أكبر

عززت الحملات العسكرية لأكبر حكم المغول في شبه القارة الهندية . ^{[ 28 ] [ 34 ]} أدخل أكبر تغييرات تنظيمية على نظام المنصبداري ، مؤسساً بذلك تسلسلاً هرمياً للرتب العسكرية والمدنية. ^{[ 35 ]}

ترافقت الإصلاحات التنظيمية مع ابتكارات في المدافع والتحصينات واستخدام الأفيال . ^{[ 34 ]} كما أبدى أكبر اهتمامًا بالبنادق ذات الفتيل واستخدمها بفعالية خلال العديد من الصراعات. وسعى إلى الحصول على مساعدة العثمانيين ، وكذلك الأوروبيين، وخاصة البرتغاليين والإيطاليين، في شراء أسلحة نارية ومدفعية متطورة. ^{[ 36 ] [ 37 ]} وقد صرّح وزير أكبر، أبو الفضل، ذات مرة قائلاً: "باستثناء تركيا، ربما لا توجد دولة أخرى تمتلك فيها بنادقها وسائل أكثر لتأمين الحكومة من [الهند]". ^{[ 38 ]} وقد استخدم الباحثون والمؤرخون مصطلح " إمبراطورية البارود " لتحليل نجاح المغول في الهند. ^{[ 39 ]}

استعاد والد أكبر، همايون، السيطرة على البنجاب ودلهي وأغرا بدعم من الصفويين ، لكن الحكم المغولي كان لا يزال هشًا عندما اعتلى أكبر العرش. وعندما استعاد السوريون أغرا ودلهي بعد وفاة همايون، زاد الوضع سوءًا بسبب صغر سن أكبر ونقص الدعم العسكري من معقل المغول في كابول - التي كانت آنذاك تحت غزو حاكم بدخشان، الأمير ميرزا ​​سليمان. [ 40 ] وعندما دعا وصيه ^{، بيرم خان} ، إلى مجلس حرب لحشد القوات المغولية، لم يوافق أي من زعماء أكبر. وفي النهاية، تمكن بيرم خان من إقناع النبلاء، وتقرر أن يزحف المغول ضد أقوى حكام السوريين، سكندر شاه سوري ، في البنجاب. وبقيت دلهي تحت وصاية تاردي بيغ خان . ^{[ 40 ]} انسحب سكندر شاه سوري، الذي أضعفته المعارك السابقة، لتجنب القتال مع اقتراب جيش المغول. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

واجه أكبر أيضًا هيمو ، وزيرًا وقائدًا عسكريًا لأحد حكام سور، الذي أعلن نفسه إمبراطورًا هندوسيًا وطرد المغول من سهول الغانج . ^{[ 40 ]} وبتحريض من بيرم خان، الذي أعاد تنظيم جيش المغول قبل أن يتمكن هيمو من توطيد موقعه، زحف أكبر نحو دلهي لاستعادتها. ^{[ 43 ]} هزم جيشه، بقيادة بيرم خان، هيمو وجيش سور في 5 نوفمبر 1556 في معركة بانيبات ​​الثانية ، على بُعد 80 كيلومترًا شمال دلهي. ^{[ 44 ]} بعد المعركة بوقت قصير، احتلت قوات المغول دلهي ثم أغرا. دخل أكبر دلهي منتصرًا، حيث مكث لمدة شهر. ثم عاد هو وبيرم خان إلى البنجاب لمواجهة سكندر شاه سوري، الذي عاد للنشاط. ^{[ 45 ]} في الأشهر الستة التالية، حقق المغول انتصارًا كبيرًا آخر ضد سكندر، الذي فرّ شرقًا إلى البنغال . احتل أكبر وقواته لاهور ، ثم استولوا على ملتان في البنجاب. وفي عام 1558، استولى أكبر على أجمير ، بوابة راجبوتانا ، بعد هزيمة حاكمها المسلم وفراره. ^{[ 45 ]} كما حاصر المغول قوات سور التي كانت تسيطر على قلعة غواليور ، وهي معقل يقع شمال نهر نارمادا، وهزموها . ^{[ 45 ]} 

في ذلك الوقت، جُلبت سيدات البلاط الملكي، إلى جانب عائلات أمراء المغول، من كابول إلى الهند، "ليستقر الرجال ويُمنعوا إلى حد ما من الرحيل إلى بلدٍ اعتادوا عليه"، وفقًا لما ذكره فضل الرحمن. ^{[ 40 ]} أوضح أكبر أنه سيبقى في الهند، مُعيدًا إحياء الإرث التاريخي لعصر النهضة التيمورية ، على عكس جده ووالده اللذين حكما كحاكمين عابرين. ^{[ 40 ] [ 45 ] [ 46 ]}

بحلول عام ١٥٥٩، شنّ المغول حملةً جنوبًا نحو راجبوتانا ومالوا . ^{[ ٤٧ ]} إلا أن خلافات أكبر مع وصيه، بيرم خان، أوقفت التوسع مؤقتًا. ^{[ ٤٧ ]} أراد الإمبراطور الشاب، في الثامنة عشرة من عمره، أن يشارك بفعالية أكبر في إدارة شؤون الإمبراطورية. وبتحريض من والدته بالتبني، ماهام أنغا ، وأقارب آخرين، عزل أكبر بيرم خان إثر خلافٍ في البلاط في ربيع عام ١٥٦٠، وأمره بالذهاب لأداء فريضة الحج إلى مكة . ^{[ ٤٨ ]} كان بيرم خان مستعدًا للامتثال، لكنّ من استاؤوا منه وتمنوا سقوطه حرضوه على التمرد على أكبر. ^{[ ٤٤ ]} هُزم بيرم خان على يد جيش المغول في البنجاب، وأُجبر على الاستسلام. عفا عنه أكبر، ومنحه خيار البقاء في بلاطه أو استئناف حجه؛ فاختار بيرم خان الخيار الثاني. ^{[ 49 ]} اغتيل بيرم خان في طريقه إلى مكة، على يد مجموعة من الأفغان بقيادة مبارك خان لوهاني، الذي قُتل والده أثناء قتاله مع المغول في معركة ماتشيورا عام 1555. ^{[ 47 ] [ 50 ]}

في عام ١٥٦٠، استأنف أكبر العمليات العسكرية. ^{[ ٤٧ ]} بدأ جيش مغولي بقيادة أخيه بالتبني، أدهم خان ، وقائد مغولي آخر، بير محمد خان، غزو المغول لمالوا. هُزم الحاكم الأفغاني، باز بهادر ، في معركة سارانجبور، وفرّ إلى خانديش طلبًا للجوء، تاركًا وراءه حريمه وكنوزه وفيلة الحرب. ^{[ ٤٧ ]} على الرغم من النجاح الأولي، لم يكن أكبر راضيًا في نهاية المطاف عن نتائج الحملة؛ فقد احتفظ أخوه بالتبني بجميع الغنائم، ونفّذ الممارسة الشائعة في آسيا الوسطى بذبح الحامية المستسلمة وزوجاتهم وأطفالهم، والعديد من علماء الدين والسادة المسلمين، الذين كانوا من نسل النبي محمد . ^{[ ٤٧ ]} توجّه أكبر بنفسه إلى مالوا لمواجهة أدهم خان وعزله من القيادة. ثم أُرسل بير محمد خان لمطاردة باز بهادر، لكنه صُدم بتحالف حكام خانديش وبرار . ^{[ 47 ]} استعاد باز بهادر السيطرة على مالوا مؤقتًا، إلى أن أرسل أكبر في العام التالي جيشًا مغوليًا آخر لغزو المملكة وضمها. ^{[ 47 ]} أصبحت مالوا ولاية تابعة للإدارة الإمبراطورية الناشئة لحكم أكبر. نجا باز بهادر كلاجئ في بلاطات مختلفة حتى انضم إلى خدمة أكبر بعد ثماني سنوات، أي في عام 1570. ^{[ 47 ]} عندما واجه أدهم خان أكبر إثر نزاع آخر في أواخر عام 1561، ألقى به الإمبراطور من شرفة إلى فناء القصر في أغرا. وبينما كان أدهم خان لا يزال على قيد الحياة، قام أكبر بسحبه وإلقائه في الفناء مرة أخرى ليضمن موته. ^{[ 47 ]}

بعد وفاة أدهم خان، وزّع أكبر السلطة على مناصب وزارية متخصصة تتعلق بجوانب مختلفة من الحكم الإمبراطوري، وذلك لمنع أي نبيل من الاستئثار بالسلطة. ^{[ 47 ]} عندما اندلعت ثورةٌ لعشيرةٍ قوية من زعماء الأوزبك عام 1564، هزمهم أكبر في مالوا ثم في بيهار . ^{[ 51 ]} عفا عن القادة المتمردين، أملاً في استرضائهم، لكنهم ثاروا مجدداً؛ فأخمد أكبر انتفاضتهم الثانية. وفي أعقاب ثورةٍ ثالثة، أعلنوا خلالها ميرزا ​​محمد حكيم - شقيق أكبر وحاكم كابول المغولي - ملكاً عليهم، قُتل العديد من زعماء الأوزبك. ^{[ 51 ]} في الوقت نفسه، ثار الميرزا، وهم مجموعة من أبناء عمومة أكبر البعيدين الذين كانوا يملكون إقطاعياتٍ مهمة بالقرب من أغرا، وهُزموا على يد أكبر. ودُهس العديد من قادة المتمردين تحت أقدام الأفيال. ^{[ 51 ]} في عام 1566، توجه أكبر لمواجهة قوات أخيه محمد حكيم، الذي كان قد زحف إلى البنجاب بنية الاستيلاء على العرش الإمبراطوري. وبعد مواجهة قصيرة، أقر محمد حكيم بسيادة أكبر وتراجع إلى كابول. ^{[ 51 ]}

في عام 1564، بدأت قوات المغول غزو غارها ، وهي منطقة جبلية قليلة السكان في وسط الهند، كانت محط اهتمام المغول بسبب قطيعها من الأفيال البرية. ^{[ 52 ]} كان يحكم المنطقة راجا فير نارايان، وهو قاصر، ووالدته دورغافاتي ، وهي ملكة محاربة من قبيلة راجبوت من شعب الغوند. ^{[ 51 ]} لم يقُد أكبر الحملة بنفسه لانشغاله بالتمرد الأوزبكي، تاركًا الحملة في يد آصف خان، حاكم كارا المغولي. ^{[ 51 ] [ 53 ]} انتحرت دورغافاتي بعد هزيمتها في معركة داموه، بينما قُتل راجا فير نارايان في سقوط تشوراغار، الحصن الجبلي لقبيلة الغوند. ^{[ 53 ]} استولى المغول على ثروات هائلة، بما في ذلك كمية لا تُحصى من الذهب والفضة والجواهر، وألف فيل. أُرسلت كامالا ديفي، الشقيقة الصغرى لدورغافاتي، إلى حريم المغول. ^{[ 53 ]} وعُيّن شقيق زوج دورغافاتي المتوفى حاكمًا مغوليًا للمنطقة. ^{[ 53 ]}

كما حدث مع مالوا، دخل أكبر في نزاع مع تابعيه حول غزو غوندوانا. ^{[ 53 ]} اتُهم آصف خان بالاحتفاظ بمعظم الكنوز وإرسال 200 فيل فقط إلى أكبر. وعندما استُدعي للمثول أمام المحكمة، فرّ من غوندوانا. ذهب أولًا إلى الأوزبك، ثم عاد إلى غوندوانا حيث لاحقته قوات المغول. وفي النهاية، استسلم وأعاده أكبر إلى منصبه السابق. ^{[ 53 ]}

بعد أن رسّخ أكبر حكم المغول على شمال الهند، وجّه اهتمامه نحو غزو راجبوتانا ، التي كانت ذات أهمية استراتيجية بالغة لكونها مركز قوة منافسًا يقع على سهول الغانج. ^{[ 53 ]} وكان المغول قد بسطوا سيطرتهم بالفعل على أجزاء من شمال راجبوتانا في ميوات وأجمير وناجور . ^{[ 45 ] [ 51 ]} وسعى أكبر إلى غزو قلب راجبوتانا، الذي نادرًا ما خضع سابقًا لحكام سلطنة دلهي المسلمين . وبدءًا من عام 1561، انخرط المغول بنشاط في الحرب والدبلوماسية مع الراجبوت. ^{[ 52 ]} وقبلت معظم دويلات الراجبوت بسيادة أكبر؛ إلا أن حاكمي ميوار وماروار - أوداي سينغ الثاني وتشاندراسين راثور - بقيا خارج نطاق الإمبراطورية. ^{[ 51 ]}

ينحدر أوداي سينغ من حاكم سيسوديا، رانا سانغا ، الذي حارب بابر في معركة خانوا عام 1527. ^{[ 51 ]} وبصفته رئيس عشيرة سيسوديا ، فقد حظي بأعلى مكانة طقوسية بين جميع ملوك وزعماء راجبوت في الهند. ورأى المغول أن هزيمة أوداي سينغ ضرورية لترسيخ سلطتهم الإمبراطورية بين الراجبوت. ^{[ 51 ]} وخلال هذه الفترة من حكمه، ظل أكبر متمسكًا بالإسلام، وسعى إلى إظهار تفوق دينه على ما كان يُعتبر في نظر معاصريه من أكثر المحاربين شهرة في الهندوسية. ^{[ 51 ]}

في عام 1567، هاجم أكبر قلعة تشيتور في ميوار. كانت عاصمة ميوار، وهي قلعة محصنة، ذات أهمية استراتيجية بالغة، إذ تقع على أقصر طريق من أغرا إلى غوجارات، كما اعتُبرت مفتاحًا للسيطرة على المناطق الداخلية من راجبوتانا. تراجع أوداي سينغ إلى تلال ميوار، تاركًا اثنين من محاربي راجبوت، جايمال وباتا ، مسؤولين عن الدفاع عن عاصمته. ^{[ 55 ]} سقطت تشيتورغاره في فبراير 1568 بعد حصار دام أربعة أشهر . أعلن أكبر سقوط تشيتور باعتباره "انتصارًا للإسلام على الكفار [ أي غير المسلمين]". ^{[ 56 ]} في فثنامة (رسائل إعلان النصر) الصادرة في 9 مارس 1575، والتي نقل فيها نبأ النصر، كتب أكبر: "بمساعدة سيفنا المتعطش للدماء، محونا آثار الكفر من عقولهم ودمرنا المعابد في تلك الأماكن وفي جميع أنحاء الهند". ^{[ 56 ]}

أمر أكبر بذبح المدافعين الناجين و30 ألفًا من المدنيين، وعرض رؤوسهم على أبراج أقيمت في أنحاء المنطقة لإظهار سلطته. ^{[ 57 ] [ 58 ]} بعد ذلك، لم يغامر أوداي سينغ بمغادرة ملجئه الجبلي في ميوار. ^{[ 59 ]}

انتشرت أسطورة، يرددها المؤرخون مرارًا، مفادها أن أكبر أقام تماثيل لجيمال وباتا يمتطيان الفيلة عند بوابة قلعته في أغرا تخليدًا لانتصاره. وتشير سجلات من عهده إلى وجود تمثالين للفيلة مع راكبيها خارج البوابة الشرقية لقلعته في أغرا، لكن يُحتمل ألا يكون لهما أي صلة بالراجابوت في تشيتور، بل ربما كانا مجرد زينة. ولم تجد الباحثة في الدراسات الهندية، يوجينيا فانينا، أي دليل يربط بين التمثالين وجيمال وباتا حتى عام 1629، حين دوّن تجار هولنديون تاريخًا. وتعتقد أن الرواية القائلة بأن التمثالين كانا نصبًا تذكارية نشأت لتوفير "تبرير أيديولوجي واجتماعي ونفسي" للتحالف بين المغول والراجابوت. ^{[ 60 ]}

أعقب سقوط تشيتورغاره هجومٌ مغولي على قلعة رانثامبور عام 1568. كانت رانثامبور تحت سيطرة راجبوت هادا ، وتُعتبر أقوى حصن في الهند. ^{[ 59 ]} إلا أنها سقطت بعد شهرين فقط. ^{[ 59 ]} في ذلك الوقت، كان معظم ملوك راجبوت قد استسلموا للمغول، ولم تقاوم سوى قبائل ميوار. ^[ 59] وفي وقت لاحق، هُزم ابن أوداي سينغ وخليفته، ماهارانا براتاب ، على يد المغول في معركة هالديغاتي عام 1576. ^{[ 59 ]} واحتفل أكبر بغزوه لراجبوتانا بوضع حجر الأساس لعاصمة جديدة، على بُعد ^{37 كيلومترًا} (23 ميلًا) غربًا جنوب غرب أغرا، عام 1569. سُميت فاتحبور سيكري ، أو "مدينة النصر". ^{[ 61 ]} واصل براتاب سينغ مهاجمة المغول وتمكن من الاحتفاظ بمعظم مملكته خلال عهد أكبر. ^{[ 62 ]} 

كانت أهداف أكبر العسكرية التالية هي غزو غوجارات والبنغال، اللتين ربطتا الهند بالمراكز التجارية في آسيا وأفريقيا وأوروبا عبر بحر العرب وخليج البنغال . ^{[ 59 ]} كما كانت غوجارات ملاذًا لنبلاء المغول المتمردين. وفي البنغال، كان الأفغان لا يزالون يتمتعون بنفوذ كبير تحت حكم حاكمهم سليمان خان كاراني . بدأ أكبر هجومه على غوجارات، التي كانت تقع في قلب ولايتي راجبوتانا ومالوا المغوليتين. ^{[ 59 ]} امتلكت غوجارات مناطق زراعية خصبة في سهلها الأوسط، وإنتاجًا ضخمًا من المنسوجات والسلع الصناعية الأخرى، وأكثر الموانئ البحرية ازدحامًا في الهند. ^{[ 59 ] [ 63 ]} كان أكبر ينوي ربط هذه الدولة البحرية بالموارد الهائلة لسهول الغانج. ^{[ 64 ]}

كان السبب الظاهري لحرب أكبر مع غوجارات هو أن الميرزات المتمردين، الذين سبق طردهم من الهند، كانوا يتخذون من جنوب غوجارات قاعدةً لهم. علاوة على ذلك، تلقى أكبر دعوات من جماعات في غوجارات للإطاحة بالملك الحاكم، مما عزز مبرراته لحملته العسكرية. ^{[ 59 ]} في عام 1572، زحف أكبر لاحتلال أحمد آباد ، العاصمة، ومدن شمالية أخرى، وأُعلن حاكمًا شرعيًا لغوجارات. وبحلول عام 1573، كان قد طرد الميرزات الذين فروا إلى الدكن بعد مقاومة رمزية. وسرعان ما استسلمت سورات ، العاصمة التجارية للمنطقة، ومدن ساحلية أخرى للمغول. ^{[ 59 ]} أُلقي القبض على الملك، مظفر شاه الثالث ، مختبئًا في حقل ذرة، فأحاله أكبر إلى التقاعد مع مخصصات زهيدة. ^{[ 59 ]}

ثم عاد أكبر إلى فاتحبور سيكيري، حيث بنى بوابة بولاند دروازة تخليدًا لانتصاراته. لكن ثورة النبلاء الأفغان المدعومين من حاكم راجبوت إيدار ، فضلًا عن عودة المرزات (الذين استعادوا كامباي وبروتش وسورات)، أجبرته على العودة إلى غوجارات. ^{[ 64 ]} عبر أكبر راجبوتانا ووصل إلى أحمد آباد في 11 يومًا، وهي رحلة تستغرق عادةً ستة أسابيع. حقق جيش المغول، رغم قلة عدده، نصرًا حاسمًا في 2 سبتمبر 1573. قتل أكبر قادة المتمردين وشيّد برجًا من رؤوسهم المقطوعة. ^{[ 59 ]} أثبت غزو غوجارات وإخضاعها ربحًا كبيرًا للمغول؛ فبعد خصم النفقات، درّت المنطقة عائدات تزيد عن خمسة ملايين روبية سنويًا لخزانة أكبر. ^{[ 59 ]}

بعد غزو غوجارات، بقيت البنغال مركز القوة الأفغانية المتبقي. وفي عام 1572، خلف داود خان، نجل سليمان خان ، والده. وقد أسس داود خان الحكم المغولي، متخذًا شعارات الملكية، وأمر بإلقاء الخطبة باسمه بدلًا من اسم أكبر. وأُمر منعم خان ، حاكم بيهار المغولي، بتأديب داود خان. وفي نهاية المطاف، توجه أكبر بنفسه إلى البنغال، وفي عام 1574، استولى المغول على باتنا من داود خان، الذي فرّ إلى البنغال. ^{[ 65 ] [ 66 ]} ثم عاد أكبر إلى فتحبور سيكري وترك قادته لإتمام الحملة. وانتصر الجيش المغولي لاحقًا في معركة توكاروي عام 1575، مما أدى إلى ضم البنغال وأجزاء من بيهار التي كانت تحت سيطرة داود خان. لم يبقَ في أيدي سلالة كاراني سوى أوريسا ، وإن كانت إقطاعية تابعة للإمبراطورية المغولية. بعد عام، ثار داود خان وحاول استعادة البنغال، لكنه هُزم على يد القائد المغولي خان جهان قولي ، فهرب إلى المنفى. لاحقًا، أُسر داود خان وأُعدم على يد القوات المغولية، وأُرسل رأسه المقطوع إلى أكبر، بينما عُلّقت أطرافه في تانداه، عاصمة المغول في البنغال. ^{[ 65 ]}

بعد فتوحاته في غوجارات والبنغال، انشغل أكبر بشؤون داخلية. ولم يغادر فاتحبور سيكري في حملة عسكرية إلا عام ١٥٨١، عندما غزا أخوه ميرزا ​​محمد حكيم البنجاب مجددًا. فقام أكبر بنفي أخيه إلى كابول وشنّ حملة لإزاحته عن السلطة. في الوقت نفسه، كان نبلاء أكبر يقاومون مغادرة الهند لإدارة ممتلكات الإمبراطورية في أفغانستان؛ إذ كانوا، بحسب أبو الفضل، "يخشون برد أفغانستان". وبالمثل، كان الضباط الهندوس في جيش المغول يترددون بسبب المحظور التقليدي لعبور نهر السند . ولتشجيعهم، كان أكبر يدفع لهم رواتبهم مقدمًا لثمانية أشهر.

في أغسطس/آب من عام 1581، استولى أكبر على كابول واتخذ من قلعة بابر القديمة مقرًا لإقامته . مكث هناك ثلاثة أسابيع، بينما فرّ أخوه إلى الجبال. ترك أكبر كابول في يد أخته، بخت النساء بيغوم ، وعاد إلى الهند. ثم عفا عن أخيه، الذي تولى فعليًا إدارة شؤون المغول في كابول؛ بينما استمرت بخت النساء في منصب الحاكم الرسمي. في عام 1585، بعد وفاة محمد حكيم، آلت كابول إلى حكم أكبر، وأُلحقت رسميًا كإحدى ولايات الإمبراطورية المغولية. ^{[ 65 ]}

كانت حملة كابول بدايةً لفترة طويلة من النشاط على الحدود الشمالية للإمبراطورية. ^{[ 67 ]} لمدة ثلاثة عشر عامًا، بدءًا من عام 1585، بقي أكبر في الشمال، ناقلًا عاصمته إلى لاهور بينما كان يتصدى لتحديات القبائل الأوزبكية التي طردت جده بابر من آسيا الوسطى. ^{[ 65 ] [ 67 ]} كان الأوزبك منظمين تحت قيادة عبد الله خان شيبانيد ، وهو زعيم عسكري استولى على بدخشان وبلخ من أقارب أكبر التيموريين البعيدين، وتحدت قواته الحدود الشمالية الغربية للإمبراطورية المغولية. ^{[ 65 ] [ 68 ]} كما قدم الأوزبك دعمًا ماليًا للقبائل الأفغانية على الحدود التي كانت معادية للمغول. شعرت هذه القبائل بتحدٍ من قبل اليوسفزاي في باجور وسوات ، وكان دافعها زعيم ديني جديد، بايزيد، مؤسس الطريقة الروشانية . ^{[ 67 ] [ 69 ]}

في عام ١٥٨٦، تفاوض أكبر مع عبد الله خان على اتفاقٍ وافق بموجبه المغول على التزام الحياد خلال الغزو الأوزبكي لخراسان التي كانت تحت سيطرة الصفويين . في المقابل، وافق عبد الله خان على الامتناع عن دعم أو إعالة أو إيواء القبائل الأفغانية المعادية للمغول. وبدأ أكبر، بدوره، سلسلة من الحملات لتهدئة اليوسفزاي وغيرهم من المتمردين. وأمر أكبر زين خان بقيادة حملة عسكرية ضد القبائل الأفغانية، كما عُهد بالقيادة العسكرية إلى راجا بيربال ، الوزير البارز في بلاط أكبر. فشلت الحملة، وأثناء انسحابهم من الجبال، تعرض بيربال ومرافقوه لكمينٍ من الأفغان عند ممر مالاندراي في فبراير ١٥٨٦، ما أسفر عن مقتلهم. وعلى الفور، حشد أكبر جيوشًا جديدة لإعادة غزو أراضي اليوسفزاي بقيادة راجا تودار مال . على مدى السنوات الست التالية، حاصر المغول اليوسفزاي في وديان الجبال، وأجبروا العديد من الزعماء في سوات وباجور على الخضوع. وشُيِّدت عشرات الحصون واحتُلت لتأمين المنطقة. ^{[ 69 ]}

على الرغم من تحالفه مع الأوزبك، كان أكبر يطمح سرًا إلى استعادة آسيا الوسطى، لكن بدخشان وبلخ بقيتا جزءًا لا يتجزأ من السيادة الأوزبكية. ^{[ 70 ]} توفي عبد الله خان عام 1598 ، وقُضي على آخر القبائل الأفغانية المتمردة بحلول عام 1600. قُمعت حركة روشانية، وقُبض على قادتها أو نُفوا، وخضعت قبيلتا أفريدي وأوراكزاي اللتان ثارتا تحت قيادتهم. قُتل جلال الدين، نجل بايزيد مؤسس حركة روشانية، عام 1601 في معركة مع قوات المغول قرب غزنة . ^{[ 68 ] [ 69 ]}

بينما كان أكبر في لاهور يُناضل ضد الأوزبك، سعى إلى إخضاع وادي السند لتأمين المقاطعات الحدودية. ^{[ 69 ]} في عام 1585، أرسل جيشًا لغزو كشمير في حوض نهر السند العلوي بعد أن رفض يوسف شاه ، ملك سلالة شيا تشاك الحاكمة ، إرسال ابنه رهينةً إلى البلاط المغولي. استسلم يوسف شاه فورًا للمغول، لكن ابنه الآخر، يعقوب شاه ، توّج نفسه ملكًا، وقاد مقاومةً ضد جيوش المغول. في يونيو 1589، سافر أكبر من لاهور إلى سريناغار لتلقي استسلام يعقوب وقواته المتمردة. ^{[ 69 ]} أعلنت بلتستان ولاداخ ، وهما مقاطعتان تبتيتان مجاورتان لكشمير، ولاءهما لأكبر. ^{[ 71 ]} كما تحرك المغول لغزو السند في وادي نهر السند السفلي.

منذ عام 1574، ظلت قلعة بهاكر الشمالية تحت السيطرة الإمبراطورية. وفي عام 1586، حاول حاكم ملتان المغولي استسلام ميرزا ​​جاني بيك ، حاكم ثاتا المستقل في جنوب السند، لكنه فشل. ^{[ 69 ]} ردّ أكبر بإرسال جيش مغولي لمحاصرة سيهوان ، عاصمة المنطقة النهرية. حشد جاني بيك جيشًا كبيرًا لمواجهة المغول. ^{[ 69 ]} هزمت القوات المغولية، رغم قلة عددها، القوات السندية في معركة سيهوان. وبعد تكبّد المزيد من الهزائم، استسلم جاني بيك للمغول عام 1591، وفي عام 1593، قدّم فروض الولاء لأكبر في لاهور. ^{[ 71 ]}

في وقت مبكر من عام 1586، تم إقناع نحو ستة من زعماء البلوش ، الخاضعين لحكم اسمي من قبل باني أفغان، بالخضوع لأكبر. استعدادًا لاستعادة قندهار من الصفويين، أمر أكبر القوات المغولية بغزو ما تبقى من أجزاء بلوشستان التي كانت تحت سيطرة الأفغان عام 1595. ^{[ 71 ] [ 72 ]} قاد القائد المغولي مير معصوم هجومًا على معقل سيبي، الواقع شمال شرق كويتا ، وهزم تحالفًا من الزعماء المحليين في معركة. ^{[ 72 ]} طُلب منهم الاعتراف بسيادة المغول وحضور بلاط أكبر. ونتيجة لذلك، أصبحت الأجزاء الباكستانية والأفغانية الحالية من بلوشستان، بما في ذلك ساحل مكران ، جزءًا من الإمبراطورية المغولية. ^{[ 72 ]}

كانت قندهار (المعروفة أيضًا باسم مملكة غاندارا الهندية القديمة ) ^{[ 73 ]} على صلة بالمغول منذ عهد تيمور ، سلف الإمبراطورية ، القائد العسكري الذي غزا معظم غرب ووسط وجنوب آسيا في القرن الرابع عشر. مع ذلك، اعتبرها الصفويون تابعةً لإقليم خراسان الخاضع للحكم الفارسي ، واعتبروا ارتباطها بأباطرة المغول اغتصابًا للسلطة. في عام 1558، بينما كان أكبر يُوطّد حكمه على شمال الهند، استولى الشاه الصفوي طهماسب الأول على قندهار وطرد حاكمها المغولي. لم يكن استعادة قندهار أولويةً لأكبر، لكن بعد نشاطه العسكري على الحدود الشمالية، سعى إلى استعادة السيطرة المغولية. في ذلك الوقت، كانت المنطقة أيضًا مُهددةً من الأوزبك، لكن إمبراطور فارس، الذي كان مُحاصرًا بدوره من قِبل العثمانيين، لم يتمكن من إرسال تعزيزات. ^{[ 71 ]}

في عام 1593، استقبل أكبر الأمير الصفوي المنفي، رستم ميرزا. ^{[ 74 ]} بايع رستم ميرزا ​​المغول، ومُنح منصبًا قياديًا على 5000 رجل، وحصل على ملتان كإقطاعية . [ ^{74 ] كما} وافق الأمير الصفوي وحاكم قندهار، مظفر حسين، على الانضمام إلى المغول. مُنح حسين، الذي كان على خلاف مع سيده الأعلى، شاه عباس ، منصبًا قياديًا على 5000 رجل، وتزوجت ابنته قندهاري بيجوم من حفيد أكبر، الأمير المغولي خُرّم . ^{[ 71 ] [ 74 ]} تم تأمين قندهار في عام 1595 بوصول حامية بقيادة الجنرال المغولي، شاه بيغ خان. ^{[ 74 ]} لم يُؤدِّ استعادة قندهار إلى اضطرابٍ واضحٍ في العلاقات المغولية الفارسية. ^{[ 71 ]} استمرَّ أكبر وشاه فارس في تبادل السفراء والهدايا. ومع ذلك، فقد انقلبت موازين القوى بينهما لصالح المغول. ^{[ 71 ]}

في عام 1593، بدأ أكبر عمليات عسكرية ضد سلاطين الدكن الذين لم يخضعوا لسلطته. حاصر قلعة أحمد نجار عام 1595، مما أجبر تشاند بيبي على التنازل عن برار . وأجبرت ثورة لاحقة أكبر على الاستيلاء على القلعة في أغسطس 1600. احتل أكبر برهانبور وحاصر قلعة أسيرجار عام 1599، واستولى عليها في 17 يناير 1601، عندما رفض ميران بهادر شاه، سلطان خانديش ، التخلي عن خانديش . ثم أسس أكبر ولايات أحمد نجار وبرار وخانديش تحت قيادة الأمير دانيال. "بحلول وقت وفاته عام 1605، كان أكبر يسيطر على مساحة واسعة من الأراضي تمتد من خليج البنغال إلى قندهار وبدخشان. وصل نفوذه إلى البحر الغربي في السند وسورات، وكان يسيطر بشكل كامل على وسط الهند." ^{[ 77 ]}

استند نظام الحكم المركزي في عهد أكبر إلى النظام الذي تطور منذ عهد سلطنة دلهي . أعاد أكبر تنظيم القطاعات بوضع مجموعة مفصلة من اللوائح. كان يرأس دائرة الإيرادات وزير ، مسؤول عن الشؤون المالية وإدارة أراضي الإقطاعيات (جاغير ) والإقطاعيات الموقوفة (إنام) . وكان يُطلق على قائد الجيش اسم مير بخشي ، ويُعيّن من بين كبار نبلاء البلاط. وكان المير بخشي مسؤولاً عن جمع المعلومات الاستخباراتية، وتقديم التوصيات إلى الإمبراطور بشأن التعيينات والترقيات العسكرية. أما المير سامان فكان مسؤولاً عن شؤون البلاط الإمبراطوري، بما في ذلك الحريم، ويشرف على سير عمل البلاط والحرس الملكي. وكان القضاء هيئة مستقلة يرأسها قاضٍ كبير ، وكان مسؤولاً أيضاً عن المعتقدات والممارسات الدينية. ^{[ 78 ]}

أجرى أكبر إصلاحًا على إدارة إيرادات الأراضي، مُتبنيًا نظامًا كان قد استخدمه شير شاه سوري . وظلت القرية الوحدة الأساسية لتقييم الإيرادات. ^{[ 79 ]} كانت تُقاس المساحات المزروعة وتُفرض عليها الضرائب بمعدلات ثابتة - بناءً على الأسعار السائدة في البلاط الإمبراطوري - وفقًا لنوع المحصول وإنتاجيته. أثقل هذا النظام كاهل الفلاحين لأن الأسعار في البلاط الإمبراطوري كانت غالبًا أعلى من أسعارها في الريف. ^{[ 80 ]} كما أدخل أكبر نظامًا لامركزيًا للتقييم السنوي، مما أدى إلى تفشي الفساد بين المسؤولين المحليين. تم التخلي عن هذا النظام عام 1580 واستُبدل بنظام " الدهسالة" (المعروف أيضًا باسم "الزبتي ")، والذي بموجبه تُحسب الإيرادات على أنها ثلث متوسط ​​إنتاج السنوات العشر السابقة، وتُدفع للدولة نقدًا. ^{[ 81 ]} جرى تحسين هذا النظام لاحقًا، مع مراعاة الأسعار المحلية وتجميع المناطق ذات الإنتاجية المتشابهة في دوائر تقييم. مُنح الفلاحون إعفاءً من الضرائب في حال فشل المحصول خلال فترات الفيضانات أو الجفاف. ^{[ 81 ]} وضع راجا تودار مال، الذي شغل أيضًا منصب مسؤول الإيرادات في عهد شير شاه سوري، نظام الداهسالا في مذكرة مفصلة قُدّمت إلى الإمبراطور في الفترة 1582-1583. [ ^{82 ] [ 83 ] واستمرت} طرق التقييم المحلية الأخرى في بعض المناطق. أما الأراضي البور أو غير المزروعة، فكانت تُقيّم بأسعار مخفضة. ^{[ 84 ]}

شجع أكبر أيضًا على تحسين الزراعة وتوسيع نطاقها. وكان يُلزم ملاك الأراضي (الزميندار) بتقديم القروض والأدوات الزراعية عند الحاجة، وتشجيع المزارعين على حرث أكبر مساحة ممكنة من الأرض وزراعة بذور عالية الجودة. وفي المقابل، مُنح الزميندار حقًا وراثيًا في تحصيل حصة من المحصول. وكان للفلاحين حق وراثي في ​​زراعة الأرض طالما أنهم يدفعون ضريبة الأرض. ^{[ 84 ]} وكان موظفو الإيرادات يضمنون ثلاثة أرباع رواتبهم فقط، بينما يعتمد الربع المتبقي على تحصيلهم الكامل للإيرادات المقررة. ^{[ 85 ]}

نظّم أكبر جيشه ونبلاءه من خلال نظام يُعرف باسم " المنصبداري" . بموجب هذا النظام، كان يُعيّن لكل ضابط في الجيش رتبة ( منصبداري ) ويُخصّص له عدد من سلاح الفرسان ، وكان مُلزماً بتوفيره للجيش الإمبراطوري. ^{[ 83 ]} قُسّم المناصبداريون إلى 33 فئة. كانت الرتب القيادية الثلاث العليا، التي تتراوح بين 7000 و10000 جندي، تُخصّص عادةً للأمراء. أما الرتب بين 10 و5000 فكانت تُخصّص لأفراد آخرين من النبلاء. كان الجيش النظامي الدائم للإمبراطورية صغيراً، وكانت القوات الإمبراطورية تتألف في الغالب من وحدات يُشرف عليها المناصبداريون . [ ^{86 ] كان} يُعيّن الأفراد عادةً في منصب أدنى ، ثم يُرقّون بناءً على الجدارة ورضا الإمبراطور. ^{[ 87 ]} كان يُطلب من كل منصبداري الحفاظ على عدد مُحدّد من الفرسان وضعف هذا العدد من الخيول. كان عدد الخيول أكبر نظرًا لضرورة إراحتها واستبدالها بسرعة في أوقات الحرب. اتخذ أكبر إجراءات صارمة لضمان الحفاظ على جودة القوات المسلحة على مستوى عالٍ؛ فكانت الخيول تخضع لتفتيش دوري، وعادةً ما كانت تُستخدم الخيول العربية فقط. ^{[ 88 ]} وكان المناصبدار أعلى رتبة عسكرية أجرًا في العالم آنذاك. ^{[ 87 ]}

كان أكبر من أتباع سليم تشيشتي ، وهو رجل دين عاش في منطقة سيكري قرب أغرا. ولإيمانه بأن المنطقة تجلب الحظ، أمر أكبر ببناء مسجد هناك لاستخدام الكاهن. وفي وقت لاحق، احتفل بانتصاراته على تشيتور ورانثامبور بوضع حجر الأساس لعاصمة جديدة مسورة، على بُعد 37 كيلومترًا (23 ميلًا) غرب أغرا عام 1569، والتي سُميت فاتحبور ("مدينة النصر") بعد فتح غوجارات عام 1573، ثم عُرفت لاحقًا باسم فاتحبور سيكري لتمييزها عن المدن الأخرى التي تحمل أسماءً مشابهة. ^{[ 55 ]} سُرعان ما هُجرت المدينة ونُقلت العاصمة إلى لاهور عام 1585. وقد طرح المؤرخون عدة أسباب لهذا النقل، منها عدم كفاية إمدادات المياه أو رداءة جودتها في فاتحبور سيكري، وحملات أكبر في المناطق الشمالية الغربية من الإمبراطورية، أو فقدان الاهتمام بها. ^{[ 89 ]} في عام 1599، نقل أكبر عاصمته إلى أغرا، حيث حكم حتى وفاته. ^{[ 90 ] [ 91 ]} 

كان أكبر راعيًا للفنون والثقافة. أمر بترجمة الأدب السنسكريتي وشارك في المهرجانات المحلية. أنشأ مكتبة فتحبور سيكري للنساء فقط، ^{[ 92 ]} وأمر بإنشاء مدارس لتعليم المسلمين والهندوس في جميع أنحاء المملكة. كما شجع على تطوير فن تجليد الكتب ليصبح فنًا راقيًا. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

أولت حكومة أكبر أولويةً للتوسع التجاري، ^{[ 95 ]} فشجعت التجار، ووفرت الحماية والأمن للمعاملات، وفرضت رسومًا جمركية منخفضة لتحفيز التجارة الخارجية. كما ألزمت السلطات المحلية بتعويض التجار عن البضائع المسروقة أثناء وجودها في أراضيها. وللحد من هذه الحوادث، تم تجنيد فرق من شرطة الطرق السريعة تُعرف باسم "الرهدار" لتسيير دوريات على الطرق وضمان سلامة التجار. ^{[ 96 ]} وشملت التدابير الفعالة الأخرى المتخذة بناء وحماية طرق التجارة والاتصالات. ^{[ 97 ]} وبذل أكبر جهودًا حثيثة لتحسين الطرق لتسهيل استخدام المركبات ذات العجلات عبر ممر خيبر، وهو الطريق الأكثر شيوعًا للتجار والمسافرين القادمين من كابول إلى الهند المغولية. ^{[ 97 ]} كما احتل استراتيجيًا مدينتي ملتان ولاهور في شمال غرب البنجاب، وشيّد حصونًا، مثل حصن أتوك بالقرب من تقاطع طريق جراند ترانك ونهر السند . كما أنشأ شبكة من الحصون الصغيرة تُسمى "ثانا" على امتداد الحدود لتأمين طريق التجارة البرية مع بلاد فارس وآسيا الوسطى. ^{[ 98 ]} وأسس أيضًا شركة تجارية دولية لزوجته الرئيسية، مريم الزماني ، التي أدارت تجارة واسعة النطاق للنيلة والتوابل والقطن مع دول الخليج عبر سفن التجار. ^{[ 99 ]}

أصدر أكبر عملات معدنية ذات زخارف مميزة، منها زخارف نباتية، وحواف منقطة، وشكل رباعي الفصوص . وصدرت هذه العملات بأشكال دائرية ومربعة، بما في ذلك عملة فريدة على شكل محراب (معين). ^{[ 100 ]} وتُنسب عملة أكبر الذهبية (المهور) عمومًا إلى ابنه الأمير سليم (الإمبراطور جهانكير لاحقًا)، الذي ثار ثم سعى إلى المصالحة بسكّ عملات ذهبية تحمل صورة أكبر وتقديمها لوالده. وفي أواخر عهد أكبر، جسّدت العملات مفهوم الدين الذي روّج له حديثًا، من خلال نوعي "إلهي" و"جلال جلال".

قبل عهد أكبر، لم تكن زيجات الأميرات الهندوسيات بالملوك المسلمين تُؤدي إلى استقرار العلاقات بين العائلات؛ إذ كانت النساء تُفقدن عن عائلاتهن ولا يعدن بعد الزواج. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} وقد خالف أكبر هذه العادة، فنصّ على أن يُعامل الراجبوت الهندوس الذين يُزوّجون بناتهم أو أخواتهم له معاملةً مُساويةً لأصهارهم المسلمين، باستثناء أنهم لن يُسمح لهم بتناول الطعام أو الصلاة معه أو الزواج من مسلمات. كما جعل أكبر هؤلاء الراجبوت أعضاءً في حاشيته. وكان بعض الراجبوت يعتبرون الزواج من أكبر علامةً على الإهانة. ^{[ 103 ]}

كان راجا بهارمال ، من قبيلة كاشواها راجبوت ، حاكم مملكة عامر الصغيرة ، وأحد أوائل أعضاء بلاط أكبر، وقد تحالف معه بتزويج ابنته مريم الزماني - التي أصبحت فيما بعد الزوجة المفضلة لأكبر - له. ورُقّي بهارمال إلى مرتبة نبيلة رفيعة في البلاط الإمبراطوري، ولاحقًا، ارتقى ابنه بهاجوانت داس وحفيده مان سينغ إلى مراتب رفيعة في طبقة النبلاء. ^{[ 102 ]}

أقامت ممالك راجبوتية أخرى تحالفات زواج مع أكبر، لكن أكبر لم يشترط الزواج كشرط مسبق لعقد هذه التحالفات. عندما التقى أكبر بزعيم قبيلة هادا، سورجان هادا، لعقد تحالف، وافق سورجان بشرط ألا يتزوج أكبر أيًا من بناته. ونتيجة لذلك، لم يتم عقد أي تحالف زواج، ولكن مُنح سورجان لقبًا نبيلًا وعُيّن مسؤولًا عن غار كاتانغا. ^{[ 102 ]} في المقابل، بقيت عشيرتان رئيسيتان من راجبوت على الحياد ، وهما عشيرة سيسوديا في ميوار وعشيرة هادا في رانثامبور.

كان للأثر السياسي لهذه التحالفات أهمية بالغة. فبينما اعتنقت بعض نساء راجبوت اللواتي دخلن حريم أكبر الإسلام، فقد مُنحن عمومًا حرية دينية كاملة؛ أما أقاربهن، الذين ظلوا هندوسًا، فقد شكلوا جزءًا كبيرًا من طبقة النبلاء، وكانوا يمثلون آراء غالبية عامة الشعب في البلاط الإمبراطوري. ^{[ 102 ]} وقد أسفر التفاعل بين النبلاء الهندوس والمسلمين في البلاط الإمبراطوري عن تبادل للأفكار وامتزاج الثقافتين. كما مثّلت الأجيال الجديدة من سلالة المغول مزيجًا من دماء المغول والراجبوت، مما عزز الروابط بينهما. ونتيجة لذلك، أصبح الراجبوت أقوى حلفاء المغول، وقاتل جنود وقادة الراجبوت في صفوف الجيش المغولي تحت قيادة أكبر، وقادوه في العديد من الحملات، بما في ذلك غزو غوجارات عام 1572. ^{[ 104 ]} وقد ضمنت سياسة التسامح الديني التي انتهجها أكبر أن يكون التوظيف في الإدارة الإمبراطورية متاحًا للجميع على أساس الجدارة، بغض النظر عن العقيدة، مما عزز حكمه الإمبراطوري. ^{[ 105 ]}

ترددت شائعات بأن مهرونيسّا، ابنة أكبر، كانت مغرمة بتانسين ، وربما كان لها دور في قدومه إلى بلاط أكبر. ^{[ 106 ]} اعتنق تانسين الإسلام بعد أن كان هندوسيًا ، على ما يبدو عشية زواجه من ابنة أكبر. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

عند تولي أكبر الحكم عام 1556، كان البرتغاليون قد أنشأوا العديد من الحصون والمصانع على الساحل الغربي لشبه القارة الهندية، وسيطروا إلى حد كبير على الملاحة والتجارة البحرية في تلك المنطقة. ونتيجة لذلك، خضعت جميع الكيانات التجارية الأخرى لشروط وأحكام البرتغاليين، الأمر الذي أثار استياء الحكام والتجار، بمن فيهم بهادر شاه حاكم غوجارات . ^{[ 110 ]}

في عام ١٥٧٢، ضمّت الإمبراطورية المغولية ولاية غوجارات وحصلت بذلك على أول منفذ لها إلى البحر، لكن المسؤولين المحليين أبلغوا أكبر بأن البرتغاليين قد بدأوا في بسط سيطرتهم على المحيط الهندي. فحصل أكبر على تصريح (كارتاز) من البرتغاليين للإبحار في منطقة الخليج العربي . ^{[ ١١٢ ]} وفي اللقاء الأول بين المغول والبرتغاليين خلال حصار سورات عام ١٥٧٢، أدرك البرتغاليون تفوق الجيش المغولي، فاختاروا الدبلوماسية بدلًا من الحرب. وبناءً على طلب أكبر، أرسل الحاكم البرتغالي إليه سفيرًا لإقامة علاقات ودية. ^{[ ١١٣ ]}

قبل أكبر عرض الدبلوماسية، لكن البرتغاليين استمروا في تأكيد سلطتهم ونفوذهم في المحيط الهندي؛ وأبدى أكبر قلقه عندما طُلب منه الحصول على تصريح من البرتغاليين قبل أن تتمكن أي سفينة من الإمبراطورية المغولية من الإبحار لأداء فريضة الحج إلى مكة والمدينة . [ 114 ] وفي ^{عام 1573 ،} أصدر أكبر فرمانًا يوجه فيه المسؤولين الإداريين المغول في غوجارات بعدم استفزاز البرتغاليين في المنطقة التي كانوا يسيطرون عليها في دامان . وبدورهم، أصدر البرتغاليون تصاريح لأفراد من عائلة أكبر لأداء فريضة الحج إلى مكة. وأشار البرتغاليون إلى المكانة الاستثنائية للسفينة والمكانة الخاصة التي ستُمنح لركابها. ^{[ 115 ]}

لم ينجح أكبر في شراء قطع مدفعية صغيرة من البرتغاليين، مما أعاق جهوده لإنشاء أسطول بحري مغولي على طول ساحل غوجارات. ^{[ 116 ]}

في سبتمبر/أيلول من عام ١٥٧٩، دُعيَ اليسوعيون من غوا لزيارة بلاط أكبر. ^{[ ١١٧ ]} أمر الإمبراطور كُتّابه بترجمة العهد الجديد ، ومنح اليسوعيين حرية التبشير بالإنجيل. ^{[ ١١٨ ]} أُسند تعليم أحد أبنائه، السلطان مراد ميرزا ، إلى أنطوني دي مونتسيرات . ^{[ ١١٩ ] [ ١٢٠ ]} أثناء مناظرة في البلاط، انتقد اليسوعيون الإسلام ومحمدًا. أثارت تعليقاتهم غضب الأئمة والعلماء ، الذين اعترضوا عليها، لكن أكبر أمر بتسجيلها. أعقب ذلك تمردٌ لرجال الدين المسلمين عام ١٥٨١ بقيادة الملا محمد يزدي ومعز الملك، كبير قضاة البنغال ؛ سعى المتمردون إلى الإطاحة بأكبر وتنصيب أخيه ميرزا ​​محمد حكيم على عرش المغول . نجح أكبر في هزيمة المتمردين، لكنه أصبح أكثر حذراً بشأن دعوة الضيوف إلى بلاطه، واستشار مستشاريه. ^{[ 121 ]}

في عام ١٥٥٥، بينما كان أكبر لا يزال طفلاً، زار الأميرال العثماني سيدي علي ريس الإمبراطور المغولي همايون . وفي عام ١٥٦٩، خلال السنوات الأولى من حكم أكبر، زار الأميرال العثماني كورت أوغلو خضر ريس الإمبراطورية. سعى هذان الأميرالان العثمانيان إلى وضع حد للتهديدات المتزايدة للإمبراطورية البرتغالية خلال حملاتهما في المحيط الهندي . خلال فترة حكمه، وجّه أكبر ست رسائل إلى السلطان العثماني سليمان القانوني . ^{[ ١٢٢ ] [ ١٢٣ ]}

في عام ١٥٧٦، أرسل أكبر وفدًا من الحجاج بقيادة خواجة سلطان نقشبندي، مُزوَّدًا بـ ٦٠٠ ألف روبية و١٢ ألف خلاط (أثواب شرفية) للمحتاجين في مكة والمدينة. ^{[ ١٢٤ ]} وفي أكتوبر من العام نفسه، أرسل أكبر وفدًا ضم عمته غلبدان بيغوم وزوجته سليمة، لأداء فريضة الحج على متن سفينتين، إحداهما سفينة عثمانية، من سورات ، ووصل الوفد إلى ميناء جدة عام ١٥٧٧، ثم تابع رحلته إلى مكة والمدينة. ^{[ ١٢٥ ]} كما أُرسلت أربع قوافل أخرى بين عامي ١٥٧٧ و١٥٨٠، مُزوَّدة بهدايا لسلطات مكة والمدينة. ^{[ ١٢٦ ]}

خلال هذه الفترة، موّل أكبر رحلات الحج للعديد من المسلمين الفقراء من الإمبراطورية المغولية، كما موّل تأسيس زاوية الدراويش التابعة للطريقة القادرية الصوفية في الحجاز. ^{[ 127 ]} وقد طمأنت محاولات أكبر لتعزيز الوجود المغولي في مكة والمدينة الشريفات المحليين بقدرة الإمبراطورية المغولية على تقديم الدعم المالي، مما قلل من اعتمادهم على هبات الدولة العثمانية. ^{[ 127 ]} وازدهرت التجارة المغولية العثمانية أيضًا خلال هذه الفترة؛ ومن المعروف أن التجار الموالين لأكبر وصلوا إلى حلب بعد رحلة عبر النهر من خلال ميناء البصرة . ^{[ 128 ]}

مكثت الحاشية المغولية الإمبراطورية في مكة والمدينة المنورة قرابة أربع سنوات، وأدت فريضة الحج أربع مرات. ^{[ 129 ]} وفي عام 1582، أجبرتهم السلطات العثمانية على العودة إلى الهند. وقد أشار المؤرخ نعيم الرحمن فاروقي إلى أن طردهم قد يفسر سبب قطع أكبر العلاقات مع الحجاز وتوقفه عن إرسال قوافل الحج بعد عام 1581. ^{[ 130 ]}

بحسب بعض الروايات، أعرب أكبر عن رغبته في تشكيل تحالف مع البرتغاليين ضد العثمانيين، لكن الفكرة لم تثمر. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

قبل حكم أكبر، كانت تربط الصفويين والمغول علاقات دبلوماسية تاريخية طويلة. وقد وفر الحاكم الصفوي طهماسب الأول اللجوء لهمايون عندما أُجبر على الفرار من شبه القارة الهندية بعد هزيمته على يد شير شاه سوري. ومع ذلك، اختلف الصفويون عن المغول السنة في اتباعهم المذهب الشيعي من الإسلام. ^{[ 133 ]}

كان أحد أطول النزاعات بين الصفويين والمغول يتعلق بالسيطرة على مدينة قندهار في منطقة هندوكوش ، التي شكلت الحدود بين الإمبراطوريتين. ^{[ 134 ]} اعتبر الاستراتيجيون العسكريون في ذلك الوقت المنطقة ذات أهمية عسكرية بالغة نظرًا لموقعها الجغرافي. ^{[ 135 ]} غزا حاكم فارس سلطان حسين ميرزا ، ابن عم طهماسب الأول ، المدينة التي كان يديرها بيرم خان عند تولي أكبر الحكم، واستولى عليها عام 1558. ^{[ 134 ]} بعد ذلك بوقت قصير، أكمل جيش أكبر ضم كابول، ولتأمين الحدود الشمالية الغربية لإمبراطوريته، توجه إلى قندهار. استسلمت المدينة دون مقاومة في 18 أبريل 1595، وانضم حاكمها مظفر حسين ميرزا ​​إلى بلاط أكبر. ^{[ 136 ]} بعد ذلك، أرسل بيرم خان مبعوثًا إلى بلاط طهماسب الأول سعيًا منه للحفاظ على علاقات سلمية مع الصفويين. وقد قوبلت هذه البادرة بالمثل، وسادت علاقة ودية بين الإمبراطوريتين خلال ما تبقى من العقدين الأولين من حكم أكبر. ^{[ 137 ]} أدى موت طهماسب الأول عام 1576 إلى حرب أهلية وعدم استقرار في الإمبراطورية الصفوية، وانقطعت العلاقات الدبلوماسية بين الإمبراطوريتين لأكثر من عقد. ولم تُستأنف إلا عام 1587 بعد اعتلاء شاه عباس العرش الصفوي. ^{[ 138 ]} استمرت العلاقات الدبلوماسية بين البلاطين الصفوي والمغولي حتى نهاية حكم أكبر. ^{[ 139 ]} بقيت قندهار تحت سيطرة المغول، وشكّلت جبال هندوكوش حدود الإمبراطورية الغربية لعدة عقود حتى حملة شاه جهان على بدخشان عام 1646. ^{[ 140 ]}

لاحظ فينسنت آرثر سميث أن التاجر ميلدنهال تم توظيفه عام 1600 لحمل رسالة من الملكة إليزابيث إلى أكبر يطلب فيها السماح له بالتجارة في أراضيه بشروط جيدة كتلك التي كان يتمتع بها البرتغاليون. ^{[ 141 ]}

وقد زار المستكشف الفرنسي بيير ماليرب أكبر أيضًا . ^{[ 142 ]}

خلال الجزء الأول من حكمه، تبنى أكبر موقفًا قمعيًا تجاه الطوائف الإسلامية التي أدانتها الكنيسة الأرثوذكسية باعتبارها هرطقة . ^{[ 149 ]} في عام 1567، وبناءً على نصيحة الشيخ عبد النبي، أمر بنبش قبر مير مرتضى شريفي شيرازي - وهو شيعي مدفون في دلهي - بسبب قرب قبره من قبر أمير خسرو ، بحجة أنه لا يجوز دفن "هرطقي" بالقرب من قبر وليّ سني . وقد عكس هذا موقفًا تقييديًا تجاه الشيعة، استمر حتى أوائل سبعينيات القرن السادس عشر. ^{[ 150 ]} وقمع المذهب المهدوي عام 1573 خلال حملته في غوجارات، حيث أُلقي القبض على زعيم المذهب المهدوي، بندجي ميان شيخ مصطفى، واقتيد مكبلاً بالأغلال إلى البلاط للمناقشة، ثم أُطلق سراحه بعد ثمانية عشر شهرًا. ^{[ 150 ]}

ورد أن أكبر غضب من أعمال الاختلاس التي ارتكبها العديد من رجال الدين المسلمين رفيعي المستوى. ^{[ 151 ]} ومع ازدياد تأثر أكبر بالتصوف الوثني منذ أوائل سبعينيات القرن السادس عشر، تحولت نظرته من الإسلام التقليدي إلى مفهوم جديد للإسلام يتجاوز حدوده. ^{[ 150 ]} وخلال النصف الثاني من حكمه، تبنى سياسة التسامح تجاه الشيعة، وأعلن حظر الصراع بين السنة والشيعة، والتزمت الإمبراطورية الحياد في مسائل الصراع الطائفي الداخلي. ^{[ 152 ]} وفي عام 1579، أشار الإمبراطور المغولي أكبر إلى نفسه بـ: ^{[ 153 ]}

إمبراطور الإسلام، أمير المؤمنين، ظل الله على الأرض، أبو الفتح جلال الدين محمد أكبر بادشاه غازي (الذي أدام الله إمبراطوريته)، هو حاكم عادل للغاية، وحكيم للغاية، ومتدين للغاية.

لتعزيز موقفه في التعامل مع العلماء (الفقهاء المسلمين)، أصدر أكبر محضرًا ، أو إعلانًا، وقّعه جميع كبار العلماء عام ١٥٧٩. ^{[ ١٥٤ ] [ ١٥٥ ]} أكد المحضر أن أكبر هو خليفة العصر، وهي رتبة أعلى من رتبة المجتهد ؛ ففي حال اختلاف الآراء بين المجتهدين، كان بإمكان أكبر اختيار أي رأي، كما كان بإمكانه إصدار فتاوى لا تتعارض مع النص . ^{[ ١٥٦ ]} ونظرًا للصراعات الطائفية الإسلامية السائدة في أنحاء متفرقة من البلاد آنذاك، يُعتقد أن المحضر ساهم في استقرار الوضع الديني في الإمبراطورية. ^{[ ١٥٤ ]} كما ساعده على القضاء على النفوذ الديني والسياسي للخليفة العثماني على رعاياه، وبالتالي ضمان ولائهم له. ^{[ ١٥٧ ]}

في عام 1580، اندلعت ثورة في الجزء الشرقي من إمبراطورية أكبر، وأصدر القضاة عدداً من الفتاوى التي تُعلن أكبر هرطقياً . قمع أكبر الثورة وأنزل عقوبات قاسية بالقضاة. ^{[ 154 ]}

طوال فترة حكمه، كان أكبر راعياً لعلماء مسلمين مؤثرين مثل مير أحمد نصر الله ثاتفي وطاهر محمد ثاتفي .

كان أكبر مهتمًا بشدة بالشؤون الدينية والفلسفية. كان مسلمًا ملتزمًا في البداية، ثم تأثر لاحقًا بالتصوف الذي كان رائجًا في البلاد آنذاك. فابتعد عن التمسك بالعقيدة، وعيّن في بلاطه عددًا من ذوي المذاهب الدينية الليبرالية، من بينهم أبو الفضل، والفيضي ، وبيربال . وفي عام ١٥٧٥، بنى قاعةً تُسمى " عبادة خانة " ( بيت العبادة ) في فتحبور سيكري، ودعا إليها علماء الدين والمتصوفين ونخبة من رجال البلاط المشهورين بإنجازاتهم الفكرية لمناقشة مسائل الروحانية . ^{[ ١٤٤ ]} كانت هذه المناقشات، التي اقتصرت في البداية على المسلمين، حادةً، وانتهى الأمر بالمشاركين إلى الصراخ والشتائم المتبادلة. انزعج أكبر من ذلك، ففتح قاعة العبادة أمام أتباع جميع الأديان، بمن فيهم الملحدون، مما أدى إلى اتساع نطاق النقاشات، حتى أنها امتدت لتشمل مسائل مثل صحة القرآن وطبيعة الله. وقد أثار هذا الأمر صدمة لدى علماء الدين التقليديين، الذين سعوا إلى تشويه سمعة أكبر بنشر شائعات عن رغبته في ترك الإسلام. ^{[ 154 ]}

لم تنجح جهود أكبر في إيجاد نقطة التقاء بين ممثلي مختلف الأديان، إذ سعى كل منهم إلى تأكيد تفوق دينه من خلال التنديد بالأديان الأخرى. وازدادت حدة المناظرات في قاعة العبادة، وبدلًا من هدفها المتمثل في تعزيز التفاهم بين الأديان، أدت إلى مزيد من المرارة بينها، مما دفع أكبر إلى إيقافها عام ١٥٨٢. ^{[ ١٥٨ ]}

أقنعت تفاعلات أكبر مع مختلف علماء الدين بأنه على الرغم من اختلاف الأديان، إلا أن جميعها تتضمن العديد من الممارسات الحميدة، فسعى إلى دمجها في حركة دينية جديدة عُرفت باسم دين إلهي . ^{[ 159 ] [ 160 ]} وشملت فضائل دين إلهي الكرم، والتسامح، والزهد، والحكمة، واللطف، والتقوى. ^{[ 161 ]} وكان يُحترم العزوبية، ويُفرض العفة، ويُنهى عن ذبح الحيوانات، ولم تكن هناك نصوص مقدسة أو تسلسل هرمي كهنوتي. ^{[ 162 ]} كتب عزيز كوكا، أحد كبار نبلاء بلاط أكبر، رسالة إليه من مكة عام 1594، جادل فيها بأن التلمذة التي روج لها أكبر لم تكن سوى رغبة من جانبه في إظهار تفوقه في الأمور الدينية. ^{[ 163 ]} إحياءً لذكرى دين إلهي، قام أكبر بتغيير اسم براياج إلى الله أباد (تنطق إله أباد ) في عام 1583. ^{[ 164 ] [ 165 ]}

يزعم بعض الباحثين المعاصرين أن أكبر لم يؤسس ديانة جديدة، بل أدخل ما أسماه أوسكار ر. غوميز نظرة متجاوزة للآلهة، مستمدة من البوذية التبتية التانترية ، ^{[ 166 ]} وأن أكبر لم يستخدم كلمة دين إلهي . ^{[ 167 ]}

جادل الباحثون أيضًا بأن نظرية كون دين إلهي دينًا جديدًا هي مفهوم خاطئ نشأ بسبب ترجمات خاطئة لأعمال أبي الفضل من قِبل مؤرخين بريطانيين. ^{[ 168 ]} كتب المؤرخ محمد أثار علي أن سياسة الصلح الكلي ، التي شكلت جوهر دين إلهي، لم يتبناها أكبر لأغراض دينية فحسب، بل كجزء من سياسة إدارية إمبراطورية عامة. وشكّلت هذه السياسة أيضًا أساس سياسة التسامح الديني التي انتهجها أكبر. ^{[ 169 ]} عند وفاة أكبر عام 1605، لم تكن هناك أي بوادر استياء بين رعاياه المسلمين، بل إن علماء دين مثل عبد الحق أقروا باستمرار الروابط الوثيقة. ^{[ 170 ]}

أصدر أكبر مرسومًا يسمح للهندوس الذين أُجبروا على اعتناق الإسلام بالعودة إلى الهندوسية دون التعرض لعقوبة الإعدام. ^{[ 171 ]} كان أكبر محبوبًا لدى الهندوس، الذين كانوا يُنشدون له الترانيم الدينية ويُشيدون به. ^{[ 172 ]}

مارس أكبر العديد من العادات الهندوسية. فقد احتفل بعيد ديوالي ، وسمح للكهنة البراهمة بربط خيوط مرصعة بالجواهر حول معصميه كنوع من التبريك. واقتداءً به، بدأ العديد من النبلاء بارتداء راخي (تمائم الحماية). ^{[ 173 ]} كما امتنع عن تناول لحم البقر، ومنع بيع جميع أنواع اللحوم في أيام محددة. ^{[ 173 ]}

حافظ ابنه جهانكير وحفيده شاه جهان على العديد من امتيازات أكبر، مثل حظر ذبح الأبقار، واقتصار الطعام على الأطباق النباتية في أيام محددة من الأسبوع، وشرب مياه نهر الغانج فقط. ^{[ 174 ]} عندما كان أكبر في البنجاب، على بُعد 200 ميل من نهر الغانج، كان يُحفظ الماء في جرار كبيرة ويُنقل إليه. وقد أشار إلى مياه الغانج باسم "ماء الخلود". ^{[ 174 ]}

كان أكبر يُجري نقاشات منتظمة مع علماء الجاينية ، وتأثر بتعاليمهم. وكان أول لقاء له مع طقوس الجاينية عندما شاهد موكبًا لامرأة من طائفة الشرافكا الجاينية تُدعى شامبا بعد صيام دام ستة أشهر. وقد أعجب بقوتها وإخلاصها، فدعا معلمها ، هيرافيجايا ، إلى فاتحبور سيكري. قبل هيرافيجايا الدعوة وسافر إلى عاصمة المغول من غوجارات . ^{[ 175 ]}

أُعجب أكبر بنهجه العلمي، فأجرى العديد من الحوارات بين فلاسفة مختلف الأديان. وقد أقنعته حجج الجاينيين ضد أكل اللحوم بأن يصبح نباتيًا. ^{[ 176 ]} كما أصدر أكبر العديد من الأوامر الإمبراطورية التي كانت تصب في مصلحة الجاينيين، مثل حظر ذبح الحيوانات. ^{[ 177 ]} وكتب مؤلفون جاينيون أيضًا عن تجربتهم في البلاط المغولي في نصوص سنسكريتية لا تزال مجهولة إلى حد كبير لمؤرخي المغول. ^{[ 178 ]}

في أعوام 1584 و1592 و1598، أصدر أكبر قانون "أماري غوسانا"، الذي حظر ذبح الحيوانات خلال احتفالات باروشان وماهافيرا جانما كالياناك . كما ألغى ضريبة الجزية عن أماكن الحج الجينية مثل باليتانا . ^{[ 179 ]} أُرسل سانتيشاندرا، تلميذ سوري، إلى الإمبراطور، الذي بدوره أبقى تلميذيه بهانوشاندرا وسيديشاندرا في البلاط. دعا أكبر خليفة هيرافيجايا سوري، فيجاياسينا سوري، إلى بلاطه، والذي زاره بين عامي 1593 و1595. لم يحذُ ابن أكبر، جهانكير ، حذوه في التسامح الديني، بل هدد بهانوشاندرا لاحقًا. ^{[ 180 ]}

وثّق مؤرخ البلاط أبو الفضل عهد أكبر بتفصيلٍ وافٍ في كتابيه "أكبرنامه" و "عين أكبري" . ومن المصادر المعاصرة الأخرى التي تناولت عهد أكبر مؤلفات البدايوني، والشيخ زاده رشيدي، والشيخ أحمد سرهندي.

كان أكبر محاربًا وإمبراطورًا وقائدًا عسكريًا ومدربًا للحيوانات (يُقال إنه كان يمتلك آلاف الفهود للصيد خلال فترة حكمه ودرب العديد منها بنفسه)، وعالمًا دينيًا. [ ^{181 ] يُعتقد} أنه كان يعاني من عسر القراءة ، وكان يُقرأ له يوميًا، وكان يتمتع بذاكرة مذهلة. أنشأ مكتبة تضم أكثر من 24000 مجلد [ ^{93 ] مكتوبة} باللغات السنسكريتية والأردية والفارسية واليونانية واللاتينية والعربية والكشميرية ؛ وكان يعمل في المكتبة العديد من العلماء والمترجمين والفنانين والخطاطين والكتبة ومجلدي الكتب والقراء، وقام هو بنفسه بجزء كبير من فهرسة الكتب. ^{[ 93 ]}

قيل إن أكبر كان إمبراطورًا حكيمًا وفطنًا في الحكم على الناس. وقد كتب ابنه وولي عهده، جهانكير، مديحًا بالغًا لشخصية أكبر في مذكراته، وسرد عشرات الحكايات لتوضيح فضائله. ^{[ 182 ]} ووفقًا لجهانكير، كان أكبر "بلون القمح؛ عيناه وحاجباه سوداوان، وبشرته داكنة نوعًا ما". ^{[ 183 ]} ​​أما أنطوني دي مونتسيرات، اليسوعي الكاتالوني الذي زار بلاطه، فقد وصفه على النحو التالي: ^{[ 184 ]}

يمكن للمرء أن يدرك بسهولة، حتى من النظرة الأولى، أنه الملك. فهو عريض الكتفين، وساقاه مقوستان بعض الشيء، ما يجعله مناسبًا للفروسية، وبشرته سمراء فاتحة. يميل رأسه نحو كتفه الأيمن. جبهته عريضة وواسعة، وعيناه براقتان متألقتان كأنهما بحر يتلألأ في ضوء الشمس. رموشه طويلة جدًا. حاجباه ليسا بارزين بشكل واضح. أنفه مستقيم وصغير، وإن لم يكن ضئيلاً. فتحتا أنفه واسعتان وكأنه يسخر. توجد شامة بين فتحة أنفه اليسرى وشفته العليا. يحلق لحيته لكنه يربي شاربًا. يعرج في ساقه اليسرى رغم أنه لم يُصب فيها قط.

لم يكن أكبر طويل القامة، لكنه كان قوي البنية وسريع الحركة. كما اشتهر بأعمال شجاعة عديدة. وقعت إحدى هذه الحوادث في طريق عودته من مالوا إلى أغرا عندما كان أكبر في التاسعة عشرة من عمره. كان أكبر يمتطي جواده بمفرده متقدمًا على حراسه، فواجهته نمرة خرجت مع أشبالها من بين الشجيرات التي كانت تعترض طريقه. عندما هاجمت النمرة الإمبراطور، يُقال إنه قتلها بسيفه بضربة واحدة. وعندما اقترب مرافقوه، وجدوا الإمبراطور واقفًا بهدوء بجانب النمرة النافقة. ^{[ 185 ]}

وصفه أبو الفضل، وكذلك ناقد أكبر، البدايوني، بأنه ذو شخصية قيادية. اشتهر ببراعته في القيادة في المعارك، وكان، "كالإسكندر المقدوني ، مستعدًا دائمًا للمخاطرة بحياته، بغض النظر عن العواقب السياسية". وكثيرًا ما كان يقفز على حصانه في الأنهار الفيضانية خلال مواسم الأمطار ويعبرها بسلام. نادرًا ما كان يمارس القسوة، ويُقال إنه كان حنونًا على أقاربه. وقد عفا عن أخيه حكيم، الذي تمرد. وفي مناسبات نادرة، تعامل بقسوة مع المخالفين، مثل خاله معظم وأخيه بالتبني أدهم خان، الذي أُلقي به من النافذة مرتين لإثارته غضب أكبر. ^{[ 186 ]}

للدفاع عن موقفه القائل بأن الكلام نشأ من السمع، أجرى تجربة حرمان لغوي ، حيث قام بتربية الأطفال في عزلة، ومنعهم من التحدث إليهم، وأشار إلى أنهم مع تقدمهم في السن ظلوا صامتين. ^{[ 187 ]}

خلال عهد أكبر، أسفرت عملية الحوار والتوفيق بين الأديان المستمرة عن سلسلة من الصفات الدينية المنسوبة إليه، والتي تراوحت بين مواقف الاستيعاب والشك والريبة، والتي إما عززها بنفسه أو تركها دون اعتراض. ^{[ 188 ]} وقد شملت هذه الروايات التقديسية لأكبر طيفًا واسعًا من المذاهب والطوائف، بما في ذلك روايات عديدة من البارسيين والجاينيين والمبشرين اليسوعيين، بالإضافة إلى روايات معاصرة من البراهمة والمسلمين الأرثوذكس. ^{[ 189 ]} وشعرت الطوائف والمذاهب القائمة، فضلًا عن شخصيات دينية مختلفة مثلت العبادة الشعبية ، بأن لها حقًا فيه. ويعزى تنوع هذه الروايات إلى حقيقة أن عهده أدى إلى تشكيل دولة مركزية مرنة، مصحوبة بسلطة شخصية وتنوع ثقافي. ^{[ 188 ]}

كتاب أكبرنامه ( بالفارسية : اکبر نامہ )، والذي يعني حرفيًا كتاب أكبر ، هو سيرة ذاتية رسمية لأكبر مكتوبة باللغة الفارسية. يتضمن الكتاب وصفًا حيًا ومفصلًا لحياته وعصره. ^{[ 190 ]} كُلِّف أكبر بكتابة هذا العمل، وكتبه أبو الفضل ، أحد جواهر البلاط التسعة ( بالهندية : نافاراتناس ). يُقال إن الكتاب استغرق سبع سنوات لإكماله، واحتوت المخطوطات الأصلية على عدد من اللوحات التي تدعم النصوص. تنتمي هذه اللوحات إلى مدرسة الرسم المغولية ، وتضمنت أعمالًا لأساتذة الورشة الإمبراطورية، بمن فيهم باسوان ، الذي كان استخدامه لفن البورتريه في رسوماته ابتكارًا في الفن الهندي . ^{[ 190 ]}

• فيلم شاهنشاه أكبر هو فيلم هندي باللغة الهندية صدر عام 1943 ويتناول قصة الإمبراطور. ^{[ 250 ]}
• تم تجسيد شخصية أكبر في فيلم "مغول أعظم " (المغول العظيم) الهندي الحائز على جوائز عام 1960 ، حيث قام بريثفيراج كابور بتجسيد شخصيته . ^{[ 251 ]}
• في فيلم أناركالي الأردي عام 1958 ، قام هيمالياوالا بتجسيد شخصيته. ^{[ 252 ]}
• أنتجت شعبة الأفلام التابعة لحكومة الهند فيلم "أكبر" ، وهو فيلم وثائقي عن الإمبراطور، عام 1967، من إخراج شانتي إس. فارما. وقد فاز الفيلم بجائزة الفيلم الوطني لأفضل فيلم تعليمي/تحفيزي/توجيهي .
• لعب أوم شيفبوري دور أكبر في فيلم بهاكتي مين شاكتي عام 1978 .
• فيلم "أكبر سليم أناركالي" هو فيلم هندي باللغة التيلوجوية صدر عام 1979، ويتناول أسطورة أناركالي، من إخراج إن تي راما راو ، حيث قام راو أيضاً بتجسيد دور أكبر.
• قام أمجد خان بتجسيد شخصية أكبر في فيلم ميرا عام 1979 .
• تم تصوير أكبر من قبل هريثيك روشان في فيلم بوليوود عام 2008 جودا أكبر .
• تم تصوير شخصيتي أكبر وبيربال في المسلسل الهندي أكبر-بيربال الذي عُرض على قناة زي تي في في أواخر التسعينيات، حيث لعب فيكرام جوخال دور أكبر .
• تم بث مسلسل تلفزيوني بعنوان "أكبر العظيم" ، من إخراج أكبر خان ، على قناة DD National في التسعينيات.
• في الفترة من 2013 إلى 2015، تم بث مسلسل تلفزيوني بعنوان جودا أكبر على قناة زي تي في، حيث قام الممثل راجات توكاس بدور أكبر .
• في حلقة "موتو باتلو" بعنوان "موتو أكبر العظيم"، يخدع جون موتو ليجعله يعتقد أنه يلعب دور أكبر في فيلم ناجح.
• قام أوداي تيكيكار بتجسيد شخصية أكبر في الدراما التاريخية التي نالت استحسان النقاد والتي عرضتها قناة EPIC بعنوان "سياسة" (المقتبسة من رواية " الزوجة العشرون ").
• في الدراما التاريخية لتلفزيون سوني بهارات كا فير بوترا - ماهارانا براتاب ، تم تصوير أكبر في البداية بواسطة كريب سوري ولاحقًا بواسطة أفينيش ريخي .
• يؤدي كيكو شاردا دور أكبر في المسلسل الكوميدي "أكبر بيربال" الذي تنتجه قناة BIG Magic .
• لعب محمد إقبال خان دور أكبر في سلسلة الأفلام الوثائقية " بهاراتفارش" التي عرضتها قناة ABP News .
• أكبر رخت سي تخت كا سفر هو مسلسل تلفزيوني درامي هندي لعام 2017 يتتبع رحلة أكبر إلى العرش المغولي.
• لعب شهباز خان دور أكبر في مسلسل "داستان إي محبة سليم أناركالي" الذي يُعرض على قناة "كولورز" التلفزيونية .
• قام علي أصغر بتجسيد شخصية الإمبراطور في المسلسل التلفزيوني الكوميدي الهندي " أكبر كا بال بيربال" الذي عُرض عام 2020 .
• قام نصير الدين شاه بتجسيد شخصيته في مسلسل ZEE5 الإلكتروني " تاج محل: مقسم بالدم " . ^{[ 253 ]}

• أكبر شخصية رئيسية في رواية إندو سونداريسان الحائزة على جوائز " الزوجة العشرون " (2002)، وكذلك في الجزء الثاني منها " وليمة الورود" (2003). ^{[ 254 ]}
• يلعب شخصية أكبر الخيالية دورًا داعمًا مهمًا في رواية كيم ستانلي روبنسون لعام 2002، بعنوان "سنوات الأرز والملح" . ^{[ 255 ]}
• يُعد أكبر أيضًا شخصية رئيسية في رواية سلمان رشدي لعام 2008 بعنوان "ساحرة فلورنسا" . ^{[ 256 ]}
• تدور أحداث قصة كونال باسو " المنمنمات" حول رسام شاب في عهد أكبر يرسم نسخته الخاصة من أكبرنامو .
• تم ذكر أكبر باسم "رجا بادشاه" في الحكاية الشعبية في تشهاتيسجارهي " Mohna de gori kayina ".
• أكبر هو الشخصية الرئيسية في كتاب "إمبراطورية المغول : حاكم العالم" لأليكس رذرفورد ، وهو الكتاب الثالث في سلسلة سداسية تستند إلى ستة من أباطرة المغول العظام من سلالة المغول. ^{[ 257 ]}

• يظهر أكبر في لعبة الفيديو Sid Meier 's Civilization IV: Beyond the Sword كـ "جنرال عظيم" متاح في اللعبة.
• أكبر هو الشخصية الذكية للهند في لعبة Age of Empires III: The Asian Dynasties .