الأدب اليوناني القديم

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

مخطوطة يونانية لبداية أعمال هسيود وأيامه

الأدب اليوناني القديم هو الأدب المكتوب باللغة اليونانية القديمة من أقدم النصوص حتى عصر الإمبراطورية البيزنطية . أقدم الأعمال الباقية من الأدب اليوناني القديم، والتي يعود تاريخها إلى أوائل العصر القديم ، هي القصيدتان الملحميتان الإلياذة والأوديسة ، اللتان تدور أحداثهما في الماضي القديم المثالي الذي يُعرف اليوم بأنه له علاقة ما بالعصر الميسيني . شكلت هاتان الملحمتان، إلى جانب ترانيم هوميروس وقصيدتي هسيود ، ثيوجوني والأعمال والأيام ، الأسس الرئيسية للتقاليد الأدبية اليونانية التي استمرت في الفترات الكلاسيكية والهلنستية والرومانية .

كان للشعراء الغنائيين سافو وألكايوس وبيندار تأثير كبير خلال التطور المبكر للتقاليد الشعرية اليونانية. إسخيلوس هو أقدم كاتب مسرحي مأساوي يوناني نجت مسرحياته كاملة. اشتهر سوفوكليس بمآسيه عن أوديب ، وخاصة أوديب الملك وأنتيجون . يُعرف يوربيديس بمسرحياته التي غالبًا ما دفعت حدود النوع المأساوي. كتب الكاتب المسرحي الكوميدي أريستوفانيس في نوع الكوميديا ​​القديمة ، بينما كان الكاتب المسرحي اللاحق ميناندر رائدًا مبكرًا للكوميديا ​​الجديدة . كتب المؤرخان هيرودوت من هاليكارناسوس وثوسيديديس ، اللذان عاشا في القرن الخامس قبل الميلاد، روايات عن أحداث وقعت قبل فترة وجيزة وخلال حياتهما. كتب الفيلسوف أفلاطون حوارات، تركزت عادةً حول معلمه سقراط ، تتناول مواضيع فلسفية مختلفة، بينما كتب تلميذه أرسطو العديد من الأطروحات، والتي أصبحت فيما بعد مؤثرة للغاية.

كان من بين الكتاب اللاحقين المهمين أبولونيوس الرودسي ، الذي كتب الأرجونوتيكا ، وهي قصيدة ملحمية عن رحلة الأرجونوت ؛ وأرخميدس ، الذي كتب أطروحات رياضية رائدة؛ وبلوتارخ ، الذي كتب بشكل أساسي السير الذاتية والمقالات. كان الكاتب لوسيان الساموساطي في القرن الثاني الميلادي يونانيًا، وكتب في المقام الأول أعمالًا ساخرة . [1] كان للأدب اليوناني القديم تأثير عميق على الأدب اليوناني اللاحق والأدب الغربي بشكل عام. على وجه الخصوص، استلهم العديد من المؤلفين الرومان القدماء إلهامهم من أسلافهم اليونانيين. منذ عصر النهضة ، اعتمد المؤلفون الأوروبيون بشكل عام، بما في ذلك دانتي أليغييري وويليام شكسبير وجون ميلتون وجيمس جويس ، بشكل كبير على الموضوعات والزخارف الكلاسيكية.

العصور القديمة ما قبل الكلاسيكية والكلاسيكية

تمتد هذه الفترة من الأدب اليوناني من هوميروس حتى القرن الرابع قبل الميلاد وظهور الإسكندر الأكبر . أقدم الكتابات اليونانية المعروفة هي الميسينية ، المكتوبة بالخط المقطعي ب على ألواح طينية. تحتوي هذه الوثائق على سجلات نثرية تتعلق إلى حد كبير بالتجارة (القوائم والمخزونات والإيصالات وما إلى ذلك)؛ لم يتم اكتشاف أي أدب حقيقي. [2] [3] يذكر مايكل فينتريس وجون تشادويك ، مفككي الخط الخطي ب الأصليين، أن الأدب كان موجودًا على الأرجح في اليونان الميسينية ، [3] لكنه إما لم يكن مكتوبًا أو، إذا كان مكتوبًا، فقد كان على رق أو ألواح خشبية، والتي لم تنج من تدمير القصور الميسينية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد . [3]

تم تقسيم الأدب اليوناني إلى أنواع أدبية محددة جيدًا، ولكل منها بنية شكلية إلزامية، حول كل من اللهجة والمقاييس. [4] كان التقسيم الأول بين النثر والشعر. داخل الشعر كان هناك ثلاثة أنواع فرعية: الملحمة والغنائية والدراما. المصطلحات الأوروبية الشائعة حول الأنواع الأدبية مستمدة مباشرة من المصطلحات اليونانية القديمة. [5] تم تقسيم الغنائية والدراما إلى المزيد من الأنواع: الغنائية في أربعة ( الرثاء ، والتفعيلة ، والغنائية الأحادية والغنائية الجماعية )؛ الدراما في ثلاثة ( المأساة ، والكوميديا ، والدراما الرعوية ) . [6] يمكن القول إلى حد كبير أن أدب النثر بدأ مع هيرودوت . [7] بمرور الوقت، تطورت العديد من أنواع أدب النثر، [7] لكن التمييز بينها كان غير واضح في كثير من الأحيان. [7]

ومن بين البرديات التي تم العثور عليها ، فإن أكثر ما تم العثور عليه هو أعمال هوميروس ، في 1680 قطعة، وديموستينس ، في 204 قطعة، ويوربيديس ، في 170 بردية. [8]

الشعر الملحمي

في بداية الأدب اليوناني ، يقف العملان الضخمان لهوميروس ، الإلياذة والأوديسة . [9] : 1-3  شخصية هوميروس محاطة بالغموض. على الرغم من أن الأعمال كما هي الآن تُنسب إليه، فمن المؤكد أن جذورها تعود إلى ما قبل وقته (انظر السؤال الهوميري ). [9] : 15  الإلياذة هي سرد ​​لحلقة واحدة تمتد على مدار فترة عشرة أيام من قرب نهاية السنوات العشر لحرب طروادة. تركز على شخصية أخيل ، [ 10 ] الذي جسد المثل البطولي اليوناني. [11] [9] : 3 

لوحة للرسام الفرنسي الكلاسيكي الجديد توماس دي جورج تصور المشهد النهائي المثير من الكتاب الثاني والعشرين من الأوديسة حيث يقوم أوديسيوس ، وتليماخوس ، وإيماوس ، وفيلويتيوس بذبح خاطبي بينيلوبي

الأوديسة هي رواية لمغامرات أوديسيوس ، أحد المحاربين في طروادة . [9] : 3  بعد عشر سنوات من خوض الحرب، أمضى عشر سنوات أخرى في الإبحار عائداً إلى منزله لزوجته وعائلته. اعتُبرت بينيلوب الأنثى المثالية؛ صورها هوميروس على أنها الأنثى المثالية بناءً على التزامها وتواضعها ونقائها واحترامها أثناء زواجها من أوديسيوس. خلال رحلته التي استمرت عشر سنوات، فقد جميع رفاقه وسفنه وعاد إلى منزله في إيثاكا متنكراً في هيئة متسول. استند كلا العملين إلى أساطير قديمة. [9] : 15  كانت اللهجة الهوميرية لغة قديمة تعتمد على اللهجة الأيونية المختلطة ببعض عناصر اللهجة الأيولية واللهجة الأتيكية ، [12] ويرجع هذا الأخير إلى النسخة الأثينية من القرن السادس قبل الميلاد. كان البيت الملحمي عبارة عن سداسي التفعيلة . [13]

الشاعر العظيم الآخر في فترة ما قبل الكلاسيكية كان هسيود . [9] : 23-24  [14] على عكس هوميروس، يشير هسيود إلى نفسه في شعره. [15] ومع ذلك، لا يُعرف عنه أي شيء من أي مصدر خارجي. كان من مواطني بيوتيا في وسط اليونان ، ويُعتقد أنه عاش وعمل حوالي عام 700 قبل الميلاد. [16] القصيدتان الباقيتان لهسيود هما الأعمال والأيام وثيوجوني . الأعمال والأيام هي تصوير دقيق للحياة الريفية الفقيرة التي عرفها جيدًا ، وتضع المبادئ والقواعد للمزارعين. كما تصف بشكل واضح أعمار البشرية، بدءًا من العصر الذهبي الماضي . [17] ثيوجوني هي سرد ​​منهجي للخلق والآلهة.

حظيت كتابات هوميروس وهسيود باحترام كبير للغاية طوال العصور القديمة [14] واعتبرها العديد من المؤلفين القدماء النصوص الأساسية وراء الدين اليوناني القديم ؛ [18] روى هوميروس قصة الماضي البطولي ، والتي وضعها هسيود بين قوسين مع سرد الخلق وحساب الحقائق العملية للحياة اليومية المعاصرة. [9] : 23-24 

الشعر الغنائي

لوحة من القرن التاسع عشر للرسام الإنجليزي السير لورانس ألما تاديما تصور الشاعرة سافو وهي تنظر بإعجاب إلى الشاعر ألكايوس وهو يعزف على القيثارة

حصل الشعر الغنائي على اسمه من حقيقة أنه كان يُغنى في الأصل من قبل أفراد أو جوقة مصحوبة بآلة تسمى القيثارة . وعلى الرغم من الاسم، فإن الشعر الغنائي بهذا المعنى العام كان مقسمًا إلى أربعة أنواع، اثنان منها لم يكن مصحوبًا بالقيثارة ، ولكن بالفلوت. وكان هذان النوعان الأخيران شعرًا رثائيًا وشعرًا يامبيًا . وكلاهما كتب باللهجة الأيونية . كانت القصائد الرثائية مكتوبة في أبيات رثائية وكانت القصائد اليامبية مكتوبة بثلاثية يامبية . ربما كان أول الشعراء الغنائيين هو أرخيلوخوس الباروسي ، القرن السابع قبل الميلاد، وهو أهم شاعر يامبي. [19] لم يتبق من أعماله سوى أجزاء صغيرة، كما هو الحال مع معظم الشعراء. تشير البقايا القليلة إلى أنه كان مغامرًا مريرًا عاش حياة مضطربة للغاية. [20]

كُتبت العديد من القصائد الغنائية باللهجة الأيولية . غالبًا ما استخدمت القصائد الغنائية مقاييس شعرية شديدة التنوع. كان أشهر الشعراء الغنائيين على الإطلاق ما يسمى بـ " الشعراء الغنائيون التسعة ". [21] من بين جميع الشعراء الغنائيين، كانت سافو من ليسبوس (حوالي 630 - حوالي 570 قبل الميلاد) هي الأكثر احترامًا على الإطلاق. في العصور القديمة، كانت قصائدها تُعتبر بنفس الدرجة من الاحترام مثل قصائد هوميروس. [22] لم ينجُ حتى يومنا هذا سوى قصيدة واحدة من قصائدها، " قصيدة لأفروديت "، في شكلها الأصلي المكتمل. [23] بالإضافة إلى سافو، كان معاصرها ألكايوس من ليسبوس معروفًا أيضًا بالشعر الغنائي الأحادي . اعتُبر الشعر الذي كتبه ألكمان جميلًا، على الرغم من أنه كتب حصريًا باللهجة الدورية ، والتي كان يُعتبر سماعها عادةً أمرًا غير سار. [24] اشتهر الشاعر اللاحق بندار الطيبي بشعره الغنائي الجماعي . [25 ]

دراما

ميديا ​​تقتل ابنها (مشهد من مسرحية ميديا ​​ليوربيديس ) ، أمفورا حمراء من كامبانيا ، حوالي عام 330 قبل الميلاد، متحف اللوفر (ك 300)

تم تأليف جميع الأعمال الباقية من الدراما اليونانية بواسطة كتاب مسرحيين من أثينا وكتبت حصريًا باللهجة الأتيكية . [26] كانت العروض الجماعية تقليدًا شائعًا في جميع دول المدن اليونانية. [26] نسب الأثينيون إلى رجل يُدعى ثيسبيس اختراع الدراما [26] من خلال تقديم الممثل الأول، الذي كان غرضه الأساسي التفاعل مع قائد الجوقة. [27] وسع كتاب المسرحيات اللاحقون عدد الممثلين إلى ثلاثة، مما سمح بحرية أكبر في سرد ​​القصص. [28]

في العصر الذي أعقب الحروب اليونانية الفارسية ، تم التعبير عن الروح الوطنية المستيقظة لأثينا في مئات المآسي المستندة إلى موضوعات بطولية وأسطورية من الماضي. نشأت المسرحيات المأساوية من الأغاني والحوارات الجماعية البسيطة التي تم أداؤها في مهرجانات الإله ديونيسوس . في الفترة الكلاسيكية، تضمنت العروض ثلاث مآسي ودراما رعوية واحدة، تصور أربع حلقات مختلفة من نفس الأسطورة. تم اختيار المواطنين الأثرياء لتحمل تكلفة ملابس وتدريب الجوقة كواجب عام وديني. كان حضور عروض المهرجان يعتبر بمثابة عمل من أعمال العبادة. أقيمت العروض في مسرح ديونيسوس الكبير في الهواء الطلق في أثينا. تنافس الشعراء على الجوائز المقدمة لأفضل المسرحيات. [29]

تُنسب جميع المآسي اليونانية الباقية بالكامل تقليديًا إلى إسخيلوس أو سوفوكليس أو يوربيديس . ومع ذلك، فإن تأليف مسرحية بروميثيوس المقيد ، والتي تُنسب تقليديًا إلى إسخيلوس، [30] وريسوس ، والتي تُنسب تقليديًا إلى يوربيديس، موضع تساؤل. [31] هناك سبع مآسي باقية تُنسب إلى إسخيلوس. تشكل ثلاث من هذه المسرحيات، أجاممنون ، وحاملات القرابين ، والإيومينيدات ، ثلاثية تُعرف باسم أوريستيا . [32] ومع ذلك، قد تكون إحدى هذه المسرحيات، بروميثيوس المقيد ، في الواقع من عمل ابن إسخيلوس، إيفوريون . [33]

نجت سبعة أعمال لسوفوكليس، وأكثرها شهرة هي المسرحيات الطيبية الثلاث ، والتي تدور حول قصة أوديب ونسله. [34] تتكون ثلاثية طيبة من أوديب الملك ، وأوديب في كولونوس ، وأنتيجون . على الرغم من أن المسرحيات غالبًا ما تسمى "ثلاثية"، إلا أنها كتبت بفارق سنوات عديدة. كانت أنتيجون ، آخر المسرحيات الثلاث على التوالي، هي أول من كتب في الواقع، حيث تم تأليفها في عام 441 قبل الميلاد، نحو بداية مسيرة سوفوكليس المهنية. [35] تم كتابة أوديب الملك ، الأكثر شهرة من بين الثلاثة، حوالي عام 429 قبل الميلاد في منتصف مسيرة سوفوكليس المهنية. [ملاحظات 1] كانت أوديب في كولونوس ، الثانية من المسرحيات الثلاث زمنيًا، في الواقع آخر مسرحية لسوفوكليس وتم عرضها في عام 401 قبل الميلاد، بعد وفاة سوفوكليس. [36]

هناك تسعة عشر مسرحية باقية منسوبة إلى يوربيديس . أشهر هذه المسرحيات هي ميديا ​​وهيبوليتوس وباكاي . [37] يُعتقد أحيانًا أن ريسوس قد كتبها ابن يوربيديس، أو أنها كانت إعادة إنتاج لمسرحية ليوربيديس بعد وفاته. [38] دفع يوربيديس حدود النوع المأساوي وكانت العديد من العناصر في مسرحياته أكثر نموذجية للكوميديا ​​من المأساة. [39] على سبيل المثال، غالبًا ما تم تصنيف مسرحيته ألكستيس على أنها " مسرحية مشكلة " أو ربما حتى كعمل من أعمال الكوميديا ​​المأساوية بدلاً من مأساة حقيقية بسبب عناصرها الكوميدية وحقيقة أنها ذات نهاية سعيدة. [40] [41]

رسم توضيحي لمسرحية ليسستراتا لأريستوفانيس بواسطة أوبري بيردسلي (1896)

مثل المأساة، نشأت الكوميديا ​​من طقوس تكريمًا لديونيسوس ، ولكن في هذه الحالة كانت المسرحيات مليئة بالفحش الصريح والإساءة والإهانة. في أثينا ، أصبحت الكوميديا ​​جزءًا رسميًا من احتفال المهرجان في عام 486 قبل الميلاد، وتم تقديم جوائز لأفضل الإنتاجات. كما هو الحال مع التراجيديين، لم يتبق سوى القليل من أعمال الكتاب الكوميديين العظماء. الأعمال الوحيدة الباقية الكاملة من الكوميديا ​​الكلاسيكية هي إحدى عشرة مسرحية كتبها الكاتب المسرحي أريستوفانيس . [42] هذه كنز من العروض الكوميدية. لقد سخر من الجميع وكل مؤسسة. في الطيور ، يسخر من الديمقراطية الأثينية . في السحب ، يهاجم الفيلسوف سقراط . في ليسستراتا ، يندد بالحرب. [43] حظي أريستوفانيس بإشادة كبيرة لمهارته الدرامية وفنيته. يصفه جون ليمبريير في مكتبة كلاسيكا بأنه بكل بساطة "أعظم كاتب مسرحي كوميدي في الأدب العالمي: بجانبه يبدو موليير مملًا وشكسبير مهرجًا". [44] ومع ذلك، من بين جميع مسرحيات أريستوفانيس، فإن المسرحية التي نالت أكبر قدر من التقدير الدائم هي الضفادع ، والتي تسخر وتخلد في نفس الوقت عملاقي المأساة الأثينية: إسخيلوس ويوربيديس. عندما تم عرضها لأول مرة في مهرجان لينايا في عام 405 قبل الميلاد، بعد عام واحد فقط من وفاة يوربيديس، منحها الأثينيون الجائزة الأولى. [45] كانت المسرحية اليونانية الوحيدة التي تم تقديمها مرة أخرى على الإطلاق ، والتي تم تقديمها بعد شهرين في مدينة ديونيسيا. [46] حتى اليوم، لا تزال الضفادع تجذب الجماهير الحديثة. تم عرض نسخة موسيقية حديثة ناجحة تجاريًا منها على برودواي في عام 2004. [47]

كان النوع الدرامي الثالث هو مسرحيات الساتير . وعلى الرغم من أن هذا النوع كان شائعًا، إلا أنه لم يتبق سوى مثال واحد كامل لمسرحية ساتير: سايكلوبس ليوربيديس . [48] وقد تم استرداد أجزاء كبيرة من مسرحية ساتير ثانية، Ichneutae لسوفوكليس ، من موقع أوكسيرينخوس في مصر بين برديات أوكسيرينخوس . [49]

التأريخ

نسخة رومانية من القرن الثاني الميلادي لتمثال نصفي يوناني لهيرودوتوس من النصف الأول من القرن الرابع قبل الميلاد

كان المؤرخان البارزان اللذان عاشا خلال العصر الكلاسيكي هما هيرودوت من هاليكارناسوس وثوسيديديس . يُطلق على هيرودوت عادةً "أبو التاريخ". [50] يُعد كتابه " التاريخ " من بين أقدم أعمال الأدب النثري الموجودة. أثر كتاب ثوسيديديس " تاريخ الحرب البيلوبونيسية" بشكل كبير على الكتاب والمؤرخين اللاحقين، بما في ذلك مؤلف سفر أعمال الرسل ومؤرخ العصر البيزنطي بروكوبيوس القيصري . [ 51]

بدأ مؤرخ ثالث لليونان القديمة، زينوفون الأثيني ، كتابه هيلينيكا حيث أنهى ثوسيديديس عمله حوالي عام 411 قبل الميلاد ونقل تاريخه إلى عام 362 قبل الميلاد. [52] أشهر أعمال زينوفون هو كتابه أناباسيس ، وهو سرد مفصل ومباشر لمشاركته في جيش المرتزقة اليوناني الذي حاول مساعدة قورش الفارسي على طرد شقيقه من العرش، وهناك عمل مشهور آخر يتعلق بالتاريخ الفارسي وهو كتاب كوروبيديا . كتب زينوفون أيضًا ثلاثة أعمال في مدح الفيلسوف سقراط : اعتذار سقراط أمام هيئة المحلفين ، والندوة ، والمذكرات . على الرغم من أن كل من زينوفون وأفلاطون عرفا سقراط، إلا أن روايتهما مختلفة تمامًا. تم إجراء العديد من المقارنات بين رواية المؤرخ العسكري ورواية الشاعر الفيلسوف. [53]

فلسفة

عاش العديد من الفلاسفة المهمين والمؤثرين خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ومن بين أوائل الفلاسفة اليونانيين كان هناك ما يسمى بـ " الفلاسفة الميليسيون ": طاليس الميليسي ، وأناكسيماندر ، وأناكسيمانس . [54] ومع ذلك، لم يتبق من كتابات هؤلاء الفلاسفة سوى جزء واحد من كتابات أنكسيماندر احتفظ به سمبليسيوس القيليقي . [ملاحظات 2] [55]

لا يُعرف إلا القليل جدًا على وجه اليقين عن حياة الفيلسوف فيثاغورس الساموسي ولم تنج أي كتابات له حتى يومنا هذا، [56] ولكن مجموعة رائعة من الكتابات الشعرية التي كتبها تلميذه إمبيدوكليس من أغريغس قد نجت، مما يجعل إمبيدوكليس واحدًا من أكثر الفلاسفة ما قبل سقراط شهرة . [57] كما نجا عدد كبير من المقتطفات التي كتبها الفيلسوفان هيراقليطس من أفسس [58] وديمقريطس من أبديرا . [59]

من بين جميع الفلاسفة الكلاسيكيين، يعتبر سقراط وأفلاطون وأرسطو عمومًا الأكثر أهمية وتأثيرًا. لم يكتب سقراط أي كتب بنفسه ويناقش العلماء المعاصرون ما إذا كان تصوير أفلاطون له دقيقًا أم لا. يزعم بعض العلماء أن العديد من أفكاره، أو على الأقل تقريب غامض لها، تم التعبير عنها في حوارات أفلاطون السقراطية المبكرة . [ 60 ] وفي الوقت نفسه، زعم علماء آخرون أن تصوير أفلاطون لسقراط هو مجرد تمثيل خيالي يهدف إلى شرح آراء أفلاطون الخاصة التي لا علاقة لها بالشخصية التاريخية التي تحمل الاسم نفسه. [61] يُعرف النقاش حول مدى تمثيل تصوير أفلاطون لسقراط لأفكار سقراط الفعلية باسم المشكلة السقراطية . [62] [63]

موت سقراط ، بقلم جاك لوي ديفيد (1787)

عبر أفلاطون عن أفكاره من خلال الحوارات، أي الأعمال المكتوبة التي تزعم وصف المحادثات بين أفراد مختلفين. ومن أشهر هذه الأعمال: اعتذار سقراط ، وهو سجل مزعوم للخطاب الذي ألقاه سقراط في محاكمته؛ [64] فيدون ، وهو وصف للمحادثة الأخيرة بين سقراط وتلاميذه قبل إعدامه؛ [65] الندوة ، وهو حوار حول طبيعة الحب ؛ [66] والجمهورية ، التي تعتبر على نطاق واسع أهم أعمال أفلاطون، [67] [68] وهو حوار طويل يصف الحكومة المثالية. [69 ]

يعتبر أرسطو من ستاجيرا على نطاق واسع أحد أهم المفكرين الفلسفيين وأكثرهم تأثيرًا في كل العصور. [70] تنص الجملة الأولى من كتابه الميتافيزيقيا على: "كل الرجال بطبيعتهم يرغبون في المعرفة". لذلك، فقد أطلق عليه "أب العارفين". أشار إليه تلميذه في العصور الوسطى توما الأكويني ببساطة باسم "الفيلسوف". كان أرسطو طالبًا في أكاديمية أفلاطون ، ومثل معلمه، كتب حوارات أو محادثات. ومع ذلك، لا يوجد أي منها اليوم. ربما تمثل مجموعة الكتابات التي وصلت إلى الوقت الحاضر محاضرات ألقاها في مدرسته الخاصة في أثينا، الليسيوم . [ 71] حتى من هذه الكتب، يتضح النطاق الهائل لاهتماماته: لقد استكشف أمورًا أخرى غير تلك التي تعتبر اليوم فلسفية؛ تغطي الأطروحات الموجودة المنطق والعلوم الفيزيائية والبيولوجية والأخلاق والسياسة والحكومة الدستورية. من بين أعمال أرسطو الأكثر شهرة : السياسة ، والأخلاق النيقوماخية ، والشعر ، وعن النفس ، والبلاغة . [72]

الفترة الهلنستية

نقش خيالي من القرن التاسع عشر لمكتبة الإسكندرية القديمة

بحلول عام 338 قبل الميلاد، كانت كل مدن الدول اليونانية باستثناء أسبرطة قد توحدت تحت حكم فيليب الثاني المقدوني . [73] وسّع ابن فيليب، الإسكندر الأكبر، فتوحات والده بشكل كبير. فقدت أثينا مكانتها البارزة كزعيمة للثقافة اليونانية، وحلت محلها مؤقتًا الإسكندرية في مصر . [74]

أصبحت مدينة الإسكندرية في شمال مصر، منذ القرن الثالث قبل الميلاد، المركز البارز للثقافة اليونانية. وسرعان ما اجتذبت أيضًا عددًا كبيرًا من السكان اليهود، مما جعلها أكبر مركز للمنح الدراسية اليهودية في العالم القديم. يُقال إن الترجمة السبعينية ، وهي ترجمة يونانية للكتاب المقدس العبري ، بدأت في الإسكندرية. فيلو ، الفيلسوف اليهودي الهلنستي ، عمل من الإسكندرية عند مطلع العصر المشترك . بالإضافة إلى ذلك، أصبحت فيما بعد نقطة محورية رئيسية لتطوير الفكر المسيحي . أسس بطليموس الأول متحف Musaeum ، أو ضريح الإلهام، الذي يضم المكتبة والمدرسة. كانت المؤسسة منذ البداية مخصصة كمدرسة ومكتبة دولية عظيمة. [75] كانت المكتبة، التي تحتوي في النهاية على أكثر من نصف مليون مجلد، باللغة اليونانية في الغالب. كان المقصود منها أن تكون بمثابة مستودع لكل عمل من الأدب اليوناني الكلاسيكي يمكن العثور عليه. [76]

شِعر

لوحة لجون ويليام ووترهاوس تصور مشهدًا من مسرحية الأرجونوتيكا لأبولونيوس الرودسي

تم تطوير نوع الشعر الرعوي لأول مرة من قبل الشاعر ثيوكريتوس . [77] كتب الروماني فيرجيل لاحقًا Eclogues الخاص به في هذا النوع. [78] قام كاليماخوس ، وهو باحث في مكتبة الإسكندرية ، بتأليف Aetia ("الأسباب")، [79] وهي قصيدة طويلة مكتوبة في أربعة مجلدات من الأبيات الرثائية التي تصف الأصول الأسطورية للعادات والمهرجانات والأسماء الغامضة، [ 79] والتي ربما كتبها على عدة مراحل على مدار سنوات عديدة في القرن الثالث قبل الميلاد. [79] فقدت Aetia خلال العصور الوسطى، [79] ولكن على مدار القرن العشرين، تم استرداد الكثير منها بسبب الاكتشافات الجديدة لبرديات قديمة. [79] وصفها العلماء في البداية بأنها "من الدرجة الثانية"، حيث أظهرت تعلمًا عظيمًا، لكنها تفتقر إلى "الفن" الحقيقي. [79] على مدار القرن، تحسن التقييم العلمي لها بشكل كبير، حيث يراها العديد من العلماء الآن في ضوء أكثر إيجابية. [79] كتب كاليماخوس أيضًا قصائد قصيرة لمناسبات خاصة وملحمة قصيرة واحدة على الأقل، وهي "إيبيس" ، والتي كانت موجهة ضد تلميذه السابق أبولونيوس. [80] كما قام بتجميع أطروحة نثرية بعنوان " بيناكيس" ، والتي قام فيها بفهرسة جميع الأعمال الرئيسية الموجودة في مكتبة الإسكندرية. [81]

اشتهر الشاعر الإسكندري أبولونيوس الرودسي بقصيدته الملحمية " الأرجوناوتيكا" ، التي تروي مغامرات جيسون ورفاقه في السفينة " الأرجوناوت" في سعيهم لاستعادة الصوف الذهبي من أرض كولشيس . [82] كتب الشاعر أراتوس قصيدة سداسية التفعيلة "الظواهر" ، وهي تجسيد شعري لأطروحة يودوكسوس من كنيدوس عن النجوم المكتوبة في القرن الرابع قبل الميلاد. [83]

دراما

نقش بارز من العصر الجمهوري أو الإمبراطوري المبكر يصور ميناندر جالسًا وهو يحمل أقنعة الكوميديا ​​الجديدة (القرن الأول قبل الميلاد - أوائل القرن الأول الميلادي) متحف جامعة برينستون للفنون

خلال الفترة الهلنستية ، حلت الكوميديا ​​الحديثة محل الكوميديا ​​القديمة في العصر الكلاسيكي . وكان الكاتب المسرحي الأثيني ميناندر هو الكاتب المسرحي الأكثر شهرة في الكوميديا ​​الجديدة . لم تنج أي من مسرحيات ميناندر حتى يومنا هذا في شكلها الكامل، ولكن مسرحية واحدة، الرجل السيء المزاج ، نجت حتى يومنا هذا في شكل شبه كامل. كما نجت أيضًا معظم مسرحية أخرى بعنوان الفتاة من ساموس وأجزاء كبيرة من خمس مسرحيات أخرى. [84]

التأريخ

وُلِد المؤرخ تيماوس في صقلية لكنه قضى معظم حياته في أثينا . [85] يُعد كتابه "التاريخ" ، على الرغم من ضياعه، مهمًا بسبب تأثيره على بوليبيوس . فقد غطى في 38 كتابًا تاريخ صقلية وإيطاليا حتى عام 264 قبل الميلاد، وهو العام الذي بدأ فيه بوليبيوس عمله. كما كتب تيماوس كتاب " الأولمبيونيكاي" ، وهي دراسة زمنية قيمة للألعاب الأولمبية. [86]

سيرة ذاتية قديمة

السيرة الذاتية القديمة ، أو السير الذاتية ، على النقيض من السيرة الذاتية الحديثة، كانت نوعًا من الأدب اليوناني (والروماني) المهتم بوصف أهداف وإنجازات وإخفاقات وشخصية الشخصيات التاريخية القديمة وما إذا كان ينبغي تقليدها أم لا. قلد مؤلفو السير الذاتية القديمة ، مثل أعمال نيبوس وكتاب " حياة موازية " لبلوتارخ ، العديد من نفس المصادر والتقنيات المستخدمة في التأريخ المعاصر لليونان القديمة، بما في ذلك أعمال هيرودوت وثوسيديدس . كانت هناك أشكال مختلفة من السير الذاتية القديمة، بما في ذلك السير الذاتية الفلسفية التي أبرزت الشخصية الأخلاقية لموضوعها (مثل حياة الفلاسفة البارزين لديوجينس لايرتيوس )، والسير الذاتية الأدبية التي ناقشت حياة الخطباء والشعراء (مثل حياة السفسطائيين لفيلوستراتوس ) ، والسير الذاتية المدرسية والمرجعية التي قدمت رسمًا موجزًا ​​لشخص ما بما في ذلك أصوله والأحداث الرئيسية والإنجازات والوفاة، والسير الذاتية والتعليقات والمذكرات حيث يقدم الموضوع حياته الخاصة، والسيرة الذاتية التاريخية / السياسية التي تركز على حياة أولئك النشطين في الجيش، من بين فئات أخرى. [87]

العلوم والرياضيات

في عام 1906، كشفت نسخة أرخميدس المخطوطة عن أعمال أرخميدس التي كان يُعتقد في السابق أنها ضاعت.

كتب إراتوستينس الإسكندري ( حوالي 276 قبل الميلاد - حوالي  195/194 قبل الميلاد) عن علم الفلك والجغرافيا، لكن أعماله معروفة بشكل أساسي من الملخصات اللاحقة. يُنسب إليه الفضل في كونه أول شخص يقيس محيط الأرض. تم الحفاظ على الكثير مما كتبه علماء الرياضيات إقليدس وأرخميدس . يُعرف إقليدس بعناصره ، والتي استقى الكثير منها من سلفه يودوكسوس من كنيدوس . العناصر هي أطروحة في الهندسة، وقد مارست تأثيرًا مستمرًا على الرياضيات. من أرخميدس العديد من الأطروحات التي وصلت إلى الوقت الحاضر. من بينها قياس الدائرة ، حيث عمل على قيمة باي؛ طريقة النظريات الميكانيكية ، حول عمله في الميكانيكا؛ حاسب الرمال ؛ وعن الأجسام العائمة . تتم دراسة مخطوطة من أعماله حاليًا. [88]

نثر خيالي

لم يتبق من الروايات النثرية التي تعود إلى العصر الهلنستي إلا القليل. ربما كُتبت رواية ميليسيا لأريستيدس الميليتي خلال القرن الثاني قبل الميلاد. لم تنج رواية ميليسيا نفسها حتى يومنا هذا في شكلها الكامل، لكن هناك إشارات مختلفة إليها. أسس الكتاب نوعًا جديدًا تمامًا من ما يسمى " الحكايات الميليسية "، والتي تعد قصة الحمار الذهبي للكاتب الروماني أبوليوس مثالاً رئيسيًا عليها. [89] [90]

ربما كُتبت الروايات اليونانية القديمة Chaereas وCallirhoe [91] التي كتبها Chariton وMetiochus وParthenope [92] [93] خلال أواخر القرن الأول قبل الميلاد أو أوائل القرن الأول الميلادي، خلال الجزء الأخير من العصر الهلنستي. يكشف اكتشاف العديد من أجزاء الحكاية الفينيقية للوليانوس عن وجود نوع من الروايات اليونانية القديمة . [ 94]

الفترة الرومانية

في حين أثر الانتقال من دولة المدينة إلى الإمبراطورية على الفلسفة كثيرًا، حيث تحول التركيز من النظرية السياسية إلى الأخلاق الشخصية، استمرت الآداب اليونانية في الازدهار في ظل الخلفاء (خاصة البطالمة) وتحت الحكم الروماني. نظر الرومان ذوو الميول الأدبية أو الخطابية إلى النماذج اليونانية، واستمرت قراءة الأدب اليوناني من جميع الأنواع وإنتاجه من قبل الناطقين الأصليين للغة اليونانية وفي وقت لاحق من قبل المؤلفين الرومان أيضًا. كانت إحدى السمات البارزة لهذه الفترة هي توسع النقد الأدبي كنوع أدبي، ولا سيما كما تجلى في ديميتريوس ولونجينوس الزائف وديونيسيوس من هاليكارناسوس. كما ينحدر العهد الجديد ، الذي كتبه مؤلفون مختلفون بصفات متفاوتة من اليونانية المشتركة، من هذه الفترة أيضًا، [95] [9] : 208-209  وأهم الأعمال هي الأناجيل ورسائل القديس بولس . [96] [9] : 208-213 

شِعر

مزهرية ميكونوس ، واحدة من أقدم الصور الباقية من أسطورة حصان طروادة ، وهي الأسطورة التي تم وصفها بالتفصيل في كتاب Posthomerica لكوينتوس من سميرنا

الشاعر كوينتوس من سميرنا ، الذي عاش على الأرجح في أواخر القرن الرابع الميلادي، [97] [98] كتب Posthomerica ، وهي قصيدة ملحمية تروي قصة سقوط طروادة، بدءًا من حيث انتهت الإلياذة . [99] وفي نفس الوقت تقريبًا وبأسلوب هوميري مماثل، قام شاعر غير معروف بتأليف Blemyomachia ، وهي ملحمة مجزأة الآن حول الصراع بين الرومان والبليميين . [ 100]

كتب الشاعر نونوس من بانوبوليس ديونيسياكا ، وهي أطول قصيدة ملحمية باقية من العصور القديمة. كما كتب أيضًا إعادة صياغة شعرية لإنجيل يوحنا . [101] [102] ربما عاش نونوس في وقت ما خلال أواخر القرن الرابع الميلادي أو أوائل القرن الخامس الميلادي. [103] [104]

التأريخ

تمثال نصفي لبلوتارخ ، أحد أشهر المؤرخين اليونانيين القدماء، من مسقط رأسه خيرونيا

وُلِد المؤرخ بوليبيوس حوالي عام 200 قبل الميلاد. وقد أُحضِر إلى روما كرهينة في عام 168. وفي روما أصبح صديقًا للجنرال سكيبيو إميليانوس. ومن المحتمل أنه رافق الجنرال إلى إسبانيا وشمال إفريقيا في الحروب ضد قرطاج. وكان برفقة سكيبيو عند تدمير قرطاج في عام 146. [105]

كان ديودوروس الصقلي مؤرخًا يونانيًا عاش في القرن الأول قبل الميلاد، في حوالي زمن يوليوس قيصر وأغسطس. كتب تاريخًا عالميًا ، Bibliotheca Historica ، في 40 كتابًا. من بين هذه الكتب، بقيت الكتب الخمسة الأولى والكتب من الحادي عشر إلى العشرين. غطى الجزءان الأولان التاريخ خلال العصر الهلنستي المبكر. يأخذ الجزء الثالث القصة إلى بداية حروب قيصر في بلاد الغال، فرنسا الآن. [106] عاش ديونيسيوس من هاليكارناسوس في أواخر القرن الأول قبل الميلاد. كتب تاريخه لروما من أصولها إلى الحرب البونيقية الأولى (264 إلى 241 قبل الميلاد) من وجهة نظر رومانية، لكنه بحث بعناية. كما كتب عددًا من الرسائل الأخرى، بما في ذلك عن التقليد ، وتعليقات على الخطباء القدماء ، وعن ترتيب الكلمات . [107]

عاش المؤرخان أبيان الإسكندري وأريانوس النيقوميدي في القرن الثاني الميلادي. [108] [109] كتب أبيان عن روما وفتوحاتها، بينما يُذكر أريان لعمله في حملات الإسكندر الأكبر. خدم أريان في الجيش الروماني. لذلك يركز كتابه بشكل كبير على الجوانب العسكرية لحياة الإسكندر. كتب أريان أيضًا أطروحة فلسفية، وهي Diatribai ، استنادًا إلى تعاليم معلمه إبيكتيتوس .

أشهر مؤرخي اليونان المتأخرين لدى القراء المعاصرين هو بلوتارخ الخيروني ، الذي توفي حوالي عام 119 م. وقد قرأ كل جيل كتابه "الحياة الموازية للقادة اليونانيين والرومان العظماء " منذ نشر العمل لأول مرة. ومن أعماله الأخرى الباقية كتاب "الأخلاق" ، وهو عبارة عن مجموعة من المقالات حول مواضيع أخلاقية ودينية وسياسية وجسدية وأدبية. [110] [111]

خلال العصور اللاحقة، أصبح ما يسمى بـ " الكتب الشائعة "، التي تصف الحكايات التاريخية، شائعًا جدًا. تشمل الأمثلة الباقية من هذا النوع الشعبي أعمالًا مثل Aulus Gellius 's Attic Nights ، [112] Athenaeus of Naucratis 's Deipnosophistae ، [113] و De Natura Animalium و Varia Historia لكلوديوس إيليانوس . [114]

العلوم والرياضيات

مخطوطة (1485) لوصف اليونان لبوسانياس في مكتبة لورينتيان

عاش الطبيب جالينوس خلال القرن الثاني الميلادي. كان طالبًا مجتهدًا في علم التشريح، وقد مارست أعماله تأثيرًا قويًا على الطب على مدار 1400 عام تالية. كان سترابو ، الذي توفي حوالي عام 23 بعد الميلاد، جغرافيًا ومؤرخًا. وقد ضاعت جميع أعماله التاريخية التي تتألف من 47 مجلدًا تقريبًا. تظل أعماله الجغرافية الكتاب القديم الوحيد الموجود الذي يغطي النطاق الكامل للأشخاص والبلدان المعروفة لليونانيين والرومان خلال عهد أغسطس . [115] كان بوسانياس ، الذي عاش في القرن الثاني الميلادي، جغرافيًا أيضًا. [116] يُعد كتابه "وصف اليونان " دليلاً سياحيًا يصف جغرافية وتاريخ اليونان الأسطوري خلال القرن الثاني. يتخذ الكتاب شكل جولة في اليونان، تبدأ في أثينا وتنتهي في ناوباكتوس . [117]

كان عالم العصر الروماني الذي كان له التأثير الأكبر على الأجيال اللاحقة بلا شك عالم الفلك بطليموس . عاش خلال القرن الثاني الميلادي، [118] على الرغم من قلة ما يُعرف عن حياته. وصلت تحفته الفنية، التي كانت تحمل في الأصل عنوان المجموعة الرياضية ، إلى الوقت الحاضر تحت عنوان الماجستي ، كما ترجمها علماء الفلك العرب بهذا العنوان. [119] كان بطليموس هو من ابتكر وصفًا تفصيليًا للكون الذي يركز على الأرض ، [120] وهي الفكرة التي سيطرت على التفكير الفلكي لأكثر من 1300 عام. [121] استمرت وجهة النظر البطلمية للكون حتى استبدلها كوبرنيكوس وجاليليو وكبلر وعلماء الفلك المعاصرون الآخرون بمركزية الشمس . [122]

فلسفة

رأس بلوتينوس ، أحد كبار الفلاسفة في العصر الروماني

ارتبط إبيكتيتوس ( حوالي 55 م - 135 م) بالفلسفة الأخلاقية للرواقيين . وقد جمع تلميذه أريانوس تعاليمه في كتابي "الخطابات" و " دليل الدراسة". [123]

كتب ديوجين لايرتيوس ، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، كتاب " حياة وآراء الفلاسفة البارزين" ، وهو مجموعة ضخمة من السير الذاتية لكل فيلسوف يوناني عاش على الإطلاق. ومن المؤسف أن ديوجين لايرتيوس غالبًا ما يفشل في الاستشهاد بمصادره ويعتبر العديد من المؤرخين المعاصرين شهادته غير موثوقة. [124] ومع ذلك، وعلى الرغم من ذلك، فإنه يظل المصدر الوحيد المتاح عن حياة العديد من الفلاسفة اليونانيين الأوائل. [125] كتابه ليس بلا قيمة تمامًا؛ فهو يحافظ على ثروة هائلة من المعلومات التي لم تكن لتحفظ لولا ذلك. على سبيل المثال، سيرته الذاتية لأبيقور ذات جودة عالية بشكل خاص وتحتوي على ثلاث رسائل طويلة منسوبة إلى أبيقور نفسه، اثنتان منها على الأقل متفق عليها عمومًا على أنها أصلية. [126]

كان بلوتينوس أحد الفلاسفة الكبار في عصره . فقد حوَّل فلسفة أفلاطون إلى مدرسة تُدعى الأفلاطونية المحدثة . [127] وكان لتاسوعاته تأثير واسع النطاق على الفكر الأوروبي حتى القرن السابع عشر على الأقل. [ 128] دارت فلسفة بلوتينوس بشكل أساسي حول مفاهيم العقل والنفسية و" الواحد ". [129]

بعد ظهور المسيحية، كان العديد من أهم الفلاسفة مسيحيين. استخدم المدافع المسيحي في القرن الثاني جوستين الشهيد ، الذي كتب باللغة اليونانية حصريًا، أفكارًا من الفلسفة اليونانية على نطاق واسع، وخاصة أفلاطونية . [130] كما استخدم أوريجانوس الإسكندري ، مؤسس اللاهوت المسيحي ، [131] على نطاق واسع أفكارًا من الفلسفة اليونانية [132] وكان قادرًا حتى على الصمود في وجه الفيلسوف الوثني سيلسوس في أطروحته الاعتذارية Contra Celsum . [133]

نثر خيالي

لوحة من القرن التاسع عشر للرسام السويسري الفرنسي مارك غابرييل تشارلز غليير تصور مشهدًا من دافنيس وكلوي

كانت الفترة الرومانية هي الفترة التي تم فيها تأليف غالبية الأعمال الباقية من الخيال النثري اليوناني. من المحتمل أن تكون الروايات اليونانية القديمة ليوكيبي وكليتوفون لأخيل تاتيوس [134] [135] ودافنيس وكلوي للونجوس [136] قد كتبتا خلال أوائل القرن الثاني الميلادي. دافنيس وكلوي ، وهي أشهر روايات الرومانسية اليونانية القديمة الخمس الباقية، هي حكاية حنين لحبيبين شابين نشأا في بيئة رعوية مثالية في جزيرة ليسبوس اليونانية . [137] ربما تكون عجائب ما وراء ثولي لأنطونيوس ديوجين قد كتبت أيضًا خلال أوائل القرن الثاني الميلادي، على الرغم من أن العلماء غير متأكدين من تاريخها الدقيق. لم تنج عجائب ما وراء ثولي في شكلها الكامل، ولكن نجا ملخص مطول جدًا لها كتبه فوتيوس الأول من القسطنطينية . [138] ربما كتبت الحكاية الإفسسية لزينوفون من أفسس خلال أواخر القرن الثاني الميلادي. [136]

رسم توضيحي من عام 1894 بواسطة ويليام سترانج يصور مشهد معركة من الكتاب الأول من قصة حقيقية للوقيان الساموساطي

عاش الساخر لوسيان الساموساطي في أواخر القرن الثاني الميلادي. كانت أعمال لوسيان شائعة بشكل لا يصدق خلال العصور القديمة. وقد نجا أكثر من ثمانين كتابًا مختلفًا منسوبًا إلى لوسيان حتى يومنا هذا. [139] كُتبت جميع أعمال لوسيان تقريبًا باللهجة الأتيكية الثقيلة للغة اليونانية القديمة السائدة بين المتعلمين جيدًا في ذلك الوقت. ومع ذلك، فقد كُتب كتابه الإلهة السورية بلهجة أيونية مزيفة ، مقلدًا عمدًا لهجة وأسلوب هيرودوت . [140] [141] أشهر عمل لوسيان هو رواية قصة حقيقية ، والتي وصفها بعض المؤلفين بأنها أقدم عمل باقٍ من الخيال العلمي . [142] [143] يحتوي حواره عاشق الأكاذيب على العديد من أقدم قصص الأشباح المعروفة [144] بالإضافة إلى أقدم نسخة معروفة من " تلميذ الساحر ". [145] تحتوي رسالته "رحيل بيريجرينوس" ، وهي هجاء لا يرحم ضد المسيحيين ، على أحد أقدم التقييمات الوثنية للمسيحية المبكرة. [146]

ربما كُتبت رواية Aethiopica لهليودوروس من حمص خلال القرن الثالث الميلادي. [147] تحكي قصة أميرة إثيوبية شابة تدعى تشاريكليا، التي انفصلت عن عائلتها ودخلت في العديد من المغامرات في جميع أنحاء العالم المعروف. [148] من بين جميع الروايات اليونانية القديمة، كانت الرواية التي حققت أعلى مستوى من الشعبية هي رواية الإسكندر الرومانسية ، وهي رواية خيالية عن مآثر الإسكندر الأكبر كتبت في القرن الثالث الميلادي. وقد نجت ثمانون نسخة منها بأربع وعشرين لغة مختلفة، مما يشهد على أنه خلال العصور الوسطى، كانت الرواية شائعة تقريبًا مثل الكتاب المقدس. [149] : 650-654  كانت إصدارات رواية الإسكندر الرومانسية شائعة جدًا في القرن الرابع عشر لدرجة أن جيفري تشوسر كتب أن "... كل شخص يتمتع بالحكمة / لديه قدر أو كل من ثروة [الإسكندر]." [149] : 653-654 

إرث

البطل ينعى ليندر الميت بقلم جيليس باكيرل (1640)

كان للأدب اليوناني القديم تأثير هائل على الأدب الغربي ككل. [150] تبنى المؤلفون الرومان القدماء أنماطًا وزخارف مختلفة من الأدب اليوناني القديم. تم تبني هذه الأفكار لاحقًا، بدورها، من قبل كتاب ونقاد أدبيين آخرين من أوروبا الغربية. [150] أثر الأدب اليوناني القديم بشكل خاص على الأدب اليوناني اللاحق . على سبيل المثال، أثرت الروايات اليونانية على العمل اللاحق هيرو ولياندر ، الذي كتبه موسايوس جراماتيكوس . [151] كان الكتاب الرومان القدماء على دراية تامة بالإرث الأدبي اليوناني القديم وقام العديد منهم بمحاكاة أسلوب وصيغة الكلاسيكيات اليونانية عمدًا في أعمالهم الخاصة. على سبيل المثال، صاغ الشاعر الروماني فيرجيل قصيدته الملحمية الإنيادة على الإلياذة والأوديسة . [ 152]

خلال العصور الوسطى ، تم نسيان الأدب اليوناني القديم إلى حد كبير في أوروبا الغربية. كتب الكاتب في العصور الوسطى روجر بيكون أنه "لا يوجد أربعة رجال في المسيحية اللاتينية على دراية بالقواعد النحوية اليونانية والعبرية والعربية". [153] لم يتم إعادة اكتشاف الكتابات اليونانية من قبل علماء أوروبا الغربية حتى عصر النهضة . [154] خلال عصر النهضة، بدأ تدريس اللغة اليونانية في الكليات والجامعات الأوروبية الغربية لأول مرة، مما أدى إلى إعادة اكتشاف علماء أوروبا الغربية لأدب اليونان القديمة. [155] تم نشر Textus Receptus ، أول عهد جديد مطبوع باللغة اليونانية الأصلية، في عام 1516 من قبل الباحث الإنساني الهولندي ديسيديريوس إيراسموس . [156] نشر إيراسموس أيضًا ترجمات لاتينية لنصوص يونانية كلاسيكية، بما في ذلك ترجمة لاتينية لكتاب أعمال وأيام هسيود . [157]

صفحة من ترجمة كتاب فن الشعر لأرسطو لأبي بشر متى

تأثير الأدب اليوناني الكلاسيكي على الأدب الحديث واضح أيضًا. تظهر العديد من الشخصيات من الأدب الكلاسيكي والأساطير في جميع أنحاء الكوميديا ​​الإلهية لدانتي أليغييري . [158] كانت حياة بلوتارخ ذات تأثير كبير على ويليام شكسبير وكانت بمثابة المصدر الرئيسي وراء مآسيه يوليوس قيصر وأنطوني وكليوباترا وكوريولانوس . [159] : 883-884  استمدت كوميديا ​​شكسبير كوميديا ​​الأخطاء والليلة الثانية عشرة بشكل كبير من موضوعات الكوميديا ​​اليونانية الرومانية الجديدة . [159] : 881-882  وفي الوقت نفسه، استوحى شكسبير مأساة تيمون الأثيني من قصة كتبها لوسيان [160] واستندت الكوميديا ​​الخاصة به بريكليس أمير صور إلى اقتباس من الرواية اليونانية القديمة أبولونيوس الصوري الموجودة في اعترافات جون جوير . [ 161]

تمت كتابة قصيدة جون ميلتون الملحمية الفردوس المفقود باستخدام أسلوب مشابه للملحمتين الهوميريتين. [162] كما أنها تلمح بشكل متكرر إلى شخصيات من الأدب الكلاسيكي والأساطير، وتستخدمها كرموز لنقل رسالة مسيحية. [163] كانت قصة لوسيان الحقيقية جزءًا من الإلهام لرواية جوناثان سويفت رحلات جاليفر . [159] : 545  وصف كارل جيه ريتشارد كتاب أساطير بولفينش ، وهو كتاب عن الأساطير اليونانية نُشر عام 1867 واستهدف جمهورًا شعبيًا، بأنه "أحد أكثر الكتب شعبية التي نُشرت في الولايات المتحدة على الإطلاق". [164]

مسرحية جورج برنارد شو بيجماليون هي إعادة سرد حديثة وعقلانية للأسطورة اليونانية القديمة بيجماليون . [159] : 794  رواية جيمس جويس يوليسيس ، التي أشاد بها النقاد باعتبارها واحدة من أعظم أعمال الأدب الحديث، [165] [166] هي إعادة سرد لأوديسة هوميروس التي تدور أحداثها في دبلن الحديثة . [167] [168] كتبت الكاتبة البريطانية في منتصف القرن العشرين ماري رينو عددًا من الروايات التي نالت استحسان النقاد والمستوحاة من الأدب والأساطير اليونانية القديمة، بما في ذلك آخر الخمر والملك يجب أن يموت . [169]

حتى في الأعمال التي لا تستعين بوعي بالأدب اليوناني الروماني، غالبًا ما يستخدم المؤلفون مفاهيم وموضوعات نشأت في اليونان القديمة. لقد أثرت الأفكار المعبر عنها في كتاب فن الشعر لأرسطو، على وجه الخصوص، على أجيال من الكتاب والنقاد الأدبيين الغربيين. [170] كانت هناك ترجمة لاتينية لنسخة عربية من فن الشعر لابن رشد متاحة خلال العصور الوسطى. [171] تشمل المصطلحات الأدبية اليونانية الشائعة المستخدمة حتى اليوم ما يلي: catharsis ، [172] ethos ، [173] anagnorisis ، [174] hamartia ، [175] hubris ، [176] mimesis ، [177] mythos ، [178] nemesis ، [179] و peripeteia . [180]

ملحوظات

  1. ^ على الرغم من فوز سوفوكليس بالجائزة الثانية عن مجموعة المسرحيات التي تضمنت أوديب ريكس ، إلا أن تاريخ إنتاجها غير مؤكد. يشير ظهور طاعون طيبة في افتتاح المسرحية إلى العديد من العلماء في إشارة إلى الطاعون الذي دمر أثينا في عام 430 قبل الميلاد، وبالتالي تاريخ الإنتاج بعد ذلك بفترة وجيزة. انظر، على سبيل المثال، Knox, Bernard (1956). "The Date of the Oedipus Tyrannus of Sophocles". American Journal of Philology . 77 (2): 133–147. doi :10.2307/292475. JSTOR  292475.
  2. ^ Simplicius ، تعليقات على فيزياء أرسطو (24، 13):
    « أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه هذا هو ما تحتاجه الآن هذه هي الحقيقة, أفضل ما في الأمر هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر شكرا جزيلا. أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه المزيد من المعلومات في الحقيقة, هذا هو ما يحدث الآن είου τὴν γένεσιν ποιεῖ, الصين' ἀποκρινομένων شكرا جزيلا لك. "
    في اللغة اليونانية القديمة ، عادة ما تمتزج الاقتباسات مع النص المحيط بها. وبالتالي، فإن تحديد مكان بدايتها ونهايتها غالبًا ما يكون صعبًا. ومع ذلك، فمن المقبول عمومًا أن هذا الاقتباس ليس تفسيرًا شخصيًا لسيمبليسيوس، بل هو كتابات أناكسيماندر، "بمصطلحات شعرية إلى حد ما" كما ذكرها سيمبليسيوس.

مراجع

  1. ^ "لوسيان | كاتب يوناني". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 2021-08-03 . لوسيان [...] خطيب يوناني قديم، وكاتب منشورات، وناقد ساخر.
  2. ^ تشادويك، جون (1967). فك رموز الخطية ب (الطبعة الثانية). كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 101. ISBN 978-1-107-69176-6."النظرة المفاجئة التي حصلنا عليها عن دفاتر حسابات شعب نسي منذ زمن طويل..."
  3. ^ abc Ventris, Michael; Chadwick, John (1956). Documents in Mycenaean Greek. Cambridge, England: Cambridge University Press. p. xxix. ISBN 978-1-107-50341-0.
  4. ^ هيث، مالكولم، محرر (1997). فن الشعر عند أرسطو. كتب البطريق. ISBN 0-14-044636-2.
  5. ^ جريندلر ، بول ف (2004). جامعات عصر النهضة الإيطالية . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص. 239. ردمك 0-8018-8055-6.
  6. ^ فرو، جون (2007). النوع الأدبي (طبعة أعيد طبعها). روتليدج. ص 57-59. رقم ISBN 978-0-415-28063-1.
  7. ^ abc Engels, Johannes (2008). "الفصل العاشر: التاريخ العالمي والجغرافيا الثقافية للأوكومين في Historiai لهيرودوت وGeographika لسترابو". في Pigoń, Jakub (محرر). أطفال هيرودوت: التأريخ اليوناني والروماني والأنواع ذات الصلة . نيوكاسل أبون تاين، إنجلترا: دار نشر كامبريدج سكولار. ص. 146. ISBN 978-1-4438-0015-0.
  8. ^ آلان، بيل. "اكتشاف بردية يوربيديس جديدة". TLS . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2024 .
  9. ^ abcdefghi Jenkyns, Richard (2016). Classical Literature: An Epic Journey from Homer to Virgil and Beyond . مدينة نيويورك، نيويورك: Basic Books، عضو في مجموعة Perseus Books. ISBN 978-0-465-09797-5.
  10. ^ لاتيمور، ريتشموند (2011). إلياذة هوميروس . مطبعة جامعة شيكاغو المحدودة، لندن: مطبعة جامعة شيكاغو. الكتاب 1، رقم السطر 155 (ص 79). رقم ISBN 978-0-226-47049-8.
  11. ^ جاي هيدرين، "عبادة أخيل في البحر الأسود"، هسبيريا 60.3 (يوليو 1991)، ص 313-330.
  12. ^ ستانفورد، ويليام بيدل (1959) [1947]. “المقدمة، المقدمة النحوية”. هوميروس: أوديسي الأول إلى الثاني عشر . المجلد. 1 (الطبعة الثانية). تعليم ماكميلان. الصفحات من التاسع إلى السادس والثلاثين. رقم ISBN 1-85399-502-9.
  13. ^ هاريس، ويليام. "السداسي الدالستي اليوناني: نهج عملي للقراءة". كلية ميدلبري . تم الاسترجاع في 12 مارس 2017 .
  14. ^ أب م. هداس (2013/08/13). تاريخ الأدب اليوناني (ص 16). نشرته مطبعة جامعة كولومبيا في 13 أغسطس 2013، 327 صفحة. رقم ISBN 978-0-231-51486-6. تم الاسترجاع بتاريخ 2015-09-08 .
  15. ^ JP Barron و PE Easterling ، "Hesiod" في تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي: الأدب اليوناني ، P. Easterling وB. Knox (المحرران)، مطبعة جامعة كامبريدج (1985)، الصفحة 92
  16. ^ West, ML Theogony . Oxford University Press (1966)، الصفحة 40
  17. ^ جاسبر جريفين ، "الأسطورة اليونانية وهسيود"، ج. بوردمان، ج. جريفين وأو. موراي (المحررون)، تاريخ أكسفورد للعالم الكلاسيكي ، مطبعة جامعة أكسفورد (1986)، الصفحة 88
  18. ^ كارترايت، مارك. "الدين اليوناني". موسوعة التاريخ العالمي . تم استرجاعه في 17 يناير 2017 ."... تم سرد هذه التقاليد في البداية شفويًا فقط حيث لم يكن هناك نص مقدس في الدين اليوناني، وفي وقت لاحق، جرت محاولات لتدوين هذا التقليد الشفوي، ولا سيما من قبل هسيود في كتابه ثيوجوني وبشكل غير مباشر في أعمال هوميروس.
  19. ^ JP Barron وPE Easterling، "Elegy and Iambus"، في تاريخ كامبريدج للأدب الكلاسيكي: الأدب اليوناني ، P. Easterling وB. Knox (المحرران)، مطبعة جامعة كامبريدج (1985)، الصفحة 117
  20. ^ ديفيد أ. كامبل، الشعر الغنائي اليوناني ، دار بريستول الكلاسيكية للنشر (1982) الصفحة 136
  21. ^ جي إم إدموندز – ليرا جرايكا (ص. 3) Wildside Press LLC، 2007 ISBN 1-4344-9130-7 [تم استرجاعه في 06/05/2015] 
  22. ^ هاليت، جوديث ب. (1979). "سافو وسياقها الاجتماعي: الحس والحسية". علامات . 4 (3).
  23. ^ رايور، ديان؛ لاردينوا، أندريه (2014). سافو: طبعة جديدة من الأعمال الكاملة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-02359-8 . 
  24. ^ بوسانياس 3.15.2 Ἀлκμᾶνι ποιήσαντι ἄισματα οὐδὲν ἐς ἡδονὴν αὐτῶν ἐἐυμήνατο τῶν ν ἡ γлῶσσα ἥκιστα παρεχομένη τὸ εὔφωνον .
  25. ^ "الأحادية، والغنائية الكورالية، واستبداد الكتاب اليدوي" بقلم م. ديفيز في Classical Quarterly ، NS 38 (1988)، ص 52-64.
  26. ^ abc Garland, Robert (2008). Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينج. ص. 284. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  27. ^ باكهام، فيليب وينتوورث، مسرح اليونانيين، كامبريدج: ج. سميث، 1827.
  28. ^ جارلاند، روبرت (2008). اليونان القديمة: الحياة اليومية في مهد الحضارة الغربية . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينج. ص. 290. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  29. ^ جارلاند، روبرت (2008). اليونان القديمة: الحياة اليومية في مهد الحضارة الغربية . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينج. ص 284-296. رقم ISBN 978-1-4549-0908-8.
  30. ^ جريفيث، مارك. أصالة بروميثيوس المقيد . كامبريدج، 1977.
  31. ^ والتون، ج. مايكل، يوربيديس المعاصر لدينا ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2009، ISBN 0-520-26179-8 . 
  32. ^ بيرك، كينيث (1952). "الشكل والاضطهاد في أوريستيا". مراجعة سيواني. 60 (3: يوليو – سبتمبر): 377–396. JSTOR  27538150.
  33. ^ ويست، إم إل. دراسات في إسخيلوس. شتوتغارت، 1990.
  34. ^ سودا (ed. Finkel et al.): sv Σοφοκлῆς.
  35. ^ فاجلز، روبرت (1986). المسرحيات الطيبية الثلاث . نيويورك: بنغوين. ص 35.
  36. ^ بومروي، سارة ؛ بورستين، ستانلي؛ دونلان، والتر؛ روبرتس، جينيفر (1999). اليونان القديمة: تاريخ سياسي واجتماعي وثقافي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 322. ISBN 0-19-509742-4.
  37. ^ ب. نوكس، "يوربيديس" في تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج، الجزء الأول: الأدب اليوناني، ب. إيسترلينج وب. نوكس (المحرران)، مطبعة جامعة كامبريدج (1985)، الصفحة 316
  38. ^ والتون (1997، الثامن، التاسع عشر)
  39. ^ ب. نوكس. "يوربيديس" في تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج، المجلد الأول: الأدب اليوناني ، ب. إيسترلينج وب. نوكس (المحرران)، مطبعة جامعة كامبريدج (1985)، الصفحة 339
  40. ^ بانهام، مارتن، محرر. 1998. دليل كامبريدج للمسرح. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-43437-8 . 
  41. ^ بروكيت، أوسكار جي وفرانكلين جيه هيلدي. 2003. تاريخ المسرح . الطبعة التاسعة، الطبعة الدولية. بوسطن: ألين وبيكون. ISBN 0-205-41050-2 . 
  42. ^ أريستوفانيس: السحب كيه جيه دوفر (محرر)، مطبعة جامعة أكسفورد 1970، المقدمة، الصفحة العاشرة.
  43. ^ طبعة ديفيد باريت " أريستوفانيس: الضفادع ومسرحيات أخرى" (Penguin Classics، 1964)، ص 13
  44. ^ روش، بول (2005). أريستوفانيس: المسرحيات الكاملة: ترجمة جديدة بقلم بول روش . نيويورك: المكتبة الأمريكية الجديدة. ص. 10-11. ISBN 978-0-451-21409-6.
  45. ^ روش، بول (2005). أريستوفانيس: المسرحيات الكاملة: ترجمة جديدة بقلم بول روش . نيويورك: المكتبة الأمريكية الجديدة. ص 537-540. رقم ISBN 978-0-451-21409-6.
  46. ^ جارلاند، روبرت (2008). اليونان القديمة: الحياة اليومية في مهد الحضارة الغربية . مدينة نيويورك، نيويورك: ستيرلينج. ص. 288. ISBN 978-1-4549-0908-8.
  47. ^ هول، إديث ؛ ريجلي، أماندا، محرران (2007). أريستوفانيس في الأداء، 421 قبل الميلاد-2007 بعد الميلاد: السلام والطيور والضفادع. رقم ISBN 9781904350613تم الاسترجاع بتاريخ 5 أبريل 2011 .
  48. ^ يوربيديس. ماك هيو، هيذر، ترجمة سايكلوبس؛ المأساة اليونانية في الترجمات الجديدة . دار نشر جامعة أكسفورد (2001) ISBN 978-0-19-803265-6 
  49. ^ هانت، أ. س. (1912) برديات أوكسيرينخوس: الجزء التاسع . لندن.
  50. ^ ت. جيمس لوس، المؤرخون اليونانيون ، 2002، ص 26.
  51. ^ بروكوبيوس ، جون مورهد، موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية: م-ز ، المجلد الثاني، كيلي بويد، (دار نشر فيتزروي ديربورن، 1999)، 962
  52. ^ زينوفون، هيلينيكا 7.5.27؛ زينوفون. أوبرا زينوفونتيس أمنية ، المجلد. 1. أكسفورد، مطبعة كلارندون. 1900، ممثل. 1968
  53. ^ دانزيج، غابرييل. 2003. "الاعتذار لسقراط: أفلاطون وزينوفون حول سلوك سقراط في المحكمة". معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة. المجلد 133، العدد 2، ص 281-321.
  54. ^ ج. س. كيرك وج. إي. رافين وم. سكوفيلد، الفلاسفة ما قبل سقراط (دار نشر جامعة كامبريدج، 1983، ص 108-109).
  55. ^ كيرد، باتريشيا، قارئ ما قبل سقراط: مقتطفات مختارة وشهادات ( دار هاكيت للنشر ، 1996)، ص 12.
  56. ^  تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Smith, William , ed. (1870). "Pythagoras". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology . pp. 616–625.
  57. ^ سيمون تريبانييه، (2004)، إمبيدوكليس: تفسير ، روتليدج.
  58. ^ كاهن، تشارلز هـ. (1979). فن وفكر هيراقليطس. طبعة من كتاب "شذرات" مع الترجمة والتعليق . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-21883-7.
  59. ^ بيريمان، سيلفيا. "ديمقريطس". موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد . تم الاسترجاع في 25 مارس 2017 .
  60. ^ كوفمان، سارة (1998). سقراط: خيالات فيلسوف . مطبعة جامعة كورنيل. ص 34. ISBN 0-8014-3551-X.
  61. ^ كوهين، م.، الحكايات الفلسفية: كونها تاريخًا بديلًا يكشف الشخصيات والحبكات والمشاهد المخفية التي تشكل القصة الحقيقية للفلسفة، جون وايلي وأولاده، 2008، ص 5، ISBN 1-4051-4037-2 . 
  62. ^ روبل، أ.؛ فيكرز، م. (11 سبتمبر 2014). الخوف والكراهية في أثينا القديمة: الدين والسياسة أثناء الحرب البيلوبونيسية . روتليدج. ص. 147. رقم ISBN 978-1-317-54480-7.
  63. ^ دوريون، لويس أندريه (2010). "صعود وسقوط المشكلة السقراطية". كتاب رفيق سقراط من كامبريدج. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-23. doi :10.1017/CCOL9780521833424.001. hdl :10795/1977. ISBN 978-0-521-83342-4. تم الاسترجاع بتاريخ 2015-05-07 .
  64. ^ هنري إستيان (محرر)، أوبرا أفلاطونيس quae extant omnia ، المجلد. 1، 1578، ص. 17.
  65. ^ لورينز، هندريك (22 أبريل 2009). "النظريات القديمة للروح". موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم استرجاعه في 10 ديسمبر 2013 .
  66. ^ أفلاطون، الندوة. ترجمة وتقديم والتر هاملتون. دار نشر بينجوين كلاسيكس. 1951. رقم ISBN 978-0-14-044024-9 
  67. ^ الإذاعة الوطنية العامة (8 أغسطس/آب 2007). مؤلف كتاب "جمهورية أفلاطون لا تزال مؤثرة". حديث الأمة.
  68. ^ أفلاطون: الجمهورية. أفلاطون: فلسفته وحياته، allphilosophers.com
  69. ^ بيرد، فورست إي؛ والتر كوفمان (2008). من أفلاطون إلى ديريدا . أبر سادل ريفر، نيو جيرسي: بيرسون برنتيس هول. رقم ISBN 978-0-13-158591-1.
  70. ^ ماجي، برايان (2010). قصة الفلسفة . دورلينج كيندرسلي. ص 34.
  71. ^ موريسون، ويليام (2006). "الليسيوم". موسوعة الفلسفة على الإنترنت . تم استرجاعه في 30 أكتوبر 2009 .
  72. ^ "الفلاسفة العظماء: أرسطو (384-322 قبل الميلاد)". الفلاسفة العظماء . جامعة ولاية أوريغون . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2017 .
  73. ^ بيري، ج. ب. (1937). تاريخ اليونان حتى وفاة الإسكندر الأكبر . نيويورك: المكتبة الحديثة. ص 668-723.
  74. ^ بيري، ج. ب. (1937). تاريخ اليونان حتى وفاة الإسكندر الأكبر . نيويورك: المكتبة الحديثة. ص 724-821.
  75. ^ دخول Μουσείον في Liddell & Scott
  76. ^ فيليبس، هيذر أ. (أغسطس 2010). "مكتبة الإسكندرية العظيمة؟". فلسفة المكتبات والممارسة . ISSN  1522-0222. مؤرشف من الأصل في 2012-04-18 . تم الاسترجاع 2017-05-17 .
  77. ^ مقدمة (ص 14) لكتاب فيرجيل: الأناشيد ، ترجمة جاي لي (دار بينجوين كلاسيكس)
  78. ^ مقال عن "الشعر الريفي" في كتاب "رفيق أكسفورد للأدب الكلاسيكي" (1989)
  79. ^ abcdefg هاردر ، أنيت (2012). كاليماخوس: أيتيا. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1-5. رقم ISBN 978-0-19-958101-6.
  80. ^ نيسيتيتش ، فرانك (2001). قصائد كاليماخوس. أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات من الثامن عشر إلى العشرين. رقم ISBN 0-19814760-0تم الاسترجاع بتاريخ 27 يوليو 2017 .
  81. ^ بلوم 1991، ص 236، مقتبس في فيليبس، هيذر أ. (أغسطس 2010). "مكتبة الإسكندرية العظيمة؟". فلسفة المكتبة والممارسة . ISSN  1522-0222. مؤرشف من الأصل في 2012-04-18 . تم الاسترجاع 2017-05-17 .
  82. ^ ستيفنز، سوزان (2011)، "الملحمة البطلمية"، في ت. باباجيليس؛ أ. رينجاكوس (المحررون)، رفيق بريل لأبولونيوس روديوس؛ الطبعة الثانية (المراجعة)، بريل
  83. ^ AW Mair و GR Mair، ترجمة Callimachus و Lycophron؛ Aratus، مكتبة Loeb الكلاسيكية (نيويورك: GP Putnam's Sons، 1921)، ص 363
  84. ^ كونستان، ديفيد (2010). ميناندر الأثيني . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 3-6. ISBN 0-19-980519-9 . 
  85. ^ بارون، كريستوفر أ. (2013). تيماوس التاورومينيوم والتأريخ الهلنستي . مطبعة جامعة كامبريدج.
  86. ^ براون، تروسديل س. (1958). تيماوس التاورومينيوم. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  87. ^ مارينكولا، جون، محرر. رفيق في التأريخ اليوناني والروماني . جون وايلي وأولاده، 2010، 528-531.
  88. ^ بيرجمان، أوي. "تصوير الأشعة السينية للفلورسنت لمخطوطة أرخميدس: ملخص فني" (PDF) . تم الاسترجاع في 2013-09-29 .
  89. ^ والش، PG (1968). "لوسيوس مادورينسيس". فينيكس . 22 (2): 143-157. دوى :10.2307/1086837. جستور  1086837.
  90. ^ Apuleius Madaurensis, Lucius; ترجمة Lindsay, Jack (1960). The Golden Ass. بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ص. 31. ISBN 0-253-20036-9.
  91. ^ إدموند بي كويفا (خريف 1996). “أريادن بلوتارخ في تشايرياس وكاليرهو لشاريتون”. المجلة الأمريكية لعلم اللغة. 117 (3): 473-484. دوى :10.1353/ajp.1996.0045.
  92. ^ راجع توماس هاج، "الاستقبال الشرقي للروايات اليونانية: دراسة استقصائية مع بعض الاعتبارات الأولية"، Symbolae Osloenses، 61 (1986)، 99-131 (ص 106)، doi :10.1080/00397678608590800.
  93. ^ توماس هاج وبو أوتاس، العذراء وعشيقها: شذرات من رواية يونانية قديمة وقصيدة ملحمية فارسية . دراسات بريل في الآداب الشرق أوسطية، 30 (ليدن: بريل، 2003)، ص 1.
  94. ^ ريدون، برايان ب. (1989). مجموعة الروايات اليونانية القديمة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 809-810. ISBN 0-520-04306-5تم الاسترجاع بتاريخ 31 مايو 2017 .
  95. ^ ميتزجر، بروس م. (1987). شريعة العهد الجديد: أصلها وتطورها وأهميتها (PDF) . دار نشر كلارندون. ص 295-296. رقم ISBN 0-19-826180-2. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 2013-06-01.
  96. ^ تروبيش، ديفيد (1994). مجموعة رسائل بول: تتبع الأصول. فورتس برس. ص 1-27. رقم ISBN 0-8006-2597-8.
  97. ^ توماس كريستيان تيتشسن، كوينتي سميرناي Posthomericorum libri XIV. Nunc primum a librorum manoscriptorum fidem et virum doctorum coniecturas recensuit, restituit and subplevit Thom. المسيح. Tychsen Accessert الملاحظات مركز حقوق الإنسان. جوتل. هايني (ستراسبورج: Typhographia Societatis Bipontinae) 1807.
  98. ^ ارمين هـ. كوتشلي، كوينتي سميرناي Posthomericorum libri XIV. Recensuit, prolegomenis et adnotatione Critica instruxit Arminius Koechly (لايبزيغ: فايدمانوس) 1850.
  99. ^ AS Way, Introduction 1913. [ بحاجة لمصدر كامل ]
  100. ^ نيكوليتا كانافو (2015)، "ملاحظات حول البليميوماشيا (P. Berol. 5003 + P. Gen. inv. 140 + P. Phoib. fr. 1a/6a/11c/12c)"، تايكي 30 : 55-60.
  101. ^ فيان ، فرانسيس. ""مارتوس" في نونوس دي بانوبوليس." دراسة الدلالة والتسلسل الزمني. ريج 110، 1997، 143-60. أعيد طبعه في: L'Épopée posthomérique. استعادة الدراسات. إد. دومينيكو أكورينتي. اليساندريا: Edizioni dell'Orso، 2005 (هيلينيكا 17)، 565-84
  102. ^ كاميرون، آلان، 2015. شعراء متجولون ومقالات أخرى عن الأدب والفلسفة اليونانية المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 81.
  103. ^ أغاثياس سكولاستيكوس ، اصمت. 4.23. (530  × 580)
  104. ^ Fornaro، S. sv Nonnus في مجلد Brill's New Pauly . 9 (ed. Canick & Schneider) (ليدن، 2006) col.812–815
  105. ^ "تيتوس ليفيوس (ليفي)، تاريخ روما، الكتاب 39، الفصل 35". www.perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 2016-11-02 .
  106. ^ ساكس، كينيث س. (1990). ديودوروس الصقلي والقرن الأول . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 0-691-03600-4 . 
  107. ^ T. Hidber. Encyclopedia of Ancient Greece (ص 229). Routledge 31 أكتوبر 2013، 832 صفحة، ISBN 1-136-78799-2 ، (المحرر N. Wilson). تم الاسترجاع في 2015-09-07. 
  108. ^ وايت، هوراس (1912). "مقدمة". تاريخ الرومان في أبيان. كامبريدج، ماساتشوستس: مكتبة لويب الكلاسيكية. ص. 7-12. ISBN 0-674-99002-1.
  109. ^ FW Walbank (نوفمبر 1984). FW Walbank (محرر). تاريخ كامبريدج القديم. مطبعة جامعة كامبريدج، 6 سبتمبر 1984. ISBN 0-521-23445-X. تم الاسترجاع بتاريخ 2015-04-01 .
  110. ^ "بلوتارخ". قاموس أكسفورد للفلسفة .
  111. ^ ستادتر، فيليب أ. (2015). بلوتارخ وقراءه الرومان . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 69. ISBN 978-0-19-871833-8 . تم الاسترجاع في 2015-02-04. على الرغم من أن بلوتارخ كتب باللغة اليونانية وبوجهة نظر يونانية، [...] كان يفكر في جمهور روماني وكذلك يوناني. 
  112. ^ رامزي، ويليام (1867)، "أ. جيليوس"، في سميث، ويليام، قاموس السيرة الذاتية والأساطير اليونانية والرومانية ، 2، بوسطن، ص 235
  113. ^ Ἀθήναιος [أثينايوس]. Δειπνοσοφισταί [Deipnosophistaí، السفسطائيون على العشاء]، ج. القرن الثالث (اليونانية القديمة) ترانس. تشارلز بيرتون جوليك في دور أثينايوس، المجلد. أنا، ص. ثامنا. مطبعة جامعة هارفارد (كامبريدج)، 1927. تم الوصول إليه في 13 أغسطس 2014.
  114. ^ Aelian, Historical Miscellany . ترجمة نايجل ج. ويلسون. 1997. مكتبة لويب الكلاسيكية. ISBN 978-0-674-99535-2 
  115. ^ دويك، دانييلا (2000). سترابو من أماسيا: رجل يوناني من الأدب في روما الأوغسطية . لندن، نيويورك: روتليدج: مجموعة تايلور وفرانسيس. ص. 145. ISBN 0-415-21672-9.
  116. ^ الجمعية التاريخية والإثنولوجية لليونان، أريستيا بابانيكولاو كريستنسن، ملعب الباناثينيا – تاريخه عبر القرون (2003)، ص 162
  117. ^ بوسانياس (18 أكتوبر 2014). وصف اليونان: كامل . دار نشر من الدرجة الأولى. رقم ISBN 978-1-5028-8547-0.
  118. ^ "بطليموس | الإنجازات والسيرة الذاتية والحقائق". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 2016-03-06 .
  119. ^ أ. صبرا، "تكوين الكون: النمذجة غير المتجانسة وحل المشكلات والنمذجة الحركية كموضوعات لعلم الفلك العربي"، وجهات نظر حول العلوم 6.3 (1998): 288-330، ص 317-318.
  120. ^ NT Hamilton, NM Swerdlow, GJ Toomer . "The Canobic Inscription: Ptolemy's Early's Arliest Work". في Berggren and Goldstein، محرران، من البشائر القديمة إلى الميكانيكا الإحصائية . كوبنهاجن: مكتبة الجامعة، 1987.
  121. ^ فريزر، كريج ج. (2006). الكون: منظور تاريخي . ص 14.
  122. ^ لاتيس، جيمس ل. (1995). بين كوبرنيكوس وجاليليو: كريستوف كلافيوس وانهيار علم الكونيات البطلمي ، مطبعة جامعة شيكاغو، الصفحات 186-190
  123. ^ أبيكتيتوس، الخطابات، المقدمة.
  124. ^ لونج، هربرت س. (1972). مقدمة. حياة الفلاسفة البارزين . تأليف ليرتيوس، ديوجين. المجلد 1 (طبعة أعيد طبعها). مكتبة لوب الكلاسيكية. ص. 16.
  125. ^ "ديوجين لايرتيوس"، الموسوعة الإلكترونية الكولومبية ، 2013
  126. ^ لايرتيوس، ديوجين (1925ج). "إبيقور"  . حياة الفلاسفة البارزين . المجلد 2:10. ترجمة هيكس، روبرت درو (طبعة مجلدين). مكتبة لويب الكلاسيكية. 
  127. ^ فيليب ميرلان، من الأفلاطونية إلى الأفلاطونية المحدثة (لاهاي: مارتينوس نيجهوف، 1954، 1968)، ص 3.
  128. ^ ديتليف ثيل: Die Philosophie des Xenokrates im Kontext der Alten Akademie ، München 2006، ص 197 وما يليها. والملاحظة 64؛ ينس هالفواسن: Der Aufstieg zum Einen.
  129. ^ "من هو بلوتينوس؟". هيئة الإذاعة الأسترالية . 11 يونيو 2011.
  130. ^ موسوعة شاف-هيرتزوغ الجديدة للمعرفة الدينية، الطبعة الثالثة، 1914، ص 284.
  131. ^ مور، إدوارد. "أوريجانوس الإسكندري (مدخل في موسوعة الإنترنت للفلسفة)". موسوعة الإنترنت للفلسفة . IEP . ISSN  2161-0002 . تم الاسترجاع في 2014-04-27 .
  132. ^ شاف، فيليب (1910). موسوعة شاف-هيرتزوغ الجديدة للمعرفة الدينية: احتضان اللاهوت الكتابي والتاريخي والعقائدي والعملي والسيرة الكتابية واللاهوتية والكنسية من أقدم العصور إلى يومنا هذا. شركة فانك وواجنالز. ص. 272. تم الاسترجاع في 2014-07-30 .
  133. ^ هيرتزوغ، يوهان جاكوب؛ فيليب شاف؛ ألبرت هاوك (ديسمبر 1908). "سيلسوس". في صمويل ماكولي جاكسون (المحرر). موسوعة شاف-هيرتزوغ الجديدة للمعرفة الدينية . المجلد الثاني. نيويورك ولندن: شركة فانك وواجنالز. ص 466.
  134. ^ "يُظهِر التاريخ المبكر لـ P.Oxy 3836 أن رواية أخيل تاتيوس لابد وأن تكون قد كُتبت "في عام 120 وليس 150"" ألبرت هنريكس، الثقافة في أجزاء: مقالات عن النصوص القديمة تكريمًا لبيتر بارسونز، المحررون ديرك أوبينك وريتشارد رذرفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2011، ص. 309، العدد 29 ISBN 0-19-929201-9 ، 9780199292011 
  135. ^ "يشير استخدام اللهجة الأتيكية (وإن كان في منتصف القرن الثاني) إلى تاريخ سابق قليلاً [منتصف القرن الثاني] في نفس القرن." الرواية اليونانية: دليل البحث عبر الإنترنت لمكتبات أكسفورد، مطبعة جامعة أكسفورد، 2010، ص. 7 ISBN 0-19-980303-X ، 9780199803033 
  136. ^ من قبل لونجوس؛ زينوفون الأفسسي (2009)، هندرسون، جيفري، محرر، أنثيا وهابروكوميس (ترجمة)، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، ص 69 و127، ISBN 978-0-674-99633-5 
  137. ^ ريتشارد هانتر (1996). "لونجوس ودافنيس وكلوي ". في جاريث إل. شميلينج (المحرر). الرواية في العالم القديم . بريل. ص. 361-386. رقم ISBN 90-04-09630-2.
  138. ^ جيه آر مورجان. قصص لوسيان الحقيقية وعجائب ما وراء ثولي لأنطونيوس ديوجينس. مجلة كلاسيكال كوارترلي (سلسلة جديدة)، 35، ص 475-490 doi :10.1017/S0009838800040313.
  139. ^ مويسر، ماريون (15 ديسمبر 2002). الحكاية في مرقس والعالم الكلاسيكي والحاخامات: دراسة للقصص القصيرة في شيطاناكس والميشناه ومرقس 8: 27-10: 45. دار النشر إيه آند سي بلاك. ص 88. رقم ISBN 978-0-8264-6059-2 . تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2016. 
  140. ^ لايتفوت، دي ديا سوريا (2003)
  141. ^ لوسيندا ديرفين، “مؤلف دي ديا سوريا وتراثه الثقافي”، Numen 44.2 (مايو 1997)، الصفحات من 153 إلى 179.
  142. ^ جريج جريويل: "استعمار الكون: الخيال العلمي آنذاك، والآن، وفي المستقبل (المتخيل)"، مجلة روكي ماونتن للغة والأدب، المجلد 55، العدد 2 (2001)، ص 25-47 (30 صفحة).
  143. ^ فريدريكس، إس سي: "التاريخ الحقيقي للوسيان كخيال علمي"، دراسات الخيال العلمي، المجلد 3، العدد 1 (مارس 1976)، ص 49-60
  144. ^ "المشكك" بقلم لوسيان في كتاب روجر لانسيلين جرين (1970) ثلاث عشرة حكاية خارقة . لندن، دنت: 14-21؛ وفينوكين، ص 26.
  145. ^ جورج لوك "السحرة والمشعوذون في الأدب الكلاسيكي"، ص 141، السحر والشعوذة في أوروبا: اليونان القديمة وروما، تحرير بينج أنكارلو وستيوارت كلارك، رقم ISBN 0-8122-1705-5 
  146. ^ روبرت إي. فان فورست، يسوع خارج العهد الجديد ، وم. ب. إيردمانز للنشر، 2000.
  147. ^ هولزبيرج ، نيكلاس. الرواية القديمة. 1995. ص. 78
  148. ^ Bowersock، Glanwill W. The Aethiopica of Heliodorus و Historia Augusta. في: Historiae Augustae Colloquia ns 2، Colloquium Genevense 1991. ص. 43.
  149. ^ ab Reardon, Bryan P. (1989). مجموعة الروايات اليونانية القديمة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-04306-5تم الاسترجاع بتاريخ 22 يونيو 2017 .
  150. ^ "الأدب الغربي". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 19 يونيو 2017 .
  151. ^ الترجمات الإنجليزية لبطل Musaeus Grammaticus وLeander: القصيدة الإلهية لموسيوس: أول الكتب المترجمة وفقًا للأصل (جورج تشابمان، 1616)؛ هيرو وليندر (إي إي سايكس، 1920)
  152. ^ جينكينز، ريتشارد (2007). الملحمة الكلاسيكية: هوميروس وفيرجيل. لندن: داكوورث. ص 53. ISBN 978-1-85399-133-2.
  153. ^ سانديز، السير جون إدوين (1921). تاريخ الدراسات الكلاسيكية؛ المجلد الأول: من القرن السادس قبل الميلاد إلى نهاية العصور الوسطى (الطبعة الثالثة). كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 591. ISBN 978-1-108-02706-9تم الاسترجاع بتاريخ 24 مارس 2017 .
  154. ^ الحضارة الغربية: الأفكار والسياسة والمجتمع، مارفن بيري، ميرنا تشيس، مارغريت سي جاكوب، جيمس ر. جاكوب، 2008، 903 صفحة، ص 261/262.
  155. ^ رينولدز وويلسون، ص 119، 131.
  156. ^ WW Combs، Erasmus and the textus receptus ، DBSJ 1 (ربيع 1996)، 45.
  157. ^ ميجر، روبرت إي. (2002). معنى هيلين: بحثًا عن أيقونة قديمة . واوكوندا، إلينوي: دار نشر بولشازي-كاردوتشي. ص 56. رقم ISBN 0-86516-510-6تم الاسترجاع بتاريخ 19 يونيو 2017 .
  158. ^ أوزبورن، كيفن؛ بورجيس، دانا (1998-07-01). الدليل الكامل للأبله إلى الأساطير الكلاسيكية. دار نشر بنغوين. ص 270-. رقم ISBN 9780028623856تم الاسترجاع بتاريخ 19 ديسمبر 2012 .
  159. ^ abcd جرافتون، أنتوني؛ موست، جلين دبليو؛ سيتيس، سالفاتوري (2010). التقليد الكلاسيكي . كامبريدج، ماساتشوستس ولندن، إنجلترا: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-03572-0.
  160. ^ أرمسترونج، أ. ماك. "تيمون الأثيني - شخصية أسطورية؟"، اليونان وروما ، السلسلة الثانية، المجلد 34، العدد 1 (أبريل 1987)، ص 7-11
  161. ^ ريدون، برايان ب. (1989). مجموعة الروايات اليونانية القديمة. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 737. ISBN 0-520-04306-5تم الاسترجاع بتاريخ 17 يونيو 2017 .
  162. ^ كيرك، ج. س. (1976). هوميروس والتقاليد الشفوية . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 85-99. ISBN 978-0-521-13671-6. أسلوب هوميري.
  163. ^ أوسجود، تشارلز جروسفينور (1900). الأساطير الكلاسيكية لقصائد ميلتون الإنجليزية. مدينة نيويورك، نيويورك: هنري هولت. ص. ix-xi . تم الاسترجاع في 5 يونيو 2017 .
  164. ^ ريتشارد، كارل جيه، العصر الذهبي للكلاسيكيات في أمريكا، مطبعة جامعة هارفارد، 2009، صفحة 33.
  165. ^ هارت، تيم (صيف 2003). "سارة دانيوس، حواس الحداثة: التكنولوجيا والإدراك والجماليات". مراجعة برين ماور للأدب المقارن . 4 (1). مؤرشف من الأصل في 2003-11-05 . تم الاسترجاع في 2001-07-10 .(مراجعة كتاب دانيوس).
  166. ^ كيبيرد، ديكلان (16 يونيو 2009). "يوليسيس، تحفة الحداثة الأكثر اجتماعية". الجارديان . لندن . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2011 .
  167. ^ جوريتش، كولين (2005). بيكيت، جويس وفن السلبية. دراسات جويس الأوروبية. المجلد 16. رودوبي. ص 29. ISBN 978-90-420-1617-0تم الاسترجاع بتاريخ 1 فبراير 2011 .
  168. ^ إلمان، ريتشارد . جيمس جويس . مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة المنقحة (1983).
  169. ^ "من كانت ماري رينو؟". جمعية ماري رينو . تم الاسترجاع في 31 مايو 2017 .
  170. ^ فورستر، إي إم؛ هانز جورج، جادامير. "أرسطو: الشعر". CriticaLink . جامعة هاواي . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2017 .
  171. ^ حبيب، محمد (2005). تاريخ النقد الأدبي والنظرية: من أفلاطون إلى الحاضر. وايلي بلاكويل . ص 60. ISBN 0-631-23200-1.
  172. ^ "التطهير". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  173. ^ "Ethos". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  174. ^ "Anagnorisis". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  175. ^ "Hamartia". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  176. ^ "Hubris". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  177. ^ "المحاكاة". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  178. ^ "Plot". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  179. ^ "Nemesis". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .
  180. ^ "Peripeteia". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 25 يونيو 2017 .

قراءة إضافية

  • باي، تشارلز روان (1987). الأدب والمجتمع اليوناني القديم . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ISBN 0-8014-1874-7.
  • Easterling, PE; Knox, BMW, eds. (1985). تاريخ الأدب الكلاسيكي في كامبريدج: المجلد 1: الأدب اليوناني . كامبريدج [كامبريدجشاير]؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-21042-9.
  • فلاسيليير، روبرت (1964). تاريخ أدبي لليونان . (ترجمة دوغلاس جارمان). شيكاغو: دار نشر ألدين.
  • جوتزويلر، كاثرين (2007). دليل الأدب الهلنستي . بلاكويل. ISBN 978-0-631-23322-0.
  • هاداس، موسى (1950). تاريخ الأدب اليوناني . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • Lesky, Albin (1966). تاريخ الأدب اليوناني . ترجمة جيمس ويليس؛ وكورنيليس دي هير. إنديانابوليس/كامبريدج: شركة هاكيت للنشر. ISBN 0-87220-350-6.
  • شميت، مايكل (2004). الشعراء الأوائل: حياة الشعراء اليونانيين القدماء . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-64394-0.
  • CA Trypanis (1981). الشعر اليوناني من هوميروس إلى سفريس . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226813165.
  • ويتمارش، تيم (2004). الأدب اليوناني القديم . كامبريدج: بوليتي بريس. رقم ISBN 0-7456-2792-7.
  • والتون، ج. مايكل (2006). موجود في الترجمة: الدراما اليونانية باللغة الإنجليزية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-86110-6تم الاسترجاع بتاريخ 24 ديسمبر 2023 .
مصادر المكتبة حول
الأدب اليوناني القديم
  • كتب على الانترنت
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
  • أعمال متعلقة بالأدب اليوناني القديم على ويكي مصدر
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الأدب_اليوناني_القديم&oldid=1248480765#شعر"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate