البلاط الملكي

بارتولوميو دي غوسماو يقدم اختراعه إلى بلاط جون الخامس ملك البرتغال .

البلاط الملكي ، الذي يُطلق عليه غالبًا اسم " البلاط" فقط عندما يكون السياق الملكي واضحًا، هو دائرة موسعة من العائلة المالكة في النظام الملكي ، تضم جميع من يحضرون بانتظام جلسات الملك أو أي شخصية مركزية أخرى. ومن ثم، قد يُطلق مصطلح " البلاط" أيضًا على حاشية أحد كبار النبلاء . وقد يكون للبلاط الملكي مقر ثابت، أو عدة أماكن محددة، أو قد يكون بلاطًا متنقلًا .

في أكبر البلاطات، أي البلاطات الملكية، كان يتألف البلاط من آلاف الأفراد. وشمل هؤلاء الحاشية الملك أو حاشية النبيل ، وأفراد أسرته، والنبلاء، ورجال الدين ، ومن عُيّنوا في البلاط ، والحراس الشخصيين ، وقد يشملون أيضًا مبعوثين من ممالك أخرى أو زوارًا للبلاط. كما كان بإمكان الأمراء والنبلاء الأجانب المنفيين اللجوء إلى البلاط.

كانت البلاطات الملكية في أنحاء آسيا تضم ​​في كثير من الأحيان حريمًا وجواري، بالإضافة إلى خصيان يؤدون وظائف متنوعة. وفي بعض الأحيان، كان الحريم معزولًا عن بقية مسكن الملك. وفي آسيا، كانت الجواري غالبًا ما يشكلن جزءًا أكثر وضوحًا من البلاط. أما الخدم ذوو الرتب الدنيا والحراس الشخصيون، فلم يُطلق عليهم اسم رجال البلاط، مع أنهم قد يُعتبرون جزءًا من البلاط أو الأسرة الملكية وفقًا لأوسع تعريف. وقد يُعتبر الفنانون وغيرهم جزءًا من البلاط.

الرعاية والثقافة البلاطية

محكمة السيخ في لاهور.

تُعدّ الأسرة الملكية أعلى مثال على نظام المحسوبية . ويجوز للوصي أو نائب الملك أن يُقيم بلاطًا خلال فترة قصر أو غياب الحاكم الوراثي، بل وقد يُكوّن رئيس الدولة المُنتخب حاشيةً تُشبه البلاط من مستشارين و"رفقاء" غير رسميين يختارهم بنفسه. وتعني الكلمة الفرنسية " compannon " ومشتقها الإنجليزي "companion" حرفيًا "شريك الخبز" على المائدة، ويُعتبر البلاط امتدادًا لمنزل الشخصية المهمة. وحيثما يتداخل أفراد الأسرة مع موظفي الإدارة، فمن المنطقي الحديث عن "بلاط"، كما هو الحال في بلاد فارس الأخمينية ، والصين في عهد أسرة مينغ ، وصقلية النورماندية ، والبابوية قبل عام 1870 (انظر: الأسرة البابوية )، والإمبراطورية النمساوية المجرية . وتُشكّل مجموعة الأفراد الذين يعتمدون على رعاية شخصية مهمة، كما هو الحال في روما القديمة، جزءًا من نظام "المحسوبية" الذي يُناقش في سياق التبعية .

سفارة ماكارتني . اللورد ماكارتني يحيي الإمبراطور تشيان لونغ ، لكنه يرفض الانحناء له .
تشتهر البلاطات الهولندية بتقاليدها العريقة.

تفاوت الحكام بشكل كبير في أذواقهم واهتماماتهم، وكذلك في مهاراتهم السياسية وفي أوضاعهم الدستورية. ونتيجة لذلك، أسس بعضهم بلاطات فخمة في قصور جديدة ، ليلجأ خلفاؤهم بعدها إلى قلاع نائية أو إلى مراكز إدارية عملية. وقد تنشأ ملاذات شخصية بعيدة عن مراكز البلاط الرسمية.

تزدهر قواعد السلوك والتسلسل الهرمي في بيئات البلاط ذات التنظيمات الصارمة، وقد تترك آثارًا محافظة عبر الأجيال. تميزت معظم البلاطات بنظام أسبقية صارم ، غالبًا ما يشمل الرتب الإمبراطورية والملكية والنبيلة ، وأوسمة الفروسية ، وطبقة النبلاء . بل إن بعض البلاطات كانت تفرض زيًا رسميًا . ومن أبرز سمات البلاط الاحتفالات . فقد تضمنت معظم البلاطات الملكية احتفالات خاصة بتنصيب الملك أو تتويجه، ولقاءات معه. كما أقامت بعض البلاطات احتفالات خاصة بيقظة الملك ونومه، تُعرف باسم " ليفيه " . وأصبحت أوسمة الفروسية ، بوصفها أوسمة تشريفية ، جزءًا مهمًا من ثقافة البلاط بدءًا من القرن الخامس عشر. [ 1 ] وكان من حق الملك ، بوصفه مصدر الشرف ، أن يُنشئها ويمنحها.

تاريخ

التاريخ المبكر

ربما كانت أقدم البلاطات الملكية المتطورة في الإمبراطورية الأكادية ، ومصر القديمة ، وسلالة شانغ . ومع ذلك، توجد أدلة على وجود بلاطات كما وُصفت في الإمبراطورية الآشورية الحديثة [ 2 ] وسلالة تشو [ 3 ] . من المرجح أن يكون لقبا "شا ريسي" و "مزاز باني" في الإمبراطورية الآشورية الحديثة من أقدم الألقاب التي تشير إلى مفهوم رجل البلاط [ 4 ] . في مصر القديمة، يوجد لقب يُترجم إلى " كبير الوكلاء" أو "المشرف الكبير على المنزل" [ 5 ] . كما أن البلاطات الملكية المتأثرة ببلاط الإمبراطورية الآشورية الحديثة، مثل بلاطات مملكة ميديا ​​والإمبراطورية الأخمينية، كان لها بلاطات متطورة يمكن تمييزها، مع تعيينات بلاطية وخصائص أخرى مرتبطة بالبلاطات اللاحقة [ 6 ] .

إحدى سلسلة النقوش البارزة للشخصيات الفارسية والميدية البارزة على درج أبادانا في برسيبوليس ، جميعهم يحملون أسلحة، ولكن في جو غير رسمي - وهو تصوير نادر لحفل بلاط قديم. [ 7 ]

يُعدّ البلاط الإمبراطوري للإمبراطورية الأخمينية في برسيبوليس وباسارجاد أقدم بلاط مُتكامل يُمكن تحديده ، إذ يضمّ جميع السمات المميزة للبلاط الملكي، كالحاشية، والتعيينات ، والحاشية، والطقوس الملكية. [ 8 ] ورغم أن الإسكندر الأكبر كان لديه حاشية وعناصر أساسية للبلاط، إلا أنه لم ينقل العديد من عادات البلاط الأخميني الأكثر تعقيدًا إلى مملكة مقدونيا إلا بعد غزوه لبلاد فارس ، مُؤسسًا بذلك بلاطًا ملكيًا أثّر لاحقًا على بلاطات اليونان الهلنستية والإمبراطورية الرومانية . [ 9 ]

إن تبني الإمبراطورية الساسانية وتطويرها لثقافة البلاط وعادات الإمبراطورية الأخمينية السابقة سيؤثر أيضاً على تطور البلاط المعقد وعادات البلاط في الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البيزنطية . [ 10 ]

ضمّ البلاط الإمبراطوري للإمبراطورية البيزنطية في القسطنطينية في نهاية المطاف ما لا يقل عن ألف من رجال الحاشية. [ 11 ] وانتشرت أنظمة هذا البلاط في بلاطات أخرى، مثل تلك الموجودة في دول البلقان ، والإمبراطورية العثمانية ، وروسيا . [ 12 ] وقد صِيغ مصطلح "البيزنطية" لوصف هذا الانتشار للنظام البيزنطي في القرن التاسع عشر. [ 13 ]

مؤتمر البلاط الإمبراطوري، سلالة مينغ

شرق آسيا

كانت البلاطات الإمبراطورية للأباطرة الصينيين ، والمعروفة باسم "تشاوتينغ" (朝廷)، من بين أكبر البلاطات وأكثرها تعقيدًا. احتلت سلالات هان ، وجين الغربية ، وتانغ مجمع قصر وييانغ الكبير الواقع بالقرب من تشانغآن ، بينما احتلت سلالتا مينغ وتشينغ اللاحقتان المدينة المحرمة بأكملها وأجزاء أخرى من بكين ، عاصمة الصين الحالية . وبحلول عهد سلالة سوي ، تم فصل وظائف البلاط الإمبراطوري والحكومة الإمبراطورية بشكل واضح.

خلال فترة هييان ، طور الأباطرة اليابانيون وعائلاتهم بلاطاً راقياً للغاية لعب دوراً مهماً في ثقافتهم.

أوروبا في العصور الوسطى والحديثة

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية في الغرب، يمكن ملاحظة ثقافة بلاط حقيقية في حاشية القوط الشرقيين ثيودوريك الكبير وفي بلاط شارلمان . وفي الشرق الروماني، استمر بلاطٌ باهرٌ يحيط بأباطرة بيزنطة .

في أوروبا الغربية ، أدى توطيد سلطة كبار الشخصيات المحلية والملوك في مراكز إدارية ثابتة منذ منتصف القرن الثالث عشر إلى نشوء ثقافة بلاط متميزة، شكلت مركزًا للرعاية الفكرية والفنية، منافسةً بذلك دور رؤساء الأديرة والأساقفة ، فضلًا عن كونها قمة بيروقراطية سياسية بدائية تنافس بلاطات الكونتات والدوقات . وقد ساهمت ديناميكيات التسلسل الهرمي في توحيد ثقافات البلاط. وكانت العديد من البلاطات المبكرة في أوروبا الغربية بلاطات متنقلة تنتقل من مكان إلى آخر.

انتشرت المحاكم المحلية في الكيانات السياسية المنقسمة في أوروبا خلال العصور الوسطى ، واستمرت حتى أوائل العصر الحديث في ألمانيا وإيطاليا. واشتهرت هذه المحاكم بالمؤامرات والصراعات السياسية ، كما برز بعضها كمراكز ورعاة جماعيين للفنون والثقافة . وفي إسبانيا ( قشتالة ) خلال العصور الوسطى، أُنشئت محاكم إقليمية. وتحالف النبلاء الصغار والبرجوازية لإنشاء نظام لمعارضة الملكية في العديد من القضايا السياسية، وعُرفت هذه المحاكم باسم "كورتيس دي كاستيا". وتُعد هذه المحاكم أساسًا للبرلمان ومجلس الشيوخ الإسبانيين الحاليين .

كان لبلاط فالوا بورغندي ومملكة البرتغال تأثير بالغ على تطور ثقافة البلاط واحتفالاته في أوروبا. واعتُبر بلاط فيليب الطيب ، دوق بورغندي، من أروع البلاطات في أوروبا، وقد أثر لاحقًا على تطور الحياة البلاطية في فرنسا وأوروبا بأكملها. [ 14 ] وفي وقت لاحق، ألّف إليانور دي بواتييه، من بلاط بورغندي، أحد أهم الكتب في آداب البلاط، وهو كتاب " شرف البلاط" ( Les honneurs de la cour ).

بلغت الحياة في البلاط ذروتها من حيث الثقافة والتعقيد والآداب في بلاط فرساي في عهد لويس الرابع عشر ملك فرنسا وفي بلاط هوفبورغ في عهد آل هابسبورغ .

مع تولي المؤسسات الديمقراطية أو الجمهورية الوظائف التنفيذية السياسية ، يتقلص دور البلاطات النبيلة ليقتصر على دورها في بيوت النبلاء، حيث يقتصر على الخدمة الشخصية لرب الأسرة، والطقوس ، وربما بعض الوظائف الاستشارية السياسية المتبقية. وإذا ما أدى الحماس الجمهوري إلى إقصاء طبقة النبلاء الحاكمة السابقة في منطقة ما ، فقد تبقى هذه البلاطات حتى بعد زوالها . ولا تزال آثار ممارسات البلاط الملكي باقية في مؤسسات معاصرة كالمجالس الخاصة ومجالس الوزراء.

أفريقيا

ملكاتا ، قصر الفرعون أمنحتب الثالث في طيبة

حكم سلسلة من الفراعنة مصر القديمة على مدى ثلاثة آلاف عام ( حوالي 3150 قبل الميلاد إلى 31 قبل الميلاد)، حتى غزاها الرومان. وفي الفترة نفسها، ازدهرت ممالك عديدة ببلاطاتها الملكية في منطقة النوبة المجاورة ، وكان لإحداها على الأقل، وهي مملكة ما يُعرف بثقافة المجموعة (أ) ، تأثير واضح على عادات مصر نفسها. ومن القرن السادس إلى القرن التاسع عشر، كانت مصر جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، والخلافة الإسلامية، وسلطنة المماليك ، والإمبراطورية العثمانية، والإمبراطورية البريطانية تحت حكم ملك بعيد. وكانت سلطنة مصر محمية قصيرة الأجل للمملكة المتحدة من عام 1914 حتى عام 1922، حين أصبحت مملكة مصر، وغيّر السلطان فؤاد الأول لقبه إلى ملك. وبعد الثورة المصرية عام 1952، أُلغيت الملكية، وأصبحت مصر جمهورية.

في القرن الأفريقي ، كان لدى مملكة أكسوم ولاحقًا أسرة زاغو والإمبراطورية الإثيوبية (1270–1974) وسلطنة أوسا بلاط ملكي. توجد أيضًا سلطنات صومالية مختلفة ، بما في ذلك سلطنة عدل (بقيادة سلالة الولشمة من سلطنة عفتسلطنة مقديشو ، سلطنة أجوران ، سلطنة وارسنالي، سلطنة جيليدي ، سلطنة ماجيرتين ، وسلطنة هوبيو .

لطالما شكّل النظام الملكي جزءًا لا يتجزأ من المجتمعات الأفريقية الأكثر مركزية على مرّ العصور. وينطبق هذا بشكل خاص على منطقة الساحل في غرب أفريقيا ، حيث وُجدت البلاطات الملكية منذ عهد إمبراطوريتي تاكرور وغانا في القرن التاسع على الأقل. وقد اصطحب مانسا موسى ، حاكم إمبراطورية مالي في القرن الثالث عشر ، عددًا كبيرًا من حاشيته لأداء فريضة الحج إلى مكة المكرمة . واليوم، لا تزال بلاطات نانا الأشانتي في غانا الحديثة ، وأفراد الماندي من طبقة تونكاليمو في مالي، وسلاطين باموم في الكاميرون ، وشيوخ كانم في تشاد ، وأمراء الهوسا في شمال نيجيريا ، وإينكوسي الزولو والخوسا في جنوب أفريقيا ، وأوبا وبالي اليوروبالاند ، وغيرهم ، تحافظ على تقاليد الاحتفالات وأسلوب حياة البلاط التي كانت شائعة في القارة.

هيكل المحكمة وتنظيمها

مسؤولو المحكمة

" تريبوليه "، رسم توضيحي لمسرحية "لو روا ساموز" ("الملك يأخذ تسليته") لفيكتور هوغو . نقش من تصميم جيه إيه بوسيه (1818-1875) وجورج روجيه (1781-1869).

استمدّ مسؤولو البلاط أو شاغلو المناصب (أحد أنواع رجال البلاط ) مناصبهم وألقابهم من واجباتهم الأصلية داخل البلاط. ومع مرور الوقت، أصبحت هذه الواجبات في كثير من الأحيان عتيقة. ومع ذلك، بقيت ألقابٌ تحمل في طياتها آثار تلك الواجبات الغامضة. تعود هذه الأنماط عمومًا إلى أيام كانت فيها للأسر النبيلة اهتمامات عملية ودنيوية، إلى جانب السياسة والثقافة الرفيعة. ولكلٍّ من هذه التعيينات في البلاط تاريخها الخاص، وقد تشمل، على سبيل المثال لا الحصر:

مقاعد المحكمة

كانت المحاكم في العصور الوسطى الغربية في أوروبا محاكم متنقلة، لكن المحاكم الأخرى كانت تُعقد غالبًا في مكان ثابت. أحد معايير مفهوم نوربرت إلياس للمجتمع القضائي هو وجوده في مكان محدد. [ 15 ] الكلمة الألمانية " هوف" (Hof) ، التي تعني فناءً مسورًا ، يمكن أن تُطلق أيضًا على مزرعة ريفية ذات مبانٍ ملحقة وجدران تُشكّل محيطها. كما استُخدمت للإشارة إلى المقر الفخم الذي كانت تُعقد فيه المحكمة. وهكذا، يمكن أن يُطلق مصطلح "هوف " أو "محكمة" على المبنى نفسه. على سبيل المثال، كان قصر هامبتون كورت الفخم على نهر التايمز فوق لندن هو المكان الذي عقد فيه توماس وولسي محاكمه بصفته كاردينالًا كاثوليكيًا (بُني على غرار النموذج الإيطالي لقصر الكاردينال) حتى سقوطه ومصادرته من قِبل هنري الثامن . كما عقد ويليام الثالث وماري الثانية محاكمهما هناك أيضًا، بين عامي 1689 و1694. على الرغم من أنه بُني حول فناءين رئيسيين، إلا أن المبنى نفسه لم يعد مقرًا للمحكمة بالمعنى المقصود في هذه المقالة.

فعلى سبيل المثال، لا يزال سفراء المملكة المتحدة معتمدين لدى بلاط سانت جيمس ، وقد لا يزال لرجال البلاط الملكي مكاتب في قصر سانت جيمس بلندن. أما الملك الحالي، فيعقد مراسم استقباله في قصر باكنغهام ، حيث تُستقبل الشخصيات البارزة.

كاترين العظيمة وحاشيتها
قام السفير كوسا بان والمبعوثون السياميون بتقديم احترامهم للويس الرابع عشر في بلاطه في فرساي .

بعض المقرات السابقة للسلطة (انظر مقر الإقامة الرسمي ):

هيكل المحكمة وألقابها

محاكم الخلافة

امتلكت الخلافات الأربع الكبرى بلاطاتٍ راقية ، مما مكّن قرطبة والقاهرة وبغداد (مقرات الأمويين والفاطميين والعباسيين على التوالي ) من أن تصبح أكبر المدن وأكثرها تطورًا ثقافيًا في عصرها. وقد اجتذب هذا الأمر أصحاب المواهب من مختلف مناحي الحياة، كالموسيقيين والمغنين والشعراء والعلماء ، للعمل تحت رعاية كبار المسؤولين والأمراء والسلاطين في البلاط . أما الخلافة الرابعة فكانت الدولة العثمانية، التي وظّفت ثقافة بلاطها لترسيخ دعائم إمبراطوريةٍ يسكنها عددٌ هائل من السكان غير المسلمين، تمتد على ثلاث قارات . فقد خضعت كل المناطق، من الجزائر إلى البلقان إلى اليمن، لسيطرة البلاط في إسطنبول .

كانت البلاطات الملكية في العالم الإسلامي تُدار في الغالب من قبل الحكام، ولكن كانت هناك استثناءات لعائلات النخبة المهمة مثل البرامكة والنظام الذين أنشأوا بلاطاتهم الصغيرة الخاصة بهم، مما مكنهم من تشجيع الفنون وتحسين الإمبراطورية حتى لو كان الملك الحاكم عديم الفائدة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. فيلدي، فرانسوا فيلدي (25 فبراير 2004). "الشرعية وأوسمة الفروسية" . هيرالديكا . تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2015 .
  2. رادنر، كارين (22 سبتمبر 2011). دليل أكسفورد لثقافة الكتابة المسمارية . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 358-379 . ISBN  978-0-19-955730-1.
  3. موسوعة ChinaKnowledge.de، "التاريخ الصيني - حكومة وإدارة سلالة تشو" . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 7 ديسمبر 2012 .. أو بدلاً من ذلك، تمت ترجمة التسلسل على النحو التالي: أمير، سيد، شيخ، سيد، زعيم : بروكس 1997:3 حاشية 9.
  4. غروس، ميلاني؛ بيرنغروبير، راينهارد (سبتمبر 2014). "حول رجال الحاشية في الإمبراطورية الآشورية الحديثة: شا ريسي ومازاز باني" (ملف PDF) . أوراق عمل إمبيريوم وأوفيسيوم . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
  5. ستيفن كويرك: ألقاب ومكاتب مصر 1850-1700 قبل الميلاد ، لندن 2004، رقم ISBN 0-9547218-0-2، الصفحات 50-51، 61
  6. دانداماييف، محمد. "المحاكم والحاشية 1. في العصرين الميدي والأخميني" . موسوعة إيرانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 فبراير 2015 .
  7. electricpulp.com. "PERSEPOLIS – موسوعة إيرانيكا" . www.iranicaonline.org . تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2018 .
  8. بروسيوس، ماريا (2007). "جديد من قديم؟ البلاط ومراسم البلاط في بلاد فارس الأخمينية". في سباوورث، أ. ج. س. (محرر). البلاط ومجتمع البلاط في الممالك القديمة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-57 . ISBN  978-0-521-87448-9.
  9. سباوورث، توني (2007). "بلاط الإسكندر الأكبر بين أوروبا وآسيا". في سباوورث، أ. ج. س. (محرر). البلاط ومجتمع البلاط في الممالك القديمة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 93-97 . ISBN  978-0-521-87448-9.
  10. كانيبا، ماثيو (2 فبراير 2010). عينا الأرض: فن وطقوس الملكية بين روما وإيران الساسانية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520257276.
  11. كازدان، ألكسندر ب.؛ ماكورميك، مايكل (1995). "العالم الاجتماعي للبلاط البيزنطي" (ملف PDF) . في ماغواير، هنري (محرر). ثقافة البلاط البيزنطي من 829 إلى 1204. مطبعة جامعة هارفارد. ص 175. ISBN  9780884023081.
  12. أنجيلوف، ديميتير ج. (2003). "البيزنطية: التراث المتخيل والحقيقي لبيزنطة في جنوب شرق أوروبا". مناهج جديدة لدراسات البلقان . براسي. ص 3، 11. ISBN  1574887246.
  13. أنجيلوف، ديميتير ج. (2003). "البيزنطية: التراث المتخيل والحقيقي لبيزنطة في جنوب شرق أوروبا". مناهج جديدة لدراسات البلقان . براسي. ص 8. ISBN  1574887246.
  14. أوسترويك، أ. فان (1 فبراير 2013). تصوير بلاط بورغندي (دراسات في تاريخ فنون العصور الوسطى وعصر النهضة المبكر) . دار بريبولز للنشر. رقم ISBN 978-1905375820.
  15. إلياس 1983 .

فهرس

  • إلياس، نوربرت (1983) [1969]. جمعية المحكمة [ Die höfische Gesellschaft ] . عبر. إدموند جيفكوت. أكسفورد.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) On the socialology of the court, originally completed in 1939.
  • فوكس، روبن لين (1973). الإسكندر الأكبر .

للمزيد من القراءة

العصور القديمة

  • سباوورث، أ. ج. س. (محرر). البلاط ومجتمع البلاط في الممالك القديمة . كامبريدج، 2007

العصور الوسطى

  • برانر، روبرت، وآخرون، محررون. الفن والبلاط: فرنسا وإنجلترا من 1259 إلى 1328 ، مجلدان. ​​أوتاوا، 1972.
  • بومكي، يواكيم. ثقافة البلاط: الأدب والمجتمع في العصور الوسطى العليا. بيركلي وأوزفورد، 1991.
  • كوبيت، سي. (محرر). ثقافة البلاط في أوائل العصور الوسطى. وقائع مؤتمر ألكوين الأول . تورنهاوت، 2002
  • هين، يتسحاق. البرابرة الرومان: البلاط الملكي والثقافة في الغرب خلال العصور الوسطى المبكرة . باسينجستوك: بالغراف ماكميلان، 2007. ISBN 978-0-333-78665-9.
  • Jaeger, CS أصول البلاط: اتجاهات التحضر وتشكيل المثل البلاطية 939-1210 . فيلادلفيا، 1985.
  • جونز، إس آر، آر. ماركس وإيه جيه مينيس (محررون). المحاكم والمناطق في أوروبا في العصور الوسطى . يورك، 2000.
  • جونغ، إم. دي وإف. ثيوز (محررون). طوبوغرافيا السلطة في أوائل العصور الوسطى . ليدن، 2001.
  • سكاليوني، أ. الفرسان في البلاط: آداب البلاط، والفروسية، والكياسة من ألمانيا الأوتونية إلى عصر النهضة الإيطالية. لوس أنجلوس وأكسفورد، 1991.
  • سكاترجود، في جيه. ثقافة البلاط الإنجليزي في أواخر العصور الوسطى. لندن، 1983.
  • فال، مالكولم. البلاط الأميري: المحاكم والثقافة في شمال غرب أوروبا في العصور الوسطى. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001.

عصر النهضة والعصر الحديث المبكر

  • آدمسون، جون (محرر). البلاطات الأميرية في أوروبا، 1500-1750. الطقوس والسياسة والثقافة في ظل النظام القديم، 1500-1750 . لندن، 1999.
  • آش، رونالد جي، وأدولف إم. بيرك، محرران. الأمراء، والرعاية والنبلاء: البلاط في بداية العصر الحديث، حوالي 1450-1650. لندن وأكسفورد، 1991.
  • بيرك، أ.، و ر. آش (محرران). البلاطات، والرعاية، والنبلاء في بداية العصر الحديث، 1450-1650 . 1991.
  • بيرك، بيتر. صناعة لويس الرابع عشر . نيو هيفن ولندن، 1992.
  • تشارلز إدواردز، تي إم وآخرون. ملك ويلز وحاشيته . كارديف، 2000.
  • ديكنز، أ.ج. (محرر). بلاطات أوروبا: السياسة والرعاية والملكية، 1400-1800. 1977. التركيز على الرعاية.
  • دويندام، جيرون. أساطير السلطة: نوربرت إلياس والبلاط الأوروبي في أوائل العصر الحديث . أمستردام، 1995. نقد إلياس. ترجمة إنجليزية لأطروحة " السلطة والأسطورة" (1992).
  • دويندام، جيرون. فيينا وفرساي. بلاطات المتنافسين من السلالات الأوروبية 1550-1780 . كامبريدج، 2003.