تاريخ هاواي

بدأ تاريخ هاواي بوصول الشعوب البولينيزية إلى جزر هاواي بين عامي 940 و1200 ميلادي. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} يتميز تاريخ الجزر بنمو سكاني بطيء وثابت، وتوسع في حجم المشيخات التي امتدت لتشمل جزرًا بأكملها. حكم الزعماء المحليون، الذين يُطلق عليهم اسم "علي" ، مستوطناتهم، وشنوا حروبًا لتوسيع نفوذهم والدفاع عن مجتمعاتهم من المنافسين الطامعين. كانت هاواي القديمة مجتمعًا قائمًا على نظام الطبقات ، يشبه إلى حد كبير مجتمع الهندوس في الهند. ^{[ 3 ]} ساهم في النمو السكاني ممارسات بيئية وزراعية جمعت بين الزراعة في المرتفعات ( ماوكا )، وصيد الأسماك في المحيط ( ماكاي )، وأحواض الأسماك، وأنظمة البستنة. استندت هذه الأنظمة إلى معتقدات روحية ودينية، مثل " لوكاهي" ، التي ربطت الاستمرارية الثقافية بصحة العالم الطبيعي. ^{[ 4 ]} وفقًا للباحثة الهاوائية ميليلاني تراسك ، يرمز اللوكاهي إلى "أعظم تقاليد وقيم وممارسات شعبنا ... هناك ثلاثة أركان في المثلث - الخالق، أكوا ؛ وشعوب الأرض، كاناكا ماولي ؛ والأرض، آينا . هذه الأشياء الثلاثة جميعها تربطها علاقة تبادلية." ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

في يناير 1778، التقت بريطانيا العظمى بسكان هاواي عندما رصد المستكشف جيمس كوك وطاقمه الجزر خلال رحلته الاستكشافية الثالثة . وكان هذا أول اتصال موثق ومستمر بين الأوروبيين وسكان هاواي. وقد كان لهذا الاتصال أثر بالغ على هاواي، حتى في هذا التفاعل المحدود الأولي، إذ أدخل الأسلحة النارية إلى حروب هاواي. ^{[ 6 ]} وبمساعدة الأسلحة النارية والسفن، غزا كاميهاميها الأول معظم الجزر ووحدها عام 1795، مؤسسًا مملكة هاواي . واكتمل التوحيد عام 1810 بانضمام كاواي ونيهاو طواعيةً إلى المملكة. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} وشكّل هذا الحدث نهايةً لتاريخ طويل من الحروب بين الزعماء المتنافسين. وأصبحت المملكة دولة ذات سيادة معترف بها دوليًا، حيث اعترفت بها الولايات المتحدة واليابان وبريطانيا العظمى وفرنسا وإسبانيا وقوى أخرى من خلال معاهدات وتبادلات دبلوماسية بدأت في عشرينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 9 ]} وقّعت الولايات المتحدة أول معاهدة لها مع هاواي في 23 ديسمبر 1826؛ وتبعتها فرنسا في 17 يوليو 1839. ^{[ 10 ]} ازدهرت المملكة وأصبحت ذات أهمية بالغة بفضل زراعتها وموقعها الاستراتيجي في المحيط الهادئ. ^{[ 11 ]}

لم يكن لمجموعة الجزر اسم واحد، وكانت كل جزيرة تُحكم بشكل منفصل. ^{[ 12 ]} وتعكس أسماء الجزر التي سجلها الكابتن كوك هذه الحقيقة. ^{[ 13 ]} فرض كاميهاميها الأول، بصفته حاكم جزيرة هاواي، اسم هاواي على مجموعة الجزر بأكملها عندما وحدها تحت مسمى مملكة هاواي . ^{[ 14 ]}

بدأت الهجرة الأمريكية ، بقيادة المبشرين البروتستانت ، وهجرة سكان هاواي الأصليين ، ومعظمهم على متن سفن صيد الحيتان، ولكن بأعداد كبيرة أيضًا كعمال بعقود عمل محددة أو كعمالة قسرية، [15] فور وصول كوك تقريبًا. [16] أنشأ الأمريكيون مزارع لزراعة المحاصيل للتصدير. تطلبت أساليبهم الزراعية جهدًا كبيرًا. وجاءت موجات من المهاجرين الدائمين من اليابان والصين والفلبين ^{للعمل في حقول} قصب ^{السكر والأناناس .} نظمت الحكومة اليابانية شعبها ووفرت له حماية خاصة، حيث شكلوا حوالي 25% من سكان هاواي بحلول عام 1896. ^[¹⁷^] شجعت الملكية في هاواي هذا المجتمع متعدد الأعراق، حيث أسست في البداية ملكية دستورية عام 1840 وعدت بحقوق تصويت متساوية بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الثروة. ^[¹⁸^]^[¹⁹^]^[¹²^]

انخفض عدد سكان هاواي الأصليين انخفاضًا حادًا من عدد غير معروف قبل عام 1778 (يُقدّر بنحو 300,000 نسمة). ثم انخفض إلى حوالي 142,000 نسمة في عشرينيات القرن التاسع عشر بناءً على تعداد أجراه مبشرون أمريكيون، و82,203 نسمة في تعداد مملكة هاواي عام 1850، و40,622 نسمة في آخر تعداد لمملكة هاواي عام 1890، و39,504 نسمة في التعداد الوحيد الذي أجرته جمهورية هاواي عام 1896، و37,656 نسمة في أول تعداد أجرته الولايات المتحدة عام 1900. بعد ذلك، ازداد عدد سكان هاواي الأصليين في هاواي مع كل تعداد، ليصل إلى 680,442 نسمة عام 2020 (بما في ذلك الأشخاص ذوي الأصول المختلطة). ^{[ 20 ]}^{[ 16 ]}^{[ 21 ]}

في عام ١٨٩٣، عُزلت الملكة ليليوكالاني بشكل غير قانوني ووُضعت تحت الإقامة الجبرية من قِبل رجال أعمال (من بينهم أفراد من عائلة دول ) بمساعدة من مشاة البحرية الأمريكية . ^{[ ٢٢ ]}^{[ ٢٣ ]} حكمت جمهورية هاواي لفترة وجيزة حتى ضُمت هاواي إلى الولايات المتحدة عام ١٨٩٨ كإقليم هاواي . وفي عام ١٩٥٩، أصبحت الجزر الولاية الأمريكية الخمسين .

هاواي القديمة

الهجرة البولينيزية ووصولها

لا يزال تاريخ وصول البشر لأول مرة موضع نقاش مستمر. ^{[ 24 ]} تشير كتب كيرش الدراسية عن علم الآثار في هاواي إلى أن أولى المستوطنات البولينيزية تعود إلى حوالي عام 300 ميلادي، على الرغم من أن تقديراته الأحدث تصل إلى عام 600 ميلادي. وتقترح نظريات أخرى تواريخ متأخرة تصل إلى ما بين عامي 700 و800 ميلادي. ^{[ 24 ]} ويشير أحدث مسح لأدلة التأريخ بالكربون المشع إلى أن وصول البشر كان في الفترة ما بين عامي 940 و1130 ميلادي. ^{[ 25 ]}

تناقل الأجيال تاريخ البولينيزيين القدماء عبر أناشيد الأنساب التي كانت تُتلى في المناسبات الرسمية والعائلية. وكانت أنساب كبار الزعماء تعود إلى الفترة التي يُعتقد أنها كانت مسكونة بالآلهة فقط. واعتُبرت زهرة الملوك ( pua aliʻi ) آلهة حية. ^{[ 26 ]}

يُقال إن الكاهن التاهيتي باو قد أسس نظامًا جديدًا حوالي عام 1200. تضمن هذا النظام قوانين وبنية اجتماعية فصلت الناس إلى طبقات. كان الملك هو "ألي نوي" ، يليه "أها كوهينا" . وكان " الألي " هم النبلاء الملكيون، يليهم "كاهونا" (الكاهن الأعظم)، ثم "ماكا أينانا" (عامة الشعب)، وأخيرًا " كاوا " ( الطبقة الدنيا). ^{[ 27 ]}

كان الحكام ( noho aliʻi o ko Hawaiʻi Pae ʻAina ) حكامًا مستقلين لمناطق جغرافية. تعود أصولهم إلى هانالا أنوي وغيرها. ^{[ 28 ]} وكان حكام هاواي ( aliʻi nui) مسؤولين عن ضمان التزام الناس بقواعد سلوك صارمة ( kapu ). وقد شمل هذا النظام جوانب عديدة من النظام الاجتماعي في هاواي، وحقوق الصيد، وحتى أماكن تناول النساء للطعام. ^{[ 29 ]}

استمر سكان هاواي في السفر بين جزر هاواي وأجزاء أخرى من بولينيزيا. كانت الرحلات البحرية منتظمة بين تاهيتي وهاواي لبعض الوقت، لكنها توقفت حوالي عام 1300 ميلادي. ^[³⁰^]

البنية الاجتماعية

بحسب التقاليد النسبية لزعماء هاواي، ^{[ 31 ]} كان من بين الوافدين الجدد باو، وهو كاهن من جزيرة تاهيتي ، الذي أبحر شمالًا مع 38 من أقاربه وخدمه بعد خلاف مع أخيه. ولما وصل إلى جزر هاواي، اعتنق ديانة جديدة. ولما وجد الملك المحلي رجلًا شريرًا وفاسقًا، أرسل باو رسلًا يطلبون العون إلى تاهيتي. ومن هناك جاء زعيم محلي يُدعى بيلي، الذي أطاح بالملك المستبد وأصبح الحاكم الجديد. ويُعتبر بيلي سلفًا للملك كاميهاميها الأول ، الذي أسس لاحقًا مملكة هاواي (1810)، ويُقال إن أحفاد باو خدموا ككهنة كبار له. ^{[ 32 ]}

بعد تولي بيلي الحكم، ظلت جزر هاواي معزولة إلى حد كبير عن بقية بولينيزيا لعدة قرون. تميزت هذه الحقبة الطويلة من تاريخ هاواي بصراعات متكررة بين الزعماء المحليين ( علي ) على الأرض والسيادة. انقسم الأرخبيل إلى أربع مشيخات مستقلة على الأقل، تتمركز في جزر هاواي ، وماوي، وأواهو ، وكاواي ، يرأس كل منها حاكم محلي. شكلت جزر أصغر أخرى في بعض الأحيان كيانات سياسية مستقلة قصيرة الأجل، لكنها سرعان ما سقطت تحت سيطرة إحدى الممالك الأربع الكبرى.

في هاواي القديمة، كانت جميع مجالات الحياة العامة (سلطة الدولة، والعلاقات الاجتماعية، والاقتصاد) مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدين. كان المجتمع الهاوائي هرميًا. في قمته كان الزعماء الكبار ( علي نوي ) والزعماء الأدنى ( علي )، الذين استندت سلطتهم إلى النسب ونظام الكابو . يليهم الكاهونا ، وهم الكهنة والمعالجون والملاحون وغيرهم من المتخصصين، الذين كانوا يتمتعون بمكانة مرموقة. أما عامة الشعب ( ماكا أينانا ) فكانوا يقومون بمعظم الأعمال اليدوية ويخضعون لإرادة الزعماء. وفي أسفل الهرم كان المنبوذون ( كاوا ). وكان من علامات مكانة الزعماء والنخبة العسكرية الخوذة التقليدية المزينة بالريش، الماهيولي .

كانت حدود المشيخات تتغير باستمرار نتيجةً للحروب القبلية والعشائرية المتكررة. فبعد أن يستولي الزعيم الأعلى على أراضٍ جديدة، كان يعيد توزيعها على الزعماء الأدنى رتبةً الذين يدينون له بالولاء. وكان بإمكان الزعيم الأعلى سحب الأراضي الممنوحة ومنحها لشريك آخر. وكان عامة الشعب مرتبطين بالأرض، مع إمكانية انتقالهم أحيانًا من منطقة زعيم إلى أخرى. وفي مقابل استخدام الأرض التي يزرعونها، كان عامة الشعب يقدمون جزءًا من محاصيلهم (بما في ذلك صيد الأسماك) للزعيم. وفي أوقات الحرب، كانت تُشكّل فرق عسكرية من عامة الشعب تحت سلطة الزعيم.

كانت الطقوس الدينية تُصاحب أي عمل جاد، سواء أكان بناء منزل أم خوض معركة. وشملت الديانة الهاوائية عبادة قوى الطبيعة وأرواح الأجداد. جسّدت الآلهة قوى الطبيعة المختلفة. ومن بين العديد من الآلهة، برزت ثلاثة بشكل خاص: كاني ، إله النور والحياة؛ لونو ، إله الحصاد والسلام؛ وكو ، إله الحرب، الذي كان يحظى بتبجيل خاص. وكانت أماكن العبادة والقرابين تُسمى هيياو ؛ وكانت تُقام أحيانًا تضحيات بشرية في معابد الدولة ( لواكيني ). ^{[ 33 ]}

في هاواي، نشأ نظام معقد من القوانين الدينية يُعرف باسم "كابو" ، يتألف من محظورات يُعاقب على انتهاكها بشدة. مُنع عامة الناس من الوقوف أمام رئيس كبير (كانت سلطته تُؤلَّه) أو لمس ملابسه. لم يكن مسموحًا للنساء تناول الطعام بحضور الرجال، ومُنع عليهن تناول لحم الخنزير والموز وجوز الهند وأنواع معينة من الأسماك. كما حمى نظام "كابو" مصالح الرؤساء ذوي الرتب الأدنى.

الثقافة والحياة اليومية

استقر معظم السكان بالقرب من البحر، الذي كان مصدر غذائهم الرئيسي، وهو السمك. وكان سكان هاواي صيادين ماهرين. وكانت الزوارق هي وسيلة النقل الرئيسية ، وتتراوح أحجامها من قوارب تتسع لشخص واحد إلى قوارب كبيرة تتسع لعدة أشخاص. واستُخدمت الشباك المصنوعة من أوراق الباندانوس أو سعف جوز الهند لصيد السرطانات.

كان بناء المنازل هواية شائعة في أوقات الفراغ، إذ كانت كل عائلة تحتاج عادةً إلى عدة مساكن. لم تكن المساكن متينة للغاية؛ وكانت الأسقف تُغطى بسعف النخيل. وكان يُنظر إلى النار على أنها مقدسة، وكانت تُشعل عن طريق فرك قطعتين من الخشب معًا.

كان توفير الطعام للعائلة واجبًا على الرجل. وكان الطعام الرئيسي هو البوي ، المصنوع من القلقاس ( Colocasia esculenta ). ولأن القلقاس يحتاج إلى كميات كبيرة من الماء، فقد بُنيت أنظمة ري، وأصبحت الحقول تُشبه حقول الأرز الحديثة. بعد الحصاد، كان القلقاس يُطهى على البخار في أفران تحت الأرض تُسمى إيمو ، ثم يُدق ليُصبح عجينة. وشملت المحاصيل الأخرى البطاطا الحلوة، وفاكهة الخبز، واليام، وجوز الهند، وقصب السكر، والأعشاب البحرية. كما رُبّيت الخنازير والكلاب والدجاج.

بحسب الأسطورة الهاوائية، سكنت قبائل المينيهون الجزر قبل البشر الأوائل، وهم أقزام كانوا يأكلون الموز ويبنون معابد لآلهتهم. ويعود الفضل إليهم في ظهور البرك التي كان من الممكن فيها تربية الأسماك. ^{[ 34 ]}

لم تكن ممارسة أكل لحوم البشر شائعة في العصور التاريخية؛ فقط في التقاليد القديمة توجد حالات معزولة من أكل لحوم البشر كطقوس. ^{[ 35 ]}

كانت النساء يربين الأطفال، وينسجن الحصر، ويصنعن قماش الكابا - وهو نوع من الملابس (وخاصة التنانير) - من اللحاء الداخلي لشجرة التوت. وكان القماش يُصبغ باللون الرمادي والبني والأزرق والأحمر والأصفر، ويُزين بنقوش. وبسبب المناخ الدافئ، لم تكن هناك حاجة كبيرة للملابس. كانت النساء يرتدين تنانير قصيرة، بينما كان الرجال يرتدون المئزر (القطعة القماشية التي تُلبس حول الخصر).

استُخدمت أوراق الباندانوس على نطاق واسع. وصُنعت الحلي من الخشب والحجر والأصداف وعظام الحيوانات. وكان الوشم منتشراً على نطاق واسع. أما أكثر الأعمال إثارة للإعجاب فكانت تلك المصنوعة من ريش الطيور الصغيرة، والتي استُخدمت لصنع الخوذات المزينة بالريش ( ماهيول ) والأردية ( أهولا ) لكبار الزعماء.

كان لدى سكان هاواي العديد من الألعاب والهوايات، بما في ذلك التزلج على الأمواج باستخدام ألواح خشبية ( هي نالو )، والذي تطور لاحقًا إلى رياضة ركوب الأمواج الحديثة . وكانت من هوايات الزعماء المفضلة التزلج على المنحدرات الشديدة باستخدام زلاجات خاصة، بينما كان الأطفال العاديون يمارسون ذلك باستخدام أوراق جوز الهند. وكانت المشاجرات والمصارعة والجري تحظى بشعبية كبيرة. كما كانت الاستعراضات والمعارك العسكرية أحداثًا رائعة.

نجت العديد من النقوش الصخرية من سكان هاواي القدماء. لم تكن لديهم لغة مكتوبة قبل الاتصال الأوروبي، لكن الشعر والفلكلور الشفهي وصلا إلى مستوى عالٍ من التطور.

دِين

كان يُعرف الأفراد الذين كانوا غير متدينين، أو ملحدين، أو أشرارًا، أو غير مؤمنين، أو غير مبالين بالمحرمات، باسم "آيا" . ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} ومع ذلك، كانت الديانة السائدة، كما هو الحال في العديد من المجتمعات البولينيزية الأخرى، هي ديانة "كابو " (المحرمات). كان لها لاهوت، وطقوس، وقواعد سلوك. ^{[ 38 ]} وشملت العديد من الآلهة والأبطال الذين عبدهم الناس بطرق مختلفة. ^[³⁶^] في إحدى التقاليد، تزوج واكيا ، إله السماء، من باباهاناوموكو ، إلهة الأرض، ومن اتحادهما انحدر جميع سكان هاواي، بمن فيهم الآلهة الأخرى. ^[³⁸^] في نسب بو-أنوي التقليدي، كانت كوموكومو-كي-كا وزوجها بايا-أ-كا-لاني هما أم وأب الأرض والسماء. وأعلن نسب آخر أن كا-ماي-إيلي وكومو-هونوا هما الأم والأب. ^[³⁶^]

كانت ديانة الكابو في هاواي شركية ، بقيادة الآلهة كان ، وكو ، ولونو ، وكانالوا . ومن بين الآلهة البارزة الأخرى لاكا ، كيهاوهين ، هوميا ، باباهانوموكو ، والأكثر شهرة، بيليه . يُعتقد أن كل عائلة في هاواي لديها واحد أو أكثر من الأرواح الحارسة أو آلهة العائلة المعروفة باسم أوماكوا . ^{[ 39 ]} أحد هؤلاء الآلهة هو يولاني، إله علي . ^{[ 38 ]}

أشار أحد التحليلات لمجمع آلهة الكابو ^{[ 40 ]} إلى المجموعات التالية:

أربعة آلهة رئيسية ( كا ها) – كو، كان، لونو، كانالوا
أربعون إلهًا ذكرًا أو جوانب كاني ( ke kanahā )
أربعمائة إله وإلهة ( كا لاو )
عدد كبير من الآلهة والإلهات ( كي كيني أكوا )
الأرواح ( na ʻ unihipili )
الحراس ( na ʻ aumākua )

يتكون تصنيف آخر ^{[ 41 ]} من ثلاث مجموعات رئيسية:

أربعة آلهة، أو أكوا : كو، كان، لونو، كانالوا
العديد من الآلهة الثانوية، أو كوبوا ، يرتبط كل منها بمهن معينة.
الأرواح الحامية، أو أوماكوا ، المرتبطة بعائلات معينة

حكام جزيرة هاواي

ليلوا

كان ليلوا حاكمًا أسطوريًا لجزيرة هاواي في أواخر القرن الخامس عشر. ^{[ 42 ]} كان مجمعه الملكي في وادي وايبيو . ويعود نسبه إلى الخلق الهاوائي. ^{[ 43 ]}

كان لليلوا ولدان؛ ابنه البكر هاكاو من زوجته/عمته بينيا (أخت أمه)، وابنه الثاني أومي أ ليلوا من زوجته أكاهي أ كوليانا. ^{[ 44 ]} بعد وفاته، أصبح هاكاو حاكمًا وفوض السلطة الدينية إلى أومي. ^{[ 45 ]} كانت أكاهي أ كوليانا من سلالة زعماء أقل شأنًا، وقد وقع ليلوا في حبها عندما رآها تستحم في النهر. التقى الزوجان عندما كان ليلوا يزور هاماكوا . أكد حقه فيها كملك، فقبلت.

يُعدّ "كائي" الخاص بليلو وشاحه المقدس ذو الريش، وهو محفوظ الآن في متحف بيشوب. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{: ص 120}

كان ليلوا الابن الأول لكيها نوي لولو موكو الذي ينحدر من هانا لا نوي. ^{[ 28 ]}^{[ 48 ]} كانت والدة ليلوا، وايولوا، وجدته، نيولا وجدته الكبرى، لا كابو، من سلالة إيوا عليي في أواهو . ^{[ 28 ]}^{[ 45 ]} حكم والد ليلوا هاواي باسم علي نوي وعند وفاته رفع مستوى ليلوا. كان لكيها أربعة أبناء آخرين، كاونواموا، وماكاوكو، وكيبيليولا، وهوولانا، الذين هم من عائلة كاياكيا في مولوكاي ، وهم أقارب بعيدون لابنة أبراهام فورناندر . ^{[ 49 ]}

هاكاو

قبيل وفاته، عيّن ليلوا هاكاو رئيسًا، وأخبر أومي أنه سيكون بمثابة "رجله" (وزيره الأول)، وأن على كليهما احترام الآخر، وفي حال نشوب خلاف بينهما، فسيكون القرار لهما. كان هاكاو في البداية ملكًا نزيهًا، لكنه سرعان ما أصبح وحشيًا. ولتجنب غضب أخيه، نفى أومي نفسه إلى منطقة أخرى.

رفض هاكاو مساعدة نونو وكا-هوهي، وهما الكاهونا المريضان اللذان طلبا الطعام، وهما المفضلان لدى والده . واعتُبر هذا إهانة بالغة. ^{[ 50 ]} كان الكاهونا من طبقة لونو الكهنوتية، وقد استاءا من معاملتهما وتآمرا للاستيلاء على المملكة. ^{[ 51 ]} لم يكن هاكاو يؤمن بسلطة الكهنة، ولم يُظهر لهم أي احترام، إذ كان أومي هو السلطة الروحية. ^{[ 43 ]} في تلك الفترة، لم يكن بوسع أي ملك أن يتحدى الكاهونا. كان لكثير منهم نسب ملكي وأراضٍ، وكان بإمكانهم مغادرة معابدهم كمحاربين عند الحاجة، لكن لم يكن بوسعهم التخلي عن مسؤولياتهم الروحية. ^{[ 52 ]} عن طريق رسول من كاوليوكو، من وايبونالي، كبير كهنة معبد مانيني، تواصل الكاهنان مع بلاط أومي في كوهولاليلي. سافر الكاهنان إلى وايبونالي حيث أيدا ثورة أومي. ^{[ 43 ]}

عندما تلقى هاكاو نبأ استعداد أخيه للحرب ضده، أرسل قواته الرئيسية للاستعداد بالبحث عن ريش لتزيين دروعهم. وبعد رحيل المحاربين وبقاء هاكاو بلا حماية، تقدم محاربو أومي مدعين أنهم يحملون قرابين للملك. أسقطوا الحزم واستخدموا الحجارة التي بداخلها لرجم هاكاو حتى الموت.

ʻUmi-a-Līloa

كان أومي-أ-ليلوا حاكمًا أعلى (علي آي موكو ) في هاواي. تولى الحكم بعد وفاة أخيه غير الشقيق ^{[ 53 ]} ، واعتُبر حاكمًا عادلًا ومتدينًا ^{[ 54 ]} ، وأول من وحّد معظم جزيرة هاواي . ^{[ 55 ]} تُعد أسطورة أومي-أ-ليلوا واحدة من أشهر ملاحم الأبطال في هاواي. ^{[ 56 ]}

زوجة أومي كانت الأميرة بيكيا ، ^{[ 57 ]} ابنة بيلاني . كان لديهم ابن واحد، كومالاي ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]} وابنة واحدة، أيهاكوكو.

أخبرت ليلوا أكاهي أنه إذا رُزقت بمولود ذكر، فعليها أن تُقدمه لزوجها مع الرموز الملكية التي أهداها إياها، لإثبات نسبه. أخفت أكاهي الرموز عن زوجها، ثم أنجبت ولدًا. في الخامسة عشرة أو السادسة عشرة من عمره، كان زوج أمه يُعاقب الصبي، فتدخلت أمه وأمرت الرجل ألا يمسه لأنه سيده ورئيسه. كشفت أكاهي الرموز لتقدمها لزوجها لإثبات الخيانة العظمى التي ارتكبها. أعطت أكاهي ابنها القلادة الملكية (مالو) وإكليل الزهور ( لي نيهو بالاو) اللذين أهداهما لها والد أومي. لم يكن يرتدي هذه الأشياء إلا كبار الزعماء. أرسلت أكاهي أومي إلى وادي وايبيو ليُقدم نفسه للملك على أنه ابنه.

كان قصر ليلوا محميًا ومُخدَمًا من قِبَل العديد من الكهنة . وكان القصر بأكمله مقدسًا، وكان الدخول إليه دون إذن يُعاقب عليه بالإعدام. دخل أومي القصر برفقة حاشيته، خشية أن يُوقفوا شخصًا يرتدي شعارًا ملكيًا، وسار مباشرةً إلى غرفة نوم ليلوا وأيقظه هناك. عندما سأله ليلوا عن هويته، أجاب: "أنا أومي، ابنك". ثم وضع أومي رموزًا عند قدمي والده، فأعلن ليلوا أنه ابنه. بعد أن علم هاكاو بأمر أومي، انزعج. طمأن ليلوا ابنه البكر بأنه سيصبح ملكًا بعد وفاته، وأن أخاه سيخدمه. أُحضر أومي إلى البلاط على قدم المساواة مع هاكاو. نال أومي حظوةً كبيرةً لدى والده، مما زاد من كراهية هاكاو له. ^{[ 60 ]}

في منفاه، اتخذ أومي زوجات وبدأ في بناء جيوشه وحشد أتباعه. وبدأ الزعماء ينظرون إليه كزعيمٍ ذي مكانة رفيعة بناءً على ما لاحظوه من دلائل. كان يُطعم الناس ويُعرف برعايته للجميع.

بعد وفاة هاكاو، ادّعى النبلاء الآخرون مناطقهم لأنفسهم. استجاب أومي لنصيحة الكاهنين وتزوج العديد من النساء ذوات المكانة النبيلة الرفيعة، بمن فيهن أخته غير الشقيقة كابوكيني وابنة حاكم هيلو، حيث لجأ إليها خلال عهد هاكاو. وفي نهاية المطاف، غزا أومي الجزيرة بأكملها. ^{[ 53 ]}^{[ 56 ]}

بعد توحيد جزيرة هاواي، ظل أومي وفياً لأولئك الذين ساندوه، وسمح لأكثر ثلاثة رفاق إخلاصاً، والكاهنين اللذين ساعداه، بمساعدته في الحكم. ^{[ 56 ]}

أيكان

كانت علاقات "أيكاني" أو النشاط الجنسي المثلي أو ثنائي الميول الجنسية (غالباً بين الذكور) في الحقبة ما قبل الاستعمار تقليداً مقبولاً.^{[ 61 ]} وقد اعتُبرت هذه العلاقات جزءاً منالثقافة الهاوائية . ^{[ 62 ]} ربما بدأت هذه العلاقات الجنسية في سن المراهقة واستمرت بعد ذلك، حتى وإن كان لديهم شركاء من الجنس الآخر. وقدّم كوك وزملاؤه روايات وتحليلات مستفيضة من شهود عيان عن هؤلاء الشباب.^{[ 63 ]} كان رجال "أيكاني" هؤلاء على صلة برؤساء القبائل الذين كانت وظائفهم جنسية واجتماعية وسياسية.^{[ 64 ]} كانت علاقة "أيكاني" في هاوايجزءاً من حياة النبلاء الهاوائيين، بمن فيهم كاميهاميها الأول. وتشير بعض الأساطير إلى رغبات النساء، ولذلك ربما انخرطت بعض النساء فيعلاقات "أيكاني" . ^{[ 65 ]} وقد نشأت هذه الممارسة^{[ 66 ]} بين طبقة "ألي " (الطبقة الحاكمة )، ثم انتشرت بين الطبقات الأخرى. وانخرط المحاربون في هذه الممارسة. في كثير من الحالات، شعر الرجال المعنيون بأنه شرف ومسؤولية تكريم هانا لاويلاوي .^{[ 66 ]}

ذكر الملازم جيمس كينغ أن "جميع الزعماء كانوا يمتلكونها"، وروى قصة مفادها أن أحد الزعماء طلب من كوك أن يترك كينغ خلفه، كشرف عظيم. وقد علّق المغامر والبحار الأمريكي جون ليديارد بالتفصيل على هذا التقليد. ^{[ 67 ]}

نظام تقسيم الأراضي

تم تقسيم الأرض وفقًا لرغبات علي نوي . وكان النظام يتألف من أربعة مستويات هرمية:

موكوبوني (جزيرة)
موكو (تقسيم جزيرة)
أهوبوا ( قسم فرعي من موكو )
ʻili (اثنان أو ثلاثة لكل ahupuaʻa ، ولكن Kahoʻolawe على سبيل المثال كان لديه ثمانية)

يشير بعض التاريخ الشفهي إلى أن Umi a Līloa هو الذي أنشأ نظام ahupuaʻa . ^{[ 68 ]}

تضمنت كل منطقة أهوبوا (ahupuaʻa) أرضًا منخفضة مغطاة بالمالا ومنطقة جبلية حرجية. ^{[ 69 ]} امتدت التقسيمات عادةً من قمة التل إلى الساحل، وغالبًا ما تتبع حدود مجرى مائي. تفاوتت أحجام مناطق أهوبوا تبعًا للوضع الاقتصادي للموقع والتقسيمات السياسية للمنطقة. استغل هذا النظام حقيقة أن المجتمعات كانت مُنظمة على طول أنظمة المجاري المائية. يُعزى نظام الحكم المجتمعي في كاناواي تحديدًا إلى الاستخدام المشترك للمياه.

قُسِّمت كل منطقة (أهوبوا) إلى قطع أرض صغيرة (إيلي) ، والتي بدورها قُسِّمت إلى قطع أرض فردية ( كوليانا) ، يزرعها عامة الناس الذين يدفعون ضرائب أسبوعية لمشرف الأرض. وتُستخدم هذه الضرائب لدعم الزعيم. ^{[ 70 ]} ومن الأسباب المحتملة لهذا التقسيم الشعاعي ما يلي:

السفر: في العديد من المناطق، يكون السفر باتجاه مجرى النهر أسهل من السفر من وادٍ إلى وادٍ.
الاقتصاد: إن وجود جميع مناطق الاستغلال المناخي والاقتصادي في كل قسم من أقسام الأراضي يضمن أن يكون كل قسم مكتفياً ذاتياً في تلبية جزء كبير من احتياجاته.

بينما كان سكان هاواي الأصليون يستغلون الموارد الموجودة ضمن أراضيهم (أهوبوا)، كانوا يمارسون مبادئ ألوها (الاحترام)، ولاوليما (التعاون)، ومالاما (الرعاية)، مما أدى إلى تحقيق توازن مرغوب فيه (بونو). كان سكان هاواي يؤمنون بأن الأرض والبحر والسحاب وكل عناصر الطبيعة مترابطة، ولذلك استخدموا هذه الموارد لتحقيق التوازن المنشود في الحياة. ^{[ 71 ]} وقد حافظ الكهنة ( كونوهيكي وكاهونا ) على الاستدامة من خلال تقييد صيد أنواع معينة من الأسماك خلال مواسم محددة. كما قاموا بتنظيم جمع النباتات. ^{[ 70 ]}

كلمة أهوبوا مشتقة من الكلمتين الهاوائيتين أهو (كومة، رجمة) وبوا ( خنزير ). كانت علامات حدود أهوبوا تقليديًا عبارة عن أكوام من الحجارة تُستخدم لوضع القرابين (عادةً خنزير) لرئيس الجزيرة.

زراعة

استخدم النظام الزراعي في هاواي نظامي الري والزراعة البعلية. دعمت أنظمة الري بشكل رئيسي زراعة القلقاس ( كالو ). عُرفت الزراعة البعلية باسم " مالا". حيث زُرعت فيها البطاطا الحلوة ( والا )، واليام ، والقلقاس البعلي ^[⁷²^] ، بالإضافة إلى جوز الهند ( نيو )، وفاكهة الخبز ( أولو)، والموز ( مايا )، وقصب السكر ( كو ). استُخدمت شجرة الكوكوي ( أليوريتس مولوكانوس ) أحيانًا لتوفير الظل وحماية "مالا" ^[⁷³^] . زُرع كل محصول في المنطقة الأنسب لاحتياجاته ^[⁷⁴^{] .}

كان سكان هاواي يربون الكلاب والدجاج والخنازير. وكانوا يزرعون حدائق منزلية. وكان الماء ذا أهمية بالغة في حياة سكان هاواي؛ إذ كانوا يستخدمونه في صيد الأسماك والاستحمام والشرب والزراعة، وفي أنظمة تربية الأسماك في أحواض ( لوكو إيا ). ^[⁷²^]

الحوكمة

كانت المملكة تُدار من قِبَل رئيس علي (علي) . ^{[ 75 ]} وكانت الأقسام تحت سيطرة رؤساء آخرين أصغر حجمًا، ويُديرها وكيل. ^{[ 76 ]} ويُسمى رئيس قسم الأرض أو أهوبوا (أهوبوا) كونوهيكي (كونوهيكي) . ^{[ 70 ]} وكانت الموكو (موكو) تُحكم من قِبَل علي (علي أيموكو) . وكانت الأهوبوا تُدار من قِبَل رئيس أو زعيم يُسمى كونوهيكي (كونوهيكي) . ^{[ 46 ]}^{[ 77 ]}^{: ص 71}

كونوهيكي

في قضية كيليكولاني ضد روبنسون، عُرِّف مصطلح "كونونيكي" بأنه وكيل الأراضي . وفي قضية تيريتوري ضد بيشوب ترست المحدودة، عندما عُيِّن الوكيل من قِبَل رئيس القبيلة، أُشير إليه باسم "كونوهيكي" . كما أشار المصطلح إلى منطقة أرض مُخصصة مملوكة ملكية خاصة (وليست مملوكة للحكومة). ^{[ 78 ]} احتفظ " الكونوهيكي" بحق الانتفاع بالأرض مدى الحياة حتى بعد إقالته من منصبه، بينما لم يتمتع رئيس القبيلة المشرف على نفس الأرض بمثل هذه الحماية. ^{[ 79 ]}

غالبًا ما يُستخدم مصطلحا "علي" و "كونوهيكي" بشكل مترادف. مع ذلك، فبينما كان معظم "الكونوهيكي" من "العلي" ، لم يكن جميع "العلي" من "الكونوهيكي" . قد يكون "الكونوهيكي" أيضًا رئيسًا لتقسيم الأراضي أو مسؤولًا عن حقوق الصيد . تعني كلمة "كونو" الإغراء أو الحث. أما "هيكي" فتشير إلى شيء يمكن القيام به. أشرفوا على الممتلكات، وأداروا حقوق المياه ، وتوزيع الأراضي ، والاستخدام الزراعي ، وأي أعمال صيانة. كما حرص "الكونوهيكي" على تقديم الهدايا والجزية بالقدر المناسب وفي الأوقات المناسبة. ^{[ 80 ]}

مع دمج الرأسمالية في المملكة، أصبح الكونوهيكي جامعي ضرائب وملاك أراضٍ وحراس مصايد الأسماك. ^{[ 80 ]}

نهاية كابو

أطاح سكان هاواي بنظام الكابو الثيوقراطي عام ١٨١٩ بأنفسهم، قبل وصول المبشرين. في الرابع من أكتوبر عام ١٨١٩، تناول كاميهاميها الثاني العشاء مع الملكة كاهومانو ، زوجة كاميهاميها الأول المفضلة، ووالدته الملكة كيوبولاني. كان حظر تناول الرجال والنساء الطعام معًا، المعروف باسم "آي كابو" ، من أقدم قوانين الكابو ، وكانت عقوبة انتهاكه الإعدام. إلا أن الملكة كاهومانو كانت تكره هذا الحظر لأنه منعها من دخول بعض المعابد الدينية حيث كان الرجال يتخذون القرارات بشأن الطعام. كما انتهكت الملكة كيوبولاني الحظر حتى قبل كسره علنًا. ^{[ ٨١ ]} كان انتهاك "آي كابو" في عشاء عام، كما فعل كاميهاميها الثاني، إشارة واضحة إلى إلغاء نظام الكابو . وهتف ضيوف العشاء " آي نوا!" (أي الأكل الحر). بعد ذلك، أمر كاميهاميها الثاني - بدعم من كبير كهنته هيواهيوا - بتدمير معابد الهياو . ثم شنّ كيكواوكالاني، ابن شقيق كاميهاميها الأول، حربًا أهلية قصيرة. هُزمت قواته على يد قوات كاميهاميها الثاني في كوامو، مما عزز النظام الجديد. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}^{[ 12 ]}

احتمالية وجود اتصال أوروبي قبل عام 1778

بين عامي 1565 و1815، عبرت السفن التجارية الإسبانية ، أو الجاليونات، المحيط الهادئ على طول طريق يمتد من أكابولكو في إسبانيا الجديدة (المكسيك حاليًا) إلى مانيلا في الفلبين الإسبانية . وكانت هذه السفن تقوم بهذه الرحلة مرة أو مرتين سنويًا عبر مسار سري لحماية احتكار إسبانيا للتجارة من القوى المنافسة. ^{[ 84 ]} وتشير بعض المصادر إلى أنه لا بد من رصد هاواي أو حدوث تفاعل معها.

"يبدو من غير المحتمل أن يكون البحارة الإسبان قد قاموا بمئات الرحلات ... دون أن يصبحوا أول مكتشفين أوروبيين لهاواي." ^{[ 85 ]}

بحلول عام 1589، كان أورتيليوس ينشر أول خريطة للمحيط الهادئ على الإطلاق بعنوان Maris Pacifici والتي تتميز بتشابه مثير للاهتمام بين جزيرتي هاواي "لوس بولكانس" و "لا فارفانيا" في وسط المحيط الهادئ بالقرب من مدار السرطان . ^{[ 86 ]}

في عام ١٧٤٣، استولى القائد البحري البريطاني جورج أنسون على سفينة إسبانية، عثر على خريطة للمحيط الهادئ تُظهر مجموعة جزر تقع على نفس خط عرض جزر هاواي، ولكن على خط طول يقع شرقها بعشر درجات. إحدى هذه الجزر تحمل اسم " لا ميسا" (أي "المائدة"). يُعتقد أنها جزيرة هاواي، إذ "يتطابق شكلها تمامًا مع شكل مونا لوا ... عند رؤيتها من مسافة بعيدة". ^{[ ٨٧ ]}

دحض العديد من الباحثين مزاعم معرفة الإسبان بهاواي خلال هذه الفترة. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} ومع ذلك، واستنادًا إلى روايات من التراث الشفهي لسكان هاواي الأصليين ، يترك أوسكار سبات الباب مفتوحًا أمام إمكانية وجود اتصال من جانب واحد، ويرجح أن يكون الناجون الإسبان قد وصلوا إلى هاواي ونجوا. ^{[ 91 ]}

وصول ووفاة جيمس كوك

بين عامي 1768 و1779، قاد الكابتن جيمس كوك ثلاث رحلات استكشافية لرسم خرائط البحار المجهولة لصالح بريطانيا العظمى . ^{[ 92 ]} وأثناء عبوره المحيط الهادئ في رحلته الثالثة ، صادف جزر هاواي في 18 يناير 1778، وهو أول اتصال موثق لمستكشف أوروبي. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} رست سفينته أولًا قبالة سواحل كاواي، والتقى بالسكان المحليين للتجارة والحصول على الماء والطعام لمواصلة رحلته. وفي 2 فبراير 1778، واصل كوك رحلته إلى قارة أمريكا الشمالية، باحثًا عن ممر شمالي غربي لمدة تسعة أشهر تقريبًا. وبعد فشله في العثور على أي ممر، قرر استخدام جزر هاواي كقاعدة لقضاء فصل الشتاء والتزود بالمؤن قبل محاولة ثانية في الموسم التالي. رست سفينتاه لأول مرة قبالة سواحل ماوي في نوفمبر 1778، ثم رستا في خليج كيالاكيكوا على الساحل الغربي لجزيرة هاواي في منتصف يناير. في البداية، كان استقبال السكان المحليين محترمًا وودودًا ومتعاونًا. غادرت البعثة كيالاكيكوا في 4 فبراير، لكنها اضطرت للعودة بعد بضعة أيام لإجراء إصلاحات ضرورية بعد أن ألحقت عاصفة أضرارًا بالغة بأحد الصواري . ثم توترت العلاقات مع السكان المحليين، وكان كوك من بين القتلى عندما تحول نزاع إلى عنف. ^{[ 95 ]}

بعد زيارة كوك ونشر العديد من الكتب التي تروي رحلاته، اجتذبت جزر هاواي العديد من المستكشفين والتجار وصائدي الحيتان الأوروبيين والأمريكيين، الذين وجدوا فيها ميناءً مناسبًا ومصدرًا للإمدادات. وبدأ هذا يؤثر على مسار تاريخ هاواي. يُعزى انتشار الأمراض المنقولة جنسيًا بشكل مؤكد إلى رحلات كوك، ^{[ 96 ]} ومع ذلك، بعد الزيارات الأولى لسفينتي ديسكفري وريزولوشن إلى جزيرتي ماوي (ماوي) وأوهاي (هاواي)، واكتشاف أن الأمراض التناسلية لم تكن غريبة على السكان الأصليين، اعتقد كوك نفسه أن المرض لم ينتقل إلى هذه الجزر من سفننا. ^[⁹⁷^]

مملكة هاواي

استمرت مملكة هاواي من عام 1795 حتى سقوطها في عام 1893 مع سقوط بيت كالاكاوا . ^{[ 98 ]}

أسرة كاميهاميها (1795–1874)

كاميهاميها الأول

كان أول ملك يوحد جزر هاواي هو ^{كاميهاميها} الأول ، مؤسس بيت كاميهاميها ومملكة هاواي . ^[⁹⁹ ]

يمكن إرجاع نسبه إلى إخوة غير أشقاء، Kalaniʻōpuʻu و Keōua . كان والد Kalaniʻōpuʻu هو Kalaninuiʻīamamao بينما كان والد Keōua Kalanikeʻeaumoku ، وكلاهما من أبناء Keaweʻīkekahialiʻiokamoku . ^{[ 100 ]} كان لديهم أم مشتركة، Kamakaʻīmoku . خدم كلا الأخوين Alapaʻinui ، الملك الحاكم لجزيرة هاواي. Kamehameha ولدت لأبوين Keōua و Kekuʻiapoiwa II ، حفيدة Keaweʻīkehakialiʻiokamoku. يترك علم الأنساب في هاواي احتمال أن يكون كاهكيلي الثاني هو الأب البيولوجي لكاميهاميها الأول . ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]} ومع ذلك، اعترف كيووا به كابنه، وهذه العلاقة معترف بها في سجلات الأنساب الرسمية. ^{[ 100 ]}

تاريخ ميلاد كاميهاميها الأول غير مؤكد. تشير الترانيم التقليدية لكياكا ، زوجة ألاباينوي ، إلى أن كاميهاميها الأول وُلد في فصل الشتاء ( إكوا ) حوالي شهر نوفمبر. ^{[ 102 ]} يُزعم أن كاميهاميها وُلد أثناء مرور مذنب هالي . في الثقافة الهاوائية، كان المذنب يُشير إلى ولادة مهمة. ^{[ 103 ]} كتب صموئيل كاماكاو : "وُلد كاميهاميها الأول خلال فترة الحرب بين زعماء هاواي التي أعقبت وفاة كياوي، زعيم الجزيرة بأكملها". ومع ذلك، فقد طُعن في تحديد تاريخ ميلاده. ^{[ 104 ]} كتب أبراهام فورناندر : "عندما توفي كاميهاميها عام 1819، كان قد تجاوز الثمانين من عمره. وبالتالي، يقع تاريخ ميلاده بين عامي 1736 و1740، وربما أقرب إلى عام 1736". ^{[ 105 ]} ذكر ويليام دي ويت ألكسندر أن عام ميلاده هو 1736. ^{[ 106 ]} كان اسمه في البداية بايا، لكنه اتخذ اسم كاميهاميها، والذي يعني "الوحيد للغاية" أو "المنعزل". ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

هذا التمثال للإله Kū-ka-ili-moku تركه لكاميهاميها الأول من قبل عمه Kalaniʻōpuʻu

تنبأت نبوءة هاواي بأن هذا الطفل سيوحد الجزر يومًا ما. ^{[ 103 ]} أعطى ألاپاي الطفل كاميهاميها إلى زوجته كياكا وأختها هاكاو لرعايتهما. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} تولى عم كاميهاميها، كالانيوبو، تربيته بعد وفاة كيوا. حكم كالانيوبو هاواي كما فعل جده كياوي، وكان له مستشارون وكهنة. عندما وصل إلى الحاكم نبأ تخطيط الزعماء لقتل الصبي، أخبر كاميهاميها:

يا بني، لقد سمعتُ شكاوى الزعماء الخفية وهمساتهم بأنهم سيأخذونك ويقتلونك، ربما قريبًا. ما دمتُ حيًا فهم خائفون، ولكن عندما أموت سيأخذونك ويقتلونك. أنصحك بالعودة إلى كوهالا. لقد تركتُ لك الإله؛ هناك ثروتك. ^{[ 100 ]}

بعد وفاة كالانيوبو عام ١٧٨٢، تولى كيوالاو الحكم خلفًا لوالده بصفته الابن البكر، بينما أصبح كاميهاميها الأول السلطة الدينية. فضل بعض الزعماء كاميهاميها الأول، فاندلعت الحرب للإطاحة بكيوالاو. قُتل كيوالاو في معركة موكوهي . شكل هذا بداية حملة عسكرية استمرت ١٥ عامًا شنها كاميهاميها الأول لغزو ليس فقط جزيرة هاواي من كيووا وعم كيوالاو، كياويماوهيلي، بل جميع جزر هاواي من مختلف الزعماء الذين حكموها. ^{[ ١١١ ]}

في عام ١٧٩١، بعد أن قتل كيووا كياويماوهيلي واستولى على أراضيه، أرسل كاميهاميها الأول مبعوثين للقاء كيووا وشقيقه كاوليوكو . وصل كيووا وكاوليوكو في زورقين منفصلين. وصل كيووا إلى الشاطئ أولًا، حيث اندلع قتالٌ أسفر عن مقتله ومقتل جميع من كانوا على متن الزورق. قبل أن يحدث الشيء نفسه للزورق الثاني، تدخل كاميهاميها الأول. بموت كيووا، أصبح كاميهاميها الأول ملكًا على الجزيرة بأكملها. ^{[ ١١١ ]}

في 25 فبراير 1794، وخلال رحلته الاستكشافية ، تفاوض الكابتن جورج فانكوفر مع كاميهاميها على ما اعتبره البريطانيون تنازلاً عن جزيرة هاواي لبريطانيا العظمى، على الرغم من أن المؤرخين جادلوا بأن سكان هاواي اعتبروا الاتفاقية بمثابة إنشاء محمية . في ذلك الوقت، سعى كاميهاميها - ملك جزيرة هاواي آنذاك - إلى الحصول على مساعدة عسكرية في الحرب الدائرة ضد ماوي والجزر الأخرى؛ وكان البريطانيون يساعدونه بالفعل في بناء سفينة حربية. قدم فانكوفر لكاميهاميها علمًا بريطانيًا رُفع بشكل غير رسمي كعلم لهاواي حتى عام 1816. ^{[ 112 ]} ولا يزال علم هاواي الحديث يحمل علم الاتحاد البريطاني في الزاوية العلوية اليسرى كإرث من تلك الحقبة. ^{[ 113 ]}

في عام ١٧٩٤، توفي كاهيكيلي الثاني، ملك ماوي وأواهو وحاكم كاواي، تاركًا أراضيه لأخيه كايوكولاني وابنه كالانيكوبولي . اندلعت حرب أهلية بينهما، انتهت بقتل كالانيكوبولي لكايوكولاني، وسيطرته على ماوي ومولوكاي. أدى ذلك إلى أزمة خلافة في كاواي، التي كان يحكمها كايوكولاني سابقًا. فاستغل كاميهاميها الأول الفرصة وغزا كالانيكوبولي، واستولى سريعًا على ماوي ومولوكاي قبل أن يتجه إلى أواهو. وهناك هزم ما تبقى من قوات كالانيكوبولي في معركة نووانو الحاسمة . ^{[ ١١١ ]}

وبذلك وسّع مملكته لتشمل جميع الجزر الرئيسية باستثناء كاواي ونيهاو (وكلاهما جزء من مملكة كاواي). ولأول مقر إقامة ملكي له، بنى الملك الجديد أول مبنى على الطراز الغربي في جزر هاواي ، والمعروف باسم " قصر الطوب ". ^{[ 114 ]} أصبح الموقع مقرًا للحكومة حتى عام 1845. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} بُني المبنى في نقطة كياوآيكي في لاهاينا، ماوي . ^{[ 117 ]} بنى المنزل اثنان من المدانين السابقين من مستعمرة بوتاني باي العقابية في أستراليا . ^[¹¹⁸^] بدأ بناؤه عام 1798 واكتمل عام 1802. ^[¹¹⁹^]^[¹²⁰^] كان المنزل مخصصًا لكاهومانو ، ^[¹²¹^] لكنها رفضته لصالح منزل تقليدي مجاور. ^[¹¹⁷^]

في يناير 1806، واجهت سفينة يابانية تُدعى إيناواكا-مارو (稲若丸)، استأجرتها عشيرة كيكاوا لنقل البضائع وعدد من مسؤولي كيكاوا، عاصفة ثلجية مفاجئة في طريقها من هيروشيما إلى إيدو ( طوكيو الحديثة )، مما تسبب في انجرافها بعيدًا في المحيط الهادئ؛ رصدتهم السفينة الأمريكية تابور التي أنقذتهم وسلمتهم إلى كاميهاميها الأول أثناء رسوها في أواهو في 5 مايو. وبقوا تحت حماية الملك حتى أغسطس عندما تمكنوا من الحصول على سفينة يقودها أماسا ديلانو للعودة في رحلة شاقة إلى اليابان. روى البحار هيرهارا زينماتسو ، الناجي الوحيد من رحلة العودة هذه ، جميع ملاحظاته المباشرة عن حياة سكان هاواي الأصليين خلال إقامتهم إلى داييميو أسانو ناريكاتا، والتي جُمعت في كتاب إيبان هيوريو كيكوكوروكو (夷蛮漂流歸國録) ، وهو السجل الوحيد من نوعه الذي كتبه شخص غير غربي. ^{[ 122 ]}

بعد محاولتين فاشلتين لغزو كاواي (عامي 1795 و1804)، تفاوض كاميهاميها عام 1810 على ضم كاواي سلميًا إلى مملكته. وافق ملك كاواي، كاوموالي ، على الاعتراف بكاميهاميها سيدًا عليه، وفي المقابل سُمح له بمواصلة إدارة كاواي. وهكذا اكتمل توحيد جزر هاواي. ^{[ 111 ]}

كاميهاميها كان لدي العديد من الزوجات، لكني كنت أحترم اثنتين منها. كانت Keōpūolani هي أعلى رتبة علي في عصرها ^{[ 123 ]} وأم لأبنائه Liholiho و Kauikeaouli. كان Kaʻahumanu هو المفضل لديه. كاميهاميها توفيت عام 1819، وخلفه ليهوليهو. ^{[ 124 ]}

كاميهاميها الثاني

بعد وفاة كاميهاميها الأول، غادر ليهوليهو كايلوا لمدة أسبوع ثم عاد ليتوج ملكًا. في الحفل الذي حضره عامة الشعب والنبلاء، تقدم إلى دائرة الزعماء، بينما قالت كاهومانو، الشخصية المحورية في المجموعة والملكة الأرملة: " اسمعني أيها الإلهي، فإني أُعلمك بإرادة والدك. انظر إلى هؤلاء الزعماء ورجال والدك، وهذه أسلحتك، وهذه أرضك، ولكننا سنتقاسم المملكة معًا ". وافق ليهوليهو رسميًا، مما أدى إلى بدء نظام فريد من نوعه للحكم المزدوج يتألف من ملك وحاكم مشارك، على غرار الوصي . ^{[ 125 ]}

تقاسم كاميهاميها الثاني الحكم مع زوجة أبيه، كاهومانو . وقد تحدّت كاهومانو قواعد المحظورات في هاواي بتناولها العشاء مع الملك الشاب، مما أدى إلى نهاية الديانة الهاوائية (الفترة المعروفة باسم آي نوا ). عارض بعض قادة هاواي الجهود المبذولة لإلغاء الديانة الهاوائية. وقاد فصيلٌ بقيادة كياوا كيكواوكالاني ، ابن شقيق كاميهاميها الأول، ثورةً ضد كاميهاميها الثاني وحاشيته. وعلى الرغم من حصولهم على بعض الدعم، فقد هُزم المتمردون في معركة كوامو في ديسمبر 1819. ^{[ 127 ]}

توفي كاميهاميها الثاني، برفقة زوجته الملكة كامامالو، عام 1824 أثناء زيارة رسمية إلى إنجلترا، إثر إصابته بالحصبة . وقد حكم لمدة خمس سنوات. ^{[ 124 ]}

أعاد بوكي رفات الزوجين إلى هاواي . وعلى متن السفينة " ذا بلوند"، تعمّدت زوجته ليليها وكيكواناوا مسيحيين. كما اعتنقت كاهومانو المسيحية وأصبحت شخصية مؤثرة في المجتمع الهاوائي حتى وفاتها عام 1832. ^[¹²⁸^] ولأن الملك الجديد كان يبلغ من العمر 12 عامًا فقط، حكمت كاهومانو بصفتها الحاكمة العليا وسمّت بوكي كوهينا نوي ( ملكة جمال هاواي ).

غادر بوكي هاواي في رحلة للبحث عن خشب الصندل لسداد دين، لكنه فُقد في البحر. تولت زوجته ليليها منصب حاكمة ماوي ، وحاولت دون جدوى التمرد على كاهومانو، الذي عيّن كيناو حاكمًا مشاركًا بعد رحيل بوكي. ^{[ 128 ]}

كاهومانو

وُلدت كاهومانو في ماوي حوالي عام 1777. كان والداها من طبقة النبلاء (Alʻi) من فرعٍ أدنى مرتبةً. أصبحت زوجة كاميهاميها في الرابعة عشرة من عمرها. يقول جورج فانكوفر : " إنها من أجمل النساء اللاتي رأيناهن في أيٍّ من الجزر " . ^{[ 129 ]} وللزواج من هذه الشابة، كان على كاميهاميها أن يوافق على جعل أطفالها ورثته، لكنها لم تكن قد أنجبت. ^{[ 43 ]}

قبل وفاته، اختار كاميهاميها كاهومانو لتحكم مع ابنه، فتبنت كاهومانو الصبي. ^{[ 130 ]} أصبحت كاهومانو الحاكمة العليا. وقد وصفها أحد رسامي البورتريه قائلاً: " هذه السيدة العجوز هي أكثر السيدات فخرًا وثباتًا في الجزيرة بأكملها. بصفتها أرملة [كاميهاميها]، تتمتع بسلطة واحترام مطلقين، ولن تتخلى عنهما أبدًا " . ^{[ 131 ]} كانت كاهومانو من أكثر قادة هاواي نفوذًا. ^{[ 132 ]}

في 30 مارس 1820، وصل أربعة عشر مبشرًا بروتستانتيًا أمريكيًا ( شركة الرواد) إلى هاواي. أُرسلوا من قبل مجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الخارجية . على مدار ما يزيد قليلًا عن أربعين عامًا (1820-1863 - "فترة التبشير")، خدم حوالي 180 رجلًا وامرأة، أُرسلوا من قبل مجلس المفوضين الأمريكيين للبعثات الخارجية في اثنتي عشرة شركة، في هاواي . قاموا بتحويل سكان هاواي إلى المسيحية، وطوروا الشكل الكتابي للغة الهاوائية ، وشجعوا على انتشار اللغة الإنجليزية في الجزر. لكن العديد من سكان هاواي يلومون المبشرين على تثبيط العديد من الممارسات الثقافية الهاوائية. ^{[ 133 ]}^{[ 134 ]}

في أبريل 1824، أعلنت كاهومانو علنًا اعتناقها المسيحية البروتستانتية، وشجعت رعاياها على اعتناقها . [ ^{135 ] وشرعت} في تطبيق السياسات المسيحية بسلطتها، فحظرت رقصة الهولا الهاوائية عام 1830. ^{[ 136 ]}

كاميهاميها الثالث

كان كاويكياولي الابن الثاني لكاميهاميها الأول، ووُلد في خليج كياوهو بجزيرة هاواي. ^{[ 137 ]} تاريخ ميلاد كاويكياولي غير معروف، لكن المؤرخين قدروا أنه في 17 مارس 1814، مما يجعله أصغر من ليهوليهو بنحو 14 عامًا. ^{[ 137 ]} بعد ولادته، رفض كواكيني استقباله، لأنه بدا بلا حراك. ^{[ 138 ]} مع ذلك، أعلن نبي زعيم آخر أن الطفل سيعيش. فقاموا بتنظيفه ووضعوه في مكان مقدس حيث قام العراف بتهوية رأسه ورشه بالماء وهو يتلو دعاءً. ^{[ 138 ]} بدأ الطفل يتحرك ويصدر أصواتًا. تم اختيار كايكيويوا ليكون وصيًا على الطفل، وقام بتربيته في مكان ناءٍ.

تولى كاويكياولي العرش بعد وفاة ليهوليهو عام ١٨٢٤. وبدأ كاميهاميها الثالث بكتابة أول قوانين رسمية لهاواي، وأسس نظامًا حكوميًا. واستبدل التقاليد المحلية بالقانون العام الأنجلو-أمريكي . ^{[ ١٣٩ ]} وجاء هذا الإجراء استجابةً لتزايد خطر القوى الاستعمارية التي أثار موقع الجزر اهتمامها. ^{[ ١٤٠ ]} وقد استعان كاميهاميها الثالث بمشورة ويليام ريتشاردز ، وهو مبشر سابق. سافر ريتشاردز إلى الولايات المتحدة سعيًا منه لفهم سياستها ونظامها الحكومي بشكل أعمق. وقد أطلع كاميهاميها الثالث على ما توصل إليه من معلومات، ووضعا معًا أول دستور لهاواي عام ١٨٤٠. ^{[ ١٤٠ ]} وسنّ كاميهاميها الثالث قوانين تعترف بحقوق الإنسان ، وأسس نظامًا جديدًا لملكية الأراضي يُعرف باسم ماهيلي . ^{[ ١٤١ ]} وكان من بين القرارات الرئيسية الأخرى نقل العاصمة من لاهاينا إلى هونولولو . ^{[ ١٤٢ ]}

الملك كاميهاميها الثالث والملكة كالاما مع أبناء أخيهما الأمير ألكسندر ليهوليهو والأمير لوت كابوايوا وابنة أخته الأميرة فيكتوريا كامامالو

في عام ١٨٤٣، وعلى مدى خمسة أشهر، حاول القبطان البريطاني اللورد جورج بوليت استعمار الجزر. ^{[ ١٤٣ ]} كتب كاميهاميها الثالث رسالة إلى الحكومة البريطانية يُعلمها فيها بأفعال بوليت. بعد التدخل البحري الأمريكي، أعادت بريطانيا العظمى استقلال الجزر في ٣١ يوليو ١٨٤٣، ^{[ ١٤٣ ]} ونطق كاميهاميها الثالث بما أصبح فيما بعد شعار هاواي، " Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono "، والذي يعني "حياة الأرض تُخلّد بالعدل". أصبح هذا اليوم عطلة وطنية تُعرف باسم لا هويهوي إيا . ^{[ ١٤٤ ]}

تزوج كاميهاميها الثالث من الملكة كالاما في 14 فبراير 1837. أنجب كاميهاميها ابنًا واحدًا من عشيقته جين لاهيلاهي، وهو ألبرت إدوارد كونوياكيا، الذي عاش حتى سن الرشد. كما أنجب ولدين من الملكة كالاما توفيا في سن مبكرة: الأمير كياويويولاوكالاني الأول والأمير كياويويولاوكالاني الثاني. ^{[ 145 ]} تولى الملك رعاية ألكسندر ليهوليهو، ابن شقيق كاميهاميها الثالث، وأعلنه وليًا للعهد. ^{[ 146 ]} وفي عام 1854، أصبح ملكًا نتيجة وفاة كاميهاميها الثالث المفاجئة، والتي يُرجح أنها ناجمة عن سكتة دماغية. ^{[ 145 ]}

كاميهاميها الرابع

وُلد ألكسندر ليهوليهو في 9 فبراير 1834 في هونولولو ، عاصمة البلاد . وبعد 21 عامًا، اعتلى العرش وحمل اسم كاميهاميها الرابع. درس في مدرسة أبناء الزعماء وتعلم الفرنسية على يد مبشرين بروتستانت . ^{[ 147 ]} لم تكن تجربة الأمراء في المدرسة سعيدة، وكثيرًا ما كانوا يُرسلون إلى الفراش جائعين. ^{[ 148 ]} ترك ليهوليهو المدرسة في سن الرابعة عشرة وبدأ دراسة القانون. في أواخر سنوات مراهقته، بدأ ليهوليهو السفر مع شقيقه، لوت كابوايوا ، في محاولة لتأسيس وجود هاواي كدولة مستقلة. سافروا إلى دول مثل الولايات المتحدة وفرنسا وبنما . ^{[ 147 ]} بعد هجوم فرنسي شنه الأدميرال دي تروميلين عام 1849 ، كُلِّف ليهوليهو بمحاولة تحسين العلاقات مع فرنسا. رافق جيريت ب. جود ليهوليهو وكابوايوا إلى فرنسا على أمل إبرام معاهدة. ^{[ 149 ]}^{[ 147 ]} بعد ثلاثة أشهر، فشلوا في نهاية المطاف وعادوا إلى الجزر. بعد عودته، عُيّن في المجلس الخاص لكاميهاميها الثالث عام 1852. ^{[ 150 ]}

بعد توليه العرش عام ١٨٥٥، كان هدف كاميهاميها الرابع الرئيسي هو الحد من النفوذ الأنجلو-أمريكي. أنهى المفاوضات بشأن ضم الولايات المتحدة لهاواي، ^{[ ١٤٨ ]} التي بدأها كاميهاميها الثالث. في عام ١٨٥٦، تزوج كاميهاميها الرابع من إيما روك وفقًا للطقوس الأنجليكانية . كانت إيما روك حفيدة الملك كاميهاميها الأول، وكانت من طبقة النبلاء (ألي) . ^[^١٤٨^] كانت الملكة إيما مؤيدة بشدة لبريطانيا نظرًا لتبني والديها البريطانيين لها. في عام ١٨٥٨، رُزق الملك والملكة بطفلهما الوحيد، الأمير ألبرت إدوارد كاويكياولي كاليوبابا أ كاميهاميها . توفي الأمير عام ١٨٦٢، ووُصف بأنه لطيف ومرح. أسس كاميهاميها الرابع الكنيسة الأنجليكانية في هاواي. ^[^١٤٨^] يُعتقد أن سبب وفاة الأمير كان التهاب الزائدة الدودية . ^[^١٥١^] حمّل كاميهاميها الرابع نفسه مسؤولية وفاته. ونتيجة لذلك، أولى الملك والملكة اهتماماً بالغاً بالرعاية الصحية، لأن أمراضاً مثل الجذام والإنفلونزا كانت تفتك بشعب هاواي. وقد أُلغيت خطة الملك لأن خطة الرعاية الصحية كانت جزءاً من دستور عام 1852. ^[¹⁴⁸^]

انتهى حكم الملك في 30 نوفمبر 1863، بوفاته إثر إصابته بالربو المزمن . ^{[ 152 ]} كان الملك يعاني من تدهور صحته لعدة أشهر قبل وفاته. وخلفه أخوه لوت الذي أصبح كاميهاميها الخامس. وظلت الملكة إيما منخرطة في السياسة حتى خسرت في نهاية المطاف سباق تولي العرش أمام ديفيد كالاكاوا .

الانتخابات الملكية

قرر المجلس التشريعي إجراء استفتاء شعبي لاختيار مرشح الشعب. أعلنت الملكة إيما وديفيد كالاكاوا ترشحهما. فاز كالاكاوا في انتخابات عام ١٨٧٤. وبينما كان المجلس التشريعي يصوّت رسميًا على تنصيب كالاكاوا ملكًا، اقتحم أنصار الملكة إيما مبنى الكابيتول وهاجموا المشرعين . أُصيب ١٣ مشرعًا مؤيدًا لكالاكاوا، من بينهم مشرع توفي بعد إلقائه من نافذة. لم يكن لدى النظام الملكي جيش، وتخلى رجال الشرطة عن قواتهم، مما دفع الحكومة إلى طلب دعم القوات الأمريكية لقمع أعمال الشغب. ^{[ ١٥٣ ]}

تعرض الحاكم الجديد لضغوط من الحكومة الأمريكية لتسليم بيرل هاربر للبحرية. ^{[ 153 ]} كان كالاكاوا قلقًا من أن يؤدي ذلك إلى ضم الولايات المتحدة للجزيرة وانتهاك تقاليد شعب هاواي، الذين كانوا يؤمنون بأن الأرض خصبة ومقدسة وغير قابلة للبيع. ^{[ 153 ]}

صيد الحيتان

في عام 1816، بلغ عدد سكان هونولولو حوالي 3000 نسمة، معظمهم من سكان هاواي، على الرغم من وجود 16 أمريكيًا في أواهو، وذلك قبل بدء صيد الحيتان. ومع ازدهار صيد الحيتان، ازداد عدد السكان تبعًا لذلك، ليصل إلى 23000 نسمة في عام 1890. وصلت سفينة واحدة إلى هونولولو عام 1820، و62 سفينة عام 1822، و98 سفينة عام 1829، و110 سفن عام 1833. وفي لاهاينا، رست 17 سفينة صيد حيتان عام 1824، و62 سفينة عام 1830، و80 سفينة عام 1832. وكان عدد أفراد الطاقم عادةً حوالي 30 رجلًا. وكانت السفن تزور المنطقة مرة أو مرتين سنويًا للتزود بالمؤن. ^{[ 154 ]} بلغ صيد الحيتان في الولايات المتحدة ذروته في خمسينيات القرن التاسع عشر، وانتهى تقريبًا مع نهاية مملكة هاواي. ^{[ 155 ]}

تبادل السكر

بدأت أول مزرعة دائمة لقصب السكر في كاواي عام 1835. استأجر ويليام هوبر 980 فدانًا من الأرض من كاميهاميها الثالث . وفي غضون ثلاثين عامًا، انتشرت المزارع في جميع الجزر الرئيسية الأربع. أحدث قصب السكر ثورة في اقتصاد هاواي. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

بدأ النفوذ الأمريكي في حكومة هاواي عندما طالب ملاك المزارع الأمريكيون بحق المشاركة في شؤون المملكة السياسية. وشعر الملك والزعماء بضغط هؤلاء الملاك، إذ طالبوا بحقوقهم في حيازة الأراضي. واستجاب كاميهاميها الثالث لهذه المطالب بقانون ماهيلي ، الذي وزّع الأراضي على جميع سكان هاواي، كما دعا إليه المبشرون، بمن فيهم جيريت ب. جود . ^{[ 158 ]}

خلال خمسينيات القرن التاسع عشر، كانت الرسوم الجمركية الأمريكية على واردات السكر من هاواي أعلى بكثير من الرسوم التي كان يفرضها سكان هاواي على الولايات المتحدة، ولذلك سعى الملك كاميهاميها الثالث إلى تطبيق مبدأ المعاملة بالمثل. ^{[ 159 ]} كان الملك يرغب في خفض الرسوم الجمركية الأمريكية وجعل سكر هاواي منافسًا للموردين الأجانب الآخرين. وفي عام 1854، رُفض اقتراح كاميهاميها الثالث بشأن المعاملة بالمثل بين البلدين في مجلس الشيوخ الأمريكي . ^{[ 160 ]}

كان يُنظر إلى سيطرة الولايات المتحدة على هاواي على أنها حيوية للدفاع عن ساحلها الغربي. وكان الجيش مهتمًا بشكل خاص ببوولوا ، بيرل هاربر. ^{[ 161 ]} اقترح تشارلز ريد بيشوب ، وهو أجنبي تزوج من عائلة كاميهاميها ، وارتقى ليصبح وزيرًا للخارجية في هاواي ، وكان يملك منزلًا ريفيًا بالقرب من بوولوا، بيع أحد الموانئ. اصطحب بيشوب ضابطين أمريكيين في جولة حول البحيرات، على الرغم من أن زوجته، بيرنيس باواهي بيشوب ، كانت تعارض بيع أراضي هاواي سرًا. وبصفته ملكًا، كان كاميهاميها راضيًا بترك بيشوب يدير معظم الشؤون التجارية، لكن التنازل عن الأراضي لم يلقَ استحسانًا لدى سكان هاواي. اعتقد العديد من سكان الجزر أن جميع الجزر، وليس بيرل هاربر فقط، قد تُفقد، وعارضوا أي تنازل. بحلول نوفمبر 1873، ألغى لوناليلو المفاوضات، لكنه توفي في 3 فبراير 1874. ^{[ 161 ]}

في الفترة من عام 1874 إلى عام 1875، قام كالاكاوا بزيارة رسمية إلى واشنطن العاصمة لحشد الدعم لمعاهدة جديدة. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} وافق الكونغرس على معاهدة المعاملة بالمثل لعام 1875 لمدة سبع سنوات مقابل جزيرة فورد (بيرل هاربر). ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]} بعد المعاهدة، توسع إنتاج السكر من 12000 فدان إلى 125000 فدان في عام 1891. ^{[ 166 ]} في نهاية مدة السنوات السبع، انتهت صلاحية المعاهدة نظرًا لقلة الاهتمام بها من جانب الولايات المتحدة. ^{[ 167 ]}

ثورة عام 1887 ودستور الحربة

في 20 يناير 1887، بدأت الولايات المتحدة باستئجار بيرل هاربر. ^{[ 168 ]} بعد ذلك بوقت قصير، بدأت مجموعة من غير الهاوائيين في الغالب، أطلقوا على أنفسهم اسم الرابطة الوطنية الهاوائية، ثورة 1887. ^{[ 169 ]} قاموا بصياغة دستور، ^{[ 170 ]} كتبه لورين ثورستون ، وزير الداخلية الهاوائي الذي استخدم الميليشيا الهاوائية لتهديد كالاكاوا. ^{[ 168 ]} أُجبر كالاكاوا على إقالة وزرائه وتوقيع الدستور ، مما قلل من سلطته. ^{[ 153 ]} عُرف هذا الدستور باسم دستور الحربة بسبب التهديد باستخدام القوة. ^{[ 168 ]}

كان غروفر كليفلاند رئيسًا للولايات المتحدة آنذاك، وقد أصدر وزير خارجيته توماس ف. بايرد تعليماته إلى الوزير الأمريكي جورج و. ميريل بأنه في حال اندلاع ثورة أخرى في هاواي، فإن الأولوية ستكون لحماية التجارة الأمريكية والأرواح والممتلكات. وأوضح بايرد قائلاً: "سيتم تقديم مساعدة ضباط سفن حكومتنا على الفور، إذا لزم الأمر، لتعزيز سيادة القانون واحترام الحكم الرشيد في هاواي". ^{[ 171 ]} في يوليو/تموز 1889، اندلعت ثورة صغيرة، فأنزل الوزير ميريل قوات من مشاة البحرية لحماية الأمريكيين؛ وقد وافقت وزارة الخارجية صراحةً على هذا الإجراء. وقد اتبع الوزير جون ل. ستيفنز ، الذي خلف ميريل ، تلك التعليمات في إجراءاته المثيرة للجدل عام 1893. ^{[ 172 ]}

على الرغم من أن توقيع كالاكاوا وحده لم يكن له أي قوة قانونية، إلا أن الدستور سمح له بتعيين وزراء الحكومة، لكنه جرده من سلطة إقالتهم دون موافقة المجلس التشريعي. ^{[ 173 ]} تم تعديل شروط الأهلية للتصويت في مجلس النبلاء ، حيث اشترط على كل من المرشحين والناخبين امتلاك عقارات بقيمة ثلاثة آلاف دولار أو أكثر، أو أن يكون لديهم دخل سنوي قدره ستمائة دولار أو أكثر. ^{[ 174 ]} وقد حرم هذا التعديل ثلثي سكان هاواي الأصليين وغيرهم من الجماعات العرقية الذين كانوا مؤهلين للتصويت سابقًا من حقهم في التصويت. ^{[ 175 ]} وقد أفاد هذا الدستور ملاك المزارع الأجانب. فمع تولي المجلس التشريعي مسؤولية تجنيس الأجانب، أصبح بإمكان الأمريكيين والأوروبيين الاحتفاظ بجنسية بلدانهم الأصلية والتصويت كمواطنين في المملكة. ^{[ 176 ]} وإلى جانب امتيازات التصويت، أصبح بإمكان الأمريكيين تولي المناصب العامة والاحتفاظ بجنسيتهم الأمريكية، وهو أمر لم يكن متاحًا في أي دولة أخرى ^{[ 177 ]} بل وسمح للأمريكيين بالتصويت دون الحصول على الجنسية. ^{[ 178 ]} ولم يعد بإمكان المهاجرين الآسيويين الحصول على الجنسية أو التصويت. ^{[ 179 ]}

ثورة ويلكوكس عام 1888

كانت ثورة ويلكوكس عام 1888 مؤامرة للإطاحة بالملك ديفيد كالاكاوا واستبداله بأخته في انقلاب عسكري . وجاء ذلك رداً على تصاعد التوتر السياسي بين السلطة التشريعية والملك. ^{[ 14 ]}

عاد روبرت ويليام ويلكوكس ، ابن عم كالاكاوا البعيد، وهو ضابط هاوايّي أصيل ومحارب قديم في الجيش الإيطالي ، إلى هاواي ^[¹⁸⁰^] في أكتوبر 1887 عندما توقف تمويل برنامجه الدراسي. تآمر ويلكوكس، وتشارلز ب. ويلسون ، والأميرة ليلي أوكالاني ، وسام نولين للإطاحة بكالاكاوا وتنصيب ليلي أوكالاني مكانه . اختبأ 300 متآمر هاوايّي في ثكنات إيولاني ، وعُقد تحالف مع الحرس الملكي، ولكن تم اكتشاف المؤامرة بالصدفة في يناير 1888، قبل أقل من 48 ساعة من اندلاع الثورة. ^[¹⁸¹^] لم تتم محاكمة أحد، ولكن نُفي ويلكوكس . في 11 فبراير 1888، غادر ويلكوكس هاواي متوجهًا إلى سان فرانسيسكو، عازمًا على العودة إلى إيطاليا مع زوجته.

عُرض العرش على الأميرة ليلي أوكالاني عدة مرات من قبل الحزب التبشيري الذي فرض دستور الحربة على أخيها، لكنها رفضت العروض. ^{[ 182 ]} في يناير 1891، سافر كالاكاوا إلى سان فرانسيسكو للعلاج، وأقام في فندق بالاس . وتوفي هناك في 20 يناير. ^{[ 183 ]} ثم اعتلت ليلي أوكالاني العرش. ووصفت عهد أخيها بأنه "عصر ذهبي ماديًا لهاواي". ^{[ 184 ]}

محاولة ليلي أوكالاني لإعادة كتابة الدستور

تولت ليلي أوكالاني العرش في خضم أزمة اقتصادية. فقد أدى قانون ماكينلي إلى شلّ صناعة السكر في هاواي بإلغاء الرسوم الجمركية على واردات السكر من الدول الأخرى إلى الولايات المتحدة، مما قضى على ميزة هاواي التنافسية. ^{[ 185 ]} خسرت العديد من الشركات والمواطنين في هاواي إيراداتهم؛ وردًا على ذلك، اقترحت ليلي أوكالاني إنشاء يانصيب ومنح تراخيص للأفيون . ^{[ 186 ]} عارض وزراؤها وأقرب أصدقائها هذه الخطة، وحاولوا دون جدوى ثنيها عن المضي قدمًا في هذه المبادرات، والتي استُخدمت ضدها لاحقًا في الأزمة الدستورية المتفاقمة. ^{[ 187 ]}

كانت رغبة ليلي أوكالاني الرئيسية هي إعادة السلطة إلى الملك بإلغاء دستور الحربة لعام 1887 وإصدار دستور جديد. ^{[ 188 ]} وكان من شأن دستور 1893 أن يوسع نطاق حق الاقتراع بتقليل بعض شروط الملكية. وكان سيحرم العديد من الأوروبيين والأمريكيين غير المواطنين من حق التصويت. جالت الملكة عدة جزر على ظهر حصان، وتحدثت إلى الناس عن أفكارها، وحظيت بدعم قوي، بما في ذلك عريضة مطولة. ومع ذلك، عندما أبلغت الملكة مجلس وزرائها بخططها، امتنعوا عن دعمها، بسبب ما توقعوه من رد فعل خصمها المحتمل. ^{[ 189 ]}

أدت محاولة ليلي أوكالاني إصدار دستور جديد في 14 يناير 1893 إلى الإطاحة بمملكة هاواي بعد ثلاثة أيام. ^{[ 190 ]} وكانت أهداف المتآمرين المعلنة هي خلع الملكة، والإطاحة بالنظام الملكي، والسعي إلى ضم هاواي إلى الولايات المتحدة. ^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}

الإطاحة

قاد عملية الإطاحة ثورستون، حفيد مبشرين أمريكيين ^{[ 193 ]} ، واستمد دعمه بشكل أساسي من الطبقة التجارية الأمريكية والأوروبية، بالإضافة إلى مؤيدين آخرين لحزب الإصلاح في مملكة هاواي . كان معظم قادة لجنة السلامة المكونة من 13 عضوًا ، والتي أطاحت بالملكة، مواطنين أمريكيين وأوروبيين من رعايا المملكة. ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]}^{[ 196 ]} وشملوا مشرعين وموظفين حكوميين وقاضيًا في المحكمة العليا. ^{[ 197 ]}

تآمر جون إل. ستيفنز، وهو دبلوماسي أمريكي، للإطاحة بمملكة هاواي

في السادس عشر من يناير، تلقى تشارلز ب. ويلسون ، مارشال المملكة، معلوماتٍ من المحققين تُفيد بتدبير انقلابٍ مُخطط له. فطلب ويلسون أوامرَ اعتقالٍ لأعضاء المجلس الثلاثة عشر وفرض الأحكام العرفية على المملكة . ونظرًا للعلاقات السياسية القوية التي تربط الأعضاء بوزير الحكومة الأمريكية جون ل. ستيفنز ، فقد رُفضت الطلبات مرارًا وتكرارًا من قِبل المدعي العام آرثر ب. بيترسون ومجلس وزراء الملكة، خشية أن تُؤدي الاعتقالات إلى تصعيد الموقف. وبعد فشل المفاوضات مع ثورستون، ^{[ 198 ]} بدأ ويلسون في حشد قواته. فقام ويلسون وقائد الحرس الملكي صموئيل نولين بتجميع قوةٍ قوامها 496 جنديًا لحماية الملكة. ^{[ 199 ]}

بدأ الانقلاب في 17 يناير 1893. أُصيب شرطي برصاصة أثناء محاولته إيقاف عربة تحمل أسلحة إلى كتيبة بنادق هونولولو ، الجناح شبه العسكري للجنة. خشيت اللجنة أن يؤدي إطلاق النار إلى استدعاء القوات الحكومية وإيقاف الانقلاب قبل أن يبدأ. بادرت لجنة السلامة بتنظيم كتيبة بنادق هونولولو، المؤلفة من حوالي 1500 رجل مسلح من غير السكان الأصليين. تمركزت الكتيبة في عليولاني هيل، المقابل لقصر إيولاني، وانتظرت رد الملكة.

الدعم العسكري الأمريكي

حظيت محاولات الانقلاب بدعم ستيفنز. ^{[ 200 ]} وضع الانقلاب الملكة رهن الإقامة الجبرية في قصر إيولاني . وبناءً على نصيحة اللجنة بشأن التهديدات المزعومة لأرواح وممتلكات المدنيين الأمريكيين، ^{[ 201 ]} استدعى ستيفنز سرية من مشاة البحرية الأمريكية من حاملة الطائرات يو إس إس بوسطن ، وسريتين من البحارة الأمريكيين، لتمركزهم في مقر المفوضية الأمريكية والقنصلية وقاعة أريون في 16 يناير. نزل 162 بحارًا ومشاة بحرية مسلحين كانوا على متن يو إس إس بوسطن في ميناء هونولولو إلى الشاطئ بأوامر الحياد. لم يشارك البحارة ومشاة البحرية في القتال، لكن وجودهم أرعب المدافعين الملكيين. ويذكر المؤرخ ويليام روس أن "الأمر القضائي بمنع أي نوع من القتال جعل من المستحيل على النظام الملكي حماية نفسه". ^{[ 202 ]}

إقليم هاواي

الضم والاستعمار

في مارس 1897، خلف ويليام ماكينلي ، الجمهوري المؤيد للتوسع، الديمقراطي جروفر كليفلاند في رئاسة الولايات المتحدة. أعدّ ماكينلي معاهدة ضم ، لكنها لم تحظَ بأغلبية الثلثين المطلوبة في مجلس الشيوخ نظرًا لمعارضة الديمقراطيين. في المقابل ، أقرّ كلٌّ من مجلس النواب ومجلس الشيوخ قرارًا مشتركًا كتبه عضو الكونغرس الديمقراطي فرانسيس جي. نيولاندز لضم هاواي، وكان القرار بحاجة إلى أغلبية الأصوات فقط. أقرّت المحكمة العليا الأمريكية ضمنيًا عملية الضم في قضية دي ليما ضد بيدويل، 182 الولايات المتحدة 1، 196 (1901). ^{[ 203 ]} كانت الحرب الإسبانية الأمريكية قد اندلعت، ورغب العديد من القادة في السيطرة على بيرل هاربر لمساعدة الولايات المتحدة على أن تصبح قوة في المحيط الهادئ وحماية الساحل الغربي. كان كالاكاوا قلقًا من احتمال استيلاء الولايات المتحدة على هاواي، وخلال جولته العالمية عام 1881 ، التقى سرًا بالإمبراطور الياباني لمناقشة إخضاع هاواي لحماية اليابان. اقترح توحيد البلدين بزواج مُدبّر بين ابنة أخته الأميرة كايولاني ، البالغة من العمر خمس سنوات، والأمير ياماشينا سادامارو، البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا . رفضت اليابان اقتراحه خشية أن يؤدي ذلك إلى تدهور العلاقات بين اليابان والولايات المتحدة. ^{[ 204 ]} في عام 1897، أرسلت اليابان سفنًا حربية إلى هاواي لمعارضة ضمها. وقد زاد هذا من إلحاح القرار، لا سيما وأن رابع أكبر سكان الجزر كانوا من أصول يابانية، وكانوا متحالفين إلى حد كبير مع اليابان. ^{[ 205 ]}

وقّع ماكينلي قرار نيولاندز بضم هاواي في 7 يوليو 1898، مُنشئًا بذلك إقليم هاواي . وفي 22 فبراير 1900، صدر قانون هاواي الأساسي الذي أنشأ حكومة إقليمية. عارض معارضو الضم هذا الإجراء، مُعتبرين إياه غير قانوني، ومؤكدين أن الملكة هي الحاكمة الشرعية الوحيدة. عيّن ماكينلي سانفورد ب. دول حاكمًا للإقليم. انعقد المجلس التشريعي الإقليمي لأول مرة في 20 فبراير 1901. وشكّل سكان هاواي حزب هاواي المستقل ، بقيادة روبرت ويلكوكس، أول مندوب لهاواي في الكونغرس . ^{[ 206 ]}

المزارع

توسعت مزارع قصب السكر في هاواي خلال فترة الحكم الإقليمي. وقامت بعض الشركات بتنويع أنشطتها وسيطرت على الصناعات ذات الصلة مثل النقل والمصارف والعقارات. وتركزت القوة الاقتصادية والسياسية فيما عُرف باسم " الخمسة الكبار ".

أدى إضراب عمال المزارع اليابانيين عام 1909 إلى تجربة قصيرة الأمد لاستقدام عمال روس، معظمهم من سيبيريا. وأسفرت وعود كاذبة بمنح أراضٍ من قِبل مُجنِّد يُدعى أ. و. بيرلستروس عن إضرابات بين العمال الروس. وشملت المصاعب تفشي الحصبة، وعدم القدرة على التواصل مع سكان هاواي، واختلاف الثقافات. وانتهى المطاف بمعظم الروس بالانتقال إلى كاليفورنيا أو نيويورك، أو العودة إلى روسيا (غالباً بعد الثورة الروسية عام 1917 ). ^{[ 207 ]}

الحرب العالمية الثانية

الهجوم على بيرل هاربور

في السابع من ديسمبر عام ١٩٤١، هاجمت البحرية الإمبراطورية اليابانية بيرل هاربر ، مما أسفر عن مقتل ما يقرب من ٢٥٠٠ شخص وإغراق أسطول البوارج الرئيسي في المحيط الهادئ . ولحسن حظ الأمريكيين، كانت حاملات الطائرات الأربع في المحيط الهادئ في عرض البحر ونجت من الأضرار. وفرضت الأحكام العرفية على هاواي حتى عام ١٩٤٥. ^{[ ٢٠٨ ]}

على عكس ساحل المحيط الهادئ حيث تم احتجاز 100 ألف مواطن أمريكي من أصل ياباني ، تجنب السكان الأمريكيون من أصل ياباني في هاواي الاحتجاز، على الرغم من اعتقال المئات من القادة المؤيدين لليابان. ^{[ 208 ]}

كانت بيرل هاربر القاعدة الأمامية الرئيسية للولايات المتحدة في حرب المحيط الهادئ. خطط اليابانيون للهجوم في صيف عام 1942، لكنهم هُزموا في معركة ميدواي . مرّ مئات الآلاف من الجنود والبحارة ومشاة البحرية والطيارين الأمريكيين عبر الجزر. استُخدمت الجزر للتدريب والمعسكرات طوال فترة الحرب. ^{[ 208 ]}

شكّل سكان هاواي فوج المشاة 442 التابع للجيش الأمريكي ، والذي كان يتألف بالكامل تقريبًا من جنود أمريكيين من أصل ياباني . خاض الفوج معاركه بشكل أساسي في إيطاليا وجنوب فرنسا وألمانيا . يُعدّ الفوج 442 الوحدة الأكثر حصولًا على الأوسمة في التاريخ الأمريكي قياسًا بحجمه ومدة خدمته. وقد استدعى الأمر تعزيز صفوفه، الذي بلغ قوامه 4000 جندي، ما يقارب 2.5 مرة لتعويض الخسائر. في المجمل، خدم حوالي 14000 هاوايي في الفوج، وحصلوا على 9486 وسام القلب الأرجواني . كما مُنحت الوحدة ثمانية أوسمة تقدير رئاسية (خمسة منها في شهر واحد). وحصل 21 من أعضائه، بمن فيهم السيناتور الأمريكي السابق عن هاواي، دانيال إينوي ، على ميداليات الشرف . وكان شعار الفوج "المضي قدمًا بكل قوة". ^[²⁰⁹^]

سياسة

في البداية، هيمن الحزب الجمهوري في هاواي على السياسة الإقليمية. إلا أنه في عام ١٩٥٤، اندلعت سلسلة من الإضرابات السلمية والاحتجاجات وغيرها من أشكال العصيان المدني على مستوى الصناعة . وفي انتخابات الإقليم لعام ١٩٥٤، فاز الحزب الديمقراطي في هاواي بالأغلبية وسعى جاهداً لنيل صفة الولاية. وشكّل العمال نقابات، مما عجّل بانهيار المزارع.

ولاية هاواي

صوّت سكان هاواي بأغلبية ساحقة لصالح الانضمام إلى الولايات المتحدة كولاية في عام 1959

وقّع الرئيس دوايت د. أيزنهاور قانون قبول هاواي في 18 مارس 1959، والذي مهّد الطريق لانضمام هاواي إلى الولايات المتحدة كولاية. وبعد استفتاءٍ صوّت فيه أكثر من 93% من مواطني هاواي لصالح الانضمام، انضمت هاواي إلى الولايات المتحدة كولاية رقم 50 في 21 أغسطس 1959.

إرث الضم

منذ التواصل مع السكان الأصليين وحتى ضم هاواي، انخفض عدد سكان هاواي الأصليين. وبلغ أدنى مستوى له في أول تعداد سكاني أجرته الولايات المتحدة عام 1900، حيث بلغ 37,656 نسمة. بعد ذلك، ازداد عدد سكان هاواي الأصليين في هاواي مع كل تعداد سكاني. ^{[ 16 ]}

بالنسبة للعديد من سكان هاواي الأصليين ، تُعدّ العلاقة بين الجزر والبر الرئيسي إشكالية، ويعود ذلك جزئياً إلى الطريقة التي فقدت بها هاواي استقلالها. في المقابل، تمّت الخطوة الأخيرة المتمثلة في أن تصبح ولاية أمريكية بشكل سليم.

أدت النهضة الهاوائية في الستينيات إلى تجدد الاهتمام باللغة والثقافة والهوية الهاوائية .

أقرّ الكونغرس الأمريكي قرار الاعتذار ( القانون العام الأمريكي 103-150 )، ووقّعه الرئيس بيل كلينتون في 23 نوفمبر/تشرين الثاني 1993. قدّم هذا القرار اعتذارًا "لسكان هاواي الأصليين نيابةً عن شعب الولايات المتحدة عن الإطاحة بمملكة هاواي في 17 يناير/كانون الثاني 1893... وحرمانهم من حقهم في تقرير مصيرهم". وقد نُوقشت تداعيات هذا القرار. ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]} ووُجّهت انتقادات لوصف القرار لتاريخ هاواي، ^{[ 212 ]} على سبيل المثال، لتجاهله حقيقة أن الإطاحة بمملكة هاواي قادها مواطنون من هاواي في لجنة السلامة . كما لم يُوضّح القرار سبب اقتصاره على الأشخاص المنحدرين من سكان هاواي قبل وصول الأوروبيين، بدلًا من شموله جميع رعايا المملكة وقت الإطاحة. ^{[ 213 ]}^{[ 19 ]}^{[ 12 ]}

في عام 2000، اقترح السيناتور دانيال أكاكا ما سُمّي بقانون أكاكا لتوسيع نطاق الاعتراف الفيدرالي بالأشخاص المنحدرين من أصول هاواي الأصلية كمجموعة ذات سيادة على غرار قبائل السكان الأصليين لأمريكا . ولم يُقرّ القانون. ^{[ 214 ]}

انظر أيضاً

مراجع

↑ أثينا، ج. ستيفن؛ ريث، تيموثي م.؛ داي، توماس س. (يناير 2014). "تقدير عمر استيطان هاواي باستخدام نموذج بيئي قديم وأثري" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 79 (1). جمعية علم الآثار الأمريكية: 144-155 . Bibcode : 2014AmAnt..79..144A . doi : 10.7183/0002-7316.79.1.144 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 24712731. OCLC 9970772655. تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2024 .
↑ سميث، فيليبا مين (2012). تاريخ موجز لنيوزيلندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7. ISBN 978-1-107-40217-1.
↑ ويست، باربرا أ. (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . دار إنفوبيس للنشر. ص 270. ISBN 978-1-4381-1913-7.
1 2 لادوك، وينونا (1999). جميع علاقاتنا: نضالات السكان الأصليين من أجل الأرض والحياة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ISBN 0-89608-600-3. OCLC 41572567 .
↑ أهل النار السابعة . داجمار سيلي. إيثاكا، نيويورك: أكوي: كون برس. 1996. ردمك 1-881178-02-1. OCLC 34984146 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) صيانة CS1: موقع الناشر ( رابط )
↑ "الحرب في هاواي - جمعية متحف جيش هاواي" . جمعية متحف جيش هاواي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ "كاميهاميها 1" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ "كاميهاميها الأول - السيرة الذاتية والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ "مملكة هاواي - الاعتراف الدولي" . حكومة مملكة هاواي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ "معاهدات هاواي - وزارة الخارجية الأمريكية" . مكتب المؤرخ . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ "كاميهاميها: تأسيس مملكة هاواي" . صحيفة هاواي الحرة . ١٢ يونيو ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يناير ٢٠٢٤ .
١ ٢ ٣ ٤ "السياق التاريخي للقداسة واللقب وصنع القرار في هاواي: الآثار المترتبة على مشروع تلسكوب الثلاثين متراً على ماوناكيا" (ملف PDF) . ٢٩ يوليو ٢٠٢١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٢٣ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يناير ٢٠٢٢ .
↑ كوك، جيمس (2003). اليوميات . دار بنغوين للنشر. ص 594. ISBN 978-0-14-043647-1هذه الجزر الخمس، أتوي (كاواي)، وإينيهيو (نيهاو)، وأوريهوا (ليهوا)، وأوتاورا (كاولا)، وواهاو (أواهو)، وهي الأسماء التي يعرفها بها السكان الأصليون، أطلقتُ عليها اسم جزر ساندويتش، تكريمًا لإيرل ساندويتش . تقع هذه الجزر بين خطي عرض 21°30' و22°15' شمالًا، وخطي طول 199°20' و201°30' شرقًا. أما جزيرة واهاو، وهي أقصى الجزر شرقًا وتقع عند خط عرض 21°36'، فلم نكن نعرف عنها سوى أنها أرض مرتفعة ومأهولة بالسكان.
1 2 ليليوكالاني (1898). "الفصل 4". قصة هاواي . شركة توثروب، لي وشيبارد. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 23 يناير 2022. بعد زواجنا بفترة وجيزة، دعا الأمير لوت زوجي وأنا، مع السيد والسيدة روبرت ديفيس، اللذين تزوجا في نفس الوقت تقريبًا، لمرافقته في رحلة إلى هاواي، أكبر جزر المجموعة، *التي اشتق منها اسمها*.
↑ كالنيتسكي، نعومي أليسا (ديسمبر 2017). "على هامش الإمبراطورية؟ نحو تاريخ العمل والاستيطان في هاواي في شمال غرب المحيط الهادئ" . مجلة الجمعية البولينيزية . 126 (4). الجمعية البولينيزية: 417-442 . doi : 10.15286/jps.126.4.417-442 . ISSN 0032-4000 . JSTOR 26451741. تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2024 .
١ ٢ ٣ مكتب الشؤون الهاوائية (مايو ٢٠١٧). "إحصاءات السكان الأصليين في هاواي" (ملف PDF) . صفحة ١١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢٦ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ يناير ٢٠٢٢ .
↑ بيلي، توماس أ. (1931). "احتجاج اليابان على ضم هاواي" . مجلة التاريخ الحديث : 46-61 . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080190107 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .
↑ «دستور مملكة هاواي لعام 1840» . www.hawaii-nation.org . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
هانيفين ، باتريك (2001). "العيش على الأرض في وحدة: الأرز، أراكاكي، ونمو المواطنة وحقوق التصويت في هاواي" (ملف PDF) . مجلة نقابة المحامين في هاواي . المجلد 13: 15. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
↑ "سكان تشوك وبابوا غينيا الجديدة أسرع مجموعات سكان جزر المحيط الهادئ نموًا في عام 2020" . Census.gov . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2024 .
↑ كومينغز، بروس (2009). السيادة من البحر إلى البحر: الصعود في المحيط الهادئ والقوة الأمريكية . مطبعة جامعة ييل. ص 201. ISBN 978-0-300-15497-9أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2017 .
↑ ناصر، نولاني (30 نوفمبر 2020). "الإمبريالية الأمريكية في هاواي: كيف اغتصبت الولايات المتحدة بشكل غير قانوني دولة ذات سيادة وأفلتت من العقاب" . مجلة القانون الدستوري الفصلية بجامعة كاليفورنيا . 48 (2). ISSN 2997-1926 . OCLC 1425512274. تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2024 .
↑ لوي ، إيكايكا (15 نوفمبر 2018). "ردّ لاهوي: الإطاحة غير القانونية بمملكة هاواي والصراع على موارد المياه في هاواي" . هورايزون . 3. hdl : 10125/76666 . تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2024 - عبر سكولار سبيس.
1 2 بيرس، تشارلز إي إم؛ بيرس، إف إم (17 يونيو 2010). الهجرة المحيطية: مسارات وتسلسل وتوقيت ونطاق الهجرة في عصور ما قبل التاريخ في المحيطين الهادئ والهندي . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 167. ISBN 978-90-481-3826-5أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2017 .
↑ أثينا، ج. س. (2014). "تقدير عمر استيطان هاواي بناءً على نموذج بيئي قديم وأثري". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 79 (1): 144-155 . Bibcode : 2014AmAnt..79..144A . doi : 10.7183/0002-7316.79.1.144 . S2CID 163179921 .
^ ويشمان، فريدريك ب. (2003). Nā Pua Aliʻi O Kauaʻi: الرؤساء الحاكمون في Kauaʻi . مطبعة جامعة هاواي. ص. تاسعا. رقم ISBN 978-0-8248-2638-3.
↑ "Heiau and Kapu" . hawaiianencyclopedia.com . Mutual Publishing. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2014 .
1 2 3 كاماكاو، صموئيل ماناياكلاني (1992). حكام هاواي (PDF) . مطبعة مدارس كاميهاميها. ص. 1. رقم ISBN 978-0-87336-015-9تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 20 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2016 .
↑ هيتش، توماس كيمبر (1992). الجزر في مرحلة انتقالية: ماضي وحاضر ومستقبل اقتصاد هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 22. ISBN 978-0-8248-1498-4.
↑ باك، آلان (1938). فايكنج شروق الشمس . فيلادلفيا: ليبينكوت. ص 262. ISBN 9781990042492.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ لاتوشكو، يو. في. تطور المجتمع المعقد في هاواي في فترة ما قبل الاستيطان الأوروبي. مؤرشف بتاريخ 12 مارس 2023 في أرشيف الإنترنت // cyberleninka.ru
↑ فورناندر، أبراهام (1996) [1878]. تاريخ فورناندر القديم لشعب هاواي . دار ميوتشوال للنشر. رقم ISBN 978-1-56647-147-3.
↑ كاماكاو 1992 ، ص 129.
↑ بيكويث، مارثا (1970). الأساطير الهاوائية . مطبعة جامعة هاواي. ص 230-235 .
↑ بيكويث، مارثا دبليو. الأساطير الهاوائية . هونولولو، 1970. ص 340.
1 2 3 مالو، ديفيد (1903). "الفصل 23". الآثار الهاوائية (ملف PDF) . هونولولو: شركة هاواي غازيت المحدودة. الفقرة 15. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
^ "Nā Puke Wehewehe ʻŌlelo Hawaiʻi" . wehewehe.org . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2024 .
1 2 3 مولهولاند، جون (10 يونيو 1970). أديان هاواي . تاتل. ص 12. ISBN 978-1-4629-1253-7.
↑ ياماموتو، لوسي؛ جريج، أماندا سي. (2009). لونلي بلانيت كاواي . لونلي بلانيت. ص 239. ISBN 978-1-74104-136-1.
↑ غوتمانيس، يونيو (نوفمبر 1983). نا بولي كاهيكو: صلوات هاواي القديمة . إديشنز ليمتد. ISBN 978-0-9607938-6-0.
↑ كاوكا، جاي. المعتقدات والممارسات الدينية.
↑ ديساولس دي فريسينيه، لويس كلود؛ كيلي، ماريون (1978). هاواي عام 1819: سرد روائي . قسم الأنثروبولوجيا، متحف بيرنيس باواهي بيشوب. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
1 2 3 4 كالاكاوا، ديفيد (ملك هاواي) (1888). أساطير وخرافات هاواي: حكايات وفولكلور شعب غريب . سي إل ويبستر وشركاه. ص 288–.
↑ نوردوف، تشارلز؛ ريمي، جول (1874). شمال كاليفورنيا، أوريغون، وجزر ساندويتش . هاربر. ص 235.
1 2 كلاسين، هنري ج.م. أوستن، جاريك جيرلوف (1996). الأيديولوجيا وتشكيل الدول المبكرة . بريل. ص. 334. ردمك 90-04-10470-4.
1 2 هاندي، إي إس كريغهيل (1965). الحضارة الهاوائية القديمة: سلسلة محاضرات ألقيت في مدارس كاميهاميها . روتلاند، فيرمونت: دار نشر تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9. OCLC 754244 .
↑ هاندي، إي إس كريغيل؛ ديفيس (21 ديسمبر 2012). الحضارة الهاوائية القديمة: سلسلة محاضرات ألقيت في مدارس كاميهاميها . دار نشر تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9أُرشف من الأصل في 21 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2024 .
^ مالو ، دافيدا (1903). آثار هاواي: (موليلو هاواي) . جزر هاواي. ص. 341.
^ كلايسن، هنري جي إم؛ أوستن، ياريش جيرلوف (1880). الأيديولوجيا وتشكيل الدول المبكرة . تروبنر وشركاه. ص. 75. ردمك 90-04-10470-4أُرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ لينكين، جوسلين (1990). الملكات المقدسات والنساء ذوات النفوذ: الرتبة، والجنس، والاستعمار في جزر هاواي . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 97–. ISBN 0-472-06423-1.
↑ تشون، مالكولم نايا (2009). هيوا: أسلوب الحياة الخاطئ . CRDG. ص 13–. ISBN 978-1-58351-052-0.
↑ نوردوف، تشارلز (1874). ساحل نوردوف الغربي: كاليفورنيا، أوريغون، وهاواي . روتليدج. ص 1–. ISBN 978-0-7103-0257-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
1 2 فلاني، كينت (15 مايو 2012). خلق عدم المساواة: كيف مهد أسلافنا في عصور ما قبل التاريخ الطريق للملكية والعبودية والإمبراطورية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 341 وما بعدها. ISBN 978-0-674-06497-3.
↑ كاميهيرو، ستايسي ل. (2009). فنون الملكية: الفن الهاوائي والثقافة الوطنية لعصر كالاكاوا . مطبعة جامعة هاواي . ص 120 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-3263-6.
↑ وارد، جريج (2001). هاواي . راف جايدز. ص 223–. ISBN 978-1-85828-738-6.
1 2 3 بيكويث، مارثا وارين (1976). الأساطير الهاوائية . مطبعة جامعة هاواي. ص 389–. ISBN 978-0-8248-0514-2.
^ كاماكاو، صموئيل ماناياكالاني (23 سبتمبر 1865). "كا موليلو أو هاواي ني". كا نوبيبا كوكوا .
↑ "Kumalaenui-a-Umi" . geni_family_tree . 4 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2021 .
↑ "شجرة أنساب عائلة كيكولاني من نسل رؤساء هاواي الحاكمين - pafg54 - تم إنشاؤها بواسطة ملف الأنساب الشخصي" . مؤرشفة من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليها في 20 مايو 2016 .
↑ كوبيها، موكي (3 مارس 2004). فجر الأوماكوا السبعة: تقليد الأرواح السلفية في هاواي . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. ص 27 وما بعدها. ISBN 978-0-89281-144-1.
↑ كورنبلوم، ويليام (2011). علم الاجتماع في عالم متغير . سينجايج ليرنينج. ص 189–. ISBN 978-1-111-30157-6.
↑ كلارمان، مايكل (18 أكتوبر 2012). من الخزانة إلى المذبح: المحاكم، وردود الفعل العنيفة، والنضال من أجل زواج المثليين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 56 وما بعدها. ISBN 978-0-19-992210-9.
↑ موريس، روبرت ج . (10 سبتمبر 1990). " أيكاني " . مجلة المثلية الجنسية . 19 (4): 21-54 . doi : 10.1300/j082v19n04_03 . ISSN 0091-8369 . PMID 2230108. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2024 .
↑ إمبر، كارول ر.؛ إمبر، ملفين (31 ديسمبر 2003). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: الرجال والنساء في ثقافات العالم. المواضيع والثقافات AK - المجلد 1؛ الثقافات LZ - . سبرينغر. ص 207–. ISBN 978-0-306-47770-6.
↑ زيمرمان، بوني (2000). تاريخ وثقافات المثليات: موسوعة . تايلور وفرانسيس. ص 358–. ISBN 978-0-8153-1920-7.
1 2 يونغ، كانالو جي. تيري (25 فبراير 2014). إعادة التفكير في ماضي هاواي الأصلي . روتليدج. ص 53. ISBN 978-1-317-77669-7.
↑ موراي، ستيفن أو. (1 يونيو 2002). المثلية الجنسية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 99–. ISBN 978-0-226-55195-1.
↑ أولوكاو: من الجبال إلى البحار - الحياة المبكرة في هاواي . معهد كاميهاميها للدراسات الهاوائية، 1994. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
↑ لوش، ترايسي، ومومي كاماهيلي، "هاواي: مركز المحيط الهادئ" (بيرل سيتي: جامعة هاواي، كلية ليورد المجتمعية، 2008)^{: 233}
1 2 3 "أهوبوا" . hawaiihistory.org . 2011. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
↑ أندرادي، كارلوس. "أهوبوا: الاستدامة" . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .
1 2 كاغاوا، أورورا ك.؛ فيتوس، بيتر م. "أهوبوا بوانوي: مورد لفهم الزراعة المطرية في هاواي" . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .
↑ وايت، لينتون دوف (1994). "نباتات الزوارق في هاواي القديمة" . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .
↑ لوش، ترايسي؛ كاماهيلي، مومي (2008). هاواي: وسط المحيط الهادئ . كوبلي للكتب الدراسية المخصصة. ص 241. ISBN 978-1-58152-579-3أُرشف من المصدر الأصلي في 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .
↑ "كونوهيكي" . قاموس ميريام-ويبستر . ميريام-ويبستر، إنكوربوريتد. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2014. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2014 .
↑ كيرشا، بي في (1990). "العمارة الضخمة والسلطة في المشيخات البولينيزية: مقارنة بين تونغا وهاواي". علم الآثار العالمي . 22 (2): 206-222 . doi : 10.1080/00438243.1990.9980141 .
↑ كريغيل هاندي، إي إس؛ ديفيس (21 ديسمبر 2012). حضارة هاواي القديمة: سلسلة محاضرات . تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9أُرشف من الأصل في 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .
↑ لوكاس، بول ناهوا (1995). قاموس المصطلحات القانونية المتعلقة بالأراضي في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 57 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-1636-0.
↑ تقارير هاواي: القضايا التي تم البت فيها في المحكمة العليا لولاية هاواي . رسومات فالنتي براذرز. 1883. ص 266–.
1 2 أندرادي، كارلوس (2008). هينا: من خلال عيون الأجداد . مطبعة جامعة هاواي. ص 74–. ISBN 978-0-8248-3119-6.
↑ داوز 1968 ، ص 56.
↑ مالو، ديفيد. "الفصل 11". الآثار الهاوائية (ملف PDF) . الفقرة 10. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
↑ "الموقف الأخير" . هانا هو! . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2022. تم الاسترجاع في 23 يناير 2022 .
↑ كاثرين بيورك، "الرابط الذي أبقى الفلبين تحت الحكم الإسباني: مصالح التجار المكسيكيين وتجارة مانيلا، 1571-1815"، مجلة التاريخ العالمي 9، العدد 1 (1998)، 25-50.
↑ كين، هيرب كاواينوي (1996). "سفن مانيلا الشراعية". في بوب داي (محرر). سجلات هاواي: تاريخ الجزيرة من صفحات مجلة هونولولو . المجلد الأول. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . الصفحات 25-32 . ISBN 978-0-8248-1829-6.
↑ "مقتطفات من تاريخ البعثة الكاثوليكية في جزر هاواي" .
↑ جارفيس، جيمس جاكسون (1872). تاريخ جزر هاواي . هونولولو: هنري م. ويتني. ص 47.
↑ ستوكس، جون إف جي (1939). اكتشاف هاواي من قبل الإسبان؛ النظريات التي تم تتبعها ودحضها . هونولولو، هاواي: الجمعية التاريخية الهاوائية.
↑ بقلم أوليفر، دوغلاس ل. (1989). جزر المحيط الهادئ . مطبعة جامعة هاواي. صفحة 45. ISBN 0-8248-1233-6
↑ كولتر، جون ويسلي (1964). "بريطانيا العظمى في هاواي: نصب الكابتن كوك التذكاري". المجلة الجغرافية . 130 (2): 256-261 . Bibcode : 1964GeogJ.130..256C . doi : 10.2307/1794586 . JSTOR 1794586 .
^ سبات ، أوسكار هيرمان كريستيان (2004). البحيرة الاسبانية . المحيط الهادئ منذ ماجلان. كانبيرا: مطبعة ANU E. ص 108 – 109. ISBN 978-1-920942-17-5.
↑ كوك، جيمس (1821). رحلات الكابتن جيمس كوك الثلاث حول العالم. ... لونغمان، هيرست، ريس، أورم، وبراون. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .
↑ كوك، جيمس (أبريل 2000). اليوميات . كتب بنغوين. ISBN 978-0-14-043647-1في صباح يوم 18 ، تم اكتشاف جزيرة باتجاه الشمال الشرقي، وبعد ذلك بوقت قصير رأينا المزيد من الأرض باتجاه الشمال ومنفصلة تمامًا عن الأولى؛ وكلاهما كان يبدو وكأنه أرض مرتفعة.
↑ إروين، جيمس ل. (2007). إعلانات الاستقلال: موسوعة الحركات الأمريكية المستقلة والانفصالية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 62. ISBN 978-0-313-33267-8أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .
↑ هوف، ريتشارد (1997). الكابتن جيمس كوك: سيرة ذاتية . نيويورك: نورتون. ص 311-354 . ISBN 978-0-393-31519-6.
↑ غوليك، لوثر هالسي ( 1855 ). مناخ وأمراض ومواد طبية جزر هاواي . نيويورك: هولمان وغراي، مطابع. ص 16-17 . hdl : 2027/nnc2.ark:/13960/t7wm57d05 . OCLC 967511183 – عبر هاثي تراست.
↑ سامويل، ديفيد (1917) [1779]. سرد لوفاة الكابتن جيمس كوك: مع إضافة بعض التفاصيل المتعلقة بحياته وشخصيته. وملاحظات حول دخول الأمراض التناسلية إلى جزر ساندويتش . ص 22-24 . OCLC 1110246333 – عبر مشروع غوتنبرغ.
↑ سايلر، جوليا فلين (يناير 2012). المملكة المفقودة: آخر ملكة في هاواي، وملوك السكر، وأول مغامرة إمبراطورية لأمريكا . مطبعة أتلانتيك مونثلي. ص 220 وما بعدها. ISBN 978-0-8021-2001-4.
^ هومانس، مارغريت. ميونيخ ، أدريان (2 أكتوبر 1997). إعادة تشكيل الملكة فيكتوريا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 147–. رقم ISBN 978-0-521-57485-3.
1 2 3 4 كاناهيلي، جورج هـ؛ كاناهيلي، جورج س. (1986). بواهي: تراث كاميهاميها . مطبعة مدارس كاميهاميها. ص. 5. رقم ISBN 978-0-87336-005-0أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ ديبيل، شيلدون (1843). تاريخ جزر ساندويتش. [ مع خريطة ] . مطبعة معهد الإرسالية. ص 54 وما بعدها. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ الجمعية التاريخية الهاوائية (1936). التقرير السنوي للجمعية التاريخية الهاوائية . الجمعية التاريخية الهاوائية. ص 15.
1 2 موريسون، سوزان كيز (8 أغسطس 2003). كاميهاميها: الملك المحارب لهاواي . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-2700-7.
↑ كاماكاو 1992 ، ص 66.
↑ فورناندر، أبراهام (1880). ستوكس، جون إف جي (محرر). سرد عن العرق البولينيزي: أصوله وهجراته، والتاريخ القديم لشعب هاواي حتى عهد كاميهاميها الأول . المجلد 2. لندن: تروبنر وشركاه. ص 136.
↑ ألكسندر، ويليام دي ويت (1891). تاريخ موجز لشعب هاواي . شركة الكتب الأمريكية. ص 324.
↑ نولز، جيم (2009). جيب مليء بالتاريخ: أربعمائة عام من تاريخ أمريكا - ربع دولار ولاية تلو الآخر . مجموعة بيرسيوس للكتب. ص 296 وما بعدها. ISBN 978-0-7867-3197-8.
↑ غولدبيرغ، جيك؛ هارت، جويس (2007). هاواي . مارشال كافنديش. ص 128–. ISBN 978-0-7614-2349-2.
↑ الطريق السريع I-H3، من تقاطع هالوا إلى تقاطع هاليكو، هونولولو: بيان الأثر البيئي . 1973. ص 483.
↑ تايلور، ألبرت بيرس (1922). تحت سماء هاواي . ص 79.
1 2 3 4 كويكندال، رالف سيمبسون (1938). مملكة هاواي . مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 32-50 . ISBN 978-0-87022-431-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ باون، ستيفن ر. (2008). الجنون والخيانة والسوط: الرحلة الملحمية للكابتن جورج فانكوفر . فانكوفر: دوغلاس وماكنتاير. ص 190-191 . ISBN 978-1-55365-339-4.
↑ "علم هاواي" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2017 .
↑ بلانيت، لونلي؛ بنسون، سارة؛ بالفور، إيمي سي؛ كارلين، آدم؛ سكولنيك، آدم؛ ستايلز، بول؛ فير بيركموس، رايان (1 أغسطس 2013). لونلي بلانيت هاواي . منشورات لونلي بلانيت. الصفحات 732 وما بعدها. ISBN 978-1-74321-788-7.
↑ بيندور، غليندا؛ فرايري، نيد (2008). لونلي بلانيت ماوي . لونلي بلانيت. ص 244–. ISBN 978-1-74104-714-1.
↑ رينغ، ترودي؛ واتسون، نويل؛ شيلينجر، بول (5 نوفمبر 2013). الأمريكتان: القاموس الدولي للأماكن التاريخية . روتليدج. ص 315 وما بعدها. ISBN 978-1-134-25930-4.
1 2 مشروع التحكم في الفيضانات في مستجمع مياه لاهاينا: بيان الأثر البيئي . 2004. ص 214.
↑ بودنيك، ريتش (2005). تاريخ هاواي المنسي: 1900-1999: الجيد... والسيئ... والمحرج . دار ألوها للنشر. ص 154. ISBN 978-0-944081-04-4أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
^ فوستر ، جانيت (17 يوليو 2012). فرومرز ماوي 2013 . جون وايلي وأولاده. ص 144–. رقم ISBN 978-1-118-33145-3.
↑ كيرش، باتريك فينتون (1997). الآلهة ذات الريش وخطافات الصيد: مقدمة في علم الآثار وما قبل التاريخ في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 318 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-1938-5.
^ طومسون ، ديفيد. جريفيث، ليزا م. كونرو ، جوان (14 يوليو 2006). هاواي بولين فرومر . جون وايلي وأولاده. ص 284–. رقم ISBN 978-0-470-06984-4.
↑ كونو، هيديتو؛ سينوتو، كازوكو (2000). "ملاحظات أول يابانيين وصلوا إلى هاواي" . مجلة هاواي للتاريخ . 34 : 40-62 .
^ وونغ ، هيلين. رايسون، آن (1987). تاريخ هاواي الملكي . صحافة بيس. ص 69–. رقم ISBN 978-0-935848-48-9.
1 2 أريوشي، ريتا (2009). هاواي . كتب ناشيونال جيوغرافيك. ص 29 – 35. ISBN 978-1-4262-0388-6.
↑ كويكندال، رالف سيمبسون (1938). مملكة هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 64 وما بعدها. ISBN 978-0-87022-431-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ كونور، ليز (8 سبتمبر 2021). "الرسام جاك أراغو والتنميط العنصري في فن الكاريكاتير المبكر" . H-Net . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .
↑ داوز، جافان (1968). ضحالة الزمن . ص 54-56
1 2 غاريت، جون (1982). العيش بين النجوم: الأصول المسيحية في أوقيانوسيا . editorips@usp.ac.fj. ص 52–. ISBN 978-2-8254-0692-2.
↑ جوستينغ، إدوارد (1 فبراير 1988). كاواي: المملكة المنفصلة . مطبعة جامعة هاواي. ص 97–. ISBN 978-0-8248-1162-4.
↑ أورتنر، شيري ب. (1997). صناعة النوع الاجتماعي: سياسات وإيروتيكية الثقافة . دار بيكون للنشر. ص 163 وما بعدها. ISBN 978-0-8070-4633-3.
↑ فويل 2011 ، ص 32– .
↑ أكانا، آلان روبرت (18 مارس 2014). البركان موطننا . دار بالبوا للنشر. ص 68 وما بعدها. ISBN 978-1-4525-8753-0.
↑ "الذكرى المئوية الثانية لوصول مبشري ABMC وتأسيس ثلاث كنائس تاريخية | مؤسسة هاواي التاريخية" . 20 يونيو 2020.
↑ سوبيونو، راسل (21 أبريل 2023). "تأملات في تاريخ المبشرين البروتستانت في هاواي على مدى 200 عام" . إذاعة هاواي العامة .
↑ كيرك، روبرت و. (2012). الفردوس الماضي: تحول جنوب المحيط الهادئ، 1520-1920 . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص 113. ISBN 978-0-7864-9298-5. OCLC 817224972 .
↑ "المبشرون وتراجع رقصة الهولا - تاريخ هاواي - الهولا" . www.hawaiihistory.org . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2021 .
1 2 كام، رالف توماس؛ دوارتي سميث ، آشلي (نوفمبر 2018). "تحديد تاريخ ميلاد كاوكيولي، كاميهاميها الثالث" . مجلة هاواي للتاريخ . 52 : 1– 25. دوى : 10.1353/hjh.2018.0000 . اتش دي ال : 10524/63168 . S2CID 188003409 .
1 2 سينكلير ، مارجوري (1971). "الزوجة المقدسة لكاميهاميها الأول" . مجلة هاواي للتاريخ . 5. hdl : 10524/371 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 30 مارس 2023 .
↑ ميري، سالي إنجل (2000). استعمار هاواي: القوة الثقافية للقانون . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 4. ISBN 978-0-691-00932-2أُرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2020 .
1 2 ميري، سالي إنجل (10 يناير 2000). استعمار هاواي: القوة الثقافية للقانون . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-00932-2.
↑ "كاميهاميها الثالث - تاريخ هاواي - الملوك" . 31 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2023 .
↑ "ترجمة دستور وقوانين جزر هاواي، التي أُقرت في عهد كاميهاميها الثالث" . التاريخ القانوني الغربي . 10. 1997. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2023 .
1 2 بيمر, كامانامايكالاني ; دوارتي، ت. كايو (2006). “رسم خرائط مملكة هاواي: مشروع استعماري؟” . مجلة هاواي للقانون والسياسة . 34 . مؤرشفة من الأصلي في 9 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2023 .
↑ العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية (31 يوليو 1893). "نجمة هاواي. [ مجلد ] (هونولولو [ أواهو ] ) 1893-1912، 31 يوليو 1893، الصورة 2" . ص 2. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2165-915X . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2023 .
١ ٢ «جلالة الملك كاميهاميها الثالث» . الموقع الرسمي للعائلة المالكة في هاواي . مؤرشف من الأصل في ٢٢ أغسطس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ مارس ٢٠٢٣ .
↑ خطابات جلالة الملك كاميهاميها الرابع: إلى المجلس التشريعي في هاواي... طُبعت في المطبعة الحكومية عام 1861. أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .
1 2 3 "كاميهاميها الرابع | ملك هاواي | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2023 .
1 2 3 4 5 أدلر، جاكوب (1968). " موقف الملك كاميهاميها الرابع تجاه الولايات المتحدة" . مجلة تاريخ المحيط الهادئ . 3 : 107-115 . doi : 10.1080/00223346808572127 . ISSN 0022-3344 . JSTOR 25167939. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2023. تم الاسترجاع في 30 مارس 2023 .
↑ دايك، جون إم. فان (2007). "5. أراضي الحكومة". من يملك أراضي التاج في هاواي؟ مطبعة جامعة هاواي. ص 54-58 . doi : 10.1515/9780824865603-007 (غير نشط في 12 يوليو 2025). ISBN 978-0-8248-6560-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 .{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
↑ "ليهوليهو، ألكسندر" . أرشيف ولاية هاواي . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 28 مارس 2023 .
↑ موريس ، ألفريد د. (1994). "وفاة أمير هاواي: تشخيص استعادي" . مجلة هاواي للتاريخ . 28. hdl : 10524/395 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2023 .
↑ العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية (3 ديسمبر 1863). "المعلن التجاري في المحيط الهادئ. [ مجلد ] (هونولولو، جزر هاواي) 1856-1888، 3 ديسمبر 1863، الصورة 2" . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2332-0656 . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 .
1 2 3 4 ماكلويد، روي م.؛ ريبوك، فيليب ف. (1994). مختبر داروين: نظرية التطور والتاريخ الطبيعي في المحيط الهادئ . هاواي: مطبعة جامعة هاواي. ص 494. ISBN 978-0-8248-1613-1أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ داوني، كيرستين (22 فبراير 2024). "المحطة الأخيرة لصائدي الحيتان والبحارة" . هونولولو سيفيل بيت . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 25 فبراير 2024 .
↑ مكتب الإحصاء الأمريكي، 1960، الإحصاءات التاريخية للولايات المتحدة، من العصر الاستعماري إلى عام 1957 ، ص 445.
↑ دوك، روبن سانتوس (2003). هاواي: ولاية ألوها . مكتبة وورلد ألماناك. ص 11. ISBN 978-0-8368-5149-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ دير، نويل (1949). تاريخ السكر، المجلد 1. لندن: تشابمان وهول المحدودة. OCLC 833266489 .
↑ تراسك، هاوناني-كاي (1999). من ابنةٍ أصلية: الاستعمار والسيادة في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 7. ISBN 978-0-8248-2059-6.
↑ برات 1939 ، ص 249 .
↑ علماء النفس في مجال التحيز والتمييز . ABC-CLIO. 2004. ص 1. ISBN 978-0-275-98234-8.
1 2 داي، بوب (1997). أمير التجار في جبال خشب الصندل: أفونغ والصينيون في هاواي . هاواي: مطبعة جامعة هاواي. ص 115. ISBN 978-0-8248-1772-5أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2023 .
↑ جونسون، دونالد دالتون (1995). الولايات المتحدة في المحيط الهادئ: المصالح الخاصة والسياسات العامة، 1784-1899 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 105. ISBN 978-0-275-95055-2.
↑ فان دايك 2008 ، ص 118 .
↑ برات 1939 ، ص 261 .
↑ كورتيس، كاثرين (1966). بناة هاواي . هاواي: مطبعة مدارس كاميهاميها. ASIN B00285NRCI . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .
↑ كالهون، تشارلز و. (11 سبتمبر 2006). العصر الذهبي: منظورات حول أصول أمريكا الحديثة . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 316 وما بعدها. ISBN 978-0-7425-8168-5.
↑ برات 1939 ، ص 260 .
1 2 3 ميرزا، دكتوراه، روكي م. (2 سبتمبر 2010). الغزوات الأمريكية: من كندا إلى أفغانستان، 1775 إلى 2010. دار ترافورد للنشر. ص 80. ISBN 978-1-4669-5688-9أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ لي، آن (18 مارس 2011). دستور ولاية هاواي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 7. ISBN 978-0-19-987796-6.
↑ فان دايك 2008 ، ص 123 .
↑ جون باسيت مور (1906). ملخص القانون الدولي . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 493 .
↑ كامبل، تشارلز س. (1976). تحوّل العلاقات الخارجية الأمريكية، 1865-1900 . دليل SHAFR الإلكتروني. ص 178-179 . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim050120002 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .
↑ فان دايك 2008 ، ص 152 .
↑ فويل 2011 ، ص 90 .
↑ تشامبرز، جون هـ. (2009). هاواي . كتب إنترلينك. ص 184-185 . ISBN 978-1-56656-615-5.
↑ مورغان 2011 ، ص 57 .
↑ برادلي، جيمس (24 نوفمبر 2009). الرحلة الإمبراطورية: تاريخ سري للإمبراطورية والحرب . ليتل، براون. ص 110. ISBN 978-0-316-03966-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ سيلفا، نوينو ك. (7 سبتمبر 2004). ألوها المغدورة: مقاومة سكان هاواي الأصليين للاستعمار الأمريكي . مطبعة جامعة ديوك. ص 126. ISBN 0-8223-3349-Xأُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ مالون، فلورنسيا (30 ديسمبر 2011). نزع الاستعمار عن تاريخ السكان الأصليين: التعاون والمعرفة واللغة في الأمريكتين . مطبعة جامعة ديوك. ص 31. ISBN 978-0-8223-5152-8أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2023 .
^ ليليوكالاني (1898). قصة هاواي . شركة توثروب لي وشيبرد ص. 195 .
↑ العلاقات الخارجية للولايات المتحدة 1894: الشؤون في هاواي . مكتب الطباعة الحكومي. 1895. ص 670 .
^ ليليوكالاني (1898). قصة هاواي . شركة توثروب لي وشيبرد ص. 186 .
↑ هارنيد، ريتشارد (11 فبراير 2009). فندق القصر . دار أركاديا للنشر. ص 76. ISBN 978-1-4396-3655-8.
^ ليليوكالاني (ملكة هاواي) (25 يوليو 2007) [1898]. قصة هاواي من تأليف ملكة هاواي ليليوكالاني . لي وشيبرد، أعيد طبعه من قبل Kessinger Publishing، LLC. ص. 233. ردمك 978-0-548-22265-2.
↑ سبيكارد، بول ر.؛ رونديلا، جوان ل.؛ رايت، ديبي هيبوليت (2002). الشتات في المحيط الهادئ: شعوب الجزر في الولايات المتحدة وعبر المحيط الهادئ . مطبعة جامعة هاواي. ص 316. ISBN 978-0-8248-2619-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ لوف، إريك تايرون لوري (2004). العرق فوق الإمبراطورية: العنصرية والإمبريالية الأمريكية، 1865-1900 . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 107 وما بعدها. ISBN 978-0-8078-5565-2.
↑ الولايات المتحدة. وزارة الخارجية (1895). العلاقات الخارجية للولايات المتحدة . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 496.
↑ https://books.google.com/books?id=rKpZAAAAYAAJ
↑ داوز 1968 ، ص 271 : لم يمضِ على تولي حكومة الملكة الجديدة منصبها سوى أقل من أسبوع، ومهما كان رأيهم في الحاجة إلى دستور جديد... فقد كانوا يعرفون ما يكفي عن مزاج معارضي الملكة ليدركوا أنهم سيتحملون فرصة تحديها، ولا يمكن لأي وزير من وزراء التاج أن يتطلع إلى... تلك المواجهة.
↑ كويكندال، رالف (1967). مملكة هاواي، المجلد 3. مطبعة جامعة هاواي. ص 582. ISBN 0-87022-433-6.
↑ كويكندال، رالف (1967). مملكة هاواي، المجلد 3. مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 533 و587-588. ISBN 0-87022-433-6.من كويكندال، ص ٥٨٧-٥٨٨: "يورد دبليو دي ألكسندر ( تاريخ السنوات الأخيرة من الملكية الهاوائية وثورة ١٨٩٣ ، ص ٣٧) النص التالي لاقتراح ثورستون [لشن الانقلاب]: "اتخاذ خطوات تمهيدية فورية لتشكيل وإعلان حكومة مؤقتة بهدف ضم هاواي إلى الولايات المتحدة". وكتب ثورستون لاحقًا أن اقتراحه كان "بشكل أساسي كما يلي: "أقترح أن يرى هذا الاجتماع أن حل الوضع الراهن هو ضم هاواي إلى الولايات المتحدة". ( مذكرات ، ص ٢٥٠). ويقدم الملازم لوسيان يونغ ( بوسطن في هاواي، ص ١٧٥) الصيغة التالية للاقتراح: "قررت هذه اللجنة، في ضوء الوضع الراهن غير المرضي، أن المسار الصحيح هو إلغاء الملكية والتقدم بطلب للانضمام إلى الولايات المتحدة".
↑ روس، ويليام آدم (1992). الثورة الهاوائية (1893-1894) . مطابع الجامعات المتحدة. ص 90. ISBN 0-945636-53-9.
↑ روارك، جيمس ل.؛ جونسون، مايكل ب.؛ كوهين، باتريشيا كلاين؛ ستيج، سارة؛ هارتمان، سوزان م. (9 يناير 2012). الوعد الأمريكي، المجلد المشترك: تاريخ الولايات المتحدة . بيدفورد/سانت مارتن. ص 660. ISBN 978-0-312-66312-4.
↑ بريغز، فيرنون م. (2003). الهجرة الجماعية والمصلحة الوطنية: توجهات السياسة للقرن الجديد . إم إي شارب. ص 72. ISBN 978-0-7656-0934-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ بريغز، فيرنون م. (2001). الهجرة والحركة النقابية الأمريكية . مطبعة جامعة كورنيل. ص 58. ISBN 0-8014-8710-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ جينسبيرغ، توم؛ ديكسون، روزاليند (2011). القانون الدستوري المقارن . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 181. ISBN 978-0-85793-121-4أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ أندرادي، إرنست الابن (1996). المتمرد الذي لا يُقهر: روبرت دبليو ويلكوكس والسياسة في هاواي، 1880-1903 . مطبعة جامعة كولورادو. ص 130. ISBN 0-87081-417-6.
↑ تومبلي، ألكسندر (1900). هاواي وشعبها . سيلفر، بوردت وشركاه. ص 333.
↑ يونغ، لوسيان (1899). هاواي الحقيقية . شركة دابلداي وماكلور. ص 252 .
↑ أتر، جاك (2001). الهنود الأمريكيون: إجابات على أسئلة اليوم . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 414. ISBN 978-0-8061-3309-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .
↑ كينزر، س. (2006). "الإطاحة: قرن من تغيير الأنظمة في أمريكا من هاواي إلى العراق" . دليل SHAFR الإلكتروني : 30. doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim190070009 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2024. [ الوزير ستيفنز] "تجاوز صلاحياته بالتأكيد عندما أنزل القوات إلى الشاطئ، لا سيما أنه كان يعلم أن "الذعر والرعب العام" الذي اشتكت منه لجنة السلامة كان مجرد وهم."
↑ روس، ويليام آدم (1992). الثورة الهاوائية (1893-1894) . مطابع الجامعات المتحدة. ص 350. ISBN 0-945636-43-1.
↑ فان دايك 2008 ، ص 212 حاشية 86 .
↑ "ハワイと日本の歴史的関係～ハワイ王国・アメリカ編入・太平洋戦争etc" . مؤرشفة من الأصلي في 6 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2022 .
↑ مورغان 2011 ، ص 213-216 .
↑ روس، ويليام آدم (1992). "جمهورية هاواي، 1894-1898، ونضالها من أجل ضمها" . دليل SHAFR الإلكتروني . مطبعة جامعة سسكويهانا. doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080190137 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .
↑ ألينا سيمون (28 يناير 2015). "بالنسبة لمجموعة من السيبيريين، كانت هاواي أبعد ما تكون عن جنة استوائية" . العالم بالكلمات. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2021 .
1 2 3 براون، دي سوتو؛ إيليت، آن (1989). هاواي تدخل الحرب: الحياة في هاواي من بيرل هاربر إلى السلام . إصدارات محدودة. ISBN 978-0-915013-12-8أُرشف من المصدر الأصلي في 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .
↑ كاثرين شينكل (مايو 2006). "مسرح العمليات الأوروبي - فريق القتال الفوجي 100/442" . الوطنيون تحت النيران: الأمريكيون اليابانيون في الحرب العالمية الثانية . مركز التاريخ العسكري للجيش الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2013.
↑ كارولين لوكاس (30 ديسمبر/كانون الأول 2004). "خبير القانون فرانسيس بويل يحث السكان الأصليين على استعادة هاواي" . ويست هاواي توداي . مؤرشف من الأصل في 2 يناير/كانون الثاني 2005. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو/حزيران 2015 .
↑ فاين، بروس (6 يونيو 2005). "هاواي المنقسمة على نفسها لا يمكنها الصمود" (ملف PDF) . أنجيلفاير على ليكوس . والتهام، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: ليكوس . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2012 .
↑ تويغ-سميث، ثورستون (1998). السيادة الهاوائية: هل للحقائق أهمية؟ (ملف PDF) . هونولولو، هاواي: دار غوديل للنشر. ص 271. ISBN 0-9662945-1-3تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
↑ هانيفين، باتريك (1982). "التعويضات في هاواي: لا خسارة، ولا دين" (ملف PDF) . مجلة نقابة المحامين في هاواي . المجلد 17 (2). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .
↑ "ألوها، الفصل العنصري: محكمة تُبطل سياسة عنصرية في هاواي، بينما يدرس الكونغرس ترسيخها". صحيفة وول ستريت جورنال . 8 أغسطس 2005.

للمزيد من القراءة

بيشيرت، إدوارد د. العمل في هاواي: تاريخ العمل (مطبعة جامعة هاواي، 1985).
كريج، روبرت د. قاموس تاريخي لهونولولو وهاواي (دار سكيركرو للنشر، 1998).
داوز، جافان (1968). ضحل الزمن: تاريخ جزر هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 0-8248-0324-8.
فوكس، لورانس هـ. هاواي بونو: "هاواي الممتازة": تاريخ عرقي وسياسي. (1961).
هالي، جيمس ل. الجنة الأسيرة: تاريخ هاواي (دار سانت مارتن للنشر، 2014).
كويكندال، رالف سيمبسون؛ داي، آرثر غروف (1926). تاريخ هاواي . ماكميلان.
لا كروا، سومنر. هاواي: ثمانمائة عام من التغيير السياسي والاقتصادي (مطبعة جامعة شيكاغو، 2019) 309 صفحة. مراجعة على موقع EH.net الإلكتروني بقلم لي ج. ألستون
لا كروا، سومنر. "التاريخ الاقتصادي لهاواي". موسوعة أكسفورد للأبحاث في الاقتصاد والمالية (2021)
تابرا، روث م. هاواي: تاريخ (دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1984).
فويل، سارة (22 مارس 2011). أسماك غير مألوفة . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 978-1-101-48645-0.
وينديت، أوليف. جزر القدر: تاريخ هاواي (1968).

دراسات تخصصية

أكينو، بيليندا. القرن الفلبيني في هاواي: الخروج من بوتقة الاختبار (2006).
براون، دي سوتو وآن إيليت. هاواي تدخل الحرب: الحياة في هاواي من بيرل هاربور إلى السلام (1989).
تشابين، هيلين. تشكيل التاريخ: دور الصحف في هاواي (مطبعة جامعة هاواي، 1996).
كوكران، توماس سي. وراي جينجر. "شركة السفن البخارية الأمريكية الهاوائية، 1899-1919"، مجلة تاريخ الأعمال (1954). 28#4، ص 342-365.
فوربس، ديفيد دبليو. لقاءات مع الجنة: مناظر هاواي وشعبها، 1778-1941 (أكاديمية هونولولو للفنون، 1992).
غرينلي، جون وايت. "ثماني جزر على أربع خرائط: إعادة التفاوض الخرائطي لهاواي، 1876-1959". مجلة كارتاغرافيكا 50، 3 (2015)، 119-140. متاح على الإنترنت
ماكلينان، كارول أ. السكر السيادي، الصناعة والبيئة في هاواي (2014).
ماك، جيمس. "إنشاء 'جنة المحيط الهادئ': كيف بدأت السياحة في هاواي." (العدد 2015-1، 2015) متاح على الإنترنت . 82 صفحة
ميليندي، هوارد بريت، ورودا إي إيه هاكلر. هاواي، إقليم السكر الأمريكي، 1898-1959 ( ليويستون، نيويورك : مطبعة إدوين ميلين ، 1999).
ميليندي، هوارد بريت. والتر فرانسيس ديلينجهام، 1875-1963: رجل أعمال ورجل دولة هاواي ( ليويستون، نيويورك : مطبعة إدوين ميلين ، 1996).
مورغان، ويليام مايكل (سبتمبر 1982). " الأصول المعادية لليابان لمعاهدة ضم هاواي لعام 1897". التاريخ الدبلوماسي . 6 (4): 23-44 . doi : 10.1111 / J.1467-7709.1982.TB00790.X . ISSN 0145-2096 . JSTOR 24911300. OCLC 4646510382. Wikidata Q138414027 .
- مورغان، ويليام مايكل (2011). جبل طارق في المحيط الهادئ: التنافس الأمريكي الياباني على ضم هاواي، 1885-1898 . مطبعة المعهد البحري. ISBN 978-1-59114-529-5.اطلع على المراجعة الإلكترونية التي كتبها الدكتور كينيث ر. كونكلين.
برات، هيلين ج. (1939). في هاواي: مئة عام . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده. OCLC 12372595 .
روهر، جودي. هاوليس في هاواي (2010)، 124 وما بعدها؛ دراسة أكاديمية
روس، ويليام آدم. الثورة الهاوائية (1893-1894) (1992)
روس، ويليام آدم. جمهورية هاواي (1894-1898) ونضالها من أجل الفوز بالضم (مطبعة جامعة سسكويهانا، 1992).
شميت، روبرت سي. الإحصاءات التاريخية لهاواي (مطبعة جامعة هاواي، 1977).
شميت، روبرت سي. "الإحصاءات الدينية في هاواي، 1825-1972." مجلة هاواي للتاريخ (1973)، المجلد 7، الصفحات 41-47.
شميت، روبرت سي. الإحصاءات الديموغرافية لهاواي. الإحصاءات الديموغرافية لهاواي (مطبعة جامعة هاواي، 2021).
سايلر، جوليا فلين. المملكة المفقودة: آخر ملكة في هاواي، وملوك السكر، وأول مغامرة إمبراطورية لأمريكا (2012).
سوميدا، ستيفن هـ. والمنظر من الشاطئ: التقاليد الأدبية في هاواي (مطبعة جامعة واشنطن، 2015).
تيودورو، لويس ف.، محرر. من هذا الكفاح: الفلبينيون في هاواي (مطبعة جامعة هاواي، 2019).
تريغاسكيس، ريتشارد. الملك المحارب: كاميهاميها العظيم من هاواي (1973).
فان دايك، جون م. (2008). من يملك أراضي التاج في هاواي؟ (ملف PDF) . مطبعة جامعة هاواي. رقم ISBN 978-0-8248-3211-7.عبر كتب جوجل
ويلسون، روب. "تصدير المذهب المسيحي المتعالي، واستيراد سكر هاواي: عولمة هاواي على الصعيد الأمريكي". الأدب الأمريكي 72، العدد 3 (2000): 521-552. متاح على الإنترنت

روابط خارجية

تسجيل صوتي لخطاب دوايت دي أيزنهاور بمناسبة إعلان هاواي ولايةً
القانون العام 103-150
الاسكتلنديون في هاواي ( مؤرشف بتاريخ 17 مايو 2008، على موقع Wayback Machine)
كيف سحرت إسبانيا هاواي ، بقلم كريس كوك في مجلة ذا آيلاندر
تاريخ هاواي: البوكيكي: التقاليد البرتغالية في مجلة ذا آيلاندر
أحداث اليوم في تاريخ هاواي (مؤرشفة بتاريخ 9 مايو 2008، على موقع Wayback Machine)
"الروس في هاواي" . مركز هاواي التاريخي للتعلم المجتمعي . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2014 .
"الفرنسيون في هاواي" . مركز هاواي التاريخي للتعلم المجتمعي . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2014 .
"تواريخ مهمة في تاريخ هاواي" . الجمعية التاريخية الهاوائية. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2014 .

[Athens_Rieth_Dye_2014-1] أثينا، ج. ستيفن؛ ريث، تيموثي م.؛ داي، توماس س. (يناير 2014). "تقدير عمر استيطان هاواي باستخدام نموذج بيئي قديم وأثري" . مجلة العصور القديمة الأمريكية . 79 (1). جمعية علم الآثار الأمريكية: 144-155 . Bibcode : 2014AmAnt..79..144A . doi : 10.7183/0002-7316.79.1.144 . ISSN 0002-7316 . JSTOR 24712731. OCLC 9970772655. تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2024 .

[Smith2012-2] سميث، فيليبا مين (2012). تاريخ موجز لنيوزيلندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 7. ISBN 978-1-107-40217-1.

[3] ويست، باربرا أ. (2009). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا . دار إنفوبيس للنشر. ص 270. ISBN 978-1-4381-1913-7.

[LaDuke_1999-4] 1 2 لادوك، وينونا (1999). جميع علاقاتنا: نضالات السكان الأصليين من أجل الأرض والحياة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ISBN 0-89608-600-3. OCLC 41572567 .

[People_of_the_seventh_fire-5] أهل النار السابعة . داجمار سيلي. إيثاكا، نيويورك: أكوي: كون برس. 1996. ردمك 1-881178-02-1. OCLC 34984146 . {{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) صيانة CS1: موقع الناشر ( رابط )

[6] "الحرب في هاواي - جمعية متحف جيش هاواي" . جمعية متحف جيش هاواي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[7] "كاميهاميها 1" . خدمة المتنزهات الوطنية . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[8] "كاميهاميها الأول - السيرة الذاتية والحقائق" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[9] "مملكة هاواي - الاعتراف الدولي" . حكومة مملكة هاواي . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[10] "معاهدات هاواي - وزارة الخارجية الأمريكية" . مكتب المؤرخ . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[11] "كاميهاميها: تأسيس مملكة هاواي" . صحيفة هاواي الحرة . ١٢ يونيو ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يناير ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يناير ٢٠٢٤ .

[:1-12] ١ ٢ ٣ ٤ "السياق التاريخي للقداسة واللقب وصنع القرار في هاواي: الآثار المترتبة على مشروع تلسكوب الثلاثين متراً على ماوناكيا" (ملف PDF) . ٢٩ يوليو ٢٠٢١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٢٣ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ يناير ٢٠٢٢ .

[13] كوك، جيمس (2003). اليوميات . دار بنغوين للنشر. ص 594. ISBN 978-0-14-043647-1هذه الجزر الخمس، أتوي (كاواي)، وإينيهيو (نيهاو)، وأوريهوا (ليهوا)، وأوتاورا (كاولا)، وواهاو (أواهو)، وهي الأسماء التي يعرفها بها السكان الأصليون، أطلقتُ عليها اسم جزر ساندويتش، تكريمًا لإيرل ساندويتش . تقع هذه الجزر بين خطي عرض 21°30' و22°15' شمالًا، وخطي طول 199°20' و201°30' شرقًا. أما جزيرة واهاو، وهي أقصى الجزر شرقًا وتقع عند خط عرض 21°36'، فلم نكن نعرف عنها سوى أنها أرض مرتفعة ومأهولة بالسكان.

[:2-14] 1 2 ليليوكالاني (1898). "الفصل 4". قصة هاواي . شركة توثروب، لي وشيبارد. مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع في 23 يناير 2022. بعد زواجنا بفترة وجيزة، دعا الأمير لوت زوجي وأنا، مع السيد والسيدة روبرت ديفيس، اللذين تزوجا في نفس الوقت تقريبًا، لمرافقته في رحلة إلى هاواي، أكبر جزر المجموعة، *التي اشتق منها اسمها*.

[Calnitsky_2017-15] كالنيتسكي، نعومي أليسا (ديسمبر 2017). "على هامش الإمبراطورية؟ نحو تاريخ العمل والاستيطان في هاواي في شمال غرب المحيط الهادئ" . مجلة الجمعية البولينيزية . 126 (4). الجمعية البولينيزية: 417-442 . doi : 10.15286/jps.126.4.417-442 . ISSN 0032-4000 . JSTOR 26451741. تاريخ الاسترجاع: 7 مايو 2024 .

[:0-16] ١ ٢ ٣ مكتب الشؤون الهاوائية (مايو ٢٠١٧). "إحصاءات السكان الأصليين في هاواي" (ملف PDF) . صفحة ١١. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ ٢٦ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ يناير ٢٠٢٢ .

[17] بيلي، توماس أ. (1931). "احتجاج اليابان على ضم هاواي" . مجلة التاريخ الحديث : 46-61 . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080190107 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .

[18] «دستور مملكة هاواي لعام 1840» . www.hawaii-nation.org . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[:4-19] هانيفين ، باتريك (2001). "العيش على الأرض في وحدة: الأرز، أراكاكي، ونمو المواطنة وحقوق التصويت في هاواي" (ملف PDF) . مجلة نقابة المحامين في هاواي . المجلد 13: 15. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 26 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[20] "سكان تشوك وبابوا غينيا الجديدة أسرع مجموعات سكان جزر المحيط الهادئ نموًا في عام 2020" . Census.gov . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2024 .

[21] كومينغز، بروس (2009). السيادة من البحر إلى البحر: الصعود في المحيط الهادئ والقوة الأمريكية . مطبعة جامعة ييل. ص 201. ISBN 978-0-300-15497-9أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 21 يونيو 2017 .

[Nasser_2020-22] ناصر، نولاني (30 نوفمبر 2020). "الإمبريالية الأمريكية في هاواي: كيف اغتصبت الولايات المتحدة بشكل غير قانوني دولة ذات سيادة وأفلتت من العقاب" . مجلة القانون الدستوري الفصلية بجامعة كاليفورنيا . 48 (2). ISSN 2997-1926 . OCLC 1425512274. تاريخ الاسترجاع: 8 مايو 2024 .

[Lowe_2018-23] لوي ، إيكايكا (15 نوفمبر 2018). "ردّ لاهوي: الإطاحة غير القانونية بمملكة هاواي والصراع على موارد المياه في هاواي" . هورايزون . 3. hdl : 10125/76666 . تم الاطلاع عليه في 8 مايو 2024 - عبر سكولار سبيس.

[PearcePearce2010-24] 1 2 بيرس، تشارلز إي إم؛ بيرس، إف إم (17 يونيو 2010). الهجرة المحيطية: مسارات وتسلسل وتوقيت ونطاق الهجرة في عصور ما قبل التاريخ في المحيطين الهادئ والهندي . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 167. ISBN 978-90-481-3826-5أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2017 .

[25] أثينا، ج. س. (2014). "تقدير عمر استيطان هاواي بناءً على نموذج بيئي قديم وأثري". مجلة العصور القديمة الأمريكية . 79 (1): 144-155 . Bibcode : 2014AmAnt..79..144A . doi : 10.7183/0002-7316.79.1.144 . S2CID 163179921 .

[Wichman2003-26] ويشمان، فريدريك ب. (2003). Nā Pua Aliʻi O Kauaʻi: الرؤساء الحاكمون في Kauaʻi . مطبعة جامعة هاواي. ص. تاسعا. رقم ISBN 978-0-8248-2638-3.

[Heiau-27] "Heiau and Kapu" . hawaiianencyclopedia.com . Mutual Publishing. مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2014 .

[Kamakau1992-28] 1 2 3 كاماكاو، صموئيل ماناياكلاني (1992). حكام هاواي (PDF) . مطبعة مدارس كاميهاميها. ص. 1. رقم ISBN 978-0-87336-015-9تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 20 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2016 .

[Hitch1992-29] هيتش، توماس كيمبر (1992). الجزر في مرحلة انتقالية: ماضي وحاضر ومستقبل اقتصاد هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 22. ISBN 978-0-8248-1498-4.

[30] باك، آلان (1938). فايكنج شروق الشمس . فيلادلفيا: ليبينكوت. ص 262. ISBN 9781990042492.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[31] لاتوشكو، يو. في. تطور المجتمع المعقد في هاواي في فترة ما قبل الاستيطان الأوروبي. مؤرشف بتاريخ 12 مارس 2023 في أرشيف الإنترنت // cyberleninka.ru

[32] فورناندر، أبراهام (1996) [1878]. تاريخ فورناندر القديم لشعب هاواي . دار ميوتشوال للنشر. رقم ISBN 978-1-56647-147-3.

[FOOTNOTEKamakau1992129-33] كاماكاو 1992 ، ص 129.

[34] بيكويث، مارثا (1970). الأساطير الهاوائية . مطبعة جامعة هاواي. ص 230-235 .

[35] بيكويث، مارثا دبليو. الأساطير الهاوائية . هونولولو، 1970. ص 340.

[:3-36] 1 2 3 مالو، ديفيد (1903). "الفصل 23". الآثار الهاوائية (ملف PDF) . هونولولو: شركة هاواي غازيت المحدودة. الفقرة 15. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[37] "Nā Puke Wehewehe ʻŌlelo Hawaiʻi" . wehewehe.org . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2024 .

[Mulholland1970-38] 1 2 3 مولهولاند، جون (10 يونيو 1970). أديان هاواي . تاتل. ص 12. ISBN 978-1-4629-1253-7.

[YamamotoGregg2009-39] ياماموتو، لوسي؛ جريج، أماندا سي. (2009). لونلي بلانيت كاواي . لونلي بلانيت. ص 239. ISBN 978-1-74104-136-1.

[Gutmanis1983-40] غوتمانيس، يونيو (نوفمبر 1983). نا بولي كاهيكو: صلوات هاواي القديمة . إديشنز ليمتد. ISBN 978-0-9607938-6-0.

[41] كاوكا، جاي. المعتقدات والممارسات الدينية.

[FreycinetKelly1978-42] ديساولس دي فريسينيه، لويس كلود؛ كيلي، ماريون (1978). هاواي عام 1819: سرد روائي . قسم الأنثروبولوجيا، متحف بيرنيس باواهي بيشوب. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Hawaii)1888-43] 1 2 3 4 كالاكاوا، ديفيد (ملك هاواي) (1888). أساطير وخرافات هاواي: حكايات وفولكلور شعب غريب . سي إل ويبستر وشركاه. ص 288–.

[NordhoffRemy1874-44] نوردوف، تشارلز؛ ريمي، جول (1874). شمال كاليفورنيا، أوريغون، وجزر ساندويتش . هاربر. ص 235.

[ClaessenOosten1996-45] 1 2 كلاسين، هنري ج.م. أوستن، جاريك جيرلوف (1996). الأيديولوجيا وتشكيل الدول المبكرة . بريل. ص. 334. ردمك 90-04-10470-4.

[Handy1989-46] 1 2 هاندي، إي إس كريغهيل (1965). الحضارة الهاوائية القديمة: سلسلة محاضرات ألقيت في مدارس كاميهاميها . روتلاند، فيرمونت: دار نشر تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9. OCLC 754244 .

[47] هاندي، إي إس كريغيل؛ ديفيس (21 ديسمبر 2012). الحضارة الهاوائية القديمة: سلسلة محاضرات ألقيت في مدارس كاميهاميها . دار نشر تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9أُرشف من الأصل في 21 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2024 .

[Malo1903-48] مالو ، دافيدا (1903). آثار هاواي: (موليلو هاواي) . جزر هاواي. ص. 341.

[FornanderStokes1880-49] كلايسن، هنري جي إم؛ أوستن، ياريش جيرلوف (1880). الأيديولوجيا وتشكيل الدول المبكرة . تروبنر وشركاه. ص. 75. ردمك 90-04-10470-4أُرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[Linnekin1990-50] لينكين، جوسلين (1990). الملكات المقدسات والنساء ذوات النفوذ: الرتبة، والجنس، والاستعمار في جزر هاواي . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 97–. ISBN 0-472-06423-1.

[Chun2009-51] تشون، مالكولم نايا (2009). هيوا: أسلوب الحياة الخاطئ . CRDG. ص 13–. ISBN 978-1-58351-052-0.

[Nordhoff1874-52] نوردوف، تشارلز (1874). ساحل نوردوف الغربي: كاليفورنيا، أوريغون، وهاواي . روتليدج. ص 1–. ISBN 978-0-7103-0257-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[Flannery2012-53] 1 2 فلاني، كينت (15 مايو 2012). خلق عدم المساواة: كيف مهد أسلافنا في عصور ما قبل التاريخ الطريق للملكية والعبودية والإمبراطورية . مطبعة جامعة هارفارد. ص 341 وما بعدها. ISBN 978-0-674-06497-3.

[Kamehiro2009-54] كاميهيرو، ستايسي ل. (2009). فنون الملكية: الفن الهاوائي والثقافة الوطنية لعصر كالاكاوا . مطبعة جامعة هاواي . ص 120 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-3263-6.

[Ward2001-55] وارد، جريج (2001). هاواي . راف جايدز. ص 223–. ISBN 978-1-85828-738-6.

[Beckwith1976-56] 1 2 3 بيكويث، مارثا وارين (1976). الأساطير الهاوائية . مطبعة جامعة هاواي. ص 389–. ISBN 978-0-8248-0514-2.

[57] كاماكاو، صموئيل ماناياكالاني (23 سبتمبر 1865). "كا موليلو أو هاواي ني". كا نوبيبا كوكوا .

[58] "Kumalaenui-a-Umi" . geni_family_tree . 4 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2021 .

[59] "شجرة أنساب عائلة كيكولاني من نسل رؤساء هاواي الحاكمين - pafg54 - تم إنشاؤها بواسطة ملف الأنساب الشخصي" . مؤرشفة من الأصل في 6 مايو 2016. تم الاطلاع عليها في 20 مايو 2016 .

[Kupihea2004-60] كوبيها، موكي (3 مارس 2004). فجر الأوماكوا السبعة: تقليد الأرواح السلفية في هاواي . التقاليد الداخلية / بير وشركاه. ص 27 وما بعدها. ISBN 978-0-89281-144-1.

[Kornblum2011-61] كورنبلوم، ويليام (2011). علم الاجتماع في عالم متغير . سينجايج ليرنينج. ص 189–. ISBN 978-1-111-30157-6.

[Klarman2012-62] كلارمان، مايكل (18 أكتوبر 2012). من الخزانة إلى المذبح: المحاكم، وردود الفعل العنيفة، والنضال من أجل زواج المثليين . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 56 وما بعدها. ISBN 978-0-19-992210-9.

[63] موريس، روبرت ج . (10 سبتمبر 1990). " أيكاني " . مجلة المثلية الجنسية . 19 (4): 21-54 . doi : 10.1300/j082v19n04_03 . ISSN 0091-8369 . PMID 2230108. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2024 .

[EmberEmber2003-64] إمبر، كارول ر.؛ إمبر، ملفين (31 ديسمبر 2003). موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي: الرجال والنساء في ثقافات العالم. المواضيع والثقافات AK - المجلد 1؛ الثقافات LZ - . سبرينغر. ص 207–. ISBN 978-0-306-47770-6.

[Zimmerman2000-65] زيمرمان، بوني (2000). تاريخ وثقافات المثليات: موسوعة . تايلور وفرانسيس. ص 358–. ISBN 978-0-8153-1920-7.

[Young2014-66] 1 2 يونغ، كانالو جي. تيري (25 فبراير 2014). إعادة التفكير في ماضي هاواي الأصلي . روتليدج. ص 53. ISBN 978-1-317-77669-7.

[Murray2002-67] موراي، ستيفن أو. (1 يونيو 2002). المثلية الجنسية . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 99–. ISBN 978-0-226-55195-1.

[68] أولوكاو: من الجبال إلى البحار - الحياة المبكرة في هاواي . معهد كاميهاميها للدراسات الهاوائية، 1994. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .

[test-69] لوش، ترايسي، ومومي كاماهيلي، "هاواي: مركز المحيط الهادئ" (بيرل سيتي: جامعة هاواي، كلية ليورد المجتمعية، 2008)^{: 233}

[hawaiihistory.org-70] 1 2 3 "أهوبوا" . hawaiihistory.org . 2011. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .

[71] أندرادي، كارلوس. "أهوبوا: الاستدامة" . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 12 نوفمبر 2011 .

[pacificscience.files.wordpress.com-72] 1 2 كاغاوا، أورورا ك.؛ فيتوس، بيتر م. "أهوبوا بوانوي: مورد لفهم الزراعة المطرية في هاواي" . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 13 نوفمبر 2011 .

[73] وايت، لينتون دوف (1994). "نباتات الزوارق في هاواي القديمة" . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2011 .

[74] لوش، ترايسي؛ كاماهيلي، مومي (2008). هاواي: وسط المحيط الهادئ . كوبلي للكتب الدراسية المخصصة. ص 241. ISBN 978-1-58152-579-3أُرشف من المصدر الأصلي في 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .

[75] "كونوهيكي" . قاموس ميريام-ويبستر . ميريام-ويبستر، إنكوربوريتد. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2014. تم الاسترجاع في 2 يونيو 2014 .

[76] كيرشا، بي في (1990). "العمارة الضخمة والسلطة في المشيخات البولينيزية: مقارنة بين تونغا وهاواي". علم الآثار العالمي . 22 (2): 206-222 . doi : 10.1080/00438243.1990.9980141 .

[77] كريغيل هاندي، إي إس؛ ديفيس (21 ديسمبر 2012). حضارة هاواي القديمة: سلسلة محاضرات . تاتل. ISBN 978-1-4629-0438-9أُرشف من الأصل في 26 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .

[Lucas1995-78] لوكاس، بول ناهوا (1995). قاموس المصطلحات القانونية المتعلقة بالأراضي في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 57 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-1636-0.

[79] تقارير هاواي: القضايا التي تم البت فيها في المحكمة العليا لولاية هاواي . رسومات فالنتي براذرز. 1883. ص 266–.

[Andrade2008-80] 1 2 أندرادي، كارلوس (2008). هينا: من خلال عيون الأجداد . مطبعة جامعة هاواي. ص 74–. ISBN 978-0-8248-3119-6.

[FOOTNOTEDaws196856-81] داوز 1968 ، ص 56.

[82] مالو، ديفيد. "الفصل 11". الآثار الهاوائية (ملف PDF) . الفقرة 10. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[83] "الموقف الأخير" . هانا هو! . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2022. تم الاسترجاع في 23 يناير 2022 .

[84] كاثرين بيورك، "الرابط الذي أبقى الفلبين تحت الحكم الإسباني: مصالح التجار المكسيكيين وتجارة مانيلا، 1571-1815"، مجلة التاريخ العالمي 9، العدد 1 (1998)، 25-50.

[Kane-85] كين، هيرب كاواينوي (1996). "سفن مانيلا الشراعية". في بوب داي (محرر). سجلات هاواي: تاريخ الجزيرة من صفحات مجلة هونولولو . المجلد الأول. هونولولو: مطبعة جامعة هاواي . الصفحات 25-32 . ISBN 978-0-8248-1829-6.

[86] "مقتطفات من تاريخ البعثة الكاثوليكية في جزر هاواي" .

[87] جارفيس، جيمس جاكسون (1872). تاريخ جزر هاواي . هونولولو: هنري م. ويتني. ص 47.

[88] ستوكس، جون إف جي (1939). اكتشاف هاواي من قبل الإسبان؛ النظريات التي تم تتبعها ودحضها . هونولولو، هاواي: الجمعية التاريخية الهاوائية.

[89] بقلم أوليفر، دوغلاس ل. (1989). جزر المحيط الهادئ . مطبعة جامعة هاواي. صفحة 45. ISBN 0-8248-1233-6

[90] كولتر، جون ويسلي (1964). "بريطانيا العظمى في هاواي: نصب الكابتن كوك التذكاري". المجلة الجغرافية . 130 (2): 256-261 . Bibcode : 1964GeogJ.130..256C . doi : 10.2307/1794586 . JSTOR 1794586 .

[91] سبات ، أوسكار هيرمان كريستيان (2004). البحيرة الاسبانية . المحيط الهادئ منذ ماجلان. كانبيرا: مطبعة ANU E. ص 108 – 109. ISBN 978-1-920942-17-5.

[Cook1821-92] كوك، جيمس (1821). رحلات الكابتن جيمس كوك الثلاث حول العالم. ... لونغمان، هيرست، ريس، أورم، وبراون. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .

[93] كوك، جيمس (أبريل 2000). اليوميات . كتب بنغوين. ISBN 978-0-14-043647-1في صباح يوم 18 ، تم اكتشاف جزيرة باتجاه الشمال الشرقي، وبعد ذلك بوقت قصير رأينا المزيد من الأرض باتجاه الشمال ومنفصلة تمامًا عن الأولى؛ وكلاهما كان يبدو وكأنه أرض مرتفعة.

[Erwin2007-94] إروين، جيمس ل. (2007). إعلانات الاستقلال: موسوعة الحركات الأمريكية المستقلة والانفصالية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 62. ISBN 978-0-313-33267-8أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2022 .

[95] هوف، ريتشارد (1997). الكابتن جيمس كوك: سيرة ذاتية . نيويورك: نورتون. ص 311-354 . ISBN 978-0-393-31519-6.

[Gulick_1855-96] غوليك، لوثر هالسي ( 1855 ). مناخ وأمراض ومواد طبية جزر هاواي . نيويورك: هولمان وغراي، مطابع. ص 16-17 . hdl : 2027/nnc2.ark:/13960/t7wm57d05 . OCLC 967511183 – عبر هاثي تراست.

[Samwell_1917-97] سامويل، ديفيد (1917) [1779]. سرد لوفاة الكابتن جيمس كوك: مع إضافة بعض التفاصيل المتعلقة بحياته وشخصيته. وملاحظات حول دخول الأمراض التناسلية إلى جزر ساندويتش . ص 22-24 . OCLC 1110246333 – عبر مشروع غوتنبرغ.

[Siler2012-98] سايلر، جوليا فلين (يناير 2012). المملكة المفقودة: آخر ملكة في هاواي، وملوك السكر، وأول مغامرة إمبراطورية لأمريكا . مطبعة أتلانتيك مونثلي. ص 220 وما بعدها. ISBN 978-0-8021-2001-4.

[HomansMunich1997-99] هومانس، مارغريت. ميونيخ ، أدريان (2 أكتوبر 1997). إعادة تشكيل الملكة فيكتوريا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 147–. رقم ISBN 978-0-521-57485-3.

[KanaheleKanahele1986-100] 1 2 3 4 كاناهيلي، جورج هـ؛ كاناهيلي، جورج س. (1986). بواهي: تراث كاميهاميها . مطبعة مدارس كاميهاميها. ص. 5. رقم ISBN 978-0-87336-005-0أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[DIBBLE1843-101] ديبيل، شيلدون (1843). تاريخ جزر ساندويتش. [ مع خريطة ] . مطبعة معهد الإرسالية. ص 54 وما بعدها. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Society1936-102] الجمعية التاريخية الهاوائية (1936). التقرير السنوي للجمعية التاريخية الهاوائية . الجمعية التاريخية الهاوائية. ص 15.

[:02-103] 1 2 موريسون، سوزان كيز (8 أغسطس 2003). كاميهاميها: الملك المحارب لهاواي . مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0-8248-2700-7.

[FOOTNOTEKamakau199266-104] كاماكاو 1992 ، ص 66.

[Fornander-105] فورناندر، أبراهام (1880). ستوكس، جون إف جي (محرر). سرد عن العرق البولينيزي: أصوله وهجراته، والتاريخ القديم لشعب هاواي حتى عهد كاميهاميها الأول . المجلد 2. لندن: تروبنر وشركاه. ص 136.

[Alexander1891-106] ألكسندر، ويليام دي ويت (1891). تاريخ موجز لشعب هاواي . شركة الكتب الأمريكية. ص 324.

[Noles2009-107] نولز، جيم (2009). جيب مليء بالتاريخ: أربعمائة عام من تاريخ أمريكا - ربع دولار ولاية تلو الآخر . مجموعة بيرسيوس للكتب. ص 296 وما بعدها. ISBN 978-0-7867-3197-8.

[GoldbergHart2007-108] غولدبيرغ، جيك؛ هارت، جويس (2007). هاواي . مارشال كافنديش. ص 128–. ISBN 978-0-7614-2349-2.

[109] الطريق السريع I-H3، من تقاطع هالوا إلى تقاطع هاليكو، هونولولو: بيان الأثر البيئي . 1973. ص 483.

[taylor1922-110] تايلور، ألبرت بيرس (1922). تحت سماء هاواي . ص 79.

[KuykendallUnification-111] 1 2 3 4 كويكندال، رالف سيمبسون (1938). مملكة هاواي . مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 32-50 . ISBN 978-0-87022-431-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[112] باون، ستيفن ر. (2008). الجنون والخيانة والسوط: الرحلة الملحمية للكابتن جورج فانكوفر . فانكوفر: دوغلاس وماكنتاير. ص 190-191 . ISBN 978-1-55365-339-4.

[113] "علم هاواي" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 21 سبتمبر 2017 .

[PlanetBenson2013-114] بلانيت، لونلي؛ بنسون، سارة؛ بالفور، إيمي سي؛ كارلين، آدم؛ سكولنيك، آدم؛ ستايلز، بول؛ فير بيركموس، رايان (1 أغسطس 2013). لونلي بلانيت هاواي . منشورات لونلي بلانيت. الصفحات 732 وما بعدها. ISBN 978-1-74321-788-7.

[BendureFriary2008-115] بيندور، غليندا؛ فرايري، نيد (2008). لونلي بلانيت ماوي . لونلي بلانيت. ص 244–. ISBN 978-1-74104-714-1.

[RingWatson2013-116] رينغ، ترودي؛ واتسون، نويل؛ شيلينجر، بول (5 نوفمبر 2013). الأمريكتان: القاموس الدولي للأماكن التاريخية . روتليدج. ص 315 وما بعدها. ISBN 978-1-134-25930-4.

[watershed-117] 1 2 مشروع التحكم في الفيضانات في مستجمع مياه لاهاينا: بيان الأثر البيئي . 2004. ص 214.

[Budnick2005-118] بودنيك، ريتش (2005). تاريخ هاواي المنسي: 1900-1999: الجيد... والسيئ... والمحرج . دار ألوها للنشر. ص 154. ISBN 978-0-944081-04-4أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Foster2012-119] فوستر ، جانيت (17 يوليو 2012). فرومرز ماوي 2013 . جون وايلي وأولاده. ص 144–. رقم ISBN 978-1-118-33145-3.

[Kirch1997-120] كيرش، باتريك فينتون (1997). الآلهة ذات الريش وخطافات الصيد: مقدمة في علم الآثار وما قبل التاريخ في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 318 وما بعدها. ISBN 978-0-8248-1938-5.

[ThompsonGriffith2006-121] طومسون ، ديفيد. جريفيث، ليزا م. كونرو ، جوان (14 يوليو 2006). هاواي بولين فرومر . جون وايلي وأولاده. ص 284–. رقم ISBN 978-0-470-06984-4.

[122] كونو، هيديتو؛ سينوتو، كازوكو (2000). "ملاحظات أول يابانيين وصلوا إلى هاواي" . مجلة هاواي للتاريخ . 34 : 40-62 .

[WongRayson1987-123] وونغ ، هيلين. رايسون، آن (1987). تاريخ هاواي الملكي . صحافة بيس. ص 69–. رقم ISBN 978-0-935848-48-9.

[Ariyoshi2009-124] 1 2 أريوشي، ريتا (2009). هاواي . كتب ناشيونال جيوغرافيك. ص 29 – 35. ISBN 978-1-4262-0388-6.

[Kuykendall1938-125] كويكندال، رالف سيمبسون (1938). مملكة هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 64 وما بعدها. ISBN 978-0-87022-431-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[126] كونور، ليز (8 سبتمبر 2021). "الرسام جاك أراغو والتنميط العنصري في فن الكاريكاتير المبكر" . H-Net . تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2026 .

[127] داوز، جافان (1968). ضحالة الزمن . ص 54-56

[Garrett1982-128] 1 2 غاريت، جون (1982). العيش بين النجوم: الأصول المسيحية في أوقيانوسيا . editorips@usp.ac.fj. ص 52–. ISBN 978-2-8254-0692-2.

[Joesting1988-129] جوستينغ، إدوارد (1 فبراير 1988). كاواي: المملكة المنفصلة . مطبعة جامعة هاواي. ص 97–. ISBN 978-0-8248-1162-4.

[Ortner1997-130] أورتنر، شيري ب. (1997). صناعة النوع الاجتماعي: سياسات وإيروتيكية الثقافة . دار بيكون للنشر. ص 163 وما بعدها. ISBN 978-0-8070-4633-3.

[FOOTNOTEVowell2011[httpsbooksgooglecombooksidQRPXBXsU7UICpgPA32_32–]-131] فويل 2011 ، ص 32– .

[Akana2014-132] أكانا، آلان روبرت (18 مارس 2014). البركان موطننا . دار بالبوا للنشر. ص 68 وما بعدها. ISBN 978-1-4525-8753-0.

[133] "الذكرى المئوية الثانية لوصول مبشري ABMC وتأسيس ثلاث كنائس تاريخية | مؤسسة هاواي التاريخية" . 20 يونيو 2020.

[134] سوبيونو، راسل (21 أبريل 2023). "تأملات في تاريخ المبشرين البروتستانت في هاواي على مدى 200 عام" . إذاعة هاواي العامة .

[Kirk2012-135] كيرك، روبرت و. (2012). الفردوس الماضي: تحول جنوب المحيط الهادئ، 1520-1920 . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند. ص 113. ISBN 978-0-7864-9298-5. OCLC 817224972 .

[136] "المبشرون وتراجع رقصة الهولا - تاريخ هاواي - الهولا" . www.hawaiihistory.org . مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2021 .

[:12-137] 1 2 كام، رالف توماس؛ دوارتي سميث ، آشلي (نوفمبر 2018). "تحديد تاريخ ميلاد كاوكيولي، كاميهاميها الثالث" . مجلة هاواي للتاريخ . 52 : 1– 25. دوى : 10.1353/hjh.2018.0000 . اتش دي ال : 10524/63168 . S2CID 188003409 .

[:22-138] 1 2 سينكلير ، مارجوري (1971). "الزوجة المقدسة لكاميهاميها الأول" . مجلة هاواي للتاريخ . 5. hdl : 10524/371 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 30 مارس 2023 .

[Merry_Page4-139] ميري، سالي إنجل (2000). استعمار هاواي: القوة الثقافية للقانون . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 4. ISBN 978-0-691-00932-2أُرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2020 .

[:32-140] 1 2 ميري، سالي إنجل (10 يناير 2000). استعمار هاواي: القوة الثقافية للقانون . مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-00932-2.

[141] "كاميهاميها الثالث - تاريخ هاواي - الملوك" . 31 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2023 .

[142] "ترجمة دستور وقوانين جزر هاواي، التي أُقرت في عهد كاميهاميها الثالث" . التاريخ القانوني الغربي . 10. 1997. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 9 مايو 2023 .

[:42-143] 1 2 بيمر, كامانامايكالاني ; دوارتي، ت. كايو (2006). “رسم خرائط مملكة هاواي: مشروع استعماري؟” . مجلة هاواي للقانون والسياسة . 34 . مؤرشفة من الأصلي في 9 مايو 2023 . تم الاسترجاع في 9 مايو 2023 .

[144] العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية (31 يوليو 1893). "نجمة هاواي. [ مجلد ] (هونولولو [ أواهو ] ) 1893-1912، 31 يوليو 1893، الصورة 2" . ص 2. الرقم الدولي الموحد للدوريات 2165-915X . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2023 .

[:5-145] ١ ٢ «جلالة الملك كاميهاميها الثالث» . الموقع الرسمي للعائلة المالكة في هاواي . مؤرشف من الأصل في ٢٢ أغسطس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢٣ مارس ٢٠٢٣ .

[146] خطابات جلالة الملك كاميهاميها الرابع: إلى المجلس التشريعي في هاواي... طُبعت في المطبعة الحكومية عام 1861. أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .

[:022-147] 1 2 3 "كاميهاميها الرابع | ملك هاواي | بريتانيكا" . www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 28 مارس 2023 .

[:122-148] 1 2 3 4 5 أدلر، جاكوب (1968). " موقف الملك كاميهاميها الرابع تجاه الولايات المتحدة" . مجلة تاريخ المحيط الهادئ . 3 : 107-115 . doi : 10.1080/00223346808572127 . ISSN 0022-3344 . JSTOR 25167939. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2023. تم الاسترجاع في 30 مارس 2023 .

[149] دايك، جون إم. فان (2007). "5. أراضي الحكومة". من يملك أراضي التاج في هاواي؟ مطبعة جامعة هاواي. ص 54-58 . doi : 10.1515/9780824865603-007 (غير نشط في 12 يوليو 2025). ISBN 978-0-8248-6560-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 29 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مارس 2023 .{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )

[150] "ليهوليهو، ألكسندر" . أرشيف ولاية هاواي . مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2011. تم الاسترجاع في 28 مارس 2023 .

[151] موريس ، ألفريد د. (1994). "وفاة أمير هاواي: تشخيص استعادي" . مجلة هاواي للتاريخ . 28. hdl : 10524/395 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2023 .

[152] العلوم الإنسانية، الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية (3 ديسمبر 1863). "المعلن التجاري في المحيط الهادئ. [ مجلد ] (هونولولو، جزر هاواي) 1856-1888، 3 ديسمبر 1863، الصورة 2" . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2332-0656 . مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 29 مارس 2023 .

[MacLeodRehbock1994-153] 1 2 3 4 ماكلويد، روي م.؛ ريبوك، فيليب ف. (1994). مختبر داروين: نظرية التطور والتاريخ الطبيعي في المحيط الهادئ . هاواي: مطبعة جامعة هاواي. ص 494. ISBN 978-0-8248-1613-1أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[154] داوني، كيرستين (22 فبراير 2024). "المحطة الأخيرة لصائدي الحيتان والبحارة" . هونولولو سيفيل بيت . مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 25 فبراير 2024 .

[155] مكتب الإحصاء الأمريكي، 1960، الإحصاءات التاريخية للولايات المتحدة، من العصر الاستعماري إلى عام 1957 ، ص 445.

[Doak2003-156] دوك، روبن سانتوس (2003). هاواي: ولاية ألوها . مكتبة وورلد ألماناك. ص 11. ISBN 978-0-8368-5149-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[157] دير، نويل (1949). تاريخ السكر، المجلد 1. لندن: تشابمان وهول المحدودة. OCLC 833266489 .

[Trask1999-158] تراسك، هاوناني-كاي (1999). من ابنةٍ أصلية: الاستعمار والسيادة في هاواي . مطبعة جامعة هاواي. ص 7. ISBN 978-0-8248-2059-6.

[FOOTNOTEPratt1939[httpsbooksgooglecombooksidy0VCAAAAIAAJ_249]-159] برات 1939 ، ص 249 .

[160] علماء النفس في مجال التحيز والتمييز . ABC-CLIO. 2004. ص 1. ISBN 978-0-275-98234-8.

[Dye1997-161] 1 2 داي، بوب (1997). أمير التجار في جبال خشب الصندل: أفونغ والصينيون في هاواي . هاواي: مطبعة جامعة هاواي. ص 115. ISBN 978-0-8248-1772-5أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2023 .

[Johnson1995-162] جونسون، دونالد دالتون (1995). الولايات المتحدة في المحيط الهادئ: المصالح الخاصة والسياسات العامة، 1784-1899 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 105. ISBN 978-0-275-95055-2.

[FOOTNOTEVan_Dyke2008[httpsbooksgooglecombooksidIjZPcGb2R08CpgPA118_118]-163] فان دايك 2008 ، ص 118 .

[FOOTNOTEPratt1939[httpsbooksgooglecombooksidy0VCAAAAIAAJpgPA260_261]-164] برات 1939 ، ص 261 .

[curtis1966p218-165] كورتيس، كاثرين (1966). بناة هاواي . هاواي: مطبعة مدارس كاميهاميها. ASIN B00285NRCI . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .

[Calhoun2006-166] كالهون، تشارلز و. (11 سبتمبر 2006). العصر الذهبي: منظورات حول أصول أمريكا الحديثة . دار نشر روومان وليتلفيلد. ص 316 وما بعدها. ISBN 978-0-7425-8168-5.

[FOOTNOTEPratt1939[httpsbooksgooglecombooksidy0VCAAAAIAAJpgPA260_260]-167] برات 1939 ، ص 260 .

[M.2010-168] 1 2 3 ميرزا، دكتوراه، روكي م. (2 سبتمبر 2010). الغزوات الأمريكية: من كندا إلى أفغانستان، 1775 إلى 2010. دار ترافورد للنشر. ص 80. ISBN 978-1-4669-5688-9أُرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Lee2011-169] لي، آن (18 مارس 2011). دستور ولاية هاواي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 7. ISBN 978-0-19-987796-6.

[FOOTNOTEVan_Dyke2008[httpsbooksgooglecombooksidIjZPcGb2R08CpgPA123_123]-170] فان دايك 2008 ، ص 123 .

[171] جون باسيت مور (1906). ملخص القانون الدولي . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 493 .

[172] كامبل، تشارلز س. (1976). تحوّل العلاقات الخارجية الأمريكية، 1865-1900 . دليل SHAFR الإلكتروني. ص 178-179 . doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim050120002 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .

[FOOTNOTEVan_Dyke2008[httpsbooksgooglecombooksidIjZPcGb2R08CpgPA152_152]-173] فان دايك 2008 ، ص 152 .

[FOOTNOTEVowell2011[httpsbooksgooglecombooksidQRPXBXsU7UICpgPA90_90]-174] فويل 2011 ، ص 90 .

[Chambers2009-175] تشامبرز، جون هـ. (2009). هاواي . كتب إنترلينك. ص 184-185 . ISBN 978-1-56656-615-5.

[FOOTNOTEMorgan2011[httpsbooksgooglecombooksid5DNDrjSAlPoCpgPA57_57]-176] مورغان 2011 ، ص 57 .

[Bradley2009-177] برادلي، جيمس (24 نوفمبر 2009). الرحلة الإمبراطورية: تاريخ سري للإمبراطورية والحرب . ليتل، براون. ص 110. ISBN 978-0-316-03966-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Silva2004-178] سيلفا، نوينو ك. (7 سبتمبر 2004). ألوها المغدورة: مقاومة سكان هاواي الأصليين للاستعمار الأمريكي . مطبعة جامعة ديوك. ص 126. ISBN 0-8223-3349-Xأُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Mallon2011-179] مالون، فلورنسيا (30 ديسمبر 2011). نزع الاستعمار عن تاريخ السكان الأصليين: التعاون والمعرفة واللغة في الأمريكتين . مطبعة جامعة ديوك. ص 31. ISBN 978-0-8223-5152-8أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2023 .

[180] ليليوكالاني (1898). قصة هاواي . شركة توثروب لي وشيبرد ص. 195 .

[181] العلاقات الخارجية للولايات المتحدة 1894: الشؤون في هاواي . مكتب الطباعة الحكومي. 1895. ص 670 .

[182] ليليوكالاني (1898). قصة هاواي . شركة توثروب لي وشيبرد ص. 186 .

[Harned2009-183] هارنيد، ريتشارد (11 فبراير 2009). فندق القصر . دار أركاديا للنشر. ص 76. ISBN 978-1-4396-3655-8.

[184] ليليوكالاني (ملكة هاواي) (25 يوليو 2007) [1898]. قصة هاواي من تأليف ملكة هاواي ليليوكالاني . لي وشيبرد، أعيد طبعه من قبل Kessinger Publishing، LLC. ص. 233. ردمك 978-0-548-22265-2.

[SpickardRondilla2002-185] سبيكارد، بول ر.؛ رونديلا، جوان ل.؛ رايت، ديبي هيبوليت (2002). الشتات في المحيط الهادئ: شعوب الجزر في الولايات المتحدة وعبر المحيط الهادئ . مطبعة جامعة هاواي. ص 316. ISBN 978-0-8248-2619-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Love2004-186] لوف، إريك تايرون لوري (2004). العرق فوق الإمبراطورية: العنصرية والإمبريالية الأمريكية، 1865-1900 . مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 107 وما بعدها. ISBN 978-0-8078-5565-2.

[State1895p496-187] الولايات المتحدة. وزارة الخارجية (1895). العلاقات الخارجية للولايات المتحدة . مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي. ص 496.

[188] ttps://books.google.com/books?id=rKpZAAAAYAAJ

[189] داوز 1968 ، ص 271 : لم يمضِ على تولي حكومة الملكة الجديدة منصبها سوى أقل من أسبوع، ومهما كان رأيهم في الحاجة إلى دستور جديد... فقد كانوا يعرفون ما يكفي عن مزاج معارضي الملكة ليدركوا أنهم سيتحملون فرصة تحديها، ولا يمكن لأي وزير من وزراء التاج أن يتطلع إلى... تلك المواجهة.

[190] كويكندال، رالف (1967). مملكة هاواي، المجلد 3. مطبعة جامعة هاواي. ص 582. ISBN 0-87022-433-6.

[191] كويكندال، رالف (1967). مملكة هاواي، المجلد 3. مطبعة جامعة هاواي. الصفحات 533 و587-588. ISBN 0-87022-433-6.من كويكندال، ص ٥٨٧-٥٨٨: "يورد دبليو دي ألكسندر ( تاريخ السنوات الأخيرة من الملكية الهاوائية وثورة ١٨٩٣ ، ص ٣٧) النص التالي لاقتراح ثورستون [لشن الانقلاب]: "اتخاذ خطوات تمهيدية فورية لتشكيل وإعلان حكومة مؤقتة بهدف ضم هاواي إلى الولايات المتحدة". وكتب ثورستون لاحقًا أن اقتراحه كان "بشكل أساسي كما يلي: "أقترح أن يرى هذا الاجتماع أن حل الوضع الراهن هو ضم هاواي إلى الولايات المتحدة". ( مذكرات ، ص ٢٥٠). ويقدم الملازم لوسيان يونغ ( بوسطن في هاواي، ص ١٧٥) الصيغة التالية للاقتراح: "قررت هذه اللجنة، في ضوء الوضع الراهن غير المرضي، أن المسار الصحيح هو إلغاء الملكية والتقدم بطلب للانضمام إلى الولايات المتحدة".

[192] روس، ويليام آدم (1992). الثورة الهاوائية (1893-1894) . مطابع الجامعات المتحدة. ص 90. ISBN 0-945636-53-9.

[RoarkJohnson2012-193] روارك، جيمس ل.؛ جونسون، مايكل ب.؛ كوهين، باتريشيا كلاين؛ ستيج، سارة؛ هارتمان، سوزان م. (9 يناير 2012). الوعد الأمريكي، المجلد المشترك: تاريخ الولايات المتحدة . بيدفورد/سانت مارتن. ص 660. ISBN 978-0-312-66312-4.

[Briggs2003-194] بريغز، فيرنون م. (2003). الهجرة الجماعية والمصلحة الوطنية: توجهات السياسة للقرن الجديد . إم إي شارب. ص 72. ISBN 978-0-7656-0934-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[Briggs2001-195] بريغز، فيرنون م. (2001). الهجرة والحركة النقابية الأمريكية . مطبعة جامعة كورنيل. ص 58. ISBN 0-8014-8710-2أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[GinsburgDixon2011-196] جينسبيرغ، توم؛ ديكسون، روزاليند (2011). القانون الدستوري المقارن . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 181. ISBN 978-0-85793-121-4أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[andrade-197] أندرادي، إرنست الابن (1996). المتمرد الذي لا يُقهر: روبرت دبليو ويلكوكس والسياسة في هاواي، 1880-1903 . مطبعة جامعة كولورادو. ص 130. ISBN 0-87081-417-6.

[198] تومبلي، ألكسندر (1900). هاواي وشعبها . سيلفر، بوردت وشركاه. ص 333.

[Young_1899_252-199] يونغ، لوسيان (1899). هاواي الحقيقية . شركة دابلداي وماكلور. ص 252 .

[Utter2001-200] أتر، جاك (2001). الهنود الأمريكيون: إجابات على أسئلة اليوم . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 414. ISBN 978-0-8061-3309-6أُرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2016 .

[201] كينزر، س. (2006). "الإطاحة: قرن من تغيير الأنظمة في أمريكا من هاواي إلى العراق" . دليل SHAFR الإلكتروني : 30. doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim190070009 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2024. [ الوزير ستيفنز] "تجاوز صلاحياته بالتأكيد عندما أنزل القوات إلى الشاطئ، لا سيما أنه كان يعلم أن "الذعر والرعب العام" الذي اشتكت منه لجنة السلامة كان مجرد وهم."

[202] روس، ويليام آدم (1992). الثورة الهاوائية (1893-1894) . مطابع الجامعات المتحدة. ص 350. ISBN 0-945636-43-1.

[FOOTNOTEVan_Dyke2008[httpsbooksgooglecombooksidIjZPcGb2R08CpgPA212_212_n._86]-203] فان دايك 2008 ، ص 212 حاشية 86 .

[204] "ハワイと日本の歴史的関係～ハワイ王国・アメリカ編入・太平洋戦争etc" . مؤرشفة من الأصلي في 6 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2022 .

[FOOTNOTEMorgan2011[httpsbooksgooglecombooksid5DNDrjSAlPoCpgPA213_213–16]-205] مورغان 2011 ، ص 213-216 .

[206] روس، ويليام آدم (1992). "جمهورية هاواي، 1894-1898، ونضالها من أجل ضمها" . دليل SHAFR الإلكتروني . مطبعة جامعة سسكويهانا. doi : 10.1163/2468-1733_shafr_sim080190137 . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 24 فبراير 2024 .

[207] ألينا سيمون (28 يناير 2015). "بالنسبة لمجموعة من السيبيريين، كانت هاواي أبعد ما تكون عن جنة استوائية" . العالم بالكلمات. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2021 .

[:6-208] 1 2 3 براون، دي سوتو؛ إيليت، آن (1989). هاواي تدخل الحرب: الحياة في هاواي من بيرل هاربر إلى السلام . إصدارات محدودة. ISBN 978-0-915013-12-8أُرشف من المصدر الأصلي في 24 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2024 .

[209] كاثرين شينكل (مايو 2006). "مسرح العمليات الأوروبي - فريق القتال الفوجي 100/442" . الوطنيون تحت النيران: الأمريكيون اليابانيون في الحرب العالمية الثانية . مركز التاريخ العسكري للجيش الأمريكي. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2013.

[210] كارولين لوكاس (30 ديسمبر/كانون الأول 2004). "خبير القانون فرانسيس بويل يحث السكان الأصليين على استعادة هاواي" . ويست هاواي توداي . مؤرشف من الأصل في 2 يناير/كانون الثاني 2005. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو/حزيران 2015 .

[HDAICS-211] فاين، بروس (6 يونيو 2005). "هاواي المنقسمة على نفسها لا يمكنها الصمود" (ملف PDF) . أنجيلفاير على ليكوس . والتهام، ماساتشوستس، الولايات المتحدة الأمريكية: ليكوس . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2012 .

[212] تويغ-سميث، ثورستون (1998). السيادة الهاوائية: هل للحقائق أهمية؟ (ملف PDF) . هونولولو، هاواي: دار غوديل للنشر. ص 271. ISBN 0-9662945-1-3تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 23 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[213] هانيفين، باتريك (1982). "التعويضات في هاواي: لا خسارة، ولا دين" (ملف PDF) . مجلة نقابة المحامين في هاواي . المجلد 17 (2). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 فبراير 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2022 .

[214] "ألوها، الفصل العنصري: محكمة تُبطل سياسة عنصرية في هاواي، بينما يدرس الكونغرس ترسيخها". صحيفة وول ستريت جورنال . 8 أغسطس 2005.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

للعمل في حقول

[

[

[ 20 ]

[ 21 ]

[ ٢٢ ]

[ ٢٣ ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[

[

[

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ ٨١ ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ ٨٧ ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[

[ 98 ]

كاميهاميها

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗