شالوار قميص

📅 آخر تحديث: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٦ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 62 صور
الموسوعة الحرة
تلميذات في أبوت آباد ، خيبر بختونخوا ، باكستان، يرتدين الشلوار مع حواف مقيدة، وقميص مع ياقات.
أولاد في بدخشان ، أفغانستان ، يرتدون قمصانًا قصيرة ، ويظهرون طبقات جانبية مفتوحة أسفل الخصر. [1]
نساء في المطبخ في هارماندير صاحب ، أمريتسار ، الهند، يعرضن مجموعة واسعة من الألوان والتصاميم من الشلوار قميص

شالوار قميص [2] [3] (يُطلق عليه أيضًا شالوار قميص [4] وأقل شيوعًا شالوار قميص ) [5] [6] هو لباس تقليدي مركب يرتديه الرجال والنساء في جنوب آسيا ، [4] [7] وآسيا الوسطى . [8] [9]

الشلوار هو بنطلون واسع بشكل غير معتاد عند الخصر وضيق عند أسفل مكبل. يتم تثبيته بواسطة رباط أو حزام مرن، مما يتسبب في طيه حول الخصر. [4] يمكن أن تكون البنطلونات واسعة وفضفاضة، أو يمكن قصها بشكل ضيق للغاية، على التحيز . تم ارتداء الشلوار تقليديًا في منطقة واسعة تشمل أوروبا الشرقية، [10] [11] غرب آسيا، [12] [13] آسيا الوسطى وجنوب آسيا. الكاميز هو قميص طويل أو سترة. [14] تُترك اللحامات الجانبية مفتوحة أسفل خط الخصر (الفتحة المعروفة باسم تشاك [ملاحظة 1] )، مما يمنح مرتديها حرية أكبر في الحركة. عادة ما يتم قص الكاميز بشكل مستقيم ومسطح؛ تستخدم الكاميز القديمة قصات تقليدية؛ من المرجح أن يكون للكاميز الحديث أكمام مستوحاة من أوروبا . قد يكون للكاميز طوق على الطراز الأوروبي، أو طوق ماندرين، أو قد يكون بدون طوق؛ في الحالة الأخيرة، يكون تصميمه كملابس نسائية مشابهًا للكورتا . يُطلق على الملابس المركبة أحيانًا اسم سالوار كورتا ، أو بدلة السلوار . [16] [17]

تم إدخال الشلوار والقميص إلى جنوب آسيا من قبل المسلمين الوافدين إلى الشمال في القرن الثالث عشر: في البداية ارتدته النساء المسلمات، وانتشر استخدامه تدريجيًا، مما جعله أسلوبًا إقليميًا، [18] [19] [20] وخاصة في منطقة البنجاب التاريخية . [17] [21] [22] يرتدي الرجال والنساء الشلوار والقميص على نطاق واسع في باكستان، [23] [24] وهو الزي الوطني للبلاد . [25] كما يرتديه الرجال والنساء على نطاق واسع في أفغانستان، [26] وبعض الرجال في منطقة البنجاب في الهند، والتي تبنتها النساء في جميع أنحاء الهند، [27] وبشكل عام في جنوب آسيا . [28]

عندما ترتدي النساء شالوار كاميز في بعض المناطق، يرتدين عادةً وشاحًا طويلًا أو شالًا يسمى دوباتا حول الرأس أو الرقبة. [29] [30] في جنوب آسيا، يتم استخدام الدوباتا أيضًا كشكل من أشكال الحياء - على الرغم من أنه مصنوع من مادة دقيقة، إلا أنه يحجب محيط الجزء العلوي من الجسم عن طريق المرور فوق الكتفين. بالنسبة للنساء المسلمات، فإن الدوباتا هو بديل أقل صرامة للشادور أو البرقع ( انظر الحجاب والبرقع ) ؛ بالنسبة للنساء السيخ والهندوسيات، فإن الدوباتا مفيد عندما يجب تغطية الرأس، كما هو الحال في المعبد أو حضور كبار السن. [31] في كل مكان في جنوب آسيا، تطورت الإصدارات الحديثة من الملابس؛ يتم ارتداء الشالوار أسفل الخصر، والقميص له أطوال أقصر، وشقوق أعلى، وخطوط عنق وظهر أقل، وأكمام مقصوصة أو بدون أكمام. [32]

وصف

الشلوار هو بنطلون فضفاض يشبه البيجامة . الأرجل واسعة في الأعلى وضيقة عند الكاحل. الكاميز هو قميص طويل أو سترة، غالبًا ما يُرى بياقة على الطراز الغربي؛ ومع ذلك، بالنسبة للملابس النسائية، يُطبق المصطلح الآن بشكل فضفاض على الكورتا بدون ياقة أو بياقة ماندرين . قد يُرتدى الكاميز مع البيجامة أيضًا، إما للموضة أو الراحة. تحتوي بعض أنماط الكاميز على طبقات جانبية (تُعرف باسم تشاك ) ، تُترك مفتوحة أسفل خط الخصر، مما يمنح مرتديها حرية أكبر في الحركة. [33]

الأنماط

يمكن خياطة القميص بشكل مستقيم ومسطح، أو بتصميم على شكل حرف "A" [34] أو فضفاض مثل الفستان؛ وهناك مجموعة متنوعة من الأنماط. ومن المرجح أن تكون أنماط القميص الحديثة ذات أكمام متداخلة مستوحاة من أوروبا. وإذا تم عرض ذوق الخياط أو مهارته، فسوف يتضح ذلك في شكل خط العنق وزخرفة القميص. يمكن قص القميص بفتحة رقبة عميقة، أو خياطته بأقمشة شفافة، أو تصميمه بأكمام قصيرة أو بدون أكمام.

هناك العديد من أنماط السلوار: بيشاواري شالوار، بلوتشي شالوار، سيندي تشارينو، سيندي كانشا، سيندي سوثان / سلوار، سيندي باجامو / سورهي سوثان ، شالوار البنجابية.

على الرغم من أن مناطق مختلفة من شبه القارة الهندية ترتدي الآن الزي بأشكاله المختلفة، إلا أن الزي كان في الأصل شائعًا على نطاق واسع فقط في أفغانستان وخيبر بختونخوا والسند وبلوشستان [35] ومنطقة البنجاب في شبه القارة الهندية. [36] [37] [38] ومع ذلك، أصبح الشلوار قميص الآن شائعًا في جميع أنحاء شبه القارة الهندية. [ 39 ]

أشكال مختلفة

وفيما يلي بعض أنماط شالوار قميص.

بدلة أناركلي

بريانكا شوبرا ترتدي بدلة أناركلي

سُمي شالوار كاميز المعروف باسم بدلة أناركلي على اسم راقصة البلاط من لاهور ، باكستان. [40] تتميز هذه البدلة بأسلوب لا يتأثر بمرور الزمن وأصبح شائعًا للغاية. وهي تتكون من جزء علوي طويل على شكل فستان وتتميز بجزء سفلي ضيق. يربط هذا النمط من البدلة شبه القارة الهندية بفستان وشالوار النسائي في شمال غرب باكستان وأفغانستان والملابس النسائية التقليدية في أجزاء من آسيا الوسطى . [41] كما يرتبط بمنطقة البنجاب، حيث تشبه بدلة أناركلي الأنغا [42] [43] والبيشواز التي يتم ارتداؤها في جامو . [44]

بدلات افغانستان

تشمل أنماط الشلوار قميص التي يتم ارتداؤها في أفغانستان أنماطًا مختلفة من خت بارتوغ ، [45] وبراهان تونبان وفيراق بارتوغ التي يرتديها البشتون والطاجيك والهزارة . [ 46 ] يميل الشلوار إلى أن يكون فضفاضًا ويستقر فوق الكاحلين. [47]

  • برهان تونبان هو الزي الذي يرتديه معظم الذكور البشتون في أفغانستان وباكستان
    برهان تونبان هو الزي الذي يرتديه معظم الذكور البشتون في أفغانستان وباكستان
  • رجل بالزي الأفغاني: بيرهان تونبان
    رجل بالزي الأفغاني: بيرهان تونبان
  • أطفال أفغان يرتدون الملابس التقليدية في كابول
    أطفال أفغان يرتدون الملابس التقليدية في كابول
  • رجال يرتدون "بيراهان تونبان"، وهو شكل من أشكال الشلوار قميص في مطار كابول في أفغانستان
    رجال يرتدون "بيراهان تونبان"، وهو شكل من أشكال الشلوار قميص في مطار كابول في أفغانستان

بدلة شالوار بيشاوري

خت بارتوج التقليدي ( شالوار بيشاوري التقليدي الفضفاض )

الزي التقليدي في بيشاور وأجزاء أخرى من خيبر بختونخوا ، باكستان، هو الخلقة (الثوب) الذي يفتح من الأمام، [48] أو القميص الذي لا يفتح من الأمام، [49] والشلوار البيشاوري الذي يكون فضفاضًا للغاية حتى الكاحلين. [50] يمكن استخدام الشلوار البيشاوري مع عدد من الملابس العلوية وهو جزء من ملابس خيبر بختونخوا .

بدلات بلوشية

تشمل ملابس بلوشستان، باكستان، شالوار قميص، والذي عندما يرتديه الذكور يتكون من شالوار فضفاض للغاية [51] باستخدام أطوال كبيرة من القماش. [52] القميص فضفاض أيضًا، [53] وعادة ما يكون طويلًا بأكمام طويلة. [54] حل شالوار قميص البلوشي الحالي محل الإصدار السابق الذي يتكون من رداء إلى الكاحلين وشالوار باستخدام قماش يصل طوله إلى 40 ياردة. يرتدي البشتون في شمال بلوشستان ملابس مماثلة للأنماط التي يرتديها في أفغانستان.

  • ذكر بلوشي شالوار كميز، كويتا، 1867
    ذكر بلوشي شالوار كميز، كويتا، 1867
  • بدلات بلوشية تقليدية
    بدلات بلوشية تقليدية
  • شيوخ القبائل، أبريل 1896
    شيوخ القبائل، أبريل 1896

تتكون البدلة البلوشية النسائية من غطاء للرأس وفستان طويل وشالوار.

  • الزي التقليدي البلوشي
    الزي التقليدي البلوشي
  • فستان بلوشي
    فستان بلوشي
  • التطريز البلوشي
    التطريز البلوشي
  • الفساتين البلوشية التقليدية
    الفساتين البلوشية التقليدية

الفيران والبوتس والشالوار

في كشمير ، يتكون الزي من الفيران والبوتس والشلوار . [55]

  • يسار ويمين: سروال فيران؛ الوسط: بدلات بنجابية
    يسار ويمين: سروال فيران؛ الوسط: بدلات بنجابية
  • الفيران الكشميري
    الفيران الكشميري
  • رجل من سريناجار يرتدي الفيران
    رجل من سريناجار يرتدي الفيران
  • نساء كشميريات في الفيران التقليدي الطويل 1870
    نساء كشميريات في الفيران التقليدي الطويل 1870
  • الكشميريون البانديت يرتدون الفيران والبيجامة
    الكشميريون البانديت يرتدون الفيران والبيجامة
  • رجال في الفيران والبوتس الكشميريين، 1875
    رجال في الفيران والبوتس الكشميريين، 1875

بدلات بنجابية

يتم قص شالوار كاميز التقليدي الذي يتم ارتداؤه في منطقة البنجاب بشكل مختلف عن الأنماط التي يتم ارتداؤها في بلوشستان وأفغانستان ويعرف باسم "بدلة بنجابية" [56] [57] حيث يتم قص القميص بشكل مستقيم ومسطح مع شقوق جانبية [58] (وهو تطور محلي حيث لم يكن للأشكال السابقة من القميص شقوق جانبية). [59] يكون الشالوار واسعًا في الجزء العلوي ولكنه يناسب الساقين بشكل وثيق ويتم تجميعه عند الكاحلين. [60] يتم أيضًا قص شالوار البنجابي بشكل مستقيم وجمعه عند الكاحلين بشريط فضفاض معزز بمادة خشنة. في ريف البنجاب ، لا يزال الشالوار يُطلق عليه اسم سوثان، وهو ثوب مختلف كان شائعًا في القرون السابقة، [61] إلى جانب مزيج الشوريدار والقميص (الذي لا يزال شائعًا). [62] في بريطانيا ، [63] [64] جلبت النساء الآسيويات البريطانيات من منطقة البنجاب في شبه القارة الهندية هذا الفستان إلى التيار الرئيسي، وحتى إلى الموضة الراقية، [65] . [66] تحظى البدلة البنجابية بشعبية في مناطق أخرى من شبه القارة الهندية، [67] [68] [69] مثل مومباي والسند . [70] امتدت شعبية البدلات البنجابية في الهند خلال الستينيات من خلال السينما الهندية. [71] تحظى البدلات البنجابية أيضًا بشعبية بين الشابات في بنغلاديش [72] وتحظى بشعبية خاصة بين فتيات المدارس في الهند. [73] تحظى هذه البدلة أيضًا بشعبية في أفغانستان ، [74] حيث يطلق عليها اسم البنجابية. [75] [76] [77]

  • بنجابي شالوار قميص
    بنجابي شالوار قميص
  • نساء يرتدين البدلات البنجابية
    نساء يرتدين البدلات البنجابية
  • ملكة جمال بوجا من منطقة البنجاب مرتدية بدلة بنجابية
    ملكة جمال بوجا من منطقة البنجاب مرتدية بدلة بنجابية
  • قميص بنجابي للرجال
    قميص بنجابي للرجال
  • فتيات يصلن إلى المدرسة، جامو، حوالي عام 1875 - حوالي عام 1940
    فتيات يصلن إلى المدرسة، جامو، حوالي عام 1875 - حوالي عام 1940
  • نساء يرتدين الشلوار المزخرف
    نساء يرتدين الشلوار المزخرف
  • فستان روهي (شولستان) بانداني للنساء (البنجاب، باكستان)
    فستان روهي (شولستان) بانداني للنساء (البنجاب، باكستان)
  • أول ورشة عمل حول ويكيبيديا البنجابية: نساء يرتدين البدلات البنجابية
    أول ورشة عمل حول ويكيبيديا البنجابية: نساء يرتدين البدلات البنجابية
  • نساء يرتدين ملابس تقليدية في مطبخ بنجابي: 1899
    نساء يرتدين ملابس تقليدية في مطبخ بنجابي: 1899
فتيات المدارس يرتدين بدلات السلوار باتيالا

نوع آخر شائع من الشلوار قميص البنجابي هو سلوار باتيالا الذي يحتوي على طيات متعددة ويعود أصله إلى مدينة باتيالا .

أسلوب آخر من البدلات البنجابية هو استخدام الشلوار الذي ينحدر من منطقة بوثوهاري في البنجاب، باكستان ، ويعرف باسم شلوار بوثوهاري. [62] يحتفظ شلوار بوثوهاري بعرض السوثان البنجابي القديم ولديه أيضًا بعض الطيات. القميص عريض أيضًا. غطاء الرأس كبير تقليديًا، [78] على غرار الشادور أو الفولكاري الذي كان يستخدم في جميع أنحاء سهول منطقة البنجاب. [62]

رجل باكستاني يرتدي بدلة شالوار ساريكي

بدلات شالوار سارايكي هي بدلات بنجابية تتضمن بدلة شالوار بهاوالبوري وبدلة شالوار مولتاني.

يعود أصل شالوار بهاوالبوري [79] إلى منطقة بهاوالبور في البنجاب، باكستان . شالوار بهاوالبوري عريض جدًا وفضفاض [80] مع العديد من الطيات الضخمة. [81] تُعرف المادة المستخدمة تقليديًا في شالوار بهاوالبوري والسوثان باسم الصوفي وهو مزيج من سدى القطن المخلوط بلحمة الحرير وخيوط الذهب التي تنزل على طول المادة. [82] الاسم الآخر لهذه الأنواع من القماش المختلط هو شوجا خاني. [83] يتم ارتداء شالوار بهاوالبوري مع قميص بهاوالبور على طراز القميص، أو الكورتا البنجابية أو تشولا. [84]

  • نواب محمد من بهاولبور (1868-1900) يرتدي بنطالًا فضفاضًا من بهاولبور
    نواب محمد من بهاولبور (1868-1900) يرتدي بنطالًا فضفاضًا من بهاولبور
  • الأمير سوبا صادق عباسي، باهاوالبور
    الأمير سوبا صادق عباسي، باهاوالبور
  • قميص بهاولبور
    قميص بهاولبور
  • نواب صادق خان الخامس (توفي عام 1966) في باهاوالبوري شالوار
    نواب صادق خان الخامس (توفي عام 1966) [85] في باهاوالبوري شالوار

يُعرف شالوار مولتاني أيضًا باسم شالوار "غير والي" أو "سارايكي غير والي" لأنه عريض جدًا حول الخصر، وهو نشأ في منطقة ملتان في منطقة البنجاب. يشبه الأسلوب شالوار كانشا ​​السندي حيث أن كلاهما مشتق من شالوار البنتالون الذي كان يرتديه العراقيون [86] وتم تبنيه في هذه المواقع خلال القرن السابع الميلادي [87] [88] [89]. شالوار مولتاني واسع جدًا وفضفاض [90] وممتلئ وله طيات مثل السوثان البنجابي. [91] تشمل الملابس العلوية قميص البنجابي وتشولا في منطقة البنجاب. [92]

الصنف الأقدم من الشلوار قميص في منطقة البنجاب هو البنجابي سوثان [93] وبدلة الكورتا. البنجابي سوثان هو نوع محلي من السراويل الضيقة القديمة سفاسثانا والتي كانت تستخدم في منطقة البنجاب منذ العصور القديمة [94] [95] وكانت تُرتدى مع سترة تسمى فاربانا [96] والتي كانت ضيقة.

يتم ترتيب السوثان البنجابي في ضفائر ويستخدم كميات كبيرة من المواد (القطن الملون تقليديًا مع خطوط حريرية عمودية، تسمى سوسي) [97] يصل طولها إلى 20 ياردة معلقة في طيات عديدة. [98] ينتهي السوثان عند الكاحلين بشريط محكم [99] [100] يميز السوثان عن الشلوار. [62] المعادل الحديث للسوثان البنجابي الفضفاض هو بنطلون القلنسوة وشالوار دوتي الذي يحتوي على طيات عديدة.

بعض إصدارات السوثان البنجابي تكون ضيقة من الركبتين إلى الكاحلين (بقايا السفاستانا). إذا لم يتم استخدام شريط محكم، فإن أطراف السوثان تتناسب بشكل وثيق حول الكاحلين. تقدم سراويل جودبوري التي ابتكرها السير براتاب سينغ من جودبور خلال سبعينيات القرن التاسع عشر [101] تشابهًا نحيفًا مذهلاً مع السوثان البنجابي الضيق الذي يعود إلى قرون مضت، على الرغم من الاستشهاد بالشوريدار كمصدر له. [102] [103] كان السوثان الضيق على شكل بنطلون شائعًا بين سلاح الفرسان الهندي خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين؛ تم صبغهم في مولتاني موتي أو ميتي (الطين / تراب القصار )، مما أعطى الملابس لونًا أصفر. [104]

الكورتا هي بقايا من الكورتاكا النسائية التي تعود إلى القرن الحادي عشر والتي كانت عبارة عن قميص يمتد إلى منتصف الجسم مع شقوق جانبية [105] تلبس في أجزاء من شمال الهند [106] والتي ظلت ثوبًا تقليديًا للنساء في البنجاب، [107] وإن كان أطول من الكورتاكا. كان يُرتدى السوثان تقليديًا مع كورتا طويلة ولكن يمكن ارتداؤه أيضًا مع كورتي أو فساتين قصيرة. يمكن أن تكون الإصدارات الحديثة من الكورتا بطول الركبة. كما أن غطاء الرأس طويل تقليديًا ولكن مرة أخرى، الإصدارات الحديثة أقصر.

  • بدلة سوثان بنجابية من القرن التاسع عشر ترتديها السيدة على اليمين
    بدلة سوثان بنجابية من القرن التاسع عشر ترتديها السيدة على اليمين
  • النساء في السوثان البنجابية 1890
    النساء في السوثان البنجابية 1890
  • امرأة على اليسار مرتدية بدلة سوثان بنجابية فضفاضة
    امرأة على اليسار مرتدية بدلة سوثان بنجابية فضفاضة
  • امرأة بنجابية في سوثان بنجابي وكورتا قصيرة، 1874
    امرأة بنجابية في سوثان بنجابي وكورتا قصيرة، 1874
  • زي السواستانا والفاربانا القديم الذي كان يرتديه إمبراطورية جوبتا، وهو أساس بدلة السوثان البنجابية
    زي سفاسثانا وفاربانا القديم الذي تم ارتداؤه في عهد إمبراطورية جوبتا ، وهو أساس بدلة سوثان البنجابية
  • رجال يرتدون ملابس بنجابية ضيقة، 1893
    رجال يرتدون ملابس بنجابية ضيقة، 1893
  • نواب محمد بهاوال خان عباسي الخامس بهادور (1883–1907) من ولاية بهاوالبور في سوثان
    نواب محمد بهاوال خان عباسي الخامس بهادور (1883–1907) من ولاية بهاوالبور في سوثان
  • برتراند بلانشارد أكوستا يرتدي بنطالًا ضيقًا ونظارات واقية
    برتراند بلانشارد أكوستا يرتدي بنطالًا ضيقًا ونظارات واقية

الزي في جامو هو دوجري كورتا وسوثان . [108] عندما يكون الجزء الضيق من السوثان، حتى الركبتين، به طيات متعددة ملائمة، يُشار إلى السوثان باسم بنطلون دوجري [109] أو سوثان، في جامو، وشوريدار سوثان في منطقة البنجاب [110] وبعض أجزاء من هيماشال براديش .

  • رجال وفتيان يرتدون ثوبًا يصل طوله إلى الركبة من الغوتانا البنجابية[111] وكورتا دوجري. يكون الثوب الكامل ضيقًا من الركبتين إلى الكاحلين، وهو مرتبط بمنطقة البنجاب.
    رجال وفتيان يرتدون ثوبًا يصل طوله إلى الركبة من الغوتانا البنجابية [111] وكورتا دوجري. يكون الثوب الكامل ضيقًا من الركبتين إلى الكاحلين، وهو مرتبط بمنطقة البنجاب.
  • تلال البنجاب 1895، امرأة كولو في شوريدار سوثان، هيماشال براديش
    تلال البنجاب 1895، امرأة كولو في شوريدار سوثان، هيماشال براديش

بدلات سندية

السند التقليدي شالوار قميص أو (سوثان عين خميس) في السند له أنماط مختلفة، [112] السند شالوار الذي يرتديه الرجال هو من ثلاثة أنواع، واحد يسمى سوثان / سلوار وهو واسع عند الخصر ويضيق أسفل الركبتين حتى الكاحلين حيث توجد أصفاد فضفاضة (باشا)، يتم ارتداؤه في الغالب في الجزء العلوي / الشمالي من السند. النوع الثاني من الشلوار هو (كانشا) الذي كان يُرتدى عادةً في الجزء السفلي / الجنوبي من السند وكان واسعًا أسفل الركبتين حتى الكاحلين حيث توجد كاحلين أوسع (باشا)، لم يعد يُرتدى كانشا ​​في الغالب أو إذا تم ارتداؤه على الإطلاق، فإنه لا يحتوي على كاحلين عريضين مثل الأصل. عادةً ما يكون لدى Sindhi Suthan و Kancha طيات أقل، والأسلوب الثالث من الشالوار هو Sindhi suthan / salwar الحديث الذي لا يحتوي على أي طيات ولكنه فضفاض مثل البيجامات ، بينما يرتدي بعض الرجال Gairwari Salwar، الذي يحتوي على العديد من الطيات وهو ضخم. يتم ربط جميع الشالوار عند الخصر بواسطة Agath ( رباط ) مصنوع من ألوان زاهية مختلفة مزخرفة بشكل كبير ومزينة بخيوط معدنية لامعة وخرز ومرايا وما إلى ذلك. [113] يتم إنشاء طيات Salwar و Kancha عن طريق جمع الطيات معًا على الجانبين المتقابلين. كما أن الخميس مصنوع من أنماط مختلفة، في الأصل كان الرجال السند يرتدون إما أنجراكو قصيرًا أو طويلًا كان مربوطًا على أي من الجانبين أو في المنتصف، وكان الأقصر يسمى أنجيلو، وكان يرتديه عامة الناس، وكان الجنود والمسؤولون الحكوميون والنبلاء يرتدون الأطول، وكان النمط الآخر يسمى كيريو / بوثيو، ثم كانت الكورتا القصيرة (السترات) تسمى (بهران / بهريان) تُرتدى بشكل شائع، والتي كانت بدون ياقة مثل أنجراكو وكانت مربوطة على أي من الجانبين أو في المنتصف، وكان بها فتحة نصف شق في الأمام على عكس أنجراخاس التي كانت مشقوقة تمامًا في الأمام. كما كان يتم تطريز أنجراكو وبهران / بهريان بالبهارت السندي وأعمال المرايا . فوق أنجيلو وبهران، كان بعض الرجال يرتدون أيضًا (كوتي، صدري ، جيدي، كابا) والتي يمكن أيضًا تطريزها أحيانًا بمرايا عادةً مع حواف وتصميم على شكل قلب على الظهر يحتوي على الأحرف الأولى من الاسم الأول والأخير لمرتديها. بينما تحت أنجيلو وبهران وخميس، يرتدي الرجال جانجي (سترة) مطرزة أيضًا بكثافة بغرز سندية ومرايا. خلال فترة الحكم البريطاني ، تم تقديم الياقات في السند، بدأ الرجال السنديون في ارتداء بهران مع الياقات والأزرار، وخلال ذلك الوقت أيضًا المعاطف الطويلة الإنجليزيةوقد تم تقديم السترات التي كانت تُرتدى فوق الملابس المحلية. كانت الملابس العلوية للرجال السند قصيرة في الغالب إما حتى الوركين أو حتى منتصف الطريق إلى الفخذين، باستثناء بعض الرجال الأثرياء، ولكن يصل طول الخميس الحديث إلى الركبتين على الأقل، ويمكن أن يكون للخميس الحديث (جول دامان) قطع دائرية في الزوايا النهائية أو (تشوكور دامان) قطع مربعة، وهذا هو الآن ملابس يومية للرجال السند. تُزين الملابس بأجراك وتوبي أو باتكو (عمائم)، ولكن عادةً في الحياة اليومية، يتم حمل قطعة قماش زهرية أو مربعة أو سادة بألوان مختلفة مع تطريزات سندية ومرايا على الكتفين أو كعمامة، تُستخدم أيضًا كمناديل (رومال)، وللحماية من حرارة الشمس، بينما تُستخدم خلال فصل الشتاء شالات صوفية محلية بأنماط مختلفة مثل لوي وكاثو وخيس وما إلى ذلك للتدفئة. [114] [115] [116]

ترتدي نساء السند السلوار /السوثان الذي يشبه إلى حد كبير ما يرتديه الرجال، ولكن في الماضي كانت بعض نساء السند السفلى يرتدين السلوار الفضفاض جدًا المسمى "تشارينو" ولكن لم يعد يتم ارتداؤه عادة بعد الآن. كما ترتدي العديد من نساء السند أيضًا شوريدار بيجامو ( سوهري سوثان ) . تصنع ملابس السوثان والبيجاما التقليدية للنساء السنديات من ألوان زاهية وأقمشة غنية مثل السووسي والحرير والساتان والمخمل والديباج المطرزة بكثافة عند الكاحلين (باشا). يتم ارتداء السلوار مع تشولو (سترات) أو غاغو، أبهو (فساتين مختلفة) والتي يتم تطريزها أيضًا بشكل معقد للغاية مع بهارت السندي وزخارف أخرى تسمى غاج، أغوتي، جيتشي، في الماضي كان يتم إخفاء السلوار تحت بارو/ بيشجير (تنورة) واسعة، خاصة عندما تخرج المرأة وترتدي فوق رأسها حجابًا واسعًا وطويلًا يسمى راوو/غاندي/بوثي/تشوني/سالور. [117] [118]

  • فتيات سنديات يرتدين الزي السندي التقليدي الذي ترتديه قبيلة سومرا.
    فتيات سنديات يرتدين الزي السندي التقليدي الذي ترتديه قبيلة سومرا .
  • تشولو السندي التقليدي مع غاج مطرز بشكل ثقيل ترتديه مجموعة سامات من نساء السندي.
    تشولو السندي التقليدي مع غاج مطرز بشكل ثقيل ترتديه مجموعة سامات من نساء السندي.
  • فتاة من كراتشي، السند، ترتدي شالوار وجولي. حوالي عام 1870. مجموعة المكتب الشرقي والهندي، المكتبة البريطانية.
    فتاة من كراتشي، السند، ترتدي شالوار وجولي. حوالي عام 1870. مجموعة المكتب الشرقي والهندي، المكتبة البريطانية.
  • رجل في السندية التقليدية سوثان شالوار.
    رجل في السندية التقليدية سوثان شالوار.
  • رجل في السندية لونغ أنغراكو (1845).
    رجل في السندية لونغ أنغراكو (1845).
  • رجلان سنديان وصبي في السندية سوثان/سلوار، بهران، باتكا، لوي (شال سندي)، وقبعة وسترة.
    رجلان سنديان وصبي في السندية سوثان/سلوار، بهران، باتكا، لوي (شال سندي)، وقبعة وسترة.
  • صورة لرجلين من السند يرتديان السند كانشا، بهران، أجراك وعمامة على الرأس.
    صورة لرجلين من السند يرتديان السند كانشا، بهران، أجراك وعمامة على الرأس.
  • سائق جمال سندي في شاطئ كليفتون يرتدي الزي السندي الحديث كانشا ​​وخميس ويضع منديلًا على كتفه.
    سائق جمال سندي في كليفتون بيتش ، يرتدي الزي السندي الحديث كانشا ​​وخميس ورومال (منديل) على كتفه.
  • امرأة في السند، الهند البريطانية، ترتدي لباس النوم السندي النحيف.
    امرأة في السند، الهند البريطانية، ترتدي لباس النوم السندي النحيف.
  • فتاة سندية من كراتشي، السند، ترتدي زيًا سنديًا مثل تشولو وسوثان الضيق. حوالي عام 1870.
    فتاة سندية من كراتشي ، السند ، ترتدي زي غاغو سندي مثل تشولو وسوثان الضيق. حوالي عام 1870.
  • صورة لفتاة موهانا في السلوار السندي.
    صورة لفتاة موهانا في السلوار السندي.

انظر أيضا

ملحوظات

ملاحظات توضيحية

  1. ^ قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية : كلمة chāk مشتقة من الكلمة الفارسية "چاك تشاك، الشق، الشق، الشق، الفتحة الضيقة (التي تُركت عمدًا في الملابس)." [15]

الاستشهادات

  1. ^ إخراج الديمقراطية عن مسارها في أفغانستان: الانتخابات في ظل مشهد سياسي غير مستقر، مطبعة جامعة كولومبيا، 2013، ص 178، ISBN 978-0-231-53574-8على سبيل المثال ، يرتدي العديد من السياسيين البدلات أثناء وجودهم في كابول، لكنهم يغيرون ملابسهم إلى شالوار قميص، وهو زي تقليدي مكون من بنطلون فضفاض وسترة، عند العودة إلى مقاطعاتهم الأصلية للتأكيد على ارتباطاتهم المحلية.
  2. ^ "shalwar" ، قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية)، مطبعة جامعة أكسفورد ، تم استرجاعه في 15 أبريل 2019 (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة)
  3. ^ "kameez" ، قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية)، مطبعة جامعة أكسفورد ، تم استرجاعه في 15 أبريل 2019 (يشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة)
  4. ^ abc ستيفنسون، أنجوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أوكسفورد الإنجليزي المختصر: مجموعة كتب وأقراص مضغوطة، مطبعة جامعة أوكسفورد، ص. 1272، ISBN 978-0-19-960110-3السلوار /الشلوار: زوج من السراويل الخفيفة الفضفاضة ذات الثنيات، والتي عادة ما تتناقص إلى أن تصبح ضيقة حول الكاحلين، ترتديها النساء من جنوب آسيا عادة مع قميص (ويشكل الاثنان معًا سلوار قميص). أصلها فارسي.
  5. ^ دونان، هاستينجز (1991)، الاقتصاد والثقافة في باكستان: المهاجرون والمدن في المجتمع الإسلامي، بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة، ص 149، ISBN 978-1-349-11401-6... يرتدي شالوار قميص، وهو الزي الوطني الباكستاني المكون من بنطلون واسع وقميص فضفاض يصل إلى الركبة.
  6. ^ لويس بيك، مايكل؛ برايمان، آلان إي؛ لياو، تيم فوتينج (2003)، موسوعة SAGE لطرق البحث في العلوم الاجتماعية، منشورات SAGE، ص 188، رقم ISBN 978-1-4522-6145-4, سلوار قميز (ملابس باكستانية)
  7. ^ "shalwar kameez"، قاموس لونجمان للإنجليزية المعاصرة ، بنطلون فضفاض ضيق في الأسفل وقميص طويل فضفاض، يرتديه بعض نساء جنوب آسيا، وفي بعض البلدان، الرجال.
  8. ^ أنيسا، باتريزيا (2018)، الابتكار المعجمي في اللغات الإنجليزية العالمية: التلقيح المتبادل والنماذج المتطورة، تايلور وفرانسيس، ص 178، ISBN 978-1-351-10933-8، المركبات الأخرى هي، على سبيل المثال، ... السلوار قميص. ... يمكن أيضًا وصفها بأنها عالمية نظرًا لأصلها (الأردية). تعتمد عملية تشكيل الكلمات هذه على الجمع بين عنصرين وهما ثوبان (بنطال فضفاض وسترة أو قميص) ويشكلان الزي النموذجي لجنوب ووسط آسيا.
  9. ^ فارار، ماكس؛ فالي، ياسمين (2012)، الإسلام في الغرب: قضايا رئيسية في التعددية الثقافية، بالجريف ماكميلان المملكة المتحدة، ص. 101، ISBN 978-1-137-02506-7" شالوار قميص" هو شكل من أشكال الملابس التي يرتديها كل من الرجال والنساء في جنوب ووسط آسيا، ويجمع بين قميص طويل يرتديه فوق بنطلون مدبب فضفاض.
  10. ^ جافريلوفا، راينا؛ جافريلوفا، راجنا د. (1999)، الثقافة الحضرية البلغارية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مطبعة جامعة سسكويهانا، ص 145، ISBN 978-1-57591-015-4
  11. ^ كول، جيفري إي. (2011)، المجموعات العرقية في أوروبا: موسوعة: موسوعة، ABC-CLIO، ص 289، ISBN 978-1-59884-303-3
  12. ^ سكارس، جينيفر م. (2014)، أزياء النساء في الشرق الأدنى والأوسط، روتليدج، ص 73، ISBN 978-1-136-78385-2
  13. ^ جول، نيلوفر؛ جول، نيلوفر (1996)، الحداثة المحظورة: الحضارة والحجاب، مطبعة جامعة ميشيغان، ص 60، ISBN 0-472-06630-7
  14. ^ ستيفنسون، أنجوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أوكسفورد الإنجليزي المختصر: مجموعة كتب وأقراص مضغوطة، مطبعة جامعة أوكسفورد، ص 774، رقم ISBN 978-0-19-960110-3قميص : سترة طويلة يرتديها كثير من الناس في جنوب آسيا، وعادة ما تكون مع السلوار أو الشوريدار. الأصل: من كلمة قميص العربية، وربما من اللاتينية المتأخرة camisia (انظر chemise).
  15. ^ بلاتس، جون تومسون (فبراير 2015) [1884]، قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية (الطبعة عبر الإنترنت)، لندن: دبليو إتش ألين وشركاه، ص 418
  16. ^ شوكلا، برافينا (2015). نعمة الأقمار الأربعة: الملابس والزينة وفن الجسد في الهند الحديثة. مطبعة جامعة إنديانا. ص 75. ISBN 978-0-253-02121-2يمكنك شراء بدلة سلوار كاملة من ثلاث قطع ، أو بدلة من قطعتين تتكون إما من كورتا جاهزة أو قطعة قماش كورتا ، كل منها مع دوباتا متطابقة . لهذه، يجب أن يكون لديك بنطال السلوار مخيطًا من القماش الذي تشتريه بشكل منفصل. الخيار الثالث هو شراء مجموعة من قطعتين، تتكون من الجزء العلوي والبنطال، مما يترك لك مهمة شراء دوباتا مناسب ، أو استخدام واحد تملكه بالفعل، أو شراء شريط من القماش وصباغته حسب رغبتك. ستكون النتيجة النهائية دائمًا مجموعة من ثلاث قطع، ولكن يمكن للعميل أن يبدأ بقطعة واحدة (الكورتا فقط ) أو قطعتين ( الكورتا والبنطال، أو الكورتا والدوباتا ) ، وممارسة إبداعها وحس الموضة لتنتهي بزي السلوار والكورتا الكامل .
  17. ^ أ ب موني، نيكولا (2011)، الحنين الريفي والأحلام العابرة للحدود الوطنية: الهوية والحداثة بين السيخ الجات، مطبعة جامعة تورنتو، ص 260، ISBN 978-0-8020-9257-1السلوار قميص هو شكل من أشكال الملابس التي تم تبنيها على نطاق واسع في البنجاب وهي معروفة الآن في اللغة الإنجليزية باسم البدلة البنجابية؛ يقترح جيه بي إس أوبيروي أن السلوار قميص هو استيراد أفغاني إلى البنجاب (اتصال شخصي عام 1998). وبالتالي فإن أشكال الملابس البنجابية هي من صنع أو اختراعات التقاليد وليس لها صدق تاريخي.
  18. ^ تارلو، إيما (1996)، أهمية الملابس: اللباس والهوية في الهند، شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 28، ISBN 978-0-226-78976-7ومع ذلك ، فقد توسع نطاق الملابس المخيطة المحدودة نسبيًا المتاحة في الهند قبل العصور الوسطى بشكل كبير خلال فترة السلطنة والمغول عندما اكتسبت أنواع مختلفة من السراويل والعباءات والسترات شعبية (تشودري 1976: 51). ... كانت النساء المسلمات يرتدين عمومًا الحجاب (دوباتا) أو سترة طويلة (كاميز) مع بنطلون (شلوار) أو بنطلون واسع يشبه التنورة (غارارا). بعد الفتح الإسلامي لشمال الهند، تبنت العديد من النساء الهندوسيات تدريجيًا مثل هذا الزي، مما جعله في النهاية النمط الإقليمي لأجزاء من شمال الهند.
  19. ^ تارلو، إيما (1996)، أهمية الملابس: اللباس والهوية في الهند، مطبعة جامعة شيكاغو، ص 133، ISBN 978-0-226-78976-7وعلى الرغم من أن المسلمين أدخلوا الشلوار كاميز إلى الهند، فقد ارتداه الهندوس والمسلمون على مدى قرون في أجزاء من شمال الهند (انظر الفصل الثاني). وقد أصبح مؤخراً الزي المقبول للطالبات الجامعيات من جميع الأديان في جميع أنحاء شبه القارة. ومع ذلك، بمجرد الزواج، غالباً ما تلجأ النساء الهندوسيات إلى الساري ما لم يكن يعشن في الولايات الشمالية البعيدة أو ينتمين إلى نخبة حضرية عالمية. وفي معظم المناطق الريفية، احتفظ الشلوار كاميز بارتباطاته الإسلامية بقوة أكبر مما هو عليه في المدن، ولا يرتديه إلا القلائل المتعلمون.
  20. ^ صن، مينج-جو (2001)، الأزياء التقليدية من الدمى الورقية الهندية، كورير كوربوريشن، ص 19، رقم ISBN 978-0-486-41328-0تغيرت الكثير من الملابس التقليدية للنساء الهنديات في القرن الثاني عشر، عندما غزا المسلمون شمال ووسط الهند. تم تطوير أنماط ملابس جديدة لتغطية الجسم قدر الإمكان، بما يتناسب مع التفضيلات الإسلامية. كان أحد الخيارات هو زي يتكون من بنطلون واسع الساقين (سلوار) ملائم بشكل مريح حول الساقين، ويرتدى مع سترة طويلة (قميص) وسترة قصيرة ملائمة.
  21. ^ فرايلي، ساندرا سانتوس (11 يوليو 2013)، "السيخ في برشلونة"، في بلانيس، روي؛ مابريل، خوسيه (المحررون)، مواقع وسياسات التنوع الديني في جنوب أوروبا: أفضل الآلهة ، بريل، ص. 263، ISBN 978-90-04-25524-1كان الشلوار قميص يرتديه المسلمون تقليديًا، ثم تبنته العديد من النساء الهندوسيات تدريجيًا بعد الفتح الإسلامي لشمال الهند. وفي النهاية، أصبح النمط الإقليمي لأجزاء من شمال الهند، كما هو الحال في البنجاب حيث يتم ارتداؤه منذ قرون.
  22. ^ شومي، راكا (2014)، ديانا وما بعدها: الأنوثة البيضاء، والهوية الوطنية، وثقافة الإعلام المعاصرة، مطبعة جامعة إلينوي، ص 102-103، رقم ISBN 978-0-252-09668-6دخل السلوار قميص إلى الهند (عندما شكلت باكستان وبنجلاديش والهند الحالية معًا الهند أو الراج البريطاني) في وقت مبكر من القرن الثاني عشر من خلال غزوات المغول (الإسلامية) من وسط وغرب آسيا. تتمتع الهند وباكستان بنفوذ فارسي قوي. حتى قبل استقلال الهند عن البريطانيين، كانت النساء (والرجال) المسلمون في الراج البريطاني آنذاك (المصطلح المستخدم للإشارة إلى الهند قبل الاستقلال) هم من يرتدون السلوار قميص في المقام الأول، على الرغم من وجود اختلافات بين الجنسين والمناطق في الأسلوب. بعد استقلال باكستان / الهند عن البريطانيين، أصبح السلوار قميص قطعة ملابس يومية خاصة بالنسبة لنساء شمال الهند (بما في ذلك نساء السيخ، على الرغم من أن السيخ ليسوا مسلمين) والنساء الباكستانيات لأن تأثير الثقافة الإسلامية كان الأقوى في باكستان وشمال الهند في وقت الاستقلال.
  23. ^ مارسدن، ماجنوس (2005). الإسلام الحي: التجربة الدينية للمسلمين في الحدود الشمالية الغربية لباكستان. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37. ISBN 978-1-139-44837-6يرتدي رجال القرية وأولادها في الغالب ألوانًا قاتمة من السراويل الفضفاضة والقميص الطويل (شالوار قميص) الذي يرتديه جميع سكان باكستان. غالبًا ما يرتدي الرجال الأكبر سنًا قبعات شترالي صوفية (باكول) وسترات ومعاطف طويلة (تشوغا)، مصنوعة من قبل خياطي شترالي (دارزي) الذين تشتهر مهاراتهم في جميع أنحاء باكستان.
  24. ^ هاينز، تشاد (2013)، الأمة والإقليم والعولمة في باكستان: عبور الهوامش، روتليدج، ص 162، ISBN 978-1-136-44997-0، يرتدي الجميع تقريبًا في باكستان، بما في ذلك في جميع أنحاء جيلجيت بالتستان، الشلوار قميص.
  25. ^ أوزيجين، جول (2016). الجنس والنوع الاجتماعي في الثقافات الإسلامية. روتليدج. ص 222. ISBN 978-1-317-13051-2الشيء المشترك في جميع الحالات هو ارتداء الشلوار والقميص والدباتا، وهو الزي الوطني في باكستان.
  26. ^ جونسون، توماس هـ. (2018)، روايات طالبان: استخدام وقوة القصص في الصراع الأفغاني، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 249، ISBN 978-0-19-091167-6يُظهر المنشور جنديًا أفغانيًا يرتدي الملابس المعتادة - شالوار قميص وقبعة صوفية أو باكول.
  27. ^ خانديوال، مادوليكا شانكار (2002)، أن تصبح أمريكيًا، أن تكون هنديًا: مجتمع مهاجر في مدينة نيويورك، مطبعة جامعة كورنيل، ص 43، ISBN 0-8014-8807-9حتى النساء المتعلمات تعليماً عالياً اللواتي يسعين إلى الحصول على وظائف ما زلن يرتدين الملابس التقليدية في المناطق الحضرية في الهند، على الرغم من أن الرجال من نفس المكانة تبنوا منذ فترة طويلة الملابس الغربية. أشكال الملابس الأكثر شعبية بين النساء الهنديات الحضريات هي الساري، وهو ثوب طويل ملفوف ومطرز يشبه الفستان، ويرتدونه في جميع أنحاء الهند، وسلوار قميص أو كورتا بيجاما، وهو ثوب بدلة من قطعتين، ويطلق عليه أحيانًا أيضًا البنجابية بسبب منطقة المنشأ. في حين يمكن اعتبار الساري الزي الوطني للنساء الهنديات، فإن السلوار قميص، على الرغم من أنه أصله من الشمال، تم تبنيه في جميع أنحاء الهند كزي أكثر راحة من الساري.
  28. ^ كوندرا، جيل (2013)، موسوعة الملابس الوطنية: الملابس التقليدية حول العالم ، ABC-CLIO ، ص 570، ISBN 9780313376375اليوم ، في جميع أنحاء الهند وخاصة في المناطق الشمالية وفي المدن الكبرى مثل دلهي، يرتدي المسلمون وغير المسلمين على حد سواء شالوار قميص بشكل متكرر؛ وقد تم اعتماد هذا النمط للنساء على نطاق واسع كبديل للساري والملابس الغربية، وخاصة من قبل الشابات في سن الجامعة وغير المتزوجات. ... الكورتا للرجال مشابه في الشكل والأسلوب لشالوار قميص. الكورتا، أو القميص بطول التونيك، بدون ياقة أو له ياقة على طراز الماندرين أو نهرو.
  29. ^ فارار، ماكس؛ فالي، ياسمين (2012). الإسلام في الغرب: القضايا الرئيسية في التعددية الثقافية. دار بالجريف ماكميلان، المملكة المتحدة. ص 101. رقم ISBN 978-1-137-02506-7عادة ما يكون شكل شالوار كاميز الخاص بالنساء مصحوبًا بغطاء أو "دوباتا" يمكن ارتداؤه حول الرقبة، لتغطية منطقة الصدر من أجل "الحياء" أو فوق الشعر كغطاء للرأس.
  30. ^ أوزيجين، جول (2016)، الجنس والنوع الاجتماعي في الثقافات الإسلامية، روتليدج، ص 222، ISBN 978-1-317-13051-2الدوباتا هي قطعة قماش طويلة وواسعة يبلغ طولها حوالي 2-2.5 متر وعرضها متر واحد.
  31. ^ شوكلا، برافينا (2015)، نعمة الأقمار الأربعة: اللباس والزينة وفن الجسد في الهند الحديثة، مطبعة جامعة إنديانا، ص 72، ISBN 978-0-253-02121-2غالبًا ما ترتدي النساء المسلمات والبنجابيات - سواء كن مسلمات أو سيخ أو هندوسيات - الدوباتا فوق الرأس لخلق مظهر محتشم مع تأطير الوجه بالألوان. عند دخول المعبد، قد تستخدم النساء الهندوسيات الدوباتا لتغطية رؤوسهن. على الرغم من أن الدوباتا غالبًا ما تكون مصنوعة من قماش رقيق ولا تغطي الجسم فعليًا، فإن وجودها يدل على الحياء، مثل العديد من الملابس الخارجية التي ترتديها النساء المسلمات والتي لا تغطي الكثير ولكنها توفر طبقة إضافية رمزية، ...
  32. ^ كورنر، ستيفاني (2016)، الماضي المضطرب: مجتمع المخاطر، التراث الثقافي المعاش، إعادة تصميم الانعكاسية، تايلور وفرانسيس، ص 405، ISBN 978-1-351-87667-4الزي الوطني الباكستاني الذي ترتديه النساء هو شالوار كاميز. يتكون هذا الزي من سترة طويلة (كاميز) مع بنطلون واسع الساقين (شالوار) ينسدل من الأسفل مصحوبًا بغطاء رأس، وهو بديل أقل صرامة من البرقع. تطورت الإصدارات الحديثة من هذا الزي الوطني إلى إصدارات أقل تواضعًا. أصبح الشلوار أكثر انخفاضًا في القطع بحيث تكون الوركين مرئية ويتم ارتداؤه مع طول أقصر من كاميز به شقوق عالية وقد يكون له فتحة رقبة منخفضة وظهر بالإضافة إلى كونه بدون أكمام أو بأكمام مقصوصة.
  33. ^ كورنر، ستيفاني؛ راسل، إيان (2010-08-16). ماضٍ مضطرب: مجتمع المخاطرة، التراث الثقافي المعاش، إعادة تصميم الانعكاسية – ستيفاني كورنر، إيان راسل – كتب جوجل. دار نشر أشجيت. رقم ISBN 9780754675488. تم الاسترجاع بتاريخ 2012-06-14 .
  34. ^ Padmavati, B (2009) تقنيات رسم وتصميم الملابس للأطفال والمراهقين [1]
  35. ^ جان محمد (1 يناير 1982). "التراث الثقافي البلوشي". شركة الكتاب الملكي – عبر كتب جوجل.
  36. ^ كوندرا، جيل (2013). موسوعة الملابس الوطنية: الملابس التقليدية في جميع أنحاء العالم . [2]
  37. ^ "العلوم الاجتماعية كتاب مدرسي في التاريخ للصف التاسع وفقًا للمنهج الجديد". منشورات FK – عبر كتب Google.
  38. ^ Sumathi, GJ (1 يناير 2007). عناصر تصميم الأزياء والملابس. New Age International. ISBN 9788122413717- عبر كتب Google.
  39. ^ روتناجور، سورابجي. م (1996) مجلة النسيج الهندية ، المجلد 106، الأعداد 9-12 [3]
  40. ^ كوندرا، جيل (2013) موسوعة الزي الوطني: الملابس التقليدية في جميع أنحاء العالم [4]
  41. ^ كوندرا، جيل (2013) موسوعة الملابس الوطنية: الملابس التقليدية في جميع أنحاء العالم [5]
  42. ^ BN Goswamy, Kalyan Krishna, Tarla P. Dundh (1993) الأزياء الهندية في مجموعة متحف كاليكو للمنسوجات، المجلد 5 [6]
  43. ^ دليل مقاطعة البنجاب – مقاطعة أتوك سنة النشر 1930 BK-000211-0160 [7]
  44. ^ كومار، راج (2006) لوحات وأنماط حياة منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي[8]
  45. ^ RTI (ريتشارد توماس إنكلدون) ريدجواي (1997) البشتون: التاريخ والثقافة والتقاليد [9]
  46. ^ جامعة بريغهام يونغ؛ التعلم، بروكويست للمعلومات والتعلم؛ الشركة، بروكويست للمعلومات والتعلم (1 أغسطس 2004). CultureGrams. ISBN 9781931694896- عبر كتب Google. {{cite book}}: |last3=له اسم عام ( مساعدة )
  47. ^ “كتاب Gurmukhi الإلكتروني: Shayed Rammi Mann Jaye Te Hor Kahanian؛ Pure”. apnaorg.com .
  48. ^ إقليم الحدود الشمالية الغربية (باكستان). كتاب سنوي لقسم المعلومات (1955) [10]
  49. ^ بيشاور، جامعة (1 يناير 1952). "مجلة جامعة بيشاور" - عبر كتب جوجل.
  50. ^ الكابتن هاستينجز، إي جي جي (1878) تقرير عن الاستيطان المنتظم لمنطقة بيشاور في البنجاب [11]
  51. ^ بوستانس، توماس (1843) ملاحظات شخصية عن السند: آداب وعادات سكانها؛ وقدراتها الإنتاجية [12]
  52. ^ "اللباس البلوشي – للرجال". 12 مارس 2013.
  53. ^ نديم، إحسان ح. (18 ديسمبر 2007). بلوشستان: الأرض والتاريخ والشعب. منشورات سنج إي ميل. رقم ISBN 9789693520231- عبر كتب Google.
  54. ^ DostPakistan.pk [13] ولكن الآن يمكن أن يصل طوله إلى الركبة أيضًا.
  55. ^ مالك، س. وساغال. Gettingahead In Social Studies. Orient Blackswan. ISBN 9788125022244- عبر كتب Google.
  56. ^ إيراني، تاناز (10 ديسمبر 2014). الناقد المتغطرس: الاشمئزاز والضحك. دار كريسكو للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 9788192969244- عبر كتب Google.
  57. ^ مارواها، بريتبال (2012) شاكهااري: المطبخ النباتي الهندي الأصيل الفاخر [14]
  58. ^ كوك، ديفيد كوكس (1 يناير 1967). "ديرا، قرية في الهند". دبليو دبليو نورتون – عبر كتب جوجل.
  59. ^ مدني، محسن سعيدي (1 يناير 1993). تأثير الثقافة الهندوسية على المسلمين. MD Publications Pvt. Ltd. ISBN 9788185880150- عبر كتب Google.
  60. ^ كومار، راج (2006) اللوحات وأنماط الحياة في منطقة جامو: من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر الميلادي [15]
  61. ^ نشرة أبحاث جامعة البنجاب: الآداب ، المجلد 13، العدد 1 – المجلد 14، العدد (1982) [16]
  62. ^ اي بي سي دي موهيندر سينغ راندهاوا. (1960) البنجاب: إيثاس، كالا، ساهيت، تي سابياشار آد. بهاشا فيبهاج، البنجاب، باتيالا.
  63. ^ Breidenbach, Pál & Zcaronupanov 2004 اقتباس: "وفي متجر الأزياء الخاص بـ Bubby Mahil في لندن، يتسوق أفراد المجتمع الأبيض والشباب الآسيويون البريطانيون لشراء البدلات البنجابية".
  64. ^ Walton-Roberts & Pratt 2005. اقتباس: "تمتلك مينا شركة ناجحة لتصميم المنسوجات والأزياء في البنجاب، حيث تقوم بتصميم وبيع السلوار قميص (البدلات البنجابية) الراقية ..." [ يحتاج إلى سياق ]
  65. ^ الشيخ، إبريز (27.05.2015) "اللباس فوق البنطلون": بقية العالم يدرك أخيرًا اتجاه الشلوار قميص [17]
  66. ^ باتشو 2004
  67. ^ سورابجي م. روتناجور (1996) مجلة النسيج الهندية، المجلد 106، الأعداد 9-12 [18]
  68. ^ ماكجيلفراي، دينيس ب. (2008) بوتقة الصراع: المجتمع التاميلي والمسلم على الساحل الشرقي لسريلانكا [19]
  69. ^ سايكيا، ياسمين (2011). المرأة والحرب وصناعة بنجلاديش: تذكر عام 1971. مطبعة جامعة ديوك. ص 274. ISBN 978-0-8223-5038-5.
  70. ^ باكشي، شري رام (1992) النضال من أجل الاستقلال: فيجايا لاكشمي بانديت [20]
  71. ^ Ṿai, Shalṿah (2002) التراث اليهودي في الهند: الطقوس والفن ودورة الحياة. منشورات مارغ [21]
  72. ^ أليكس نيوتن، بيتسي واجنهاوزر، جون موراي (1996) بنجلاديش: مجموعة أدوات البقاء أثناء السفر من Lonely Planet [22]
  73. ^ (الهند)، ماديا براديش (1 يناير 1965). "مجلات ولاية ماديا براديش الجغرافية". دار النشر الحكومية المركزية – عبر كتب جوجل.
  74. ^ عمادي، حافظ الله (1 يناير 2005). ثقافة وعادات أفغانستان. مجموعة جرينوود للنشر. رقم ISBN 9780313330896- عبر كتب Google.
  75. ^ "الملابس الأفغانية، الملابس الأفغانية أو التقليدية الأفغانية". www.afghanistan-culture.com .
  76. ^ ستابلز، سوزان فيشر (2008) تحت شجرة الكاكي. فارار، شتراوس وجيرو (BYR [23]
  77. ^ بيا كارلسون، أمير منصوري (2007) معضلة أفغانية: التعليم والجنس والعولمة في سياق إسلامي. معهد التعليم الدولي، قسم التعليم، جامعة ستوكهولم [24]
  78. ^ "ثقافة وتقاليد كشمير". cultureandtraditionsofkashmir.blogspot.co.uk .
  79. ^ (Firm)، Cosmo Publications (1 يناير 2000). دليل باكستان. Cosmo Publications. ISBN 9788170208822- عبر كتب Google.
  80. ^ "الرأي الحالي". دار النشر الأدبية الحالية. 1 يناير 1899 – عبر كتب جوجل.
  81. ^ Prior, Katherine; Admson, John (1 January 2001). Maharajas' Jewels. Mapin Pub. ISBN 9788185822792- عبر كتب Google.
  82. ^ مقتطفات من دليل المناطق والولايات في البنجاب، باكستان، المجلد 2 (1976) [25]
  83. ^ (Firm)، Cosmo Publications (1 يناير 2000). دليل باكستان. Cosmo Publications. ISBN 9788170208822- عبر كتب Google.
  84. ^ تقرير تعداد منطقة [اسم المنطقة] لعام 1998: Lodhran (1999) [26]
  85. ^ "القرارات القانونية لعموم باكستان". القرارات القانونية لعموم باكستان. 1 يناير 1984 - عبر كتب جوجل.
  86. ^ "الثقافة الإسلامية: مجلة حيدر أباد الفصلية". ديكان. 1 يناير 1979 - عبر كتب جوجل.
  87. ^ كومار، راج (2008) موسوعة المنبوذين في العصور القديمة والوسطى والحديثة [27]
  88. ^ [28] Sawindara Siṅgha Uppala (1966) القصة البنجابية القصيرة: أصلها وتطورها
  89. ^ تشاندرا، موتي (1973) الأزياء والمنسوجات ومستحضرات التجميل وتصفيف الشعر في الهند القديمة والعصور الوسطى [29]
  90. ^ تشودري، نذير أحمد (2002) لمحات من ملتان: مع رواية الحصار والاستسلام [30]
  91. ^ "مسرد لغة الملتاني، أو البنجابية الجنوبية الغربية". مطبوع في مطبعة حكومة البنجاب. 1 يناير 1903 - عبر كتب جوجل.
  92. ^ أوبراين، إدوارد (1881) مسرد اللغة الملتانية مقارنة بالبنجابية والسندية [31]
  93. ^ (الهند)، هاريانا (1 يناير 1988). "دليل منطقة هاريانا الجغرافي: سيرسا". منظمة دليل منطقة هاريانا الجغرافي – عبر كتب جوجل.
  94. ^ أنيرودها راي، كوزهيبالي سكاريا ماثيو (2002) دراسات في تاريخ الدكن: العصور الوسطى والحديثة: مجلد تهنئة الأستاذ أيه آر كولكارني [32]
  95. ^ AV Narasimha Murthy، KV Ramesh (1987) Giridharaśrī: مقالات عن علم الهند: مجلد تهنئة الدكتور جي إس ديكشيت [33]
  96. ^ "مارغ". JJ Bhabha لـ Marg Publications. 1 يناير 1969 - عبر كتب Google.
  97. ^ دليل مقاطعة البنجاب: إعادة طباعة دليل مقاطعة لوديانا وولاية ماليركوتلا، 1904 [34]
  98. ^ دليل جغرافي لمنطقة البنجاب (1932)دليل جغرافي لمنطقة البنجاب (1932)
  99. ^ قسم الإيرادات البنجابية (1 يناير 1876). تقارير تسوية الإيرادات العقارية – عبر أرشيف الإنترنت .
  100. ^ عام، مكتب تسجيل الهند (1 يناير 1961). "تعداد الهند، 1961". مدير النشر – عبر كتب جوجل.
  101. ^ سينغ، جايسال (1 يناير 2007). البولو في الهند. دار نيو هولاند للنشر. رقم ISBN 9781845379131- عبر كتب Google.
  102. ^ بيسواس، أرابيندا؛ قسم، وزارة الإعلام والإذاعة الهندية (1 يناير 1985). "الأزياء الهندية". قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة - عبر كتب جوجل.
  103. ^ "Country Life". Country Life, Limited. 1 يناير 2001 – عبر كتب Google.
  104. ^ كارمان، واي (1961) الزي العسكري للجيش الهندي تحت الحكم البريطاني: من القرن الثامن عشر إلى عام 1947 [35]
  105. ^ غوري ، جوفيند ساداشيف (1 يناير 1966). زي هندي. شعبية براكاشان. رقم ISBN 9788171544035- عبر كتب Google.
  106. ^ يادافا، جانجا براساد (1982) دانابالا وعصره: دراسة اجتماعية ثقافية مبنية على أعماله [36]
  107. ^ شارما، بريج ناراين (1966) الحياة الاجتماعية في شمال الهند، 600-1000 م [37]
  108. ^ DN Saraf (1987) الفنون والحرف اليدوية، جامو وكشمير: الأرض، الناس، الثقافة [38]
  109. ^ عمران، خان (14 فبراير 2010). "الملابس العرقية الهندية". ethniccode.com . الهند: مدونة العرق. ص 9-10 . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2016 .
  110. ^ بادن هنري بادن باول (1872) دليل الصناعات والفنون في البنجاب: مع قائمة مصطلحات مشتركة وفهرس للحرف اليدوية والمصطلحات الفنية ... تشكيل المجلد الثاني من "دليل المنتجات الاقتصادية في البنجاب" المعد بموجب أوامر الحكومة [39]
  111. ^ كومار، ريتو (14 يوليو 2006). الأزياء والمنسوجات في الهند الملكية. نادي جامعي التحف. رقم ISBN 9781851495092- عبر كتب Google.
  112. ^ باثان، ممتاز حسين (1 يناير 1974). "مملكة المنصورة العربية في السند". معهد الدراسات السندية، جامعة السند – عبر كتب جوجل.
  113. ^ "ناني وسروالها السيندي المصنوع يدويًا". www.thevoiceoffashion.com . تم الاسترجاع في 12 مايو 2024 .
  114. ^ بيرتون، ريتشارد (1996) السند والأعراق التي تسكن وادي السند: مع ملاحظات عن تضاريس وتاريخ المقاطعة [40]
  115. ^ كومار، راج (1 يناير 2008). موسوعة المنبوذين في العصور القديمة والوسطى والحديثة. دار جيان للنشر. رقم ISBN 9788178356648- عبر كتب Google.
  116. ^ ريجينالد إدوارد إنثوفن، ستيفن ميريديث إدواردز (1909) سلسلة المقاطعات: رئاسة بومباي ... [41]
  117. ^ "ملابس سندية - خزانة سندية" . تم الاسترجاع 2024-02-23 .
  118. ^ (باكستان)، منظمة تعداد السكان (1 يناير 2000). "تقرير تعداد المحافظات لعام 1998 لـ [اسم المحافظة]". منظمة تعداد السكان، قسم الإحصاء، حكومة باكستان – عبر كتب جوجل.

المراجع العامة والمقتبسة

  • باتشو، بارميندر (2004)، تصميمات خطيرة: النساء الآسيويات يصممن اقتصادات الشتات، لندن: روتليدج، ص 12، 196، رقم ISBN 0415072212، تم أرشفته من الأصل في 31 ديسمبر 2008
  • بريدينباخ، جوانا؛ بال، نيري؛ Zcaronupanov، Ines (2004)، “Fashionable Books”، الهويات: الدراسات العالمية في السلطة والثقافة ، 11 (4): 619-628، دوى :10.1080/10702890490883885، S2CID  214654975
  • والتون روبرتس، مارغريت؛ برات، جيرالدين (2005)، "الحداثة المتنقلة: عائلة جنوب آسيوية واحدة تتفاوض على الهجرة والجنس والطبقة في كندا"، النوع الاجتماعي والمكان والثقافة ، 12 (2): 173-195، doi :10.1080/09663690500094823، S2CID  144322845.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ شالوار قميص .
  • هيمال: "ثورة السلوار"
  • الهندوسية: "انتشار السلوار"
  • فاطمة جناح ترتدي شالوار قميص
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=شالوار_قميص&oldid=1245180183"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate