مكة المكرمة

مكة المكرمة ، [ أ ] رسمياً مكة المكرمة ، [ ب ] هي مدينة تقع في منطقة الحجاز غرب المملكة العربية السعودية ، وهي عاصمة منطقة مكة المكرمة . [ 4 ] تُعتبر مكة المكرمة مهد الإسلام [ 5 ] [ 6 ] وموطن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فضلاً عن كونها أقدس مدينة في الإسلام .

تقع مدينة وارسو على بعد 70 كيلومترًا (43 ميلًا) من جدة على ساحل البحر الأحمر ، في وادٍ ضيق يرتفع 277 مترًا (909 قدمًا) فوق مستوى سطح البحر. بلغ عدد سكانها في عام 2022 نحو 2.4 مليون نسمة، مما يجعلها ثالث أكبر مدينة في المملكة العربية السعودية من حيث عدد السكان بعد الرياض وجدة. يُعتقد أن غار حراء، الواقع على قمة جبل النور خارج المدينة، هو المكان الذي أُنزل فيه القرآن الكريم لأول مرة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 7 ] ويضم المسجد الحرام في مكة المكرمة الكعبة المشرفة ، التي يعتقد المسلمون أن إبراهيم وإسماعيل بن أبي طالب هما بنياها . وهي قبلة المسلمين في جميع أنحاء العالم. [ 8 ] يشكل المواطنون السعوديون حوالي 44.5% من السكان، بينما يشكل المسلمون الأجانب من دول أخرى حوالي 55.5% . [ ٩ ] يزيد عدد الحجاج بأكثر من ثلاثة أضعاف عدد السكان سنويًا خلال موسم الحج ، الذي يُقام في شهر ذي الحجة الثاني عشر هجريًا ، وهو فريضة على كل مسلم مرة واحدة على الأقل في حياته. [ ١٠ ] مع أكثر من ١٩.٣ مليون زائر دولي في عام ٢٠٢٤، كانت مكة المكرمة واحدة من أكثر خمس مدن زيارة في العالم. [ ١١ ]     

حاول حكام مسلمون من داخل المنطقة وحولها حكم مكة المكرمة لفترة طويلة، ولذا، كما هو الحال في معظم أنحاء منطقة الحجاز، شهدت المدينة عدة تغييرات في الأنظمة . وكان آخر فتح لها في عام 1925 ، عندما فتح ابن سعود وحلفاؤه الحجاز . ومنذ ذلك الحين، شهدت مكة توسعًا هائلًا في مساحتها وبنيتها التحتية، حيث شُيّدت مبانٍ حديثة مثل برجي الساعة ، رابع أطول مبنى في العالم وخامس أكبر مبنى من حيث المساحة ، [ 12 ] واللذان يُهيمنان على المسجد الحرام. كما قامت الحكومة السعودية بتدمير العديد من المباني التاريخية والمواقع الأثرية ، [ 13 ] مثل قلعة أجياد . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] مع ذلك، فإن العديد من عمليات الهدم كانت رسمياً جزءاً من التوسعة المستمرة للمسجد الحرام في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة ومرافقهما الخدمية الملحقة، وذلك لاستيعاب العدد المتزايد باستمرار من المسلمين الذين يؤدون فريضة الحج. [ 17 ] ويُمنع غير المسلمين من دخول المدينة . [ 18 ] [ 19 ]

تُدار مكة المكرمة، في ظل الحكم السعودي، من قِبَل بلدية مكة الإقليمية، وهي مجلس بلدي يتألف من 14 عضوًا منتخبين محليًا، ويرأسه رئيس البلدية (المعروف بالأمين ) الذي تعينه الحكومة السعودية . واعتبارًا من يناير 2022، يشغل صالح التركي منصب رئيس بلدية المدينة. [ 20 ] وتُعد مدينة أمانة مكة ، التي تضم مكة المكرمة والمنطقة المحيطة بها، عاصمة منطقة مكة المكرمة، التي تشمل مدينتي جدة والطائف المجاورتين ، على الرغم من أن عدد سكان جدة يفوق عدد سكان مكة المكرمة بكثير. ويتولى الأمير خالد الفيصل منصب أمير المنطقة منذ 16 مايو 2007. [ 21 ]

أصل الكلمة

أُطلق على مكة أسماء عديدة، وأصلها اللغوي غامض كحال العديد من الكلمات العربية. [ 22 ] ويُعتقد على نطاق واسع أنها مرادفة لمكة المكرمة ، ويُقال إنها كانت تحديدًا الاسم القديم للوادي الواقع فيها. وفي الوقت نفسه، يستخدمها علماء المسلمين عمومًا للإشارة إلى المنطقة المقدسة من المدينة التي تُحيط بالكعبة المشرفة وتضمها . [ 23 ] [ 24 ]

مكة المكرمة هي التهجئة الرسمية المستخدمة من قبل الحكومة السعودية، وهي أقرب إلى النطق العربي. [ 25 ] [ 26 ] اعتمدت الحكومة تهجئة مكة المكرمة رسميًا في ثمانينيات القرن العشرين، ولكنها ليست شائعة الاستخدام عالميًا. [ 25 ] الاسم الرسمي الكامل هو مكة المكرمة ( بالعربية : مكة المكرمة ) . [ 25 ] ورد ذكر مكة المكرمة في القرآن الكريم في سورة الفتح ( 48 ) ، الآية 24. [ 22 ] [ 27 ]

أصبح استخدام كلمة "مكة" في اللغة الإنجليزية شائعًا للإشارة إلى أي مكان يجذب أعدادًا كبيرة من الناس، ولهذا السبب، يعتبر بعض المسلمين الناطقين بالإنجليزية استخدام هذه التهجئة للمدينة أمرًا مسيئًا. [ 25 ] ومع ذلك، فإن "مكة" هي الصيغة الشائعة للترجمة الصوتية الإنجليزية للاسم العربي للمدينة.

ماكورابا ، وهو اسم مدينة قديمة أخرى ذكرها كلاوديوس بطليموس بأنها تقع ضمن الجزيرة العربية السعيدة ، زُعم أيضاً أنها مكة المكرمة. [ 28 ] وقد شككت بعض الدراسات في هذا الربط. [ 29 ] وقد طُرحت العديد من التفسيرات اللغوية: التفسير التقليدي هو أنها مشتقة من الجذر العربي الجنوبي القديم MKRB الذي يعني "معبد". [ 29 ]

أسماء أخرى

ورد اسم آخر لمكة في القرآن الكريم في الآية 6:92، حيث سُميت أم القرى [ 30 ] ( أم القرى ، أي "أم جميع المستوطنات"). [ 27 ] وقد سُميت المدينة بأسماء أخرى عديدة في القرآن الكريم والأحاديث النبوية . ومن الأسماء التاريخية الأخرى لمكة تهامة . [ 31 ] ووفقًا لرأي إسلامي، فإن اسمًا آخر لمكة، وهو فاران ، مرادف لصحراء فاران المذكورة في الكتاب المقدس العبري في سفر التكوين 21:21 . [ 32 ] [ 33 ] ويرى التراث العربي والإسلامي أن صحراء فاران، بشكل عام، هي سهل تهامة الساحلي ، وأن مكة هي الموقع الذي استقر فيه إسماعيل. [ 32 ] كتب ياقوت الحموي ، الجغرافي السوري الذي عاش في القرن الثاني عشر، أن فاران كانت "كلمة عبرية معربة، وهي أحد أسماء مكة المذكورة في التوراة". [ 34 ]

بكاه

يشير القرآن الكريم إلى مدينة بكة في سورة آل عمران (3)، الآية 96: "إن أول بيت أُسس للناس كان في بكة". ويُقال إن هذا كان اسم المدينة في زمن إبراهيم عليه السلام ، ويُكتب أيضًا بصيغ أخرى مثل بكة، وبكا، وبكاه، وبكا، وبيكا ، وغيرها . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] وكان هذا اسمًا للمدينة في العالم القديم. [ 38 ]

تاريخ

ما قبل التاريخ

في عام ٢٠١٠، أصبحت مكة المكرمة والمنطقة المحيطة بها موقعًا هامًا لعلم الأحياء القديمة فيما يتعلق بتطور الرئيسيات ، وذلك باكتشاف أحفورة سعدانيوس . يُعتبر السعدانيوس من الرئيسيات وثيقة الصلة بالسلف المشترك لقرود العالم القديم . كان موطن الأحفورة، بالقرب مما يُعرف الآن بالبحر الأحمر في غرب المملكة العربية السعودية، منطقة غابات رطبة قبل ما بين ٢٨ و٢٩ مليون سنة. [ ٣٩ ] يأمل علماء الأحياء القديمة المشاركون في البحث في العثور على المزيد من الأحافير في المنطقة. [ ٤٠ ]

التاريخ المبكر (حتى القرن السادس الميلادي)

لا يزال تاريخ مكة المكرمة المبكر غامضًا إلى حد كبير بسبب نقص المصادر الواضحة. تقع المدينة في المناطق الداخلية من الجزء الأوسط من غرب الجزيرة العربية، حيث تتوفر مصادر نصية وأثرية قليلة. [ 41 ] ويتناقض هذا النقص في المعرفة مع المناطق الشمالية والجنوبية من غرب الجزيرة العربية، وتحديدًا الحدود السورية الفلسطينية واليمن، حيث تتوفر للمؤرخين مصادر متنوعة، مثل البقايا المادية للأضرحة، والنقوش، وملاحظات المؤلفين اليونانيين والرومان، والمعلومات التي جمعها مؤرخو الكنيسة. تميزت منطقة الحجاز المحيطة بمكة المكرمة بطبيعتها النائية والصخرية وغير المضيافة، ولم تكن تستوعب سوى عدد قليل من السكان المستقرين في واحات متناثرة ومساحات متفرقة من الأراضي الخصبة. لم يكن ساحل البحر الأحمر يوفر موانئ يسهل الوصول إليها، وكان سكان الواحات والبدو في المنطقة أميين. [ 41 ]

تشير إحدى الدراسات التي أجراها ماجد روبنسون، استناداً إلى سجلات الأنساب الإسلامية المبكرة، إلى أن عدد سكان مكة في زمن محمد كان حوالي 550 نسمة. [ 42 ] وقد يضع علماء المسلمين الذين يستخدمون المصادر التقليدية العدد في حدود 10000 نسمة. [ 43 ]

أول إشارة واضحة إلى مكة في الأدب غير الإسلامي تظهر عام 741، بعد وفاة النبي محمد بفترة طويلة، في السجل البيزنطي العربي أو سجل 741. ومع ذلك، يزعم الكاتب الإنجليزي توم هولاند أن المؤلف يضع المنطقة هنا في بلاد ما بين النهرين وليس في الحجاز. [ 44 ]

إن الإشارات السابقة المحتملة غامضة. فقد كتب المؤرخ اليوناني ديودور الصقلي عن الجزيرة العربية في القرن الأول قبل الميلاد في كتابه "المكتبة التاريخية" ، واصفًا مزارًا مقدسًا: "وقد أُقيم هناك معبد، وهو مقدس للغاية ويحظى بتبجيل كبير من جميع العرب". [ 45 ] وقد زُعم أن هذا قد يكون إشارة إلى الكعبة في مكة المكرمة. [ 46 ] ومع ذلك، فإن الموقع الجغرافي الذي وصفه ديودور يقع في شمال غرب الجزيرة العربية، حول منطقة لوكي كومي ، ضمن المملكة النبطية السابقة ومقاطعة الجزيرة العربية البتراء الرومانية . [ 47 ] [ 48 ]

يذكر بطليموس أسماء خمسين مدينة في الجزيرة العربية، إحداها تُدعى ماكورابا. ومنذ عام ١٦٤٦، دارت تكهنات حول إمكانية أن تكون هذه المدينة إشارة إلى مكة المكرمة. تاريخيًا، كان هناك إجماع عام بين الباحثين على أن ماكورابا التي ذكرها بطليموس في القرن الثاني الميلادي هي بالفعل مكة، ولكن في الآونة الأخيرة، أُثيرت تساؤلات حول هذا الأمر. [ ٤٩ ] [ ٥٠ ] يرجّح المؤرخ جلين باورزوك أن تكون ماكورابا هي مكة، حيث يرى أن "ماكورابا" هي كلمة " مكة" متبوعة بالصفة الآرامية " رب " (عظيم). كما أحصى المؤرخ الروماني أميانوس مارسيليانوس، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، العديد من مدن غرب الجزيرة العربية، والتي يمكن تحديد معظمها. ووفقًا لباورسوك، فقد ذكر مكة باسم "جيابوليس" أو "هيرابوليس"، وتعني الأخيرة "المدينة المقدسة"، مما قد يشير إلى حرم الكعبة المشرفة . [ 51 ] من ناحية أخرى، تكتب الكاتبة الدنماركية باتريشيا كرون ، من المدرسة التنقيحية للدراسات الإسلامية ، أن "الحقيقة الواضحة هي أن اسم ماكورابا لا علاقة له باسم مكة [...] وإذا ذكر بطليموس مكة على الإطلاق، فإنه يسميها موكا، وهي مدينة في الجزيرة العربية البتراء ". [ 52 ]

يؤكد قول بروكوبيوس في القرن السادس الميلادي بأن قبيلة المعاد كانت تمتلك ساحل غرب الجزيرة العربية بين الغساسنة والحميريين في الجنوب ، تقليد المصادر العربية الذي يربط قريش بفرع من قبيلة المعاد، ومحمد بن عدنان كأحد أحفاده المباشرين. [ 53 ] [ 54 ]

شككت باتريشيا كرون وتوم هولاند في الادعاء بأن مكة كانت مركزًا تجاريًا تاريخيًا رئيسيًا. [ 55 ] [ 56 ] ومع ذلك، يخالفهما باحثون آخرون، مثل جلين دبليو. باورزوك، ويؤكدون أن مكة كانت مركزًا تجاريًا رئيسيًا. [ 57 ] [ 58 ] تراجعت كرون لاحقًا عن بعض نظرياتها، إذ تجادل بأن تجارة مكة اعتمدت على الجلود، والمنتجات الجلدية المصنعة، والسمن، والصوف الحجازي، والإبل. وتشير إلى أن معظم هذه البضائع كانت مخصصة للجيش الروماني، المعروف بحاجته إلى كميات هائلة من الجلود لتجهيزاته. [ 59 ] تعود أقدم النقوش الإسلامية إلى منطقة مكة والطائف . [ 60 ]

الرواية الإسلامية

في المذهب الإسلامي ، تُنسب بدايات مكة إلى شخصيات الكتاب المقدس : آدم وإبراهيم وهاجر وإسماعيل . يُقال إن آدم هو من بنى بيت الله الأول في مكة وفقًا لنموذج سماوي، لكن هذا البناء دُمّر في طوفان نوح . [ 41 ] يُعتقد أن حضارة مكة بدأت بعد أن ترك إبراهيم ابنه إسماعيل وزوجته هاجر في الوادي بأمر من الله . استقر معهم بعض أفراد قبيلة جُرهم اليمنية ، ويُروى أن إسماعيل تزوج امرأتين، إحداهما بعد طلاقه الأولى، بناءً على نصيحة إبراهيم. ساعد رجل واحد على الأقل من الجهرم إسماعيل ووالده في بناء الكعبة (المكعب)، أو إعادة بنائها وفقًا للروايات الإسلامية، [ 61 ] [ 23 ] [ 62 ] الأمر الذي كان له آثار اجتماعية ودينية وسياسية وتاريخية على الموقع والمنطقة. [ 63 ] [ 64 ]

يرى المسلمون أن ذكر الحج في وادي الباخا في سفر المزامير (84 : 3-6) من العهد القديم إشارة إلى مكة، على غرار ما ورد في سورة آل عمران (3: 96). وفي كتاب "آل عمران" ، وهو شرح للتسلسل الزمني السامري للآباء ، غير معروف التاريخ ولكن يُرجح أنه كُتب في القرن العاشر الميلادي، يُزعم أن مكة بُنيت على يد أبناء نبايوت ، الابن الأكبر لإسماعيل . [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

تحت حكم قريش

في وقت ما من القرن الخامس الميلادي، كانت الكعبة مكانًا لعبادة آلهة القبائل الوثنية في الجزيرة العربية . وكان أهم آلهة مكة الوثنية هو هبل ، الذي وضعته قبيلة قريش الحاكمة هناك ، [ 68 ] [ 69 ] وبقي هناك حتى فتح مكة على يد النبي محمد . في القرن الخامس، سيطرت قريش على مكة، وبرعت في التجارة. وفي القرن السادس، انخرطت في تجارة التوابل المربحة ، إذ كانت المعارك في أماكن أخرى تحوّل طرق التجارة من الطرق البحرية الخطرة إلى الطرق البرية الأكثر أمانًا. كانت الإمبراطورية البيزنطية تسيطر سابقًا على البحر الأحمر ، لكن القرصنة كانت تتزايد. كما كان طريق آخر سابق يمر عبر الخليج العربي عبر نهري دجلة والفرات مهددًا باستغلال الإمبراطورية الساسانية ، وكان يتعرض للاضطراب بسبب مملكة لخم ، والغساسنة ، والحروب الرومانية الفارسية . تجاوزت مكانة مكة كمركز تجاري مدينتي البتراء وتدمر . [ 70 ] [ 71 ] مع ذلك ، لم يشكل الساسانيون تهديدًا دائمًا لمكة، ففي عام 575 حموها من غزو يمني بقيادة زعيمهم المسيحي أبرهة . طلبت قبائل جنوب الجزيرة العربية العون من الملك الفارسي كسرى الأول ، فاستجاب لها وأرسل جيشًا من المشاة وأسطولًا من السفن إلى الجزيرة العربية قرب مكة. [ 72 ]

بحلول منتصف القرن السادس الميلادي، كانت هناك ثلاث مستوطنات رئيسية في شمال الجزيرة العربية ، تقع جميعها على طول الساحل الجنوبي الغربي المطل على البحر الأحمر، في منطقة صالحة للسكن بين البحر وجبال الحجاز شرقاً. ورغم أن المنطقة المحيطة بمكة كانت قاحلة تماماً، إلا أنها كانت أغنى المستوطنات الثلاث بفضل وفرة المياه من بئر زمزم الشهيرة وموقعها الاستراتيجي عند ملتقى طرق القوافل الرئيسية . [ 73 ]

أدت الظروف القاسية والتضاريس الوعرة لشبه الجزيرة العربية إلى حالة من الصراع شبه الدائم بين القبائل المحلية ، إلا أنهم كانوا يعلنون هدنة سنوية ويتوافدون إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج. وحتى القرن السابع الميلادي، كانت هذه الرحلة مخصصة لأسباب دينية لدى العرب الوثنيين لزيارة ضريحهم وشرب ماء زمزم . إلا أنها كانت أيضاً الوقت الذي تُحسم فيه النزاعات، وتُسوى فيه الديون، وتُقام فيه الأسواق المكية. وقد منحت هذه المناسبات السنوية القبائل شعوراً بالهوية المشتركة، وجعلت من مكة المكرمة مركزاً مهماً لشبه الجزيرة. [ 74 ]

عام الفيل (570)

يُطلق في التاريخ الإسلامي اسم " عام الفيل " على العام الذي يوافق تقريبًا 570-572 ميلاديًا، والذي، وفقًا لمصادر إسلامية كابن إسحاق ، نزل فيه أبرهة على مكة راكبًا فيلًا، برفقة جيش كبير، بعد أن بنى كاتدرائية في صنعاء سماها القلص تكريمًا للنجاشي ملك أكسوم . وقد حظيت الكاتدرائية بشهرة واسعة ، حتى أنها لفتت انتباه الإمبراطورية البيزنطية . حاول أبرهة تحويل مسار الحجاج العرب من الكعبة إلى القلص، ما أدى فعليًا إلى اعتناقهم المسيحية. ووفقًا للتقاليد الإسلامية، كان هذا هو عام مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ويُقال إن أبرهة أرسل رسولًا يُدعى محمد بن خزاعي إلى مكة وتهامة برسالة مفادها أن القلص أفضل بكثير من دور العبادة الأخرى، وأكثر طهرًا، إذ لم تُدنّس بوجود الأصنام فيها. [ ٧٥ ] عندما وصل محمد بن خزاعي إلى أرض بني كنانة ، علم أهل السهل بما جاء من أجله، فأرسلوا رجلاً من الهديل يُدعى عروة بن حياد الملاس، فأصابه بسهمٍ فقتله. فهرب أخوه قيس الذي كان معه إلى أبرهة وأخبره بالخبر، فازداد غضبه وحنقه، وأقسم على مهاجمة قبيلة كنانة وتدمير الكعبة. ويذكر ابن إسحاق أيضًا أن أحد رجال قريش غضب من ذلك، فذهب إلى صنعاء، ودخل الكنيسة ليلًا ودنسها؛ ويُعتقد على نطاق واسع أنه فعل ذلك بالتغوط فيها . [ ٧٦ ] [ ٧٧ ]

زحف أبرهة على الكعبة بجيش جرار، ضمّ فيلًا أو أكثر ، عازمًا على هدمها. ولما بلغ نبأ تقدم جيشه، اتحدت قبائل قريش وكنانة وبني خزاعة وهديل العربية للدفاع عن الكعبة والمدينة. وأرسل أبرهة رجلًا من مملكة حمير ليخبرهم أن أبرهة لا يريد إلا هدم الكعبة، وأنهم إن قاوموا فسيُسحقون. فأمر عبد المطلب أهل مكة بالاحتماء في الجبال، بينما بقي هو وبعض رجال قريش داخل أسوار الكعبة. فأرسل أبرهة رسالة يدعو فيها عبد المطلب للقاء أبرهة ومناقشة الأمر. ولما غادر عبد المطلب الاجتماع، سُمع وهو يقول: «مالك هذا البيت هو حاميه، وأنا على يقين أنه سيحميه من هجوم الأعداء ولن يُهين عباد بيته». [ 78 ] [ 79 ]

في نهاية المطاف، هاجم أبرهة مكة. إلا أن الفيل القائد، المعروف باسم محمود، [ 80 ] يُقال إنه توقف عند حدود مكة ورفض الدخول. وقد طُرحت نظرية مفادها أن وباءً كالجُدري ربما يكون قد تسبب في فشل غزو مكة. [ 81 ] أما الإشارة إلى هذه القصة في القرآن فهي موجزة. فبحسب سورة الفيل (السورة 105 )، في اليوم التالي، ظهرت سحابة داكنة من الطيور الصغيرة أرسلها الله. حملت الطيور حصى صغيرة في مناقيرها، وقصفت القوات الحبشية، فسحقتها حتى أصبحت كالقش المأكول. [ 82 ]

اقتصاد

كانت قوافل الجمال، التي يُقال إن جد النبي محمد صلى الله عليه وسلم استخدمها لأول مرة، جزءًا أساسيًا من اقتصاد مكة المزدهر. وقد عُقدت تحالفات بين تجار مكة والقبائل البدوية المحلية، التي كانت تجلب البضائع - من جلود ومواشي ومعادن مستخرجة من جبال المنطقة - إلى مكة ليتم تحميلها على القوافل ونقلها إلى مدن الشام والعراق . [ 83 ] وتشير الروايات التاريخية أيضًا إلى أن بضائع من قارات أخرى ربما كانت تمر عبر مكة. فقد مرت بضائع من أفريقيا والشرق الأقصى في طريقها إلى سوريا ، بما في ذلك التوابل والجلود والأدوية والأقمشة والعبيد؛ وفي المقابل، كانت مكة تحصل على المال والأسلحة والحبوب والنبيذ، والتي بدورها كانت تُوزع في جميع أنحاء الجزيرة العربية. ووقع أهل مكة معاهدات مع كل من البيزنطيين والبدو ، وتفاوضوا على ممرات آمنة للقوافل، ومنحوهم حقوق الماء والرعي. وأصبحت مكة مركزًا لاتحاد فضفاض من القبائل التابعة، والتي شملت قبائل بني تميم . كانت قوى إقليمية أخرى مثل الحبشة والغساسنة واللخميين في حالة تراجع، مما جعل التجارة المكية القوة الرابطة الرئيسية في الجزيرة العربية في أواخر القرن السادس الميلادي. [ 74 ]

محمد وفتح مكة

يُعتقد أن مكتبة مكة المكرمة تقع في المكان الذي ولد فيه محمد، ولذلك فهي تُعرف أيضًا باسم بيت المولد النبوي .

وُلد محمد في مكة عام 570، ومنذ ذلك الحين ارتبط الإسلام بها ارتباطًا وثيقًا. وُلد في قبيلة بني هاشم من قبيلة قريش الحاكمة . وفي غار حراء القريب على جبل النور، بدأ محمد بتلقي الوحي من الله تعالى عن طريق جبريل عليه السلام عام 610، وفقًا للتقاليد الإسلامية. وبعد أن دافع عن التوحيد الإبراهيمي في وجه الوثنية المكية، وبعد أن عانى من اضطهاد القبائل الوثنية لمدة 13 عامًا، هاجر محمد عام 622 مع أصحابه المهاجرين إلى يثرب (التي سُميت لاحقًا المدينة المنورة ). ويُعتقد أن الصراع بين قريش والمسلمين قد بدأ عند هذه النقطة. وبشكل عام، فشلت مساعي أهل مكة للقضاء على الإسلام، وكانت مكلفة وغير ناجحة. [ ٨٤ ] خلال معركة الخندق عام ٦٢٧، لم تتمكن جيوش الجزيرة العربية مجتمعة من هزيمة قوات محمد (حيث حمى الخندق المحيط بقوات محمد قواته من الأذى، وأُرسلت عاصفة لاختراق دفاعات قبيلة قريش). [ ٨٥ ] في عام ٦٢٨، أراد محمد وأتباعه دخول مكة لأداء فريضة الحج، لكن قريش منعتهم. لاحقًا، أبرم المسلمون وأهل مكة صلح الحديبية ، الذي تعهدت بموجبه قريش وحلفاؤها بالكف عن قتال المسلمين وحلفائهم، وتعهدوا بالسماح للمسلمين بدخول المدينة لأداء فريضة الحج في العام التالي. كان من المفترض أن يستمر وقف إطلاق النار لمدة عشر سنوات؛ إلا أنه بعد عامين فقط، انتهك بنو بكر ، حلفاء قريش، الهدنة بقتل مجموعة من بني خزاعة، حلفاء المسلمين. زحف محمد وأصحابه، الذين بلغ عددهم آنذاك عشرة آلاف، إلى مكة وفتحوها. قام أتباع محمد بتدمير الرموز الوثنية، وأسلموا المكان وأعادوا تخصيصه لعبادة الله وحده. وأُعلنت مكة أقدس مكان في الإسلام، وجعلوها مركز الحج ، أحد أركان الإسلام الخمسة .

ثم عاد محمد إلى المدينة المنورة بعد أن عيّن العتاب بن أسيد واليًا عليها. وأدت أنشطته الأخرى في الجزيرة العربية إلى توحيدها تحت راية الإسلام. [ 70 ] [ 85 ] توفي محمد عام 632. وخلال القرون القليلة التالية، امتدت رقعة الإسلام من شمال أفريقيا إلى آسيا وأجزاء من أوروبا. ومع اتساع رقعة العالم الإسلامي ، استمرت مكة في استقطاب الحجاج من جميع أنحاء العالم الإسلامي وخارجه، حيث كان المسلمون يأتون لأداء فريضة الحج السنوية. استقطبت مكة على مدار العام علماء ومسلمين متدينين رغبوا في السكن بالقرب من الكعبة، وسكانًا محليين خدموا الحجاج. ونظرًا لصعوبة الحج وتكلفته، كان الحجاج يصلون إلى جدة بالقوافل، ثم يأتون برًا، أو ينضمون إلى القوافل السنوية من سوريا أو العراق. [ 86 ]

العصور الوسطى وما قبل العصر الحديث

لم تكن مكة عاصمة لأي من الدول الإسلامية قط . وقد ساهم الحكام المسلمون في صيانتها، كما حدث في عهد عمر بن الخطاب (حكم من 634 إلى 644) وعثمان بن عفان (حكم من 644 إلى 656)، عندما دفعت مخاوف الفيضانات الخلفاء إلى استقدام مهندسين مسيحيين لبناء سدود في الأحياء المنخفضة وإنشاء سدود وجسور لحماية المنطقة المحيطة بالكعبة. [ 70 ]

أدى عودة محمد إلى المدينة المنورة إلى تحويل الأنظار بعيدًا عن مكة، ثم ابتعدت أكثر عندما تولى علي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الراشدين، الحكم واختار الكوفة عاصمةً له. ثم نقلت الخلافة الأموية العاصمة إلى دمشق في سوريا، ونقلت الخلافة العباسية العاصمة إلى بغداد في العراق الحالي، التي ظلت مركز الإمبراطورية الإسلامية لما يقرب من 500 عام. وعادت مكة إلى الظهور في التاريخ السياسي الإسلامي خلال الفتنة الثانية ، عندما كانت تحت حكم عبد الله بن الزبير والزبيريين. وحاصرها الأمويون مرتين عامي 683 و 692 ، وبعد ذلك، لم يكن لها دور يُذكر في السياسة، وبقيت مدينةً للعبادة والعلم تحكمها فصائل مختلفة. وفي عام 930، هوجمت مكة ونهبها القرامطة ، وهم طائفة شيعية إسماعيلية ذات مذهب ألفي، بقيادة أبي طاهر الجنابي، وكان مركزهم في شرق الجزيرة العربية. [ 87 ] ضرب وباء الموت الأسود مكة المكرمة عام 1349. [ 88 ]

وصف ابن بطوطة لمكة

كان ابن بطوطة ، العالم والرحالة المغربي ، من أشهر الرحالة الذين زاروا مكة المكرمة في القرن الرابع عشر الميلادي. وفي رحلته ، قدم وصفًا وافيًا للمدينة. وصل ابن بطوطة إلى مكة حوالي عام ١٣٢٧ ميلادي (٧٢٩ هجريًا)، وشعر فور وصوله إليها بقدسية المكان، فبدأ مناسك الحج. مكث في مكة ثلاث سنوات، وغادرها عام ١٣٣٠ ميلادي. وفي السنة الثانية من إقامته، ذكر أن قافلته وصلت "بكمية كبيرة من الصدقات لإعالة المقيمين في مكة والمدينة". وخلال وجوده في مكة، صلى ابن بطوطة عند الكعبة، داعيًا الله أن يباركها، لا أن يدعو الله أن يباركها، كما دعا الله أن يبارك صلاح الدين الأيوبي ، سلطان مصر والشام. ويذكر ابن بطوطة أن الكعبة كانت كبيرة، لكنها هُدمت وأُعيد بناؤها أصغر من حجمها الأصلي. بحسب ابن بطوطة، كانت الكعبة المشرفة الأصلية، قبل فتح مكة على يد النبي، تضم صورًا للملائكة والأنبياء، بمن فيهم عيسى عليه السلام، وأمه مريم العذراء، وغيرهم الكثير. إلا أن ابن بطوطة يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم دمرها جميعًا في عام الفتح. ويصف ابن بطوطة الكعبة في عصره بأنها كانت جزءًا مهمًا من مكة، نظرًا لكثرة الحجاج إليها. ويصف أهل المدينة بالتواضع والكرم، وكانوا على استعداد للعطاء من كل ما يملكون لمن لا يملك شيئًا. ويقول إن سكان مكة والقرية كانوا يتمتعون بنظافة فائقة، كما كانت القرية تتميز برقيها. [ 89 ]

في ظل الحكم العثماني

بانوراما مكة المكرمة، 1845، من مجموعة خليلي للحج وفنون الحج

في عام ١٥١٧، أقرّ شريف مكة، بركات بن محمد، بسيادة الخليفة العثماني ، لكنه احتفظ بقدر كبير من الحكم الذاتي المحلي. [ ٩٠ ] وفي عام ١٨٠٣، سقطت المدينة في يد الدولة السعودية الأولى ، [ ٩١ ] التي سيطرت على مكة حتى عام ١٨١٣، ودمرت بعض المقابر والقباب التاريخية داخل المدينة وحولها. وكلّف العثمانيون خديويهم القوي وولي مصر، محمد علي باشا ، بمهمة إعادة مكة إلى سيطرتهم العثمانية . ونجح محمد علي باشا في إعادة مكة إلى السيطرة العثمانية عام ١٨١٣. وفي عام ١٨١٨، هُزم آل سعود مرة أخرى، لكنهم صمدوا وأسسوا الدولة السعودية الثانية التي استمرت حتى عام ١٨٩١، والتي أدت إلى قيام دولة المملكة العربية السعودية الحالية. وفي عام ١٨٥٣، قام السير ريتشارد فرانسيس بيرتون بأداء فريضة الحج إلى مكة والمدينة متنكرًا بزي مسلم. مع أن بيرتون لم يكن أول أوروبي غير مسلم يؤدي فريضة الحج ( فقد أداها لودوفيكو دي فارتيما عام 1503)، [ 92 ] [ 93 ] إلا أن رحلته تبقى من أشهر رحلات الحج وأكثرها توثيقًا في العصر الحديث. وقد تعرضت مكة المكرمة بانتظام لتفشي وباء الكوليرا . فبين عامي 1830 و1930، تفشى وباء الكوليرا بين الحجاج في مكة 27 مرة. [ 94 ]

التاريخ الحديث

مكة المكرمة عام 1910

الثورة الهاشمية والسيطرة اللاحقة من قبل شريعة مكة

في الحرب العالمية الأولى ، كانت الإمبراطورية العثمانية في حالة حرب مع الحلفاء . وقد نجحت في صدّ هجوم على إسطنبول في حملة غاليبولي ، وعلى بغداد في حصار الكوت . تآمر ضابط المخابرات البريطاني تي إي لورانس مع الحاكم العثماني، حسين بن علي ، شريف مكة، للثورة ضد الإمبراطورية العثمانية، وكانت مكة أول مدينة تستولي عليها قواته في معركة مكة (1916) . مثّلت ثورة الشريف نقطة تحول في الحرب على الجبهة الشرقية. أعلن حسين قيام دولة جديدة، هي مملكة الحجاز ، ونصب نفسه شريفًا لها، وجعل مكة عاصمتها. وذكرت تقارير إخبارية في نوفمبر 1916، عبر اتصالات في القاهرة مع حجاج عائدين، أنه مع رحيل السلطات العثمانية، أصبح موسم الحج لعام 1916 خاليًا من الابتزاز والمطالب المالية الباهظة التي كان يفرضها الأتراك، عملاء الحكومة العثمانية. [ 95 ]

الفتح السعودي

بعد فتح مكة المكرمة عام ١٩٢٤ ، أطاح آل سعود بشريف مكة، وضُمت مكة إلى المملكة العربية السعودية. [ ٩٦ ] في ظل الحكم السعودي، هُدم جزء كبير من المدينة التاريخية خشية الحكومة السعودية من أن تتحول هذه المواقع إلى أماكن للعبادة غير الله ( الشرك ). وتوسعت المدينة لتشمل عدة بلدات كانت تُعتبر سابقًا منفصلة عن المدينة المقدسة، وهي الآن على بُعد كيلومترات قليلة من مواقع الحج الرئيسية: منى، ومزدلفة، وعرفات. ولا يوجد مطار في مكة المكرمة، نظرًا لمخاوف تتعلق بأمن المدينة. وبدلاً من ذلك، يخدمها مطار الملك عبد العزيز الدولي في جدة (على بُعد ٧٠  كم تقريبًا) للرحلات الدولية، ومطار الطائف الدولي (  على بُعد ١٢٠ كم تقريبًا) للرحلات الداخلية.

تقع المدينة اليوم عند ملتقى أهم طريقين سريعين في شبكة الطرق السريعة السعودية: الطريق السريع 40 الذي يربطها بجدة غربًا والعاصمة الرياض والدمام شرقًا، والطريق السريع 15 الذي يربطها بالمدينة المنورة وتبوك ، ومنها إلى الأردن شمالًا، وأبها وجيزان جنوبًا. كان العثمانيون قد خططوا لتمديد شبكة السكك الحديدية إلى المدينة المقدسة، لكنهم اضطروا للتخلي عن هذا المشروع بسبب دخولهم الحرب العالمية الأولى . لاحقًا ، نفذت الحكومة السعودية هذا المشروع، فربطت المدينة المنورة ومكة المكرمة بخط سكة حديد الحرمين السريع الحديث الذي تبلغ سرعته 300 كم/ساعة (190 ميل/ساعة)، ويربط المدينتين عبر جدة ومطار الملك عبد العزيز الدولي ومدينة الملك عبد الله الاقتصادية قرب رابغ في غضون ساعتين.  

إن المنطقة المحرمة في مكة المكرمة، التي يُحظر دخول غير المسلمين إليها، أكبر بكثير من تلك الموجودة في المدينة المنورة.

الاستيلاء على المسجد الكبير عام 1979

في 20 نوفمبر 1979، استولى مئتا مسلح منشق بقيادة جهيمان العتيبي على المسجد الحرام ، زاعمين أن العائلة المالكة السعودية لم تعد تمثل الإسلام الخالص، وأن المسجد الحرام والكعبة المشرفة يجب أن يكونا في حوزة المؤمنين. واحتجز المتمردون عشرات الآلاف من الحجاج كرهائن، وتحصنوا داخل المسجد. استمر الحصار أسبوعين، وأسفر عن مقتل المئات وأضرار جسيمة بالحرم، لا سيما الصفا والمروة . وتمكنت قوة متعددة الجنسيات في نهاية المطاف من استعادة المسجد من أيدي المنشقين. [ 97 ] ومنذ ذلك الحين، تم توسيع المسجد الحرام عدة مرات، ويجري العمل على العديد من التوسعات الأخرى حتى يومنا هذا.

تدمير المواقع التراثية الإسلامية

مكة المكرمة، كما تُرى من جبل النور . تظهر أبراج الساعة في الأفق.

في ظل الحكم السعودي، تشير التقديرات إلى أنه منذ عام ١٩٨٥، هُدم نحو ٩٥٪ من المباني التاريخية في مكة المكرمة، ومعظمها يزيد عمره عن ألف عام. [ ١٤ ] [ ٩٨ ] وقد ورد أن أقل من ٢٠ مبنىً فقط لا تزال قائمة في مكة المكرمة تعود إلى عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومن بين المباني المهمة التي دُمرت: منزل خديجة رضي الله عنها ، زوجة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومنزل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ومولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقلعة أجياد التي تعود إلى العصر العثماني . [ ٩٩ ] ويعود السبب الرئيسي لهدم معظم المباني التاريخية إلى بناء الفنادق والشقق السكنية ومواقف السيارات وغيرها من مرافق البنية التحتية لحجاج بيت الله الحرام. [ ٩٨ ] [ ١٠٠ ]

حوادث وقعت أثناء الحج

شهدت مكة المكرمة العديد من الحوادث والإخفاقات في السيطرة على الحشود بسبب الأعداد الهائلة من الحجاج. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] فعلى سبيل المثال، في 2 يوليو 1990، انتهت رحلة حج إلى مكة بمأساة عندما تعطل نظام التهوية في نفق للمشاة مكتظ، ما أدى إلى وفاة 1426 شخصًا اختناقًا أو دهسًا في تدافع . [ 104 ] وفي 24 سبتمبر 2015، لقي 700 حاج مصرعهم في تدافع بمنى أثناء رمي الجمرات. [ 105 ]

كسوف الشمس الكلي 2027

ستشهد مكة المكرمة كسوفاً كلياً للشمس يوم الاثنين الموافق 2 أغسطس 2027، لمدة 5 دقائق و8 ثوانٍ. [ 106 ]

الأهمية في الإسلام

يشمل الحج زيارة الحجاج للمسجد الحرام، ولكنه يشمل بشكل أساسي التخييم وقضاء الوقت في سهول منى وعرفة

تحتل مكة مكانة هامة في الإسلام، وتُعتبر أقدس مدينة في جميع فروع الدين. وتستمد المدينة أهميتها من دورها في الحج والعمرة ، ومن كونها مسقط رأس النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 93 ]

المسجد الحرام

يُعدّ المسجد الحرام موقعًا لاثنين من أهمّ شعائر الحجّ والعمرة، وهما الطواف حول الكعبة والسعي بين الصفا والمروة . كما يضمّ المسجد بئر زمزم . ووفقًا للتقاليد الإسلامية، فإنّ الصلاة في المسجد تُعادل مئة ألف صلاة في أيّ مسجد آخر في العالم. [ 107 ]

الكعبة

يوجد اختلاف في الرأي بين علماء المسلمين حول من بنى الكعبة أولاً ، فمنهم من يعتقد أنها بُنيت على يد الملائكة، ومنهم من يعتقد أنها بُنيت على يد آدم عليه السلام . وعلى أي حال، فقد بُنيت عدة مرات قبل أن تصل إلى حالتها الراهنة. والكعبة هي أيضاً اتجاه القبلة لجميع المسلمين. والساحة المحيطة بالكعبة التي يطوف عليها المسلمون تُعرف باسم المَطاف.

الحجر الأسود

الحجر الأسود حجرٌ يُعتقد أنه نيزك أو ما شابهه من أصل، ويؤمن المسلمون بأنه من أصل إلهي. يقع في الركن الشرقي من الكعبة، ويُستحب لمسه وتقبيله. عادةً ما تكون المنطقة المحيطة به مزدحمة ومؤمّنة من قِبل رجال الشرطة لضمان سلامة الحجاج. في التراث الإسلامي، أُنزل الحجر من الجنة واستُخدم في بناء الكعبة. كان أبيض اللون (بل كان أشد بياضًا من اللبن). وبسبب ذنوب الإنسان الدنيوية، تغيّر لونه تدريجيًا إلى الأسود عبر السنين بعد إنزاله إلى الأرض.

مقام إبراهيم ، مكة المكرمة

مقام إبراهيم

هذا هو الحجر الذي وقف عليه إبراهيم عليه السلام لبناء الأجزاء العليا من الكعبة. يحمل الحجر أثري قدمين أكبر حجماً من متوسط ​​أقدام الإنسان في عصرنا الحالي. رُفع الحجر ووُضع في حجرة سداسية ذهبية بجانب الكعبة على لوحة المطاف. الحجر الموجود داخل الغلاف مربع الشكل، ويبلغ طوله وعرضه 40 سم (16 بوصة) ، وارتفاعه 20 سم (7.9 بوصة) . [ 108 ] كان الحجر محاطاً سابقاً بهيكل يُسمى مقصورة إبراهيم ، وكان مغطى بستارة مطرزة تُستبدل سنوياً. [ 109 ] حالياً، يُوضع الحجر داخل غلاف معدني ذهبي. وقد تغير الغلاف الخارجي عدة مرات عبر السنين؛ وتُظهر الصور التاريخية أن قوس باب بني شيبة كان قائماً بجانبه. [ 110 ]    

الصفا والمروة

بانوراما للمسجد الحرام ، المعروف أيضاً بالمسجد الكبير في مكة المكرمة، خلال موسم الحج

يؤمن المسلمون بأن الله تعالى، في وحيه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، القرآن الكريم، وصف جبلي الصفا والمروة بأنهما رمزان لألوهيته. ويُعتبر السير بين الجبلين سبع مرات، أربع مرات من الصفا إلى المروة وثلاث مرات من المروة بالتناوب، ركناً أساسياً من أركان العمرة .

الحج والعمرة

يجذب الحج، المعروف أيضًا بالحج الأكبر، ملايين المسلمين من جميع أنحاء العالم، ويُضاعف عدد سكان مكة المكرمة ثلاث مرات تقريبًا لمدة أسبوع في شهر ذي الحجة، الشهر الثاني عشر والأخير من التقويم الهجري . في عام ٢٠١٩، بلغ عدد الحجاج ٢,٤٨٩,٤٠٦ حاجًا إلى المدينة المقدسة. [ ١١١ ] أما العمرة، أو الحج الأصغر، فيمكن أداؤها في أي وقت من السنة. ويجب على كل مسلم بالغ سليم، قادر ماديًا وجسديًا على السفر إلى مكة المكرمة، أداء فريضة الحج مرة واحدة على الأقل في العمر. العمرة ليست فرضًا، ولكنها مستحبة في القرآن الكريم. [ ١١٢ ] بالإضافة إلى المسجد الحرام ، يجب على الحجاج أيضًا زيارة مدن منى ومزدلفة وعرفات القريبة لأداء مناسك الحج المختلفة .

جبل النور

جبل النور ، الجبل الذي يعلوه غار حراء، حيث يُعتقد أن محمداً تلقى وحيه الأول.

جبل النور هو جبل يعتقد المسلمون أنه المكان الذي قضى فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقته بعيداً عن صخب مدينة مكة المكرمة في خلوة. [ 113 ] يقع الجبل عند المدخل الشرقي للمدينة، وهو أعلى نقطة فيها بارتفاع 642 متراً (2106 أقدام).

كهف هيرا

يقع هذا الكهف على قمة جبل النور، وهو الكهف الذي يعتقد المسلمون أن محمداً تلقى فيه أول وحي من الله عن طريق الملاك جبريل ( جبريل في التقاليد الإسلامية) في سن الأربعين. [ 113 ]

الجغرافيا

مكة المكرمة كما تُرى من محطة الفضاء الدولية . يظهر الحرم في المنتصف بينما تظهر منى في الشرق.

تقع مكة المكرمة في منطقة الحجاز، وهي سلسلة جبال تمتد على مسافة 200 كيلومتر (124 ميلاً) تفصل صحراء النفود عن البحر الأحمر . تقع المدينة في وادٍ يحمل الاسم نفسه، على بُعد حوالي 70 كيلومتراً (43 ميلاً) شرق مدينة جدة الساحلية . تُعد مكة المكرمة من أقل مدن منطقة الحجاز ارتفاعاً عن سطح البحر، حيث تقع على ارتفاع 277 متراً (909 أقدام) فوق مستوى سطح البحر، عند خط عرض 21°23' شمالاً وخط طول 39°51' شرقاً. وتنقسم مكة المكرمة إلى 34 حياً.      

تتمركز المدينة حول منطقة الحرم، التي تضم المسجد الحرام. المنطقة المحيطة بالمسجد هي المدينة القديمة، وتضم أجياد، أشهر أحياء مكة المكرمة. الشارع الرئيسي المؤدي إلى الحرم هو شارع إبراهيم الخليل، نسبةً إلى النبي إبراهيم عليه السلام . لا تزال المنازل التقليدية التاريخية المبنية من الصخور المحلية، والتي يتراوح طولها بين طابقين وثلاثة طوابق، قائمة في وسط المدينة، على مقربة من الفنادق الحديثة والمجمعات التجارية. تبلغ المساحة الإجمالية لمكة المكرمة الحديثة أكثر من 1200 كيلومتر مربع (460 ميلًا مربعًا ) . [ 114 ]   

ارتفاع

تقع مكة المكرمة على ارتفاع 277 متراً (909 أقدام) فوق مستوى سطح البحر، وتبعد حوالي 70 كيلومتراً (44 ميلاً) عن البحر الأحمر. [ 73 ] وهي من أدنى المدن في منطقة الحجاز، على الرغم من أن بعض قمم الجبال في مكة تصل إلى ارتفاع 1000 متر (3300 قدم) .      

التضاريس

يقع مركز المدينة في ممر بين الجبال، يُعرف غالبًا باسم "جوف مكة". تضم المنطقة وادي التنميم، ووادي بكة، ووادي أبقر. [ 70 ] [ 115 ] وقد ساهم هذا الموقع الجبلي في تحديد التوسع العمراني المعاصر للمدينة.

مصادر المياه

فوهة بئر زمزم

بسبب الظروف المناخية في مكة المكرمة، شكّلت ندرة المياه مشكلةً على مرّ تاريخها. ففي مكة قبل العصر الحديث، اعتمدت المدينة على مصادر مياه رئيسية قليلة، من بينها الآبار المحلية، كبئر زمزم ، التي كانت مياهها مالحة في الغالب. وقد بدأ البحث عن مصدر مياه مستدام لتزويد سكان مكة الدائمين والعدد الكبير من الحجاج سنويًا في العصر العباسي برعاية زبيدة ، زوجة الخليفة هارون الرشيد . [ ج ] تبرّعت زبيدة بأموال لتعميق بئر زمزم، وموّلت مشروعًا إنشائيًا ضخمًا بلغت تكلفته على الأرجح 1.75 مليون دينار ذهبي . وشمل المشروع بناء قناة مائية تحت الأرض . بالإضافة إلى " عين زبيدة " (بالعربية : عين حنين ) ومصادر مياه أصغر في المنطقة المؤدية إلى مكة المكرمة، تم إنشاء شبكة مياه على جبل عرفات تُعرف باسم " عين زبيدة " (بالعربية: عين زبيدة) ، باستخدام قناة منفصلة لربطها بمكة المكرمة والمسجد الحرام. مع مرور الوقت، تدهورت الشبكة ولم تعد تؤدي وظيفتها. ولذلك، في أعوام 1245 و1361 و1400 و1474 و1510، استثمر حكام مختلفون في إصلاحات واسعة النطاق للشبكة. وفي عام 1525، ونظرًا لاستمرار مشاكل الشبكة، بدأ السلطان العثماني سليمان القانوني مشروعًا لإعادة بناء القناة بالكامل، واستغرق المشروع حتى عام 1571 ليكتمل. وقد تدهورت جودة مياهها بشكل كبير خلال القرن التاسع عشر حتى بدأ عثمان باشا مشروعًا لترميمها وتنظيفها. [ 41 ]  

كان من بين المصادر الأخرى التي وفرت المياه بشكل متقطع مياه الأمطار التي كان السكان يخزنونها في خزانات أو صهاريج صغيرة . ووفقًا للكردي، فقد حدث 89 فيضانًا بحلول عام 1965. وفي القرن الماضي، كان أشدها فيضان عام 1942. ومنذ ذلك الحين، بُنيت السدود للتخفيف من هذه المشكلة. [ 115 ]

في العصر الحديث، تم إنشاء محطات معالجة المياه ومرافق تحلية المياه ، ويجري إنشاء المزيد منها، لتوفير كميات مناسبة من المياه الصالحة للاستهلاك البشري في المدينة. [ 116 ] [ 117 ]

مناخ

تتميز مكة المكرمة بمناخ صحراوي حار ( حسب تصنيف كوبن : BWh )، وتقع ضمن ثلاث مناطق مناخية مختلفة : 10 و11 و12. [ 118 ] وكما هو الحال في معظم المدن السعودية، تحافظ مكة على درجات حرارة دافئة إلى حارة حتى في فصل الشتاء، حيث تتراوح بين 19 درجة مئوية (66 فهرنهايت) ليلاً و 30 درجة مئوية (86 فهرنهايت) ظهيرةً. أما في الصيف، فتكون درجات الحرارة مرتفعة للغاية، وتتجاوز باستمرار 40 درجة مئوية (104 فهرنهايت) ظهيرةً، ثم تنخفض إلى 30 درجة مئوية (86 فهرنهايت) مساءً، بينما تبقى الرطوبة منخفضة نسبيًا، بنسبة 30-40%. وعادةً ما تهطل الأمطار في مكة بكميات قليلة متفرقة بين شهري نوفمبر ويناير، كما تكثر العواصف الرعدية الغزيرة خلال فصل الشتاء. وقد ارتبط هطول الأمطار الصيفية المتقطع في السنوات الأخيرة بتحرك منطقة التقارب المداري شمالًا .        

بيانات المناخ لمكة المكرمة (المعدلات الطبيعية للفترة 1991-2020)
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
أعلى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)39.0 (102.2)40.0 (104.0)42.4 (108.3)44.7 (112.5)49.4 (120.9)51.8 (125.2)51.0 (123.8)50.0 (122.0)49.8 (121.6)47.0 (116.6)41.2 (106.2)39.4 (102.9)51.8 (125.2)
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)30.9 (87.6)32.6 (90.7)35.4 (95.7)39.0 (102.2)42.4 (108.3)43.9 (111.0)43.2 (109.8)42.9 (109.2)42.9 (109.2)40.4 (104.7)35.6 (96.1)32.5 (90.5)38.5 (101.3)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)24.3 (75.7)25.4 (77.7)27.8 (82.0)31.3 (88.3)34.6 (94.3)36.2 (97.2)36.2 (97.2)35.9 (96.6)35.2 (95.4)32.5 (90.5)28.7 (83.7)25.9 (78.6)31.2 (88.1)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)19.2 (66.6)19.9 (67.8)21.8 (71.2)25.1 (77.2)28.1 (82.6)29.3 (84.7)29.8 (85.6)30.1 (86.2)29.2 (84.6)26.5 (79.7)23.4 (74.1)20.7 (69.3)25.3 (77.5)
أدنى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)11.0 (51.8)10.0 (50.0)13.0 (55.4)15.6 (60.1)20.3 (68.5)22.0 (71.6)23.4 (74.1)23.4 (74.1)22.0 (71.6)18.0 (64.4)16.4 (61.5)12.4 (54.3)10.0 (50.0)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)20.7 (0.81)2.5 (0.10)5.2 (0.20)8.3 (0.33)2.6 (0.10)0.0 (0.0)1.4 (0.06)5.8 (0.23)6.3 (0.25)14.1 (0.56)23.2 (0.91)24.7 (0.97)104.6 (4.12)
متوسط ​​أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 مم)1.80.30.60.70.30.00.10.80.71.11.71.39.6
متوسط ​​الرطوبة النسبية (%) (المتوسط ​​اليومي)58544843363334394550585946
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية260.4245.8282.1282.0303.8321.0313.1297.6282.0300.7264.0248.03400.5
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس اليومية8.48.79.19.49.810.710.19.69.49.78.88.09.3
المصدر 1: الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي (NOAA) ، [ 119 ] مركز جدة الإقليمي للمناخ [ 120 ]
المصدر 2: Deutscher Wetterdienst (ساعات سطوع الشمس، 1986-2000) [ 121 ]

اقتصاد

الحجاج هم القوة الدافعة لاقتصاد مكة المكرمة

يعتمد اقتصاد مكة المكرمة اعتمادًا كبيرًا على رحلات الحج والعمرة. [ 122 ] ولا يقتصر دور دخل الحجاج على دعم اقتصاد مكة فحسب، بل كان له تاريخيًا تأثيرات واسعة النطاق على اقتصاد شبه الجزيرة العربية بأكملها . وقد جُمع هذا الدخل بعدة طرق، منها فرض الضرائب على الحجاج، والتي زادت بشكل ملحوظ خلال فترة الكساد الكبير ، واستمر العمل بالعديد منها حتى عام 1972. ومن الطرق الأخرى التي يُدرّ بها الحج دخلًا، الخدمات المقدمة للحجاج. فعلى سبيل المثال، تُحقق الخطوط الجوية السعودية، الناقل الوطني، 12% من دخلها من الحج. كما تُدرّ تكاليف السفر التي يدفعها الحجاج للوصول إلى مكة المكرمة برًا دخلًا، وكذلك الفنادق وشركات الإقامة التي تستضيفهم. [ 115 ] وتجني المدينة أكثر من 100  مليون دولار، بينما تُنفق الحكومة السعودية حوالي 50  مليون دولار على خدمات الحج. توجد بعض الصناعات والمصانع في المدينة، لكن مكة لم تعد تلعب دورًا رئيسيًا في اقتصاد المملكة العربية السعودية ، الذي يعتمد بشكل أساسي على صادرات النفط. [ 123 ] تشمل الصناعات القليلة العاملة في مكة المنسوجات والأثاث والأواني المنزلية. أما غالبية الاقتصاد فهو قائم على الخدمات.

أبراج الساعة في مكة المكرمة

مع ذلك، أُنشئت العديد من الصناعات في مكة المكرمة. وتشمل أنواع المشاريع المختلفة التي وُجدت في المدينة منذ عام 1970 صناعة الحديد المموج ، واستخراج النحاس ، والنجارة، والتنجيد ، والمخابز، والزراعة، والخدمات المصرفية. [ 115 ] وقد شهدت المدينة نموًا ملحوظًا في القرنين العشرين والحادي والعشرين، حيث ساهمت سهولة السفر الجوي وانخفاض تكلفته في زيادة عدد الحجاج المشاركين في فريضة الحج. ويعمل آلاف السعوديين على مدار العام للإشراف على الحج وتسيير الفنادق والمتاجر التي تلبي احتياجات الحجاج؛ وقد أدى هؤلاء العمال بدورهم إلى زيادة الطلب على السكن والخدمات. وتحيط بالمدينة الآن طرق سريعة، وتضم مراكز تسوق وناطحات سحاب. [ 124 ]

تقوم الهيئة السعودية للمدن الصناعية والمناطق التقنية بتطوير مدينة صناعية جديدة في منطقة العكاشية بمكة المكرمة ، وتغطي مساحة 45 كيلومتراً مربعاً (11000 فدان) . [ 125 ]

الموارد البشرية

بدأ تطوير التعليم النظامي في أواخر العصر العثماني، واستمر ببطء حتى العصر الهاشمي. وكانت أولى المحاولات الجادة لتحسين الوضع من قِبل التاجر الجداوي محمد علي زين الرضا، الذي أسس مدرسة الفلاح في مكة المكرمة عامي ١٩١١-١٩١٢ بتكلفة ٤٠٠ ألف جنيه إسترليني. [ ١١٥ ] يضم النظام التعليمي في مكة المكرمة العديد من المدارس الحكومية والخاصة للبنين والبنات. ففي عام ٢٠٠٥، بلغ عدد المدارس الحكومية والخاصة للبنين ٥٣٢ مدرسة، بالإضافة إلى ٦٨١ مدرسة حكومية وخاصة للبنات. [ ١٢٦ ] لغة التدريس في المدارس الحكومية والخاصة هي العربية، مع التركيز على اللغة الإنجليزية كلغة ثانية ، إلا أن بعض المدارس الخاصة التي أسستها جهات أجنبية، كالمدارس الدولية، تستخدم اللغة الإنجليزية كلغة تدريس. بعض هذه المدارس مختلطة، بينما البعض الآخر ليس كذلك. أما بالنسبة للتعليم العالي، فلا يوجد في المدينة سوى جامعة واحدة، وهي جامعة أم القرى ، التي تأسست عام 1949 ككلية وأصبحت جامعة عامة عام 1981.

تُقدّم الحكومة السعودية الرعاية الصحية مجاناً لجميع الحجاج. يوجد عشرة مستشفيات رئيسية في مكة المكرمة: [ 127 ]

  • مستشفى أجياد ( مُسْتَشْفَى أَجْيَاد )
  • مستشفى الملك فيصل ( مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه )
  • مستشفى الملك عبد العزيز ( مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلزَّاهِر )
  • مستشفى النور التخصصي ( مُسْتَشْفَى ٱلنُّور ٱلتَّخَصُّصِي )
  • مستشفى حراء ( مُسْتَشْفَى حِرَاء )
  • مستشفى الولادة والأطفال ( مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال )
  • مدينة الملك عبدالله الطبية ( مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبِيَّة ‎ )
  • مستشفى خليص العام ( مُسْتَشْفَى خُلَيْص ٱلْعَام )
  • مستشفى الكامل العام ( مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام )
  • مستشفى ابن سينا ​​( مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه )

كما تتوفر العديد من العيادات التي تستقبل الزوار دون موعد مسبق، سواء للمقيمين أو الحجاج. ويتم إنشاء عدد من العيادات المؤقتة خلال موسم الحج لرعاية الحجاج المصابين.

التركيبة السكانية

مكة المكرمة مدينة مكتظة بالسكان. يعيش معظم المقيمين فيها على المدى الطويل في البلدة القديمة، المنطقة المحيطة بالمسجد الحرام ، ويعمل الكثير منهم في خدمة الحجاج، فيما يُعرف محلياً بصناعة الحج . ونُقل عن إياد مدني، وزير الحج السعودي، قوله: "لا نتوقف أبداً عن الاستعداد للحج". [ 128 ]

على مدار العام، يتدفق الحجاج إلى المدينة لأداء مناسك العمرة ، وخلال الأسابيع الأخيرة من شهر ذي القعدة ، يصل ما بين مليونين وأربعة  ملايين مسلم إلى المدينة لأداء مناسك الحج. [ 129 ] ينتمي الحجاج إلى أعراق وخلفيات متنوعة، معظمهم من جنوب وجنوب شرق آسيا، وأوروبا، وأفريقيا. وقد استقر العديد منهم في المدينة وأصبحوا من سكانها. وبحلول القرن التاسع عشر، شكل المنحدرون من أصول جنوب آسيوية 20% من السكان. [ 130 ] أما البورميون فهم جالية أقدم وأكثر استقرارًا، ويبلغ عددهم حوالي 250 ألف نسمة. [ 131 ] إضافة إلى ذلك، جلب اكتشاف النفط في الخمسين عامًا الماضية مئات الآلاف من المهاجرين العاملين.

لا يُسمح لغير المسلمين بدخول مكة المكرمة بموجب القانون السعودي ، [ 18 ] وقد يؤدي استخدام وثائق مزورة للدخول إلى الاعتقال والملاحقة القضائية. [ 132 ] ويشمل هذا الحظر الأحمديين ، باعتبارهم غير مسلمين. [ 133 ] ومع ذلك، فقد زار المدينة العديد من غير المسلمين والأحمديين نظرًا لتساهل تطبيق هذه القيود. أول مثال موثق لدخول غير مسلم إلى المدينة هو لودوفيكو دي فارتيما من بولونيا عام 1503. [ 134 ] ويُقال إن غورو ناناك ، مؤسس السيخية، زار مكة [ 135 ] في ديسمبر 1518. [ 136 ] ومن أشهرهم ريتشارد فرانسيس بيرتون ، [ 137 ] الذي سافر متصوفًا من الطريقة القادرية من أفغانستان عام 1853.

تُعد منطقة مكة المكرمة المنطقة الوحيدة التي يفوق فيها عدد الوافدين عدد السعوديين . [ 138 ]

ثقافة

المسجد الحرام، والكعبة المشرفة ، وبرج الساعة

تأثرت ثقافة مكة المكرمة بالعدد الكبير من الحجاج الذين يتدفقون إليها سنوياً، ولذا فهي تتمتع بتراث ثقافي غني . ونتيجةً لهذا التدفق الهائل للحجاج كل عام، أصبحت مكة المكرمة المدينة الأكثر تنوعاً في العالم الإسلامي.

الرياضة

في مكة المكرمة قبل العصر الحديث، كانت أكثر الرياضات شيوعًا هي المصارعة الارتجالية وسباقات الجري. [ 115 ] أما الآن، فكرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في مكة المكرمة والمملكة. وتضم المدينة بعضًا من أقدم الأندية الرياضية في المملكة العربية السعودية، مثل نادي الوحدة لكرة القدم (الذي تأسس عام 1945). ويُعد استاد الملك عبد العزيز أكبر استاد في مكة المكرمة بسعة 38,000 متفرج. [ 139 ]

المعالم المعمارية

يزين مجمع أبراج البيت الواجهة الجنوبية للمسجد الحرام ، وهو مجمع شاهق يتألف من سبعة مبانٍ، ويبلغ طول برج الساعة المركزي فيه 601 مترًا (1972 قدمًا)، مما يجعله رابع أطول مبنى في العالم. كما تشكل المباني السبعة مجتمعة خامس أكبر مبنى من حيث المساحة .

تقع بوابة مكة ، المعروفة شعبياً ببوابة القرآن، عند المدخل الغربي للمدينة، وهو الطريق المؤدي من جدة. تقع البوابة على الطريق السريع رقم 40، وتُشكل حدود المنطقة الحرام التي يُحظر على غير المسلمين دخولها. صُممت البوابة عام 1979 على يد المهندس المعماري المصري سمير العبد، لصالح شركة IDEA Center المعمارية. يأخذ تصميمها شكل كتاب، يُمثل القرآن الكريم، موضوعاً على رهال . [ 140 ]

الاتصالات

الصحافة والصحف

أُحضرت أول مطبعة إلى مكة المكرمة عام ١٨٨٥ على يد عثمان نوري باشا ، أحد ولاة الدولة العثمانية . وخلال العصر الهاشمي، استُخدمت لطباعة جريدة القبلة الرسمية للمدينة . ثم وسّع النظام السعودي نطاق هذه المطبعة، فأصدر جريدة أم القرى الرسمية الجديدة لمكة المكرمة . [ ١١٥ ] كما تمتلك مكة المكرمة جريدة خاصة بها، هي جريدة الندوة . إلى جانب ذلك، تُصدر في مكة صحف سعودية أخرى، مثل جريدة السعودية الرسمية ، والمدينة المنورة، وعكاظ، والبلاد ، بالإضافة إلى صحف دولية أخرى.

تلفزيون

حظيت الاتصالات في مكة المكرمة باهتمام بالغ في وقت مبكر من عهد الملك عبد العزيز ، الذي سعى جاهداً لتطويرها لما رأته فيها من وسيلة للتيسير وتحسين الحكم. ففي عهد الملك حسين بن علي ، كان هناك حوالي 20 هاتفاً عمومياً في المدينة بأكملها، ثم قفز العدد في عام 1936 إلى 450 هاتفاً، أي ما يعادل نصف عدد الهواتف في البلاد تقريباً. وخلال تلك الفترة، تم مدّ خطوط الهاتف إلى جدة والطائف، ولكن ليس إلى العاصمة الرياض . وبحلول عام 1985، أصبحت مكة المكرمة، كغيرها من المدن السعودية، تمتلك شبكة اتصالات حديثة تشمل الهاتف والتلكس والإذاعة والتلفزيون. [ 115 ] وتغطي المدينة العديد من القنوات التلفزيونية، منها قناة السعودية الأولى ، وقناة السعودية الثانية ، وقناة السعودية الرياضية ، وقناة الإخبارية ، وشبكة الإذاعة والتلفزيون العربية ، بالإضافة إلى العديد من مزودي خدمات الكابل والأقمار الصناعية وغيرها من مزودي خدمات التلفزيون المتخصصة.

راديو

أُنشئت اتصالات لاسلكية محدودة داخل المملكة في عهد الهاشميين. وفي عام ١٩٢٩، أُقيمت محطات لاسلكية في مدن مختلفة بالمنطقة، مما أدى إلى إنشاء شبكة أصبحت تعمل بكامل طاقتها بحلول عام ١٩٣٢. وبعد الحرب العالمية الثانية بفترة وجيزة ، وُسّعت الشبكة القائمة وحُسّنت بشكل كبير. ومنذ ذلك الحين، استُخدمت الاتصالات اللاسلكية على نطاق واسع في توجيه الحجاج ومخاطبتهم. بدأ هذا الاستخدام في عام ١٩٥٠، مع بدء البث في يوم عرفة (٩ ذي الحجة)، وازداد حتى عام ١٩٥٧، حين أصبحت إذاعة مكة أقوى محطة في الشرق الأوسط بقدرة ٥٠  كيلوواط. وفي وقت لاحق، زادت القدرة تسعة أضعاف لتصل إلى ٤٥٠  كيلوواط. لم يُبثّ الموسيقى فورًا، بل أُدخلت الموسيقى الشعبية تدريجيًا. [ ١١٥ ]

مواصلات

هواء

المطار الوحيد القريب من المدينة هو مطار مكة الشرقية، وهو غير مُفعّل. وتخدم مكة بشكل أساسي مطار الملك عبد العزيز الدولي في جدة للرحلات الدولية والإقليمية، ومطار الطائف الإقليمي للرحلات الإقليمية. ولتلبية احتياجات الأعداد الكبيرة من حجاج بيت الله الحرام، يضم مطار جدة صالة مخصصة للحجاج، تُستخدم تحديدًا خلال موسم الحج ؛ وتتسع هذه الصالة لـ 47 طائرة في وقت واحد، وتستقبل 3800 حاج في الساعة خلال موسم الحج. [ 141 ]

الطرق

الطريق الدائري الثالث الذي يمر عبر منطقة كوداي

تقع مكة المكرمة، على غرار المدينة المنورة، عند ملتقى اثنين من أهم الطرق السريعة في المملكة العربية السعودية: الطريق السريع 40 الذي يربطها بمدينة جدة الساحلية الهامة غرباً، وبالعاصمة الرياض ومدينة الدمام الساحلية الهامة شرقاً . أما الطريق السريع 15 فيربط مكة المكرمة بالمدينة المنورة، التي تبعد عنها حوالي 400 كيلومتر (249 ميلاً) شمالاً، ومنها إلى تبوك والأردن. وفي الجنوب، يربط مكة المكرمة بمدينتي أبها وجيزان . [ 142 ] [ 143 ] وتخدم مكة المكرمة أربعة طرق دائرية ، وهي مزدحمة للغاية مقارنةً بالطرق الدائرية الثلاثة للمدينة المنورة. كما تضم ​​مكة المكرمة العديد من الأنفاق. [ 144 ]  

السكك الحديدية

النقل السريع

مترو المشاعر المقدسة هو خط مترو في مكة المكرمة، افتُتح في 13 نوفمبر 2010. [145] ينقل هذا المترو المعلق، الذي يبلغ طوله 18.1 كيلومترًا (11.2 ميلًا)، الحجاج إلى الأماكن المقدسة في عرفات ومزدلفة ومنى في المدينة ، وذلك لتخفيف الازدحام المروري ، ويعمل فقط خلال موسم الحج . [ 146 ] ويتكون من تسع محطات، ثلاث في كل مدينة من المدن المذكورة.

مترو مكة ، المعروف رسميًا باسم مترو مكة للسكك الحديدية الجماعية ، هو نظام مترو مخطط له يتألف من أربعة خطوط في المدينة. [ 147 ] وسيكون هذا بالإضافة إلى مترو المشاعر المقدسة الذي ينقل الحجاج. [ 147 ]

بين المدن

في عام ٢٠١٨، بدأ تشغيل خط سكة حديد الحرمين السريع ، رابطًا بين مكة المكرمة والمدينة المنورة مرورًا بجدة ومطار الملك عبد العزيز الدولي ومدينة الملك عبد الله الاقتصادية في رابغ . [ ١٤٨ ] [ ١٤٩ ] يتألف الخط من ٣٥ قطارًا كهربائيًا ، ويستطيع نقل ٦٠  مليون راكب سنويًا. تصل سرعة كل قطار إلى ٣٠٠ كم/ساعة (١٩٠ ميل/ساعة) ، قاطعًا مسافة إجمالية قدرها ٤٥٠ كم (٢٨٠ ميلًا) ، مما يقلل زمن الرحلة بين المدينتين إلى أقل من ساعتين. [ ١٥٠ ] [ ١٤٩ ]    

الخدمات في محطة مكة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. / ˈمɛكə / ; العربية : مَكَّة ، النطق العربي: [ mak.ka ]
  2. العربية : مَكَّة ٱلْمُكَرَّمَة ، مضاءة. ' مكة المكرمة ' , النطق العربي: [ مك.كالمكارما ]
  3. ربما كان ذلك بعد رحلتهم في عام 805 ورؤية مشاكل المدينة المتعلقة بإمدادات المياه.

مراجع

  1. "تاريخ بناء الكعبة وتجديدها عبر الزمن" . دومبيت ظوفا . 15 مايو 2023. تاريخ الاطلاع: 30 يوليو 2023 .
  2. "محافظة مكة المكرمة" . عدد سكان المدينة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 فبراير 2024 .
  3. "صحيفة حقائق تيلو بيس - المملكة العربية السعودية (سلسلة خدمات تيلوسانت العامة)" (ملف PDF) . تيلوسانت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2025 .
  4. قاموس ميريام-ويبستر الجغرافي . ميريام-ويبستر. 2001. ص 724. ISBN  978-0-87779-546-9.
  5. أوجل، فانيسا (2015). التحول العالمي للزمن: 1870-1950 . مطبعة جامعة هارفارد. ص 173. ISBN  978-0-674-28614-6ستكون مكة المكرمة ، "منبع ومهد الإسلام"، مركز التوقيت الإسلامي.
  6. نيكلسون، رينولد أ. (2013). التاريخ الأدبي للعرب . روتليدج. ص 62. ISBN  978-1-136-17016-4كانت مكة مهد الإسلام، والإسلام، بحسب محمد، هو دين إبراهيم .
  7. ^ خان ، آم (2003). القيمة التاريخية للقرآن والحديث . مؤسسة الرؤية العالمية للنشر. ص 26–. رقم ISBN  978-81-87746-47-8.الليثي ، أحمد (2005). ما ينبغي على الجميع معرفته عن القرآن . غارانت. ص 61–. ISBN  978-90-441-1774-5.
  8. نصر، سيد (2005). مكة المباركة، المدينة المتألقة: أقدس مدن الإسلام . دار نشر أبيرتشر. رقم ISBN 0-89381-752-X.
  9. "مكة المكرمة (مكة المكرمة، منطقة مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية) - إحصاءات السكان، الرسوم البيانية، الخريطة، الموقع، الطقس ومعلومات الإنترنت" . عدد سكان المدينة . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2024 .
  10. "الحج: الركن المقدس" . سلام إسلام . 3 يناير 2021. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2022 .
  11. «تقرير يورومونيتور إنترناشونال يكشف عن أفضل 100 شركة في العالم...» . يورومونيتور . 4 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2025 .
  12. بيات، إحسان (28 يناير 2021). "الدكتور إحسان بيات - 6 حقائق يجب أن تعرفها عن برج ساعة أبراج البيت" . الدكتور إحسان بيات . تاريخ الاسترجاع: 19 يونيو 2024 .
  13. "الوهابية (حركة إسلامية)" . موسوعة بريتانيكا . إدنبرة : موسوعة بريتانيكا، 9 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2020. نظرًا لأن الوهابية تحظر تقديس الأضرحة والمقابر والأشياء المقدسة، فقد هُدمت العديد من المواقع المرتبطة بالتاريخ المبكر للإسلام ، مثل منازل ومقابر صحابة النبي محمد ، في ظل الحكم السعودي. وقدّر دعاة الحفاظ على التراث أن ما يصل إلى 95% من المواقع التاريخية حول مكة والمدينة قد سُوّيت بالأرض.
  14. 1 2 تايلور، جيروم (24 سبتمبر 2011). "مكة الأغنياء: أقدس موقع إسلامي يتحول إلى لاس فيغاس"" . صحيفة الإندبندنت . لندن. مؤرشفة من الأصل في 16 يونيو 2017.
  15. برج سعودي: مكة مقابل لاس فيغاس: أطول وأكثر قدسية وأكثر شعبية من (تقريبًا) أي مكان آخر، مجلة الإيكونوميست (24 يونيو 2010)، القاهرة.
  16. فتاح، حسن م. الحجاج المسلمون يجلبون أجواء عالمية إلى مدينة غير متوقعة. مؤرشف في 24 سبتمبر 2014 في Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز (20 يناير 2005).
  17. "«إبادة ثقافية للتراث الإسلامي» في السعودية تُثير غضب الصوفية السنة . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١١ أبريل ٢٠١٣.{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  18. 1 2 بيترز، فرانسيس إي. (1994). الحج: رحلة المسلمين إلى مكة المكرمة والأماكن المقدسة . مطبعة جامعة برينستون. ص 206. ISBN  978-0-691-02619-0.
  19. إسبوزيتو، جون ل. (2011). ما يحتاج الجميع إلى معرفته عن الإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 25. ISBN  978-0-19-979413-3مكة المكرمة، مثل المدينة المنورة، مغلقة أمام غير المسلمين .
  20. "من هو: صالح التركي، رئيس بلدية مكة الجديد" . 29 يناير 2022.
  21. «تعيين الأمير خالد الفيصل أميراً لمنطقة مكة المكرمة» . وكالة الأنباء السعودية. ١٦ مايو ٢٠٠٧. مؤرشف من الأصل في ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١ يناير ٢٠٠٨ .
  22. 1 2 فيرستيغ، كيس (2008). آلية تبادل المعلومات فيرستيغ؛ كيس فيرستيغ (محرران). موسوعة اللغة العربية واللسانيات، المجلد الرابع ( الطبعة المصورة). بريل. ص. 513. ردمك   978-90-04-14476-7.
  23. 1 2 القرآن 3:96
  24. بيترسون، دانيال سي. (2007). محمد، نبي الله . دار نشر ويليام بي. إيردمانز. الصفحات 22-25 . ISBN  978-0-8028-0754-0.
  25. 1 2 3 4 هام، أنتوني؛ بريكوس شمس، مارثا ومادن، أندرو (2004). المملكة العربية السعودية ( طبعة مصورة). لونلي بلانيت . ISBN  978-1-74059-667-1.
  26. ↑ لونغ ، ديفيد إي. (2005). ثقافة وعادات المملكة العربية السعودية . دار غرينوود للنشر. ص 14. ISBN  978-0-313-32021-7.
  27. 1 2 فيليب خوري حتي (1973). عواصم الإسلام العربي ( الطبعة المصورة). مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. 6. رقم ISBN   978-0-8166-0663-4.
  28. "قاموس الجغرافيا اليونانية والرومانية (1854)، معكة، معكة، ماكورابا" . perseus.tufts.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .
  29. 1 2 موريس، إيان د. (2018). "مكة ومكورابا" . العصر الأوسط . 26 : 3. doi : 10.17613/zcdp-c225 . ISSN 1068-1051 . 
  30. القرآن 6:92
  31. الصاحب، المحيط في اللغة، ص١٤٤. 303
  32. 1 2 سيد أحمد خان (1870). سلسلة مقالات عن حياة محمد: ومواضيع فرعية عنها . لندن: تروبنر وشركاه. ص 74-76 . 
  33. "تكوين 21:21" . سيفاريا . تكوين 21:21، الكتاب المقدس لكورين القدس . تم الاسترجاع في 1 يوليو 2026. وسكن في برية فاران: وأخذت له أمه زوجة من أرض مزرايم (مصر) .
  34. فايرستون، رؤوفين (1990). عنوان الكتاب: رحلات في الأراضي المقدسة: تطور أساطير إبراهيم وإسماعيل في التفسير الإسلامي . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 65، 205. ISBN  978-0-7914-0331-0.
  35. كيفر، باربرا آن (2000). قاموس موسوعي لعلم الآثار ( طبعة مصورة). سبرينغر . ص 342. ISBN   978-0-306-46158-3.
  36. غلاسيه، سيريل وسميث، هيوستن (2003). الموسوعة الجديدة للإسلام (طبعة منقحة ومصورة ). روومان ألتاميرا . ص 302. ISBN   978-0-7591-0190-6.
  37. ↑ فيبس ، ويليام إي. (1999). محمد وعيسى: مقارنة بين الأنبياء وتعاليمهم ( طبعة مصورة). مجموعة كونتينوم الدولية للنشر . ص 85. ISBN   978-0-8264-1207-2.
  38. كاراسكو، ديفيد ؛ وارميند، مورتن؛ هاولي، جون ستراتون؛ رينولدز، فرانك ؛ جياراردوت ، نورمان ؛ نيوسنر، جاكوب؛ بيليكان، ياروسلاف ؛ كامبو، خوان؛ بينر، هانز (1999). ويندي دونيجر (محررة). موسوعة ميريام-ويبستر لأديان العالم . ميريام-ويبستر . ص 703. ISBN  978-0-87779-044-0.
  39. سامبل، إيان (14 يوليو 2010). "إحياء أسلاف القردة من خلال جمجمة أحفورية لقرد 'سعدانيوس'" . صحيفة الغارديان . لندن. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2016.
  40. لورسن، لوكاس (2010). "جمجمة أحفورية يُعتقد أنها سلف القردة العليا". مجلة نيتشر . doi : 10.1038/news.2010.354 . ISSN 0028-0836 . 
  41. 1 2 3 4 بيترز، إف إي (1994). مكة: تاريخ أدبي للأراضي المقدسة الإسلامية . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 135-136 . ISBN  978-1-4008-8736-1. OCLC 978697983 . 
  42. م. روبنسون (2022). "حجم سكان مكة المكرمة في عهد النبي محمد ونشأة قريش" . دير الإسلام . 1 (99): 10-37 . doi : 10.1515/islam-2022-0002 . hdl : 10023/25835 . S2CID 247974816 . 
  43. العتيقي، بنماد (2020). مكة في زمن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) . منشور ذاتيًا (نُشر في 17 مارس 2020). الصفحات 146-149 . ISBN  978-1710858853.
  44. هولاند، توم (2012). "III.6. الهجرة: أسئلة أكثر من الأجوبة" . في ظل السيف: ميلاد الإسلام وصعود الإمبراطورية العربية العالمية . دابلداي. ص 471. ISBN  978-0385531368تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2025 .أعيد نشرها في الولايات المتحدة من النسخة الأصلية البريطانية الصادرة في نفس العام عن دار نشر ليتل براون.
  45. ترجمة سي إتش أولدفادر، ديودوروس الصقلي، المجلد الثاني ، ويليام هاينمان المحدودة، لندن ودار نشر جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، 1935، ص 217.
  46. جيبون، إدوارد (1862). تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . الكتاب 5. الصفحات 223-224 . 
  47. جان ريتسو، العرب في العصور القديمة (2003)، 295-300
  48. ^ فوتيوس وديودوروس وسترابو (الإنجليزية): ستانلي م. بورنشتاين (ترجمة)، أغاثارشيدس من كنيدوس: على البحر الإريتري (1989)، 132–173، خاصة. 152-3 (§92).)
  49. كرون، باتريشيا (1987). التجارة المكية وظهور الإسلام . مطبعة جامعة برينستون. ص 134-135 . ISBN  978-1-59333-102-3.
  50. موريس، إيان د. (2018). "مكة ومكورابا" (ملف PDF) . العصر الأوسط . 26 : 1-60 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2018 .
  51. باورسوك، جي دبليو (2017). بوتقة الإسلام . كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد. ص 53-55 . ISBN  978-0-674-05776-0.
  52. كرون، ب. التجارة المكية وظهور الإسلام ، 1987، ص 136
  53. شهيد، عرفان (1995). بيزنطة والعرب في القرن السادس، المجلد 1، الجزء 1. دمبارتون أوكس. ص 163. ISBN  978-0-88402-284-8.
  54. بروكوبيوس. التاريخ . ص. 1.19.14. 
  55. كرون، باتريشيا؛ التجارة المكية وظهور الإسلام ؛ 1987؛ ص 7
  56. هولاند، توم (2012). في ظل السيف ؛ ليتل، براون؛ ص 303
  57. عبد الله علوي حاجي حسن (1994). البيع والعقود في الشريعة الإسلامية المبكرة . معهد البحوث الإسلامية، الجامعة الإسلامية العالمية. ص 3 وما بعدها. ISBN  978-969-408-136-6.
  58. باورسوك، جلين و. (2017). باورسوك، جي دبليو (2017). بوتقة الإسلام. كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد. ص 50 وما بعدها .
  59. كرون، باتريشيا (2007). "قريش والجيش الروماني: فهم تجارة الجلود في مكة". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 70 ( 1): 63-88 . doi : 10.1017/S0041977X0700002X . JSTOR 40378894. S2CID 154910558 .  
  60. هولاند، روبرت (1997). رؤية الإسلام كما رآه الآخرون . داروين برس. ص 565. ISBN  0-87850-125-8.
  61. القرآن 2:127
  62. القرآن 22:25-37
  63. غلاسيه، سيريل (1991). "الكعبة" . الموسوعة الموجزة للإسلام . هاربر سان فرانسيسكو . ISBN 0-0606-3126-0.
  64. لينغز، مارتن (1983). محمد: حياته بناءً على أقدم المصادر . جمعية النصوص الإسلامية. ISBN 978-0-946621-33-0.
  65. ^ التاج ، آلان ديفيد (2001) الكتبة والمخطوطات السامرية . موهر سيبك. ص. 27
  66. كرون، باتريشيا وكوك، ماجستير (1977) الهاجرية: نشأة العالم الإسلامي، مطبعة جامعة كامبريدج. ص 22.
  67. لازاروس-يافيه، حواء (1992). عوالم متشابكة: الإسلام في العصور الوسطى ونقد الكتاب المقدس . مطبعة جامعة برينستون. ص 61-62
  68. هوتينغ، جي آر (1980). "اختفاء وإعادة اكتشاف زمزم و"بئر الكعبة"نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 43 ( 1): 44–54 (44). doi : 10.1017/ S0041977X00110523 . JSTOR 616125. S2CID 162654756 .  
  69. العالم الإسلامي ، ص 20
  70. 1 2 3 4 "مكة - العصر الجاهلي والعصر الإسلامي المبكر"، موسوعة الإسلام
  71. لابيدوس ، ص 14
  72. باور، إس. وايز (2010). تاريخ العالم في العصور الوسطى: من اعتناق قسطنطين للمسيحية إلى الحملة الصليبية الأولى . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 243. ISBN  978-0-393-05975-5.
  73. 1 2 العالم الإسلامي ، ص 13
  74. 1 2 لابيدوس ، ص 16-17
  75. الحاجة عادل، أمينة (2002). النبي محمد . ISCA . رقم ISBN 1-930409-11-7.
  76. "أبراها". مؤرشف في 13 يناير 2016 في قاموس Wayback Machine للسير الذاتية المسيحية الأفريقية . 2007. (آخر دخول 11 أبريل 2007)
  77. مولر، والتر دبليو. (1987) "موجز تاريخ جنوب الجزيرة العربية القديمة" مؤرشف في 10 أكتوبر 2014 في Wayback Machine ، في فيرنر داوم (محرر)، اليمن: 3000 عام من الفن والحضارة في الجزيرة العربية فيليكس .
  78. "عام الفيل" . موقع الإسلام.org . ١٨ أكتوبر ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٧ يوليو ٢٠٢١ .
  79. "أهمية مولد النبي محمد في عام الفيل" . aliftaa.jo . تاريخ الاطلاع: 7 يوليو 2021 .
  80. عبد الرحمن بن ناصر السعدي (23 ديسمبر 2009). "تفسير سورة الفيل (سورة 105)" . ترجمة أبو رميصة. الشبكة الإسلامية. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013. كان هذا الفيل يُدعى محمود، وقد أُرسل إلى أبرهة من النجاشي ، ملك الحبشة، خصيصًا لهذه الرحلة .
  81. مار جيه إس ، هوبارد إي، كاثي جيه تي (2015). "عام الفيل" . مجلة ويكي الطبية . 2 (1). doi : 10.15347/wjm/2015.003 .وبالإشارة بدوره إلى: ويلان ر. (1821). "أعمال متنوعة: تتضمن بحثًا في تاريخ الجدري والحصبة والحمى القرمزية، نُشر لأول مرة؛ وتقارير عن الأمراض في لندن، طبعة جديدة؛ وأوراقًا منفصلة حول مواضيع طبية، جُمعت من منشورات دورية مختلفة" . كاديل. ص 488. 
  82. القرآن ١٠٥:١-٥
  83. العالم الإسلامي ، الصفحات 17-18
  84. 1 2 لابيدوس ، ص 32
  85. بيترز، إف إي (1994). الحج: رحلة المسلمين إلى مكة المكرمة والأماكن المقدسة . نيوجيرسي : مطبعة جامعة برينستون . ص 164. ISBN  0-691-02120-1.
  86. "مكة" . Infoplease.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 17 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2010 .
  87. "العالم الإسلامي حتى عام 1600: الغزوات المغولية (الموت الأسود)" . Ucalgary.ca. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2010 .
  88. ^ بطوطة، ابن (2009). رحلات ابن بطوطة . كوزيمو.
  89. تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "مكة" . الموسوعة البريطانية . المجلد 17 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 952.    
  90. " عائلة آل سعود والإسلام الوهابي " مؤرشف في 21 يوليو 2011 في Wayback Machine . دراسات مكتبات الكونغرس القطرية .
  91. لي رايمينت. "لودوفيكو دي فارتيما" . موقع ديسكوفررز ويب . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2012.
  92. ويب ، بيتر (1 يناير 2023). "الحج قبل محمد: الأدلة المبكرة في الشعر والحديث" . مجلة الألفية . 20 (1): 33-63 . doi : 10.1515/mill-2023-0004 . ISSN 1867-0318 . 
  93. الكوليرا (علم الأمراض) مؤرشف في 27 يونيو 2009 في Wayback Machine . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت.
  94. صحيفة ديلي تلغراف، السبت 25 نوفمبر 1916، أعيد طبعها في عدد صحيفة ديلي تلغراف الصادر يوم الجمعة 25 نوفمبر 2016 (ص 36)
  95. "مكة" في موسوعة إنكارتا . (أرشيف) 1 نوفمبر 2009.
  96. "حصار مكة" . دابلداي (الولايات المتحدة). 28 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2007 .
  97. ١ ٢ «تدمير مكة: المتشددون السعوديون يمحون تراثهم» مؤرشف في ١٩ يناير ٢٠١١ في Wayback Machine ، صحيفة الإندبندنت، ٦ أغسطس ٢٠٠٥. تم الاطلاع عليه في ١٧ يناير ٢٠١١
  98. «عار آل سعود: ظلال فوق مكة» ، صحيفة الإندبندنت، 19 أبريل 2006 | مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2009
  99. بشير، روزي (20 ديسمبر 2020). "كيف طمست السعودية تاريخها الثقافي الغني" . ميدل إيست آي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2022 .
  100. "ما هو الحج؟ ("مآسي الحج")" . بي بي سي. 27 ديسمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2013 .
  101. "تاريخ الوفيات في موسم الحج" . بي بي سي. 17 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 18 يناير 2013 .
  102. ^ روثفن ماليز (2006). الإسلام في العالم . كتب جرانتا. ص. 10. رقم ISBN  978-1-86207-906-9.
  103. صحيفة إكسبريس آند ستار، مؤرشفة في 3 مارس 2016 على موقع Wayback Machine . صحيفة إكسبريس آند ستار . تم الاطلاع عليها في 3 فبراير 2013.
  104. «أكثر من 700 قتيل و800 جريح في تدافع قرب مكة المكرمة خلال موسم الحج» . NDTV. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2015 .
  105. "كسوف الشمس الكلي في 2 أغسطس 2027: خريطة المسار والأوقات" . www.timeanddate.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2024 .
  106. عادل، صلاحي. (2019). صحيح مسلم (ج2) بالشرح الكامل للإمام النووي . النووي، الإمام، مسلم، الإمام أبو الحسين. لا فيرجني: Kube Publishing Ltd. ISBN 978-0-86037-767-2. OCLC 1152068721 . 
  107. "مقام إبراهيم" . مشروع المدائن . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2020 .
  108. ^ نصار، نهلة (2013). “دار الكسوة الشريفة: الإدارة والإنتاج”. في بورتر، البندقية؛ سيف، ليانا (محرران). الحج: مقالات مجمعة . لندن: المتحف البريطاني. ص 176 – 178. ISBN  978-0-86159-193-0. OCLC 857109543 . 
  109. " باب بني شيبة " . مشروع مدائن . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2020 .
  110. "الحصر الفعلي للجاج" . الهيئة العامة للإحصاء (باللغة العربية). 17 كانون الأول/ديسمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي في 24 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 29 يونيو 2020 .
  111. "ما هي العمرة؟" . islamonline.com. 5 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2011.
  112. 1 2 "في ظل الرسالة والنبوة" . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2008 .
  113. "بلدية مكة" . Holymakkah.gov.sa. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2010 .
  114. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "مكة المكرمة – المدينة الحديثة" موسوعة الإسلام
  115. «شركة أكواليا التابعة لهيئة الاتصالات الفيدرالية تفوز بعقد تشغيل محطتين لمعالجة مياه الصرف الصحي في مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية» . water-technology.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١١ أكتوبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ أكتوبر ٢٠٢٢ .
  116. "الشمس والرمال والماء: محطة تحلية مياه تعمل بالطاقة الشمسية ستساعد في تزويد المملكة العربية السعودية بالمياه العذبة" . أخبار جنرال إلكتريك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2022 .
  117. ميليسون، أندرو (أغسطس 2019). "أمثلة على نظائر المناخ" . تصميم الزراعة المستدامة: أدوات لمواجهة تغير المناخ . جامعة ولاية أوريغون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2020 .
  118. "البيانات المناخية لمنظمة الأرصاد الجوية العالمية للفترة 1991-2020: مكة المكرمة - 41030" (ملف CSV) . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أغسطس 2023 .
  119. "بيانات المناخ للمملكة العربية السعودية" . مركز جدة الإقليمي للمناخ. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2015 .
  120. "كليماتافل مكة (مكة المكرمة) / السعودية العربية" (PDF) . المناخ الأساسي يعني (1961-1990) من المحطات في جميع أنحاء العالم (باللغة الألمانية). دويتشر ويتيردينست . تم الاسترجاع في 25 يناير 2016 .
  121. "ما مدى أهمية العمرة للاقتصاد السعودي؟" . تي آر تي وورلد. 27 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2022 .
  122. مكة المكرمة. موسوعة وورلد بوك. طبعة 2003. المجلد م. ص 353
  123. هاودن، دانيال (19 أبريل 2006). "عار آل سعود: ظلال على مكة" . لندن: صحيفة الإندبندنت (المملكة المتحدة). مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2007 .
  124. "مدن تبدأ تسليم مدينة صناعية بمكة المكرمة بمساحة 45 مليون متر مربع" . أرقام بلس . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2023 .
  125. إدارة المعلومات الإحصائية بوزارة التعليم: ملخص إحصائي للتعليم في المملكة العربية السعودية (AR) مؤرشف في 22 ديسمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  126. "وزارة الصحة - بوابة الخدمات الإلكترونية" . www.moh.gov.sa . تم الاسترجاع 14 أبريل 2025 .
  127. "برنامج خاص جديد من ناشيونال جيوغرافيك على قناة PBS بعنوان 'داخل مكة'"" . Anisamehdi.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2010 .
  128. "مكة المكرمة والمدينة المنورة". الموسوعة البريطانية : الطبعة الخامسة عشرة . المجلد. 23. 2007. ص 698 – 699.  
  129. ضياء الدين سردار (2014). مكة: المدينة المقدسة . بلومزبري. ص 257. ISBN  978-1-62040-268-9.
  130. "بعد الحج: سكان مكة المكرمة يتزايد استياؤهم من التغييرات في المدينة المقدسة" . صحيفة الغارديان . ١٤ سبتمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٤ أكتوبر ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢٣ أكتوبر ٢٠١٦ .
  131. «سفارة السعودية تحذر من دخول غير المسلمين إلى مكة المكرمة» . أخبار ABS-CBN. ١٤ مارس ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أبريل ٢٠٠٦. تم الاطلاع عليه في ٢٧ أبريل ٢٠٠٨ .
  132. روبرت دبليو. هيفنر؛ باتريشيا هورفاتيتش (1997). الإسلام في عصر الدول القومية: السياسة والتجديد الديني في جنوب شرق آسيا الإسلامية . مطبعة جامعة هاواي. ص 198. ISBN  978-0-8248-1957-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يونيو 2014 .
  133. "جاذبية مكة" . أرامكو السعودية العالمية . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2010 .
  134. ^ إنديرجيت سينغ جهاج. جورو ناناك في مكة .
  135. يقول الدكتور هارجيندر سينغ ديلجير إن مكة لم تكن محظورة على غير المسلمين حتى القرن التاسع عشر؛ تاريخ السيخ في 10 مجلدات ، مطبعة جامعة السيخ، (2010-2012)، المجلد 1، الصفحات 181-182
  136. «السير ريتشارد فرانسيس بيرتون: رحلة حج إلى مكة، 1853» . Fordham.edu. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2010 .
  137. "المسح الديموغرافي 2016" (ملف PDF) . المسح الديموغرافي 2016. الهيئة العامة للإحصاء. 2016. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2020 .
  138. ملاعب كرة القدم الآسيوية (مؤرشفة بتاريخ 29 يونيو 2009 في أرشيف الإنترنت) - ملعب الملك عبد العزيز
  139. "مشاريع مركز الأفكار" . شركة العبددار للهندسة المعمارية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2015.– بوابة مكة
  140. «يمكن للمبنى السعودي استقبال 3800 حاج في الساعة» . العربية . 28 أغسطس 2014. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2014.
  141. "الطرق" . saudinf.com.
  142. "قطاعا الطرق والموانئ في المملكة العربية السعودية" مؤرشف في 8 يناير 2015 على موقع Wayback Machine . saudia-online.com. 5 نوفمبر 2001
  143. "مكة تبني ثمانية أنفاق لتخفيف الازدحام" . مجلة البناء الأسبوعية . 30 مايو 2013.
  144. "حجاج بيت الله الحرام يستقلون المترو إلى مكة المكرمة" . جريدة السكك الحديدية الدولية . 15 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2010.
  145. «توقيع عقود مترو مكة» . جريدة السكك الحديدية الدولية . 24 يونيو 2009. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2009 .
  146. ١ ٢ "الموافقة على خطط مترو جدة ومكة المكرمة" . جريدة السكك الحديدية الدولية . ١٧ أغسطس ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٢٤ سبتمبر ٢٠١٥.
  147. "محطات فائقة السرعة لخط سكة حديد فائق السرعة" . مجلة السكك الحديدية الدولية . 23 أبريل 2009. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2010.
  148. ١ ٢ "افتتاح خط سكة حديد الحرمين السريع في السعودية للجمهور" . عرب نيوز . ١١ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٤ أبريل ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٤ أبريل ٢٠١٩ .
  149. «الراجحي يفوز بعقد الأعمال المدنية بين مكة المكرمة والمدينة المنورة» . جريدة السكك الحديدية الدولية . 9 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2010.

فهرس

  • كيف كانت الحياة في بلاد النبي: العالم الإسلامي، 570-1405 م . منشورات تايم-لايف. 1999. ISBN 978-0-7835-5465-5.
  • لابيدوس، إيرا م. (1988). تاريخ المجتمعات الإسلامية . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-521-22552-6.

للمزيد من القراءة

متصل

  • مكة المملكة العربية السعودية ، في الموسوعة البريطانية على الإنترنت ، بقلم جون باجوت جلوب، أسعد سليمان عبده، سواتي شوبرا، دارشانا داس، مايكل ليفي، غلوريا لوثا، مايكل راي، سورابي سينها، نوح تيش، إيمي تيكانين، غريس يونغ وآدم زيدان.
  • بلدية مكة المكرمة
  • مصدر معلومات سعودي – مكة المكرمة
  • سرد شخصي لرحلة حج إلى المدينة المنورة ومكة المكرمة، بقلم ريتشارد بيرتون