تاريخ الطباعة

بحسب كتاب تشي الجنوبي ، في ثمانينيات القرن الخامس الميلادي، أطلق رجل يُدعى غونغ شواني (龔玄宜) على نفسه لقب غونغ الحكيم، وزعم أن كائنًا خارقًا منحه "ختمًا من اليشم للكتابة"، لا يحتاج إلى فرشاة: يكفي النفخ على الورق فتتشكل الأحرف. ^{[ 15 ]} ثم استخدم قواه لإرباك حاكم محلي. وفي النهاية، تولى خليفته أمره، والذي يُفترض أنه أعدم غونغ. ^{[ 16 ]} يفترض تيموثي هيو باريت أن قالب اليشم السحري الذي امتلكه غونغ كان في الواقع أداة طباعة، وأن غونغ كان من أوائل الطابعين، إن لم يكن أولهم. ولذلك، يصف السجل شبه الأسطوري عنه استخدامه لعملية الطباعة لإرباك الناظرين عمدًا وخلق هالة من الغموض حوله. ^{[ 17 ]}

ربما كانت الأختام المنقوشة المصنوعة من المعدن أو الحجر، وخاصة اليشم، والألواح الحجرية المنقوشة، مصدر إلهام لاختراع الطباعة. وقد نُصبت نسخ من النصوص الكلاسيكية على ألواح في مكان عام في لويانغ خلال عهد أسرة هان ليقوم العلماء والطلاب بنسخها. ويتضمن كتاب "سويشو جينغجيزي" ، وهو موسوعة تاريخية رسمية لأسرة سوي ، العديد من النقوش المطبوعة بتقنية عصر الحبر، والتي يُعتقد أنها ساهمت في النسخ المبكر للنصوص التي ألهمت الطباعة. ويشير نقش حجري محفور بشكل معكوس يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن السادس إلى أنه ربما كان قالب طباعة كبيرًا. ^{[ 18 ]}

تأثر ظهور الطباعة بشكل كبير بالبوذية الماهايانية . فبحسب معتقدات الماهايانا، تحمل النصوص الدينية قيمة جوهرية لحملها كلمة بوذا، وتُعدّ بمثابة تعويذات تحوي قوة مقدسة قادرة على درء الأرواح الشريرة. ومن خلال نسخ هذه النصوص وحفظها، كان بإمكان البوذيين اكتساب ثواب شخصي. ونتيجة لذلك، سرعان ما اتضحت فكرة الطباعة ومزاياها في نسخ النصوص للبوذيين. وبحلول القرن السابع، كانوا يستخدمون قوالب الطباعة الخشبية لإنشاء وثائق وقائية . طُبعت هذه النصوص البوذية خصيصًا كأدوات طقسية، ولم تكن تُنشر على نطاق واسع أو تُخصص للاستهلاك العام، بل كانت تُدفن في أرض مقدسة. وأقدم مثال باقٍ لهذا النوع من المطبوعات هو جزء من لفافة مصغرة من تعويذة بوذية (داراني) مكتوبة باللغة السنسكريتية، عُثر عليها في قبر بمدينة شيآن . تُعرف هذه القطعة باسم " التعويذة العظيمة للنور النقي الطاهر" ( Wugou jingguang da tuoluoni jing無垢淨光大陀羅尼經)، وقد طُبعت باستخدام الطباعة الخشبية خلال عهد أسرة تانغ، حوالي  650-670. ^{[ 11 ]} أكد التأريخ بالكربون المشع الذي أجرته جامعة أريزونا أن هذه القطعة أُنتجت على الأرجح في الفترة ما بين عامي 618 و770. كما عُثر على قطعة مماثلة، وهي نسخة من سوترا اللوتس ، وحُدد تاريخها بين عامي 690 و699. ^{[ 19 ]} ويتزامن هذا مع عهد وو زيتيان ، الذي تُرجمت خلاله سوترا سوخافاتيفيوها الأطول ، التي تدعو إلى طباعة النصوص والصور الوقائية والمُباركة، على يد رهبان صينيين. ^{[ 11 ]} في الفترة من 658 إلى 663، طبع شوانزانغ مليون نسخة من صورة بوكسيان بوسا لتوزيعها على أتباع البوذية. ^{[ 20 ]}

ظهرت أدلة على الطباعة الخشبية في كوريا واليابان بعد ذلك بوقت قصير. اكتُشفت سوترا داراني الكبرى في بولغوكسا ، كوريا الجنوبية عام 1966، ويعود تاريخها إلى ما بين عامي 704 و751 في عهد مملكة شيلا المتأخرة . طُبعت الوثيقة على لفافة من ورق التوت بأبعاد 8 سم × 630 سم (3 بوصات × 248 بوصة) . ^{[ 21 ] [ 22 ]} طُبعت سوترا داراني في اليابان حوالي عام 770. أمرت الإمبراطورة شوتوكو بإنتاج مليون نسخة من السوترا، إلى جانب أدعية أخرى. ولأن كل نسخة كانت تُحفظ في معبد خشبي صغير، تُعرف هذه النسخ مجتمعة باسم هياكومانتو داراني . ^{[ 11 ]}      

أقدم دليل باقٍ على المطبوعات الخشبية المصممة للقراءة هي أجزاء من سوترا اللوتس التي اكتُشفت في توربان عام ١٩٠٦. وقد تم تأريخها إلى عهد وو زيتيان (٦٩٠-٧٠٥) باستخدام تقنية التعرف على شكل الأحرف. أما أقدم نص يحتوي على تاريخ طباعة محدد، فقد اكتُشف في كهوف موغاو في دونهوانغ عام ١٩٠٧ على يد أوريل شتاين . يبلغ طول هذه النسخة من سوترا الماس ١٤ قدمًا (٤.٣ مترًا) ، وتحتوي على خاتمة في نهايتها الداخلية، نصها: "صُنعت باحترام للتوزيع المجاني الشامل من قِبل وانغ جي نيابةً عن والديه في الثالث عشر من الشهر الرابع من السنة التاسعة من شيانتونغ" - أي ١١ مايو ٨٦٨. وتُعتبر هذه النسخة أقدم مخطوطة خشبية مؤرخة بشكل مؤكد في العالم. تبع كتاب سوترا الماس عن كثب أقدم تقويم مطبوع موجود، وهو كتاب تشيانفو سينيان ليشو (乾符四年曆書)، الذي يعود تاريخه إلى عام 877. ومن عام 932 إلى عام 955 طُبعت الكتب الكلاسيكية الاثني عشر ومجموعة متنوعة من النصوص الأخرى. ^{[ 11 ]}   

خلال عهد أسرة سونغ ، استخدمت مديرية التعليم وغيرها من الهيئات هذه المطبوعات الخشبية لنشر نسخها الموحدة من النصوص الكلاسيكية. وشملت الأعمال الأخرى المنشورة كتب التاريخ ، والمؤلفات الفلسفية، والموسوعات، والمجموعات، وكتب الطب وفنون الحرب. في مملكة وويوي ، نشر تشيان تشو كتاب "داراني سوترا باوتشيين تولونيجينغ" في أعوام 956 و965 و975، ويُزعم أن كل نسخة منها كانت على شكل 84,000 لفافة مصغرة. أُعيد طبع نسخة من طبعة عام 956 في كوريا عام 1007. وفي عام 971، بدأ العمل على كتاب "تريبتاكا" الكامل في تشنغدو ، واستغرق إنجازه 10 سنوات، حيث استلزم طباعة 130,000 قالب خشبي. طُبع المنتج النهائي، وهو طبعة سيتشوان من كتاب كايباو كانون ، والمعروف أيضًا باسم كايباو تريبتاكا ، في عام 983. ^{[ 11 ] [ 23 ]} خلال عهد أسرة سونغ، كانت المراكز الرئيسية الثلاثة للطباعة هي هانغتشو ، وجيانيانغ ، وتشنغدو . ^{[ 24 ]}

كان النحاتون يميلون إلى التجمع في مراكز إنتاج الكتب. وبحلول منتصف القرن الثالث عشر، كانوا يعملون في ما لا يقل عن 91 مقاطعة في جنوب الصين، ولكن بشكل رئيسي في هانغتشو، وجيانيانغ في شمال فوجيان، وتشنغدو في سيتشوان. وفي عهد أسرتي جين ويوان، كانت مراكز الإنتاج في مقاطعة بينغيانغ في جنوب مقاطعة شانشي، ومرة ​​أخرى في جنوب شرق الصين، في هانغتشو وجيانيانغ. وبحلول أواخر عهد أسرة مينغ، هيمنت دلتا نهر اليانغتسي السفلى، وخاصة سوتشو ونانجينغ، إلى جانب جيانيانغ. وبحلول أوائل القرن السابع عشر، وجد النحاتون طريقهم أيضًا إلى المقاطعات التي لم تكن تنتج سوى عدد قليل من الكتب في عهد أسرتي سونغ ويوان (مثل هونان، وشنشي، وغوانغدونغ)، ولكنها بدأت مؤخرًا في طباعة عدد لا بأس به من المطبوعات لسوق الكتب. ^{[ 25 ]}

في عام 989، أرسل سيونغجونغ ملك غوريو الراهب يوغا ليطلب من سلالة سونغ نسخة من المدونة البوذية الكاملة. وقد قُبل الطلب في عام 991 عندما زار هان إيونغونغ، المسؤول لدى سيونغجونغ، بلاط سونغ. ^{[ 26 ]} وفي عام 1011، أصدر هيونغونغ ملك غوريو نقشًا لمجموعته الخاصة من المدونة البوذية، والتي عُرفت فيما بعد باسم غوريو دايجانغيونغ . توقف المشروع في عام 1031 بعد وفاة هيونغونغ، لكن العمل استؤنف في عام 1046 بعد تولي مونجونغ العرش. أُنجز العمل، الذي بلغ حوالي 6000 مجلد، في عام 1087. لسوء الحظ، دُمرت المجموعة الأصلية من القوالب الخشبية في حريق خلال الغزو المغولي عام 1232. فأمر الملك غوجونغ بإنشاء مجموعة أخرى، وبدأ العمل في عام 1237، واستغرق هذه المرة 12 عامًا فقط لإكماله. في عام ١٢٤٨، بلغ عدد قوالب الطباعة الكاملة لكتاب غوريو دايجانغيونغ ٨١٢٥٨ قالبًا، و٥٢٣٣٠١٥٢ حرفًا، و١٤٩٦ عنوانًا، و٦٥٦٨ مجلدًا. ونظرًا لعملية التحرير الدقيقة التي خضع لها هذا الكتاب ، وبقائه سليمًا تمامًا لقرون، يُعتبر أدقّ النصوص البوذية المكتوبة باللغة الصينية الكلاسيكية ، فضلًا عن كونه مرجعًا أساسيًا في الدراسات البوذية في شرق آسيا. ^{[ ٢٧ ]}

العصر الحديث

في اليابان، منذ عصر إيدو في القرن السابع عشر الميلادي، انتشرت الكتب والرسومات المطبوعة على نطاق واسع باستخدام الطباعة الخشبية، وأصبحت متاحة للجميع. ويعود ذلك إلى التطور الاقتصادي وارتفاع نسبة المتعلمين في تلك الفترة. فقد بلغت نسبة المتعلمين في اليابان خلال عصر إيدو ما يقارب 100% بين طبقة الساموراي ، و50% إلى 60% بين طبقتي تشونين ونومين (المزارعين)، وذلك بفضل انتشار المدارس الخاصة ( تيراكويا ). وكان في إيدو أكثر من 600 مكتبة لتأجير الكتب، حيث كان الناس يتبادلون الكتب المصورة المطبوعة على الخشب بمختلف أنواعها. تنوع محتوى هذه الكتب على نطاق واسع، بما في ذلك أدلة السفر، وكتب البستنة، وكتب الطبخ، وكيبيوشي (روايات ساخرة)، وشيربون (كتب عن الثقافة الحضرية)، وكوكيبون (كتب هزلية)، ونينجوبون (رواية رومانسية)، ويوميهون ، وكوسازوشي ، وكتب فنية، ونصوص مسرحية لمسرح الكابوكي وجوروري (الدمى)، وما إلى ذلك. وكانت الكتب الأكثر مبيعًا في هذه الفترة هي Kōshoku Ichidai Otoko (حياة رجل عاشق) بقلم إيهارا سايكاكو ، و Nansō Satomi Hakkenden بقلم Takizawa Bakin ، و Tōkaidōchū Hizakurige بواسطة Jippensha Ikku ، وقد أعيد طبع هذه الكتب عدة مرات. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر، لاقت لوحات أوكيو-إي، التي تصوّر مواضيع دنيوية، رواجًا كبيرًا بين عامة الشعب الياباني، وانتشرت على نطاق واسع. وتستند هذه اللوحات إلى شخصيات مثل ممثلي الكابوكي ، ومصارعي السومو ، والنساء الجميلات، والمناظر الطبيعية، والقصص التاريخية، وغيرها. ويُعدّ هوكوساي وهيروشيغي من أشهر فناني هذا الفن. في القرن الثامن عشر، ابتكر سوزوكي هارونوبو تقنية الطباعة الخشبية متعددة الألوان المعروفة باسم نيشيكي-إي، وساهم بشكل كبير في تطوير ثقافة الطباعة الخشبية اليابانية ، مثل أوكيو-إي . وقد أثرت أوكيو-إي في الفن الياباني الأوروبي والانطباعية . في أوائل القرن العشرين، انتشرت لوحات شين-هانغا ، التي مزجت بين تقاليد أوكيو-إي وتقنيات الرسم الغربي، وحققت أعمال هاسوي كاواسي وهيروشي يوشيدا شهرة عالمية. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 33 ] [ 34 ]}

بدأ انتشار الطباعة غربًا بعد اختراعها في الصين. استخدم الأويغور الحروف الخشبية المتحركة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في عام ١٩٠٨، اكتُشف في دونهوانغ أكثر من ألف قطعة من الحروف الأويغورية الخشبية، منقوشة بالخط السغدي . وحتى الآن، لم يُعثر على أي مخطوطات أو شظايا تستخدم الحروف الأويغورية المتحركة، ولكن وُجدت آثار حبر على هذه الحروف، مما يؤكد استخدامها. ^{[ ٤٧ ]} كما استخدم الأويغور الطباعة الخشبية بحلول القرن الرابع عشر. احتوت النصوص المطبوعة التي عُثر عليها في تورفان، والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام ١٣٠٠، على لغات متعددة مثل السغدية والسنسكريتية والأويغورية والصينية. بعضها يحمل عناوين وأرقام صفحات باللغة الصينية، مما يشير إلى أنها من إنتاج حرفيين صينيين. طُبعت شظايا من النصوص البوذية باللغتين الأويغورية والصينية، وتحمل ختمًا صينيًا أحمر. ^{[ 48 ]} ​​تم اكتشاف تقويم منغولي مؤرخ بعام 1324 بنص مطبوع باللغة الأويغورية في تورفان. ^{[ 49 ]}

يُعتقد أن الطباعة انتشرت غربًا على يد الأويغور في ظل الإمبراطورية المغولية . فقد جُنّد عدد كبير من الأويغور في الجيش المغولي، ولعبت ثقافتهم دورًا هامًا في الإمبراطورية. بعد أن ضمّ المغول بلاد فارس إلى سيطرتهم، استُخدمت الطباعة الخشبية هناك لطباعة العملات الورقية ، والتي كانت مبنية على نفس نموذج العملات الورقية الصينية. حتى أن الفرس تبنّوا الاسم الصيني لها ( تشاو ). طُبعت العملات الورقية في تبريز عام ١٢٩٤ للتخفيف من نقص العملات المعدنية، لكن الأسواق رفضت قبول العملة الجديدة، ما اضطر الخان إلى التخلي عنها. بين عامي ١٣٠١ و١٣١١، كتب رشيد الدين الهمداني ، رئيس وزراء غازان ، كتاب "جامع التواريخ" ، الذي وصف فيه عملية الطباعة الخشبية الصينية. كرر أبو سليمان بناكتي الوصف نفسه في عمل آخر يعود تاريخه إلى عام 1317. ^{[ 50 ] [ 49 ]} وقد عُثر على مطبوعة في حفريات بميناء القصير ، حيث عُثر أيضاً على سلع صينية. ^{[ 51 ]}

نسختان مطبوعتان لبعض أقدم المطبوعات الخشبية العربية، تظهران تدهور القالب بين النسختين. ^{[ 52 ]}

بين عامي 900 و1444، استخدم العالم الإسلامي أسلوب الطباعة بالقوالب الخشبية المعروف باسم "الطرش" . بدأ هذا الأسلوب باستخدام قوالب خشبية، ثم تطور ليشمل قوالب منحوتة من الرصاص والقصدير بحلول القرن الثالث عشر الميلادي. ^{[ 53 ]} ويُثار جدل حول ما إذا كانت هذه التقنية قد نشأت من الطباعة الصينية أم لا. ويرى بعض المؤرخين، مثل توماس فرانسيس كارتر، وج. كاراباسيك، وأدولف غروهمان، وتسون-هسوين تسين، أنها على الأرجح مرتبطة بالطباعة في آسيا الوسطى والصين. ويشير مظهرها إلى أنها طُبعت باستخدام نفس أسلوب الفرشاة والوسادة الذي استخدمه الصينيون، بدلاً من الطباعة بالضغط. ويقارن كارتر طبيعتها الدينية بالمطبوعات البوذية الصينية المبكرة. ^{[ 54 ] [ 55 ]} إلا أن نظرية الأصل الصيني لهذه القطع محل خلاف من قِبل ريتشارد دبليو. بوليت. ويرى بوليت أن بعض المطبوعات العربية خشنة للغاية بحيث لا يمكن أن تكون قد استُخدمت فيها نفس الطريقة التي استخدمها الصينيون. لم يكن لها تأثير كبير كما هو الحال مع منتجات صينية أخرى معروفة مثل فخار تانغ. فقد صُنعت آلاف القطع المقلدة لفخار تانغ في الشرق الأوسط نظرًا لندرة وقيمة القطع الأصلية. ومن الواضح أن شظايا الطباعة العربية لم تحظَ بنفس المكانة أو الجودة التي حظيت بها المطبوعات الصينية، ومن المرجح أنها كانت تُتداول بين الطبقات الدنيا من المجتمع. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

شكّل ظهور هذه التقنية في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر الميلادي أول احتكاك معروف للطباعة بالقوالب الخشبية في أوروبا. ^{[ 58 ]} وقد اعتمدت السلطات الحكومية هذه الطريقة أحيانًا لأغراض عملية وإدارية، مثل ختم إيصالات الضرائب الفاطمية في القرن الحادي عشر، وطباعة المراسيم الإمبراطورية الموحدية في القرن الثالث عشر، وختم البضائع التجارية في مستودع ألمرية في القرن الرابع عشر . ^{[ 59 ]}

رسم مطبوع لرأس في أسفل تميمة، يشبه الرسوم التوضيحية في المخطوطات الفاطمية .

مع ذلك، كان الاستخدام الأكثر انتشارًا والأكثر توثيقًا لهذه الحرفة هو الإنتاج الضخم للتمائم والأحجار الواقية . صُممت هذه الشرائط الضيقة، التي يبلغ حجمها عادةً حوالي 18 × 7 سم، لتُلف وتُلبس حول العنق. وكانت تحمل في الغالب آيات قرآنية ، وأدعية دينية، ورموزًا سحرية ، وعناصر من علم الأعداد. تولى إنتاجها في الغالب سحرة الشوارع المتجولون والمخادعون المعروفون باسم بني ساسان أو الغرباء، الذين تعمدوا إبقاء العملية سرية. ومن خلال تقديم التمائم المطبوعة على أنها مكتوبة بخط اليد، حافظوا على وهم الحرفية الشخصية لزبائنهم الذين غالبًا ما كانوا أميين. من المرجح أن ثقافة السرية هذه ساهمت في محدودية انتشار هذه التقنية على نطاق أوسع. لا يزال هناك حوالي مائة مثال باقية حتى اليوم. العديد منها أكثر تفصيلًا من النسخ المكتوبة بخط اليد المعاصرة، حيث تعرض خطًا عربيًا راقيًا، وفي بعض الحالات، خطوطًا عبرية أو سريانية أو قبطية . ^{[ 60 ]} كان الطابعون يستخدمون أحيانًا أحبارًا ملونة (أحمر، أصفر، أخضر)، وكان من الممكن استخدام قوالب متعددة لعناصر زخرفية مختلفة، وكتابات متنوعة، وحتى لمواضيع نصية مختلفة، مما يسمح بتخصيص القطع حسب حاجة العميل. ^{[ 61 ]} ويتجلى التطور التقني لهذه الحرفة في نطاق أحجام الحروف، التي قد تتراوح من 3 سم إلى 1 مم فقط. ^{[ 62 ]}

يظهر استخدامٌ أكثر ضخامة في شهادات الحج المطبوعة ، التي تُشكّل الفئة الرئيسية الثانية من القطع الأثرية الباقية. أُنتجت هذه الشهادات في دمشق بدءًا من حوالي عام 1210، وبلغت ذروة شعبيتها في الربع الثاني من القرن الثالث عشر، عندما كانت تُصدر نسخ مطبوعة فقط. تضمنت هذه الوثائق الكبيرة (التي تتراوح أحجامها من 112 × 23.5 سم إلى قطع ضخمة تزيد عن 210 × 50 سم) نصوصًا وإطارات زخرفية ورسومًا توضيحية مفصلة لمناسك الحج والمواقع المقدسة، وكلها مطبوعة باستخدام قوالب خشبية. تطلّبت الشهادات الأكبر حجمًا استخدام قوالب متعددة لرسوماتها. تتميز هذه الشهادات بجودة فائقة وتناسق بصري مقارنةً بالشهادات المصنوعة يدويًا، وقد كُلّف بصنعها شخصيات رفيعة المستوى، بما في ذلك العائلة المالكة الأيوبية . تراجعت جودة الإنتاج لاحقًا في عهد المماليك ، واختفت هذه الشهادات بحلول القرن الرابع عشر. ^{[ 63 ]} آخر مثال معروف للطرش هو تميمة مزخرفة بطول 124.6 سم طُبعت بين عامي 1436 و1444، وهي أطول عينة باقية. بعد ذلك بوقت قصير، اختفت الطباعة بالقوالب الخشبية من العالم الإسلامي لأسباب لا تزال غير واضحة. وبحلول الوقت الذي أُعيد فيه اكتشاف هذه التقنية في أواخر القرن التاسع عشر، كانت قد طواها النسيان تمامًا. ^{[ 64 ]} ويشير بعض الباحثين إلى أن هجرة الغرباء المصريين (جماعات الغجر) إلى أوروبا الوسطى في أوائل القرن الخامس عشر ربما ساهمت في نقل معارف الطباعة بالقوالب الخشبية إلى الغرب. ^{[ 58 ]}

• 
  طباعة دائرية بنص صغير جدًا بارتفاع 1 مم
• 
  استخدام الحبر الأخضر
• 
  مطبوعة تحتوي فقط على اقتباسات من القرآن الكريم
• 
  شهادة حج من عام 1230، حروف البسملة المتموجة تشبه الأختام الصينية
• 
  طبعة عبرية، أواخر القرن الرابع عشر الميلادي

استُخدمت الطباعة الخشبية لأنماط المنسوجات في أوروبا بحلول منتصف القرن الرابع عشر، وللصور على الأوراق بحلول نهاية القرن. ^{[ 65 ]} أُنتجت مطبوعات القوالب الخشبية في جنوب ألمانيا والبندقية وعبر أوروبا الوسطى بين عامي 1400 و1450. كانت جميعها ذات طابع ديني، ومعظمها غير مؤرخ، ولكن يُعتقد أنها أُنتجت في أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. طُبعت هذه المطبوعات على شكل خطوط خارجية، ثم لُوّنت يدويًا أو باستخدام الاستنسل. ^{[ 66 ]} ظهرت كتب القوالب الخشبية في ألمانيا حوالي عام  1400. ^{[ 67 ]}

لا يوجد دليل قاطع على انتشار تقنية الطباعة الصينية إلى أوروبا. مع ذلك، طرح عدد من الباحثين نظريات تدعم الأصل الصيني للطباعة الأوروبية استنادًا إلى مراجع قديمة وأدلة ظرفية. ^{[ 68 ]} يشير تسين إلى أن الطباعة الخشبية ربما انتشرت من الصين إلى أوروبا نتيجةً للتواصل خلال عهد الإمبراطورية المغولية، واستنادًا إلى أوجه التشابه بين المطبوعات الخشبية في المنطقتين. ويرى تسين أن المبشرين الأوروبيين الذين وصلوا إلى الصين خلال القرن الرابع عشر ربما استعاروا أسلوب إنتاج المطبوعات لتلوينها يدويًا لاحقًا، وهو أسلوب كان شائعًا في الصين لفترة طويلة مع المطبوعات البوذية. أُنتجت الكتب الخشبية في أوروبا باستخدام أساليب ومواد مشابهة لتلك المستخدمة في الصين، وأحيانًا بطرق تخالف المعايير الأوروبية السائدة: فقد قُطعت القوالب الخشبية الأوروبية بالتوازي مع اتجاه الألياف بنفس طريقة الطريقة الصينية، بدلًا من الطريقة الأوروبية السائدة المتمثلة في القطع بشكل عرضي، واستُخدم الحبر المائي بدلًا من الحبر الزيتي، وطُبع وجه واحد فقط من الورقة بدلًا من الوجهين، واستُخدم الاحتكاك بدلًا من الضغط لإبراز الطباعة. قال روبرت كرزون، البارون الرابع عشر لزوش (1810-1873)، إن الكتب المطبوعة الأوروبية والصينية كانت متشابهة للغاية في كل شيء لدرجة أنه لا بد أنها نشأت في الصين. ^{[ 66 ]}

أثار الشاعر البرتغالي غارسيا دي ريسيندي (1470-1536) في أوائل القرن السادس عشر مسألة أصل الطباعة، هل هي في أوروبا أم في الصين . وزعم المؤرخ الإيطالي باولو جيوفيو (1483-1552)، الذي حصل على العديد من الكتب والخرائط الصينية عن طريق جواو دي باروس (1496-1570)، أن الطباعة اختُرعت في الصين وانتشرت إلى أوروبا عبر روسيا. وقدّم خوان غونزاليس دي ميندوزا (1545-1618) ادعاءات مماثلة حول قدوم الطباعة من الصين عبر روسيا، ولكنه أضاف مسارًا آخر عبر الجزيرة العربية بحرًا، وأن ذلك أثّر على يوهانس غوتنبرغ . وكرّر العديد من المؤلفين الآخرين خلال القرن السادس عشر هذه الادعاءات. ^{[ 69 ]}

يُعارض جوزيف ب. ماكديرموت نظرية انتقال الطباعة الصينية إلى أوروبا، ويؤكد على غياب الأدلة. ^{[ 70 ]} فعلى الرغم من أن المغول خططوا لاستخدام العملة الورقية المطبوعة في بلاد فارس، إلا أن المشروع فشل بعد فترة وجيزة. لم تُطبع أي كتب في بلاد فارس قبل القرن التاسع عشر، ويبدو أن المطبوعات الصينية لم يكن لها تأثير يُذكر على المنطقة. لا توجد أوراق لعب مطبوعة باقية من الشرق الأوسط، بينما لم تحتوي أوراق اللعب المطبوعة قبل عام 1450 من أوروبا في العصور الوسطى على أي نص. مع أن بعض النخب الأوروبية كانت على دراية بالعملة الورقية المطبوعة بحلول أواخر القرن الثالث عشر، إلا أن أقدم دليل على معرفة الأوروبيين بطباعة الكتب الصينية لم يظهر إلا في أوائل القرن السادس عشر. يجادل ماكديرموت بأن المقارنات الحديثة للتقنيات المستخدمة في الكتب المطبوعة الأوروبية والصينية غير تاريخية، وأن أوجه التشابه بينهما، بدلاً من الانتقال المباشر للتقنية، كانت على الأرجح نتيجة للتطور التقاربي. ^{[ 71 ]}

في الآونة الأخيرة، طرحت كريستينا ريتشاردسون فكرة أن الطباعة الخشبية ربما وصلت إلى أوروبا عبر هجرات الغجر المصريين . ففي مصر، كانت الطباعة الخشبية تُمارس على نطاق واسع من قبل مجتمع غجري يُعرف باسم الغرباء، بينما تشير مصادر متعددة إلى انتقال مجموعات غجرية مصرية إلى بافاريا وبوهيميا في مطلع القرن الخامس عشر. ويدعم هذا الطرح وجود أوجه تشابه في الشكل: فكل من مطبوعات الطرش والمطبوعات الخشبية الأوروبية المبكرة تُبرز الصور الدينية، وعادةً ما تُطبع على وجه واحد فقط، وتستخدم لوحة ألوان متشابهة من الأحمر والبني والأصفر والأخضر. ^{[ 72 ]}

اخترع بي شنغ، وهو رجل من عامة الشعب، الطباعة المتحركة في عهد أسرة سونغ الشمالية حوالي عام 1041. وكانت حروف بي شنغ المتحركة مصنوعة من الخزف . بعد وفاته، يُحتمل أن تكون الطباعة المتحركة الخزفية قد انتشرت إلى مملكة تانغوت في شيا الغربية ، حيث عُثر على نص بوذي يُعرف باسم " فيمالاكيرتي نيرديسا سوترا" في مدينة ووي الحالية بمقاطعة قانسو ، ويعود تاريخه إلى عهد الإمبراطور رينزونغ من شيا الغربية (حكم من 1125 إلى 1193). يتميز النص بخصائص تُعرف بأنها سمات مميزة للطباعة المتحركة الطينية، مثل تجويف ضربات الأحرف وتشوهها وانكسارها. ^{[ 73 ]} كما انتقلت الطباعة المتحركة الخزفية إلى أحفاد بي شنغ. ذُكرت الطباعة بالحروف المتحركة مرة أخرى عام ١١٩٣ عندما نسب كبير مستشاري أسرة سونغ الجنوبية، تشو بيدا (周必大)، طريقة الطباعة بالحروف المتحركة إلى شين كو . مع ذلك، لم يخترع شين كو الطباعة بالحروف المتحركة، بل نسبها إلى بي شنغ في كتابه " مقالات بركة الأحلام" . استخدم تشو حروفًا متحركة طينية لطباعة " يوتانغ زاجي " (ملاحظات قاعة اليشم)، المؤلفة من ٢٨ قسمًا تضم ​​٧٠٠٠ حرف. كما ذكر ياو شو ، مستشار قوبلاي خان ، الطباعة بالحروف المتحركة الخزفية، وأقنع تلميذه يانغ غو بطباعة كتب تعليم اللغة باستخدام هذه الطريقة. ^{[ ٧٤ ]}

لم يكن النوع الخزفي يمتص حبر الخط الصيني المائي جيدًا، وكان يعاني من عيب إضافي يتمثل في تغير حجم الحروف أحيانًا أثناء عملية الخبز، مما أدى إلى عدم تناسقها، ومنعها من الانتشار. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

Bi Sheng also developed wooden movable type, but it was abandoned in favor of ceramic types due to the presence of wood grains and the unevenness of the wooden type after being soaked in ink.^[77] However wooden movable type had evidently reached the TangutWestern Xia to the west by the 12th century. There, the Tanguts printed the Auspicious Tantra of All-Reaching Union, a 449-page text considered to be the earliest extant example of a text printed using the wooden movable type. The Auspicious Tantra texts were found in the ruins of the Baisigou Square Pagoda in the Helan Mountains, Ningxia. They feature traits of movable type texts such as identical length bar lines, some characters printed upside down, different shades of ink, and interlaced lines. Another Tangut text known as the Avatamsaka Sutra contains descriptions of the merits of wooden movable type such as a "vow to carve individual characters", "those engaged in typesetting are virtuous", and "those engaged in carving characters and printing are intelligent and can expect to have their wishes fulfilled". The text shows traits of movable type such as correcting mistakes by directly overlaying incorrect characters with the correct ones.^[78][79] Twelve Tangut titles printed in movable type survive to this day.^[80]

The Uyghurs too seem to have used wooden movable type although it is unknown where they got the technology. In 1908, more than a thousand pieces of Uyghur type made of wood, engraved in Sogdian script, were discovered in Dunhuang. They are believed to date to the 12th century when the Uyghurs also made use of woodblock printing. To date no manuscripts or fragments of Uyghur movable type have been found.^[47]

Wang Zhen, who lived in the Yuan dynasty, also described the wooden movable type in his Book of Agriculture (Nongshu農書) of 1313.^[74]

لكن ثمة الآن طريقة أخرى [تتجاوز استخدام الحروف الفخارية] أكثر دقةً وسهولة. تُصنع قوالب الطباعة من الخشب، وتُستخدم شرائح من الخيزران لتمييز الخطوط، ثم يُنقش قالب بالحروف. يُقطع القالب إلى مربعات بمنشار دقيق صغير حتى يُصبح كل حرف قطعة منفصلة. تُصقل هذه الحروف المنفصلة بسكين من جميع جوانبها الأربعة، وتُقارن وتُختبر حتى تتطابق تمامًا في الارتفاع والحجم. بعد ذلك، تُوضع الحروف في أعمدة [القالب]، وتُضغط شرائح الخيزران المُجهزة بينها. بعد تثبيت جميع الحروف في القالب، تُملأ الفراغات بسدادات خشبية، لضمان ثبات الحروف تمامًا وعدم تحركها. عندما تستقر الحروف تمامًا، يُدهن الحبر وتبدأ عملية الطباعة. ^{[ 81 ]}

استخدم وانغ تشن طاولتين دائريتين دوارتين كصواني لترتيب حروفه. قُسّمت الطاولة الأولى إلى 24 صينية، حيث صُنّف كل حرف متحرك فيها بناءً على رقم يُطابق نمطًا من أنماط القافية. أما الطاولة الثانية، فاحتوت على حروف متنوعة. ^{[ 74 ]}

باستخدام أكثر من 30,000 حرف خشبي متحرك، طبع وانغ تشن مائة نسخة من دليل مقاطعته، سجلات مقاطعة جينغده ( Jingde xianzhi旌德縣志)، وهو نص يحتوي على أكثر من 60,000 حرف. ^{[ 74 ]}

أصبحت الطباعة بالحروف الخشبية المتحركة شائعة نسبيًا خلال عهد أسرة مينغ، وانتشرت على نطاق واسع خلال عهد أسرة تشينغ . ^{[ 74 ]}

نماذج من طاولات الطباعة الدوارة التي صنعها بي شنغ في القرن الحادي عشر في بكين

لوحة نحاسية من عام 1215-1216، فئة 5000، عملة ورقية من عهد أسرة جين (1115-1234) تحمل علامات برونزية متحركة لتزوير العملات.

ظهرت الطباعة المعدنية المتحركة في أواخر عهد أسرتي سونغ ويوان. واستُخدمت الطباعة البرونزية المتحركة لطباعة الأوراق النقدية والوثائق الرسمية من قبل كل من أسرتي سونغ وجين . ^{[ 82 ]}

في عهد أسرة جين، كانت تُطبع العملات الورقية باستخدام قوالب نحاسية، وتُثقب بفتحتين مربعتين لإدخال حروف برونزية متحركة، تُختار كل منها من بين ألف حرف مختلف، بحيث تحمل كل عملة ورقية مطبوعة تركيبة مختلفة من العلامات. تُظهر ورقة نقدية مطبوعة بقوالب نحاسية، مؤرخة بين عامي 1215 و1216، ضمن مجموعة كتاب " العملات الورقية المصورة للأسرة الرابعة" للو تشن يو ، الصادر عام 1914، حرفين خاصين: أحدهما يُسمى "زيلياو " والآخر "زيهو" ، وذلك لمنع التزييف. فوق حرف "زيلياو" يوجد حرف صغير (輶) مطبوع بحروف نحاسية متحركة، بينما فوق حرف "زيهو" توجد فتحة مربعة فارغة؛ ويبدو أن الحروف النحاسية المعدنية المرتبطة به قد فُقدت. كما توجد عينة أخرى من عملات أسرة سونغ، من نفس الفترة، ضمن مجموعة متحف شنغهاي، تحتوي على فتحتين مربعتين فارغتين فوق حرفي "زيلياو" و "زيهو" ، نتيجة فقدان حرفين نحاسيين متحركين. ^{[ 83 ]}

في عام ١٢٣٤، استُخدمت حروف الطباعة المعدنية المتحركة في غوريو (كوريا) لطباعة كتاب "النصوص المحددة لطقوس الماضي والحاضر" المكون من ٥٠ مجلدًا ، والذي جمعه تشوي يون-أوي ، ولكن لم تصل أي نسخ منه إلى يومنا هذا. ^{[ ٨٤ ]} اعتمد تشوي يون-أوي على طريقة صينية سابقة لصنع حروف الطباعة المتحركة؛ حيث عدّل طريقة سك العملات البرونزية لصبّ حروف ثلاثية الأبعاد في المعدن. ونظرًا لطول النص، لم يُكمل تشوي يون-أوي المشروع حتى عام ١٢٥٠. يُعد كتاب " جيكجي" أقدم كتاب موجود مطبوع بحروف معدنية متحركة ، وقد طُبع عام ١٣٧٧. ^{[ ٨٥ ]}

ذُكرت الطباعة المتحركة المصنوعة من القصدير في كتاب وانغ تشن " زاو هوتزي ينشوفا " (造活字印書法) الصادر عام ١٢٩٨، ولكنها اعتُبرت غير مُرضية لعدم توافقها مع عملية التحبير. ^{[ ٨٦ ]} ولم يبدأ استخدام الطباعة المتحركة المصنوعة من البرونز على نطاق واسع في الصين إلا في أواخر القرن الخامس عشر. ^{[ ٨٧ ]}

خلال عهد أسرتي مينغ وتشينغ، شاع استخدام الحروف المتحركة الخشبية والمعدنية، إلا أن الطباعة الخشبية ظلت الطريقة المفضلة. في عهد أسرة تشينغ، استخدمت مطبعة المدينة المحرمة حروفًا نحاسية متحركة لطباعة كتاب " غوجين توشو جيتشنغ" . أُذيبت الحروف المعدنية لصنع العملات المعدنية مع بداية عهد الإمبراطور تشيان لونغ عام ١٧٣٥. لاحقًا، صُممت مجموعة أخرى من الحروف المتحركة لطباعة كتاب "سيكو تشوانشو" ، ولكن تم اختيار الخشب بدلًا من المعدن لتوفير التكاليف. في إحدى الحالات، استُخدمت مجموعة كاملة من الحروف الخشبية، قوامها ٢٥٠ ألف حرف، لطباعة مجموعة الكتب النادرة للإمبراطور فقط، ثم استُخدمت كحطب. على الرغم من الرعاية الرسمية للطباعة بالحروف المتحركة، لم تستخدمها مطبعة المدينة المحرمة لأكثر من ١٠٪ من إجمالي المطبوعات، بينما استخدمت تقنية الطباعة الخشبية القديمة في ٩٠٪ من الكتب المطبوعة. ظلت القوالب الخشبية هي طريقة الطباعة السائدة في الصين حتى إدخال الطباعة الحجرية في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 88 ]}

اليابان

في اليابان، جُلبت أول مطبعة حروف متحركة غربية الطراز إلى اليابان بواسطة سفارة تينشو عام 1590، وطُبعت لأول مرة في كازوسا، ناغازاكي عام 1591. إلا أن استخدام المطابع الغربية توقف بعد حظر المسيحية عام 1614. ^{[ 28 ] [ 90 ]} وكانت مطبعة الحروف المتحركة التي استولت عليها قوات تويوتومي هيديوشي من كوريا عام 1593 قيد الاستخدام في نفس وقت استخدام المطبعة الأوروبية. وطُبعت طبعة من كتاب " المنتخبات الكونفوشيوسية " عام 1598، باستخدام مطبعة حروف متحركة كورية، بأمر من الإمبراطور غو-يوزي . ^{[ 28 ] [ 91 ]}

أسس توكوغاوا إياسو مدرسةً للطباعة في معبد إنكو-جي بكيوتو، وبدأ بنشر الكتب باستخدام مطبعة خشبية محلية الصنع ذات حروف متحركة بدلاً من المعدنية ابتداءً من عام 1599. أشرف إياسو على إنتاج 100,000 حرف، استُخدمت لطباعة العديد من الكتب السياسية والتاريخية. في عام 1605، بدأ نشر الكتب باستخدام مطبعة نحاسية محلية الصنع ذات حروف متحركة، إلا أن استخدام الحروف النحاسية لم ينتشر على نطاق واسع بعد وفاة إياسو عام 1616. ^{[ 28 ]}

كان هونامي كويتسو وسومينوكورا سوان من الرواد العظام في استخدام الطباعة بالحروف المتحركة لإنتاج الكتب الفنية، وسبقا بذلك الإنتاج الضخم للاستهلاك العام. في ورشتهما بمدينة ساغا في كيوتو، ابتكر هذان العالمان العديد من النسخ الخشبية للأدب الياباني الكلاسيكي، نصًا وصورًا، محولين بذلك المخطوطات اليدوية (إيماكي) إلى كتب مطبوعة، وموفرين إياها لجمهور أوسع. تُعرف هذه الكتب اليوم باسم كتب كويتسو، أو كتب سومينوكورا، أو كتب ساغا (嵯峨本، ساغا-بون ) ، وتُعتبر أولى وأرقى النسخ المطبوعة للعديد من هذه الحكايات الكلاسيكية؛ ويُعد كتاب ساغا لحكايات إيسي ( إيسي مونوغاتاري )، الذي طُبع عام 1608، من أشهرها. ^{[ ٩٢ ]} لأسباب جمالية، اعتمد خط كتاب ساغا بون ، كما هو الحال في الكتب المخطوطة التقليدية، أسلوب رنمن تاي (連綿体)، حيث تُكتب عدة أحرف متتالية بضربات فرشاة ناعمة. ونتيجة لذلك، كان يُبتكر أحيانًا خط واحد من خلال دمج حرفين إلى أربعة أحرف كانجي أو هيراغانا شبه متصلة ومتصلة . في أحد الكتب، تم ابتكار ٢١٠٠ حرف، ولكن ١٦٪ منها استُخدمت مرة واحدة فقط. ^{[ ٩٣ ] [ ٩٤ ] [ ٩٥ ]}

على الرغم من جاذبية الطباعة بالحروف المتحركة، سرعان ما قرر الحرفيون أن أسلوب الكتابة اليابانية شبه المتصل والمتصل يُعاد إنتاجه بشكل أفضل باستخدام القوالب الخشبية. وبحلول عام ١٦٤٠، عادت القوالب الخشبية للاستخدام في جميع الأغراض تقريبًا. ^{[ ٩٦ ]} بعد أربعينيات القرن السابع عشر، تراجع استخدام الطباعة بالحروف المتحركة، وأصبحت الكتب تُنتج بكميات كبيرة باستخدام الطباعة التقليدية بالقوالب الخشبية خلال معظم فترة إيدو . وبعد سبعينيات القرن التاسع عشر، خلال فترة ميجي ، عندما فتحت اليابان أبوابها للغرب وبدأت في التحديث، عادت هذه التقنية للاستخدام مرة أخرى. ^{[ ٢٨ ] [ ٩٧ ]}

آلة الطباعة هي جهاز ميكانيكي يُستخدم للضغط على سطح مُحبر موضوع على وسيط (مثل الورق أو القماش)، لنقل الصورة. جُمعت الأنظمة المستخدمة لأول مرة في ألمانيا على يد الصائغ يوهانس غوتنبرغ في منتصف القرن الخامس عشر. ^{[ 112 ]} انتشرت أساليب الطباعة القائمة على آلة غوتنبرغ بسرعة في أوروبا أولًا، ثم في بقية أنحاء العالم، لتحل محل معظم الطباعة بالقوالب الخشبية، مما جعلها الأصل الوحيد للطباعة الحديثة بالحروف المتحركة. وباعتبارها وسيلة لإنتاج نسخ للاستهلاك الجماهيري، فقد حلت الطباعة الأوفست محل آلة الطباعة .

بدأ يوهانس غوتنبرغ عمله في مجال الطباعة حوالي عام 1436 عندما دخل في شراكة مع أندرياس دريتزهين، وهو رجل سبق أن درّبه على صقل الأحجار الكريمة، وأندرياس هايل مان، صاحب مصنع ورق. ^{[ 112 ]} ولم يُسجّل أي شيء رسمي عن ذلك إلا في دعوى قضائية رُفعت ضد غوتنبرغ عام 1439؛ حيث تناولت شهادات الشهود نوع الحروف، وقائمة المعادن (بما في ذلك الرصاص)، وقالب الحروف الذي استخدمه. ^{[ 112 ]}

كان آخرون في أوروبا يطورون الطباعة المتحركة في ذلك الوقت، بمن فيهم الصائغ الفرنسي بروكوبيوس فالدفوغل، والهولندي لورانس جانزون كوستر . ^{[ 112 ]} ولا يُعرف عنهم أنهم ساهموا في تطويرات محددة لآلة الطباعة. ^{[ 112 ]} وبينما نسبت الطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا اختراع آلة الطباعة إلى كوستر، فإن الشركة تُقر الآن بأن هذا غير صحيح. ^{[ 121 ]}

كانت دور الطباعة الأولى (في زمن غوتنبرغ تقريباً) تُدار من قِبل "طابعين رئيسيين". امتلك هؤلاء الطابعون متاجرهم، واختاروا المخطوطات وحرروها، وحددوا أحجام الطباعة، وباعوا الأعمال التي أنتجوها، وجمعوا رأس المال، ونظموا التوزيع. وقد أصبحت بعض دور الطباعة الرئيسية، مثل دار ألدوس مانوتيوس ، مركزاً ثقافياً للأدباء مثل إيراسموس .

• متدربو المطابع: كان المتدربون، الذين تتراوح أعمارهم عادةً بين 15 و20 عامًا، يعملون لدى كبار الطابعين. لم يكن يُشترط على المتدربين إجادة القراءة والكتابة، وكانت معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في ذلك الوقت منخفضة جدًا مقارنةً باليوم. كان المتدربون يُحضّرون الحبر، ويُبلّلون أوراق الطباعة، ويُساعدون في المطبعة. وكان على المتدرب الراغب في أن يُصبح مُرتبًا حروفيًا أن يتعلم اللغة اللاتينية وأن يقضي فترةً تحت إشراف مُدرّب مُتمرس.
• عمال الطباعة المهرة: بعد إتمام فترة تدريبهم المهني، كان بإمكان عمال الطباعة المهرة الانتقال إلى أصحاب عمل آخرين. وقد ساهم ذلك في انتشار الطباعة إلى المناطق الأقل اعتماداً عليها.
• المنسقون: أولئك الذين يقومون بترتيب الحروف للطباعة.
• عمال الطباعة: الشخص الذي كان يعمل على آلة الطباعة. كان هذا العمل شاقاً بدنياً.

أقدم صورة معروفة لمطبعة أوروبية على طراز غوتنبرغ هي لوحة " رقصة الموت" للفنان ماتياس هوس، في ليون عام 1499. تُصوّر هذه اللوحة عاملَ طباعة يقف أمام صندوق أدواته، بينما يمسك به هيكل عظمي. الصندوق مرفوع لتسهيل عمله. وعلى يمين المطبعة، تظهر مكتبة.

الطباعة الخشبية هي تقنية فنية بارزة في فن الطباعة، حيث تُنقش الصورة على سطح قطعة من الخشب، وتبقى أجزاء الطباعة مستوية مع السطح بينما تُزال الأجزاء الأخرى، عادةً باستخدام أدوات حادة. تُزال المناطق التي ستظهر باللون الأبيض بسكين أو إزميل، تاركةً الأحرف أو الصورة باللون الأسود على مستوى السطح الأصلي. تُقطع القطعة الخشبية باتجاه ألياف الخشب (على عكس النقش على الخشب حيث تُقطع القطعة باتجاه نهاية الألياف). في أوروبا، كان خشب الزان هو الأكثر شيوعًا؛ أما في اليابان، فكان نوع خاص من خشب الكرز شائعًا.

ظهرت تقنية الطباعة الخشبية لأول مرة في الصين القديمة. ومنذ القرن السادس الميلادي، انتشرت أيقونات الطباعة الخشبية، وازدهرت بشكل خاص في البوذية الصينية . ومنذ القرن العاشر الميلادي، ظهرت صور الطباعة الخشبية كرسوم توضيحية في الكتب الصينية، وعلى الأوراق النقدية مثل عملة جياوزي ، وكصور مطبوعة على أوراق منفردة. كما تحظى صور رأس السنة الصينية المطبوعة بالخشب بشعبية كبيرة لدى الصينيين.

في الصين والتبت، ظلت الصور المطبوعة مرتبطة في الغالب بالنصوص المصاحبة لها كرسوم توضيحية حتى العصر الحديث. يحتوي أقدم كتاب مطبوع بتقنية الطباعة الخشبية، وهو " سوترا الماس" ، على صورة كبيرة في الصفحة الأولى، كما تحتوي العديد من النصوص البوذية على بعض الصور. لاحقًا، صمم بعض الفنانين الصينيين البارزين نقوشًا خشبية للكتب، وتطورت الطباعة الفردية في الصين على شكل صورة رأس السنة كشكل فني، كما حدث في أوروبا واليابان.

في أوروبا، تُعدّ الطباعة الخشبية أقدم تقنية استُخدمت في طباعة أعمال الفنانين القدامى ، حيث تطورت حوالي عام 1400 ، باستخدام تقنيات الطباعة على القماش الموجودة آنذاك. أدى ازدهار مبيعات المطبوعات الخشبية الرخيصة في منتصف القرن إلى انخفاض مستوى الجودة، فكانت العديد من المطبوعات الشائعة بدائية للغاية. وظهرت تقنية التظليل المتقاطع لاحقًا مقارنةً بتقنية الحفر . وكان لمايكل فولغيموت دورٌ بارزٌ في تطوير الطباعة الخشبية الألمانية بدءًا من عام 1475 تقريبًا، وكان إرهارد رويتش أول من استخدم التظليل المتقاطع (وهو أصعب بكثير من الحفر أو الطباعة الغائرة ). وقد أنتج كلاهما رسومات توضيحية للكتب بشكل أساسي، كما فعل العديد من الفنانين الإيطاليين الذين كانوا يرفعون مستوى الجودة هناك في الفترة نفسها. وفي نهاية القرن، ارتقى ألبرخت دورر بالطباعة الخشبية الغربية إلى مستوى لم يُضاهى، ورفع مكانة المطبوعات الخشبية ذات الورقة الواحدة (أي الصورة التي تُباع منفصلةً) بشكل كبير.

النقش هو عملية حفر تصميم على سطح صلب ومستوٍ، عن طريق قطع أخاديد فيه. قد تكون النتيجة قطعة فنية مزخرفة بحد ذاتها، كما هو الحال عند نقش الفضة أو الذهب أو الفولاذ ، أو قد توفر لوحة طباعة غائرة ، من النحاس أو معدن آخر، لطباعة الصور على الورق، والتي تُسمى نقوشًا. كان النقش أسلوبًا مهمًا تاريخيًا لإنتاج الصور على الورق، سواء في الطباعة الفنية، أو في النسخ التجارية والرسوم التوضيحية للكتب والمجلات. وقد حلت محله منذ زمن طويل التصوير الفوتوغرافي التجاري، وأصبح أقل شيوعًا في الطباعة، ويعود ذلك جزئيًا إلى صعوبته. وقد حلت محله إلى حد كبير تقنيات الحفر وغيرها من التقنيات. ومن المصطلحات الأخرى الشائعة المستخدمة للإشارة إلى النقوش: نقش لوحة النحاس ونقش الخط . من المفترض أن تحمل هذه المصطلحات جميعها المعنى نفسه، ولكن في الماضي تحديدًا، كانت تُستخدم بشكل فضفاض جدًا لتغطية العديد من تقنيات الطباعة، بحيث أن العديد مما يُسمى نقوشًا كان في الواقع يُنتج بتقنيات مختلفة تمامًا، مثل الحفر.

في العصور القديمة ، كان النقش الوحيد الممكن تنفيذه واضحًا في الأخاديد الضحلة الموجودة في بعض المجوهرات خلال الألفية الأولى قبل الميلاد  . أما غالبية ما يُسمى بالتصاميم المنقوشة على خواتم الذهب القديمة أو غيرها من القطع، فقد تم إنتاجها بتقنية النقش بالشمع المفقود ، أو أحيانًا بمزيج من الصب بالشمع المفقود والنقش بالشمع المفقود.

في العصور الوسطى الأوروبية، استخدم الصاغة فن النقش لتزيين ونقش المشغولات المعدنية. ويُعتقد أنهم بدأوا بطباعة نسخ من تصاميمهم لتسجيلها. ومن هذا المنطلق، تطور نقش ألواح الطباعة النحاسية لإنتاج صور فنية على الورق، عُرفت باسم مطبوعات الأساتذة القدامى في ألمانيا في ثلاثينيات القرن الخامس عشر الميلادي، وسرعان ما حذت إيطاليا حذوها. وكان العديد من النقاشين الأوائل من ذوي الخلفية في صناعة الذهب. وامتدت الفترة الأولى والأعظم لفن النقش من حوالي عام 1470 إلى 1530، مع ظهور أساتذة كبار مثل مارتن شونغاور ، وألبريشت دورر ، ولوكاس فان ليدن .

الحفر هو عملية استخدام حمض قوي أو مادة مثبتة لنقش الأجزاء غير المحمية من سطح معدني لإنشاء تصميم غائر فيه (وهي العملية الأصلية، أما في التصنيع الحديث فقد تُستخدم مواد كيميائية أخرى على أنواع أخرى من المواد). وباعتباره أسلوبًا للطباعة الغائرة، يُعد الحفر، إلى جانب النقش، أهم تقنية لطباعة الأعمال الفنية القديمة ، ولا يزال يُستخدم على نطاق واسع حتى اليوم.

تقنية الطباعة النصفية هي تقنية تصويرية تحاكي الصور ذات التدرج اللوني المتصل باستخدام نقاط متساوية التباعد ذات أحجام متفاوتة. ^{[ 142 ]} ويمكن استخدام مصطلح "الطباعة النصفية" للإشارة تحديدًا إلى الصورة الناتجة عن هذه العملية. ^{[ 142 ]}

تعود فكرة الطباعة النصفية إلى ويليام فوكس تالبوت . في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، اقترح استخدام "شاشات أو أغطية فوتوغرافية" بالتزامن مع عملية الحفر الفوتوغرافي . ^{[ 143 ]}

طُرحت أنواعٌ عديدة من الشاشات خلال العقود اللاحقة، لكن أول عملية نقش ضوئي بنصف درجة لونية ابتكرها الكنديان جورج إدوارد ديسبارات وويليام ليغو الابن. ^{[ 144 ]} في 30 أكتوبر 1869، نشر ديسبارات صحيفة " الأخبار المصورة الكندية" التي أصبحت أول دورية في العالم تستخدم بنجاح هذه التقنية الكهروضوئية الميكانيكية؛ حيث عرضت صورةً بنصف درجة لونية على صفحة كاملة لصاحب السمو الملكي الأمير آرثر، مأخوذة من صورة فوتوغرافية التقطها نوتمان. ^{[ 145 ]} وطموحًا منهما لتحقيق انتشار أوسع، سافر ديسبارات وليغو إلى نيويورك وأطلقا صحيفة "نيويورك ديلي غرافيك" في مارس 1873، والتي أصبحت أول صحيفة يومية مصورة في العالم.

حصل فريدريك آيفز من فيلادلفيا على براءة اختراع أول طريقة تجارية ناجحة حقًا عام 1881. ^{[ 143 ] [ 146 ]} ولكن على الرغم من أنه وجد طريقة لتقسيم الصورة إلى نقاط بأحجام مختلفة، إلا أنه لم يستخدم شاشة. وفي عام 1882، حصل الألماني جورج مايزنباخ على براءة اختراع لعملية الطباعة النصفية في إنجلترا. استند اختراعه إلى أفكار بيرشتولد وسوان السابقة. استخدم شاشات أحادية الخط تُدار أثناء التعريض لإنتاج تأثيرات الخطوط المتقاطعة. وكان أول من حقق أي نجاح تجاري في الطباعة النصفية البارزة . ^{[ 143 ]}

التصوير الجاف (أو التصوير الكهروضوئي) هو تقنية نسخ ضوئي طوّرها تشيستر كارلسون عام 1938 وحصل على براءة اختراعها في 6 أكتوبر 1942. وقد حصل على براءة الاختراع الأمريكية رقم 2,297,691 لاختراعه. اشتق اسم التصوير الجاف من الكلمتين اليونانيتين "زيروس " (جاف) و "غرافوس" (كتابة)، وذلك لعدم استخدام أي مواد كيميائية سائلة في هذه العملية، على عكس تقنيات النسخ السابقة مثل السيانوتيب .

In 1938 Bulgarian physicist Georgi Nadjakov found that when placed into electric field and exposed to light, some dielectrics acquire permanent electric polarization in the exposed areas.^[147] That polarization persists in the dark and is destroyed in light. Chester Carlson, the inventor of photocopying, was originally a patent attorney and part-time researcher and inventor. His job at the patent office in New York City required him to make a large number of copies of important papers. Carlson, who was arthritic, found this a painful and tedious process. This prompted him to conduct experiments with photoconductivity. Carlson experimented with "electrophotography" in his kitchen and in 1938, applied for a patent for the process. He made the first "photocopy" using a zinc plate covered with sulfur. The words "10-22-38 Astoria" were written on a microscope slide, which was placed on top of more sulfur and under a bright light. After the slide was removed, a mirror image of the words remained. Carlson tried to sell his invention to some companies, but because the process was still underdeveloped he failed. At the time multiple copies were made using carbon paper or duplicating machines and people did not feel the need for an electronic machine. Between 1939 and 1944, Carlson was turned down by over 20 companies, including IBM and General Electric, neither of which believed there was a significant market for copiers.