وهو راهب كارثوسي أطلق عليها اسم "مسبحة حياة يسوع". [ 49 ] أضاف الراهب الألماني من ترير جملةً إلى كلٍّ من الخمسين صلاةً للسلام عليكِ يا مريم، مستخدمًا اقتباسات من الكتاب المقدس (الذي كان يُشار إليه آنذاك باسم "يسوع"، قبل إضافة خاتمة الشفاعة خلال حركة الإصلاح المضاد ). [ 50 ] في عام 1569، أقرّ البابا الدومينيكاني بيوس الخامس رسميًا عبادة المسبحة في الكنيسة الكاثوليكية بموجب المرسوم البابوي "Consueverunt Romani Pontifices" . [ 51 ]

من القرن السادس عشر وحتى أوائل القرن العشرين، ظلّ هيكل المسبحة الوردية دون تغيير يُذكر. [ 46 ] كانت تتألف من 15 سرًا، سرّ لكل عقد من العقود الخمسة عشر. ووفقًا لجون هنري نيومان ، فإنّ علم مريم يتمحور دائمًا حول المسيح. [ 52 ] خلال القرن العشرين، شاع إضافة صلاة فاطمة في نهاية كل عقد. لم تُجرَ أي تغييرات أخرى حتى عام 2002، عندما اقترح البابا يوحنا بولس الثاني الأسرار النورانية الخمسة الاختيارية؛ وقد سبق أن اقترح جورج بريكا تنويعات عليها ، [ 19 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] وطُبّقت خلال منتصف القرن العشرين على يد شخصيات مثل باتريك بيتون .

النمو الروحي

سيدة لورد تظهر في لورد وهي تحمل مسبحة

من خلال موعظة دي روبي، بدأت أخويات المسبحة الوردية في الظهور قبل عام 1475 بقليل. [ 56 ]

عندما قيّدت القوانين الجزائية في أيرلندا إقامة القداس أو حظرته ، أصبح المسبحة الوردية طقساً بديلاً للصلاة في المنازل الخاصة. [ 57 ] خلال القرن الثامن عشر، أوضح دي مونتفورت أهمية المسبحة الوردية، وأكد على ضرورة الصلاة بها بانتباه وإخلاص وتواضع (خشوع). [ 58 ]

في البرازيل، يشارك مليونا رجل في حركة تُسمى " تيرسو دوس هومينس " (مسبحة الرجال). [ 59 ] وتتألف من اجتماعات أسبوعية للصلاة على مجموعة من الأسرار. [ 60 ] وفي الدول الناطقة بالإسبانية المجاورة، تُسمى الحركة "روزاريو دي هومبريس فالينتيس" . [ 61 ]

وصف اللاهوتي رومانو غوارديني التركيز الكاثوليكي على المسبحة الوردية بأنه "مشاركة في حياة مريم، التي كان محور اهتمامها المسيح". [ 49 ] وقد عبّر البابا ليو الثالث عشر عن هذا الرأي سابقاً، إذ اعتبر المسبحة الوردية وسيلة لمرافقة مريم في تأملها في المسيح. [ 62 ]

تأييد البابا

خلال القرن السادس عشر، ربط البابا بيوس الخامس المسبحة بالتقويم الروماني العام من خلال تأسيس عيد سيدة النصر (الذي تم تغييره لاحقًا إلى سيدة الوردية )، والذي يتم الاحتفال به في 7 أكتوبر. [ 63 ]

أصدر البابا ليو الثالث عشر اثنتي عشرة رسالة بابوية وخمس رسائل رسولية بشأن المسبحة الوردية، وأضاف دعاء " ملكة المسبحة الوردية المقدسة" إلى ليتانية لوريتو. وكتب ليو الثالث عشر أن المسبحة الوردية هي الطريق الوحيد إلى الله من المؤمنين إلى الأم، ومنها إلى يسوع، ومن خلال يسوع إلى الآب، وأن المسبحة الوردية وسيلة حيوية للمشاركة في حياة مريم العذراء واكتشاف الطريق إلى المسيح. [ 62 ] وقد أسس ليو عادة تلاوة المسبحة الوردية يوميًا خلال شهر أكتوبر. [ 64 ]

أقرّ البابا بيوس الثاني عشر صلاة المسبحة الوردية كصلاة عائلية في رسالته العامة "إنجروينتيوم مالوروم" : "لا جدوى من البحث عن علاج لتقلبات الحياة المدنية، إن لم تُبنَ الأسرة، وهي أساس المجتمع البشري ومبدأه، على مثال الإنجيل ... نؤكد أن عادة تلاوة المسبحة الوردية المقدسة في الأسرة وسيلة فعّالة للغاية." [ 65 ] وقد شجّع البابا بيوس الثاني عشر وخلفاؤه بنشاط على تبجيل العذراء في لورد وفاطمة ، وهو ما يُعزى إليه الفضل في إحياء المسبحة الوردية داخل الكنيسة الكاثوليكية. [ 49 ]

اعتبر البابا يوحنا الثالث والعشرون المسبحة ذات أهمية بالغة لدرجة أنه أصدر في 28 أبريل 1962 رسالة رسولية ناشد فيها تلاوة المسبحة استعدادًا للمجمع الفاتيكاني الثاني . [ 66 ]

أصدر البابا يوحنا بولس الثاني الرسالة الرسولية "Rosarium Virginis Mariae" التي أكدت على الطبيعة المسيحية للمسبحة الوردية باعتبارها تأملاً في حياة المسيح. وقال: "من خلال المسبحة الوردية، ينال المؤمنون نعمة وافرة، كما لو كانت من يدي أم الفادي". [ 27 ]

في 3 مايو 2008، صرح البابا بنديكت السادس عشر أن المسبحة الوردية تشهد ربيعًا جديدًا: "إنها واحدة من أبلغ علامات الحب التي يغذيها الجيل الشاب ليسوع وأمه." [ 67 ]

يؤكد دليل مجمع العبادة الإلهية للتقوى الشعبية والطقوس على الجوانب التأملية المسيحية للمسبحة، وينص على أن المسبحة هي في الأساس صلاة تأملية تتطلب "هدوء الإيقاع أو حتى سكون ذهني يشجع المؤمنين على التأمل في أسرار حياة الرب". [ 68 ]

تساهل

أكد كتاب "Enchiridion Indulgentiarum" الصادر عام 2004 منح الغفران الجزئي لصلاة القديس يوسف. أما بالنسبة لمسبحة مريم، فقد نصّ على منح الغفران الكامل بشرط تلاوتها بتقوى في كنيسة أو مصلى (مع آخرين أو منفردًا)، أو في إطار عائلي، أو جماعة دينية، أو جمعية للمؤمنين ، أو -بشكل عام- في اجتماع لجماعة من الناس يجتمعون بشرف لهذا الغرض. [ 69 ]

الرسائل البابوية المتعلقة بالمسبحة والرسائل الرسولية

مسبحة

توفر سبحة المسبحة طريقة عملية لحساب عدد مرات ترديد صلاة السلام عليك يا مريم أثناء التأمل في أسرارها. [ 11 ] وبفضل عدم الحاجة إلى تتبع العدد ذهنيًا، يتفرغ العقل للتأمل في هذه الأسرار. بينما تحتوي معظم المسابح على خمس مجموعات من عشر حبات، تُسمى "عقودًا"، فإن بعض المسابح الأخرى، وخاصة تلك التي تستخدمها الرهبانيات ، تحتوي على خمسة عشر عقدًا، ومنذ أوائل القرن العشرين، تم تصنيع مسابح تحتوي على عشرين عقدًا.

تتخذ المسابح عادةً شكل حلقة يتدلى منها خيط قصير يحمل صليبًا. تحتوي الحلقة على جميع العقد، والتي تُسمى حباتها بـ"حبات السلام عليكِ يا مريم" لأنها تُستخدم لترديد هذه الصلاة، بالإضافة إلى حبة واحدة أقل من عدد العقد تُستخدم لترديد صلاة "أبانا الذي في السماوات". ولجعلها بارزة عند لمسها، غالبًا ما تكون حبات "أبانا الذي في السماوات" أكبر حجمًا، أو مصنوعة من مادة مختلفة، أو متباعدة أكثر عن حبات "السلام عليكِ يا مريم". أما العقدان اللذان لا توجد بينهما حبة "أبانا الذي في السماوات"، فيرتبطان بخيط أقصر من الحبات. يحتوي هذا الخيط الأقصر على خمس حبات، وقد يتصل بالحلقة الرئيسية بواسطة ميدالية مركزية، أو عقدة، أو حبة كبيرة. تتكون الحبات الخمس من حبة "أبانا الذي في السماوات"، وثلاث حبات "السلام عليكِ يا مريم"، وحبة "أبانا الذي في السماوات" أخرى، وأخيرًا صليب. [ 11 ] [ 70 ] تتكون المسبحة ذات الخمسة عقود من 59 حبة. [ 71 ] صمم الأسقف فولتون ج. شين مجموعة بديلة من خرز المسبحة تُسمى مسبحة الإرسالية العالمية، بعشرات ألوان مختلفة، حيث يمثل اللون الأخضر أفريقيا، والأحمر أمريكا، والأبيض أوروبا، والأصفر آسيا، والأزرق أستراليا وجزر المحيط الهادئ، وكان الهدف من ذلك هو دعم الصلوات من أجل أنشطة الكنيسة التبشيرية في جميع أنحاء العالم. [ 72 ]

على الرغم من أن عدّ الصلوات على خرز المسبحة عادة متعارف عليها، إلا أن صلوات المسبحة لا تتطلب خرزًا، بل يمكن ترديدها باستخدام أي نوع من أدوات العد، سواء بالعد على الأصابع أو بالعد ذهنيًا. [ 11 ]

مسابح من عقد واحد

مسبحة من عشر قطع

يمكن أيضًا استخدام المسابح ذات العشر حبات: حيث يقوم المتعبد بعدّ نفس الحلقة المكونة من عشر حبات بشكل متكرر لكل عقد. خلال الصراع الديني في أيرلندا في القرنين السادس عشر والسابع عشر، فُرضت عقوبات قانونية قاسية على الكاثوليك الممارسين. ولذلك، استُخدمت مسابح صغيرة يسهل إخفاؤها لتجنب التعرف على أصحابها، وأصبحت تُعرف باسم مسابح العقوبات الأيرلندية . [ 11 ] غالبًا ما كانت تُنقش رموز ذات معانٍ محددة على الصلبان، مثل: المطرقة للدلالة على مسامير الصليب ، والحبال لتمثيل الجلد ، والكأس لتذكيرنا بالعشاء الأخير ، أو الديك الصائح للدلالة على إنكار بطرس . [ 73 ]

المواد والتوزيع

مسبحة القديس ميخائيل

يمكن صنع خرز المسبحة من أي مواد، بما في ذلك الخشب والعظم والزجاج والزهور المسحوقة والأحجار شبه الكريمة كالعقيق واليشم والعنبر واليشم ، أو من مواد ثمينة كالمرجان والكريستال والفضة والذهب . وقد تُصنع المسبحة لتضم آثارًا مقدسة أو قطرات من الماء المقدس . أحيانًا تُصنع المسابح من بذور ما يُعرف بـ" بازلاء المسبحة " أو " شجرة الخرز ". اليوم، تُصنع الغالبية العظمى من خرز المسابح من الزجاج أو البلاستيك أو الخشب. ومن الشائع أن تُصنع الخرز من مواد ذات دلالة خاصة، كاليشم من ضريح القديس يعقوب الكبير في سانتياغو دي كومبوستيلا ، أو بذور الزيتون من بستان جثسيماني . وفي حالات نادرة، تُصنع الخرز من مواد باهظة الثمن، من الذهب والفضة إلى عرق اللؤلؤ والماس الأسود من سواروفسكي . كانت المسابح القديمة تُربط بخيط، غالبًا من الحرير ، أما المسابح الحديثة فتُصنع في الغالب على شكل سلسلة من الخرز المتشابك. معظم المسابح المستخدمة في العالم اليوم تتكون من خرز بلاستيكي أو خشبي بسيط وغير مكلف، موصول بخيوط أو حبال. وتتمتع إيطاليا بحضور قوي في صناعة المسابح متوسطة وعالية التكلفة.

توجد العديد من نوادي صناعة المسابح حول العالم، والتي تقوم بصنع وتوزيع المسابح على البعثات التبشيرية والمستشفيات والسجون وغيرها مجاناً. وتنتج جمعية صانعي مسابح سيدتنا حوالي 7 ملايين مسبحة سنوياً، تُوزع على المحتاجين اقتصادياً وروحياً. [ 74 ]

استخدامات أخرى

ارتداء المسبحة

كثيراً ما يرتدي المسيحيون المسبحة كعلامة على إيمانهم في أجزاء مختلفة من العالم، بما في ذلك جمهورية الدومينيكان والسلفادور وهندوراس والهند وفلسطين وأوغندا . [ 75 ] [ 76 ]

شجع لويس ماري غرينيون دي مونتفورت المسيحيين على ارتداء المسبحة، مصرحًا بأن ذلك "يخفف عنه كثيرًا". [ 77 ] ترتدي العديد من الرهبانيات المسبحة كجزء من زيها الرهباني. وغالبًا ما تُعلق المسبحة على الحزام كجزء من زي الرهبان الكرثوسيين . [ 78 ]

ينصّ قانون الكنيسة الكاثوليكية، المادة 1171، على وجوب معاملة الأشياء المقدسة، المخصصة للعبادة الإلهية عن طريق التكريس أو التبريك، باحترام، وعدم استخدامها في أغراض دنيوية أو غير لائقة، حتى لو كانت مملوكة لأفراد. [ 79 ] وبناءً على ذلك، وفقًا لإدوارد ماكنمارا، أستاذ علم الطقوس في جامعة ريجينا أبوستولوروم :

إذا كان سبب ارتداء المسبحة هو التعبير عن الإيمان، أو التذكير بالصلاة، أو لسبب مشابه "لمجد الله"، فلا مانع من ذلك. أما ارتداؤها لمجرد كونها زينة فهو أمر غير لائق. هذه النقطة الأخيرة جديرة بالاعتبار عند ارتداء المسبحة حول العنق. أولًا، مع أنها ليست غريبة، إلا أنها ليست ممارسة شائعة لدى الكاثوليك. فبينما قد يرتدي الكاثوليكي المسبحة حول عنقه لغرض نبيل، عليه أن يتأكد من أن هذه الممارسة ستُفهم بشكل إيجابي في السياق الثقافي الذي يعيش فيه. إذا كان هناك احتمال لسوء فهم، فمن الأفضل تجنب هذه الممارسة... وينطبق منطق مماثل على أساور وخواتم المسبحة، مع أن خطر الالتباس في معناها أقل بكثير في هذه الحالة. فهي ليست مجرد زينة، بل تُرتدى كعلامة على الإيمان. [ 80 ]

ارتداء خواتم المسبحة

خاتم المسبحة هو خاتم يُلبس في الإصبع، يحتوي على أحد عشر عقدة، عشرة منها دائرية وواحدة على شكل صليب، تُمثل كل منها عقدًا من المسبحة. وقد شاعت هذه الخواتم وغيرها من الخواتم الدينية بشكل خاص خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر. [ 81 ] تُهدى خواتم المسبحة أحيانًا للراهبات الكاثوليكيات عند نذورهن الرهبانية. [ 82 ] كما استُخدمت خواتم المسبحة في حالات الاضطهاد الديني ضد الكاثوليك، نظرًا لصغر حجمها وسهولة إخفائها. ومن الأمثلة على ذلك المسبحة العقابية الأيرلندية التي تحتوي أيضًا على عشر حبات. ومع ذلك، فقد كانت تُرتدى أحيانًا للحماية والزينة في أوقات لم تكن فيها الكاثوليكية مُضطهدة، إذ يصعب كسر خاتم المسبحة أو إتلافه مقارنةً بالمسبحة التقليدية المربوطة بخيط. [ 83 ]

ارتداء أساور المسبحة

سوار المسبحة هو سوار يتكون من عشر حبات، وغالبًا ما يكون عليه صليب أو ميدالية. وهناك شكل آخر هو بطاقة المسبحة. بطاقة المسبحة إما أن تكون مزودة بمقبض يتحرك كالمسطرة الحاسبة لحساب عدد الحبات، أو أن تكون مسبحة كاملة ذات نتوءات تشبه طريقة برايل وأنظمة العد القديمة.

الاستخدام في المركبات

يعلق العديد من المسيحيين المسابح على مرآة الرؤية الخلفية لسياراتهم كدليل على إيمانهم وطلباً للحماية أثناء القيادة. [ 84 ]

للاستخدام في المنازل

بعض الأسر التي لا تستطيع تحمل تكلفة الأعمال الفنية المسيحية أو الصليب، تكتفي بتعليق المسبحة كنقطة محورية للصلاة. [ 85 ]

تسجيلات ومنتجات المسبحة

تهدف التسجيلات الصوتية لصلاة المسبحة الوردية إلى المساعدة في جوانب الصلاة المختلفة ، مثل تنظيم الإيقاع والحفظ، وتقديم تأملات ملهمة على شكل شروح. وتتولى رعاية بعضها جهاتٌ مختلفة، مثل فرسان كولومبوس [ 86 ] ، والرهبانيات. وفي عام 2008، أصدرت إذاعة الفاتيكان مجموعة من أربعة أقراص مدمجة للبابا بنديكت السادس عشر وهو يصلي المسبحة الوردية باللاتينية. وقد استُخدمت اللاتينية الكنسية لأن "طلباتٍ وردت إلينا ليس فقط من إيطاليا، بل من أماكن أخرى كألمانيا ودولٍ أخرى. لذا استخدمنا هذه اللغة للمسبحة الوردية، فهي لغةٌ يفهمها الجميع بسهولة، ولأنها اللغة العالمية للكنيسة". [ 87 ]

في أكتوبر / تشرين الأول 2019، أطلق الفاتيكان "مسبحة إلكترونية" تتألف من عشر حبات من العقيق الأسود والهيماتيت ، وصليب معدني يستشعر الحركة. وهي مرتبطة بتطبيق "انقر للصلاة بالمسبحة الإلكترونية" للهواتف المحمولة ، المصمم لمساعدة الكاثوليك على الصلاة من أجل السلام العالمي والتأمل في الإنجيل. يمكن ارتداء المسبحة كسوار، ويتم تفعيلها برسم إشارة الصليب. كما يقدم التطبيق شروحات مرئية وصوتية للمسبحة. [ 88 ] [ 89 ]

عبادات تعتمد على المسبحة

  • تحظى الصلوات التساعية التي تتضمن تلاوة المسبحة الوردية بشعبية واسعة بين الكاثوليك. [ 90 ] وتتألف الطريقة التقليدية من تلاوة المسبحة الوردية مع الصلوات الأخرى المكونة للصلاة التساعية على مدى تسعة أيام متتالية.
  • مسبحة السرفيت – نشأت مع رهبنة السرفيت ، وتتكون من سبع مجموعات من سبع حبات. وكثيراً ما تُتلى بالتزامن مع آلام مريم السبعة . [ 91 ]
  • التاج الفرنسيسكاني – عبادة تستحضر سبع مناسبات بهيجة في حياة مريم العذراء. نشأت هذه الممارسة بين الفرنسيسكان في أوائل القرن الخامس عشر في إيطاليا . تشبه مواضيعها أناشيد "غاوديس" اللاتينية التي تعود إلى القرن الثاني عشر، والتي تدعو مريم إلى الفرح لأن الله قد أنعم عليها بنعمٍ شتى. [ 92 ]
  • تساعية المسبحة الوردية لمدة 54 يومًا - تتألف من جزأين، كل جزء 27 يومًا. وهي سلسلة من صلوات المسبحة الوردية تكريمًا للسيدة العذراء مريم، وقد ورد ذكرها كوحي خاص عام 1884 من قِبل فورتونا أغريلي في نابولي، إيطاليا . [ 93 ] تُؤدى هذه التساعية بتلاوة خمسة عقود من المسبحة الوردية يوميًا لمدة سبعة وعشرين يومًا في طلب. أما المرحلة الثانية التي تليها مباشرة فتتألف من تلاوة خمسة عقود يوميًا لمدة سبعة وعشرين يومًا في شكر، وتُتلى سواءً استُجيب للطلب أم لا. خلال التساعية، تتناوب التأملات بين أسرار الفرح والحزن والمجد. [ 94 ]
  • مسبحة السلام - المعروفة أيضًا باسم "مسبحة العمال" أو "مسبحة السلام الصغيرة" [ 95 ] - تحظى بشعبية كبيرة بين محبي سيدة مديوغوريه . أصبحت هذه المسبحة فيما بعد أساسًا لصلاة من أجل مواهب الروح القدس السبع ، والمعروفة باسم "مسبحة تكريم الروح القدس" ، وقد تُرجمت إلى العديد من اللغات. [ 96 ]

فئات أخرى

توجد العديد من ممارسات الصلاة المشابهة في طوائف مسيحية أخرى ، لكل منها مجموعة صلواتها الخاصة وشكلها المميز من المسبحة (المعروفة في بعض التقاليد باسم " تشوتكي ")، مثل مسبحة الصلاة في المسيحية الأرثوذكسية الشرقية . تُعرف هذه العبادات الأخرى ومسابحها عادةً باسم " المسابح الصغيرة ". يُصلي المسيحيون الآخرون المسبحة الوردية أحيانًا ، وخاصة في الكنائس الإنجيلية اللوثرية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنيسة الكاثوليكية القديمة . [ 97 ] [ 98 ]

ومن الأمثلة الأخرى على الصلوات القائمة على المسبحة الوردية مسبحة المعجزات المسكونية المشتركة بين الطوائف، وهي "مجموعة من الصلوات والتأملات التي تغطي اللحظات الرئيسية في العهد الجديد ". [ 99 ]

الإنجيلية اللوثرية

يُصلي عدد من الإنجيليين اللوثريين المسبحة الوردية. [ 100 ] [ 101 ] هناك صيغتان شائعتان يستخدمهما الإنجيليون اللوثريون لصلاة المسبحة الوردية. الطريقة التقليدية التي يتبعها الإنجيليون اللوثريون هي نفسها إلى حد كبير طريقة صلاة الكاثوليك، مع اختلاف بسيط يتمثل في استخدام صيغة ما قبل مجمع ترينت لصلاة السلام عليكِ يا مريم (التي تحذف عبارة "يا مريم العذراء، والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا"). [ 102 ] أما الصيغة الأخرى، التي ظهرت في القرن العشرين، فتستبدل صلاة السلام عليكِ يا مريم بصلاة يسوع . ولا تُقال صلاة السلام عليكِ يا مريم إلا في نهاية أسرار المسبحة الوردية، حيث تُستبدل بصيغة ما قبل مجمع ترينت (التي تحذف عبارة "يا مريم العذراء، والدة الله، صلي لأجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا"). تستخدم الصلاة الختامية في مسبحة الإنجيليين اللوثريين صلاة السلام عليك يا مريم قبل مجمع ترينت، أو ترنيمة المجد لله ، أو "التسبيح الإنجيلي لأم الله" لمارتن لوثر . [ 103 ] [ 98 ]

تُستخدم مسبحة إكليل المسيح في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في السويد ، ومنها انتشرت إلى طوائف إنجيلية لوثرية أخرى. تتكون المسبحة من 18 حبة وصليب، وتُستخدم غالبًا كأداة للتأمل والتفكر، ويتم تعلمها في دروس التثبيت . [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] يُصلي بعض أعضاء كنيسة السويد من أتباع الكنيسة الكاثوليكية الإنجيلية أو الكنيسة الكاثوليكية العليا المسبحة التقليدية، أحيانًا في سياق مسكوني مع الكاثوليك. [ 100 ]

الأنجليكانية

مسبحة الصلاة الأنجليكانية

يُعدّ استخدام المسبحة شائعًا نسبيًا بين الأنجليكان ذوي التوجهات الأنجلو-كاثوليكية . [ 107 ] تحتوي العديد من كتب الصلوات وكتب العبادة الأنجلو-كاثوليكية ، مثل كتاب صلاة القديس أوغسطين، على المسبحة إلى جانب عبادات مريمية أخرى. لا تتضمن الصلوات العامة في الكنائس الأنجليكانية، كما وردت في كتاب الصلاة العامة ، استدعاءً مباشرًا للعذراء مريم أو أي قديس آخر، إذ ترفض بنود العقيدة التسعة والثلاثون ممارسة الصلاة للقديسين، لكن العديد من الأنجليكان يشعرون بحرية القيام بذلك في عباداتهم الخاصة. يميل الأنجليكان الذين يصلّون المسبحة إلى عدم استخدام أسرار النور أو صلاة فاطمة العشرية. [ 97 ]

مسبحة الصلاة الأنجليكانية ، والمعروفة أيضًا باسم "المسبحة الأنجليكانية"، هي ابتكار حديث ظهر في ثمانينيات القرن العشرين. [ 108 ] تتكون من أربعة "أسابيع" (ما يعادل عقدًا من الزمن)، كل أسبوع منها يحتوي على سبع حبات. تفصل بين الأسابيع حبات مفردة تُسمى "حبات الصليب". [ 109 ] يمكن تلاوة صلوات متنوعة، أشهرها صلاة يسوع . [ 109 ] لا تُعد مسبحة الصلاة الأنجليكانية عبادة مريمية، ولا توجد تأملات محددة لها. على الرغم من أنها تُسمى أحيانًا "المسبحة الأنجليكانية"، إلا أنها تختلف عن مسبحة السيدة العذراء كما يصليها الكاثوليك واللوثريون والأنجليكان وغيرهم من المسيحيين الغربيين. [ 107 ]

كنائس سميت على اسم المسبحة الوردية

تشمل مباني الكنائس الكاثوليكية المريمية حول العالم التي سميت تكريماً للمسبحة الوردية ما يلي:

في الفن المريمي

منذ القرن السادس عشر، بدأ المسبحة بالظهور كعنصر في الفن المريمي الكاثوليكي . [ 111 ] [ 112 ] ومن أبرز تصاوير المسبحة في الفن المريمي لوحة "مادونا الوردية" لكارافاجيو، وهي لوحة زيتية معروضة في فيينا . وتُعرض تصاوير أخرى أدناه.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ مالجويريس، فيليب. شميت، جان كلود (2017). Au fil des perles، la prière comptée  : Chapelets et couronnes de prières dans l'Occident chrétien . باريس: سوموجي. رقم ISBN 978-2-7572-1295-0. OCLC 1012611484 . 
  2. ↑ ويدجوود، هينسلي (1872). قاموس أصول الكلمات الإنجليزية ( الطبعة الثانية). لندن: تروبنر وشركاه. ص 544.  
  3. ↑ دي روبي، ألانوس. De Dignitate Psalterii [ في كرامة سفر المزامير ] (باللاتينية).
  4. ^ دي مونتفورت ، لويس (1710). Le Secret de Rosaire [ سر الوردية ] (بالفرنسية). لاروشيل، فرنسا.
  5. ↑ كروس، فرانك ليزلي؛ ليفينغستون، إليزابيث أ. (2005). قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1427. ISBN  978-0192802903تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ أبريل ٢٠١٤. انتشرت المسبحة الوردية من خلال تأسيس أخويات المسبحة، التي كانت تخضع بشكل متزايد لسيطرة الرهبان الدومينيكان؛ وفي عام ١٥٦٩، منح البابا بيوس الخامس الرئيس العام للرهبان الدومينيكان السيطرة الحصرية عليها. ونتيجة لذلك، وحتى عام ١٩٨٤، اقتصرت مباركة المسابح على الدومينيكان أو الكهنة ذوي الصلاحيات الخاصة. وإلى جانب المسبحة الدومينيكانية، توجد أشكال أخرى متنوعة. فالمسبحة السرفيتية ، على سبيل المثال، تتكون من سبعة أقسام تخليدًا لذكرى آلام مريم العذراء السبعة، ويتألف كل قسم من صلاة الرب وسبع صلوات للسلام عليك يا مريم؛ ويبدو أنها تعود إلى القرن السابع عشر...
  6. ↑ كازانوفيتش، إيمانويل موسى (1919). الفن الكنسي في المتحف الوطني الأمريكي . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 632. تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2014. مسبحة . مصنوعة من الزجاج وخرز مركب. المسبحة الدومينيكانية الكاملة أو الأكبر المكونة من 15 عقدًا. 
  7. ↑ "المسبحة: تقليد مقدس في الروحانية الكاثوليكية والبندكتية - الراهب العلماني" . 10 فبراير 2024. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2024 .
    • إلى جانب الطقوس والأسرار المقدسة ، يجب أن يراعي التعليم المسيحي أشكال التقوى والعبادات الشعبية بين المؤمنين. لطالما تجلى الحس الديني لدى الشعب المسيحي في أشكال متنوعة من التقوى المتعلقة بالحياة السرية للكنيسة، مثل تبجيل الآثار المقدسة، وزيارة المزارات، والحج، والمواكب، ودرب الصليب، والرقصات الدينية، والمسبحة، والميداليات، وغيرها.
  8. ↑ ثورستون، هربرت . "المسبحة" . الموسوعة الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مايو 2017 – عبر www.newadvent.org.
  9. ↑ شرود، جيني (2006). كتاب كل شيء عن ماري . ص 219. ISBN 1-59337-713-4.
  10. ↑ وينستون، كيمبرلي (2008). حبة واحدة، صلِّ أيضًا . دار نشر الكنيسة، ص 37-38 . ISBN  978-0-8192-2276-3.
  11. 1 2 3 4 5 6 Ball 2003 ، ص 485-487.
  12. ↑ ماكنيكولاس 1917 ، ص 347.
  13. ↑ "سلوك المدارس المسيحية (ترجمة Conduite des É coles chrétiennes )" (ملف PDF) . RELAN . منشورات لاساليان. ص 272. تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2023. إلى جانب العقود الخمسة التي تُشكّل ثلث المسبحة وتُكوّن مسبحة صغيرة، يُضيف إخوة المدارس المسيحية عقدًا سادسًا تكريمًا للحبل بلا دنس، وذلك لتلبية احتياجات المعهد. 
  14. ↑ «البابا يُضيف ثلاثة أدعية جديدة إلى ليتانية العذراء مريم المباركة - أخبار الفاتيكان» . أخبار الفاتيكان . ديكاستيريوم برو كوميونيسيون. 20 يونيو 2020. تاريخ الاطلاع: 4 ديسمبر 2023 ."Mater misericordiae"، وهي الكلمة اللاتينية التي تعني "أم الرحمة"؛ و"Mater spei"، أو "أم الأمل"؛ و"Solacium migrantium"، أو "عزاء المهاجرين" هي الأدعية الجديدة الموجهة إلى العذراء مريم في ليتانية لوريتو، والتي غالباً ما تُتلى في نهاية المسبحة الوردية.
  15. ↑ شكل الصلاة بالمسبحة الوردية الدومينيكانية. مؤرشف في 12 نوفمبر 2010 على موقع Wayback Machine
  16. ↑ ""كيفية الصلاة بالمسبحة الوردية"، أخوية المسبحة الوردية المقدسة .
  17. ↑ "مونتفورت، لويس. 'الوردة السادسة والأربعون: تلاوة جماعية'، سر المسبحة الوردية ، منشورات مونتفورت. نيويورك، 1954" .
  18. ↑ "الرسالة الرسولية Rosarium Virginis Mariae" . مؤرشفة من الأصل في 27 أكتوبر 2002. تم الاطلاع عليها في 10 فبراير 2007 .
  19. 1 2 فورموزا، جون (2004). "دون جورج - سان جورج بريكا" . متحف سان جيلجان . مؤرشفة من الأصلي في 29 يوليو 2013.
  20. ↑ "كيف يعلمنا المسبحة الصلاة" . مجلة كاثوليك دايجست . بايار. ١٢ مايو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ أغسطس ٢٠٢٢ .
  21. ↑ هاي، جورج (1789). المسيحي المتدين . أيرلندا: بي. ووجان. ص 481-482 . تاريخ الاطلاع: 11 أغسطس 2022. على من لا يُصلّون المسبحة الوردية كاملةً دفعةً واحدة، بل يُقسّمونها إلى ثلاثة أجزاء، لثلاثة أيام مختلفة، أن يُلاحظوا أن الجزء الأول من مسبحة يسوع يُصلّى يومي الاثنين والخميس طوال العام، وفي أيام الآحاد في زمن المجيء، وبعد عيد الغطاس حتى الصوم الكبير. أما الجزء الثاني فيُصلّى يومي الثلاثاء والجمعة طوال العام، وفي أيام الآحاد في زمن الصوم الكبير. ويُصلّى الجزء الثالث يومي الأربعاء والسبت طوال العام، وفي أيام الآحاد بعد عيد الفصح حتى زمن المجيء. 
  22. ↑ "المسبحة الوردية - الصلوات - أخبار الفاتيكان" . أخبار الفاتيكان . أمانة الفاتيكان للاتصالات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أغسطس 2022 .
  23. ↑ " كيفية صلاة المسبحة الوردية | كاثوليكي ديناميكي" . www.dynamiccatholic.com
  24. ↑ "ماذا حدث عندما بدأتُ بتلاوة المسبحة الوردية يوميًا - موقع Catholic Digest الإلكتروني" . Catholic Digest . 26 أكتوبر 2022.
  25. ↑ البابا، المونسنيور تشارلز (24 يناير 2022). "كم من الوقت يجب أن يستغرقه تلاوة المسبحة الوردية؟" .
  26. ↑ مادور، جورج. المسبحة مع يوحنا بولس الثاني، 2004، دار ألبا هاوس، رقم ISBN 2-89420-545-7ص 18
  27. 1 2 "Rosarium Virginis Mariae on the Most Holy Rosary (16 أكتوبر 2002) | يوحنا بولس الثاني" . w2.vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2019 .
  28. ↑ سميث، سكوت (2019). صلِّ المسبحة مع القديس يوحنا بولس الثاني . منشورات الماء المقدس. الصفحات 8-14 . ISBN  978-1950782086تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2021 .
  29. ↑ «قوة المسبحة» . الرهبان الدومينيكان: مقاطعة الاسم المقدس ليسوع . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2021 .
  30. ↑ وينستون-ألين، آن (1997). قصص الوردة: صناعة المسبحة في العصور الوسطى . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . الصفحات 32-34 . ISBN  0-271-01631-0.
  31. ↑ كيلي، ليز. المسبحة: طريق إلى الصلاة، 2004 ISBN 0-8294-2024-Xص 79
  32. ↑ شامون، ألبرت جيه إم، قوة المسبحة، دار نشر سي إم جيه، 2003. رقم ISBN 1-891280-10-4ص 5
  33. ↑ ميلر، جون د. المسبحة والصلوات: المسبحة في التاريخ والتعبد، 2002 ISBN 0-86012-320-0ص 151
  34. ↑ "موقع الفاتيكان: Quamquam pluries " .
  35. ↑ لا يُقصد بالتوبة أن تكون عقابًا، وفقًا للتعليم المسيحي: التعليم المسيحي، سر التوبة
  36. ↑ كاستن، باتريشيا آن (2011). ربط حباتك: تاريخ المسبحة، وأسرارها، وصلواتها . مجلة أور صنداي فيزيتور. رقم ISBN 978-1612785424.
  37. ↑ ماكديرموت، جيم (29 أكتوبر 2021). "أنا كاهن لم أكن يومًا من المتعبدين للمسبحة. لذلك قررت أن أتعمق في معناها" . مجلة أمريكا . دار نشر أمريكا . تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2022 .
  38. ↑ بيبي، كاثرين، القديس دومينيك والمسبحة الوردية ISBN 0-89870-518-5
  39. ↑ "المسبحة والقديس دومينيك" . مركز وأخوية المسبحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025. نقلاً عن البابا بنديكت الرابع عشر (1740-1758) : ليو العاشر (1521)، بيوس الخامس (1572)، غريغوري الثالث عشر (1585)، سيكستوس الخامس (1590)، كليمنت الثامن (1605)، ألكسندر السابع (1667)، الطوباوي إينوسنت الحادي عشر (1689)، كليمنت الحادي عشر (1721)، إينوسنت الثالث عشر (1724) 
  40. ^ "المكتب الرسولي الأعلى (1 سبتمبر 1883) | ليو الثالث عشر" . www.vatican.va . تم الاسترجاع 17 يونيو 2025 .
  41. ^ "أوكتوبري منسي (22 سبتمبر 1891) | ليو الثالث عشر" . www.vatican.va . تم الاسترجاع 17 يونيو 2025 .
  42. ^ "Magnae Dei Matris (8 سبتمبر 1892) | LEO XIII" . www.vatican.va . تم الاسترجاع 17 يونيو 2025 .
  43. ^ "Ingravecentibus Malis (29 سبتمبر 1937) | البابا الحادي عشر" . www.vatican.va . تم الاسترجاع 17 يونيو 2025 .
  44. ↑ "المسبحة والقديس دومينيك" . مركز وأخوية المسبحة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025 .
  45. ↑ « ١٥ وعدًا عظيمًا من أمنا المباركة لمن يواظب على صلاة المسبحة الوردية» . NCR . ٧ أكتوبر ٢٠١٥. تاريخ الاطلاع ١٨ يونيو ٢٠٢٥. في كتاب «سر المسبحة الوردية»، الجزء الأول، يقدم القديس لويس دي مونتفورت بعض التفاصيل حول كيفية تقديم القديس دومينيك المسبحة الوردية للكنيسة عام ١٢١٤ بالطريقة التي نستخدمها اليوم [...].
  46. 1 2 "ثورستون، هربرت، وأندرو شيبمان. "المسبحة". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 13. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1912. 7 أكتوبر 2014" .
  47. ↑ كالواي، دونالد (2016). أبطال المسبحة الوردية . دار ماريان للنشر . الصفحات 43-50 . ISBN  978-1596143432تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي بتاريخ 13 أغسطس 2016.
  48. ↑ «فولي، ليونارد، الراهب الفرنسيسكاني، "سيدة الوردية"، قديسة اليوم، سيرتها، دروسها، وعيدها ، (مراجعة بات ماكلوسكي، الراهب الفرنسيسكاني)، دار النشر الفرنسيسكانية» . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2014 .
  49. 1 2 3 روزنكرانز، أ.هاينز. مارينليكسيكون، إيوس، سانت أوتيليان، 1993، ص. 555، ردمك 9783880968905
  50. ↑ "McNicholas, JT "Alanus de Rupe". The Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company, 1907" .
  51. ↑ سكابيرلاندا، ماريا رويز. دليل الباحث إلى مريم ، 2002 ISBN 0-8294-1489-4ص 151
  52. ↑ تيستا، مايكل تيستا، مريم: العذراء مريم في حياة وكتابات جون هنري نيومان ، 2001
  53. ↑ "ثلاثة أجزاء من تاريخ المسبحة... جميعها مرتبطة بمالطا" . أليتيا - الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2025 .
  54. ↑ "الأصل المحتمل لأسرار النور - مقال مسيحي كاثوليكي" . www.catholicplanet.com . تاريخ الاطلاع: 2 يناير 2025 .
  55. ↑ لي (9 أغسطس 2019). "لماذا أسرار النور في المسبحة الوردية؟" . القلب والعقل الكاثوليكي . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2025 .
  56. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: أخوية المسبحة الوردية المقدسة" . www.newadvent.org .
  57. ↑ ماكنيكولاس 1917 ، ص 343.
  58. ↑ "دي مونتفورت، القديس لويس ماري. سر المسبحة، الوردة الرابعة والأربعون (الفقرة 127)" . مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2008.
  59. ↑ "مجموعة المسبحة الوردية للرجال Terço dos homens" .
  60. ^ "Cresce o Terço dos Homens no Brasil – CNBB" . 23 أبريل 2018.
  61. ^ "El Rosario de Hombres Valientes – ظاهرة كل مرة أكثر قوة في باراجواي" . 9 أبريل 2017.
  62. 1 2 المنشورة العامة Jucunda Semper 8.9.1894 مقتبسة في Marienlexikon، Eos St. Ottilien، 1988 42
  63. ↑ ثورستون، هربرت. "عيد المسبحة الوردية المقدسة". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 13. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1912. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  64. ^ Lauretanische Litanei، Marienlexikon، Eos، St. Ottilien، 1988، ص. 41
  65. ↑ Ingruentium malorum ، رقم 12، 13
  66. ^ البابا يوحنا الثالث والعشرون (28 أبريل 1962). "المجمع المسكوني" . الكرسي الرسولي .
  67. ↑ ihmhermitage.stblogs.com/2008/05/15/benedict-xvi-on-the-rosary/
  68. ↑ دليل التقوى الشعبية والطقوس الدينية ، §197، مجمع العبادة الإلهية، الفاتيكان، 2001 ،
  69. ^ Enchiridion Indulgentiarum ، الامتيازات ، رقم. 17، Libreria Editrice Vaticana، الطبعة الرابعة، 2004، ص. 62. ردمك 88-209-2785-3. الاقتباس اللاتيني : Plenariadulgentia conceditur christifideli qui Rosarium marialepie recitaverit in ecclesia aut oratorio، vel in familia، in religiosa communitate، in christifidelium consociatione et generatim cum plures alime صادقة غرامة مريحة.
  70. ↑ غاري ويلز، المسبحة ، دار فايكنغ للنشر 2005، رقم ISBN 0-670-03449-5ص 13
  71. ↑ ريتشارد بو، "أجزاء من المسبحة الوردية" ، TheChantRosary.com ، 2-4-2018
  72. ↑ "مسبحة لك" . زائر بحيرة شور . 4 سبتمبر 1959. ص 6. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2026 . 
  73. ↑ لوكاس، أ.ت.؛ تمبست، هـ.ج. (1954). "الصلبان "العقابية" . مجلة جمعية مقاطعة لاوث الأثرية . 13 (2): 145-174 . doi : 10.2307/27728859 . JSTOR 27728859 . 
  74. ↑ "صانعو مسبحة سيدتنا، تاريخ الوصول: 15 مايو 2008" .
  75. ↑ "الركوع أثناء الصلاة الختامية" (بالإسبانية). زينيت . 28 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2025 .
  76. ↑ جينغا، فريد (31 أكتوبر 2024). "المسبحة: تجربتي الأوغندية" . تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2025 .
  77. ↑ القديس لويس ماري غرينيون دي مونتفورت (1965). سر المسبحة . منشورات مونتفورت. ص 67. ISBN  0895550563تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2012 .
  78. ↑ جونستون، ويليام م.، موسوعة الرهبنة ، المجلد 1 (2000، ISBN 1-57958-090-4)، ص 246
  79. ↑ قانون الكنيسة الكاثوليكية . الكرسي الرسولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2011. القانون 1171
  80. ↑ "ماكنمارا، إدوارد. 'ارتداء المسبحة كقلادة'، زينيت، 14 يونيو 2011" . 14 يونيو 2011.
  81. ↑ ""المجموعات: الخاتم"، متحف فيكتوريا وألبرت" .
  82. ↑ Ball 2003 ، ص 483.
  83. ↑ "خاتم | ابحث في مجموعات متحف فيكتوريا وألبرت" . مجموعات متحف فيكتوريا وألبرت . 18 أغسطس 2020.
  84. ↑ غاربوفسكي، كريستوفر (2014). الحياة الدينية في بولندا: التاريخ والتنوع والقضايا المعاصرة . ماكفارلاند. ص 222. ISBN  978-0786475896إذا كان التعبير عن الدين الشعبي يتمثل في تعليق المسابح على مرايا الرؤية الخلفية أو وضع تماثيل القديس كريستوفر على لوحة القيادة، وهو أمر شائع في بولندا، فإن ملصق السمكة على السيارة يُعد رمزًا أكثر وعيًا للمسيحي المُعلن، وهو، على عكس المسابح، يظهر على الجزء الخارجي من السيارة ليراه الجميع. وهذا ما يمنع بعض الكاثوليك المهتمين من وضع هذا الرمز على سياراتهم، خشية أن يتعارض مع قواعد القيادة السليمة التي ينبغي أن تصاحب وجوده.
  85. ↑ كلوديا كينمونث (2006). التصميمات الداخلية الريفية الأيرلندية في الفن . مطبعة جامعة ييل . ص 67. ISBN  9780300107326تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2011. كانت هذه الأيقونات تُعرض في المنازل التي بدت في بعض الأحيان وكأنها لا تملك سوى القليل من الأشياء المادية الأخرى: في بعض أفقر المنازل، حيث لم يكن الناس قادرين على تحمل تكاليف الصور الدينية أو المطبوعات أو حتى الصليب، كان من الممكن تعليق مسبحة بدلاً منها.
  86. ↑ "صلاة المسبحة - صوتية" . فرسان كولومبوس 3570 .
  87. ↑ «تسجيلات صلاة المسبحة الوردية بقيادة البابا بنديكت متاحة الآن» . وكالة الأنباء الكاثوليكية .
  88. ↑ "الفاتيكان يطلق سوارًا جديدًا 'للمسبحة الإلكترونية'" . بي بي سي نيوز . 17 أكتوبر 2019.
  89. ↑ جويل هروشكا (17 أكتوبر 2019). "أجهزة قابلة للارتداء من أجل المسيح: الفاتيكان يطلق مسبحة إلكترونية جديدة بنقرة واحدة للصلاة"" . إكستريم تك .
  90. ↑ "الموسوعة الكاثوليكية: التساعية" . www.newadvent.org .
  91. ↑ Ball 2003 ، ص 487.
  92. ↑ دونوفان، ستيفن. "التاج الفرنسيسكاني". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 4. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1908. 2 مايو 2021. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  93. ↑ أقوى صلوات التساعية في الكنيسة، بقلم مايكل دوبرويل، 2006، رقم ISBN 1-59276-097-Xالصفحات 171-174
  94. ↑ Ball 2003 ، ص 394.
  95. ↑ مارش، ويندي (16 سبتمبر 2018). "كيفية صلاة مسبحة العمال" . موقع بيتي ستال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2022 .
  96. ↑ م. تروجنار. "Dlaczego i skąd koronka ku czci Ducha Swiętego؟" . mtrojnar.rzeszow.opoka.org.pl . مؤرشفة من الأصلي في 10 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 19 مايو 2020 .
  97. ١ ٢ المسبحة الوردية للأساقفة/الأنجليكان بقلم توماس شولتز ٢٠٠٣ ISBN 1-58790-055-6
  98. ١ ٢ مسبحة لوثرية مؤرشفة في ١ يونيو ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت . تم الاطلاع عليها في ١٤ مارس ٢٠١٠.
  99. ↑ دينيس دي ماورو (2012). "مسبحة لجميع المسيحيين؟" . آباء بولست . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2012. أُطلق على المسبحة اسم "المسكونية"، لأن الصلوات و"المعجزات" إما مأخوذة مباشرة من الكتاب المقدس أو مستمدة منه.
  100. 1 2 "Rosenkransens vänner" . سفينسكا كيركان . 4 أغسطس 2016.
  101. ↑ كتاب الصلاة الشخصية ، 1522
  102. ↑ "مسبحة لوثرية - دليل صلاة تفاعلي" . مجلة ريفيرنت لوثران. 2026. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2026 .
  103. ↑ ويرتلي، جيري (2019). "دليل المسبحة اللوثرية - نسخة الجيب" (ملف PDF) . متمرد مقدس . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2026 .
  104. ↑ رانوس، كين (2 يوليو 2019). "إكليل المسيح" . عيش حياة مسكونية . تم الاسترجاع في 13 مارس 2021 .
  105. ^ "فرالساركرانسن" . سفينسكا كيركان . 7 مارس 2022.
  106. ^ لونيبو، مارتن . "Fralsarkransandakt" (PDF) . كلمة . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 6 سبتمبر 2021.
  107. 1 2 ماري: خيال قلبها بقلم بينيلوبي داكوورث 2004 ISBN 1-56101-260-2ص 118
  108. ↑ "ملك السلام - مسبحة صلاة أنجليكانية" . kingofpeace.org . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2019 .
  109. ١ ٢ "مسبحة الصلاة الأنجليكانية - شكل من أشكال الصلاة التأملية" . kingofpeace.org . مؤرشف من الأصل في ١ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢١ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  110. ^ "Pontificio Santuario di Pompei - Benvenuti nella Città della Carità" . www.santuario.it .
  111. ↑ سرّ المسبحة: التعبد المريمي وإعادة ابتكار الكاثوليكية، بقلم ناثان ميتشل، 2009، رقم ISBN 0-8147-9591-9الصفحات 37-42
  112. ↑ الطريق من عدن: دراسات في المسيحية والثقافة، بقلم جون باربر، 2008، رقم ISBN 1-933146-34-6ص 288

المراجع

مراجع عامة

  • "المسبحة" في الموسوعة الكاثوليكية الجديدة . تحرير الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. نيويورك: ماكجرو هيل، 1967.

للمزيد من القراءة