العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

صورة بالأبيض والأسود لمقاتلين من دعاة الفصل العنصري على الشاطئ
دعاة الفصل العنصري البيض (في المقدمة) يحاولون منع السود من السباحة في شاطئ "مخصص للبيض فقط" في سانت أوغسطين ، فلوريدا عام 1964

في سياق العنصرية في الولايات المتحدة ، يعود تاريخ العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي إلى الحقبة الاستعمارية ، ولا تزال تشكل مشكلة مستمرة في المجتمع الأمريكي في القرن الحادي والعشرين.

منذ وصول الأفارقة الأوائل في بدايات الحقبة الاستعمارية وحتى ما بعد الحرب الأهلية الأمريكية ، كان معظم الأمريكيين من أصل أفريقي مستعبدين من قبل البيض. حتى الأمريكيون الأفارقة الأحرار واجهوا قيودًا على حرياتهم السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وتعرضوا لعمليات إعدام خارج نطاق القانون ، والفصل العنصري ، وقوانين السود ، وقوانين جيم كرو ، وغيرها من أشكال التمييز، قبل الحرب الأهلية وبعدها. بفضل حركة الحقوق المدنية ، تم تجريم التمييز العنصري الرسمي تدريجيًا من قبل الحكومة الفيدرالية ، وأصبح يُنظر إليه على أنه غير مقبول اجتماعيًا وأخلاقيًا من قبل قطاعات واسعة من المجتمع الأمريكي. على الرغم من ذلك، لا تزال العنصرية ضد الأمريكيين السود قائمة في الولايات المتحدة، وكذلك التفاوت الاجتماعي والاقتصادي بين الأمريكيين السود والبيض. [ أ ] [ ٢ ] في عام ١٨٦٣، أي قبل عامين من التحرير، كان السود يمتلكون ٠.٥٪ من الثروة الوطنية، بينما في عام ٢٠١٩ بلغت هذه النسبة ما يزيد قليلاً عن ١.٥٪. [ ٣ ]

كشفت الأبحاث في السنوات الأخيرة عن أدلة واسعة النطاق على التمييز العنصري في قطاعات مختلفة من المجتمع الأمريكي الحديث، بما في ذلك نظام العدالة الجنائية ، والشركات ، والاقتصاد ، والإسكان ، والرعاية الصحية ، والإعلام ، والسياسة . وترى الأمم المتحدة وشبكة حقوق الإنسان الأمريكية أن " التمييز في الولايات المتحدة يتغلغل في جميع جوانب الحياة ويمتد ليشمل جميع المجتمعات الملونة ". [ 4 ]

المواطنة وحقوق التصويت

وضع قانون التجنيس لعام 1790 أولى القواعد الموحدة لمنح الجنسية الأمريكية بالتجنس ، والذي قصر التجنيس على "الأشخاص البيض الأحرار"، مستبعدًا بذلك الأمريكيين الأصليين، والعمال المتعاقدين ، والعبيد ، والسود الأحرار ، ولاحقًا الآسيويين . كان للجنسية ، أو عدمها، تأثير خاص على مختلف الحقوق القانونية والسياسية، وأبرزها حق الاقتراع على المستويين الفيدرالي والولائي، فضلًا عن الحق في شغل مناصب حكومية معينة، والخدمة في هيئة المحلفين، والخدمة العسكرية، والعديد من الأنشطة الأخرى، إلى جانب الحصول على المساعدات والخدمات الحكومية. كما نص قانون الميليشيا الثاني لعام 1792 على تجنيد كل "مواطن أبيض ذكر حر قادر على حمل السلاح". [ 5 ] وتضمن دستور ولاية تينيسي لعام 1834 بندًا ينص على: "للرجال البيض الأحرار في هذه الولاية الحق في اقتناء وحمل السلاح للدفاع عن أنفسهم". [ 6 ]

مع ذلك، لم تضمن المواطنة أي حقوق محددة، كحق التصويت. فالأمريكيون السود، على سبيل المثال، الذين حصلوا على الجنسية الأمريكية الرسمية بحلول عام 1870، سُرعان ما حُرموا من حق التصويت . فعلى سبيل المثال، بعد عام 1890، لم يُسجل في ولاية ميسيسيبي سوى أقل من 9000 ناخب من أصل 147000 ناخب أمريكي من أصل أفريقي مؤهلين للتصويت، أي ما يُقارب 6%. وانخفض عدد الناخبين الأمريكيين من أصل أفريقي المسجلين في لويزيانا من 130000 ناخب عام 1896 إلى 1342 ناخبًا عام 1904 (أي بانخفاض يُقارب 99%). كما تعرضوا لقوانين التمييز العنصري (قوانين السود ) والتمييز في الولايات الجنوبية بموجب قوانين جيم كرو . ورغم أن جهود قمع الناخبين في جميع أنحاء البلاد مدفوعة في الغالب باعتبارات سياسية، إلا أنها غالبًا ما تؤثر بشكل غير متناسب على الأمريكيين من أصل أفريقي والأقليات الأخرى. ففي عام 2016، حُرم واحد من كل 13 أمريكيًا من أصل أفريقي ممن بلغوا سن الاقتراع من حق التصويت، أي أكثر من أربعة أضعاف نسبة غير الأمريكيين من أصل أفريقي. حُرم أكثر من 7.4% من البالغين الأمريكيين من أصل أفريقي من حق التصويت، مقارنةً بـ 1.8% من غير الأمريكيين من أصل أفريقي. ويؤدي الحرمان من حق التصويت بسبب ارتكاب جناية في فلوريدا إلى حرمان أكثر من 10% من مواطنيها مدى الحياة، وأكثر من 23% من مواطنيها الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 7 ]

فترة ما قبل الحرب الأهلية

لقد وُجدت العبودية ، كشكل من أشكال العمل القسري ، في العديد من الثقافات، ويعود تاريخها إلى الحضارات الإنسانية القديمة . ولا تُعدّ العبودية عنصرية في جوهرها. إلا أنه في الولايات المتحدة، وبعد أن ترسخت العبودية في الحقبة الاستعمارية ، أصبحت ذات طابع عنصري بحلول وقت الثورة الأمريكية (1775-1783)، حيث تم ترسيخها على نطاق واسع كنظام طبقي عنصري قائم على الأصل الأفريقي ولون البشرة . [ 8 ]

العبودية

نسخة طبق الأصل من منشور إعلاني لمزاد للعبيد في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية ، عام 1769

ازدهرت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، حيث نُقل أكثر من 470,000 شخص قسرًا من أفريقيا بين عامي 1626 و1860 إلى ما يُعرف اليوم بالولايات المتحدة. [ 9 ] [ 10 ] قبل الحرب الأهلية ، كان ثمانية رؤساء في السلطة يمتلكون عبيدًا، وكان الدستور الأمريكي يحمي العبودية . [ 11 ] ولزيادة ثروة النخبة البيضاء، امتلكت حوالي ربع العائلات الجنوبية عبيدًا سودًا قبل الحرب الأهلية. ووفقًا لتعداد الولايات المتحدة لعام 1860، كان هناك حوالي 385,000 مالك عبيد من بين سكان بيض يبلغ عددهم حوالي 7 ملايين نسمة في الولايات التي كانت تسمح بالعبودية. [ 12 ] [ 13 ] سعى الأمريكيون البيض من أصول أوروبية الذين شاركوا في تجارة الرقيق إلى تبرير استغلالهم الاقتصادي للسود من خلال ابتكار نظرية "علمية" لتفوق البيض ودونية السود . [ 14 ] دعا توماس جيفرسون ، وهو مالك عبيد، إلى أن يحدد العلم "دونية" السود الواضحة، وهو ما يُعتبر "مرحلة بالغة الأهمية في تطور العنصرية العلمية". [ 15 ] وخلص إلى أن السود "أقل شأناً من البيض في القدرات الجسدية والعقلية". [ 16 ]

شُكّلت مجموعات من الرجال البيض المسلحين، عُرفت باسم دوريات العبيد ، لمراقبة السود المستعبدين. [ 17 ] أُنشئت هذه الدوريات لأول مرة في ولاية كارولاينا الجنوبية عام 1704، ثم انتشرت لاحقًا في ولايات أخرى تسمح بالعبودية، وكان دورها مراقبة العبيد، وخاصة الهاربين منهم. خشي مالكو العبيد من أن يُنظّم العبيد ثورات أو تمردات، لذا شُكّلت ميليشيات تابعة للولايات لتوفير هيكل قيادة عسكرية وانضباط داخل دوريات العبيد، بحيث يُمكن استخدامها لكشف أي تجمعات منظمة للعبيد قد تُؤدي إلى ثورات أو تمردات، ومواجهتها، وقمعها. [ 17 ] [ 18 ]

السيطرة على السود الأحرار

صورة لجوردون تظهر الندوب المتراكمة من الجلد خلال فترة استعباده

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر، تمثلت حلول جمعية الاستعمار الأمريكية (ACS) لوجود السود الأحرار في إقناعهم بالهجرة إلى أفريقيا. [ 19 ] في عام 1821، أنشأت الجمعية مستعمرة ليبيريا ، وأقنعت آلاف العبيد السابقين والسود الأحرار بالانتقال إليها. وقد تم تحرير بعض العبيد بشرط هجرتهم. ولم تخفِ الولايات التي كانت تسمح بالعبودية رغبتها في التخلص من السود الأحرار، الذين اعتقدت أنهم يهددون استثماراتها في العبيد، ويشجعون على الهروب والتمرد. وكان الدعم الذي حظيت به جمعية الاستعمار الأمريكية في المقام الأول من الجنوب. وصرح مؤسسها، هنري كلاي من كنتاكي، بأنه بسبب "التحيز المتأصل الناتج عن لون بشرتهم، لم يكن بإمكانهم الاندماج مع البيض الأحرار في هذا البلد. لذا، كان من المستحسن، احترامًا لهم ولبقية سكان البلاد، التخلص منهم". [ 20 ] أعيد توطين آلاف السود في ليبيريا، حيث شكلوا جيبًا ناطقًا باللغة الإنجليزية الأمريكية لم يتمكن من الاندماج مرة أخرى في الحياة الأفريقية، ونتيجة لذلك، مات معظمهم بسبب الأمراض الاستوائية.

أكدت الحكومات الأمريكية المؤيدة لتفوق العرق الأبيض على أهمية إخضاع السكان من الأعراق الأخرى والسيطرة عليهم. في عام 1824، أصدر مجلس شيوخ ولاية كارولاينا الجنوبية قرارًا يردد صدى نص بند السيادة في دستور الولايات المتحدة ، معلنًا أن الهدف الأسمى لحكومته هو منع عصيان المواطنين السود وأي تمردات محتملة للعبيد ، فضلًا عن أي أسباب اجتماعية أو سياسية قد تؤدي بشكل مباشر إلى مثل هذا العصيان أو التمرد، ومؤكدًا أن هذا الهدف يعلو على جميع القوانين والدساتير والاتفاقيات المحلية أو الدولية الأخرى: [ 21 ]

قررنا أن من واجب الدولة حماية السكان الملونين من التمرد أو الانتفاض، والسيطرة على أي سبب قد يُثيره أو يُؤدي إليه، تمامًا كما هو واجبها حماية السكان من أي شر آخر، سياسيًا كان أم طبيعيًا، قد يُصيبهم. هذا الواجب أسمى من جميع القوانين والمعاهدات والدساتير . وهو ينبع من قانون الطبيعة الأسمى والدائم، قانون الحفاظ على الذات؛ ولن تتخلى عنه هذه الدولة أبدًا، ولن تُساوم عليه، ولن تُسيطر عليه، ولن تُشارك فيه أي سلطة كانت.

تجارة الرقيق المحلية

كيس آشلي ، قطعة قماش تروي قصة بيع عبيدة فرّقت بين أم وابنتها. كان الكيس ملكًا لفتاة تبلغ من العمر تسع سنوات تُدعى آشلي. كان هدية وداع من والدتها روز بعد بيع آشلي. ملأت روز الكيس بفستان، وخصلة من شعرها، وجوز البقان، وعبارة "حبي الدائم".

حُظر استيراد العبيد إلى الولايات المتحدة بموجب القانون الفيدرالي منذ عام 1808، لكن التهريب استمر، وكانت آخر سفينة معروفة نقلت أفارقة مستعبدين إلى الولايات المتحدة هي سفينة كلوتيلدا في عام 1859 أو 1860. واستمرت تجارة البشر المحلية نشاطًا اقتصاديًا رئيسيًا. [ 22 ] فعلى سبيل المثال، كانت ولايتا ماريلاند وفرجينيا تصدران فائض العبيد إلى الجنوب. (انظر مكتب فرانكلين وأرمفيلد ). وكان من الممكن تفريق أفراد العائلة المستعبدين (أي بيعهم) فلا يرون بعضهم أو يسمعون عن بعضهم البعض مرة أخرى. [ 22 ] وبين عامي 1830 و1840، نُقل ما يقرب من 250,000 عبد عبر حدود الولايات. [ 22 ] وفي خمسينيات القرن التاسع عشر، نُقل أكثر من 193,000 عبد، ويقدر المؤرخون أن ما يقرب من مليون عبد تم تداولهم إجمالاً. [ 22 ]

أطلق المؤرخ إيرا برلين على هذه الهجرة القسرية للعبيد اسم "الممر الأوسط الثاني"، لأنها أعادت إنتاج العديد من الأهوال نفسها التي شهدتها " الممر الأوسط " (الاسم الذي أُطلق على نقل العبيد من أفريقيا إلى أمريكا الشمالية). تسببت عمليات بيع العبيد هذه في تشتيت العديد من الأسر، حيث كتب برلين أنه سواء تم اقتلاع العبيد مباشرة من جذورهم أو عاشوا في خوف من نقلهم أو نقل أسرهم قسرًا، فإن "الترحيل الجماعي قد صدم السود". [ 23 ] فقد الأفراد صلتهم بعائلاتهم وقبائلهم. إضافة إلى قيام المستعمرين الأوائل بدمج العبيد من قبائل مختلفة، فقد العديد من الأفارقة معرفتهم بأصولهم القبلية المتنوعة في أفريقيا. كان معظمهم ينحدرون من عائلات استقرت في الولايات المتحدة لأجيال عديدة. [ 22 ]

الحرب الأهلية والتحرر

عبيد ينتظرون البيع: ريتشموند، فيرجينيا ، 1853

خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، سمح قانون الميليشيات لعام 1862 ، ولأول مرة، للأمريكيين من أصل أفريقي بالخدمة في ميليشيات الاتحاد كجنود. ومع ذلك، تعرض الأعضاء السود للتمييز في الأجور، حيث تقاضوا نصف أجر الأعضاء البيض. وإلى جانب التمييز في الأجور، غالبًا ما كانت تُسند إلى الوحدات الملونة أعمال يدوية بشكل غير متناسب، بدلًا من مهام قتالية. [ 24 ] : 198 وقد صرّح الجنرال دانيال أولمان ، قائد القوات الملونة في الولايات المتحدة ، قائلًا: "أخشى أن العديد من كبار المسؤولين خارج واشنطن لا ينوون سوى استخدام هؤلاء الرجال كعمال حفر وعمالة شاقة". [ 25 ] تم تنظيم الأعضاء السود في أفواج ملونة . وبحلول نهاية تلك الحرب، في أبريل 1865، كانت 175 فوجًا ملونًا تُشكل حوالي عُشر جيش الاتحاد . توفي حوالي 20% من الجنود الملونين، وكان عدد قتلاهم أعلى بنحو 35% من عدد قتلى القوات البيضاء في الاتحاد. مع ذلك، لم يفتح قانون الميليشيا لعام 1862 الخدمة العسكرية لجميع الأعراق، بل اقتصر على الأمريكيين السود. ففي جيش الكونفدرالية ، لم يُسمح للرجال غير البيض بالخدمة كجنود.

شكّل إعلان تحرير العبيد الذي أصدره الرئيس أبراهام لينكولن ، والذي دخل حيز التنفيذ في الأول من يناير عام 1863، تحولاً في موقف الحكومة الفيدرالية من العبودية. (حتى ذلك الحين، لم تتخذ الحكومة الفيدرالية موقفاً مؤيداً لتحرير العبيد ولو بشكل محدود، ولم تتمكن من ذلك إلا في عام 1862 بسبب مغادرة معظم أعضاء الكونغرس الجنوبيين عام 1861). ورغم ترحيب دعاة إلغاء العبودية بالإعلان، إلا أن نطاق تطبيقه كان محدوداً. فعلى سبيل المثال، لم يشمل الإعلان ما يقارب 500 ألف عبد في ولايات ديلاوير وكنتاكي وماريلاند وميسوري الحدودية التي كانت تسمح بالعبودية، بالإضافة إلى ولاية فرجينيا الغربية الجديدة ، كما لم يشمل أجزاءً من لويزيانا وفرجينيا التي كانت تحتلها قوات الاتحاد. في تلك الولايات، ظلت العبودية قانونية حتى إلغائها بقرار من الولاية أو بتصديق التعديل الثالث عشر للدستور في ديسمبر عام 1865. [ 26 ]

مع أن لينكولن كان معارضًا شخصيًا للعبودية (انظر: أبراهام لينكولن والعبودية )، فقد قبل بالإجماع الفيدرالي على أن الدستور لا يمنح الكونغرس سلطة إنهائها. [ 27 ] ولكنه كان أيضًا القائد الأعلى للجيش والبحرية. وكان من المناسب اتخاذ إجراء عسكري ضروري ضد الولايات المتمردة كخطوة نحو هزيمتها. وبطبيعة الحال، فسّر الجنوب إعلان تحرير العبيد على أنه عمل عدائي، ولكنه سمح للينكولن بإلغاء العبودية بشكل محدود، دون إثارة مقاومة من القوى المناهضة لإلغاء العبودية في الاتحاد. لم يتأثر العبيد بالإعلان بشكل مباشر، ولكن جيوش الاتحاد المتقدمة حررتهم.

تم تحرير حوالي أربعة ملايين عبد أسود عام ١٨٦٥. كان ٩٥٪ من السود يعيشون في الجنوب، ويشكلون ثلث سكانه، بينما لم تتجاوز نسبتهم ٥٪ في الشمال، أي ما يعادل ١٪ فقط من سكانه. ونتيجة لذلك، كانت مخاوف التحرر في المستقبل أشدّ وطأة في الجنوب منها في الشمال. [ ٢٨ ] واستنادًا إلى إحصاءات عام ١٨٦٠، توفي ٨٪ من الذكور الذين تتراوح أعمارهم بين ١٣ و٤٣ عامًا في الحرب الأهلية، منهم ٦٪ في الشمال و١٨٪ في الجنوب. [ ٢٩ ]

رغم أن التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي ألغى العبودية رسميًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة، إلا أن بعض الأمريكيين السود تعرضوا لأشكال معدلة من العمل القسري، لا سيما في الجنوب، من خلال تطبيق قوانين عنصرية تقيد حريتهم وتجبرهم على العمل بأجور زهيدة، ومن خلال الاستثناء الوارد في التعديل الثالث عشر الذي سمح بالعبودية "كعقاب على الجريمة". كما تعرضوا لعنف جماعات التفوق الأبيض ولتطبيق انتقائي للقوانين.

كانت برامج إعادة توزيع الأراضي، مثل قوانين الاستيطان ، في أغلب الأحيان مغلقة أمام الأمريكيين من أصل أفريقي (أو عرضة لردود فعل عنصرية قاسية)، على الرغم من أن البعض نجح في الحصول على أراضٍ. [ 30 ] [ 31 ]

من عصر إعادة الإعمار إلى الحرب العالمية الثانية

عصر إعادة الإعمار

عملية إعدام ويل جيمس على طريقة الغوغاء ، القاهرة، إلينوي، 1909. شاهد حشد من الآلاف عملية الإعدام. [ 32 ]

بعد الحرب الأهلية، في السادس من ديسمبر عام ١٨٦٥، تم التصديق على التعديل الثالث عشر للدستور الأمريكي ، الذي ألغى العبودية رسميًا. وفي العام التالي، أقرّ الكونغرس قانون الحقوق المدنية لعام ١٨٦٦ ، الذي نصّ على مجموعة من الحقوق المدنية ومنحها لجميع الأشخاص المولودين في الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن ظهور قوانين التمييز العنصري ضد السود شرّع أعمال قمع ضدهم، واستمرت في منع الأمريكيين من أصل أفريقي من ممارسة حقوقهم المدنية . وكان قانون التجنيس لعام ١٧٩٠ قد منح الجنسية الأمريكية للبيض فقط، وفي عام ١٨٦٨، تعززت الجهود المبذولة لتوسيع نطاق الحقوق المدنية بإقرار التعديل الرابع عشر ، الذي منح الجنسية لجميع الأشخاص المولودين أو المجنسين في الولايات المتحدة، بغض النظر عن العرق. [ ٣٣ ] ثم صدر قانون الحقوق المدنية لعام ١٨٧٥ ، الذي أُلغي بقرار قوّض سلطة الحكومة الفيدرالية في التصدي للتمييز العنصري في القطاع الخاص. [ 34 ] ومع ذلك، فقد وعد التعديل الخامس عشر ، وهو آخر تعديلات حقبة إعادة الإعمار ، بحق التصويت للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي (إذ كان التصويت مقتصراً سابقاً على الرجال البيض من أصحاب الأملاك)، وبفضل هذه الجهود الفيدرالية المتراكمة، بدأ الأمريكيون من أصل أفريقي بالاستفادة من حق التصويت. فبدأوا بالتصويت، والترشح للمناصب العامة، والحصول على التعليم العام .

مع نهاية عصر إعادة الإعمار في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر، وصل دعاة تفوق العرق الأبيض العنيفون إلى السلطة بمساعدة جماعات شبه عسكرية مثل " القمصان الحمراء" و" الرابطة البيضاء" ، وفرضوا قوانين جيم كرو التي حرمت الأمريكيين من أصل أفريقي من حق التصويت من خلال تطبيق سياسات منهجية وتمييزية للفصل العنصري غير المتكافئ . [ 35 ] استمر الفصل العنصري، الذي بدأ مع العبودية، مع سنّ وتطبيق قوانين جيم كرو، إلى جانب وضع لافتات تُستخدم لإرشاد السود إلى الأماكن التي يُسمح لهم فيها قانونًا بالمشي أو التحدث أو الشرب أو الراحة أو تناول الطعام. [ 36 ] وينطبق هذا أيضًا على الأماكن التي يمكن للسود السفر إليها بأمان بالسيارة، حيث كان على الكثيرين استخدام دليل سفر خاص بالسود يُسمى " الكتاب الأخضر" . [ 37 ] أما في الأماكن المختلطة عرقيًا، فكان على غير البيض الانتظار حتى يتم خدمة جميع الزبائن البيض. [ 36 ] وامتدت المرافق المنفصلة من المدارس المخصصة للبيض فقط إلى المقابر المخصصة لهم فقط. [ 38 ]

كانت قوانين منع الزواج المختلط ، التي تحظر الزواج وحتى العلاقات الجنسية بين البيض وغير البيض (والتي شملت عادةً السود، ولكن في بعض الحالات الهنود والآسيويين أيضًا)، [ 39 ] موجودة في معظم الولايات حتى القرن العشرين، حتى بعد التحرير، وحتى في الولايات التي دعت إلى إلغاء العبودية. واستمرت هذه القوانين في العديد من الولايات حتى عام 1967، عندما قضت المحكمة العليا الأمريكية بالإجماع في قضية لوفينغ ضد فرجينيا بأن هذه القوانين غير دستورية .

حقبة ما بعد إعادة الإعمار

تم عرض أوتا بينغا في بيت القرود بحديقة حيوان برونكس ، نيويورك، في عام 1906.

شهد القرن الجديد تفاقمًا للعنصرية المؤسسية والتمييز القانوني ضد المواطنين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. طوال فترة ما بعد الحرب الأهلية، فُرض التراتب العرقي بشكل غير رسمي ومنهجي لترسيخ النظام الاجتماعي القائم. ورغم أنهم كانوا قادرين نظريًا على التصويت، إلا أن ضرائب الاقتراع ، وأعمال الإرهاب المتفشية كعمليات الإعدام خارج نطاق القانون (التي غالبًا ما ارتكبتها جماعات كراهية مثل جماعة كو كلوكس كلان التي أعيد إحياؤها ، والتي تأسست في الجنوب خلال فترة إعادة الإعمار)، والقوانين التمييزية كبنود الجد، أبقت الأمريكيين السود (وكثيرًا من البيض الفقراء ) محرومين من حقوقهم المدنية، لا سيما في الجنوب. علاوة على ذلك، امتد التمييز إلى تشريعات الولايات التي "خصصت دعمًا ماليًا غير متكافئ بشكل كبير" لمدارس السود والبيض. إضافة إلى ذلك، أعاد مسؤولو المقاطعات أحيانًا توزيع الموارد المخصصة للسود على مدارس البيض، مما زاد من تقويض فرصهم التعليمية. [ 40 ] رداً على العنصرية القانونية ، ظهرت جماعات الاحتجاج والضغط، وأبرزها الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين ( NAACP ) في عام 1909. [ 41 ]

خلال مذبحة تولسا العرقية عام 1921 ، اجتاح آلاف البيض الأحياء السوداء، فقتلوا رجالاً ونساءً، وأحرقوا ونهبوا المتاجر والمنازل. وتشير التقديرات إلى أن 300 شخص لقوا حتفهم. [ 42 ]

يُشار إلى هذه الحقبة أحيانًا بأنها أسوأ مراحل العلاقات العرقية في أمريكا، نظرًا لتزايد العنصرية والفصل العنصري والتمييز العنصري ومظاهر تفوق العرق الأبيض. كما ازداد العنف ضد السود، بما في ذلك أعمال الشغب العرقية مثل شغب أتلانتا عام 1906، ومذبحة إيلين عام 1919، ومذبحة تولسا عام 1921، ومذبحة روزوود عام 1923. وقد وصفت صحيفة "لو بوتي جورنال " الفرنسية شغب أتلانتا بأنه "مذبحة عرقية للسود" . [ 43 ] وكتبت صحيفة "تشارلستون نيوز آند كوريير " ردًا على أحداث شغب أتلانتا:

«إن فصل الأعراق هو الحل الجذري الوحيد لمشكلة الزنوج في هذا البلد. ليس في ذلك جديد. لقد وضع الله سبحانه وتعالى حدود سكن الأعراق. لقد جُلب الزنوج إلى هنا قسرًا؛ وينبغي إقناعهم بالرحيل من هنا.» [ 44 ]

الهجرة الكبرى

مجموعة من الرجال البيض يقفون فوق جثة ويل براون، ضحية الإعدام العنصري، في صورة فوتوغرافية تعود لعام ١٩١٩، قبل أن يقرروا تشويهها وحرقها خلال أعمال الشغب العرقية في أوماها، نبراسكا . كانت صور وبطاقات بريدية لعمليات الإعدام العنصري من التذكارات الشائعة في الولايات المتحدة [ ٤٥ ].

بالإضافة إلى ذلك، برزت العنصرية، التي كانت تُعتبر مشكلةً تقتصر في المقام الأول على الولايات الجنوبية ، على الساحة الوطنية عقب الهجرة الكبرى ، وهي انتقال ملايين الأمريكيين من أصول أفريقية من جذورهم في الولايات الجنوبية الريفية إلى المراكز الصناعية في الشمال والغرب بين عامي 1910 و1970، لا سيما في مدن مثل بوسطن ، وسانت لويس ، وشيكاغو، وديترويت، ومدينة نيويورك ( هارلم )، وكليفلاند ، ولوس أنجلوس، وأوكلاند ، وسياتل ، وفينيكس ، ودنفر . ففي شيكاغو، على سبيل المثال، ارتفعت نسبة الأمريكيين من أصول أفريقية من 2.0% إلى 32.7% بين عامي 1910 و1970. [ 46 ] وتُعدّ الأنماط الديموغرافية للمهاجرين السود والظروف الاقتصادية الخارجية من العوامل الرئيسية التي دُرست فيما يتعلق بالهجرة الكبرى. [ 46 ] فعلى سبيل المثال، كان السود المهاجرون (بين عامي 1910 و1920) أكثر إلمامًا بالقراءة والكتابة من السود الذين بقوا في الجنوب. لعبت عوامل الطرد الاقتصادي المعروفة دورًا في الهجرة، مثل ظهور سوق عمل منقسمة والضائقة الزراعية التي نتجت عن تدمير سوسة اللوز لاقتصاد القطن. [ 47 ]

قام المستأجرون البيض الذين يسعون لمنع السود من الانتقال إلى مشروع الإسكان بنصب هذه اللافتة. ديترويت، 1942.

كان المهاجرون الجنوبيون يُعاملون في كثير من الأحيان وفقًا للتصنيفات العرقية القائمة. وقد أدى التدفق السريع للسود إلى الشمال والغرب إلى اختلال التوازن العرقي داخل المدن، مما فاقم العداء بين السكان السود والبيض في المنطقتين. واستُخدمت الصور النمطية عن السود الجنوبيين لربط مشاكل المناطق الحضرية، كالجريمة والأمراض، بوجود الأمريكيين من أصل أفريقي. وبشكل عام، عانى الأمريكيون من أصل أفريقي في معظم مدن الشمال والغرب من تمييز ممنهج في جوانب عديدة من الحياة. وفي مجال العمل، كانت الفرص الاقتصادية المتاحة للسود محصورة في أدنى المستويات الوظيفية، ومقيدة في قدرتهم على الارتقاء الاجتماعي. في عام ١٩٠٠، قال القس ماثيو أندرسون، متحدثًا في مؤتمر هامبتون السنوي للزنوج في فرجينيا، إن "...الخطوط الفاصلة في معظم مسارات كسب الرزق أكثر صرامة في الشمال منها في الجنوب. ويبدو أن هناك جهدًا واضحًا في جميع أنحاء الشمال، وخاصة في المدن، لحرمان العامل الملون من جميع مسارات العمل ذات الأجور الأعلى، مما يجعل تحسين وضعه الاقتصادي أكثر صعوبة حتى مما هو عليه في الجنوب." [ ٤٨ ] [ ٤٩ ] وفي سوق الإسكان، استُخدمت إجراءات تمييزية أشدّ بالتزامن مع تدفق السكان، مما أدى إلى مزيج من "العنف الموجه، والقيود التعاقدية ، والتمييز العنصري في الإسكان، والتوجيه العنصري." [ ٥٠ ] وكان نادي كوتون في هارلم، مدينة نيويورك، وهو نادٍ محوري في نهضة هارلم في عشرينيات القرن الماضي، مخصصًا للبيض فقط، حيث سُمح للفرق السوداء بالعزف، ولكن لجمهور أبيض. [ ٥١ ]

عصابة بيضاء تبحث عن السود خلال أعمال الشغب العرقية في شيكاغو عام 1919

خلال هذه الفترة، تصاعدت التوترات العرقية، وبلغت ذروتها في شيكاغو، وتزايدت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون - وهي عمليات شنق موجهة من قبل الغوغاء، وعادة ما تكون بدوافع عنصرية - بشكل كبير في عشرينيات القرن العشرين. وأصبحت أعمال الشغب في المدن - حيث يهاجم البيض السود - مشكلة تقتصر على الشمال والغرب. [ 52 ] دافع العديد من البيض عن مناطقهم بالعنف أو الترهيب أو اللجوء إلى التكتيكات القانونية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي، بينما هاجر العديد من البيض الآخرين إلى مناطق الضواحي أو المناطق شبه الحضرية الأكثر تجانسًا عرقيًا، وهي عملية تُعرف باسم هجرة البيض . [ 53 ] وقد حُكم بعدم إمكانية إنفاذ بنود الإسكان التقييدية العنصرية بموجب التعديل الرابع عشر في قضية شيلي ضد كرايمر التاريخية أمام المحكمة العليا عام 1948. [ 54 ]

بعد انتخابه عام ١٩١٢ ، أقرّ الرئيس وودرو ويلسون ممارسة الفصل العنصري في جميع أجهزة الحكومة الفيدرالية. [ ٥٥ ] خلال الحرب العالمية الأولى ، خدم السود في القوات المسلحة الأمريكية في وحدات منفصلة . غالبًا ما كان الجنود السود يفتقرون إلى التدريب والتجهيز الكافيين، وكثيرًا ما كانوا يُزجّ بهم في الخطوط الأمامية ويُجبرون على القيام بمهام انتحارية . استمرّ الفصل العنصري في الجيش الأمريكي بشكل كبير خلال الحرب العالمية الثانية . إضافةً إلى ذلك، لم يُمنح أي أمريكي من أصل أفريقي وسام الشرف خلال الحرب، وفي بعض الأحيان، كان على الجنود السود الذين يسافرون بالقطارات التخلي عن مقاعدهم لأسرى الحرب النازيين. [ ٥٦ ]

من الحرب العالمية الثانية إلى حركة الحقوق المدنية

شاب أسود يقف عند نافورة مياه مخصصة للسود في هاليفاكس، كارولاينا الشمالية ، عام 1938

كانت قوانين جيم كرو قوانين محلية وولائية سُنّت في الولايات الجنوبية والحدودية للولايات المتحدة الأمريكية، وطُبّقت بين عامي 1876 و1965. وقد نصّت هذه القوانين على مبدأ " الفصل المتساوي " للسود. إلا أن هذا المبدأ، في الواقع، أدّى إلى معاملة وتسهيلات كانت في أغلب الأحيان أدنى من تلك المُقدّمة للبيض. ومن أهمّ هذه القوانين اشتراط وجود مرافق منفصلة للبيض والسود في المدارس العامة والأماكن العامة ووسائل النقل العام، كالقطارات والحافلات. وقد أعلنت المحكمة العليا الأمريكية عدم دستورية الفصل العنصري في المدارس الذي ترعاه الدولة عام 1954 في قضية براون ضد مجلس التعليم . وكانت قضية مينديز ضد ويستمنستر عام 1946 من أوائل القضايا الفيدرالية التي طعنت في الفصل العنصري في المدارس .

كان الحصول على المنافع العامة مصدر قلق للأمريكيين من أصل أفريقي، الذين استُبعدوا من معظم المكاسب التي حققها الأمريكيون البيض من خلال برامج مثل قانون الجنود القدامى (GI Bill) بعد الحرب العالمية الثانية . [ 57 ] وخلال فترة الكساد الكبير ، استُبعدت معظم النساء العاملات السود، والعديد من الرجال السود، من برامج الصفقة الجديدة مثل التأمين ضد البطالة والضمان الاجتماعي . [ 58 ]

مامي (في الوسط)، والدة إيميت تيل ، في جنازة ابنها عام 1955. قُتل على يد رجال بيض بعد أن اتهمته امرأة بيضاء بإهانتها في متجر البقالة الخاص بعائلتها.

بحلول خمسينيات القرن العشرين، كانت حركة الحقوق المدنية تكتسب زخمًا متزايدًا. وازدادت عضوية الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) في مختلف الولايات الأمريكية. وفي عام ١٩٥٥، أثارت حادثة إعدام إيميت تيل ، وهو فتى يبلغ من العمر ١٤ عامًا من شيكاغو، غضبًا شعبيًا عارمًا إزاء الظلم. كان تيل يقضي الصيف مع أقاربه في موني، ميسيسيبي ، عندما قُتل بتهمة إطلاق صافرة استهزاء على امرأة بيضاء. تعرض تيل للضرب المبرح، وفُقئت إحدى عينيه، وأُطلق عليه النار في رأسه قبل أن يُلقى في نهر تالاهاتشي ، وقد رُبطت جثته بمروحة قطنية وزنها ٧٠ رطلاً (٣٢ كيلوغرامًا) حول عنقه بسلك شائك. يكتب ديفيد جاكسون أن مامي تيل ، والدة إيميت، "أعادته إلى منزلها في شيكاغو وأصرّت على أن يكون نعشه مكشوفًا. مرّ عشرات الآلاف أمام جثمان تيل، لكن نشر صورة الجنازة المؤلمة في مجلة "جيت" ، حيث تظهر مامي بثبات وهي تنظر إلى جثة طفلها المقتول المشوّهة، هو ما أجبر العالم على مواجهة وحشية العنصرية الأمريكية." [ 59 ] انتشرت صور إخبارية في جميع أنحاء البلاد، وأثارت ردود فعل جماهيرية غاضبة. حشدت الاستجابة العنيفة لقرار والدته بإقامة جنازة بنعش مكشوف المجتمع الأسود في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [ 60 ] كتب فان ر. نيوركيرك: "أصبحت محاكمة قاتليه بمثابة عرض يُسلّط الضوء على طغيان تفوّق العرق الأبيض." [ 60 ] حاكمت ولاية ميسيسيبي متهمين اثنين، روي براينت وجيه دبليو ميلام، لكن تمت تبرئتهما بسرعة من قبل هيئة محلفين جميع أعضائها من البيض . [ 61 ] 

بسبب التهديدات والعنف الذي تعرضت له، قام المارشالات الأمريكيون بمرافقة روبي بريدجز البالغة من العمر ست سنوات من وإلى مدرسة ويليام فرانز الابتدائية في نيو أورليانز، التي كانت مخصصة للبيض فقط في السابق، عام 1960. وبمجرد دخول بريدجز إلى المدرسة، سحب الآباء البيض أطفالهم منها.

استجابةً لتصاعد التمييز والعنف، بدأت أعمال الاحتجاج السلمي بالظهور. فعلى سبيل المثال، في فبراير/شباط 1960، في غرينسبورو بولاية كارولاينا الشمالية ، دخل أربعة طلاب جامعيين أمريكيين من أصل أفريقي متجر وولورث وجلسوا على المنضدة، لكن رُفض تقديم الخدمة لهم. كان هؤلاء الطلاب قد تعلموا عن الاحتجاج السلمي في الجامعة، واستمروا في الجلوس بسلام بينما كان البيض يضايقونهم على المنضدة، ويسكبون الكاتشب على رؤوسهم ويحرقونهم بالسجائر. ساهمت اعتصامات غرينسبورو في تشكيل لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية . ونُظمت العديد من الاعتصامات الأخرى للاحتجاج السلمي على العنصرية وعدم المساواة. واستمرت الاعتصامات في جميع أنحاء الجنوب وامتدت إلى مناطق أخرى. وفي نهاية المطاف، وبعد العديد من الاعتصامات وغيرها من الاحتجاجات السلمية، بما في ذلك المسيرات والمقاطعات، بدأت بعض الأماكن بالموافقة على إلغاء الفصل العنصري. [ 62 ]

في يونيو 1963، اغتيل الناشط الحقوقي وعضو الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين (NAACP) ميدغار إيفرز على يد بايرون دي لا بيكويث ، عضو مجلس المواطنين البيض . وفي محاكماته بتهمة القتل، أفلت دي لا بيكويث من الإدانة بفضل هيئات محلفين جميع أعضائها من البيض (انتهت كلتا المحاكمتين بعدم التوصل إلى قرار).

تم أخذ بصمات روزا باركس بعد اعتقالها لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة ليتمكن راكب أبيض واحد من الحصول على صف كامل من المقاعد دون وجود أي شخص أسود في الجهة المقابلة.

شكّل تفجير كنيسة شارع 16 المعمدانية نقطة تحوّل في حقبة الحقوق المدنية. ففي يوم الأحد الموافق 15 سبتمبر/أيلول 1963، قام أعضاء جماعة كو كلوكس كلان بتدمير جانب من كنيسة برمنغهام باستخدام كمية من الديناميت مخبأة على درج خارجي. انفجرت القنبلة بالقرب من ستة وعشرين طفلاً كانوا يستعدون لتدريب جوقة الترانيم في قاعة التجمع بالطابق السفلي. أسفر الانفجار عن مقتل أربع فتيات سوداوات، هنّ: كارول روبرتسون (14 عامًا)، وسينثيا ويسلي (14 عامًا)، ودنيز ماكنير (11 عامًا)، وآدي ماي كولينز (14 عامًا). [ 63 ] [ 64 ]

بايرد روستين (يسار) وكليفلاند روبنسون (يمين)، منظمي المسيرة، في 7 أغسطس 1963

بعد أسابيع قليلة فقط من مسيرة مارتن لوثر كينغ جونيور إلى واشنطن من أجل الوظائف والحرية ، وقع التفجير، ليصبح جزءًا لا يتجزأ من تحول النظرة إلى أوضاع السود في أمريكا. وقد أثر ذلك على إقرار قانون الحقوق المدنية لعام 1964 (الذي حظر التمييز في الأماكن العامة والتوظيف والنقابات العمالية) وقانون حقوق التصويت لعام 1965 الذي ألغى ما تبقى من قوانين جيم كرو العنصرية. ومع ذلك، لم يُفعّل أيٌّ منهما بحلول نهاية الستينيات، إذ واصل قادة الحقوق المدنية نضالهم من أجل الحرية السياسية والاجتماعية.

صدر أول قانون مناهض للاختلاط العرقي عن الجمعية العامة لولاية ماريلاند عام 1691، مُجرِّمًا الزواج بين الأعراق . [ 65 ] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كان لدى 38 ولاية أمريكية قوانين مناهضة للاختلاط العرقي، وبحلول عام 1924 كان لا يزال ساري المفعول في 29 ولاية. في عام 1958، اقتحم ضباط في ولاية فرجينيا منزل ريتشارد وميلدريد لوفينغ وأخرجوهما بالقوة من فراشهما لمعيشتهما معًا كزوجين من عرقين مختلفين، استنادًا إلى أن "أي شخص أبيض يتزوج من شخص ملون" - أو العكس - "يُعتبر مُذنبًا بارتكاب جناية" ويواجه عقوبة السجن لمدة خمس سنوات. وقد قضت المحكمة العليا الأمريكية بعدم دستورية هذا القانون عام 1967 في قضية لوفينغ ضد فرجينيا .

لافتة "نحن نقدم الطعام للتجار البيض فقط" على نافذة مطعم في لانكستر، أوهايو عام 1938. وفي عام 1964، تم القبض على مارتن لوثر كينغ جونيور وقضى ليلة في السجن لمحاولته تناول الطعام في مطعم مخصص للبيض فقط في سانت أوغسطين، فلوريدا .

استمر التمييز العنصري حتى بعد إلغاء قوانين جيم كرو. تشير البيانات المتعلقة بأسعار المنازل والمواقف تجاه الاندماج إلى أن التمييز العنصري في منتصف القرن العشرين كان نتاجًا لأفعال جماعية قام بها البيض لاستبعاد السود من أحيائهم. [ 66 ] كما اتخذ التمييز العنصري شكل "التحديد العنصري للمناطق السكنية "، وهو ممارسة حرمان السكان من الخدمات أو رفع تكلفتها، مثل الخدمات المصرفية والتأمين والوظائف [ 67 ] والرعاية الصحية [ 68 ] أو حتى محلات السوبر ماركت [ 69 ] في مناطق معينة، غالبًا ما تكون محددة على أساس عرقي [ 70 ] . على الرغم من أن التمييز والفصل العنصري غير الرسميين كانا موجودين دائمًا في الولايات المتحدة، إلا أن "التحديد العنصري للمناطق السكنية" بدأ مع قانون الإسكان الوطني لعام 1934 ، الذي أنشأ إدارة الإسكان الفيدرالية (FHA). تمت مكافحة هذه الممارسة أولاً من خلال إقرار قانون الإسكان العادل لعام 1968 (الذي يمنع التمييز العنصري في الإقراض عندما تستند معاييره إلى العرق أو الدين أو الجنس أو الحالة العائلية أو الإعاقة أو الأصل العرقي)، ولاحقاً من خلال قانون إعادة استثمار المجتمع لعام 1977، الذي يُلزم البنوك بتطبيق معايير الإقراض نفسها في جميع المجتمعات. [ 71 ] على الرغم من أن التمييز العنصري في الإقراض غير قانوني، إلا أن البعض يرى أنه لا يزال موجوداً بأشكال أخرى.

على الرغم من انتهاء حظر الزواج بين الأعراق في كاليفورنيا عام 1948، إلا أن الفنان سامي ديفيس جونيور واجه رد فعل عنيف بسبب علاقته بامرأة بيضاء عام 1957.

حتى أربعينيات القرن العشرين، تجاهلت الشركات المصنعة المملوكة للبيض في الولايات المتحدة الإمكانات الكاملة لسوق السود، الذي كان يُعرف آنذاك بـ"سوق الزنوج"، حيث ركزت إعلاناتها على البيض. [ 72 ] كما حُرم السود من الصفقات التجارية. وعن قراره المشاركة في سباقات استعراضية ضد خيول السباق لكسب المال، صرّح البطل الأولمبي جيسي أوينز : "يقول الناس إن من المهين لبطل أولمبي أن يركض ضد حصان، ولكن ماذا كان عليّ أن أفعل؟ لقد فزت بأربع ميداليات ذهبية، ولكن لا يمكنك أكل أربع ميداليات ذهبية." [ 73 ] وعن قلة الفرص، أضاف أوينز: "لم يكن هناك تلفزيون، ولا إعلانات ضخمة، ولا عقود رعاية آنذاك. ليس لرجل أسود على الأقل." [ 74 ] وفي حفل الاستقبال الذي أُقيم تكريمًا لنجاحه الأولمبي، مُنع أوينز من الدخول من الأبواب الرئيسية لفندق والدورف أستوريا نيويورك، وأُجبر بدلاً من ذلك على الصعود إلى مكان الحفل في مصعد مخصص للبضائع. [ 75 ] لم يُسمح لهاتي ماكدانيال، أول امرأة سوداء تفوز بجائزة الأوسكار، بحضور العرض الأول لفيلم " ذهب مع الريح" بسبب الفصل العنصري في ولاية جورجيا، وفي حفل توزيع جوائز الأوسكار في لوس أنجلوس، أُجبرت على الجلوس على طاولة منفصلة في أقصى جدار القاعة؛ إذ كان الفندق يتبع سياسة صارمة تمنع دخول السود، لكنه سمح لماكدانيال بالدخول كخدمة خاصة. [ 76 ] رُفضت أمنيتها الأخيرة بالدفن في مقبرة هوليوود لأن المقبرة كانت مخصصة للبيض فقط. [ 76 ]

مع تفاقم التوترات العرقية في معظم أنحاء جنوب الولايات المتحدة نتيجة لحركة الحقوق المدنية وإلغاء قوانين جيم كرو في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، تبنى الحزب الجمهوري استراتيجية انتخابية - تُعرف بالاستراتيجية الجنوبية - لزيادة الدعم السياسي بين الناخبين البيض في الجنوب من خلال استغلال العنصرية ضد الأمريكيين من أصل أفريقي. [ 77 ] [ 78 ] وقد طور سياسيون جمهوريون، مثل المرشح الرئاسي ريتشارد نيكسون والسيناتور باري غولد ووتر، استراتيجيات ساهمت بنجاح في إعادة تنظيم العديد من الناخبين البيض المحافظين في الجنوب، الذين كانوا يدعمون تقليديًا الحزب الديمقراطي بدلًا من الحزب الجمهوري. [ 79 ] وفي عام 1971، غضب حاكم كاليفورنيا آنذاك، رونالد ريغان، من انحياز المندوبين الأفارقة في الأمم المتحدة ضد الولايات المتحدة في التصويت على قبول الصين وطرد تايوان ، فصرح في مكالمة هاتفية مع الرئيس نيكسون: "يا للعجب! هؤلاء... هؤلاء القرود من تلك الدول الأفريقية - اللعنة عليهم، ما زالوا غير مرتاحين لارتداء الأحذية!" [ 80 ] تبنى نيكسون لغة ريغان المسيئة ليشتكي من "آكلي لحوم البشر الذين يقفزون فرحًا" بعد إقرار التصويت. وكشفت تسجيلات لمحادثات من فترة رئاسة نيكسون عن آرائه المتعصبة تجاه الأقليات، حيث علّق على الأمريكيين من أصل أفريقي قائلًا: "أعلم أنهم لن يعيشوا 500 عام. هذا صحيح. أنت تعلم ذلك أيضًا. المكسيكيون مختلفون. لديهم تراث. في الوقت الحاضر يسرقون، وهم غير أمناء، لكن لديهم مفهومًا للحياة الأسرية. إنهم لا يعيشون مثل الكلاب، كما يعيش السود." [ 81 ] إن الاعتقاد بأن الحزب الجمهوري كان بمثابة "أداة لتفوق البيض في الجنوب"، خاصة بعد عام 1964، جعل من الصعب على الحزب استعادة دعم الناخبين السود في الجنوب في السنوات اللاحقة. [ 79 ]

في عام 1973، تلقى أسطورة البيسبول الأمريكي من أصل أفريقي، هانك آرون، مئات الآلاف من رسائل الكراهية من مشجعيه الغاضبين لمحاولته تحطيم الرقم القياسي لعدد الضربات المنزلية في تاريخ اللعبة، والذي كان مسجلاً باسم بيب روث . وقد تمكن آرون في نهاية المطاف من تحطيم رقم روث القياسي بتسجيله الضربة المنزلية رقم 715 في 8 أبريل 1974. وفي العام نفسه، أكدت خدمة البريد الأمريكية أن هانك آرون قد سجل رقماً قياسياً عالمياً في موسوعة غينيس لأكبر عدد من الرسائل التي تلقاها أي مواطن في عام واحد، حيث تلقى أكثر من 900 ألف رسالة، ثلثها رسائل كراهية. [ 82 ]

من ثمانينيات القرن العشرين إلى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية، حيث قُتل تسعة من رواد الكنيسة السود، بمن فيهم القس، على يد رجل أبيض في حادثة إطلاق النار التي وقعت في كنيسة تشارلستون عام 2015. أُعيد بناء الكنيسة بعد أن اشتبه في أن أحد مؤسسيها، دينمارك فيسي ، كان يخطط لتمرد للعبيد في تشارلستون عام 1822؛ حيث أُعدم 35 شخصًا، من بينهم فيسي، وأُحرقت الكنيسة. [ 83 ]

رغم تحقيق مكاسب كبيرة في العقود اللاحقة بفضل تقدم الطبقة الوسطى وتوفير فرص العمل في القطاع العام، استمر الفقر ونقص التعليم بين السود في ظل تراجع الصناعة. [ 84 ] [ 85 ] وعلى الرغم من المكاسب التي تحققت بعد تفجير كنيسة شارع 16 المعمدانية ، استمر بعض العنف ضد الكنائس السوداء - فقد أُضرمت النيران في 145 كنيسة في أنحاء الجنوب خلال التسعينيات، [ 86 ] ووقع إطلاق نار جماعي في تشارلستون، كارولاينا الجنوبية عام 2015 في كنيسة إيمانويل التاريخية . [ 87 ]

في الفترة من عام 1981 إلى عام 1997، مارست وزارة الزراعة الأمريكية التمييز ضد عشرات الآلاف من المزارعين الأمريكيين السود، حيث رفضت منحهم قروضًا مُنحت لمزارعين بيض في ظروف مماثلة. وكان هذا التمييز موضوع دعوى بيغفورد ضد غليكمان التي رفعها أعضاء الرابطة الوطنية للمزارعين السود ، والتي أسفرت عن اتفاقيتي تسوية بقيمة 1.06  مليار دولار في عام 1999 و1.25 مليار دولار  في عام 2009. [ 88 ]

أكد العديد من المؤلفين والأكاديميين والمؤرخين أن الحرب على المخدرات كانت ذات دوافع عنصرية وسياسية. ومع انتشار وباء الكراك في جميع أنحاء البلاد في منتصف ثمانينيات القرن الماضي، أقرّ الكونغرس قانون مكافحة تعاطي المخدرات لعام 1986. وبموجب هذه المبادئ التوجيهية للعقوبات، كانت عقوبة السجن الإلزامي خمس سنوات على حيازة خمسة غرامات من الكراك ، الذي كان يُباع غالبًا من قبل الأمريكيين من أصل أفريقي ولهم. أما بالنسبة للكوكايين البودرة، الذي كان يُباع غالبًا من قبل الأمريكيين البيض ولهم، فكانت العقوبة تتطلب مئة ضعف هذه الكمية، أي 500 غرام، مما دفع الكثيرين إلى انتقاد القانون ووصفه بالتمييزي. وقد خُفّض هذا التفاوت في الأحكام من 100:1 إلى 18:1 في عام 2010 بموجب قانون الأحكام العادلة . [ 89 ] وفقًا لأرشيف الأمن القومي ، خلال ثمانينيات القرن الماضي، تعاون مسؤولون أمريكيون، بمن فيهم أوليفر نورث ، مع تجار مخدرات معروفين ووفروا لهم الحماية كجزء من جهود تمويل الكونترا اليمينيين في نيكاراغوا ، الذين كانت وكالة المخابرات المركزية تمولهم . في عام 1989، خلص تقرير لجنة كيري إلى أن صلات الكونترا بالمخدرات شملت... "مدفوعات من وزارة الخارجية الأمريكية لتجار المخدرات من أموال خصصها الكونغرس لتقديم مساعدات إنسانية للكونترا، في بعض الحالات بعد توجيه اتهامات إليهم من قبل وكالات إنفاذ القانون الفيدرالية بتهم تتعلق بالمخدرات، وفي حالات أخرى أثناء خضوعهم لتحقيقات نشطة من قبل هذه الوكالات نفسها". في عام 1996، كتب الصحفي غاري ويب سلسلة "التحالف المظلم " لصحيفة سان خوسيه ميركوري نيوز، حيث أكد أن الكونترا، المدعومين من وكالة المخابرات المركزية، لعبوا دورًا رئيسيًا في وباء الكراك. [ 90 ] أثارت السلسلة غضبًا في أوساط الأمريكيين من أصل أفريقي، لا سيما في جنوب وسط لوس أنجلوس ، حيث كانت عضوة الكونغرس ماكسين ووترز تمثل المنطقة، والتي أشادت بها لاحقًا. [ 91 ]

خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، اندلعت عدة أعمال شغب مرتبطة بتوترات عرقية متأصلة بين الشرطة والأقليات. ففي عام 1980 ، اندلعت أعمال شغب ميامي إثر مقتل سائق أمريكي من أصل أفريقي على يد أربعة ضباط شرطة بيض من مقاطعة ميامي-ديد ، والذين بُرِّئوا لاحقًا من تهم القتل غير العمد والتلاعب بالأدلة. وبالمثل، اندلعت أعمال شغب لوس أنجلوس التي استمرت ستة أيام عام 1992 بعد تبرئة أربعة ضباط شرطة بيض من شرطة لوس أنجلوس ، والذين صُوِّروا وهم يعتدون بالضرب على رودني كينغ ، وهو سائق أمريكي من أصل أفريقي. وقد حدد خليل جبران محمد ، مدير مركز شومبورغ لأبحاث الثقافة السوداء في هارلم ، أكثر من 100 حالة عنف عرقي جماعي في الولايات المتحدة منذ عام 1935، وأشار إلى أن جميع هذه الحالات تقريبًا كانت نتيجة لحادثة تورطت فيها الشرطة. [ 92 ]

مقرر

تضمنت المناهج الدراسية في المدارس الأمريكية أيضًا عنصرية ضد الأمريكيين غير البيض، بمن فيهم الأمريكيون الأصليون، والأمريكيون من أصول أفريقية، والأمريكيون من أصول مكسيكية، والأمريكيون من أصول آسيوية. [ 93 ] [ 94 ] وخلال القرنين التاسع عشر والعشرين على وجه الخصوص، ركزت الكتب المدرسية وغيرها من المواد التعليمية على الدونية البيولوجية والاجتماعية للأمريكيين السود، مصورةً إياهم باستمرار على أنهم بسطاء وغير مسؤولين، وغالبًا ما كانوا يعانون من ظروف يُلمح إلى أنها خطأهم (وليست نتيجة للعبودية وغيرها من أشكال القمع). [ 93 ] [ 94 ] كما صُوِّر الأمريكيون السود على أنهم قابلون للتضحية بهم، ومعاناتهم على أنها أمر شائع، كما يتضح من قصيدة "عشرة أولاد زنوج صغار" يموتون واحدًا تلو الآخر، والتي تم تداولها كتمرين عد للأطفال من عام 1875 إلى منتصف القرن العشرين. [ 94 ] وقد حلل المؤرخ كارتر ج. وودسون المناهج الدراسية الأمريكية في أوائل القرن العشرين، ووجد أنها تفتقر تمامًا إلى أي ذكر لإنجازات الأمريكيين السود. استنادًا إلى ملاحظاته في ذلك الوقت، كتب أن الطلاب الأمريكيين، بمن فيهم الطلاب السود، الذين تلقوا تعليمهم في الولايات المتحدة سيخرجون وهم يعتقدون أن السود ليس لديهم تاريخ مهم ولم يقدموا أي شيء للحضارة الإنسانية. [ 95 ]

من عام 2008 وحتى الآن

رأى بعض الأمريكيين في ترشح باراك أوباما للرئاسة ، الذي شغل منصب رئيس الولايات المتحدة من عام 2009 إلى عام 2017 وكان أول رئيس أسود للبلاد ، إشارةً إلى دخول البلاد عهداً جديداً ما بعد العنصرية . [ 96 ] [ 97 ] أما انتخاب الرئيس دونالد ترامب عام 2016، الذي كان من أبرز دعاة حركة التشكيك في مكان ولادة أوباما (التي زعمت أن أوباما لم يولد في الولايات المتحدة) والذي خاض حملة انتخابية ذات طابع عنصري، فقد اعتبره بعض المعلقين رد فعل عنصري على انتخاب باراك أوباما. [ 98 ] قبل الانتخابات وبعدها، اعتُبرت خطابات ترامب وأفعاله على نطاق واسع عنصرية أو ذات طابع عنصري . وخلال منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، تأثر المجتمع الأمريكي بعودة ظهور مستويات عالية من العنصرية والتمييز. من الظواهر الجديدة صعود حركة "اليمين البديل" : وهو تحالف قومي أبيض يدعو إلى طرد الأقليات الجنسية والعرقية من الولايات المتحدة. [ 99 ] منذ منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، صنّفت وزارة الأمن الداخلي ومكتب التحقيقات الفيدرالي عنف المتعصبين البيض باعتباره التهديد الرئيسي للإرهاب الداخلي في الولايات المتحدة . [ 100 ] [ 101 ]

يُشير العديد من الأمريكيين إلى انتخابات الرئاسة الأمريكية لعام 2008 كخطوةٍ إيجابية في العلاقات العرقية: فقد لعب الأمريكيون البيض دورًا في انتخاب باراك أوباما ، أول رئيس أسود للبلاد. [ 102 ] في الواقع، حصل أوباما على نسبةٍ أعلى من أصوات البيض (43%)، [ 103 ] مقارنةً بالمرشح الديمقراطي السابق، جون كيري (41%). [ 104 ] استمرت الانقسامات العرقية طوال فترة الانتخابات؛ إذ منحت أغلبيةٌ كبيرة من الناخبين السود أوباما الأفضلية خلال الانتخابات التمهيدية الرئاسية، حيث صوّت له 8 من كل 10 أمريكيين من أصل أفريقي، وأظهر استطلاعٌ أجرته قناة MSNBC أن العرق كان عاملًا رئيسيًا في تحديد مدى جاهزية المرشح للمنصب. ففي ولاية كارولاينا الجنوبية، على سبيل المثال، "كان البيض أكثر ميلًا لتسمية كلينتون بدلًا من أوباما باعتباره الأكثر تأهيلًا لمنصب القائد الأعلى للقوات المسلحة، والأكثر قدرةً على توحيد البلاد، والأكثر احتمالًا للفوز بالرئاسة في نوفمبر. أما السود فقد فضّلوا أوباما على كلينتون بفارقٍ أكبر - بنسبة اثنين إلى واحد وثلاثة إلى واحد - في المجالات الثلاثة جميعها." [ 105 ]

في عام ٢٠١٣، ذكر عالم الاجتماع روس لونغ أن هناك شكلاً أكثر دقة من العنصرية يربط عرقاً معيناً بصفة محددة. [ ١٠٦ ] وفي دراسة أجراها كاتز وبرالي عام ١٩٩٣، تبين أن "السود والبيض يحملون مجموعة متنوعة من الصور النمطية تجاه بعضهم البعض، وغالباً ما تكون سلبية". [ ١٠٧ ] كما وجدت دراسة كاتز وبرالي أن الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض ينظرون إلى السمات التي يربطونها ببعضهم البعض على أنها تهديد، وأن التواصل بين الأعراق من المرجح أن يكون "متردداً، متحفظاً، ومتحفظاً". [ ١٠٧ ] ويتأثر التواصل بين الأعراق بالصور النمطية؛ إذ تنتقل هذه الصور النمطية إلى سمات الشخصية والطباع، مما يؤثر بدوره على التواصل. وتتداخل عوامل متعددة في كيفية ترسيخ الصور النمطية، مثل العمر والسياق الذي تُطبق فيه. [ 107 ] على سبيل المثال، في دراسة أجراها مؤشر إنتمان-روجيكي للعرق والإعلام عام 2014، ظهرت 89% من النساء السود في الأفلام وهنّ يستخدمن ألفاظًا نابية ويتصرفن بطريقة مسيئة، بينما لم تظهر سوى 17% من النساء البيض بهذه الطريقة. [ 108 ]

في عام ٢٠١٢، قُتل تريفون مارتن ، وهو مراهق يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا، برصاص جورج زيمرمان في سانفورد، فلوريدا . ادعى زيمرمان، وهو متطوع في لجنة مراقبة الأحياء، أن مارتن كان يتصرف بشكل مريب، فاتصل بشرطة سانفورد للإبلاغ عنه. [ ١٠٩ ] أثناء مكالمته مع الشرطة، بدأ زيمرمان بملاحقة مارتن. وبين انتهاء مكالمته ووصول الشرطة، أطلق زيمرمان النار على مارتن وقتله أمام المنزل الذي كان يقيم فيه بعد مشادة كلامية. أصيب زيمرمان في المشادة وادعى الدفاع عن النفس. أثارت الحادثة غضبًا شعبيًا واسعًا بعد عدم توجيه تهمة القتل إلى زيمرمان. دفعت التغطية الإعلامية الواسعة للحادثة شرطة سانفورد إلى اعتقال زيمرمان وتوجيه تهمة القتل من الدرجة الثانية إليه، لكن تمت تبرئته في المحاكمة . أعقب التبرئة استياء شعبي عارم، مما أدى إلى ظهور حركة " حياة السود مهمة" . [ ١١٠ ]

القس آل شاربتون يلقي كلمة في مسيرة الالتزام: ارفعوا ركبكم عن أعناقنا في أغسطس 2020

في عام ٢٠١٤، أدى إطلاق النار من قبل الشرطة على مايكل براون ، وهو أمريكي من أصل أفريقي، في فيرغسون بولاية ميسوري، إلى اضطرابات واسعة النطاق في المدينة. وفي السنوات اللاحقة، تابعت وسائل الإعلام حوادث إطلاق نار أخرى بارزة من قبل الشرطة على أمريكيين من أصل أفريقي، وغالبًا ما كانت تُعرض أدلة فيديو من كاميرات الشرطة المثبتة على أجسادهم . ومن بين ١٥ حادثة إطلاق نار بارزة من قبل الشرطة أدت إلى وفاة أمريكيين من أصل أفريقي، لم يُسجن سوى ضابط واحد. [ ١١١ ] أطلقت وزارة العدل الأمريكية المركز الوطني لبناء الثقة والعدالة المجتمعية في عام ٢٠١٤. [ ١١٢ ] يجمع هذا البرنامج بيانات تتعلق بالتنميط العنصري بهدف إحداث تغيير في نظام العدالة الجنائية فيما يتعلق بالتحيز العنصري الضمني والصريح ضد الأمريكيين من أصل أفريقي، وكذلك الأقليات الأخرى.

في أغسطس/آب 2017، أصدرت لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري تحذيراً نادراً للولايات المتحدة وقيادتها بضرورة إدانة الخطاب العنصري والجريمة العنصرية "بشكل قاطع وغير مشروط"، وذلك في أعقاب أعمال العنف التي شهدتها مدينة شارلوتسفيل خلال مسيرة نظمها قوميون بيض ، ومتعصبون للبيض، وأعضاء جماعة كو كلوكس كلان ، ونازيون جدد ، وميليشيات يمينية مختلفة في أغسطس/آب. [ 113 ] [ 114 ]

في 17 يونيو/حزيران 2015، قتل رجل أبيض تسعة أشخاص أثناء درس للكتاب المقدس في كنيسة إيمانويل الأسقفية الميثودية الأفريقية في تشارلستون، بولاية كارولاينا الجنوبية. جميع الضحايا كانوا من الأمريكيين الأفارقة، بمن فيهم القس الأكبر وعضو مجلس الشيوخ عن الولاية، كليمنتا سي. بينكني . اعترف الجاني لاحقًا بأنه ارتكب إطلاق النار على أمل إشعال حرب عرقية.

ازدادت ظاهرة استدعاء النساء البيض للشرطة ضد السود في السنوات الأخيرة. ففي مقال نُشر عام ٢٠٢٠ في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان " كيف تستخدم النساء البيض أنفسهن كأدوات للإرهاب" ، كتب الكاتب الأسود تشارلز إم. بلو : "تاريخيًا، استخدمت النساء البيض عنف الرجال البيض والمؤسسات التي يسيطرون عليها كقوة ضاربة. ونُفذت عمليات إعدام خارج نطاق القانون بأعداد لا تُحصى لأن نساءً بيضًا ادعين أن رجلاً أسود اغتصبهن أو اعتدى عليهن أو تحدث إليهن أو نظر إليهن. وقد امتد هذا التطرف العنصري إلى العصر الحديث من خلال استغلال رقم الطوارئ ٩١١ ، غالبًا من قِبل النساء البيض، لاستدعاء سلطة الشرطة التي يدركن تمامًا عدائها للرجال السود". [ ١١٥ ] وقد أُطلق على النساء البيض في الولايات المتحدة اللواتي استخدمن امتيازاتهن كسلاح أسماء مختلفة على مر القرون من قِبل السود، ومنها اسم "كارين" الذي يُعدّ اسمًا معاصرًا. [ 116 ] في مايو/أيار 2020، حظيت امرأة بيضاء بتغطية إعلامية واسعة بعد أن تم توثيق الحادثة بالفيديو، إثر استدعائها الشرطة ضد رجل أسود كان يراقب الطيور في سنترال بارك بنيويورك . بعد أن طلب منها الرجل ربط كلبها (وفقًا لقواعد المنطقة المخصصة لحماية الحياة البرية في الحديقة)، اقتربت منه، فأجابها: "من فضلكِ لا تقتربي مني"، فصرخت قائلة: "سألتقط صورة وأتصل بالشرطة. سأخبرهم أن هناك رجلاً أمريكيًا من أصل أفريقي يهدد حياتي". خلال مكالمتها الهاتفية، بينما كان الرجل يقف على مسافة منها ويسجلها، تحدثت بصوت مضطرب: "هناك رجل، أمريكي من أصل أفريقي، إنه... يهددني أنا وكلبي. أرجوكم أرسلوا الشرطة فورًا!". [ 115 ] ومن الأمثلة الأخرى على قيام نساء بيض باستدعاء الشرطة ضد أشخاص سود: الإبلاغ عن فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات لبيعها زجاجات مياه بدون ترخيص في سان فرانسيسكو، والإبلاغ عن عائلة سوداء تُقيم حفلة شواء في حديقة في أوكلاند، كاليفورنيا ، ومنع رجل أسود من دخول مبنى سكني في سانت لويس، ميسوري، حيث يقيم قبل استدعاء الشرطة، وامرأة تتهم صبيًا بالتحرش بها في متجر في بروكلين، نيويورك، وهو ما ثبت عدم صحته من خلال المراقبة. [ 117 ] [ 118 ]

في 25 مايو/أيار 2020، قُتل جورج فلويد ، وهو رجل أسود يبلغ من العمر 46 عامًا، على يد ضابط شرطة أبيض من قسم شرطة مينيابوليس ، يُدعى ديريك شوفين ، الذي ضغط بركبته على رقبة فلويد لمدة 9 دقائق و29 ثانية . [ 119 ] [ 120 ] [ ب ] تم فصل جميع ضباط الشرطة الأربعة الذين كانوا حاضرين في اليوم التالي، [ 126 ] ثم أُلقي القبض عليهم لاحقًا. [ 127 ] وُجهت إلى شوفين تهمة القتل من الدرجة الثانية، وأُدين بها لاحقًا، بينما وُجهت إلى الضباط الثلاثة الآخرين تهمة التواطؤ في القتل من الدرجة الثانية. [ 127 ] أشعلت جريمة قتل فلويد موجة من الاحتجاجات في جميع أنحاء الولايات المتحدة والعالم. [ 128 ]

أطلق مسلح أبيض، تم التعرف عليه باسم بايتون إس. جيندرون من كونكلين، نيويورك ، النار على عشرة أشخاص سود وقتلهم في حادثة إطلاق النار في بوفالو عام 2022. وكان يعتقد أن الأمريكيين البيض يتم استبدالهم بالسود. [ 129 ]

في عام 2023، أطلق رجل أبيض النار على ثلاثة أشخاص سود وقتلهم داخل متجر "دولار جنرال" في جاكسونفيل، فلوريدا . استخدم في إطلاق النار مسدس غلوك وبندقية نصف آلية من طراز AR-15. ورُسم الصليب المعقوف على إحدى البندقيتين. [ 130 ]

بحسب استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب ، فإن 64% من ذوي الأصول الإسبانية و61% من البيض غير ذوي الأصول الإسبانية يوافقون على أن العنصرية ضد السود منتشرة وواسعة الانتشار في الولايات المتحدة. [ 131 ]

يتجه المغتربون الأمريكيون من أصول أفريقية إلى دول مثل تايلاند ، والإمارات العربية المتحدة ، وغانا ، والبرتغال ، وجنوب أفريقيا ، وكوستاريكا ، والمكسيك ، وكولومبيا هربًا من العنصرية المتفشية ضد السود في الولايات المتحدة. [ 132 ] [ 133 ] كما ينتقل العديد من السود إلى أفريقيا هربًا من هيمنة البيض بسبب سياسات ترامب العنصرية وعودة ظهور هذه الهيمنة. [ 134 ]

يُعرف المتعصب الأبيض جيبسي كروسيدر بإدلائه بتصريحات معادية للسود على موقع أوميجل . [ 135 ]

انتهج الرئيس دونالد ترامب سياسات معادية للسود وانتقد حركة "حياة السود مهمة". [ 136 ] [ 137 ] وقد أدت سياسات ترامب إلى زيادة جرائم الكراهية ضد الأمريكيين من أصول أفريقية والمكسيكيين والأقليات الأخرى. [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ خلال زيارته للولايات المتحدة عام ٢٠٠٩، أشار المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالعنصرية إلى أن "المؤشرات الاجتماعية والاقتصادية تُظهر استمرار تداخل الفقر والعرق والإثنية في الولاياتالمتحدة. هذا الواقع هو إرث مباشر من الماضي، ولا سيما إرث العبودية والفصل العنصري والتهجير القسري للسكان الأصليين، وهو ما واجهته الولايات المتحدة خلال حركة الحقوق المدنية . ومع ذلك، فبينما نجحت البلاد في ترسيخ المساواة في المعاملة وعدم التمييز في قوانينها، إلا أنها لم تُعالج بعدُ التداعيات الاجتماعية والاقتصادية للإرث التاريخي للعنصرية." [ ١ ]
  2. ↑ ذكرت الشكوى الجنائية الأولية أن المدة كانت 8:46، وهو ما استشهد به المتظاهرون ووسائل الإعلام مرارًا . عدّل المدعون العامون هذه المدة بعد حوالي ثلاثة أسابيع إلى 7:46. [ 121 ] [ 122 ] في أغسطس، نُشرت لقطات كاميرات الشرطة المثبتة على أجسادهم، والتي أظهرت أن المدة كانت حوالي 9:30. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]

مراجع

  1. ↑ فريق عمل لجنة القضاء على التمييز العنصري التابع لشبكة حقوق الإنسان الأمريكية (أغسطس 2010). "من الحقوق المدنية إلى حقوق الإنسان: تنفيذ التزامات الولايات المتحدة بموجب الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري (ICERD)". التقارير المشتركة للاستعراض الدوري الشامل: الولايات المتحدة الأمريكية . ص  44.
  2. ↑ هنري، بي جيه، ديفيد أو. سيرز. العرق والسياسة: نظرية العنصرية الرمزية. جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس. 2002.
  3. ↑ "لماذا لا تزال فجوة الثروة العرقية قائمة، بعد أكثر من 150 عامًا على التحرير؟" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2024 .
  4. ↑ شبكة حقوق الإنسان الأمريكية [بالألمانية] (أغسطس 2010). "الولايات المتحدة الأمريكية: ملخص التقرير المقدم إلى الاستعراض الدوري الشامل للأمم المتحدة". التقارير المشتركة للاستعراض الدوري الشامل: الولايات المتحدة الأمريكية . ص 8. 
  5. ↑ قانون الميليشيا الثاني لعام 1792
  6. ↑ "دستور ولاية تينيسي، 1834" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2018 .
  7. ↑ "ستة ملايين ناخب مفقود: تقديرات على مستوى الولايات لحرمان مرتكبي الجنايات من حق التصويت، 2016" (ملف PDF) . ProCon.org . مشروع الأحكام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020 .
  8. ↑ وود، بيتر (2003). "نشأة العبودية القائمة على أساس العرق" . مجلة سلات . (19 مايو 2015): أُعيد طبعه من كتاب "أرض جديدة غريبة: الأفارقة في أمريكا الاستعمارية" لبيتر هـ. وود، بإذن من مطبعة جامعة أكسفورد. ©1996، 2003.
  9. ↑ إلتيس ، ديفيد (2008). توسيع الحدود: مقالات حول قاعدة بيانات تجارة الرقيق عبر الأطلسي الجديدة . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 31. ISBN  978-0300134360.
  10. ↑ إلتيس، ديفيد. "التقديرات" . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 19 أكتوبر 2013 .
  11. ↑ كالور، بول (2008). أسباب الحرب الأهلية: النزاعات السياسية والثقافية والاقتصادية والإقليمية بين الشمال والجنوب . ماكفارلاند. ص 10. 
  12. ↑ "التدريس عن العبودية" . معهد أبحاث السياسة الخارجية .
  13. ↑ ألونسو ل. هامبي ، وجورج كلاك، وميلدريد سولا نيلي. "موجز تاريخ الولايات المتحدة". مؤرشف في 5 أبريل 2008، في أرشيف الإنترنت . وزارة الخارجية الأمريكية.
  14. ↑ بوغز، جيمس (أكتوبر 1970). "استئصال العنصرية والعنصريين في الولايات المتحدة". الباحث الأسود . 2 (2). دار بارادايم للنشر: 2-5 . doi : 10.1080/00064246.1970.11431000 . JSTOR 41202851 . 
  15. ↑ جارود، جويل ز. (2006). " عالم قديم شجاع: تحليل للعنصرية العلمية وBiDil" . مجلة ماكجيل الطبية . 9 (1): 54-60 . PMC 2687899. PMID 19529811 .  
  16. ↑ بول فينكلمان (12 نوفمبر 2012). "وحش مونتيسيلو" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2020.
  17. 1 2 "دوريات العبيد: شكل مبكر من أشكال الشرطة الأمريكية" . المتحف الوطني لإنفاذ القانون . 10 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2020 .
  18. ↑ لوين، جيمس دبليو. أكاذيب عبر أمريكا: ما تخطئ فيه مواقعنا التاريخية. دار النشر الجديدة، 2013. مطبوع.
  19. ↑ "خلفية عن الصراع في ليبيريا" . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2011.
  20. ↑ ماغي مونتيسينوس سيل (1997). البركان الخامد: ثورات سفن العبيد الأمريكية وإنتاج الرجولة المتمردة . ص 264. مطبعة جامعة ديوك، 1997. ISBN 0822319926
  21. ↑ آميس، هيرمان فاندنبرغ ، محرر (1904). "103. قرارات مجلس شيوخ ولاية كارولاينا الجنوبية" . وثائق الدولة بشأن العلاقات الفيدرالية: الولايات والولايات المتحدة . المجلد 5، العبودية والدستور، 1789-1845. نيويورك : لونغمانز، غرين وشركاه. ص 207. LCCN 09023351. OCLC 797288287 .    
  22. 1 2 3 4 5 مورغان، مارسيلينا (2002). اللغة والخطاب والسلطة في الثقافة الأمريكية الأفريقية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 20. ISBN  978-0521001496.
  23. ↑ برلين، أجيال من الأسر ، ص 161-162.
  24. ↑ جيمس مكفيرسون، "الحرب الأهلية للزنوج" .
  25. ↑ السجل الرسمي، السلسلة الثالثة، المجلد الثالث، صفحة ١١٢٦
  26. ↑ الفصل الثالث عشر - إلغاء العبودية ( مؤرشف في 19 أغسطس 2016، في أرشيف الإنترنت، مشروع أفالون)
  27. ↑ أوكس، جيمس ، الطريق الملتوي إلى إلغاء العبودية: أبراهام لينكولن ودستور مناهضة العبودية ، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2021، ص 55.
  28. ↑ جيمس مكفيرسون، مرسوم بالسيف، صفحة 15
  29. ↑ "الحرب الأكثر فتكاً" . مجلة هارفارد . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2013 .
  30. ↑ "المستوطنون الأمريكيون من أصل أفريقي في السهول الكبرى (خدمة المتنزهات الوطنية الأمريكية)" . www.nps.gov . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2024 .
  31. ↑ محمد، أندرو؛ سيتشكو، كريستوفر؛ أولسون، توري سي. (2024). "الأمريكيون من أصل أفريقي وسياسة الأراضي الفيدرالية: استكشاف قوانين الاستيطان لعامي 1862 و1866" . وجهات نظر وسياسات اقتصادية تطبيقية . 46 (1): 95-110 . doi : 10.1002/aepp.13401 . ISSN 2040-5790 . 
  32. ↑ مصلحة سوداء: إيدا بي. ويلز، الإعدام خارج نطاق القانون، والنشاط عبر الأطلسي . مطبعة جامعة جورجيا. 2015. ص 1. ISBN  978-0820345574.
  33. ↑ شولتز، جيفري د. (2002). موسوعة الأقليات في السياسة الأمريكية: الأمريكيون الأفارقة والأمريكيون الآسيويون . دار أوريكس للنشر. ص 284. ISBN  978-1573561488تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر 2015 .
  34. ↑ إسترايشر، صموئيل (1974). "السلطة الفيدرالية لتنظيم التمييز الخاص: إحياء بنود الإنفاذ لتعديلات حقبة إعادة الإعمار". مجلة كولومبيا للقانون . 74 (3): 452-454 . doi : 10.2307/1121764 . JSTOR 112176 . 
  35. ↑ كلارمان ، مايكل (1998). "عصر بليسي". مجلة المحكمة العليا . 1998 : 307-308 . doi : 10.1086/scr.1998.3109701 . JSTOR 3109701. S2CID 147074451 .  
  36. 1 2 ليون ليتواك ، جيم كرو بلوز ، مجلة التاريخ (منشورات OAH، 2004)
  37. ↑ تايلور، كانداسي أ. (12 أبريل 2022). السكة الحديدية العلوية: الكتاب الأخضر وجذور سفر السود في أمريكا . أبرامز. ISBN 978-1-68335-657-8.
  38. ↑ «إرث باراك أوباما: هل حسّن العلاقات العرقية في الولايات المتحدة؟» . بي بي سي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2017
  39. ↑ كارثيكيان، هريشي؛ تشين، غابرييل جاكسون (14 أبريل 2011). "الحفاظ على الهوية العرقية: أنماط السكان وتطبيق قوانين مكافحة الاختلاط العرقي على الأمريكيين الآسيويين، 1910-1950". SSRN 283998 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  40. ↑ بيك، إي إم؛ تولناي، ستيوارت (1990). "هجرة السود: العنف المميت والهجرة الكبرى، 1900-1930". تاريخ العلوم الاجتماعية . 14 (3): 347-370 . doi : 10.2307/1171355 . JSTOR 1171355 . 
  41. ↑ كوامي أنتوني أبياه، وهنري لويس غيتس الابن، محرران. أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية ، في مقالتي "حركة الحقوق المدنية" لباتريشيا سوليفان (ص 441-455) و"الرابطة الوطنية للنهوض بالملونين" لكيت تاتل (ص 1، 388-381، 391). ISBN 0465000711.
  42. ↑ لجنة أوكلاهوما لدراسة أحداث شغب تولسا العرقية عام 1921 (28 فبراير 2001)، "التقرير النهائي" (PDF) ، أحداث شغب تولسا العرقية، لجنة أوكلاهوما لدراسة أحداث شغب تولسا العرقية عام 1921 ، تولسا، أوكلاهوما ، مؤرشف (PDF) من الأصل في 26 مارس 2021 ، تم استرجاعه في 10 أبريل 2016{{citation}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  43. ^ "وحش الإعدام خارج نطاق القانون" . لو بيتي جورنال . 24 سبتمبر 1906. مؤرشفة من الأصلي في 25 فبراير 2021.
  44. ↑ «ترحيل الزنوج» (30 سبتمبر 1906) صحيفة نيويورك تايمز
  45. ↑ مويرز، بيل. "إرث الإعدام خارج نطاق القانون" . بي بي إس. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2016
  46. تولناي ، ستيوارت (2003). "الهجرة الكبرى للأمريكيين من أصل أفريقي وما بعدها". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 29 : 209-232 . doi : 10.1146/annurev.soc.29.010202.100009 . JSTOR 30036966 . 
  47. ↑ بيك، إي إم؛ تولناي، ستيوارت (1990). "هجرة السود: العنف المميت والهجرة الكبرى، 1900-1930". تاريخ العلوم الاجتماعية . 14 (3): 351-352 . doi : 10.2307/1171355 . JSTOR 1171355 . 
  48. ↑ ماثيو، أندرسون (1900). "الجانب الاقتصادي لمشكلة الزنوج" . في: براون، هيو؛ كروز، إدوينا؛ ووكر، توماس سي؛ موتون، روبرت روسا ؛ ويلوك، فريدريك دي (محررون). التقرير السنوي لمؤتمر هامبتون للزنوج . نشرة هامبتون، العدد 9-10، 12-16. المجلد 4. هامبتون، فرجينيا : مطبعة معهد هامبتون. ص 39. hdl : 2027/chi.14025588 .  
  49. ↑ سكوت، إستيل هيل (1939). التغيرات المهنية بين السود في شيكاغو (تقرير). إدارة مشاريع الأشغال . ص 91. hdl : 2027/uiug.30112046302813 . رابط بديل
  50. ↑ تولناي، ستيوارت (2003). "الهجرة الكبرى للأمريكيين من أصل أفريقي وما بعدها". المراجعة السنوية لعلم الاجتماع . 29 : 218-221 . doi : 10.1146/annurev.soc.29.010202.100009 . JSTOR 30036966 . 
  51. ↑ إيلا فيتزجيرالد . دار هولواي هاوس للنشر. 1989. ص 27. 
  52. ↑ مايكل أو. إيمرسون، كريستيان سميث (2001). "منقسمون بالإيمان: الدين الإنجيلي ومشكلة العرق في أمريكا". ص 42. مطبعة جامعة أكسفورد
  53. ↑ سيليغمان، أماندا (2005). كتلة تلو الأخرى : الأحياء والسياسة العامة في الجانب الغربي من شيكاغو . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 213-214 . ISBN   978-0226746630.
  54. ↑ شيلي ضد كرايمر ، 334 الولايات المتحدة 1 (1948)
  55. ↑ مايكل كازين، ريبيكا إدواردز، آدم روثمان (2009). "موسوعة برينستون للتاريخ السياسي الأمريكي". ص 245. مطبعة جامعة برينستون
  56. ↑ "تفاصيل منسية عن بطولة الجنود السود في الحرب العالمية الثانية" . صحيفة نيويورك ديلي نيوز. تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2017
  57. ↑ «لم يستفد جميع قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية بالتساوي من قانون مزايا المحاربين القدامى» . heller.brandeis.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2024 .
  58. ↑ "قرار استبعاد العمال الزراعيين والمنزليين من قانون الضمان الاجتماعي لعام 1935" . إدارة الضمان الاجتماعي، قسم البحوث والإحصاءات وتحليل السياسات . تاريخ الاطلاع: 22 أكتوبر 2024 .
  59. ↑ "كيف ساهمت الصورة المروعة لإيميت تيل في تنشيط حركة الحقوق المدنية" . ١٠٠ صورة | أكثر الصور تأثيراً على مر العصور . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٩ يوليو ٢٠١٧ .
  60. 1 2 II، فان ر. نيوركيرك. "كيف لا تزال 'دماء إيميت تيل' تلطخ أمريكا اليوم" . ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2017 .
  61. ↑ ويتفيلد، ستيفن (1991). موت في الدلتا: قصة إيميت تيل . الصفحات 41-42. مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
  62. ↑ كارول بيركين، كريستوفر ميلر، روبرت تشيرني، جيمس غورملي (2011). "صناعة أمريكا: تاريخ الولايات المتحدة، المجلد 2: من عام 1865". ص 749. سينجايج ليرنينج
  63. ↑ رافيتز، جيسيكا. "أشقاء التفجير: إحياء ذكرى تفجير كنيسة برمنغهام بعد مرور 50 عامًا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2013 .
  64. ↑ "تفجير كنيسة في برمنغهام" . أرشيف لوس أنجلوس للأفلام والتلفزيون. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2013 .
  65. ↑ "علم تحسين النسل، والعرق، والزواج" . موقع FacingHistory.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2021 .
  66. ↑ صعود وسقوط الأحياء الفقيرة الأمريكية، ديفيد إم. كاتلر، إدوارد إل. جلايسر، جاكوب إل. فيجدور، مجلة الاقتصاد السياسي ، المجلد 107، العدد 3 (يونيو 1999)، الصفحات 455-506
  67. ↑ "التمييز العنصري والتخطيط العمراني في المدن" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 30 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2013 .
  68. ↑ انظر: العرق والصحة
  69. ↑ إيزنهاور، إليزابيث (2001). "في حالة صحية سيئة: التمييز العنصري في أسعار السوبر ماركت والتغذية الحضرية". مجلة الجغرافيا . 53 (2): 125-133 . Bibcode : 2001GeoJo..53..125E . doi : 10.1023/A:1015772503007 . S2CID 151164815 . 
  70. ↑ ثابت، والتر (2003). كيف أصبحت شرق نيويورك غيتو . مطبعة جامعة نيويورك. ص 42. ISBN  978-0814782675.
  71. ↑ غروغان، بول؛ بروسيو، توني (2001). مدن العودة: مخطط لإحياء الأحياء الحضرية . ص 114. ISBN  978-0813339528لم يكن الهدف هو تخفيف قيود الإقراض، بل جعل البنوك تطبق نفس المعايير في وسط المدينة كما في الضواحي .
  72. ↑ "كيف فتحت شركة بيبسي الباب أمام التنوع" . صحيفة وول ستريت جورنال . 9 يناير 2016.
  73. ↑ شوارتز، لاري. "أوينز يكسر أسطورة" . إي إس بي إن . تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2009 .
  74. ↑ إنتين، جون (2000). المحظور: لماذا يهيمن الرياضيون السود على الرياضة ولماذا نخشى الحديث عن ذلك. الشؤون العامة. ص 187.
  75. ↑ شوارتز، لاري (2007). "أوينز حطم أسطورة" .
  76. 1 2 أبراموفيتش، سيث (19 فبراير 2015). "أول فائزة سوداء بجائزة الأوسكار تتسلم جائزتها في فندق مخصص للسود في لوس أنجلوس". هوليوود ريبورتر . تم الاطلاع عليه في 10 أغسطس 2017 .
  77. ↑ بويد، جيمس (17 مايو 1970). "استراتيجية نيكسون الجنوبية: 'كل شيء في المخططات'"( ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2008 .
  78. ↑ كارتر، دان تي. من جورج والاس إلى نيوت غينغريتش: العرق في الثورة المضادة المحافظة، 1963-1994. ص 35.
  79. 1 2 آبل، آر دبليو جونيور (19 سبتمبر 1996). "الحزب الجمهوري يبذل قصارى جهده لكسب أصوات السود، لكن التاريخ الحديث يقف ضده" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2022.
  80. ↑ «كشفت تسجيلات صوتية أن رونالد ريغان وصف الأفارقة في الأمم المتحدة بـ'القرود'» . بي بي سي. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2019
  81. ↑ إدموندسون، كريستينا بارلاند؛ برينان، تشاد (2022). مناهضة العنصرية المخلصة: الانتقال من الكلام إلى التغيير المنهجي . مطبعة إنترفرسيتي.
  82. ↑ «هانك آرون استلهم من رسائل الكراهية التي حطمت رقمه القياسي قبل أن يحطم رقم بايب روث القياسي» . مجلة بيبول . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2021.
  83. ↑ ويد، ريتشارد سي. (1964). "مؤامرة فيسي: إعادة نظر". مجلة التاريخ الجنوبي . 30 (2): 143-161 . doi : 10.2307/2205070 . JSTOR 2205070 . 
  84. ↑ "الصدمة الإحصائية لهذا العام" من JBHE . Jbhe.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2013 .
  85. ↑ رونالد تاكاكي، مرآة مختلفة: تاريخ أمريكا متعددة الثقافات (نيويورك: ليتل، براون وشركاه، 1993)، 400-414.
  86. ↑ بوث، ويليام (19 يونيو 1996). "في حرائق الكنائس، نمطٌ ولكن لا مؤامرة" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 27 يونيو 2015 .
  87. ↑ ويتمان، إليزابيث (23 يونيو 2015). "إطلاق النار في كنيسة تشارلستون: يقول السكان السود إن العنصرية في ولاية كارولينا الجنوبية لن تتغير بعد عمليات القتل" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز .
  88. ↑ ساوثول، آشلي (25 مايو 2010). "مدفوعات التحيز تأتي متأخرة جدًا بالنسبة لبعض المزارعين" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 26 مايو 2010 . 
  89. ↑ "قانون الأحكام العادلة" . الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية .
  90. ↑ "الكونترا، الكوكايين، والعمليات السرية الأمريكية" . nsarchive2.gwu.edu .
  91. ↑ شو، نيك (2006). اقتل الرسول: كيف دمرت فضيحة الكوكايين في وكالة المخابرات المركزية غاري ويب . دار نشر نيشن بوكس. ص 115. ISBN  1560259302.
  92. ↑ هانا جونز، نيكول (4 مارس 2015). "نعم، الأمريكيون السود يخشون الشرطة. إليكم السبب" . برو بابليكا . تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  93. 1 2 إلسون، روث ميلر (1964). حراس التقاليد: الكتب المدرسية الأمريكية في القرن التاسع عشر . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا.
  94. 1 2 3 أو، واين، 1972–. استعادة الجذور متعددة الثقافات للمناهج الدراسية الأمريكية : مجتمعات الملونين والمعرفة الرسمية في التعليم. براون، أنتوني لامار، أراموني كالديرون، دولوريس، بانكس، جيمس أ. نيويورك. ISBN 978-0807756782. OCLC 951742385 . 
  95. ↑ وودسون، كارتر ج. (كارتر جودوين) (1993). سوء تعليم الزنوج . أرشيف الإنترنت. ترينتون، نيوجيرسي: دار نشر أفريكا وورلد. ISBN 978-0865431713
  96. ↑ "عصر سياسي جديد في أمريكا، عصر ما بعد العنصرية" . NPR.org . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2016 .
  97. ↑ داوسون، مايكل سي؛ بوبو، لورانس دي (2009). "بعد عام واحد وأسطورة مجتمع ما بعد العنصرية" . مجلة دو بويز . 6 (2): 247. doi : 10.1017/S1742058X09990282 . تاريخ الاسترجاع: 1 يناير 2016 .
  98. ↑ كوتس، تا-نيهيسي (أكتوبر 2017). "أول رئيس أبيض" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 29 يونيو 2018. يُقال غالبًا أن ترامب لا يملك أيديولوجية حقيقية، وهذا غير صحيح - فأيديولوجيته هي تفوق العرق الأبيض، بكل قوته العدوانية والمتعالية.
  99. ↑ لوزادا، كارلوس (3 نوفمبر 2017). "إلى أين يريد اليمين المتطرف أن يأخذ أمريكا - مع ترامب أو بدونه" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2018 .
  100. ↑ وينتر، جانا (14 أغسطس/آب 2017). "مكتب التحقيقات الفيدرالي ووزارة الأمن الداخلي يحذران من تزايد خطر المتعصبين البيض منذ أشهر" . فورين بوليسي . تم الاطلاع عليه في 19 أبريل/نيسان 2018 .
  101. ↑ "يشكل التطرف العنصري الأبيض تهديداً مستمراً بالعنف المميت" . نشرة استخباراتية صادرة عن مكتب التحقيقات الفيدرالي . 10 مايو 2017. تم الاطلاع عليها في 19 أبريل 2018 .
  102. ↑ لعب الأمريكيون البيض دورًا رئيسيًا في انتخاب أول رئيس أسود ، لوس أنجلوس تايمز
  103. ↑ "داخل خارطة فوز أوباما الساحق" . مركز بيو للأبحاث. 5 نوفمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 21 أبريل 2011 .
  104. ↑ "رئيس الولايات المتحدة: استطلاع رأي الناخبين عند الخروج من مراكز الاقتراع" . سي إن إن.
  105. ↑ "التصويت القوي للسود يمنح أوباما دفعة كبيرة" . أخبار إن بي سي . 26 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2013 .
  106. ↑ لونغ، روس. "كيفية التفكير في عدم المساواة العرقية والإثنية" مؤرشف في 26 أغسطس 2017، في Wayback Machine .
  107. 1 2 3 ليونارد، ريبيكا؛ لوك، دون سي (1993). "الصور النمطية للتواصل: هل التواصل بين الأعراق ممكن؟". مجلة الدراسات السوداء . 23 (3): 332-343 . doi : 10.1177/002193479302300303 . S2CID 143963032 . 
  108. ↑ أوربي، مارك ب.، وتينا م. هاريس. "التواصل بين الأعراق: من النظرية إلى التطبيق". كتب جوجل. منشورات سيج، بدون تاريخ. 2 فبراير 2014
  109. ↑ سالومان، لاري. "الجدول الزمني للعرق والعنصرية والمقاومة والعمل الخيري 1992-2014" (ملف PDF) . المساواة العرقية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 ديسمبر 2018.
  110. ↑ أليسيا غارزا (18 أكتوبر 2020). "أليسيا غارزا تتحدث عن أصل حركة حياة السود مهمة" . cbsnews.com . تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2021. في حين أن الكثيرين قد يتذكرون سماع عبارة "حياة السود مهمة" لأول مرة خلال احتجاجات عام 2014 في فيرغسون، ميزوري، إلا أن الحركة بدأت في الواقع قبل ذلك بعام، في اليوم الذي بُرئ فيه جورج زيمرمان من تهمة قتل ترايفون مارتن البالغ من العمر 17 عامًا في فلوريدا.
  111. ↑ لي، ياسمين (7 ديسمبر 2017). "في 15 قضية بارزة تتعلق بوفاة سود، يواجه ضابط واحد عقوبة السجن" . صحيفة نيويورك تايمز .
  112. ↑ سالومان، لاري (يونيو 2014). "الجدول الزمني للعرق والعنصرية والمقاومة والعمل الخيري 1992-2014" (ملف PDF) . المساواة العرقية . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 ديسمبر 2018.
  113. ↑ «الأمم المتحدة تصدر تحذيراً نادراً بشأن العنصرية "المقلقة" في الولايات المتحدة» . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2017 .
  114. ↑ «الأمم المتحدة تصدر تحذيراً بشأن العنصرية في ظل تصاعد التوترات مع الولايات المتحدة» . 23 أغسطس/آب 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس/آب 2017 .
  115. 1 2 بلو، تشارلز م. (28 مايو 2020). "كيف تستخدم النساء البيض أنفسهن كأدوات للإرهاب" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2020 .
  116. ↑ تيفاني، كايتلين (6 مايو 2020). "كيف أصبحت 'كارين' شريرة فيروس كورونا" . مجلة ذا أتلانتيك . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2020 .
  117. ↑ «من "بيكي الشواء" إلى "غيل عربة الغولف"، قائمة المكالمات غير الضرورية التي تم إجراؤها على السود إلى رقم الطوارئ 911 مستمرة في الازدياد» . ABC . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2020 .
  118. ↑ «امرأة من كاليفورنيا تهدد باستدعاء الشرطة ضد طفلة سوداء تبلغ من العمر ثماني سنوات لبيعها الماء» . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2020 .
  119. ↑ فورليتي، إيمي؛ كارنوفسكي، ستيف؛ ويبر، تامي (5 أبريل 2021). "قائد الشرطة: الركوع على رقبة فلويد انتهاك للسياسة" . صحيفة ستار تريبيون . أسوشيتد برس. مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2021 .
  120. ↑ ليفنسون، إريك (29 مارس/آذار 2021). "ضابط سابق جثا على جورج فلويد لمدة 9 دقائق و29 ثانية - وليس 8 دقائق و46 ثانية كما هو مذكور" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 29 مارس/آذار 2021. تم الاطلاع عليه في 29 مارس/آذار 2021 .
  121. ↑ بوغل-بوروز، نيكولاس (18 يونيو/حزيران 2020). "ثماني دقائق وست وأربعون ثانية أصبحت رمزًا في وفاة جورج فلويد. الوقت الدقيق غير واضح" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو/حزيران 2020. ومع ذلك، فإن الوقت المُعدَّل الذي قدمه المدعون يتعارض مع أشرطة الفيديو التي حصلت عليها صحيفة نيويورك تايمز بعد حادثة القتل التي وقعت في 25 مايو/أيار في أحد شوارع مينيابوليس. تُظهر مقاطع الفيديو ركبة السيد شوفين على رقبة السيد فلويد لمدة ثماني دقائق وخمس عشرة ثانية على الأقل.
  122. ↑ «يقول المدعون إن الضابط ضغط بركبته على رقبة جورج فلويد لمدة 7 دقائق و46 ثانية بدلاً من 8 دقائق و46 ثانية» . لوس أنجلوس تايمز . أسوشيتد برس. 18 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2020 .
  123. ↑ ويليس، هايلي؛ هيل، إيفان؛ شتاين، روبن؛ تريبرت، كريستيان؛ لافين، بن؛ جوردان، درو (11 أغسطس/آب 2020). "لقطات جديدة تُظهر تأخر الاستجابة الطبية لجورج فلويد" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس/آب 2020 .
  124. ↑ شيونغ، تشاو (3 أغسطس/آب 2020). "ديلي ميل تنشر لقطات مسربة من كاميرا مثبتة على جسد شرطي توثق لحظة اعتقال جورج فلويد وقتله" . ستار تريبيون . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس/آب 2020. قال المدعون إن شوفين جثا على رقبة فلويد لمدة 8 دقائق تقريبًا، لكن فيديو كوينغ أظهر أن المدة كانت حوالي 9 دقائق و30 ثانية.
  125. ↑ «نشر مقطعي فيديو من كاميرات الشرطة المثبتة على أجساد عناصرها في قضية مقتل جورج فلويد» . صحيفة تامبا باي تايمز . وكالة أسوشيتد برس. ١١ أغسطس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٩ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ أغسطس ٢٠٢٠ .
  126. ↑ هاوزر، كريستين؛ تايلور، ديريك برايسون؛ فيغدور، نيل (26 مايو 2020). "«لا أستطيع التنفس»: فصل أربعة ضباط شرطة من مينيابوليس بعد وفاة رجل أسود أثناء احتجازه . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 26 مايو 2020 .
  127. 1 2 جوش كامبل؛ سارة سيدنر؛ إريك ليفنسون (3 يونيو 2020). "يواجه الضباط الأربعة السابقون المتورطون في مقتل جورج فلويد اتهامات الآن" . سي إن إن . تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2020 .
  128. ↑ بورش، أودرا دي إس؛ كاي، ويي؛ جيانوردولي، غابرييل؛ مكارثي، موريغان؛ باتيل، جوغال ك. (13 يونيو/حزيران 2020). "كيف وصلت حركة حياة السود مهمة إلى كل ركن من أركان أمريكا" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 19 فبراير/شباط 2022 . 
  129. ↑ ماكينلي، جيسي؛ تراوب، أليكس؛ كلوسون، تروي (14 مايو 2022). "مسلح يقتل 10 أشخاص في سوبر ماركت في بوفالو في هجوم عنصري" . صحيفة نيويورك تايمز .
  130. ↑ «رجل أبيض يقتل ثلاثة أشخاص سود بالرصاص في متجر بفلوريدا في جريمة كراهية، بحسب مسؤولين» . بي بي إس . ٢٧ أغسطس ٢٠٢٣.
  131. ↑ شركة غالوب (20 أغسطس 2025). "64% يقولون إن العنصرية ضد السود منتشرة على نطاق واسع في الولايات المتحدة" Gallup.com .{{cite web}}له |last=اسم عام ( مساعدة )
  132. ↑ كاريلو، كارين خوانيتا (15 يناير 2026). "لماذا يُحوّل بعض الأمريكيين السود الولايات المتحدة إلى حركة "بلاكسيت"؟"
  133. ↑ ""لدينا نفس من جديد": الأمريكيون السود يتحدثون عن مغادرتهم الولايات المتحدة إلى المكسيك" – عبر www.thenation.com.
  134. ↑ "تزايد عدد الأمريكيين من أصل أفريقي الذين ينتقلون إلى أفريقيا" .
  135. ↑ كارليس، ويل. "كيف قام رجل واحد بحملات مضايقة وبيع أدوات عنصرية عبر الإنترنت أثناء احتجازه لدى السلطات الفيدرالية" . يو إس إيه توداي .
  136. ↑ هولمز، كيفن ليبتاك، كريستين (1 يوليو 2020). "ترامب يصف حركة حياة السود مهمة بأنها "رمز للكراهية" بينما يصر على موقفه بشأن العنصرية | سياسة سي إن إن" .{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  137. ↑ «سياسات دونالد ترامب تستهدف الأمريكيين السود | النائب بيني تومسون» . benniethompson.house.gov . 11 أبريل 2025.
  138. ↑ مايو، راشيل (6 مارس 2025). "لإجراءات إدارة ترامب ضد الأمريكيين السود جذور تاريخية عميقة" .
  139. ↑ "ترامب والعنصرية: ماذا تقول البيانات؟" .
  140. ↑ "العنصرية المتوارثة: تأثير ترامب على المواقف العنصرية اللاإنسانية لدى البيض" . البحوث الحالية في علم النفس البيئي والاجتماعي . 5. 1 يناير 2023. doi : 10.1016/j.cre .

للمزيد من القراءة