الانفتاح والانطواء

الموسوعة الحرة

الخصائص السلوكية والنفسية التي تميز الانطواء والانفتاح، والتي يُنظر إليها عمومًا على أنها تكمن على طول سلسلة متصلة
جزء من سلسلة عن
علم النفس
علم النفس الأساسي
علم النفس التطبيقي
المفاهيم
القوائم
  • بوابة علم النفس
  • ف
  • ت
  • هـ

الانفتاح والانطواء هما بعدان أساسيان في نظرية الشخصية البشرية . وقد أدخل كارل يونج المصطلحين إلى علم النفس ، [1] على الرغم من أن الفهم الشائع والاستخدام النفسي الحالي ليسا نفس مفهوم يونج الأصلي. يميل الانفتاح (يُكتب أيضًا الانفتاح [2] ) إلى الظهور في سلوك منفتح وثرثار وحيوي، بينما يتجلى الانطواء في سلوك أكثر تأملاً وتحفظًا. [3] عرّف يونج الانطواء بأنه "نوع من المواقف يتميز بالتوجه في الحياة من خلال محتويات نفسية ذاتية"، والانبساط بأنه "نوع من المواقف يتميز بتركيز الاهتمام على الكائن الخارجي". [4]

يُنظر عادةً إلى الانفتاح والانطواء على أنهما استمرارية واحدة ، لذا فإن الارتفاع في أحدهما يستلزم الانخفاض في الآخر. يقدم يونج منظورًا مختلفًا ويقترح أن كل شخص لديه جانب منفتح وجانب انطوائي، حيث يكون أحدهما أكثر هيمنة من الآخر. تتضمن جميع نماذج الشخصية الشاملة تقريبًا هذه المفاهيم في أشكال مختلفة. تشمل الأمثلة نموذج الخمسة الكبار ، وعلم النفس التحليلي ليونج ، ونموذج العوامل الثلاثة لهانز آيزنك ، وعوامل الشخصية الستة عشر لريموند كاتل ، ومخزون الشخصية متعدد المراحل لمينيسوتا ، ومؤشر مايرز بريجز للأنواع .

تاريخ

في سبتمبر 1909، استخدم الطبيب النفسي السويسري كارل يونج مصطلح الانطواء في محاضرة ألقاها في جامعة كلارك . [5] ثم نُشر نص هذه المحاضرة مع محاضرتين أخريين في إحدى المجلات في عام 1910، [6] وكانت هذه هي المرة الأولى التي يظهر فيها المصطلح مطبوعًا. في المحاضرة، ذكر أن الحب "الانطوائي" "يتحول إلى الداخل نحو الموضوع وينتج عن ذلك نشاطًا خياليًا متزايدًا". [6]

نُشر كتابه Psychologische Typen [7] عام 1921 تحت عنوان Personality Types [8] باللغة الإنجليزية عام 1923. وقد وصف "الانطوائي" بالتفصيل لأول مرة. [8] وفي ورقته اللاحقة، Psychologische Typologie ، قدم تعريفًا أكثر إيجازًا للنوع الانطوائي، حيث كتب:

إنه ينعزل عن الأحداث الخارجية، ولا يشارك فيها، ويكره المجتمع بشكل واضح بمجرد أن يجد نفسه بين عدد كبير من الناس. وفي التجمعات الكبيرة يشعر بالوحدة والضياع. وكلما زاد الازدحام، زادت مقاومته. إنه لا "يتفاعل" مع المجتمع على الإطلاق، ولا يحب التجمعات الحماسية. إنه ليس جيدًا في الاختلاط. ما يفعله يفعله بطريقته الخاصة، ويحصن نفسه ضد التأثيرات الخارجية. إنه يميل إلى الظهور بشكل محرج، وغالبًا ما يبدو مترددا، وكثيرًا ما يحدث أنه، بسبب فظاظة معينة في سلوكه، أو بسبب عدم قدرته على الاقتراب، أو بسبب نوع من سوء استخدام الألفاظ، يتسبب في إهانة الناس دون قصد...

بالنسبة له، فإن التواصل مع نفسه متعة. وعالمه الخاص هو ملاذ آمن، وحديقة مُعتنى بها بعناية ومحاطة بجدران، مغلقة أمام الجمهور ومخفية عن أعين المتطفلين. ورفقته الخاصة هي الأفضل. إنه يشعر بأنه في بيته في عالمه، حيث لا يقوم بالتغييرات إلا بنفسه. وأفضل أعماله هي تلك التي يقوم بها بموارده الخاصة، وبمبادرته الخاصة، وبطريقته الخاصة...

إن الحشود، وآراء الأغلبية، والرأي العام، والحماس الشعبي لا تقنعه بأي شيء على الإطلاق، بل تجعله يتسلل إلى أعماق قوقعته فحسب.

لا تصبح علاقاته بالآخرين دافئة إلا عندما يكون آمنًا، وعندما يتمكن من التخلي عن عدم الثقة الدفاعية. في كثير من الأحيان لا يستطيع ذلك، وبالتالي يكون عدد الأصدقاء والمعارف محدودًا للغاية. [8]

في الخمسينيات من القرن العشرين، افترض عالم النفس البريطاني هانز آيزنك أن سمة الانطواء والانفتاح يمكن تفسيرها من خلال نظرية الدافع لكلارك هال. ثم طور لاحقًا نظريته الخاصة في الإثارة لتفسير الاختلافات الفردية في السمة، مشيرًا إلى أن أدمغة المنفتحين كانت تعاني من نقص الإثارة المزمن، مما دفعهم إلى البحث عن التحفيز من البيئة. [9] ستصبح سمة الانطواء والانفتاح واحدة من ثلاث سمات أساسية في نظرية آيزنك الشخصية. [10]

أصناف

ناقش ويليام ماكدوغال مفهوم يونج، وتوصل إلى هذا الاستنتاج: "الانطوائيون هم أولئك الذين يمنعهم الفكر التأملي ويؤجل العمل والتعبير: المنفتحون هم أولئك الذين تتدفق الطاقات المحررة لديهم عند تحريك أي ميل بحرية في العمل والتعبير الخارجي". [11]

الانفتاح

الانبساط هو حالة الحصول على الإشباع في المقام الأول من خارج الذات. [12] يميل المنفتحون إلى الاستمتاع بالتفاعلات الإنسانية وأن يكونوا متحمسين وثرثارين وحازمين ومؤنسين . يشعر المنفتحون بالطاقة ويزدهرون بالتواجد حول أشخاص آخرين. إنهم يستمتعون بالأنشطة التي تنطوي على تجمعات اجتماعية كبيرة ، مثل الحفلات والأنشطة المجتمعية والمظاهرات العامة والمجموعات التجارية أو السياسية. كما أنهم يميلون إلى العمل بشكل جيد في المجموعات. [ 13] من المرجح أن يستمتع الشخص المنفتح بالوقت الذي يقضيه مع الناس ويجد مكافأة أقل في الوقت الذي يقضيه بمفرده. إنهم يميلون إلى الشعور بالطاقة عندما يكونون حول أشخاص آخرين، وهم أكثر عرضة للملل عندما يكونون بمفردهم.

الانطواء

الانطواء هو سمة شخصية تختلف عن الخجل واضطراب القلق الاجتماعي . [14]

الانطواء هو حالة الحصول على الإشباع في المقام الأول من الحياة العقلية الخاصة بالشخص. [12] يُنظر إلى الانطوائيين عادةً على أنهم أكثر تحفظًا أو تأملًا. [13] وصف بعض علماء النفس الشعبيين الانطوائيين بأنهم أشخاص تميل طاقتهم إلى التوسع من خلال التأمل والتضاؤل ​​أثناء التفاعل. وهذا مشابه لوجهة نظر يونج، على الرغم من أنه ركز على الطاقة العقلية بدلاً من الطاقة الجسدية. لا يوجد سوى عدد قليل من المفاهيم الحديثة التي تميز بين الانطوائيين والانطوائيين. غالبًا ما يستمتع الانطوائيون بالأنشطة الانفرادية مثل القراءة أو الكتابة أو التأمل. من المرجح أن يستمتع الانطوائي بالوقت الذي يقضيه بمفرده ويجد مكافأة أقل في الوقت الذي يقضيه مع مجموعات كبيرة من الناس. يطغى الانطوائيون بسهولة بسبب التحفيز الزائد من التجمعات الاجتماعية والتفاعل، حتى أن البعض قد عرف الانطواء من حيث تفضيل البيئة الخارجية الهادئة والأقل تحفيزًا. [15] يفضلون التركيز على نشاط واحد في كل مرة ويحبون مراقبة المواقف قبل المشاركة، وخاصة عند الأطفال والمراهقين الناميين. [16] هم أكثر تحليلاً قبل التحدث. [17]

الهدوء: قوة الانطوائيين... تعرّف المؤلفة سوزان كين الانطواء والانفتاح من حيث التفضيلات لمستويات مختلفة من التحفيز - وتمييزه عن الخجل (الخوف من الحكم الاجتماعي والإذلال). [18]

إن الخلط بين الانطواء والخجل هو خطأ شائع. الانطواء هو تفضيل، في حين أن الخجل ينبع من الضيق. يفضل الانطوائيون الأنشطة الانفرادية على الاجتماعية، لكنهم لا يخشون بالضرورة اللقاءات الاجتماعية مثل الأشخاص الخجولين. [19] تزعم سوزان كين ، مؤلفة كتاب الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يمكن أن يتوقف عن الكلام ، أن الثقافة الغربية الحديثة تسيء الحكم على قدرات الأشخاص الانطوائيين، مما يؤدي إلى إهدار الموهبة والطاقة والسعادة. [20] تصف كين كيف أن المجتمع متحيز ضد الانطوائيين، وأنه مع تعليم الناس منذ الطفولة أن كونهم اجتماعيين يعني أن يكونوا سعداء، فإن الانطواء يُعتبر الآن "في مكان ما بين خيبة الأمل والمرض". [21] على النقيض من ذلك، يقول كين أن الانطواء ليس سمة "من الدرجة الثانية" ولكن كل من الانطوائيين والمنفتحين يثريون المجتمع، مع أمثلة تشمل الانطوائيين إسحاق نيوتن ، ألبرت أينشتاين ، مهاتما غاندي ، دكتور سوس ، دبليو بي ييتس ، ستيفن سبيلبرغ ، [22] ولاري بيج . [21]

التناقض

تقيس أغلب نظريات السمات المعاصرة مستويات الانفتاح والانطواء كجزء من بُعد واحد مستمر للشخصية، مع وجود بعض الدرجات بالقرب من أحد الطرفين، ودرجات أخرى بالقرب من علامة المنتصف. [23] يقع الانفتاح والانطواء في المنتصف تقريبًا. [12] [24]

الانتشار النسبي

تشير الأبحاث إلى أن انتشار الانفتاح أكبر لدى الأشخاص في مستويات إدارية أعلى تدريجيًا. [25]

أفادت الكاتبة الهادئة سوزان كين أن الدراسات تشير إلى أن 33 إلى 50% من سكان أمريكا من الانطوائيين. [26] وتتمتع التركيبة السكانية الخاصة بانتشار أعلى، حيث أشارت دراسة استقصائية أجريت على 6000 شخص على أساس مؤشر مايرز بريجز للأنماط إلى أن 60% من المحامين، و90% من محامي الملكية الفكرية ، من الانطوائيين. [27]

قياس

يتم تقييم مدى الانفتاح والانطواء بشكل شائع من خلال مقاييس التقرير الذاتي، على الرغم من أنه يمكن أيضًا استخدام تقارير الأقران والملاحظة من قبل طرف ثالث. تكون مقاييس التقرير الذاتي إما معجمية [3] أو تستند إلى عبارات. [28] يتم تحديد نوع المقياس من خلال تقييم الخصائص النفسية ، والقيود الزمنية والمكانية للبحث الذي يتم إجراؤه.

الإبلاغ الذاتي المعجمي

تستخدم المقاييس المعجمية صفات فردية تعكس سمات الانفتاح والانطواء، مثل المنفتح، والثرثار، والمتحفظ، والهادئ. يتم ترميز الكلمات التي تمثل الانطواء بشكل عكسي لإنشاء مقاييس مركبة للانفتاح والانطواء تعمل على استمرارية. طور جولدبرج (1992) [29] مقياسًا من 20 كلمة كجزء من علاماته الخمس الكبرى المكونة من 100 كلمة . طور سوسييه (1994) [30] مقياسًا أقصر من 8 كلمات كجزء من علاماته الصغيرة المكونة من 40 كلمة. ومع ذلك، فقد وجد أن الخصائص السيكومترية للعلامات الصغيرة الأصلية لسوسييه كانت دون المستوى الأمثل مع عينات خارج أمريكا الشمالية. [3] ونتيجة لذلك، تم تطوير مقياس منقح بشكل منهجي للحصول على خصائص سيكومترية أفضل، وهي العلامات الصغيرة الدولية للغة الإنجليزية. [3] تتمتع المؤشرات المصغرة الدولية للغة الإنجليزية بموثوقية اتساق داخلي جيدة، وصلاحية أخرى ، لتقييم الانفتاح والانطواء وأبعاد الشخصية الخمسة الأخرى، سواء داخل أو خارج السكان الأمريكيين. تم الإبلاغ عن موثوقية الاتساق الداخلي لمقياس الانفتاح للناطقين الأصليين للغة الإنجليزية على أنها ألفا كرونباخ (α) 0.92، وللناطقين غير الأصليين للغة الإنجليزية هي α 0.85.

بيان الإبلاغ الذاتي

تميل مقاييس العبارات إلى احتواء المزيد من الكلمات، وبالتالي تستهلك مساحة أكبر من أدوات البحث، مقارنة بالمقاييس المعجمية. يُطلب من المستجيبين تحديد مدى "تحدثهم إلى الكثير من الأشخاص المختلفين في الحفلات أو شعورهم بعدم الارتياح في وجود الآخرين" على سبيل المثال. [28] في حين أن بعض المقاييس القائمة على العبارات للانفتاح والانطواء لها خصائص نفسية مقبولة مماثلة في سكان أمريكا الشمالية للمقاييس المعجمية، فإن تطورها الإيمي بشكل عام يجعلها أقل ملاءمة للاستخدام في سكان آخرين. [31] على سبيل المثال، يصعب الإجابة بشكل مفيد على العبارات التي تسأل عن كثرة الثرثرة في الحفلات من قبل أولئك الذين لا يحضرون الحفلات، كما يُفترض أن يفعل الأمريكيون. علاوة على ذلك، فإن اللغة العامية في أمريكا الشمالية في بعض الأحيان تجعلها أقل ملاءمة للاستخدام خارج أمريكا. على سبيل المثال، يصعب أحيانًا على المتحدثين غير الأصليين للغة الإنجليزية فهم عبارات مثل "ابق في الخلفية" و"اعرف كيف تأسر الناس"، إلا بالمعنى الحرفي.

نظرية ايزنك

وصف هانز آيزنك الانبساط والانطواء على أنهما الدرجة التي يكون فيها الشخص منفتحًا وتفاعليًا مع الآخرين. يُفترض أن هذه الاختلافات السلوكية هي نتيجة لاختلافات أساسية في فسيولوجيا الدماغ. [32] ربط آيزنك التثبيط والإثارة القشرية بنظام التنشيط الشبكي الصاعد (ARAS)، وهو مسار يقع في جذع الدماغ . [33] يسعى المنفتحون إلى الإثارة والنشاط الاجتماعي في محاولة لرفع مستوى إثارتهم المنخفض بشكل طبيعي، بينما يميل الانطوائيون إلى تجنب المواقف الاجتماعية في محاولة لتجنب رفع مستوى إثارتهم المرتفع بشكل طبيعي إلى حد كبير. حدد آيزنك الانفتاح كواحدة من ثلاث سمات رئيسية في نموذج PEN للشخصية، والذي يتضمن أيضًا الذهان والعصابية .

اقترح آيزنك في البداية أن الانفتاح هو مزيج من اتجاهين رئيسيين، الاندفاعية والاجتماعية. ثم أضاف لاحقًا العديد من السمات الأخرى الأكثر تحديدًا، وهي الحيوية ومستوى النشاط والإثارة. ترتبط هذه السمات أيضًا في تسلسل شخصيته باستجابات معتادة أكثر تحديدًا، مثل الحفلات في عطلة نهاية الأسبوع.

قارن آيزنك هذه السمة بالمزاجات الأربعة في الطب القديم، حيث يساوي المزاج الصفراوي والدموي الانفتاح، والمزاج الكئيب والبلغمي الانطواء. [34]

تشير الدراسات التوائمية إلى أن الانبساط والانطواء له مكون وراثي

العوامل البيولوجية

إن الأهمية النسبية للطبيعة مقابل البيئة في تحديد مستوى الانفتاح مثيرة للجدل وتركز عليها العديد من الدراسات. وقد وجدت دراسات التوائم أن المكون الوراثي يتراوح بين 39% و58%. وفيما يتعلق بالمكون البيئي، يبدو أن البيئة الأسرية المشتركة أقل أهمية بكثير من العوامل البيئية الفردية التي لا يتقاسمها الأشقاء. [35]

اقترح آيزنك أن الانبساط ناتج عن التباين في الإثارة القشرية. وافترض أن الانطوائيين يتميزون بمستويات أعلى من النشاط مقارنة بالمنفتحين وبالتالي يكونون أكثر إثارة قشرية بشكل مزمن من المنفتحين. وقد تم تفسير احتياج المنفتحين إلى تحفيز خارجي أكثر من الانطوائيين كدليل على هذه الفرضية. ومن الأدلة الأخرى على فرضية "التحفيز" أن الانطوائيين يفرزون لعابًا أكثر من المنفتحين استجابة لقطرة من عصير الليمون. ويرجع هذا إلى زيادة النشاط في نظامهم العصبي الودي، الذي يستجيب لمحفزات مثل الطعام أو الاتصال الاجتماعي. [36] [37]

تم ربط الانفتاح بحساسية أعلى لنظام الدوبامين في المنطقة الوسطى من الدماغ للمحفزات المجزية المحتملة. [38] وهذا يفسر جزئيًا المستويات العالية من التأثير الإيجابي الموجودة لدى المنفتحين، حيث سيشعرون بشكل أكثر كثافة بإثارة المكافأة المحتملة. إحدى عواقب هذا هي أن المنفتحين يمكنهم بسهولة أكبر تعلم الطوارئ الخاصة بالتعزيز الإيجابي ، حيث يتم تجربة المكافأة نفسها على أنها أكبر.

وجدت إحدى الدراسات أن الانطوائيين لديهم تدفق دم أكبر في الفصوص الأمامية من دماغهم والمهاد الأمامي أو الجبهي ، وهي مناطق تتعامل مع المعالجة الداخلية، مثل التخطيط وحل المشكلات. لدى المنفتحين تدفق دم أكبر في التلفيف الحزامي الأمامي والفص الصدغي والمهاد الخلفي، والتي تشارك في التجربة الحسية والعاطفية. [39] تشير هذه الدراسة وأبحاث أخرى إلى أن الانطواء والانفتاح مرتبطان بالاختلافات الفردية في وظائف المخ. وجدت دراسة حول حجم الدماغ الإقليمي وجود ارتباط إيجابي بين الانطواء وحجم المادة الرمادية في القشرة الجبهية الأمامية اليمنى والوصلة الصدغية الجدارية اليمنى ، بالإضافة إلى وجود ارتباط إيجابي بين الانطواء وحجم المادة البيضاء الكلي . [40] أظهر التصوير العصبي الوظيفي المرتبط بالمهمة أن الانفتاح مرتبط بزيادة النشاط في التلفيف الحزامي الأمامي والقشرة الجبهية والتلفيف الصدغي الأوسط واللوزة . [41]

وقد تم ربط الانفتاح أيضًا بعوامل فسيولوجية مثل التنفس، من خلال ارتباطه بالاندفاع . [42]

سلوك

تُعزى اختلافات مختلفة في الخصائص السلوكية إلى المنفتحين والانطوائيين. ووفقًا لإحدى الدراسات، يميل المنفتحون إلى ارتداء ملابس أكثر زخرفية، في حين يفضل الانطوائيون الملابس العملية والمريحة. [43] يميل المنفتحون إلى تفضيل الموسيقى الأكثر تفاؤلاً وتقليدية وحيوية من الانطوائيين. [44] تؤثر الشخصية أيضًا على كيفية ترتيب الأشخاص لمناطق عملهم. بشكل عام، يزين المنفتحون مكاتبهم أكثر، ويبقون أبوابها مفتوحة، ويحتفظون بكراسي إضافية بالقرب منهم، ومن المرجح أن يضعوا أطباق الحلوى على مكاتبهم. هذه محاولات لدعوة زملاء العمل وتشجيع التفاعل. على النقيض من ذلك، يزين الانطوائيون أقل ويميلون إلى ترتيب مساحة عملهم لتثبيط التفاعل الاجتماعي. [45]

وعلى الرغم من هذه الاختلافات، فقد اقترح تحليل تلوي لـ 15 دراسة لعينات من التجارب أن هناك قدرًا كبيرًا من التداخل في الطريقة التي يتصرف بها المنفتحون والانطوائيون. [46] في هذه الدراسات، استخدم المشاركون الأجهزة المحمولة للإبلاغ عن مدى انفتاحهم (على سبيل المثال، الجريئين، الثرثارة، الحازمين، المنفتحين) في أوقات متعددة خلال حياتهم اليومية. وجد فليسون وجالاغر (2009) أن المنفتحين يتصرفون بانتظام بطريقة انطوائية، وأن الانطوائيين يتصرفون بانتظام بطريقة منفتحة. في الواقع، كان هناك تباين داخل الشخص أكثر من التباين بين الأشخاص في السلوكيات المنفتحة. كانت السمة الرئيسية التي تميز المنفتحين والانطوائيين هي أن المنفتحين يميلون إلى التصرف بشكل منفتح إلى حد ما بنسبة 5-10٪ أكثر من الانطوائيين. من هذا المنظور، فإن المنفتحين والانطوائيين ليسوا "مختلفين جوهريًا". بدلاً من ذلك، فإن "الشخص المنفتح" هو مجرد شخص يتصرف بشكل منفتح أكثر في أغلب الأحيان، مما يشير إلى أن الانفتاح يتعلق بما "يفعله" الشخص أكثر مما "يملكه".

بالإضافة إلى ذلك، وجدت دراسة أجراها ليبّا (1978) أدلة على مدى تقديم الأفراد لأنفسهم بطريقة مختلفة. وهذا ما يسمى بالسلوك التعبيري، وهو يعتمد على دافع الأفراد وقدرتهم على التحكم في هذا السلوك. فحص ليبّا (1978) 68 طالبًا طُلب منهم لعب دور من خلال التظاهر بتدريس فصل رياضيات. تم تصنيف مستوى الانفتاح والانطواء لدى الطلاب بناءً على سلوكياتهم الخارجية / التعبيرية مثل طول الخطوة، والاتساع الرسومي، ونسبة الوقت الذي يقضونه في التحدث، وكمية الوقت الذي يقضونه في إجراء اتصال بالعين، والوقت الإجمالي لكل جلسة تدريس. وجدت هذه الدراسة أن الانطوائيين الفعليين يُنظر إليهم ويُحكم عليهم على أنهم يتمتعون بسلوكيات تعبيرية تبدو أكثر انفتاحًا لأنهم كانوا أعلى من حيث مراقبة أنفسهم. [47] وهذا يعني أن الانطوائيين يبذلون بوعي المزيد من الجهد في تقديم نسخة أكثر انفتاحًا ومرغوبة اجتماعيًا من أنفسهم. وبالتالي، يكون الأفراد قادرين على تنظيم وتعديل السلوك بناءً على مواقفهم البيئية.

البشر معقدون وفريدون، ولأن الانطواء والانفتاح يختلفان على طول سلسلة متصلة، فقد يكون لدى الأفراد مزيج من كلا التوجهين. فالشخص الذي يتصرف بانطواء في موقف ما قد يتصرف بانبساط في موقف آخر، ويمكن للناس أن يتعلموا التصرف بطرق "مضادة للتصرف" في مواقف معينة. على سبيل المثال، تشير نظرية السمات الحرة لبريان ليتل [48] [49] إلى أن الناس يمكن أن يتبنوا "سمات حرة"، ويتصرفون بطرق قد لا تكون "طبيعتهم الأولى"، ولكن يمكنهم التقدم بشكل استراتيجي في المشاريع المهمة بالنسبة لهم. معًا، يقدم هذا وجهة نظر متفائلة حول ماهية الانفتاح. فبدلاً من أن يكونوا ثابتين ومستقرين، يختلف الأفراد في سلوكياتهم المنفتحة عبر لحظات مختلفة، ويمكنهم اختيار التصرف بانبساط للتقدم في مشاريع شخصية مهمة أو حتى زيادة سعادتهم، كما ذكر أعلاه.

تداعيات

وجد الباحثون علاقة بين الانفتاح والسعادة الذاتية. أي أن الأشخاص الأكثر انفتاحًا يميلون إلى الإبلاغ عن مستويات أعلى من السعادة مقارنة بالانطوائيين. [50] [51] وقد أظهرت أبحاث أخرى أن تلقي التعليمات بالتصرف بطريقة منفتحة يؤدي إلى زيادة في التأثير الإيجابي، حتى بالنسبة للأشخاص الانطوائيين على مستوى السمات. [52]

أفاد المنفتحون بتجربة المزيد من المشاعر الإيجابية، في حين يميل الانطوائيون إلى أن يكونوا أقرب إلى الحياد. قد يكون هذا لأن الانفتاح مفضل اجتماعيًا في الثقافة الغربية المعاصرة وبالتالي فإن الانطواء يشعر بأنه أقل استحسانًا. بالإضافة إلى البحث حول السعادة، وجدت دراسات أخرى أن المنفتحين يميلون إلى الإبلاغ عن مستويات أعلى من احترام الذات من الانطوائيين. [53] [54] يقترح آخرون أن مثل هذه النتائج تعكس التحيز الاجتماعي والثقافي في الاستطلاع نفسه. [17] ادعى الدكتور ديفيد مايرز أن السعادة هي مسألة امتلاك ثلاث سمات: احترام الذات والتفاؤل والانفتاح. يبني مايرز استنتاجاته على دراسات تفيد بأن المنفتحين أكثر سعادة؛ وقد تم التشكيك في هذه النتائج في ضوء حقيقة أن مطالبات "السعادة" المقدمة لموضوعات الدراسات، مثل "أحب أن أكون مع الآخرين" و"أنا ممتع في التواجد معي"، تقيس السعادة بين المنفتحين فقط. [17] وفقًا لكارل يونج أيضًا، فإن الانطوائيين يعترفون باحتياجاتهم ومشاكلهم النفسية بسهولة أكبر، في حين يميل المنفتحون إلى تجاهلها لأنهم يركزون أكثر على العالم الخارجي. [1]

على الرغم من أن الانفتاح يُنظر إليه على أنه مرغوب اجتماعيًا في الثقافة الغربية، إلا أنه ليس ميزة دائمًا. على سبيل المثال، من المرجح أن ينخرط الشباب المنفتحون في سلوك معادٍ للمجتمع أو منحرف . [55] [56] تماشياً مع هذا، تشير بعض الأدلة إلى أن سمة الانفتاح قد تكون مرتبطة أيضًا بسمة الاعتلال النفسي . [57] [58] وعلى العكس من ذلك، في حين يُنظر إلى الانطواء على أنه أقل مرغوبًا اجتماعيًا، إلا أنه مرتبط بقوة بصفات إيجابية مثل الذكاء [59] و "الموهبة". [60] [61] على الرغم من أن التحليلات التلوية الحديثة واسعة النطاق وجدت أن جانب النشاط في الانفتاح له أكبر علاقة إيجابية بالقدرات المعرفية. [62] لسنوات عديدة، وجد الباحثون أن الانطوائيين يميلون إلى أن يكونوا أكثر نجاحًا في البيئات الأكاديمية، والتي قد يجدها المنفتحون مملة. [63]

تظهر الأبحاث أن الجهاز المناعي السلوكي ، وهي العمليات النفسية التي تستنتج خطر العدوى من الإشارات الإدراكية وتستجيب لهذه الإشارات الإدراكية من خلال تنشيط المشاعر المنفرة، قد تؤثر على الاختلاط. وعلى الرغم من أن الانفتاح يرتبط بالعديد من النتائج الإيجابية مثل مستويات أعلى من السعادة، فإن هؤلاء الأشخاص المنفتحين هم أيضًا أكثر عرضة للإصابة بالأمراض المعدية ، مثل العدوى المحمولة جوًا ، لأنهم يميلون إلى التواصل بشكل أكبر مع الناس. عندما يكون الأفراد أكثر عرضة للإصابة بالعدوى، فإن تكلفة كونهم اجتماعيين ستكون أكبر نسبيًا. لذلك، يميل الناس إلى أن يكونوا أقل انفتاحًا عندما يشعرون بالضعف والعكس صحيح. [64]

التباين الإقليمي

يزعم البعض أن الأميركيين يعيشون في "مجتمع منفتح" [65] يكافئ السلوك المنفتح ويرفض الانطواء. [66] وذلك لأن الولايات المتحدة هي ثقافة الشخصية الخارجية، بينما في بعض الثقافات الأخرى يتم تقدير الناس على "ذواتهم الداخلية واستقامتهم الأخلاقية". [67] ثقافات أخرى، مثل تلك الموجودة في الصين والهند واليابان والمناطق التي تسود فيها المسيحية الأرثوذكسية الشرقية والبوذية والهندوسية والصوفية وما إلى ذلك، تثمن الانطواء. [17] تتنبأ هذه الاختلافات الثقافية بسعادة الأفراد من حيث أن الأشخاص الذين يحصلون على درجات أعلى في الانفتاح هم أكثر سعادة، في المتوسط ، في الثقافات المنفتحة بشكل خاص والعكس صحيح. [68] وعلى الرغم من ذلك، لا يزال يُنظر إلى المنفتحين على أنهم قادة نموذجيون في الثقافات الانطوائية التقليدية. [69]

وجد الباحثون أن الأشخاص الذين يعيشون على الجزر يميلون إلى أن يكونوا أقل انفتاحًا (أكثر انطواءً) من أولئك الذين يعيشون على البر الرئيسي، وأن الأشخاص الذين سكن أسلافهم الجزيرة لمدة عشرين جيلًا يميلون إلى أن يكونوا أقل انفتاحًا من الوافدين الجدد. علاوة على ذلك، يميل الأشخاص الذين يهاجرون من الجزر إلى البر الرئيسي إلى أن يكونوا أكثر انفتاحًا من الأشخاص الذين يبقون في الجزر، وأولئك الذين يهاجرون إلى الجزر. [68]

في الولايات المتحدة، وجد الباحثون أن الأشخاص الذين يعيشون في ولايات الغرب الأوسط داكوتا الشمالية وساوث داكوتا ونبراسكا ومينيسوتا وويسكونسن وإلينوي يحصلون على درجات أعلى من المتوسط ​​الأمريكي في الانفتاح. كما حصلت ولاية يوتا والولايات الجنوبية الشرقية فلوريدا وجورجيا على درجات عالية في هذه السمة الشخصية. الولايات الأكثر انطوائية في الولايات المتحدة هي ماريلاند ونيو هامبشاير وألاسكا وواشنطن وأوريجون وفيرمونت . الأشخاص الذين يعيشون في ولايات شمال غرب أيداهو ومونتانا ووايومنغ هم أيضًا انطوائيون نسبيًا. [ 70 ]

العلاقة بالسعادة

كما ذكرنا سابقًا، غالبًا ما نجد أن الانبساطيين لديهم مستويات أعلى من التأثير الإيجابي مقارنة بالانطوائيين. [51] [71] [72] ومع ذلك، لم يتم العثور على هذه العلاقة إلا بين الانفتاح وأشكال التأثير الإيجابي النشطة. [73] [74] لا توجد علاقة بين الانفتاح وأشكال التأثير الإيجابي غير النشطة (الهادئة) مثل الرضا أو الصفاء، على الرغم من أن إحدى الدراسات وجدت علاقة سلبية بين الانفتاح والتأثير الإيجابي غير النشط (أي علاقة إيجابية بين الانطواء والتأثير الإيجابي الهادئ). [73] علاوة على ذلك، فإن العلاقة بين الانفتاح والتأثير الإيجابي النشط مهمة فقط للانفتاح الفاعل، أي لا توجد علاقة مهمة بين الانفتاح الانتماءي والتأثير الإيجابي النشط، خاصة عند التحكم في العصابية. [73] [75]

خلصت مقالة مراجعة مؤثرة إلى أن الشخصية، وتحديدًا الانفتاح والاستقرار العاطفي، كانت أفضل مؤشر للرفاهية الذاتية. [76] على سبيل المثال، وجد أرغيل ولو (1990) [77] أن سمة الانفتاح، كما تم قياسها بمقياس الانفتاح في استبيان شخصية آيزنك (EPQ)، كانت مرتبطة بشكل إيجابي وهام بالتأثير الإيجابي، كما تم قياسه بواسطة مخزون أكسفورد للسعادة. باستخدام نفس مقياس التأثير الإيجابي والانفتاح، وجد هيلز وأرغيل ( 2001) [78] أن التأثير الإيجابي كان مرتبطًا مرة أخرى بشكل كبير بالانبساط. أيضًا، أظهرت الدراسة التي أجراها إيمونز ودينر (1986) [79] أن الانفتاح يرتبط بشكل إيجابي وهام بالتأثير الإيجابي ولكن ليس بالتأثير السلبي . تم العثور على نتائج مماثلة في دراسة طولية كبيرة أجراها دينر وساندفيك وبافوت وفوجيتا (1992)، [80] والتي قيمت 14407 مشاركًا من 100 منطقة من الولايات المتحدة القارية. باستخدام الجدول المختصر للرفاهية العامة، والذي استغل التأثيرات الإيجابية والسلبية، والنسخة المختصرة لمقياس الانفتاح الخاص بـ كوستا وماكري (1986). [ 81] ، أفاد المؤلفون أن المنفتحين شهدوا رفاهية أكبر في نقطتين في الوقت، تم خلالهما جمع البيانات: الأولى بين عامي 1971 و1975، ولاحقًا بين عامي 1981 و1984. ومع ذلك، فإن الدراسة الأخيرة لم تتحكم في العصابية، وهو متغير مهم عند التحقيق في العلاقات بين الانفتاح والتأثير الإيجابي أو الرفاهية. [82] لم تجد الدراسات التي تحكمت في العصابية أي علاقة مهمة بين الانفتاح والرفاهية الذاتية. [82] أظهر لارسن وكيتيلار (1991) [83] أن المنفتحين يستجيبون للتأثير الإيجابي أكثر من التأثير السلبي، لأنهم يظهرون تفاعلية أكثر إيجابية للتأثير الإيجابي، ومع ذلك فإنهم لا يتفاعلون بشكل أكثر سلبية مع التأثير السلبي. [84]

منظر آلي

تقترح النظرة الآلية أن سمات الشخصية تؤدي إلى نشوء ظروف وأفعال لها عواقب عاطفية، وبالتالي تولد اختلافات فردية في العاطفية. [84] [85]

سمة الشخصية كسبب لارتفاع القدرة على التفاعل الاجتماعي

وفقًا للرأي الآلي، قد يكون أحد التفسيرات للرفاهية الذاتية الأكبر بين المنفتحين هو أن الانفتاح يساعد في خلق ظروف الحياة، والتي تعزز مستويات عالية من التأثير الإيجابي . على وجه التحديد، يُنظر إلى سمة الشخصية الانبساطية على أنها ميسر لمزيد من التفاعلات الاجتماعية، [71] [84] [86] لأن الإثارة القشرية المنخفضة بين المنفتحين تؤدي إلى سعيهم إلى المزيد من المواقف الاجتماعية من أجل زيادة إثارتهم. [87]

فرضية النشاط الاجتماعي

وفقًا لفرضية النشاط الاجتماعي، فإن المشاركة الأكثر تكرارًا في المواقف الاجتماعية تخلق مستويات أكثر تكرارًا وأعلى من التأثير الإيجابي . لذلك، يُعتقد أنه نظرًا لأن المنفتحين يتميزون بأنهم أكثر اجتماعية من الانطوائيين، فإنهم يمتلكون أيضًا مستويات أعلى من التأثير الإيجابي الناجم عن التفاعلات الاجتماعية. [88] [89] [90] على وجه التحديد، تشير نتائج دراسة فورنهام وبروين (1990) [72] إلى أن المنفتحين يستمتعون بالأنشطة الاجتماعية ويشاركون فيها أكثر من الانطوائيين، ونتيجة لذلك يبلغ المنفتحون عن مستوى أعلى من السعادة. أيضًا، في دراسة أرغيل ولو (1990) [77] وجد أن المنفتحين أقل عرضة لتجنب المشاركة في الأنشطة الاجتماعية الصاخبة، وأنهم أكثر عرضة للمشاركة في الأنشطة الاجتماعية مثل ألعاب الحفلات أو النكات أو الذهاب إلى السينما. وقد أفاد ديينر ولارسن وإيمونز (1984) [91] بنتائج مماثلة حيث وجدوا أن المنفتحين يسعون إلى المواقف الاجتماعية أكثر من الانطوائيين، وخاصة عند الانخراط في الأنشطة الترفيهية.

ومع ذلك، فإن مجموعة متنوعة من النتائج تتناقض مع ادعاءات فرضية النشاط الاجتماعي. أولاً، وجد أن المنفتحين كانوا أكثر سعادة من الانطوائيين حتى عندما كانوا بمفردهم. على وجه التحديد، يميل المنفتحون إلى أن يكونوا أكثر سعادة بغض النظر عما إذا كانوا يعيشون بمفردهم أو مع آخرين، أو ما إذا كانوا يعيشون في مدينة نابضة بالحياة أو بيئة ريفية هادئة. [51] وبالمثل، أظهرت دراسة أجراها ديينر وساندفيك وبافوت وفوجيتا (1992) [80] أنه على الرغم من أن المنفتحين اختاروا الوظائف الاجتماعية بشكل متكرر نسبيًا (51٪) مقارنة بالوظائف غير الاجتماعية مقارنة بالانطوائيين (38٪)، إلا أنهم كانوا أكثر سعادة من الانطوائيين بغض النظر عما إذا كانت مهنهم ذات طابع اجتماعي أو غير اجتماعي. ثانيًا، وجد أن المنفتحين أفادوا أحيانًا فقط بكميات أكبر من النشاط الاجتماعي من الانطوائيين، [91] ولكن بشكل عام لا يختلف المنفتحون والانطوائيون في كمية التنشئة الاجتماعية الخاصة بهم. [51] وقد توصل سريفاستافا وأنجيلو وفاليريو (2008) إلى نتيجة مماثلة، [92] حيث وجدوا أن المنفتحين والانطوائيين يستمتعون بالمشاركة في التفاعلات الاجتماعية، لكن المنفتحين يشاركون اجتماعيًا بشكل أكبر. ثالثًا، أظهرت الدراسات أن المنفتحين والانطوائيين يشاركون في العلاقات الاجتماعية، لكن جودة هذه المشاركة تختلف. يمكن تفسير المشاركة الاجتماعية الأكثر تكرارًا بين المنفتحين بحقيقة أن المنفتحين يعرفون المزيد من الأشخاص، لكن هؤلاء الأشخاص ليسوا بالضرورة أصدقائهم المقربين، في حين أن الانطوائيين، عند المشاركة في التفاعلات الاجتماعية، يكونون أكثر انتقائية ولديهم عدد قليل فقط من الأصدقاء المقربين الذين تربطهم بهم علاقات خاصة. [78]

نظرية الاهتمام الاجتماعي

يأتي تفسير آخر للارتباط الوثيق بين الانفتاح والسعادة من الدراسة التي أجراها أشتون ولي وباونونين (2002). [93] اقترحوا أن العنصر الأساسي للانفتاح هو الميل إلى التصرف بطرق تجذب وتحتفظ وتستمتع بالاهتمام الاجتماعي، وليس حساسية المكافأة. لقد زعموا أن إحدى الصفات الأساسية للاهتمام الاجتماعي هي إمكانية أن يكون مجزيًا. لذلك، إذا أظهر الشخص مشاعر إيجابية من الحماس والطاقة والإثارة، فإن هذا الشخص يُنظر إليه بشكل إيجابي من قبل الآخرين ويكتسب اهتمام الآخرين. من المرجح أن يشجع هذا التفاعل الإيجابي من الآخرين المنفتحين على الانخراط في المزيد من السلوك المنفتح. [93] أظهرت دراسة أشتون ولي وباونونين (2002) [93] أن مقياس الاهتمام الاجتماعي لديهم، مقياس الاهتمام الاجتماعي، كان مرتبطًا بشكل أكبر بالانفتاح من مقاييس حساسية المكافأة.

نظرة متقلبة

تعتمد النظرة المزاجية على فكرة وجود ارتباط مباشر بين سمات شخصية الناس وحساسيتهم للتأثيرات الإيجابية والسلبية. [71] [83] [84]

نموذج التفاعل الانفعالي

ينص نموذج التفاعل العاطفي على أن قوة ردود أفعال الشخص تجاه الأحداث ذات الصلة بالتأثير ناجمة عن اختلافات الأشخاص في التأثير . [83] [94] يعتمد هذا النموذج على نظرية حساسية التعزيز التي وضعها جيفري آلان جراي ، والتي تنص على أن الأشخاص الذين لديهم نظام تنشيط سلوكي أقوى ( BAS ) لديهم استجابة عالية للمكافأة وهم أكثر استعدادًا لسمة الشخصية الانبساطية، في حين أن الأشخاص الذين لديهم نظام تثبيط سلوكي أقوى ( BIS ) هم أقل استجابة للمكافأة وهم أكثر استعدادًا لسمة الشخصية العصابية والانطواء. [95] لذلك، يُنظر إلى المنفتحين على أنهم لديهم استعداد مزاجي للتأثير الإيجابي لأن تحريض المزاج الإيجابي له تأثير أكبر عليهم منه على الانطوائيين، وبالتالي فإن المنفتحين أكثر عرضة للتفاعل مع التأثيرات السارة. [38] [83] [94] [96] [97] على سبيل المثال، جابل وريس وإليوت (2000). [98] وجد في دراستين متتاليتين أن الأشخاص الذين لديهم BIS أكثر حساسية أبلغوا عن مستويات أعلى من التأثير السلبي المتوسط، بينما أبلغ الأشخاص الذين لديهم BAS أكثر حساسية عن مستويات أعلى من التأثير الإيجابي. كما وجد زيلينسكي ولارسن (1999) [84] أن الأشخاص الذين لديهم BAS أكثر حساسية أبلغوا عن المزيد من المشاعر الإيجابية أثناء تحريض المزاج الإيجابي، بينما أبلغ الأشخاص الذين لديهم BIS أكثر حساسية عن المزيد من المشاعر السلبية أثناء تحريض المزاج السلبي. [ بحاجة لمصدر ]

نظرية التفاعل الاجتماعي

تزعم نظرية التفاعل الاجتماعي أن جميع البشر، سواء أحبوا ذلك أم لا، مطالبون بالمشاركة في المواقف الاجتماعية. ونظرًا لأن المنفتحين يفضلون الانخراط في التفاعلات الاجتماعية أكثر من الانطوائيين، فإنهم أيضًا يستمدون تأثيرًا إيجابيًا من مثل هذه المواقف أكثر مما يفعل الانطوائيون. [51] [77] [91] يأتي دعم هذه النظرية من عمل بريان ر. ليتل، الذي روج لمفهوم "المنافذ الترميمية". ادعى ليتل أن الحياة تتطلب غالبًا من الناس المشاركة في المواقف الاجتماعية، ونظرًا لأن التصرف الاجتماعي خارج عن شخصية الانطوائيين، فقد ثبت أنه يضر برفاهيتهم. لذلك، فإن إحدى الطرق للحفاظ على رفاهية الانطوائيين هي أن يعيدوا شحن أنفسهم قدر الإمكان في الأماكن التي يمكنهم فيها العودة إلى ذواتهم الحقيقية - الأماكن التي يسميها ليتل "المنافذ الترميمية". [99]

ومع ذلك، وجد أيضًا أن المنفتحين لم يستجيبوا للمواقف الاجتماعية بشكل أقوى من الانطوائيين، ولم يبلغوا عن زيادة أكبر في التأثير الإيجابي أثناء مثل هذه التفاعلات. [86] [92]

التنظيم العاطفي

يأتي تفسير آخر محتمل لمزيد من السعادة بين المنفتحين من حقيقة أن المنفتحين قادرون على تنظيم حالاتهم العاطفية بشكل أفضل . وهذا يعني أنه في المواقف الغامضة (المواقف التي يتم فيها تقديم الحالة المزاجية الإيجابية والسلبية وخلطها بنسب متشابهة) يُظهر المنفتحون انخفاضًا أبطأ في التأثير الإيجابي، ونتيجة لذلك، حافظوا على توازن تأثير أكثر إيجابية من الانطوائيين. [100] قد يختار المنفتحون أيضًا الأنشطة التي تسهل السعادة (على سبيل المثال، تذكر الذكريات السارة مقابل غير السارة) أكثر من الانطوائيين عند توقع المهام الصعبة. [101]

نموذج نقطة الضبط أو نموذج مستوى التأثير

وفقًا لنموذج النقطة المحددة، تكون مستويات التأثيرات الإيجابية والسلبية ثابتة إلى حد ما داخل كل فرد، وبالتالي، بعد حدث إيجابي أو سلبي، تميل مزاجات الأشخاص إلى العودة إلى المستوى المحدد مسبقًا. وفقًا لنموذج النقطة المحددة، يشعر المنفتحون بسعادة أكبر لأن مستوى التأثير الإيجابي المحدد مسبقًا لديهم أعلى من النقطة المحددة مسبقًا للتأثير الإيجابي لدى الانطوائيين، وبالتالي فإن المنفتحين يحتاجون إلى تعزيز إيجابي أقل من أجل الشعور بالسعادة. [97]

علاقة المتعة والإثارة

أظهرت دراسة أجراها بيتر كوبينز (2008) [102] أن المنفتحين والانطوائيين يمارسون سلوكيات مختلفة عندما يشعرون بالسعادة، وهو ما قد يفسر التقليل من تقدير تواتر وشدة السعادة التي يظهرها الانطوائيون. على وجه التحديد، وجد كوبينز (2008) [102] أن الإثارة والمتعة مرتبطان بشكل إيجابي لدى المنفتحين، مما يعني أن المشاعر الممتعة من المرجح أن تكون مصحوبة بإثارة عالية لدى المنفتحين. من ناحية أخرى، ترتبط الإثارة والمتعة بشكل سلبي لدى الانطوائيين، مما يؤدي إلى إظهار الانطوائيين لإثارة منخفضة عند الشعور بالسعادة. بعبارة أخرى، إذا كان كل شيء يسير على ما يرام في حياة المنفتح، وهو مصدر للمشاعر الممتعة، فإن المنفتحين يرون مثل هذا الموقف كفرصة للانخراط في سلوك نشط وملاحقة الهدف، مما يؤدي إلى حالة ممتعة نشطة ومثارة. عندما يسير كل شيء على ما يرام بالنسبة للانطوائيين، فإنهم يرون ذلك كفرصة لتخفيف حذرهم، مما يؤدي إلى شعورهم بالاسترخاء والرضا. [102]

المضاعفات المرتبطة بالارتباط بين الانفتاح والسعادة

على الرغم من أن الانفتاح أظهر باستمرار أن له ارتباطًا قويًا بالسعادة والرفاهية، إلا أن هذه النتائج معقدة بسبب وجود سمات شخصية أخرى تعمل كمؤشرات قوية على السعادة.

العصابية والانفتاح

في دراسات متعددة، ثبت أن العصابية لها تأثير متساوٍ، إن لم يكن أكبر، على السعادة والرفاهية الذاتية من الانفتاح. صنفت إحدى الدراسات أطفال المدارس إلى أربع فئات بناءً على درجاتهم في تقييمات الانفتاح والاستقرار العاطفي (العصابية). [103] أظهرت النتائج عدم وجود فرق كبير بين مستويات السعادة لدى الانطوائيين المستقرين والمنفتحين المستقرين، بينما أظهر المنفتحون والانطوائيون غير المستقرين سعادة أقل بكثير من نظرائهم. في هذه الدراسة، بدا أن العصابية هي العامل الأكثر أهمية للرفاهية العامة.

وعلى نحو مماثل، استخدم الباحثون في دراسات لاحقة مقاييس التقييم لاختبار فئات مثل احترام الذات والتوجه نحو هدف الحياة، والتي ارتبطت بشكل إيجابي بالسعادة. وأشارت استجابات المشاركين لهذه المقاييس إلى أن العصابية كان لها في الواقع تأثير أكبر من الانفتاح في مقاييس الرفاهية. [104] [105]

العوامل الخمسة الكبرى الأخرى والانفتاح

على الرغم من أن الانفتاح والعصابية يبدو أنهما لهما التأثير الأكبر على السعادة الشخصية، فقد ثبت أيضًا أن عوامل الشخصية الخمس الكبرى الأخرى ترتبط بالسعادة والرفاهية الذاتية. على سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن الضمير واللطف يرتبطان بنحو 0.20 بالرفاهية الذاتية. [ 106] في حين أن تأثير هذه السمات لم يكن قويًا مثل الانفتاح أو العصابية، فمن الواضح أنها لا تزال لها بعض التأثير على نتائج السعادة.

وبالمثل، أظهرت التفاعلات بين الانفتاح والعصابية والضمير تأثيرات كبيرة على الرفاهية الذاتية. في إحدى الدراسات، استخدم الباحثون ثلاثة مقاييس لتقييم الرفاهية الذاتية. ووجدوا أن الانفتاح لم يعمل إلا كمؤشر لتقييم واحد، بالتزامن مع العصابية، في حين تم التنبؤ بنتائج التقييمين الآخرين بشكل أفضل من خلال الضمير والعصابية. [107] بالإضافة إلى أهمية تضمين عوامل أخرى في تقييمات السعادة، توضح هذه الدراسة أيضًا الطريقة التي يغير بها التعريف العملي للرفاهية ما إذا كان الانفتاح يظهر كعامل تنبؤي بارز.

عوامل أخرى تساهم في الشخصية

هناك أيضًا أدلة على أن عناصر أخرى غير سمة من سمات الشخصية قد ترتبط بالسعادة. على سبيل المثال، أظهرت إحدى الدراسات أن السمات المختلفة لأهداف المرء، مثل التقدم نحو الأهداف المهمة أو الصراعات بينها، يمكن أن تؤثر على كل من الرفاهية العاطفية والمعرفية. [108] اقترح العديد من الباحثين الآخرين أيضًا أنه، على الأقل في الثقافات الأكثر فردية، فإن وجود شعور متماسك بشخصية المرء (والتصرف بطريقة تتوافق مع مفهوم الذات هذا) يرتبط بشكل إيجابي بالرفاهية. [109] [110] [111] وبالتالي، فإن التركيز فقط على الانفتاح - أو حتى الانفتاح والعصابية - من المرجح أن يوفر صورة غير كاملة للعلاقة بين السعادة والشخصية.

ثقافة

بالإضافة إلى ذلك، قد تؤثر ثقافة الفرد أيضًا على السعادة والرفاهية الذاتية بشكل عام. يتقلب المستوى العام للسعادة من ثقافة إلى أخرى، كما يتقلب التعبير المفضل عن السعادة. تكشف مقارنة العديد من المسوحات الدولية عبر البلدان أن الدول المختلفة، والمجموعات العرقية المختلفة داخل الدول، تظهر اختلافات في متوسط ​​رضا الحياة .

على سبيل المثال، وجد أحد الباحثين أنه بين عامي 1958 و1987، تراوحت درجة رضا اليابانيين عن حياتهم حول 6 على مقياس من 10 نقاط، بينما تراوحت درجة رضا الدنماركيين حول 8. [112] وبمقارنة المجموعات العرقية داخل الولايات المتحدة، وجدت دراسة أخرى أن الأمريكيين من أصل أوروبي أفادوا بأنهم "أكثر سعادة بشكل ملحوظ" بحياتهم من الأمريكيين الآسيويين. [113]

افترض الباحثون عددًا من العوامل التي قد تكون مسؤولة عن هذه الاختلافات بين البلدان، بما في ذلك الاختلافات الوطنية في مستويات الدخل الإجمالي، والتحيزات الأنانية وتعزيز الذات، واتجاهات الاقتراب والتجنب. [114] تشير هذه النتائج مجتمعة إلى أنه في حين أن الانفتاح والانطواء لهما علاقة قوية بالسعادة، إلا أنه لا يقف بمفرده كمتنبئ وحيد بالرفاهية الذاتية، وأنه يجب مراعاة عوامل أخرى عند محاولة تحديد عوامل السعادة.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ أب جونغ سي جي (1923). النوع النفسي . ترجم من قبل باينز HG. زيورخ، لايبزيغ، شتوتغارت: Rascher & Verlag, AG
  2. ^ بارنيت ج (2 أغسطس 2016). "هل هو انبساط أم انفتاح؟". المؤشر التنبئي . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2018 .
  3. ^ abcd Thompson ER (2008). "تطوير وإثبات صحة مؤشرات صغيرة دولية للخمسة الكبار للغة الإنجليزية". الشخصية والاختلافات الفردية . 45 (6): 542-8. doi :10.1016/j.paid.2008.06.013.
  4. ^ يونج سي (1995). الذكريات والأحلام والتأملات . لندن: مطبعة فونتانا. ص 414-415. رقم ISBN 978-0-00-654027-4.
  5. ^ جونز، آر إيه (سبتمبر 2011). "علماء سرد القصص والطفل الأسطوري: الجماليات البلاغية في دراستين حالتين". الثقافة وعلم النفس . 17 (3): 339-358. doi :10.1177/1354067X11408135. ISSN  1354-067X. S2CID  145571722.
  6. ^ ab Jung CG (1910). "طريقة الارتباط". المجلة الأمريكية لعلم النفس . 21 (2): 219-269. doi :10.2307/1413002. hdl : 11858/00-001M-0000-002B-AD55-2 . ISSN  0002-9556. JSTOR  1413002.
  7. ^ جونغ سي جي (1921). سي جي يونج - النوع النفسي.
  8. ^ abc Jung CG (1971). الأنماط النفسية. برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-09770-1- عبر أرشيف الإنترنت.
  9. ^ ريفيل، دبليو. وأويلبيرج، ك. (2008). دمج البحوث التجريبية والرصدية في الشخصية – مساهمات هانز آيزنك. مجلة الشخصية ، 76 ، 1387-1414.
  10. ^ Eysenck, HJ & Eysenck, SBG (1976). الذهان كبعد من أبعاد الشخصية. لندن: Hodder & Stoughton.
  11. ^ ماكدوجال، و. (1923/1932). طاقات الرجال: دراسة لأساسيات علم النفس الديناميكي ، ميثيون وشركاه المحدودة، لندن، ص 184.
  12. ^ abc قاموس ميريام وبستر.
  13. ^ ab "الانبساط أو الانطواء". مؤسسة مايرز وبريجز . مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2017. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2015 .
  14. ^ Peterson AL (11 أبريل 2019). "الانطواء والخجل والقلق الاجتماعي: ما الفرق؟". الصحة العقلية في المنزل . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2022.انظر أيضًا: ● براون أ (13 مارس 2022). "القلق الاجتماعي؟ الانطواء؟ أم الخجل؟". مجلة العقل . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2022.
  15. ^ كين س (2012). الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يستطيع التوقف عن الكلام (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: دار كراون للنشر. رقم ISBN 978-0-307-35214-9.
    • Szalavitz M (27 يناير 2012). "قراءة العقول": أسئلة وأجوبة مع سوزان كين حول قوة الانطوائيين. Time Healthland . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012.
    • كوك جي (24 يناير 2012). "قوة الانطوائيين: بيان للذكاء الهادئ". مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2012.
  16. ^ "الانطواء". موسوعة جيل للطفولة والمراهقة . جيل للأبحاث. 1998. مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2009.
  17. ^ abcd Laney MO (2002). ميزة الانطواء: كيف تزدهر في عالم منفتح . نيويورك: Workman Pub. ISBN 978-0-7611-2369-9.
  18. ^ Szalavitz M (27 يناير 2012). "قراءة العقول: أسئلة وأجوبة مع سوزان كين حول قوة الانطوائيين". Time Healthland . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2012.
  19. ^ Whitten M (21 أغسطس 2001). "كل شيء عن الخجل". Psych Central . مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2016. تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2007 .
  20. ^ Glor J (26 يناير 2012). "'Quiet: The Power of Introverts in a World That Can't Stop Talking,' by Susan Cain". CBS News. مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023.(مقابلة جلوور مع سوزان كين)
  21. ^ ab Nair D (12 سبتمبر 2012). "مراجعة كتاب: Quiet: The Power of Introverts in a World That Can't Stop Talking by Susan Cain". Seattle Post-Intelligencer (SeattlePI.com) . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2023.
  22. ^ كين س (24 يناير 2012). الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يستطيع التوقف عن الكلام. كراون. رقم ISBN 9780307452207تم الاسترجاع بتاريخ 24 فبراير 2019 .
  23. ^ Heffner CL (23 مارس 2004) [21 أغسطس 2002]. "الفصل الرابع: نظرية السمات: محيط الشخصية". ملخص الشخصية . AllPsych Online. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2011.
  24. ^ Cohen D, Schmidt JP (أكتوبر 1979). "التباين: خصائص المستجيبين من ذوي المدى المتوسط ​​في استمرارية الانطواء والانفتاح". مجلة تقييم الشخصية . 43 (5): 514-516. doi :10.1207/s15327752jpa4305_14. PMID  16367029.
  25. ^ Ones DS, Dilchert S (2009). "How Special Are Executives? How Special Should Executive Selection Be?Observations and Recommendations". علم النفس الصناعي والتنظيمي . 2 (2): 163–170. doi :10.1111/j.1754-9434.2009.01127.x.الشكل 2.
  26. ^ كاين، سوزان (2012)، الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام في الصفحة 3 (المقدمة) والصفحة 280 (الملاحظة 11). • جودرو جيه (26 يناير 2012). "القوة السرية للانطوائيين". فوربس . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012.
  27. ^ جوردون إل إيه (1 يناير 2016). "معظم المحامين انطوائيون، وهذا ليس بالضرورة أمرًا سيئًا". مجلة جمعية المحامين الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2016.
  28. ^ ab Goldberg LR, Johnson JA, Eber HW, Hogan R, Ashton MC, Cloninger CR, et al. (2006). "مجموعة عناصر الشخصية الدولية ومستقبل مقاييس الشخصية في المجال العام". مجلة البحوث في الشخصية . 40 (1): 84-96. doi :10.1016/j.jrp.2005.08.007. S2CID  13274640.
  29. ^ جولدبرج إل آر (1992). "تطوير العلامات لبنية العوامل الخمسة الكبرى". التقييم النفسي . 4 (1): 26-42. doi :10.1037/1040-3590.4.1.26. S2CID  144709415.
  30. ^ Saucier G (ديسمبر 1994). "العلامات الصغيرة: نسخة مختصرة من العلامات الخمس الكبرى أحادية القطب لجولدبرج". مجلة تقييم الشخصية . 63 (3): 506-516. doi :10.1207/s15327752jpa6303_8. PMID  7844738.
  31. ^ Piedmont RL, Chae JH (1997). "Cross-Cultural Generalizability of the Five-Factor Model of Personality: Development and Validation of the NEO PI-R for Koreans". مجلة علم النفس عبر الثقافات . 28 (2): 131–155. doi :10.1177/0022022197282001. S2CID  145053137.
  32. ^ Eysenck HJ (1967). الأساس البيولوجي للشخصية . سبرينغفيلد، إلينوي: دار توماس للنشر.[ الصفحة المطلوبة ]
  33. ^ Bullock WA, Gilliland K (January 1993). "نظرية الإثارة التي وضعها آيزنك للانطواء والانفتاح: تحقيق في التدابير المتقاربة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 64 (1): 113-123. doi :10.1037/0022-3514.64.1.113. PMID  8421248.
  34. ^ لورا ب (نوفمبر 1965). "مقياس شخصية آيزنك بقلم إتش جيه آيزنك؛ إس جي بي آيزنك". المجلة البريطانية للدراسات التربوية . 14 (1): 140. doi :10.2307/3119050. JSTOR  3119050.
  35. ^ Tellegen A, Lykken DT, Bouchard TJ, Wilcox KJ, Segal NL, Rich S (يونيو 1988). "تشابه الشخصية لدى التوائم الذين ترعرعوا منفصلين ومعًا". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 54 (6): 1031–1039. CiteSeerX 10.1.1.318.4777 . doi :10.1037/0022-3514.54.6.1031. PMID  3397862. 
  36. ^ Larsen RJ (2014). علم نفس الشخصية: مجالات المعرفة حول الطبيعة البشرية. David M. Buss. New York, NY: McGraw Hill. p. 200. ISBN 978-0-07-803535-7. OCLC  816153864.
  37. ^ "تجربة عصير الليمون". بي بي سي . تم استرجاعه في 4 يونيو 2016 .
  38. ^ ab Depue RA, Collins PF (يونيو 1999). "علم الأعصاب لبنية الشخصية: الدوبامين، وتسهيل التحفيز، والانفتاح". العلوم السلوكية والدماغية . 22 (3): 491-517، المناقشة 518-69. doi :10.1017/S0140525X99002046. PMID  11301519. S2CID  8217084.
  39. ^ جونسون دي إل، ويبي جيه إس، جولد إس إم، أندرياسن إن سي، هيتشوا آر دي، واتكينز جي إل، وآخرون (فبراير 1999). "تدفق الدم الدماغي والشخصية: دراسة التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني". المجلة الأمريكية للطب النفسي . 156 (2): 252-257. doi :10.1176/ajp.156.2.252. PMID  9989562. S2CID  43261841.
  40. ^ Forsman, LJ, de Manzano, Ö., Karabanov, A., Madison, G., & Ullén, F. (2012). الاختلافات في حجم الدماغ الإقليمي المرتبط ببعد الانفتاح والانطواء - دراسة قياس حجم تعتمد على فوكسل. أبحاث علوم الأعصاب، 72(1)، 59-67.
  41. ^ Lei X, Yang T, Wu T (ديسمبر 2015). "التصوير العصبي الوظيفي للانبساط والانطواء". نشرة علوم الأعصاب . 31 (6): 663–675. doi :10.1007/s12264-015-1565-1. PMC 5563732. PMID  26552800 . 
  42. ^ Shiner R, Caspi A (يناير 2003). "اختلافات الشخصية في الطفولة والمراهقة: القياس، والتطور، والعواقب". مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي، والتخصصات المرتبطة بها . 44 (1): 2-32. doi :10.1111/1469-7610.00101. PMID  12553411.
  43. ^ شارما آر إس (1980). "سلوك الملابس والشخصية والقيم: دراسة ارتباطية". دراسات نفسية . 25 (2): 137-142.
  44. ^ Rentfrow PJ, Gosling SD (يونيو 2003). "الدو ري مي في الحياة اليومية: البنية والشخصية المرتبطة بتفضيلات الموسيقى". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (6): 1236-1256. doi :10.1037/0022-3514.84.6.1236. PMID  12793587. S2CID  16489081.
  45. ^ Gosling S (2008). Snoop . نيويورك: Basic Books. ISBN 978-0-465-02781-1. [ الصفحة المطلوبة ]
  46. ^ Fleeson W ، Gallagher P (ديسمبر 2009). "الآثار المترتبة على تمثيل العوامل الخمسة الكبرى لتوزيع مظاهر السمات في السلوك: خمس عشرة دراسة لعينات الخبرة وتحليل تلوي". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 97 (6): 1097-1114. doi :10.1037/a0016786. PMC 2791901. PMID  19968421 . 
  47. ^ Lippa R (1978). "التحكم التعبيري، والاتساق التعبيري، والتوافق بين السلوك التعبيري والشخصية". مجلة الشخصية . 46 (3): 438-461. doi :10.1111/j.1467-6494.1978.tb01011.x.
  48. ^ Little BR (1996). "السمات المجانية والمشاريع الشخصية وأشرطة الشخصية: ثلاث طبقات لأبحاث الشخصية". استقصاء نفسي . 8 (4): 340-344. doi :10.1207/s15327965pli0704_6.
  49. ^ Little BR (2008). "المشاريع الشخصية والسمات الحرة: إعادة النظر في الشخصية والدافع". مجلة علم النفس الاجتماعي والشخصي . 2 (3): 1235-1254. doi :10.1111/j.1751-9004.2008.00106.x.
  50. ^ مايرز دي جي (يوليو 1992). "أسرار السعادة". علم النفس اليوم .
  51. ^ أ ب ج د بافوت دبليو، دينر إي، فوجيتا إف (1990). "الانفتاح والسعادة". الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (12): 1299–306. doi :10.1016/0191-8869(90)90157-M.
  52. ^ Fleeson W, Malanos AB, Achille NM (ديسمبر 2002). "نهج عملية داخل الفرد للعلاقة بين الانفتاح والتأثير الإيجابي: هل التصرف على نحو منفتح "جيد" مثل التصرف على نحو منفتح؟". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 83 (6): 1409–1422. CiteSeerX 10.1.1.317.9301 . doi :10.1037/0022-3514.83.6.1409. PMID  12500821. 
  53. ^ Swickert R, Hittner JB, Kitos N, Cox-Fuenzalida LE (2004). "مباشر أو غير مباشر، هذا هو السؤال: إعادة تقييم تأثير الانفتاح على احترام الذات". الشخصية والاختلافات الفردية . 36 (1): 207-17. doi :10.1016/S0191-8869(03)00080-1.
  54. ^ Cheng H, Furnham A (2003). "الشخصية وتقدير الذات والتنبؤات الديموغرافية بالسعادة والاكتئاب". الشخصية والاختلافات الفردية . 34 (6): 921-42. doi :10.1016/S0191-8869(02)00078-8.
  55. ^ Rushton P, Chrisjohn R (1981). "الانفتاح، والعصابية، والذهانية، والانحراف الذاتي: أدلة من ثماني عينات منفصلة". الشخصية والاختلافات الفردية . 2 (1): 11-20. doi :10.1016/0191-8869(81)90047-7.
  56. ^ Ryckman R (2004). نظريات الشخصية . بلمونت، كاليفورنيا: تومسون/وادزورث .[ الصفحة المطلوبة ]
  57. ^ Newman JP, Widom CS, Nathan S (مايو 1985). "التجنب السلبي في متلازمات عدم التثبيط: الاعتلال النفسي والانفتاح". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 48 (5): 1316-1327. doi :10.1037/0022-3514.48.5.1316. PMID  3998992.
  58. ^ Ghaderi D, Borjali A, Bahrami H, Sohrabi F (2011). "دراسة استقصائية للعلاقة بين نموذج العوامل الخمسة والشخصية السيكوباتية في عينة من السجناء الذكور في إيران" (PDF) . حوليات البحوث البيولوجية . 2 (6): 116-122.
  59. ^ Furnham A, Forde L, Cotter T (1998). "الشخصية والذكاء". الشخصية والاختلافات الفردية . 24 (2): 187-92. doi :10.1016/S0191-8869(97)00169-4.
  60. ^ غالاغر إس إيه (1990). "أنماط الشخصية لدى الموهوبين". فهم الموهوبين لدينا . 3 (1): 11-13.
  61. ^ Hoehn L, Birely M (1988). "تفضيلات العملية العقلية للأطفال الموهوبين". مجلة مجلس إلينوي للموهوبين . 7 : 28-31.
  62. ^ Stanek KC, Ones DS (يونيو 2023). "العلاقات التحليلية بين الشخصية والقدرة المعرفية". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 120 (23): e2212794120. Bibcode :2023PNAS..12012794S. doi :10.1073/pnas.2212794120. PMC 10266031. PMID  37252971 . 
  63. ^ Eysenck HJ (1971). قراءات في الانبساط والانطواء . نيويورك: وايلي.[ الصفحة المطلوبة ]
  64. ^ شالر م (ديسمبر 2011). "الجهاز المناعي السلوكي وعلم نفس التفاعل الاجتماعي البشري". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية في لندن. السلسلة ب، العلوم البيولوجية . 366 (1583): 3418-3426. doi :10.1098/rstb.2011.0029. PMC 3189350. PMID  22042918 . 
  65. ^ Diamond SA (7 نوفمبر 2008). "القوة العلاجية للنوم". Psychology Today . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2012 .
  66. ^ "الهدوء من فضلك: إطلاق العنان لـ "قوة الانطوائيين". NPR. 30 يناير 2012. تم الاسترجاع في 4 فبراير 2012 .
  67. ^ Cain S. "The Power of Introverts". TED. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2012 .
  68. ^ ab Fulmer CA, Gelfand MJ , Kruglanski AW, Kim-Prieto C, Diener E, Pierro A, et al. (نوفمبر 2010). "حول "الشعور بالرضا" في السياقات الثقافية: كيف يؤثر التوافق بين الشخص والثقافة على احترام الذات والرفاهية الذاتية". علم النفس . 21 (11): 1563-1569. doi :10.1177/0956797610384742. PMID  20876880. S2CID  30924754.
  69. ^ ليم ليونج س، بوزيونيلوس ن (2004). "سمات نموذج العوامل الخمسة والصورة النموذجية للزعيم الفعال في الثقافة الكونفوشيوسية". علاقات الموظفين . 26 (1): 62-71. doi :10.1108/01425450410506904.
  70. ^ Rentfrow PJ, Gosling SD, Potter J (سبتمبر 2008). "نظرية ظهور واستمرار وتعبير التباين الجغرافي في الخصائص النفسية". وجهات نظر حول العلوم النفسية . 3 (5): 339–369. doi :10.1111/j.1745-6924.2008.00084.x. PMID  26158954. S2CID  17059908.
    • سيمون س. (23 سبتمبر/أيلول 2008). "الولايات المتحدة للعقل". وول ستريت جورنال .
  71. ^ abc McCrae RR, Costa PT (1991). "إضافة الحب والعمل: نموذج العوامل الخمسة الكامل والرفاهية". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 17 (2): 227-32. doi :10.1177/014616729101700217. S2CID  47803208.
  72. ^ ab Furnham A, Brewin CR (1990). "الشخصية والسعادة". الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (10): 1093–6. doi :10.1016/0191-8869(90)90138-H.
  73. ^ abc Smillie LD, DeYoung CG, Hall PJ (أكتوبر 2015). "توضيح العلاقة بين الانفتاح والتأثير الإيجابي". مجلة الشخصية . 83 (5): 564-574. doi :10.1111/jopy.12138. PMID  25234441.
  74. ^ Yik MS, Russell JA (2001). "التنبؤ بالعاملين الرئيسيين للتأثير من العوامل الخمسة الكبرى للشخصية". مجلة البحوث في الشخصية . 35 (3): 247-277. doi :10.1006/jrpe.2001.2322.
  75. ^ Smillie LD, Geaney JT, Wilt J, Cooper AJ, Revelle W (2013). "جوانب الانفتاح لا علاقة لها بالتفاعل العاطفي الممتع: مزيد من الفحص لفرضية التفاعل العاطفي". مجلة الأبحاث في الشخصية . 47 (5): 580-587. doi :10.1016/j.jrp.2013.04.008.
  76. ^ Diener E, Suh EM, Lucas RE, Smith HL (1999). "الرفاهية الذاتية: ثلاثة عقود من التقدم". النشرة النفسية . 125 (2): 276-302. doi :10.1037/0033-2909.125.2.276.
  77. ^ abc Argyle M, Lu L (1990). "سعادة المنفتحين". الشخصية والاختلافات الفردية . 11 (10): 1011–7. doi :10.1016/0191-8869(90)90128-E.
  78. ^ ab Hills P, Argyle M (2001). "الاستقرار العاطفي كبعد رئيسي للسعادة". الشخصية والاختلافات الفردية . 31 (8): 1357-64. doi :10.1016/S0191-8869(00)00229-4.
  79. ^ Emmons RA, Diener E (1986). "تأثير الاندفاعية والاجتماعية على الرفاهية الذاتية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 50 (6): 1211-5. doi :10.1037/0022-3514.50.6.1211.
  80. ^ ab Diener E, Sandvik E, Pavot W, Fujita F (1992). "الانفتاح والرفاهية الذاتية في عينة احتمالية وطنية أمريكية". مجلة أبحاث الشخصية . 26 (3): 205-215. doi :10.1016/0092-6566(92)90039-7.
  81. ^ كوستا بي تي، ماكراي آر آر (يونيو 1986). "دراسات مقطعية للشخصية في عينة وطنية: 1. تطوير وإثبات صحة مقاييس المسح". علم النفس والشيخوخة . 1 (2): 140-143. doi :10.1037/0882-7974.1.2.140. PMID  3267390.
  82. ^ ab Vittersø, J., & Nilsen, F. (2002). البنية المفاهيمية والعلائقية للرفاهية الذاتية والعصابية والانفتاح: مرة أخرى، العصابية هي المتنبئ المهم بالسعادة. Social Indicators Research، 57(1)، 89-118.
  83. ^ abcd Larsen RJ, Ketelaar T (يوليو 1991). "الشخصية والقابلية للحالات العاطفية الإيجابية والسلبية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 61 (1): 132-140. doi :10.1037/0022-3514.61.1.132. PMID  1890584. S2CID  12665279.
  84. ^ abcde Zelenski JM, Larsen RJ (أكتوبر 1999). "الاستعداد للتأثر: مقارنة بين ثلاثة تصنيفات للشخصية". مجلة الشخصية . 67 (5): 761-791. doi :10.1111/1467-6494.00072. PMID  10540757.
  85. ^ واتسون د (2000). المزاج والطباع . نيويورك: مطبعة جيلفورد. رقم ISBN 1-57230-526-6.[ الصفحة المطلوبة ]
  86. ^ ab Lucas RE, Le K, Dyrenforth PS (يونيو 2008). "تفسير العلاقة بين الانفتاح والتأثير الإيجابي: لا يمكن للقدرة الاجتماعية تفسير السعادة الأكبر لدى المنفتحين". مجلة الشخصية . 76 (3): 385-414. doi :10.1111/j.1467-6494.2008.00490.x. PMID  18399958.
  87. ^ Eysenck HJ (1967). الأساس البيولوجي للشخصية . سبرينغفيلد، إلينوي: تشارلز سي توماس.[ الصفحة المطلوبة ]
  88. ^ كامبل أ، كونفيرس ب، رودجرز دبليو (1976). جودة الحياة الأمريكية . نيويورك: سيج. رقم ISBN 9780871541949.[ الصفحة المطلوبة ]
  89. ^ Eysenck HJ, Eysenck MW (1985). الشخصية والاختلافات الفردية. نيويورك، نيويورك: Plenum Press. ISBN 9780306418440.[ الصفحة المطلوبة ]
  90. ^ سنيدر م (1981). "حول تأثير الأفراد على المواقف". في كانتور ن، كيلستروم ج (المحرران). الشخصية والإدراك والتفاعل الاجتماعي . هيلسديل، نيوجيرسي: إيرلباوم. ص 309-329.
  91. ^ abc Diener E, Larsen RJ, Emmons RA (سبتمبر 1984). "تفاعلات الشخص × الموقف: اختيار المواقف ونماذج الاستجابة للتوافق". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 47 (3): 580-592. doi :10.1037/0022-3514.47.3.580. PMID  6491870.
  92. ^ ab Srivastava S, Angelo KM, Vallereux SR (2008). "الانفتاح والتأثير الإيجابي: دراسة إعادة بناء يومية لمعاملات الشخص والبيئة". مجلة أبحاث الشخصية . 42 (6): 1613-8. doi :10.1016/j.jrp.2008.05.002.
  93. ^ abc Ashton MC, Lee K, Paunonen SV (يوليو 2002). "ما هي السمة المركزية للانفتاح؟ الاهتمام الاجتماعي مقابل حساسية المكافأة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 83 (1): 245-252. doi :10.1037/0022-3514.83.1.245. PMID  12088129.
  94. ^ ab Tellegen A (1985). "هياكل المزاج والشخصية وأهميتها لتقييم القلق، مع التركيز على التقارير الذاتية". في Tuma AH، Maser JD (المحرران). القلق واضطرابات القلق . هيلسديل، نيوجيرسي: إيرلباوم. ص 681-706.
  95. ^ Gray JA (1994). "أبعاد الشخصية وأنظمة المشاعر". في Ekman P، Davidson R (المحرران). طبيعة المشاعر: الأسئلة الأساسية . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 329-331.
  96. ^ Carver CS, Sutton SK, Scheier MF (2000). "Action, Emotion, and Personality: Emerging Conceptual Integration". نشرة علم النفس الاجتماعي والشخصية . 26 (6): 741–51. doi :10.1177/0146167200268008. S2CID  144235545.
  97. ^ ab Rusting CL, Larsen RJ (1995). "الحالات المزاجية كمصدر للتحفيز: العلاقات بين الشخصية وحالات المزاج المرغوبة". الشخصية والاختلافات الفردية . 18 (3): 321-329. doi :10.1016/0191-8869(94)00157-N.
  98. ^ Gable SL, Reis HT, Elliot AJ (يونيو 2000). "التنشيط والتثبيط السلوكي في الحياة اليومية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 78 (6): 1135-1149. CiteSeerX 10.1.1.712.8730 . doi :10.1037/0022-3514.78.6.1135. PMID  10870914. 
  99. ^ Little BR (2000). "السمات الحرة والسياقات الشخصية: توسيع نموذج بيئي اجتماعي للرفاهية". في Welsh WB، Craik KH، Price RH (المحررون). علم نفس الشخص والبيئة: اتجاهات ووجهات نظر جديدة . ماهواه، نيوجيرسي: لورانس إيرلباوم وشركاؤه. ص 87-116. ISBN 978-0-8058-2470-4.
  100. ^ Lischetzke T, Eid M (أغسطس 2006). "لماذا يكون المنفتحون أكثر سعادة من الانطوائيين: دور تنظيم الحالة المزاجية". مجلة الشخصية . 74 (4): 1127-1161. doi :10.1111/j.1467-6494.2006.00405.x. PMID  16787431.
  101. ^ Tamir M (أبريل 2009). "التفضيلات التفاضلية للسعادة: الانفتاح وتنظيم المشاعر المتوافقة مع السمات". مجلة الشخصية . 77 (2): 447-470. doi : 10.1111/j.1467-6494.2008.00554.x . PMID  19220724.
  102. ^ abc Kuppens P (2008). "الفروق الفردية في العلاقة بين المتعة والإثارة". مجلة البحوث في الشخصية . 42 (4): 1053-9. doi :10.1016/j.jrp.2007.10.007.
  103. ^ يونغ ر، برادلي م (2008). "الانسحاب الاجتماعي: الكفاءة الذاتية والسعادة والشعبية لدى المراهقين الانطوائيين والمنفتحين". المجلة الكندية لعلم النفس المدرسي . 14 (1): 21-35. doi :10.1177/082957359801400103. S2CID  143483585.
  104. ^ هيلز ب، أرغيل م (2001). "السعادة والانطواء والانفتاح والانطوائيون السعداء". الشخصية والاختلافات الفردية . 30 (4): 595-608. doi :10.1016/s0191-8869(00)00058-1.
  105. ^ هيلز ب، أرغيل م (2001). "الاستقرار العاطفي كبعد رئيسي للسعادة". الشخصية والاختلافات الفردية . 31 (8): 1357-1364. doi :10.1016/s0191-8869(00)00229-4.
  106. ^ DeNeve KM, Cooper H (سبتمبر 1998). "الشخصية السعيدة: تحليل تلوي لـ 137 سمة شخصية ورفاهية ذاتية". النشرة النفسية . 124 (2): 197–229. doi :10.1037/0033-2909.124.2.197. PMID  9747186. S2CID  13614077.
  107. ^ هايز ن، جوزيف س (2003). "الارتباطات الخمسة الكبرى لثلاثة مقاييس للرفاهية الذاتية". الشخصية والاختلافات الفردية . 34 (4): 723-727. doi :10.1016/s0191-8869(02)00057-0.
  108. ^ Emmons RA (1986). "المساعي الشخصية: نهج للشخصية والرفاهية الذاتية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 51 (5): 1058-68. doi :10.1037/0022-3514.51.5.1058.
  109. ^ كانتور ن، ساندرسون سي إيه (1999). "المشاركة في مهام الحياة والرفاهية: أهمية المشاركة في الحياة اليومية" (PDF) . الرفاهية: أسس علم النفس اللذة : 230-243.
  110. ^ هيجينز إي تي، جرانت إتش، شاه جيه (1999). كاهنمان دي، دينر إي، شوارتز إن (المحررون). "التنظيم الذاتي وجودة الحياة: التجارب الحياتية العاطفية وغير العاطفية". الرفاهية: أسس علم النفس اللذة : 244-266.
  111. ^ Scheier MF, Carver CS (1993). "حول قوة التفكير الإيجابي: فوائد التفاؤل". الاتجاهات الحالية في العلوم النفسية . 2 (1): 26-30. doi :10.1111/1467-8721.ep10770572. S2CID  145393172.
  112. ^ فينهوفن ر (1993). السعادة في الأمم: التقدير الذاتي للحياة في 56 أمة 1946-1992 (PDF) . روتردام، هولندا: جامعة إيراسموس.
  113. ^ أويشي س (2000). الثقافة والذاكرة للتجارب العاطفية: الأحكام على الإنترنت مقابل الأحكام الرجعية للرفاهية الذاتية (أطروحة دكتوراه). جامعة إلينوي في أوربانا-شامبين.
  114. ^ Diener E, Oishi S, Lucas RE (2003). "الشخصية والثقافة والرفاهية الذاتية: التقييمات العاطفية والإدراكية للحياة". المراجعة السنوية لعلم النفس . 54 : 403-425. doi :10.1146/annurev.psych.54.101601.145056. PMID  12172000.

قراءة إضافية

  • كين س (6 فبراير 2012). "أسرار الشخصية الانطوائية الناجحة للغاية". سي إن إن ليفينج .
  • كين س. "قوة الانطوائيين". محاضرات TED . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012.محاضرة لسوزان كين ، مؤلفة كتاب " الهدوء: قوة الانطوائيين في عالم لا يتوقف عن الكلام" (يناير 2012)، تتحدث عن الأسباب التي تجعلنا نحتفل بالانطواء ونشجعه
  • هيلجوي إل (1 سبتمبر 2010). "انتقام الانطوائي". مجلة سايكولوجي توداي .
  • جونز د (3 سبتمبر 2011). "ليس كل الرؤساء التنفيذيين الناجحين منفتحين". يو إس إيه توداي . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2011.
  • يونج سي جي. "الوصف العام للأنماط". الكلاسيكيات في تاريخ علم النفس . ترجمة باينز إتش جي. تورنتو، أونتاريو: جامعة يورك.
  • كوفمان إس بي (9 يونيو 2014). "هل من الممكن أن يقف الانطوائيون الحقيقيون من فضلكم؟". مجلة ساينتفك أمريكان . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2014.
  • Kaufman SB (29 سبتمبر 2014). "أي نوع من الانطوائيين أنت؟". Scientific American . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2014.
  • راوخ ج. (مارس 2003). "رعاية الشخص الانطوائي". الأطلسي .
مصادر المكتبة حول
الانفتاح والانطواء
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • الموارد في المكتبات الأخرى
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Extraversion_and_introversion&oldid=1250196492"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate