رعية إيليا لوفجوي

📅 آخر تحديث: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٧ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

رعية إيليا لوفجوي
وُلِدّ( 1802-11-09 )9 نوفمبر 1802
ألبيون ، ماساتشوستس (الآن في ولاية ماين )، الولايات المتحدة
مات7 نوفمبر 1837 (1837-11-07)(عمره 34 عامًا)
ألتون، إلينوي ، الولايات المتحدة
سبب الوفاةالقتل على يد الغوغاء
تعليمكلية واترفيل
زوج
سيليا آن الفرنسية
​
( ت.  1835 )
أطفال2
الأقارب
إمضاء
Events leading to
the American Civil War
Economic
Political
Social
Judicial
Military
  • v
  • t
  • e

كان إيليا باريش لوفجوي (9 نوفمبر 1802 - 7 نوفمبر 1837) قسًا مشيخيًا أمريكيًا وصحفيًا ومحررًا صحفيًا ومناهضًا للعبودية . بعد اغتياله على يد حشد، أصبح شهيدًا لقضية إلغاء العبودية المعارضة للعبودية في الولايات المتحدة . [1] كما تم الإشادة به كمدافع عن حرية التعبير وحرية الصحافة . ​​[1] [2] [3]

وُلِد لوفجوي في نيو إنجلاند وتخرج من كلية كولبي التي تُعرف اليوم باسم كلية كولبي . وبسبب عدم رضاه عن مهنة التدريس، انجذب إلى الصحافة وقرر "الذهاب غربًا". وفي عام 1827، وصل إلى سانت لويس بولاية ميسوري. وبموجب تسوية ميسوري عام 1820، دخلت ميسوري الولايات المتحدة كولاية للعبيد . حرر لوفجوي صحيفة ولكنه عاد شرقًا لفترة للدراسة في جامعة برينستون . وعند عودته إلى سانت لويس، أسس صحيفة سانت لويس أوبزرفر ، حيث أصبح أكثر انتقادًا للعبودية والمصالح القوية التي تحمي العبودية. وفي مواجهة التهديدات والهجمات العنيفة، قرر لوفجوي الانتقال عبر النهر إلى ألتون في إلينوي ، وهي ولاية حرة . ومع ذلك، كانت ألتون مرتبطة أيضًا باقتصاد نهر المسيسيبي ، ويمكن الوصول إليها بسهولة من قبل الميزوريين المناهضين للوفجوي، وكانت منقسمة بشدة بشأن إلغاء العبودية.

في ألتون، قُتل لوفجوي برصاصة قاتلة خلال هجوم شنه حشد مؤيد للعبودية. كان الغوغاء يسعون إلى تدمير مستودع مملوك لـ وينثروب سارجنت جيلمان وبنجامين جودفري ، والذي كان يحتوي على مطبعة لوفجوي ومواد مناهضة للعبودية. [4] وفقًا لجون كوينسي آدامز ، فإن جريمة القتل "[أحدثت] صدمة مثل زلزال في جميع أنحاء هذا البلد". [5] كتبت صحيفة بوسطن ريكوردر أن "هذه الأحداث استدعت من كل جزء من الأرض" انفجارًا من السخط لم يكن له مثيل في هذا البلد منذ معركة ليكسينغتون ". [6] عندما أُبلغ عن جريمة القتل، قال جون براون علنًا: "هنا، أمام الله، بحضور هؤلاء الشهود، من هذا الوقت، أكرس حياتي لتدمير العبودية". [7] غالبًا ما يُنظر إلى لوفجوي على أنه شهيد لقضية إلغاء العبودية والصحافة الحرة. أقيم نصب لوفجوي التذكاري في ألتون عام 1897.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلِد إيليجاه باريش لوفجوي في مزرعة حدودية لجديه من جهة الأب بالقرب من ألبيون، مين (كانت آنذاك جزءًا من ماساتشوستس )، وهو الأكبر بين تسعة أطفال لإليزابيث (باتي) لوفجوي ودانيال لوفجوي. [8] كان والد لوفجوي واعظًا ومزارعًا في الكنيسة الكنسية ، وكانت والدته ربة منزل ومسيحية متدينة. أطلق دانيال لوفجوي على ابنه هذا الاسم تكريمًا لصديقه المقرب ومعلمه، إيليجاه باريش ، وهو قس كان منخرطًا أيضًا في السياسة. [9] وبسبب افتقاره إلى التعليم، شجع الأب أبنائه - إيليجاه ودانيال وجوزيف كاميت وأوين وجون - على التعليم. علمت والدته إيليجاه قراءة الكتاب المقدس والنصوص الدينية الأخرى في سن مبكرة. [10] [11]

بعد إكمال الدراسات المبكرة في المدارس العامة، التحق لوفجوي بالأكاديمية الخاصة في مونماوث وأكاديمية الصين . عندما أصبح متمكنًا بدرجة كافية من اللاتينية والرياضيات ، التحق بكلية واترفيل (كلية كولبي الآن) كطالب في السنة الثانية عام 1823. [10] تلقى لوفجوي الدعم المالي من الوزير بنيامين تابان لمواصلة دراسته هناك. [12] بناءً على توصيات هيئة التدريس، من عام 1824 حتى تخرجه في عام 1826، عمل أيضًا كمدير للمدرسة الثانوية المرتبطة بكولبي، المدرسة اللاتينية (المعروفة لاحقًا باسم معهد كوبورن الكلاسيكي ). في سبتمبر 1826، تخرج لوفجوي بامتياز من واترفيل، [13] وكان متفوقًا على دفعته . [14]

رحلة نحو الغرب

خلال فصل الشتاء والربيع، قام بالتدريس في أكاديمية الصين في ولاية مين. وبسبب عدم رضاه عن التدريس، فكر لوفجوي في الانتقال إلى الجنوب الأمريكي أو غربًا إلى الإقليم الشمالي الغربي . نصحه معلموه السابقون في كلية واترفيل بأنه سيخدم الله بشكل أفضل في الغرب (الذي يُعتبر الآن الغرب الأوسط الأمريكي ). [15]

في مايو 1827، ذهب إلى بوسطن لكسب المال لرحلته، بعد أن استقر في ولاية إلينوي الحرة كوجهة له. [16] وبعد فشله في العثور على عمل، بدأ رحلته إلى إلينوي سيرًا على الأقدام. وتوقف في مدينة نيويورك في منتصف يونيو لمحاولة العثور على عمل. وفي النهاية حصل على وظيفة في جريدة Saturday Evening Gazette كبائع اشتراكات في الصحف. لمدة خمسة أسابيع تقريبًا، عمل لبيع الاشتراكات. [17]

في صراعه مع شؤونه المالية، كتب إلى جيرميا تشابلن ، رئيس كلية واترفيل، موضحًا موقفه. أرسل تشابلن الأموال التي احتاجها طالبه السابق. [17] قبل الشروع في رحلته غربًا، كتب لوفجوي قصيدة بدا لاحقًا أنها تنبأت بوفاته: [18]

سأذهب للمشي
الوديان الغربية، التي تنمو فيها أشجار السرو الكئيبة
ربما سيتم قريبا تكليلها على نعشي؛
أرض ميلادي! أرض ميلادي، وداعا
—إيليا ب. لوفجوي [18]

المهنة في ولاية ميسوري

في عام 1827، وصل لوفجوي إلى سانت لويس بولاية ميسوري، وهو ميناء رئيسي في ولاية العبيد التي تشترك في أطول حدودها مع ولاية إلينوي الحرة. [19] وعلى الرغم من وجود سوق كبير للعبيد بها ، إلا أن سانت لويس لم تحدد نفسها على أنها "بوابة الغرب" و"الحدود" الأمريكية بقدر ما حددت نفسها على أنها "البوابة إلى الغرب". [19]

في البداية، أدار لوفجوي مدرسة خاصة في سانت لويس مع صديق له، وقد صمماها على غرار الأكاديميات في الشرق. [18] [11] ومع ذلك، تضاءل اهتمام لوفجوي بالتدريس عندما بدأ المحررون المحليون في نشر قصائده في صحفهم. [11]

صحيفة سانت لويس تايمز

في عام 1829، أصبح لوفجوي محررًا مشاركًا مع تي جيه ميلر في صحيفة سانت لويس تايمز ، التي روجت لترشيح هنري كلاي لمنصب رئيس الولايات المتحدة. [11] [4] قدمه العمل في صحيفة تايمز إلى قادة مجتمع متشابهين في التفكير، وكان العديد منهم أعضاء في جمعية الاستعمار الأمريكية . لقد أيدوا إرسال السود الأمريكيين المحررين إلى إفريقيا، معتبرين ذلك نوعًا من "العودة إلى الوطن". [11] لاحظ معارضو جمعية الاستعمار الأمريكية بما في ذلك فريدريك دوغلاس أن معظم الأمريكيين من أصل أفريقي ولدوا في البلاد منذ أجيال واعتبروا مستقبلهم في الولايات المتحدة [20] كان من بين معارف لوفجوي الجدد محامون بارزون ومالكو عبيد في سانت لويس مثل إدوارد بيتس (لاحقًا النائب العام الأمريكي في عهد الرئيس أبراهام لينكولن )؛ هاملتون ر. جامبل ، رئيس قضاة المحكمة العليا في ميسوري لاحقًا؛ وشقيقه أرشيبالد جامبل. [11]

كان لوفجوي يستأجر أحيانًا عبيدًا يؤجرهم أصحابهم للعمل معه في الصحيفة. [11] وكان من بينهم ويليام ويلز براون ، الذي روى تجربته لاحقًا في مذكراته. وصف براون لوفجوي بأنه "رجل طيب للغاية، وبالتأكيد أفضل سيد عرفته على الإطلاق. أنا مدين له بشكل أساسي، ولعملي في مكتب الطباعة، بما تعلمته أثناء فترة العبودية". [21] [11]

كان القس ديفيد نيلسون مؤثرًا في آراء لوفجوي المناهضة للعبودية [11]

التدريب اللاهوتي

عانى لوفجوي من اهتمامه بالدين، وكان يكتب لوالديه في كثير من الأحيان عن خطيئته وتمرده على الله. حضر اجتماعات الإحياء الديني في عام 1831 بقيادة ويليام س. بوتس، قس الكنيسة المشيخية الأولى، والتي أشعلت اهتمامه بالدين لفترة من الوقت. ومع ذلك، اعترف لوفجوي لوالديه بأن "كل هذه المشاعر تركتني تدريجيًا، وعدت إلى العالم كخاطئ أكثر صلابة من أي وقت مضى". [11]

بعد مرور عام، وجد لوفجوي الدعوة إلى الله التي كان يتوق إليها. في عام 1832، متأثرًا باجتماعات الإحياء المسيحي التي قادها المناهض للعبودية ديفيد نيلسون ، انضم إلى الكنيسة المشيخية الأولى وقرر أن يصبح واعظًا. [11] باع حصته في صحيفة التايمز، وعاد شرقًا للدراسة في معهد برينستون اللاهوتي . [11] أثناء وجوده في برينستون، ناقش لوفجوي مسألة العبودية مع مناهض للعبودية يُدعى برادفورد. [22] على الرغم من أن لوفجوي عارض إلغاء العبودية أثناء المناقشة، إلا أنه بعد عودته إلى سانت لويس كتب إلى برادفورد مرارًا وتكرارًا يطلب منه كتابة مقالات لصحيفته. [22]

بعد تخرجه، ذهب إلى فيلادلفيا ، حيث أصبح قسًا رسميًا للكنيسة المشيخية في 18 أبريل 1833. [11]

صحيفة سانت لويس أوبزرفر

في عام 1833، عرضت مجموعة من البروتستانت في سانت لويس تمويل صحيفة دينية إذا وافق لوفجوي على العودة وتحريرها. قبل لوفجوي وفي 22 نوفمبر 1833، نشر العدد الأول من صحيفة سانت لويس أوبزرفر . [11] [4] انتقدت افتتاحياته الكنيسة الكاثوليكية والعبودية . [23] [11] بحلول عام 1830 ، كان ستون بالمائة من سكان سانت لويس كاثوليك، وكلف مالكو صحيفة أوبزرفر لوفجوي بمكافحة النفوذ المتزايد للكاثوليكية. [23]

من خريف عام 1833 إلى صيف عام 1836، نشر لوفجوي بانتظام مقالات تنتقد الكنيسة الكاثوليكية وعقيدة الكنيسة. [23] وقد كتب لوفجوي بعض هذه المقالات، بينما ساهم مؤلفون آخرون في كتابة مقالات أخرى. [23] في البداية، انتقد المعتقدات الكاثوليكية مثل التحول الجوهري ، وعزوبة رجال الدين ، وتأثير الكاثوليكية على الحكومات الأجنبية. [23] كما زعم أن " البابوية " تقوض المبادئ الأساسية للديمقراطية الأمريكية. [23] وقد استاء الكاثوليك ورجال الدين المحليون من هذه الهجمات وردوا بانتظام في مقالات خاصة بهم في صحيفة The Shepherd of the Times ، وهي صحيفة كاثوليكية يمولها الأسقف جوزيف روزاتي . [11] [23]

في عام 1834، بدأت صحيفة سانت لويس أوبزرفر في زيادة تغطيتها للعبودية، وهي القضية الأكثر إثارة للجدل في ذلك الوقت. [11] في البداية، قاوم لوفجوي تسمية نفسه بأنه مناهض للعبودية، لأنه لم يحب الدلالات السلبية التي تربط بين مناهضة العبودية والاضطرابات الاجتماعية. [23] حتى عندما عبر عن آراء مناهضة للعبودية، فقد ادعى أنه "متحرر" وليس "مناهضًا للعبودية". [22] في ربيع عام 1835، دعا الجمهوري من ولاية ميسوري إلى التحرير التدريجي للعبيد في ميسوري، وأعرب لوفجوي عن دعمه من خلال صحيفة أوبزرفر . [11] حث لوفجوي الجماعات المناهضة للعبودية في ميسوري على الضغط من أجل معالجة القضية خلال مؤتمر دستوري مقترح للولاية. [11] ولدهشتهم، سرعان ما وجد محررو كلتا الصحيفتين أن اقتراحهما "المعتدل" لإنهاء العبودية تدريجيًا لا يمكن مناقشته دون إشعال نقاش سياسي مثير للاستقطاب. [11]

بمرور الوقت، أصبح لوفجوي أكثر جرأة وصراحة بشأن آرائه المناهضة للعبودية، حيث دعا إلى تحرير جميع العبيد على أسس دينية وأخلاقية. [23] أدان لوفجوي العبودية و"حث جميع المسيحيين الذين يمتلكون العبيد على الاعتراف بأن العبيد بشر يمتلكون روحًا"، [23] وكتب جملته الشهيرة:

إن العبودية، كما توجد بيننا... شر واضح. ففي كل مجتمع توجد فيه، تضغط العبودية كالكابوس على الجسم السياسي. أو، مثل مصاص الدماء، تمتص ببطء وبشكل غير محسوس دماء المجتمع، وتتركه ضعيفًا ومحبطًا يترنح على طريق التحسين. [23] [24]

تهديدات بالعنف

بدأت آراء لوفجوي بشأن العبودية تثير الشكاوى والتهديدات. [11] أدان أنصار العبودية التغطية المناهضة للعبودية التي ظهرت في الصحف، مشيرين إلى أنها كانت ضد "المصالح الحيوية للولايات التي تمتلك العبيد". وتعرض لوفجوي للتهديد بالرش بالقطران والريش إذا استمر في نشر محتوى مناهض للعبودية. [25]

بحلول أكتوبر 1835، كانت هناك شائعات عن تحرك الغوغاء ضد صحيفة الأوبزرفر. كتبت مجموعة من سكان سانت لويس البارزين، بما في ذلك العديد من أصدقاء لوفجوي، رسالة تتوسل إليه لوقف مناقشة العبودية في الصحيفة. كان لوفجوي بعيدًا عن المدينة في هذا الوقت، وأعلن الناشرون أنه لن يتم نشر المزيد من المقالات حول العبودية أثناء غيابه. قالوا إنه عندما يعود، سيتبع سياسة تحريرية أكثر صرامة. رد لوفجوي بالتعبير عن عدم موافقته على سياسة الناشرين. مع تصاعد التوترات بشأن العبودية في سانت لويس، لم يتراجع لوفجوي عن قناعاته؛ شعر أنه سيصبح شهيدًا للقضية. طُلب منه الاستقالة من منصب محرر الأوبزرفر ، وهو ما وافق عليه. بعد أن أطلق مالكو الصحيفة ممتلكات الأوبزرفر للمقرض الذي كان يحمل الرهن العقاري، طلب الملاك الجدد من لوفجوي البقاء كمحرر. [11]

إعدام فرانسيس ماكنتوش

استمر الجدل بين لوفجوي والأوبزرفر . في أبريل 1836، ألقي القبض على فرانسيس ماكنتوش ، وهو رجل حر من ذوي البشرة الملونة وقائد قارب، من قبل اثنين من رجال الشرطة. في طريقه إلى السجن، أمسك ماكنتوش بسكين وطعن الرجلين. قُتل أحدهما وأصيب الآخر بجروح خطيرة. حاول ماكنتوش الهروب، لكن حشدًا من البيض قبض عليه، وقيدوه وأحرقوه حتى الموت. تم إحضار بعض الغوغاء أمام هيئة محلفين كبرى لمواجهة الاتهامات. رفض القاضي الرئيس، القاضي لوك لوليس ، إدانة أي شخص؛ وقال إن الجريمة كانت عمل غوغائي عفوي دون أي أشخاص محددين لمحاكمتهم. أدلى القاضي بتصريحات تشير إلى أن المناهضين للعبودية، بما في ذلك لوفجوي والأوبزرفر ، حرضوا ماكنتوش على طعن رجال الشرطة. [11]

الزواج والعائلة

عمل لوفجوي أيضًا كواعظ إنجيلي. سافر في جولة عبر الولاية، التقى خلالها بسيليا آن فرينش من سانت تشارلز ، الواقعة على نهر ميسوري غرب سانت لويس، [25] وهي الآن إحدى ضواحي المدينة. كانت ابنة توماس فرينش، وهو محامٍ جاء إلى سانت تشارلز في عشرينيات القرن التاسع عشر. [26] تزوج الزوجان في 4 مارس 1835. [25] [27] وُلد ابنهما إدوارد ب. لوفجوي عام 1836. [26] وُلد طفلهما الثاني بعد وفاة إيليا وتوفي وهو رضيع. [28] [26] [أ] في رسالة إلى والدته، كتب إيليا عن سيليا:

"إن زوجتي العزيزة بطلة مثالية... لم تحاول قط بكلمة واحدة أن تبعدني عن مسرح الحرب والخطر - ولم تهمس قط بشعور من السخط إزاء المصاعب التي تعرضت لها نتيجة لزواجها مني، ولم تكن قليلة ولا صغيرة. [26]

انتقل إلى إلينوي

في صيف عام 1836، حضر لوفجوي الجمعية العامة للكنيسة المشيخية في بيتسبرغ والتقى بالعديد من أتباع المناهض للعبودية ثيودور ويلد . [22] في الجمعية، شعر لوفجوي بالإحباط بسبب تردد الكنيسة في دعم الالتماسات لإلغاء العبودية بشكل كامل، وصاغ احتجاجًا قدمه إلى قيادة الكنيسة. [22] بحلول هذا الوقت، كان قد تبنى تمامًا وصف "المناهض للعبودية". [22]

في مواجهة كل الدعاية السلبية واقتحامين في مايو 1836، قرر لوفجوي نقل The Observer عبر نهر المسيسيبي إلى ألتون، إلينوي . [11] في ذلك الوقت، كانت ألتون كبيرة ومزدهرة، أكبر بعدة مرات من مدينة شيكاغو الحدودية. [25] على الرغم من أن إلينوي كانت ولاية حرة، إلا أن ألتون كانت أيضًا مركزًا لصائدي العبيد والقوى المؤيدة للعبودية النشطة في المنطقة الجنوبية. عبر العديد من العبيد اللاجئين نهر المسيسيبي من ميسوري . وكان من بين سكان ألتون الجنوبيون المؤيدون للعبودية الذين اعتقدوا أن ألتون لا ينبغي أن تصبح ملاذًا للعبيد الهاربين. [29]

في 21 يوليو 1836، نشر لوفجوي افتتاحية لاذعة تنتقد الطريقة التي تعامل بها القاضي لوك لوليس مع محاكمة فرانسيس ماكنتوش بتهمة القتل. [22] وجادل بأن تصرفات القاضي بدت وكأنها تتسامح مع القتل، وكتب أن لوليس كان "بابويًا؛ وفي تكليفه نرى القدم المشقوقة لليسوعية". [1] كما أعلن أن العدد التالي من طبعته سيُطبع في ألتون . [11] قبل أن يتمكن من تحريك المطبعة، اقتحم حشد غاضب مكتب الأوبزرفر وخربوه. حاول فقط ألدرمان ورئيس البلدية المستقبلي برايان مولانفي إيقاف الجريمة، ولم يتدخل أي من رجال الشرطة أو مسؤولي المدينة. قام لوفجوي بتعبئة ما تبقى من المكتب لشحنه إلى ألتون. جلست المطبعة على ضفة النهر، دون حراسة، طوال الليل؛ دمرها المخربون وألقوا بقاياها في نهر المسيسيبي. [11]

ألتون أوبزرفر

خدم لوفجوي كقس في كنيسة أبر ألتون المشيخية (كنيسة كوليدج أفينيو المشيخية الآن). في عام 1837، بدأ في إنشاء صحيفة ألتون أوبزرفر ، وهي أيضًا صحيفة مشيخية مناهضة للعبودية. [30] أصبحت آراء لوفجوي بشأن العبودية أكثر تطرفًا، ودعا إلى عقد مؤتمر لمناقشة تشكيل فرع ولاية إلينوي للجمعية الأمريكية لمكافحة العبودية ، التي تأسست في فيلادلفيا عام 1833.

بدأ العديد من سكان ألتون يتساءلون عما إذا كان ينبغي لهم الاستمرار في السماح للوفجوي بالطباعة في مدينتهم. بعد الأزمة الاقتصادية في مارس 1837 ، تساءل مواطنو ألتون عما إذا كانت آراء لوفجوي تساهم في الأوقات الصعبة. لقد شعروا أن الولايات الجنوبية، أو حتى مدينة سانت لويس، قد لا ترغب في التعامل مع مدينتهم إذا استمرت في إيواء مثل هذا المناهض الصريح للعبودية. [11]

عقد لوفجوي مؤتمر إلينوي لمكافحة العبودية في الكنيسة المشيخية في أبر ألتون في 26 أكتوبر 1837. فوجئ المؤيدون برؤية اثنين من المؤيدين للعبودية في الحشد، جون هوجان والمدعي العام لإلينوي آشر إف ليندر . لم يكن أنصار لوفجوي سعداء بوجود أعدائه في المؤتمر، لكنهم رضخوا لأن الاجتماع كان مفتوحًا لجميع الأطراف. [31]

في الثاني من نوفمبر 1837، رد لوفجوي على التهديدات في خطاب قائلاً:

ما دمت مواطنًا أمريكيًا، وما دام الدم الأمريكي يجري في عروقي، فسأحتفظ بحريتي في التحدث والكتابة ونشر أي شيء أشاء، مع الخضوع لقوانين بلدي في هذا الشأن. [28]

هجوم الغوغاء والموت

نقش على الخشب يمثل الغوغاء المؤيدين للعبودية وهم يشعلون النار في مستودع جيلمان وجودفري .

كان لوفجوي قد حصل على مطبعة رابعة وأخفاها في مستودع مملوك لـ وينثروب سارجنت جيلمان وجيلفورد، وهما من كبار تجار البقالة في المنطقة. هاجم حشد، قال موقع أبلتون إنه يتألف في الغالب من سكان ولاية ميسوري، المبنى في مساء يوم 6 نوفمبر 1837. [4] اقترب الثوار المؤيدون للعبودية من مستودع جيلمان، حيث أخفى لوفجوي مطبعته. [32] [33] استمر الصراع. وفقًا لصحيفة ألتون أوبزرفر ، أطلق الغوغاء أعيرة نارية على المستودع. عندما رد لوفجوي ورجاله بإطلاق النار، أصابوا عدة أشخاص في الحشد، مما أسفر عن مقتل رجل يُدعى بيشوب. [32] بعد انسحاب المجموعة المهاجمة على ما يبدو، فتح لوفجوي الباب وأصيب على الفور بخمس رصاصات، ومات في غضون بضع دقائق. [4] [34]

يذكر جون ميتشام في كتابه " وكان هناك نور: أبراهام لينكولن والنضال الأمريكي" أن لوفجوي قُتل في 7 نوفمبر 1837، بعد أن ساعد ويليام لويد جاريسون في تأسيس فرع إلينوي لجمعية جاريسون المناهضة للعبودية. [35]

بطاقة تذكارية من منتصف القرن التاسع عشر مع صورة ظلية لوفجوي

دُفن إيليجاه لوفجوي في مقبرة ألتون؛ ولم يكن قبره مميزًا لمنع التخريب. وكانت مراسم الدفن صغيرة. وفي عام 1864، "استعاد توماس ديموك قبر لوفجوي من النسيان". وكان ديموك قد "نجح في تحديد موقع القبر... في طريق كانت تمر عليه المركبات... وأمر السيد ديموك باستخراج العظام... ووضعها في قبر جديد حيث ستكون خالية من التعدي". كما رتب لتشييد شاهد قبر وساعد في تأسيس لجنة لإنشاء نصب تذكاري للمحرر. وكان ديموك الخطيب الرئيسي في حفل تكريس نصب تذكاري أقيم لاحقًا في عام 1897 لإحياء ذكرى لوفجوي . [36] [37]

قبر إيليجا لوفجوي كما ظهر في عام 2009.

وقالت صحيفة شيكاغو تريبيون عن وضع علامات على القبر وربطها بتمويل النصب التذكاري:

لقد ظل قبر لوفجوي بلا علامة لسنوات عديدة وكان معرضًا لخطر النسيان التام، حتى قام أحد الذين عرفوه في حياته، توماس ديموك من سانت لويس،... بوضع علامة على القبر بحجر بسيط يحمل نقشًا: "هنا يرقد لوفجوي: اتركوا قبره الآن". لقد تم تشكيل جمعية نصب لوفجوي التذكارية منذ عشر سنوات بفضل جهود السيد ديموك إلى حد كبير... [38]

محاكمة الشغب في ألتون

قام فرانسيس ب. مردوخ ، المدعي العام لمنطقة ألتون، برفع دعوى قضائية بتهمة الشغب المتعلقة بالمهاجمين والمدافعين عن المستودع في يناير 1838، يومي الأربعاء والجمعة من نفس الأسبوع. وقد اتصل بالمدعي العام لولاية إلينوي، آشر ف. ليندر ، لمساعدته. [39]

قام مردوخ (مع ليندر) أولاً بمحاكمة جيلمان، صاحب المستودع، وأحد عشر مدافعًا آخر عن الصحافة والمبنى الجديد. وقد وجهت إليهم تهمتان تتعلقان بالشغب في محاكمة افتتحت في 16 يناير 1838، بتهمة "الدفاع غير القانوني"، وهو ما تم تعريفه واتهامهم به لأنه "تم بشكل عنيف ومضطرب". [40] [39] تقدم جيلمان بمحاكمته بشكل منفصل؛ وقال محاميه إنه يحتاج إلى أن يكون قادرًا على إثبات عدم وجود نية إجرامية لديه. [41] وافقت المحكمة على شرط محاكمة المتهمين الحادي عشر الآخرين معًا. وعلى الرغم من أن الإجراءات استمرت حتى الساعة 10 مساءً من تلك الليلة، إلا أن هيئة المحلفين في قضية جيلمان عادت بعد عشر دقائق لإعلانه "غير مذنب". وفي صباح اليوم التالي، "أدخل محامي المدينة" 'Nolle Prosequi' فيما يتعلق بالمتهمين الحادي عشر الآخرين"، رافضًا فعليًا التهم الموجهة إليهم. [39]

تم استدعاء هيئة محلفين جديدة لسماع القضية ضد المهاجمين للمستودع. تمت محاكمة المهاجمين المزعومين المسؤولين عن تدمير المستودع ووفاة لوفجوي بدءًا من 19 يناير 1838. وخلصت هيئة المحلفين إلى أنه من غير الممكن تحديد المسؤولية بين العديد من المشتبه بهم وغيرهم ممن لم يتم توجيه الاتهام إليهم، وأصدرت حكمًا بـ "البراءة". [39] تم التعرف على رئيس هيئة المحلفين كعضو في الغوغاء وأصيب في الهجوم. عمل القاضي الرئيس كشاهد على الإجراءات. يُعتقد أن تضارب المصالح هذا ساهم في حكم "البراءة". [11]

العواقب والإرث

نصب إيليجاه بي لوفجوي التذكاري الذي يبلغ ارتفاعه 110 أقدام في ألتون، إلينوي
Events leading to
the American Civil War
Economic
Political
Social
Judicial
Military
  • v
  • t
  • e

بعد مقتل لوفجوي، كان هناك زيادة كبيرة في عدد الأشخاص في الشمال والغرب الذين انضموا إلى الجمعيات المناهضة للعبودية، [42] والتي تشكلت بداية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. وبسبب كونه رجل دين، كان هناك غضب شديد بشأن وفاته. أصبح ذلك حافزًا لأحداث أخرى مؤيدة ومناهضة للعبودية، مثل غارة جون براون على هاربرز فيري ، والتي بلغت ذروتها بالحرب الأهلية الأمريكية . [43]

اعتبرت حركة إلغاء العبودية لوفجوي شهيدًا . وباسمه، أصبح شقيقه أوين لوفجوي زعيمًا لحركة إلغاء العبودية في إلينوي. كتب أوين وشقيقه جوزيف مذكرات عن إيليجاه، والتي نشرتها جمعية مكافحة العبودية في نيويورك في عام 1838 وتم توزيعها على نطاق واسع بين حركة إلغاء العبودية في الأمة. [4] نظرًا لأن مقتله يرمز إلى التوترات المتزايدة داخل البلاد، يُطلق على لوفجوي لقب "الضحية الأولى للحرب الأهلية". [29]

أشار أبراهام لنكولن إلى مقتل لوفجوي في خطابه في الليسيوم في يناير 1838. وقال عن لوفجوي، "يجب على كل رجل أن يتذكر أن انتهاك القانون هو دوس على دماء والده، وتمزيق ميثاقه، وحريته وحريات أطفاله ... يجب أن تتنفس كل أم أمريكية الاحترام للقوانين ... باختصار، فلتصبح الدين السياسي للأمة ..." [42] [44]

لقد استلهم جون براون فكرته من موت لوفجوي. ففي اجتماع الكنيسة الذي عقد يوم الأحد بعد مقتل لوفجوي، تعهد بتكريس حياته لإلغاء العبودية. ويتذكر اثنان من الجيران أنه أعلن: "أتعهد، بمساعدة الله، بتكريس حياتي لزيادة العداء للعبودية". وفي وقت لاحق، ذكر أخوه غير الشقيق إدوارد براون صياغة مختلفة: "هنا، أمام الله، وفي حضور هؤلاء الشهود، ومنذ ذلك الوقت، أكرس حياتي لتدمير العبودية". [45] [46]

أكمل جون جلانفيل جيل درجة الدكتوراه في جامعة هارفارد عام 1946 في كتابه " القضايا المتعلقة بوفاة القس إيليا ب. لوفجوي"، ألتون، 1837. [ 47] تم تعديل هذه الأطروحة ونشرها في عام 1958 باعتبارها أول سيرة ذاتية للوفجوي، بعنوان " المد والجزر بلا تحول: إيليا ب. لوفجوي وحرية الصحافة" .

الأوسمة والجوائز

  • كان رانكين أحد المنضمين إلى قاعة مشاهير إلغاء العبودية الوطنية في بيتربورو، نيويورك عام 2013. [48]
    • أسست كلية كولبي جائزة إيليجاه باريش لوفجوي تكريمًا له. وتُمنح الجائزة سنويًا لعضو في الصحافة "ساهم في الإنجاز الصحفي للأمة". كما سُمي مبنى رئيسي للفصول الدراسية في كولبي باسم لوفجوي. وتم تثبيت صخرة تذكارية منقوش عليها اسم مسقط رأسه في ساحة عشبية في كولبي.
    • في عام 2003، أنشأت كلية ريد منحة إيليجا باريش وأوين لوفجوي، والتي تمنحها سنويًا.
  • النصب التذكارية واللوحات التذكارية
    • في عام 1897، تم تشييد نصب إيليجاه بي لوفجوي الذي يبلغ ارتفاعه 110 أقدام في مقبرة مدينة ألتون؛ وقد خصصت الهيئة التشريعية للولاية 25000 دولار، وجمع سكان ألتون وغيرهم من المؤيدين 5000 دولار. [38]
    • تم تركيب لوحة تكريمية لإيليجا باريش لوفجوي على جدار خارجي في مركز حرم ماكاي في جامعته الأم، معهد برينستون اللاهوتي.
    • وهو أول شخص يتم إدراجه في "النصب التذكاري للصحفيين" الواقع في متحف الأخبار، 555 شارع بنسلفانيا، شمال غرب، واشنطن العاصمة. [49] [50]
    • تم تكريم إيليجاه لوفجوي بنجمة في ممشى المشاهير في سانت لويس . [51]
  • وقد سميت العديد من الأماكن والمؤسسات باسمه:

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تم التعرف على الطفل الثاني لإيليجاه وسليا لوفجوي، الذي توفي وهو طفل رضيع، على أنه ابنه بواسطة صحيفة ألتون إيفنينج تيليغراف في عام 1937، ولكن تم التعرف عليه على أنه ابنته بواسطة صحيفة سانت لويس بوست ديسباتش في عام 1987.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ abc Dillon, Merton L. (فبراير 2000). "Lovejoy, Elijah Parish". السيرة الوطنية الأمريكية . دار نشر جامعة أكسفورد. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.1500423. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2022. تم الاسترجاع في 28 مارس 2022 .
  2. ^ ميريام، ألين هـ. (نوفمبر 1987). إيليجاه لوفجوي وحرية التعبير. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 . {{cite book}}: |website=تم تجاهله ( مساعدة )
  3. ^ Rabban, David M. (نوفمبر 1992). "The Free Speech League, the ACLU, and Changing Concepts of Free Speech in American History". Stanford Law Review . 45 (1): 71. doi :10.2307/1228985. JSTOR  1228985. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 .
  4. ^ abcdef ويلسون وفيسك 1900، ص 34.
  5. ^ براون 1916، ص 97-98.
  6. ^ براون 1916، ص 98.
  7. ^ براون 1916، ص 101.
  8. ^ لوسون 1916، ص 528.
  9. ^ ديلون 1999، ص 3.
  10. ^ ab Lovejoy & Lovejoy 1838، ص 18-19.
  11. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab Van Ravenswaay, Charles (1991). St. Louis: An Informal History of the City and Its People, 1764–1865 . Missouri History Museum. ص 276–277، 279–280.
  12. ^ ديلون 1999، ص 5.
  13. ^ Lovejoy & Lovejoy 1838، ص 23.
  14. ^ ديلون 1999، ص 6.
  15. ^ ديلون 1999، ص 7.
  16. ^ ديلون 1999، ص 9.
  17. ^ ab Dillon 1999، ص 10.
  18. ^ abc "القس إيليجاه ب. لوفجوي: رسم تخطيطي للسيرة الذاتية". Bangor Daily Whig and Courier . 15 ديسمبر 1870. ص. 4. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  19. ^ أ ب فاندرفيلدي، ليا (2014). أغاني الفداء: رفع دعوى من أجل الحرية أمام دريد سكوت. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 12. ISBN 9780199927296.
  20. ^ دوغلاس، فريدريك (2015). كوفمان-ماكيفيجان، جون ر.؛ ليفين، روبرت س.؛ ستوفر، جون (المحررون). العبد البطل – طبعة ثقافية ونقدية . مطبعة جامعة ييل. doi :10.12987/9780300210569-019. S2CID  246119905.
  21. ^ براون، ويليام دبليو. (1847). رواية ويليام دبليو براون، العبد الهارب، كتبها بنفسه. بوسطن. مؤرشف من الأصل في 19 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2019 .
  22. ^ abcdefg ميركل، بنيامين ج. (أبريل 1950). "جوانب إلغاء العبودية في الجدل المناهض للعبودية في ميسوري 1819-1865". مراجعة تاريخية ميسوري . 44 (3): 239-240 – عبر أرشيف الإنترنت .
  23. ^ abcdefghijk Duerk, John A. (Summer 2015). "Elijah P. Lovejoy: Anti-Catholic Aploitionist". Journal of the Illinois State Historical Society . 108 (2): 103–121. doi :10.5406/jillistathistsoc.108.2.0103. JSTOR  10.5406/jillistathistsoc.108.2.0103. مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2022. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2022 – عبر JSTOR.
  24. ^ St. Louis Observer ، 30 أبريل 1835.
  25. ^ abcd Ritchie, Donald A. (2007). American Journalists. Oxford University Press. p. 53. ISBN 978-0-19-532837-0. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2021 . تم الاسترجاع 7 يونيو 2021 .
  26. ^ abcd "إحياء ذكرى زوجة لوفجوي بعد 150 عامًا". St. Louis Post-Dispatch . 12 نوفمبر 1987. ص. 72. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 - عبر Newspapers.com .
  27. ^ "إيليا ب. لوفجوي كمعادٍ للكاثوليكية". سجلات الجمعية التاريخية الكاثوليكية الأمريكية في فيلادلفيا . 62 (3): 172-180. 1951. ISSN  0002-7790. JSTOR  44210176. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  28. ^ "الحب والإخلاص ميز الحياة المنزلية لإيليجاه لوفجوي". Alton Evening Telegraph . 22 يوليو 1937. ص. 7. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  29. ^ من تأليف جون جلانفيل جيل ، المد والجزر بلا تحول: إيليجاه ب. لوفجوي وحرية الصحافة (1958).
  30. ^ "القس إيليا باريش لوفجوي". فيلادلفيا: الجمعية التاريخية المشيخية. 29 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 9 مارس 2017 .
  31. ^ سيمون، بول (1994). بطل الحرية: إيليجاه لوفجوي (طبعة قسيسة). كاربونديل، إلينوي: مطبعة جنوب إلينوي. ص. 102. رقم ISBN 0-8093-1941-1.
  32. ^ ab "Winthrop S. Gilman Dead: An Original Aplominationist and Successful Business and Banker". The New York Times . 5 أكتوبر 1884. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2017 . توفي وينثروب سارجنت جيلمان ، رئيس بيت البنوك لشركة جيلمان سون، رقم 62 شارع سيدار، هذه المدينة، في منزله الصيفي في باليساديس، مقاطعة روكلاند، نيويورك، يوم الجمعة، عن عمر يناهز 76 عامًا. كان السيد جيلمان معروفًا بأنه رجل أعمال ...
  33. ^ "قتل إيليجاه باريش لوفجوي على يد حشد مؤيد للعبودية". مكتبة الكونجرس . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2009. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2008. في 7 نوفمبر 1837، قُتل إيليجاه باريش لوفجوي على يد حشد مؤيد للعبودية أثناء دفاعه عن موقع صحيفته المناهضة للعبودية، The Saint Louis Observer.
  34. ^ كامبني، برينت إم إس (2014). ""المناخ الغريب لهذه المنطقة"" إعدامات القاهرة عام 1854 وتاريخ العنف العنصري ضد السود في إلينوي". مجلة جمعية ولاية إلينوي التاريخية . 107 (2): 143-170. doi :10.5406/jillistathistsoc.107.2.0143. ISSN  1522-1067. JSTOR  10.5406/jillistathistsoc.107.2.0143.
  35. ^ جون ميتشوم. وكان هناك نور: أبراهام لينكولن والنضال الأمريكي . نيويورك: دار راندوم هاوس. 2022. ISBN 9780553393965.
  36. ^ "جنازة ديموك اليوم". سانت لويس جلوب ديموكرات . 20 نوفمبر 1909. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  37. ^ St. Louis Marriage Index, 1804–76. St. Louis, Missouri: St. Louis Genealogical Society, 1999
  38. ^ "سيتم افتتاح نصب Lovejoy التذكاري في Alton، Illinois غدًا". Chicago Tribune . 7 نوفمبر 1897. ص. 12. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2021 .
  39. ^ abcd "The Riot Trial". The Alton Observer . Madison County/Illinois GenWeb. January 24, 1838. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 10 يونيو 2021 .
  40. ^ جيلمان (1838)، محاكمات ألتون ، ص 8
  41. ^ وينثروب سارجنت جيلمان؛ جون سولومون؛ ويليام سيفر لينكولن (1838). محاكمات ألتون: وينثروب إس جيلمان، الذي اتُهم مع إينوك لونج، وآموس ب. روف، وجورج إتش. والورث ... بارتكاب جريمة الشغب، التي ارتكبت ليلة السابع من نوفمبر 1837، أثناء مشاركته في الدفاع عن مطبعة، من هجوم شنه عليها حشد مسلح في ذلك الوقت. نيويورك: جيه إف ترو. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. تم الاسترجاع 10 يونيو 2021 .
  42. ^ أ ب المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام . "اليوم في التاريخ - 7 نوفمبر". مكتبة الكونجرس، واشنطن العاصمة . تم الاسترجاع في 23 يوليو 2023 .
  43. ^ "Elijah Parish Lovejoy". قاعة مشاهير ومتحف إلغاء العبودية الوطنية . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2023. تم الاسترجاع في 23 يوليو 2023 .
  44. ^ سيمون، بول (1994). بطل الحرية – إيليجاه لوفجوي . كاربونديل: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 163.
  45. ^ بريان ماكجنتي (2009). محاكمة جون براون . مطبعة جامعة هارفارد. ص 33.
  46. ^ لويس أ. دي كارو (2005). "النار من وسطك": حياة دينية لجون براون . مطبعة جامعة نيويورك. ص 307..
  47. ^ جيل، جون جي (22 مارس 1946). لوفجوي؛ القضايا المتعلقة بوفاة القس إيليجاه ب. لوفجوي، ألتون، 1837. OCLC  76984559. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 22 مارس 2021 – عبر Open WorldCat.
  48. ^ "أبرشية إيليا لوفجوي" . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2023 .
  49. ^ روزنوالد، مايكل س. (29 يونيو 2018). "الغوغاء الغاضبون، والمبارزات القاتلة، وإشعال النيران في الصحف: تاريخ من الهجمات على الصحافة". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 7 يوليو 2018 .
  50. ^ "نصب تذكاري للصحفيين". متحف نيوزيوم. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 22 مارس 2021 .
  51. ^ ممشى المشاهير في سانت لويس. "المكرمون في ممشى المشاهير في سانت لويس". stlouiswalkoffame.org. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2013 .
  52. ^ ما هو الموجود في الاسم: لمحات عن رواد الأعمال: تاريخ وتراث مدارس مقاطعة كولومبيا العامة والمدارس المستأجرة العامة .

الأعمال المذكورة

  • بيتشر، إدوارد (1969). رواية أعمال الشغب في ألتون، فيما يتصل بوفاة القس إيليجاه بي لوفجوي . شركة منيموسين للنشر.
  • براون، جاستس نيوتن (سبتمبر-أكتوبر 1916). "تأثير لوفجوي على جون براون". مجلة التاريخ مع ملاحظات واستفسارات . المجلد 23، العدد 3-4. ص 97-102.
  • ديلون، ميرتون إل. (1999). جون أ. جاراتي ومارك سي. كارنز (المحرر). السيرة الوطنية الأمريكية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . المجلد 14، ص 4-5. رقم ISBN 0-19-512793-5.
  • ديلون، ميرتون إل. (1961). إيليجاه ب. لوفجوي، محرر إلغاء العبودية . أوربانا : مطبعة جامعة إلينوي .
  • جيل، جون جلانفيل (1959). المد بلا تحول: إيليجاه ب. لوفجوي وحرية الصحافة . ​​بوسطن: مطبعة ستار كينج.
  • لوسون، جون د. (1916). روبرت ل. هوارد (المحرر). المحاكمات الحكومية الأمريكية: مجموعة من المحاكمات الجنائية المهمة والمثيرة للاهتمام التي جرت في الولايات المتحدة، منذ بداية حكومتنا حتى يومنا هذا. سانت لويس: شركة ف. هـ. توماس للقانون.
  • لوفجوي، جوزيف سي؛ لوفجوي، أوين (1838). مذكرات القس إيليا بي لوفجوي: الذي قُتل دفاعًا عن حرية الصحافة في ألتون، إلينوي، 7 نوفمبر 1837. نيويورك: جيه إس تايلور.
  • تانر، هنري (1971). استشهاد لوفجوي: رواية عن حياة القس إيليا ب. لوفجوي وتجاربه ومخاطره . أ.م. كيلي. رقم ISBN 0-678-00744-6.(نُشر لأول مرة في شيكاغو عام 1881؛ وأُعيد طبع الطبعة عام 1971)
  • ويلسون، جيه جي ؛ فيسك، جيه ، محرران (1900). "لوفجوي، إيليجاه باريش"  . موسوعة أبلتون للسيرة الذاتية الأمريكية . نيويورك: د. أبلتون. ص 34-35.

قراءة إضافية (الأحدث أولاً)

  • إلنجوود، كين (2021). أول من سقط: إيليجاه لوفجوي والنضال من أجل صحافة حرة في عصر العبودية . دار نشر بيجاسوس. رقم ISBN 978-1643137025.
  • دينيوس، مارسي جيه. (2018). "الصحافة". دراسات أمريكية مبكرة . 16 (4): 747-755. doi :10.1353/eam.2018.0045. S2CID  246013692 – عبر مشروع ميوز .
  • فيليبس، جينيفر (2020). معركة إيليجاه لوفجوي من أجل الحرية. إنغرام سبارك.(سيرة ذاتية لقراء المرحلة المتوسطة.)
  • سيمون، بول (1994). بطل الحرية: إيليجاه لوفجوي. كاربونديل، إلينوي : مطبعة جامعة جنوب إلينوي . رقم ISBN 0-8093-1940-3.
  • لينكولن، ويليام س. (1838). محاكمات ألتون: وينثروب س. جيلمان، الذي اتُهم مع إينوك لونج، وآموس ب. روف، وجورج إتش. والورث، وويليام هارنيد، وجون س. نوبل، وجيمس مورس الابن، وهنري تانر رويال ويلر، وريوبين جيري، وتاديوس ب. هيرلبت؛ بتهمة إثارة الشغب، التي ارتُكبت ليلة السابع من نوفمبر 1837، أثناء مشاركته في الدفاع عن مطبعة. نيويورك: جون إف. ترو .
  • فيليبس، ويندل (1890) [1837]. "جريمة قتل لوفجوي". خطاب الحرية لويندل فيليبس. فانويل هول، 8 ديسمبر 1837. مع رسائل وصفية من شهود عيان. بوسطن: جمعية ويندل فيليبس هول.
  • السيرة الذاتية من موقع ألتون، إلينوي على شبكة الإنترنت، أرشيف 29 يونيو 2021، على موقع واي باك مشين
    • "إيليا باريش لوفجوي: "شهيد على مذبح الحرية الأمريكية"" محفوظ في 11 مايو 2008، على موقع واي باك مشين ، إعادة طباعة، ألتون أوبزرفر ، 7 نوفمبر 1837
  • ممشى المشاهير في سانت لويس
  • "Elijah Lovejoy, Correspondence & manuscripts, 1804–1891"، في مكتبة مجموعة ساوث ويست/المجموعات الخاصة، جامعة تكساس للتكنولوجيا. انظر أيضًا أوراق ابن أخيه أوستن ويسوال، الضابط في فوج القوات الملونة التاسع للولايات المتحدة ، الذي أُلقي القبض عليه واحتجز في سجن أندرسونفيل، جورجيا .
  • آن سيلفر وود تويتي، العبودية والحرية في ملتقى الأنهار الأمريكية، من مرسوم الشمال الغربي إلى أطروحة دكتوراه دريد سكوت، جامعة برينستون، 2010، عبر اشتراك بروكويست (معاينة عبر الإنترنت)
  • "كنيسة ديس بيريز المشيخية القديمة" (1834)، فرونتيناك، ميسوري، حيث كان لوفجوي يبشر في سنواتها الأولى
  • "لوفجوي، إيليجا باريش"  . موسوعة السيرة الذاتية الأمريكية لأبلتون . 1900.
  • السيرة الذاتية من سبارتاكوس التعليمية
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Elijah_Parish_Lovejoy&oldid=1240279047"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate