الشعر الملحمي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

لوح يحتوي على جزء من ملحمة جلجامش
مغنية ماناشي قرغيزية تقليدية تؤدي جزءًا من القصيدة الملحمية في مخيم خيام في كاراكول

في الشعر ، تُعرَّف الملحمة بأنها قصيدة سردية مطولة تتناول عادةً الأعمال الاستثنائية لشخصيات استثنائية، ممن ساهموا، في تعاملهم مع الآلهة أو قوى خارقة أخرى ، في تشكيل الكون البشري لذريتهم. [ 1 ] أما فيما يتعلق بالتقاليد الشفوية ، فتتألف القصائد الملحمية من كلام رسمي، وعادةً ما تُحفظ كلمةً كلمة، على عكس السرديات التي تتألف من كلام يومي ، وتُصنَّف إلى "واقعية" أو خيالية، والأولى منها أقل عرضةً للتغيير. [ 2 ]

من بين الملاحم المؤثرة التي شكلت الأدب والثقافة الغربية : الإلياذة والأوديسة لهوميروس ، والإنيادة لفيرجيل ، وملحمة بيوولف المجهولة المؤلف . وقد ألهم هذا النوع الأدبي صفة " ملحمة "، بالإضافة إلى أعمال مشتقة في وسائط أخرى (مثل الأفلام الملحمية ) تستحضر أو ​​تحاكي خصائص الملاحم. [ 3 ]

أصل الكلمة

تأتي الكلمة الإنجليزية epic من الكلمة اللاتينية epicus ، والتي تأتي بدورها من الصفة اليونانية القديمة epikos ( ἐπικός )، من epos ( ἔπος )، [ 4 ] بمعنى "كلمة، قصة، قصيدة". [ 5 ]

في اليونانية القديمة، كان مصطلح "ملحمة" يُشير إلى جميع أنواع الشعر المكتوب بالوزن السداسي التفعيلة ( epea )، والذي لم يقتصر على هوميروس فحسب ، بل شمل أيضًا شعر الحكمة لهسيود ، وأقوال وحي دلفي ، والأبيات اللاهوتية الغريبة المنسوبة إلى أورفيوس . إلا أن التقاليد اللاحقة حصرت مصطلح "ملحمة" في الملحمة البطولية ، كما هو موضح في هذه المقالة.

ملخص

الطبعة الأولى (1835) من القصيدة الملحمية الوطنية الفنلندية كاليفالا لإلياس لونروت

نشأت الملاحم الأصلية، مثل ملاحم هوميروس ، قبل اختراع الكتابة ، حيث كان الشعراء يؤلفونها مستخدمين أساليب بلاغية ووزنية معقدة تمكنهم من حفظ الملحمة كما وردت في التراث وإضافة عناصر جديدة إليها في أدائهم. لاحقًا، تبنى كتّاب مثل فرجيل ، وأبولونيوس الرودسي ، ودانتي ، وكامويس ، وميلتون أسلوب هوميروس وموضوعاته ، لكنهم استخدموا أساليب لا تتوفر إلا لمن يكتبون.

تُعدّ ملحمة جلجامش ( حوالي 2500-1300 قبل الميلاد ) أقدم ملحمة معروفة ، وقد سُجّلت في سومر القديمة خلال الإمبراطورية السومرية الحديثة . تُفصّل القصيدة مآثر جلجامش ، ملك أوروك . ورغم الاعتراف به كشخصية تاريخية، إلا أن جلجامش، كما هو مُصوّر في الملحمة، يُعتبر إلى حد كبير شخصية أسطورية أو خرافية. [ 6 ]

أطول ملحمة مكتوبة من العصور القديمة هي الملحمة الهندية القديمة ماهابهاراتا ( حوالي القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الثالث الميلادي)، [ 7 ] والتي تتألف من 100,000 شلوكا أو أكثر من 200,000 بيت شعري (كل شلوكا عبارة عن بيتين)، بالإضافة إلى مقاطع نثرية طويلة، بحيث يبلغ طولها حوالي 1.8 مليون كلمة، أي ما يقارب ضعف طول شاهنامة ، وأربعة أضعاف طول رامايانا ، وعشرة أضعاف طول الإلياذة والأوديسة مجتمعتين . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

ومن الأمثلة الشهيرة للشعر الملحمي ملحمة جلجامش السومرية ، والمهابهاراتا والرامايانا الهندية القديمة باللغة السنسكريتية، وسيلاباتيكارام ومانيميكالاي باللغة التاميلية، والشاهنامة الفارسية، والأوديسة والإلياذة اليونانية القديمة ، والإنيادة لفيرجيل ، وبيوولف الإنجليزية القديمة ، والكوميديا ​​الإلهية لدانتي ، وكاليڤالا الفنلندية ، ونيبلونجنليد الألمانية ، وأغنية رولان الفرنسية ، وأغنية السيد الإسبانية ، وأوس لوسياداس البرتغالية ، ومغامرو ساسون الأرمن ، وقصة حملة إيغور السلافية الشرقية القديمة ، والفردوس المفقود لجون ميلتون ، والتاريخ السري للمغول ، وماناس القرغيزية ، وسوندياتا المالية . تشمل القصائد الملحمية في العصر الحديث قصيدة " أوميروس " لديريك والكوت ، وقصيدة " الشام " لميرتشا كارتاريسكو، وقصيدة " بان تاديوس " لآدم ميكيفيتش . أما قصيدة "باترسون" لويليام كارلوس ويليامز ، التي نُشرت في خمسة مجلدات بين عامي 1946 و1958، فقد استُلهمت جزئيًا من ملحمة حديثة أخرى هي " الأناشيد" لإزرا باوند . [ 11 ]

الملاحم الشفوية

كانت الملاحم الأولى نتاجًا لمجتمعات ما قبل الكتابة وتقاليد شعرية شفهية. استُخدمت التقاليد الشفهية جنبًا إلى جنب مع النصوص المكتوبة للتواصل وتيسير انتشار الثقافة. [ 12 ] في هذه التقاليد، يُنقل الشعر إلى الجمهور ومن مؤدٍّ إلى آخر بوسائل شفهية بحتة. أظهرت دراسة أجراها ميلمان باري وألبرت لورد في أوائل القرن العشرين حول تقاليد الملاحم الشفهية الحية في البلقان النموذجَ المتوازي المستخدم في تأليف هذه القصائد. وقد بيّنا أن الملاحم الشفهية تميل إلى أن تُبنى في حلقات قصيرة، لكل منها مكانة وأهمية متساوية. وهذا يُسهّل الحفظ، حيث يستذكر الشاعر كل حلقة على حدة ويستخدم الحلقات المكتملة لإعادة بناء الملحمة بأكملها أثناء أدائها. كما يرى باري ولورد أن المصدر الأرجح للنصوص المكتوبة لملاحم هوميروس هو الإملاء من أداء شفهي.

جادل كلٌّ من ميلمان باري وألبرت لورد بأن الملاحم الهوميرية، وهي أقدم أعمال الأدب الغربي، كانت في جوهرها شكلاً شعرياً شفوياً. وتشكل هذه الأعمال أساس نوع الملحمة في الأدب الغربي. وتُقدّم جميع الملاحم الغربية تقريباً (بما في ذلك ملحمة الإنيادة لفيرجيل والكوميديا ​​الإلهية لدانتي ) نفسها بوعيٍ تامٍّ كامتدادٍ للتقليد الذي بدأته هذه القصائد.

التأليف والاتفاقيات

في كتابه "فن الشعر" ، يُعرّف أرسطو الملحمة بأنها أحد أشكال الشعر، في مقابل الشعر الغنائي والدراما (في شكل التراجيديا والكوميديا). [ 13 ]

تتفق الملحمة الشعرية مع التراجيديا من حيث كونها محاكاة شعرية لشخصيات من نوع أسمى. ويختلفان في أن الملحمة الشعرية لا تقبل إلا نوعًا واحدًا من الوزن الشعري، وتتخذ شكلًا سرديًا. كما يختلفان في طولهما: فالتراجيديا تسعى، قدر الإمكان، إلى حصر نفسها في دورة واحدة للشمس، أو تجاوز هذا الحد قليلًا، بينما لا تتقيد الملحمة الشعرية بأي حدود زمنية. وهذا إذن هو ثاني اختلاف بينهما؛ مع أن التراجيديا كانت تتمتع في البداية بنفس الحرية التي تتمتع بها الملحمة الشعرية.

من بين مكوناتهما، بعض العناصر مشتركة بينهما، وبعضها خاص بالمأساة: فمن يعرف المأساة الجيدة أو السيئة، يعرف أيضاً الشعر الملحمي. جميع عناصر القصيدة الملحمية موجودة في المأساة، ولكن ليس كل عناصر المأساة موجودة في القصيدة الملحمية.

— أرسطو، فن الشعر، الجزء الخامس

هارمون وهولمان (1999) يُعرّفان الملحمة على النحو التالي:

ملحمي
قصيدة سردية طويلة بأسلوب رفيع تقدم شخصيات ذات مكانة عالية في مغامرات تشكل وحدة عضوية من خلال علاقتها بشخصية بطولية مركزية ومن خلال تطورها لأحداث مهمة لتاريخ أمة أو عرق.

— هارمون وهولمان (1999) [ 14 ]

يحدد هارمون وهولمان عشر خصائص رئيسية للملحمة: [ 14 ]

  1. يبدأ في منتصف الأحداث ("في خضم الأحداث").
  2. المكان واسع، ويشمل العديد من الدول، أو العالم، أو الكون.
  3. يبدأ بدعاء إلى إحدى الإلهات (دعاء ملحمي).
  4. يبدأ ببيان الموضوع.
  5. يشمل ذلك استخدام الألقاب .
  6. يحتوي على قوائم طويلة، تسمى فهرسًا ملحميًا .
  7. تتضمن خطابات طويلة ورسمية.
  8. يُظهر التدخل الإلهي في شؤون البشر.
  9. يضم أبطالاً يجسدون قيم الحضارة.
  10. غالباً ما تتضمن هذه القصص هبوط البطل المأساوي إلى العالم السفلي أو الجحيم .

يشارك البطل عادةً في رحلة أو مغامرة دورية، ويواجه خصومًا يحاولون هزيمته خلالها، ويعود إلى دياره وقد تغير تغييرًا جذريًا. يجسد بطل الملحمة سماتٍ وأفعالًا وقيمًا أخلاقية معينة تُقدّرها المجتمعات التي نشأت منها الملحمة. وكثيرًا ما يتكرر ظهور أبطال الملاحم في أساطير ثقافاتهم الأصلية.

تقاليد الملحمة الهندية

في نوع الملاحم الهندية (ماهاكافيا) ، كان التركيز الأكبر على الوصف أكثر من السرد. في الواقع، تُذكر الخصائص التقليدية للمهاكافيا على النحو التالي: [ أ ] [ ب ]

  • يجب أن يستمد موضوعه من الملاحم ( رامايانا أو ماهابهاراتا )، أو من التاريخ.
  • يجب أن يساعد ذلك في تحقيق الأهداف الأربعة للإنسان ( بوروشارثا ).
  • يجب أن يحتوي على أوصاف للمدن والبحار والجبال وشروق القمر وشروق الشمس، وروايات عن الاحتفالات في الحدائق، وحفلات الاستحمام، وجلسات الشرب، وممارسة الحب.
  • ينبغي أن يروي حزن الأحبة المفترقين وأن يصف حفل زفاف وولادة ابن.
  • ينبغي أن يصف مجلس الملك، والسفارة، ومسير الجيش، والمعركة، وانتصار البطل. [ 17 ]

المواضيع

تروي الملاحم الشعرية الكلاسيكية رحلةً، سواءً كانت مادية (كما في حالة أوديسيوس في الأوديسة ) أو معنوية (كما في حالة أخيل في الإلياذة ) أو كليهما. [ 18 ] كما تميل الملاحم إلى تسليط الضوء على الأعراف الثقافية وتحديد القيم الثقافية أو التشكيك فيها، لا سيما فيما يتعلق بالبطولة . [ 18 ]

الاتفاقيات

فاتحة

في المقدمة أو التمهيد، قد يبدأ الشاعر باستحضار إحدى ربات الإلهام أو إلهة مماثلة. يدعو الشاعر ربات الإلهام أن يمنحنه الإلهام الإلهي لسرد قصة بطل عظيم. [ 19 ]

أمثلة على الأسطر الافتتاحية التي تحتوي على عبارات استدعاء:

  • أنشدي يا إلهة غضب أخيل المشؤوم، ابن بيليوس

    — الإلياذة 1.1

  • يا إلهة الشعر، أخبريني شعراً عن الرجل ذي الحيلة الكثيرة

    — أوديسي 1.1

  • من إلهات الإلهام الهيليكونية، فلنبدأ بالغناء

    — هسيود ، ثيوجونيا 1.1

  • سأبدأ بك يا فوبوس ، وسأروي الأعمال الشهيرة لرجال العصور القديمة

    — أرجونوتيكا 1.1

  • يا إلهامي، ذكّريني بالأسباب

    — الإنيادة 1.8

  • أنشدي يا إلهة الشعر السماوية، التي ألهمتكِ على قمة عريب السرية ، أو على قمة سيناء.

    — الفردوس المفقود 1.6–7

يُستهلّ شكل بديل أو تكميلي من أشكال المقدمة، الموجودة في أعمال فرجيل ومقلديه، بفعل الأداء "أنا أغني". أمثلة:

وقد أشير إلى هذا التقليد الملحمي لفيرجيل في عنوان قصيدة والت ويتمان / السطر الافتتاحي "أغني للجسد الكهربائي". [ 20 ]

قارن بين الأسطر الستة الأولى من ملحمة كاليفالا :

مسيطرًا عليّ برغبة جامحة، وبدافع داخلي قوي، أنا الآن مستعد للغناء، مستعد لبدء ترتيل أغنية شعبنا القديمة التي توارثناها من عصور غابرة.

تقتصر هذه التقاليد إلى حد كبير على الثقافة الكلاسيكية الأوروبية ومقلديها. فعلى سبيل المثال، لا تحتوي ملحمة جلجامش ، أو بهاغافاتا بورانا ، على مثل هذه العناصر، وكذلك الملاحم الغربية في أوائل العصور الوسطى التي لم تتأثر بشدة بالتقاليد الكلاسيكية، مثل أغنية رولان أو قصيدة السيد .

في منتصف الأحداث

تبدأ الرواية " من منتصف الأحداث "، حيث يكون البطل في أسوأ حالاته. وعادةً ما تُظهر المشاهد الاسترجاعية أجزاءً سابقة من القصة. فعلى سبيل المثال، لا تروي الإلياذة القصة الكاملة لحرب طروادة، بدءًا من محاكمة باريس ، بل تبدأ فجأةً بغضب أخيل وأسبابه المباشرة. كذلك، فإن رواية "أورلاندو فيوريوسو" ليست سيرةً كاملةً لرولاند، بل تستكمل أحداث "أورلاندو إناموراتو" ، التي بدورها تفترض معرفةً بالرواية والتقاليد الشفوية .

التعداد

تُقدَّم قوائمٌ وتسلسلاتٌ تاريخيةٌ ملحميةٌ تُسمى "التعداد" . تُوضِّح هذه القوائم الطويلة من الأشياء والأماكن والأشخاص سياقَ العمل الملحمي المحدود ضمن سياقٍ أوسع وأكثر شمولية، مثل قائمة السفن . غالبًا ما يُكرِّم الشاعر أيضًا أسلافَ جمهوره. أمثلة:

السمات الأسلوبية

في التقاليد الهوميرية وما بعد الهوميرية، يتم تحقيق الأسلوب الملحمي عادةً من خلال استخدام السمات الأسلوبية التالية:

  • الإفراط في استخدام التكرار أو العبارات المبتذلة: على سبيل المثال، عبارة هوميروس "الفجر ذو الأصابع الوردية" و"البحر الداكن كالنبيذ".
  • تشبيهات ملحمية

استمارة

لقد تم استخدام العديد من أشكال الشعر في القصائد الملحمية عبر العصور، ولكن أدب كل لغة يميل عادة إلى شكل واحد، أو على الأقل إلى مجموعة محدودة للغاية.

لم تستخدم الملاحم السومرية القديمة أي نوع من الأوزان الشعرية ، ولم تكن أبياتها ذات أطوال ثابتة؛ [ 24 ] بل استمدت الملاحم السومرية إيقاعها من خلال التكرار والتوازي المستمرين ، مع اختلافات طفيفة بين الأبيات. [ 24 ] وعلى النقيض من ذلك، عادةً ما تُولي الملاحم الهندية الأوروبية اهتمامًا كبيرًا لأهمية اتساق الأبيات والوزن الشعري. [ 24 ] كُتبت الملاحم اليونانية القديمة على وزن الهيكساميتر الدكتيلي . [ 25 ] استخدم شعراء الملاحم اللاتينيون الأوائل، مثل ليفيوس أندرونيكوس وجنايوس نيفيوس ، الوزن الساتورني . ولكن بحلول زمن إنيوس ، كان الشعراء اللاتينيون قد اعتمدوا وزن الهيكساميتر الدكتيلي .

تم اعتماد بحر الهيكساميتر الدكتيلي من قبل عدد قليل من الشعراء الناطقين باللغة الإنجليزية مثل لونغفيلو في قصيدته " إيفانجلين "، والتي يبدأ سطرها الأول على النحو التالي:

هذه هي الغابة الرئيسية. أشجار الصنوبر المتمايلة وأشجار الشوكران

كُتبت القصائد الإنجليزية القديمة والألمانية والنوردية بأسلوب الشعر المُجَمَّع ، [ 26 ] وعادةً ما تكون بدون قافية . ويمكن ملاحظة هذا الشكل المُجَمَّع في " مقطع فينسبورغ " الإنجليزي القديم (الأصوات المُجَمَّعة مكتوبة بخط غامق):

Ac on w acnigeað nū, wīgend mīne [ 27 ] e alra ƣ Rest e orðbūendra, [ 28 ]

ترجمة:

لكن استيقظوا الآن يا محاربيّ، وقبل كل شيء الرجال

بينما تُعتبر الأشكال الكلاسيكية والجرمانية المذكورة أعلاه أشكالًا شعريةً قصيرة ، فقد فضّلت القصائد الطويلة الإيطالية والإسبانية والبرتغالية الأشكال المقطعية ، والتي تُكتب عادةً على نمط التيرزا ريما [ 29 ] أو على وجه الخصوص على نمط الأوتفا ريما [ 30 ] . التيرزا ريما هو شكل من أشكال الشعر المقفى ، ويتكون من ثلاثة أسطر متداخلة القافية. يُمكن إيجاد مثال على ذلك في الأسطر الأولى من الكوميديا ​​الإلهية لدانتي ، الذي ابتكر هذا الشكل.

في منتصف طريق حياتنا (أ) رجعت لنفسي الغامضة (ب) التي توجهت عبر العصر الذكي. (أ) Ahi quanto a dir qualité è cosa dura (B) esta selva selvaggia e aspra e Forte (C) che nel pensier rinnova la paura! (ب)

في شعر الأوتفا ريما ، تتكون كل مقطع من ثلاث قوافي متبادلة وقافية مزدوجة واحدة، وفقًا لنمط القافية ABABABCC . مثال:

Canto l'arme Pietose، e 'l Capitano Che 'l grand liberò di Cristo. Molto egli oprò col senno e con la mano؛ لقد تم الحصول على الكثير من الجوائز الرائعة: E invan l'Inferno a lui s'oppose؛ زحف جيش آسيا وليبيا هو الشعب الخطأ: Chè 'l Ciel gli diè favour، e sotto ai santi Segni redusse i his compagni erranti.

- تاسو . القدس الليبرالية . الخطوط 1-8. 
ترجمة:

أُغني للجيوش المقدسة، وللفارس التقي، الذي حرر قبر المسيح العظيم ؛ لقد بذل الكثير من الشجاعة والبصيرة، وفي تلك الحرب المجيدة عانى كثيراً؛ عبثاً قاومت الجحيم قوتها ضده، عبثاً تسلح الأتراك والموريون: جنوده متوحشون، يدفعون إلى الشجارات والتمرد، لكنه أسلمهم إلى السلام، فباركته السماء.

— ترجمة إدوارد فيرفاكس

منذ القرن الرابع عشر، كُتبت القصائد الملحمية الإنجليزية على شكل أبيات مزدوجة بطولية ، [ 31 ] وقافية ملكية ، [ 32 ] مع أن المقطع الإسبنسرياني [ 33 ] والشعر الحر [ 34 ] ظهرا أيضًا في القرن السادس عشر . يُعدّ البيت الإسكندري الفرنسي حاليًا البيت البطولي في الأدب الفرنسي، مع أن الأبيات العشرية المقطعة في أبيات قصيرة كانت هي السائدة في الأدب السابق، مثل أغنية الملاحم . في الأدب البولندي، تسود الأبيات المزدوجة من البيت الإسكندري البولندي (أبيات مقطعية من 7+6 مقاطع). [ 35 ] في اللغة الروسية، يُعدّ الشعر الرباعي التفعيلة الأكثر شيوعًا. [ 36 ] في الشعر الصربي، يُعدّ البيت العشري المقطع الشكل الوحيد المستخدم. [ 37 ] [ 38 ]

تستخدم الأشعار الشعبية البلطو-فنلندية (مثل الإستونية والفنلندية والكاريلية) شكلاً من أشكال الوزن الرباعي التروكي الذي يُعرف بوزن كاليفالا. وقد كُتبت الملحمتان الوطنيتان الفنلندية والإستونية، كاليفالا وكاليفيبويغ ، بهذا الوزن. ويُعتقد أن هذا الوزن نشأ خلال فترة ما قبل الفنلندية . [ 39 ]

في الملاحم الهندية مثل رامايانا وماهابهاراتا ، يتم استخدام شكل الشلوكا .

يُعدّ الشكل الأساسي للملحمة، وخاصةً كما نوقش في هذه المقالة، هو الملحمة البطولية ، والتي تشمل أعمالاً مثل الإلياذة والمهابهاراتا . كما اعترفت المصادر القديمة بالملحمة التعليمية كفئة مستقلة، والتي تمثلها أعمال مثل أعمال هسيود وأيامه وكتاب لوكريتيوس عن طبيعة الأشياء .

يُعدّ الإيبيليون (جمعه: إيبيليا) نوعًا شعريًا مشابهًا ، وهو قصيدة سردية قصيرة ذات طابع رومانسي أو أسطوري . وقد شاع استخدام هذا المصطلح، الذي يعني " ملحمة صغيرة "، في القرن التاسع عشر. ويشير في المقام الأول إلى قصائد الهيكسامتر القصيرة والعميقة التي كُتبت في العصر الهلنستي ، والأعمال المشابهة التي أُلفت في روما منذ عصر الحداثة ؛ وبدرجة أقل، يشمل المصطلح بعض قصائد عصر النهضة الإنجليزية ، ولا سيما تلك المتأثرة بأوفيد . [ 40 ] ولعلّ أشهر مثال على الإيبيليون الكلاسيكي هو قصيدة كاتولوس 64 .

يجب فهم الإبيليون على أنه يختلف عن الملحمة الهزلية ، وهي شكل آخر خفيف.

الملحمة الرومانسية هي مصطلح يستخدم للإشارة إلى أعمال مثل مورغانتي ، وأورلاندو إناموراتو ، وأورلاندو فوريوسو ، وجيروساليمي ليبراتا ، والتي تستلهم بحرية الشخصيات والمواضيع والحبكات والأساليب السردية من عالم الروايات الرومانسية الفروسية النثرية .

أشكال غير أوروبية

تُعرف الروايات الشعرية الطويلة التي لا تتوافق مع التعريف الأوروبي التقليدي للملحمة البطولية أحيانًا باسم الملاحم الشعبية. وقد درس الملاحم الشعبية الهندية كلٌ من لوري هونكو (1998) [ 41 ] ، وبريندا بيك (1982) [ 42 ] ، وجون سميث، وغيرهم. وتُعدّ الملاحم الشعبية جزءًا هامًا من هوية المجتمعات.

مصر

يروي النوع الشعبي المعروف باسم "السيرة" ملحمة قبيلة الهلالي وهجراتهم عبر الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، انظر بريدجيت كونلي (1986). [ 43 ]

الهند

في الهند، تعكس الملاحم الشعبية نظام الطبقات الاجتماعية وحياة الطبقات الدنيا، كالإسكافيين والرعاة، انظر: سي إن راماشاندران، "الازدواجية والقلق: ملاحظة حول الملاحم الشعبية الهندية"، في لوري هونكو (2002، ص  295). [ 44 ] وتُصوّر بعض الملاحم الشفوية الهندية نساءً قويات يسعين بنشاط إلى الحرية الشخصية في اختيار شريك حياتهن (ستيوارت، كلاوس، فلوكيجر، ووادلي، محرران، 1989، ص  5). [ 45 ]

اليابان

كانت الروايات اليابانية التقليدية تُؤدى غناءً من قِبل مغنين مكفوفين. ومن أشهرها حكاية الهيكي ، التي تتناول حروبًا تاريخية، وكان لها وظيفة طقسية لاسترضاء أرواح الموتى (توكيتا 2015، ص  7). [ 46 ]

أفريقيا

تتنوع أشكال الملاحم في أفريقيا. فبعضها ذو أسلوب خطي موحد، بينما يتميز بعضها الآخر بأسلوب دوري متقطع (باربر 2007، ص  50). [ 47 ] وتُعد ملحمة سوندياتا من مالي أشهر الملاحم الأفريقية. ويعارض بعض الباحثين المعاصرين الفصل بين "الملحمة والرواية". [ 48 ]

وهناك أيضاً ملحمة "كيلفا ساني"، "وهي جزء من التراث الذي يحافظ على ذكرى أمير محارب أسطوري من كابو، وهي مملكة في منطقة السنغال وغامبيا في غرب إفريقيا، في القرن التاسع عشر". [ 49 ]

الصين

كان سكان مناطق زراعة الأرز في جنوب الصين يُنشدون أغاني سردية طويلة تتناول أصل زراعة الأرز، وأبطال الثورة، وقصص الحب المحرمة (ماكلارين 2022). [ 50 ] كما كانت شعوب المناطق الحدودية في الصين تُنشد ملاحم بطولية، مثل ملحمة الملك جيسار المغولية ، وملاحم أسطورة الخلق لشعب ياو في جنوب الصين. [ 51 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ اهاسا-كاث-ودبهتام، ايتراد وساد-شريام، | catur-varga-phal'-āyattaṃ، catur-udātta-nāyakam ، nagar'-ârṇava-śaila'-rtu ، | أوديانا-سليلا-كريدا-مادو-بانا-رات-أوتسافايه ، فيبرالامبير فيفاهايش كا، كومار-أودايا-فارناناه ، | تعويذة-dūta-prayāṇ'-آجي-ناياك-âbhyudayair api ; alaṃ-kṛtam، a-saṃkṣiptaṃ، rasa-bhāva-nirantaram ، | سارجاير أن-أتيفيستيرنإيه، śravya-vṛttaiḥ su-saṃdhibhiḥ ، sarvatra bhinna-vṛttāntair upetaṃ، loka-rañjanam | كافيام كالب-انتارا-ستاي جايات ساد-الايمكرتي [ 15 ]
  2. ↑ ينبع من حدث تاريخي أو يستند إلى حقيقة ما؛ ويدور حول تحقيق الغايات الأربع ، وبطله ذكي ونبيل؛ من خلال وصف المدن والمحيطات والجبال والفصول وشروق القمر أو الشمس؛ ومن خلال اللهو في الحدائق أو الماء، واحتفالات الشرب والحب؛ ومن خلال مشاعر الحب في الفراق والزواج، ومن خلال وصف ميلاد الأمراء وصعودهم، وكذلك من خلال مشورة الدولة والسفارة والتقدم والمعركة وانتصار البطل؛ مزخرف؛ ليس مكثفًا جدًا، ومتشبعًا بالمشاعر والعواطف الشعرية؛ بأغانٍ ليست طويلة جدًا ولها أوزان ممتعة ووصلات جيدة التكوين، وفي كل حالة مزودة بنهاية بوزن مختلف - مثل هذه القصيدة التي تمتلك صورًا بلاغية جيدة تفوز بقلوب الناس وتدوم لفترة أطول من الكالبا. [ 16 ]

مراجع

  1. ↑ مايكل ماير (2005). مقدمة بيدفورد للأدب . بيدفورد: مطبعة سانت مارتن. ص 21-28 . ISBN  0-312-41242-8.
  2. ^ فانسينا ، يناير (1985). التقليد الشفهي كتاريخ . ص. 13. 
  3. ↑ "ملحمي" . قاموس ميريام-ويبستر . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2025 .
  4. ↑ "ملحمي" . قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
  5. ↑ "ملحمي" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت .
  6. ↑ لاوال، سارة ن.؛ ماك، ماينارد، محرران. (1999). مختارات نورتون من روائع العالم: التراث الغربي . المجلد 1 ( الطبعة السابعة). نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون. الصفحات 10-11 . ISBN    978-0-393-97289-4.
  7. ↑ أوستن، ص 21 مؤرشف في 25 ديسمبر 2022 في آلة Wayback .
  8. ↑ لوختفيلد، جيمس ج. (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية . المجلدات من أ إلى م . مجموعة روزن للنشر. ص 399. ISBN   978-0-8239-3179-8.
  9. ↑ شارما، تي آر إس؛ غور، جون؛ أكاديمي، ساهيتيا (2000). الأدب الهندي القديم: مختارات . نيودلهي، الهند: أكاديمية ساهيتيا. ص 137. ISBN  978-81-260-0794-3.
  10. ↑ سبوديك، هوارد؛ ريتشارد ماسون (2006). تاريخ العالم . نيو جيرسي: بيرسون للتعليم. ص 224. ISBN  0-13-177318-6.
  11. ↑ ليبويتز، هربرت (29 ديسمبر 2011). "هربرت ليبويتز يتحدث عن ويليام كارلوس ويليامز وإزرا باوند: فصول من صداقة دامت ستين عامًا" . أخبار. مكتبة أمريكا (loa.org) (مدونة) . تاريخ الاسترجاع: 12 أكتوبر 2020 .
  12. ↑ جودي، جاك (1987). العلاقة بين الكتابي والشفهي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 110-121 . ISBN  978-0-521-33794-6.
  13. ↑ أرسطو: فن الشعر ، ترجمة مع مقدمة وملاحظات بقلم مالكولم هيث، (دار بنجوين) لندن 1996.
  14. 1 2 هارمون، ويليام؛ هولمان، سي. هيو (1999). دليل الأدب (الطبعة الثامنة ). برنتيس هول. 
  15. ↑ داندين . كافيادارشا [ مرآة الشعر ] . 1.15–19.
  16. ↑ داندين (1924) [ حوالي القرن السابع - الثامن الميلادي ]. كافيا دارشا لداندين : النص السنسكريتي والترجمة الإنجليزية . ترجمة بيلفالكار، إس كي بونا. 1.15-19.
  17. ↑ إنجلز، د. هـ. هـ. الأب (1945). "الشعر السنسكريتي وعلم الشعر السنسكريتي" . مختارات من شعر البلاط السنسكريتي: سوبهاشيتاراتناكوشا لفيدياكارا . مطبعة جامعة هارفارد. مقدمة، الصفحات 33-35. ISBN  978-0-674-78865-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  18. 1 2 كيساك، بول ف. (19 مايو 2016). الأدب الملحمي: "النوع الأدبي العظيم والبطولي" ( الطبعة الأولى). دار نشر كريت سبيس. ISBN  978-1533354457.
  19. ↑ باتلز، بول (2014). "نحو نظرية لأنواع الشعر الإنجليزي القديم: الملحمة، والمرثية، وشعر الحكمة، و"الافتتاحية التقليدية"". دراسات في فقه اللغة . 111 (1): 1– 34. doi : 10.1353/sip.2014.0001 . S2CID 161613381 . 
  20. ↑ ويتمان، دبليو. أوراق العشب .
  21. ↑ كوينت، ديفيد (ربيع 2007). " كتاب الأرقام لميلتون : الكتاب الأول من الفردوس المفقود وفهرسه". المجلة الدولية للتقاليد الكلاسيكية . 13 (4): 528-549 . doi : 10.1007/bf02923024 . JSTOR 30222176. S2CID 161875103 .   
  22. ↑ بيركيل، كريستين، محررة. (1999). قراءة ملحمة الإنيادة لفيرجيل: دليل تفسيري . سلسلة أوكلاهوما في الثقافة الكلاسيكية. المجلد 23. مطبعة جامعة أوكلاهوما. الصفحات 190-194 . ISBN   978-0-8061-3139-9أُرشف من الأصل في 10 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2021 .
  23. ↑ غارتنر، جان فيليكس (2001). "قوائم هوميروس ووظيفتها في السرد الملحمي". هيرمس . 129 (3): 298-305 . JSTOR 4477439 . 
  24. 1 2 3 كريمر، صموئيل نوح (1963). السومريون: تاريخهم وثقافتهم وشخصيتهم . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 184-185 . ISBN  978-0-226-45238-8.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  25. ↑ "هيكساميتر" . الموسوعة البريطانية . الشعر.
  26. ↑ "الشعر ذو الجناس" . موسوعة بريتانيكا . الأدب.
  27. ↑ "شظية فينسبورغ"، السطر 10
  28. ↑ "مقطع فينسبورغ"، السطر 32
  29. ↑ "Terza rima" . موسوعة بريتانيكا . شكل شعري.
  30. ^ "أوتافا ريما" . الموسوعة البريطانية . شكل شعري.
  31. ↑ "بيت شعر بطولي" . موسوعة بريتانيكا . شعر.
  32. ↑ "Rhyme royal" . موسوعة بريتانيكا . شكل شعري.
  33. ↑ "المقطع الشعري الإسبنسرياني" . الموسوعة البريطانية . شكل شعري.
  34. ↑ "الشعر الحر" . الموسوعة البريطانية . شكل شعري.
  35. ^ داراسز، فيكتور ياروسلاف (2003). "Trzynastozgłoskowiec". Mały przewodnik po wierszu polskim (باللغة البولندية). كراكوف.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  36. ↑ سميث، ألكسندرا. مونتاج بوشكين: بوشكين ورؤى الحداثة في الشعر الروسي في القرن العشرين . ص 184. 
  37. ^ ماير ، ديفيد (27 نوفمبر 2013). الشعرية التاهيتية المبكرة . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-1-61451-375-9.
  38. ↑ سيتون-واتسون، ر. و. (6 أكتوبر 2012) [1915]. "روح الصرب" . بريتيتش (britic.co.uk) .
  39. ↑ كوسي، ماتي ؛ بوسلي، كيث ؛ برانش، مايكل، محرران. (1977). الشعر الشعبي الفنلندي: الملحمة: مختارات باللغتين الفنلندية والإنجليزية . جمعية الأدب الفنلندية. ص 62-64 . ISBN  951-717-087-4.
  40. ↑ "إبيليون" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2019 .
  41. ↑ "أغنية سيري إبيك كما أداها جوبالا نايكا" . tiedekirja.fi . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 نوفمبر 2022 .
  42. ↑ "التوأمان الثلاثة: سرد ملحمة شعبية من جنوب الهند، بقلم بريندا إي إف بيك | صفحة الكتب الإلكترونية" . onlinebooks.library.upenn.edu . تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2022 .
  43. ↑ كونلي، بريدجيت (1986). الملحمة الشعبية العربية والهوية . أرشيف الإنترنت. بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN  978-0-520-05536-0.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  44. ↑ هونكو، لوري (2002). ملحمة كاليفالا والملحمات التقليدية العالمية . جمعية الأدب الفنلندية. ISBN 978-951-746-422-2.
  45. ↑ "الملاحم الشفوية في الهند | WorldCat.org" . www.worldcat.org . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 .
  46. ↑ "مغنو الحكايات اليابانيون: عشرة قرون من السرد القصصي المؤدى" . دار روتليدج ودار سي آر سي للنشر . تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 .
  47. ↑ باربر، كارين (2007). أنثروبولوجيا النصوص والأشخاص والجماهير . وقائع جديدة في الأنثروبولوجيا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-83787-3.
  48. ↑ ريبينكز، جوناثان. التقاليد التخريبية: إعادة ابتكار الملحمة في غرب إفريقيا . مطبعة جامعة ولاية ميشيغان، 2019.
  49. ↑ ص. التاسع، كامارا، سيريفو. ملحمة كليفه ساني. مطبعة جامعة إنديانا، 2010.
  50. ↑ "صناعة الذاكرة في الملاحم الشعبية الصينية: الحميمية والمحلية في الثقافة الإقليمية الصينية" بقلم آن إي. ماكلارين . www.cambriapress.com . تاريخ الاطلاع: 1 نوفمبر 2022 .
  51. ↑ ماير، فيكتور هـ.؛ بيندر، مارك، محرران. (مايو 2011). مختارات كولومبيا للأدب الشعبي الصيني . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-52673-9.

فهرس

  • كافالو، جو آن، محررة. (27 يوليو 2023). تدريس الملاحم العالمية . رابطة اللغات الحديثة الأمريكية. ISBN 978-1-60329-618-2.
  • دي  فريس، يان (1978). الأغنية البطولية والأسطورة البطولية . دار نشر أرنو. رقم ISBN 0-405-10566-5.
  • هاشمي، علمغير (2011). "الكتابة التي تحمل اسم المؤلف وشعرية قراءة ملحمة عابرة للحدود". مجلة دبلن الفصلية . المجلد  15.
  • فراي، نورثروب (2015) [1957]. تشريح النقد . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-1-4008-6690-8.
  • هينسدورف، كورنيل (2003). كريستوس ونيقوديموس والسامري في جوفينكوس. Mit einem Anhang zur lateinischen Evangelienvorlage . Unter suchungen zur antiken Literatur und Geschichte. المجلد.  67. برلين، DE / نيويورك، نيويورك. رقم ISBN 3-11-017851-6.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • يانسن، يناير؛ هينك، J. ماير، MJ، محرران. (2004). مغامرات ملحمية: السرد البطولي في تقاليد الأداء الشفهي في أربع قارات . الأدب: Forschung und Wissenschaft (باللغة الألمانية). المجلد.  3. دار النشر المضاءة.
  • باراندر، باتريك (1980). "الخيال العلمي كملحمة" . الخيال العلمي: نقده وتدريسه . لندن، المملكة المتحدة: ميثوين. ص 88-105 . ISBN  978-0-416-71400-5.
  • ريتز، كريستيان. فينكمان، سيمون، محرران. (2019). هياكل الشعر الملحمي . برلين، DE / بوسطن، MA: دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-049200-2.
  • تيليارد، إي إم دبليو (1966) [1954]. الملحمة الإنجليزية وخلفيتها . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ويلكي، برايان (1965). الشعراء الرومانسيون والتقاليد الملحمية . مطبعة جامعة ويسكونسن.