إن دي كوكيا

وُلد نيكولاي كوتشا في بارلاد ، وادّعى نسبه إلى طبقة النبلاء الصغار في مولدافيا . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} كان والده، دوميترو كوتشا، ضابطًا في القوات البرية الرومانية ، وترقّى إلى رتبة جنرال. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} ينحدر آل كوتشا من سردار جورج كوتشا، وهو ألباني مولدافي عاش في القرن الثامن عشر ، ^{[ 7 ]} لكنهم ادّعوا نسبهم إلى جندي من القرن السادس عشر في جيوش ميخائيل الشجاع . ^{[ 5 ]} كانت والدة نيكولاي، كليوباترا، كاتبة وصحفية. ^{[ 3 ]} تنتمي إلى عائلة من ملاك الأراضي ( الرايزشي )، ^{[ 7 ]} وساهم تعليمها الفني في تشكيل ذائقته الثقافية منذ نعومة أظفاره. ^{[ 8 ]} على الرغم من أنه اشتهر ككاتب وصحفي، إلا أن أمنيته الأشد كانت أن يصبح ممثلاً. ^{[ 5 ]}

تلقى نيكولاي تعليمه الابتدائي في مسقط رأسه، وعاش مراهقة مضطربة، تأثرت بتنقلات والده المتكررة. ^{[ 7 ]} من المعروف أنه التحق أولاً بالمدرسة الثانوية الوطنية في ياش . ^{[ 9 ]} خلال أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر، كان الشاب كوتشا في بوخارست ، حيث التحق بكلية سانت سافا الوطنية ، وأصبح صديقًا مقربًا لطالبين آخرين أصبحا كاتبين فيما بعد: أحدهما جالاكتيون، والآخر فاسيل ديميتريوس . وكان طالب آخر من سانت سافا، وهو إيون ج. دوكا ( رئيس وزراء رومانيا عام 1933)، يتردد عليهم أحيانًا، لكن الخلافات السياسية فرقتهم مع مرور الوقت. ^{[ 10 ]} على الرغم من الروايات الشفوية، فإن أرغيزي، الذي انضم إلى مجموعة كوتشا في نفس الفترة تقريبًا، ربما لم يكن طالبًا في سانت سافا على الإطلاق: فبحسب المؤرخ الأدبي سي. بوبيسكو-كادم، لا يوجد أي سجل يثبت التحاقه بتلك المؤسسة. ^{[ 11 ]} أما تعليم كوتشا نفسه فكان غامضًا. رسب في الصفين الثالث والسابع، ثم نُقل إلى بلويشتي ، ثم عاد إلى سانت سافا فقط ليجتاز إعادة الامتحان. ^{[ 9 ]}

كان كوتشا وأصدقاؤه من القديس سافا يساريين بالفعل، وكانوا يحضرون المحاضرات العامة للزعيم الاشتراكي البارز قسطنطين دوبروجيانو غيريا . ^{[ 12 ]} ووفقًا للمؤرخ الأدبي تيودور فيانو ، كان هؤلاء الشباب الأربعة، بمن فيهم كوتشا "المتحمس والجريء والمبدع"، يُنظمون احتجاجًا مستقلًا ضد القيم " البرجوازية ". ^{[ 13 ]} كان ذوقهم الأدبي يميل إلى الرمزية والبارناسية والطبيعية الأدبية ^، التي اعتبروها دروعًا حديثة ضد الثقافة التقليدية. ^{[ 12} ] مستلهمين من أعمال شارل بودلير ، ^{[ 14 ]} سرعان ما انضموا إلى الحركة الرمزية الرومانية . زار جميع أعضاء المجموعة عميد الرمزية ألكساندرو ماسيدونسكي ، ^{[ 12 ]} على الرغم من أن كوتشا الكاتب اكتُشف لأول مرة على يد الأكاديمي الرمزي أوفيد دينسوسيانو ومجلته " فياتسا نوا" . ^{[ 15 ]}

في رسالته الشخصية، تمرد كوسيا على سلطة والده والمؤسسات. ونشر، تحت اسم مستعار هو نيلي ، رواية "الشاعر-الشاعر" (1898، بمقدمة من غالاكتيون)، التي أدت إلى طرده شبه النهائي من المدرسة الثانوية العامة. ^{[ 16 ]} وفي نفس الفترة تقريبًا، تزوج غالاكتيون من ابنة عم كوسيا، زوي ماركو، وهي راهبة أرثوذكسية رومانية علمانية ؛ وقد ألهمته ليصبح كاهنًا أرثوذكسيًا. ^{[ 10 ]}

في حوالي عام ١٩٠٠، كان كوتشا، الحاصل على شهادة في القانون الروماني، ^{[ ١٧ ]} في فرنسا، حيث كان يتابع تخصصه في جامعة باريس . في هذه المرحلة من حياته، كان على الأرجح مُلِمًّا بالجذور الفرنسية لليبرالية الراديكالية الرومانية ، والتي أثرت في توجهاته اليسارية. ^{[ ١٨ ]} وبصفته متعاطفًا مع الدريفوسارديين ، فقد بدأ يهتم أيضًا بالمشاريع المختلفة لتحويل مملكة رومانيا إلى جمهورية، ^{[ ١٩ ]} في تناقض صارخ مع نزعة والده الملكية المتحمسة . ^{[ ٥ ]} وقد شهد بنفسه تقدم الحركة النقابية في فرنسا، وأجرى مقابلات شخصية مع الكاتب أناتول فرانس والنحات أوغست رودان . ^{[ ٢٠ ]} وحافظ أشقاء الكاتب على صلات العائلة بفرنسا. وُلدت أليس ، شقيقة كوتشا ، والتي أصبحت فيما بعد ممثلة كوميدية، في سينايا ، حيث كان دوميترو كوتشا متمركزًا عام 1899، واستقرت أيضًا في فرنسا في وقت لاحق. ^{[ 4 ]} وانضمت إليها هناك شقيقة كوتشا الصغرى، فلوريكا. ^{[ 4 ]}

بعد عودته إلى رومانيا، عمل كوتشا لفترة وجيزة قاضيًا للصلح ، ^{[ 21 ]} لكنه توقف عن ممارسة المحاماة تقريبًا. ^{[ 17 ]} وبدلًا من ذلك، بدأ يتردد على الأوساط الاشتراكية الرومانية. كان متزوجًا آنذاك من فلوريكا ميل، ابنة قسطنطين ميل . كان والدها مؤسس صحيفة "أديفارول" اليومية وأحد مؤسسي حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي (PSDMR). شكّل هذا خروجًا آخر عن تقاليد عائلة كوتشا: إذ يُزعم أن الجنرال دوميترو كوتشا أمر قواته ذات مرة بتدمير مكاتب "أديفارول" . ^{[ 22 ]}

وُلدت فلوريكا من زواج ميل الأول الذي انتهى بالطلاق، وكان لها أخت تُدعى مارغريتا، تزوجت من عائلة مسرشميت، وهي عائلة صناعية ألمانية. ^{[ 23 ]} ومن خلال ميل، أصبح كوتشا على صلة قرابة بعائلة نبيلة مولدافية أخرى، وهي عائلة تاوتو. ^{[ 2 ]} كان زواج كوتشا، الذي أسفر عن ولادة دينا كوتشا عام 1912 ، مضطربًا وانتهى بالطلاق. ^{[ 5 ]}

على غرار بعض الاشتراكيين المخضرمين (مثل غارابيت إبراهيمانو ، وهنريك سانيليفيتش ، ومجموعة رومانيا مونسيتور )، بذل الصحفي الشاب محاولات متكررة لإحياء وتوحيد النوادي الاشتراكية التي تشتتت إثر حل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروماني عام ١٨٩٩. ^{[ ٢٤ ]} تميز كوسيا، مع أرغيزي وديمتريوس وغالاكتيون، بمزجهم هذا المثال السياسي مع المذهب الفني للرمزية. وقد حُفظت هذه الرؤية الفريدة في المجلة التي نشرها الثلاثة معًا عام ١٩٠٤، بعنوان " لينيا دريبتا " ("الخط المستقيم"). ^{[ ٢٥ ]} في عام ١٩٠٥، غادر أرغيزي إلى سويسرا وأوكل إلى كوسيا مجموعته من الكتب النادرة. ويُقال إن كوسيا فقدها، وهو ما شكّل بداية سلسلة من الخلافات بينهما. ^{[ ٢٦ ]}

مع انتفاضة الفلاحين في مارس 1907 ، تعززت مكانة ن. د. كوتشا في الصحافة السياسية. وهو على الأرجح مصدر شائعة انتشرت على نطاق واسع، تبنتها صحيفة "أديفارول" ، مفادها أن السلطات الرومانية قتلت 11,000 أو أكثر من الفلاحين الثائرين. ^{[ 3 ] [ 27 ]} واستقر كوتشا نفسه في النهاية على عدد القتلى بـ 12,000، مدعيًا أنه "لو اصطفت جثث الفلاحين على طول شارع كاليا فيكتوريا "، لكان بإمكان الملك الروماني كارول الأول من هوهنتسولرن أن يسير إلى العاصمة الرومانية "على بساط ناعم من لحم الفلاحين". ^{[ 27 ]}

خلال الأحداث الفعلية، كان ن. د. كوكيا ناشطًا بشكل رئيسي في المجرى الأدنى لنهر الدانوب ، وقد اعترف به الاشتراكيون الآخرون باعتباره "أحد قادة الحركة العمالية" في برايلا . ^{[ 28 ]} وربما كان مصرفي محلي، ألفونس (أو ألفونس) ناختيغال، هو من يدفع ثمن صحيفته اليومية الإقليمية، ديزروبيرا ("التحرير"). ^{[ 17 ]} وبسبب ما أثارته من شكوك رسمية باعتبارها صحيفة جمهورية، ^{[ 17 ]} اشتهرت بتأجيجها للتمرد على المستوى الإقليمي. بعد أن نظمت دائرة رومانيا مونتشيتوار مسيرة اشتراكية في برايلا، أُلقي القبض على جميع العاملين في ديزروبيرا بأمر من المحافظ نيكولاي ت . فارانغا ، الذي صادر أيضًا معظم النسخ المطبوعة (على الرغم من أنه تم توزيع حوالي 1000 نسخة مجانًا على الفلاحين المتحمسين). ^{[ 29 ]} وفي النهاية، حوكم كوكيا بتهمة التحريض، وحُكم عليه بالسجن. ^{[ 30 ]}

بعد إطلاق سراحه، عاد كوتشا إلى بوخارست، حيث أصبح خطيبًا اشتراكيًا، ومحررًا في صحيفة "رومانيا مونتشيتوار "، ومراسلًا لمجلة العمال " فيتورول سوسيال" . ^{[ 28 ]} وكان أحد المندوبين الرومانيين في المؤتمر الاشتراكي الدولي الذي استضافته الأممية الثانية في شتوتغارت . ^{[ 31 ]} وهناك، نشر الزعيم الاشتراكي الروسي فلاديمير لينين أطروحةً مفادها أن الثورة الرومانية والثورة الروسية عام 1905 متشابهتان في طبيعتهما وتأثيرهما. ^{[ 27 ]} لدى عودته إلى رومانيا، استأنف كوتشا اتصالاته مع دوبروجيانو غيريا، الذي كان قد انسحب تقريبًا من العمل السياسي الاشتراكي النشط. وكما كتب كوتشا لاحقًا، اعترف له الزعيم المخضرم بأنه يعاني من أرق حاد . ^{[ 32 ]}

كان الناشط الشاب يمزج بين اشتراكيته واهتمام الناقد بالفن الحديث والأدب التجريبي . ويجادل المؤرخ الأدبي بول سيرنات بأن كوتشيا، مثل الشاعر الرمزي ن. دافيديسكو ، أمضى الفترة من 1900 إلى 1920 في نشر الأدب الحداثي "على جميع الجبهات". ^{[ 33 ]} وقد ذاع صيته كناقد فني بحلول عام 1908، عندما دافع، مثل أرغيزي، عن نادي الفن ما بعد الانطباعي الروماني ، الذي كان أعضاؤه مهمشين من قبل جمعية تينيريميا أرتيستيكا ؛ كما أشاد بالمعرض الدولي لما بعد الانطباعية الذي أقامه يوسيف إيزر . ^{[ 34 ]} وفي سلسلة مقالات في مجلة باجيني ليبري ، أوضح كوتشيا أيضًا انفصاله عن الرمزية والفن الحديث ، وخلص إلى أنهما يمثلان "طبقة الكسل العالمية والتطفل الشامل " . ^{[ 35 ]} في العام التالي، عُيّن كوسيا كاتبًا للعمود الفني في مجلة "نوا ريفيستا رومانا" ، وهي مجلة متنوعة يصدرها المفكر الروماني قسطنطين رادوليسكو-موتورو . وخلال عمله هناك، دافع عن الفن الحديث، وحثّ الفنانين على هدم "الأساليب الفنية القديمة" وتحدّي "قوانين الطبيعة". ^{[ 36 ]}

بحسب صديق كوتشا المستقبلي وعدوه في آنٍ واحد، بامفيل سيكارو ، كان عام 1910 هو العام الذي شغل فيه كوتشا، برفقة كريستيان راكوفسكي وإيكاترينا أربوري وإي سي فريمو وإيلي موسكوفيتشي ، منصب "رئيس الأركان" في الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروماني الذي تم إنشاؤه حديثًا . ^{[ 37 ]} كما كان كوتشا عضوًا في دائرة الدراسات الاجتماعية التابعة للحزب، حيث ساهم في تجهيز مكتبته وتنظيم مكاتبه في كنيسة كاليندر. ^{[ 38 ]}

في فبراير 1910، أسس كوتشا وأرغيزي مجلة دورية جديدة بعنوان "الحياة الاجتماعية" . دافعت المجلة، التي تلقت مساهمات من دوبروجيانو-غيريا، عن حق الاقتراع العام والمساواة الاجتماعية والإصلاح الزراعي ، مع إطلاع القراء على الاشتراكية العالمية. ^{[ 39 ]} وقد استعانت المجلة بتعاون عدد من الصحفيين المناهضين للمؤسسة ، بدءًا من الناشط الزراعي فاسيل كوغالنيسيانو والطبيبة الاشتراكية تاتيانا غريغوروفيتشي، وصولًا إلى الكتاب إيون مينوليسكو ولوسيا ديميتريوس وقسطنطين غراور ، وأعادت نشر مساهمات من بعض النقاد الاجتماعيين المعروفين في أوروبا: إدوارد بيرنشتاين ، ورينالدو ريغولا ، وفيسيفولود غارشين ، وليو تولستوي ، وجان جوريس ، وإميل فاندرفيلد ، وهوبير لاغارديل ^{[ 17 ]} وغوستاف هيرفيه . ^{[ 40 ]} كان المساهمون الآخرون هم أربور ، دافيديسكو ، في . ^{[ 41 ]}

ثقافيًا، شهدت هذه اللحظة تنسيق كوتشا وأصدقائه للانتقال من الرمزية إلى طليعة أوائل القرن العشرين. ^{[ 42 ]} وقد تسارع هذا التحول بفضل الناقد الفني تيودور كورنيل ، الذي عمل لفترة ككاتب في مجلة كوتشا. ^{[ 43 ]} وفي افتتاحية مجلة "فياتسا سوسيالا " الأولى ، وصف كوتشا نفسه أرغيزي بأنه "الشاعر الأكثر ثورية" في تلك الفترة. ^{[ 44 ]} إلا أن قراره الأحادي بنشر قصيدة أرغيزي "صلاة المساء"، كمثال على التمرد الشعري، ^{[ 45 ]} أثار غضب الكاتب المغترب بشدة. ^{[ 46 ]} لم يستأنفا صداقتهما إلا بعد عودة أرغيزي من إقامته في سويسرا، وانضم كوتشا، برفقة غالاكتيون ودوميترو كارنابات وآخرين، إلى الصالون الأدبي الذي أُقيم في منزل أرغيزي في بوخارست. ^{[ 47 ]} كان كوسيا أيضًا شاهدًا عندما تزوج أرغيزي من عشيقته القديمة، كونستانتا زيسو (ديسمبر 1912)؛ ويصفه السجل بأنه "صحفي بالمهنة، يعيش في شارع بولونا، 1". ^{[ 48 ]}

من خلال تدخلات Galaction، حافظت Viaşa Socială على روابط مع التيار الأكثر انتشارًا والمحلي في المشهد اليساري في رومانيا، Poporanism ، وكذلك مع مجلة ما بعد الاشتراكية في Iaşi، Viaă Românească . ^{[ 49 ]} كما نشرت عدة قصائد للشاب البوبوراني جورج توبيرسينو . ^{[ 50 ]} أيضًا في ياش، اكتسبت دائرة Viaşa Socială عددًا من التلاميذ الشباب، الذين شاركوا في تحرير مجلتي Fronda و Absolutio : إسحاق لودو ، يوجين ريجيس إلخ. ^{[ 51 ]}

مع ذلك، يشير الناقد التقليدي إيلاري تشيندي إلى أن مجلة "فياتسا سوسيالا" ككل فشلت، لأن المساهمين الرمزيين وما بعد الرمزيين لم يكونوا اشتراكيين متحمسين، ولأنه لم يكن هناك "شعراء أو كتّاب نثر بارزون" بين الاشتراكيين. ^{[ 52 ]} وقد لاحظ الناقد جورج سافول الأمر نفسه عام 1913، حيث أشار إلى أن "فياتسا سوسيالا" هاجمت الرمزيين مثل دافيديسكو لأسباب انتهازية، إذ كان لديهم هم أيضاً دوافع معادية للبرجوازية، ولكن لم يكن هناك ما يجمع مساهميها. ^{[ 53 ]}

كان كوتشا آنذاك يتردد على البويار الأناركي ألكسندرو بوغدان-بيتيشتي ، راعي الفنون والمبتكر الثقافي والصديق الشخصي لأرغيزي. ^{[ 54 ]} في عام 1911، زار إيطاليا برفقة لاغارديل، الناشط النقابي الفرنسي ، والتقى شخصيًا بالمنظرين الليبراليين بينيديتو كروتشي وغولييلمو فيريرو ، بالإضافة إلى النقابي أرتورو لابريولا والصحفي جوزيبي بريزوليني . ^{[ 7 ]} نُشرت رحلته ، التي تتضمن مقالات عن الفن والحضارة، في العام نفسه بعنوان " Spre Roma " ("نحو روما"). ^{[ 55 ]}

بعد عودته إلى رومانيا، أطلق كوتشيا مجلة "رامبا" ، وهي مجلة مسرحية كانت تُنشر في الأصل بشكل يومي. وكان شريكه في هذا المشروع ألكسندرو دافيلا ، أحد رواد المسرح . ^{[ 56 ]} كما أسس كوتشيا صحيفة "فاكلا" الاشتراكية المستقلة . وقد وصفها أرغيزي نفسه بأنها أول مجلة اشتراكية ساخرة في رومانيا، ^{[ 57 ]} وسرعان ما انضم إليها الشاعر الشاب إيون فينيا ، البالغ من العمر 18 عامًا ، ككاتب عمود أدبي وناشط في مجال الأدب ما بعد الرمزي، ^{[ 58 ] [ 59 ]} إلى جانب الرسامين إيزر ^{[ 60 ]} وكاميل ريسو ^{[ 61 ]} كرسامين. ومن بين المساهمين البارزين الآخرين في منشورات كوسيا: توما دراغو ، وسانييل غروسمان ، ^{[ 57 ]} وجورج ديامندي ، ^{[ 62 ]} وكاميل بيتريسكو، ^{[ 63 ]} والناقد الطليعي بولدي شابير ، الذي وثّق في مقالته المنشورة عام 1912 في مجلة رامبا النجاح العالمي للحركة المستقبلية . ^{[ 64 ]} كما تضمنت المنشورات قصائد وترجمات للشاعر ما بعد الرمزي هـ. بونشيو . ^{[ 65 ]} وتشمل مساهمات كوسيا الخاصة توثيقًا لمسرحية لهنري باتاي، ^{[ 66 ]} وتحية لـ"الروح التي لا تُقهر" للثورة الجمهورية البرتغالية . ^{[ 67 ]}

إلى جانب الهجمات المتجددة على التقاليد الثقافية الرومانية، أطلق كوتشا وأرغيزي حملة طويلة الأمد لصالح حق الاقتراع العام. ^{[ 68 ]} غالبًا ما كانت مقالاتهم وعناوينهم مثيرة للجدل واستفزازية، مع التركيز مجددًا على كارول الأول، ملك رومانيا المُسن. وكثيرًا ما أشاروا إليه بألقاب مثل " بلوشنيتسا " (القراد)، و " غيشيفتارول " (صاحب المتجر)، و " نيامتول " (المخلل). ^{[ 69 ]} وكانت منظمة "فاكلا " ، بدعم إعلامي من "أديفارول" والأوساط الأناركية الرومانية، تستفز السلطات بتنظيم محاكمة صورية بتهمة إهانة الذات الملكية . ^{[ 69 ]} وشكّلت معاداة " فاكلا " لرجال الدين ، والموجهة تحديدًا ضد الكنيسة الأرثوذكسية، جزءًا من فضيحة أكبر، شهدت في وقت سابق تخلي أرغيزي عن زيه الكهنوتي . ^{[ 70 ]} كان للعداء الشديد للعسكرة في مقالات كوسيا في صحيفة فاكلا ، ولا سيما سخريته من الجنرال غريغوري سي. كراينيسيانو وأبنائه، نتائج مماثلة: فقد تم تسريح الصحفي من الخدمة العسكرية بشكل استباقي ومخزٍ . ^{[ 71 ]}

ثقافيًا، كانت فاكلا خصمًا رئيسيًا للأدب التقليدي وللدوريات القومية التي دعمته. تركز هجومها على مجلتي "درام دريبت" و "كونفوربيري كريتيس" (محور مقالات فينيا) ^{[ 72 ]} وعلى المؤرخ المعادي للسامية نيكولاي يورغا ، الذي كان قد وصف فاكلا سابقًا بأنها منبر للمصالح اليهودية الرومانية . ^{[ 73 ]} كما أشعلت فاكلا فتيل الصراع بين كوتشا وجماعة " فياتسا رومانياسكا بوبورانيستا". وبصفتها اشتراكية، هاجمت كوتشا جماعة "بوبورانيستا" لدعمها القومية الفنية، ثم لتقربها من الحزب الليبرالي الوطني . ^{[ 74 ]}

قدّم كوتشا نفسه دون جدوى كمرشح عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي في انتخابات عام 1912 ، وهي أول انتخابات في رومانيا يخوضها حزب اشتراكي مستقل. ^{[ 75 ]} إلا أنه سرعان ما انفصل عن الحزب، وأصبح يُعتبر ممثلاً لـ"الصحافة البرجوازية" من قِبل زملائه الاشتراكيين السابقين. ويذكر أحدهم، قسطنطين تيتل بيتريسكو ، أن كوتشا "لم يستطع الالتزام بانضباط الحزب". ^{[ 76 ]}

في المراحل الأولى من الحرب العالمية الأولى ، انقسم الرأي العام في رومانيا المحايدة بين دول الوفاق ودول المحور ، وكلاهما كان يدافع عن أجزاء من رومانيا . في هذا السياق، برز كوتشا، المحب للثقافة الفرنسية، كمؤيد صريح لتحالف رومانيا مع الوفاق. ^{[ 77 ]} ثم حدث انقسام بين كوتشا وشركائه السابقين أرغيزي، وغالاكتيون، وبوغدان-بيتيشتي. كان الثلاثة الأخيرون من أشد المعجبين بالثقافة الألمانية ، وقد أصدروا مجلتهم الخاصة، كرونيكا . ^{[ 78 ]} وقفت مجلة شيماريا ، وهي مجلة سياسية في المقام الأول، أصدرها إيون فينيا عام 1915، كوسيط بين المجموعتين، ولكن يُرجح أن كوتشا هو من كان يديرها، ويُقال إنه هو من اختار اسمها (والذي يعني حرفيًا "النداء"). ^{[ 79 ]} وتدهورت علاقة كوتشا بأرغيزي مرة أخرى إلى حد الكراهية المتبادلة. في كتاب "فاكلا "، أدلى كوسيا بتعليقات مبطنة حول والدة الشاعر، وهي امرأة غير متزوجة، وأشار إلى أن طاقم "كرونيكا " "لا يزال يعيش على الفتات المتبقية من ولائم بوغدان-بيتيشتي". ^{[ 80 ]}

عندما تحولت حملة 1916-1917 إلى حرب دفاعية، انضم ن. د. كوكيا إلى الحكومة والقوات البرية في انسحابها إلى غرب مولدافيا . وبعد لم شمله مع فينيا، ساعد في إصدار صحيفة يومية بعنوان " ديشتيبتاريا " (الصحوة)، متوددًا إلى المؤيدين لألمانيا والمحايدين في زيمروالد ، ومنتقدًا بشدة المؤسسة القومية الليبرالية والوطنية. ^{[ 81 ] [ 82 ]} ومع ذلك، ظل ناقدًا صريحًا للشخصيات العامة التي اعتبرها عملاء لألمانيا، بمن فيهم السياسي ألكساندرو مارغيلومان وصحفي صحيفة "أرينا" ألفريد هيفتير-هيدالغو . ^{[ 81 ]} وكما اعترف فينيا لاحقًا، فقد شكّل كوكيا وزملاؤه في " ديشتيبتاريا " "لجنة جمهورية ثورية" سرية. ^{[ 83 ]} وكان كلاهما منتسبًا أيضًا إلى جناح من الماسونية الرومانية . ^{[ 84 ] [ 85 ]}

بعد فترة، شقّ كوتشا طريقه إلى الجمهورية الروسية ، حليفة رومانيا في الوفاق، واستقر في بتروغراد . وشملت أنشطته هناك إصدار مجلة " L'Entente " (الوفاق) باللغة الفرنسية ، والتي كان يمولها خصومه القدامى، الحزب الوطني الليبرالي الروماني. ^{[ 86 ]} وبصفته مقيمًا في فندق أستوريا ، ^{[ 87 ]} شهد بنفسه ثورة أكتوبر ، وأصبح من أشدّ المؤيدين للقضية البلشفية . وادّعى لاحقًا أنه كان حاضرًا، يوم الثورة، في قاعة سوفييت بتروغراد ، واستمع إلى خطاب النصر الذي ألقاه الزعيم البلشفي فلاديمير لينين ، ^{[ 88 ]} وأنه حضر لاحقًا المؤتمر الثاني لعموم روسيا للسوفيتات . ^{[ 89 ] [ 90 ]} وبصفته ممثلًا للرابطة الدولية لمعلومات الصحافة العمالية في أمريكا وفرنسا وبريطانيا العظمى ، تبادل كوتشا المذكرات مع لينين. أجرى مقابلة مع لينين حول أهداف البلاشفة، مؤكداً له أن ردوده ستنشر حرفياً. ^{[ 91 ]}

بحلول نهاية العام، عاد كوتشا إلى مولدافيا. وتحت إدارته (من ديسمبر 1917 إلى فبراير 1918)، أصبحت صحيفة "ديشتيبتاريا" طبعة جديدة من صحيفة "شيماريا" . وكثيراً ما كانت تُنشر مع مساحات فارغة كبيرة، مما يدل على تدخلات الرقابة العسكرية. ^{[ 81 ]} تمكنت الجريدة من نشر رسالة احتجاج، موقعة من الشاعر بنيامين فوندان ، يعرب فيها عن أمله في عدم محاكمة أرغيزي بتهمة الخيانة. ^{[ 92 ]} بعد الترويج لأجندتها "الاشتراكية الراديكالية"، أغلقت حكومة ألكساندرو أفيريسكو صحيفة " شيماريا " على الفور . ^{[ 93 ]} لهذا السبب، ولأسباب أخرى، وصف كوتشا أفيريسكو لاحقاً بأنه منظم " الإرهاب الأبيض " في رومانيا. ^{[ 94 ]}

كان كوتشا من أشد منتقدي الهدنة المنفردة التي أبرمتها رومانيا مع ألمانيا ، ^{[ 81 ]} ونتيجة لذلك، أدرجته دول المحور على قائمة الأشخاص غير المرغوب فيهم . ^{[ 95 ]} في أغسطس 1918، أطلق صحيفة " ديبيسا " (الرسالة)، التي نُشرت لاحقًا كطبعة ثالثة من صحيفة "شيماريا" . وبرز في هاتين الدوريتين الكاتب جاك ج. كوستين ، الذي كتب العديد من المقالات السياسية (بما في ذلك إدانة متجددة لهيفتير هيدالغو) ولاحقًا سجلًا موسيقيًا. ^{[ 81 ] [ 96 ]} وكان من بين كتابها الآخرين شبانٌ بنوا لاحقًا مسيرة مهنية في الصحافة السياسية، من اليمين واليسار على حد سواء: فينيا، وديموستين بوتيز ، وألكسندرو بوسويوسينو ، وسيزار بيتريسكو ، وبامفيل شيكارو ^{[ 81 ]} ، وأدريان مانيو . ^{[ 17 ]} تولوا أمر الصحيفة عندما غادر كوتشا ياش في زيارة قصيرة إلى بيسارابيا ، وهي مقاطعة روسية سابقة كانت في طور التوحد مع رومانيا . ^{[ 81 ]}

بعد انتصارها في صراعها الطويل مع أرينا بقيادة هيفتير ، انتقلت شيماريا في نهاية المطاف إلى بوخارست، لكنها عانت من نقص الورق على مستوى البلاد. ^{[ 81 ]} دعم كوسيا الحزب الاشتراكي الروماني خلال أعمال الشغب اليسارية في ديسمبر 1918، وعندما أُلقي القبض على قيادة الحزب، انضم إلى فريق الدفاع، إلى جانب ميل ودراغو. ^{[ 97 ]}

استمرت صحيفة "شيماريا" حتى الأول من نوفمبر/تشرين الثاني عام 1919، حين دفعت سخريتها من الملك الروماني فرديناند الأول إلى تدخل الرقابة العسكرية. ^{[ 93 ]} وفي الثاني من نوفمبر/تشرين الثاني، قبيل يوم الانتخابات العامة ، استغل كوتشا التعليق المؤقت للرقابة لإعادة إصدار الصحيفة نفسها، التي أُعيد تسميتها لاحقًا إلى " شيماريا روشي " (النداء الأحمر)، ثم " فاكلا " ، و" تورتا " (الشعلة)، و" كلوبوتول " (الجرس)، ثم عادت إلى "شيماريا " (وهي تغييرات كان من المفترض أن تُبقي الرقابة متأخرة عن كوتشا). ^{[ 98 ]} كانت هذه المنشورات محاولات لإحياء الصحافة الأدبية الاشتراكية وتطويرها، والتي كادت أن تنهار في رومانيا بعد توقف إصدار " فاكلا " الأول. ويرى الناقد الأدبي الماركسي ، أوفيد كروهمالنيسيانو ، أن هجوم كوتشا المتجدد لم يُحقق الهدف المرجو، لافتقاره إلى "رؤية واضحة بما فيه الكفاية". ^{[ 99 ]}

انتُخب كوتشا لعضوية مجلس النواب في انتخابات نوفمبر 1919 (وأُعيد انتخابه في انتخابات مايو 1920 ). مثّل قائمة انتخابية غير حزبية في بوخارست (قائمة المواطنين)، والتي فاز مرشحاها الآخران، الطبيب نيكولاي ل. لوبو والمحامي قسطنطين كوستا فورو ، بمقعدين أيضًا. ^{[ 100 ]} على الرغم من كونه مستقلًا رسميًا، فقد انضم إلى الحزب الاشتراكي في كتلة الأقلية بالمجلس بقيادة جورج كريستيسكو وإيلي موسكوفيتشي . ^{[ 101 ]} طعن خصوم كوتشا من الحزب الوطني الليبرالي فورًا في ترشيحه. وسعوا إلى إبطال ترشيحه، مستندين إلى قانون يمنع من سُرِّحوا من الخدمة العسكرية من الترشح للانتخابات. إلا أن اقتراح الحزب الوطني الليبرالي رُفض عندما حصل كوتشا، الذي قدّم نفسه كضحية سياسية، على دعم غير متوقع من الحزب الوطني الروماني والحزب الوطني الديمقراطي . ^{[ 102 ]}

في معارضةٍ لحزب الشعب والإجماع المناهض للشيوعية ، تحدث كوتشا بإيجابية في البرلمان عن روسيا السوفيتية ، مُجادلاً بأن السياسة الخارجية البلشفية أنقذت الحضارة بأسرها، ومستشهداً بتصريحاتٍ إيجابية أدلى بها أسرى الحرب العائدون. ^{[ 103 ]} كانت نظريته أن الكومنترن هو الوريث الشرعي للأممية الأولى . وقد عارض هذا الرأي نائب اشتراكي آخر، هو دراغو، ما يُعدّ بوادر مبكرة لانشقاق بين الاشتراكيين الشيوعيين الكومنترنيين وأولئك الذين اتبعوا الأممية الفيينية . ^{[ 104 ]} في إحدى خطاباته أمام المجلس (28 يوليو/تموز 1920)، قدّم كوتشا رؤيةً للاشتراكية لم تكن "أحادية الجانب" ولا "ضيقة الأفق"، بل مُلائمة لاحتياجات "جميع الشعوب وفي جميع الأزمنة"، واقتبس من الأممية . ^{[ 105 ]} سخرت من خطاب كوتشا، الذي ساوى بين ثورة أكتوبر وميلاد المسيح ومجد الروح السلافية ، ووصفته بأنه "تصوف روسي". ^{[ 106 ]}

لفترة من الزمن، اتجه تعاطف كوتشا نحو حزب الفلاحين الصاعد . هذه الجماعة الشعبوية، التي ثارت على سياسات الليبرالية الوطنية وسعت إلى السلام مع الاشتراكيين والسوفيت، وصفها الصحفي الاشتراكي بأنها "متحضرة ومتغربة". [ ^{107 ] ومع} ذلك، بدأ كوتشا يشعر بخيبة أمل من النظام البرلماني لرومانيا الكبرى . جادل بأن البرلمان نفسه يجب استبداله بهيئة تكنوقراطية ، منتخبة بصيغة جذرية من الاقتراع العام ، ^{[ 108 ]} وأعلن اعتقاده بأن "رومانيا ستصبح اشتراكية في وقت قريب". ^{[ 94 ]}

في أغسطس/آب 1920، صوّت كوتشا لصالح قانون العمل الذي وضعه غريغوري ترانكو-ياشي ، رغم أنه وجده غير مُرضٍ، إذ كان يعتقد أن أوجه عدم المساواة في القانون ستُشعل " ثورة اجتماعية ". ^{[ 109 ]} وتلا ذلك الإضراب العام في أكتوبر/تشرين الأول 1920 ، الذي حظي بتأييد ودعم كوتشا وكتّاب صحيفة " شيماريا ". ^{[ 110 ]} وخلال شهر ديسمبر/كانون الأول، وبعد حالة حصار ، قاد كوتشا ولوبو الجهود البرلمانية للتحقيق في جريمة قتل الناشط الاشتراكي هيرسكو أرونيانو المزعومة على يد سلطات حزب الشعب. ^{[ 111 ]}

عندما أسس كريستيسكو والاشتراكيون الشيوعيون الآخرون الحزب الشيوعي الروماني (PCR) في أوائل عام 1921، أصبح كوتشا متعاطفًا خارجيًا مع قضيتهم، محتجًا على سجنهم ومحاكمتهم في محاكمة ديلول سبيري . ^{[ 112 ]} في شهري مايو ويونيو من ذلك العام، عندما كانت الغرفة تنظر في قضية مقعد موسكوفيتشي، الذي أصبح شاغرًا بعد صدور الحكم عليه عقب الإضراب، طلب كوتشا أن يشغله قسطنطين بوبوفيتشي ؛ وكان بوبوفيتشي، التالي في القائمة الانتخابية، رهن الاعتقال. ^{[ 113 ]} انتهى خطابه حول "إرهاب الحكومة" بمشادة كلامية حادة مع نائبي حزب الشعب بيرليسكو (الذي وصفه كوتشا بأنه من نسل عبيد الغجر ) وألكسندرو أوتيتيلسيانو. ^{[ 114 ]} قبيل انتخابات عام 1921 بقليل ، وصف كوسيا زعيم حزب المحافظين الديمقراطيين ، تاكي إيونيسكو ، رئيس الوزراء المُعيّن، بأنه أداة في يد الملك فرديناند و"عصابته " . ^{[ 115 ]} في أوائل عام 1922، انضم كوسيا أيضًا إلى ديم. إ. دوبريسكو ومحامين آخرين في فريق الدفاع في محاكمة ديلول سبيري. ^{[ 116 ]}

في عام ١٩٢٠، توقفت صحيفة "شيماريا" عن الصدور، وبدأ كوسيا بإصدار عدد جديد من صحيفة "فاكلا" الأسبوعية. ^{[ ٩٣ ]} واستحوذت الصحيفة على مكاتب في فندق فراسكاتي (الذي أصبح لاحقًا فرع "سافوي" لمسرح كونستانتين تاناسي ريفيو )، والذي أعاد الفنان مارسيل جانكو تزيينه . ^{[ ١١٧ ]} ووفقًا لعالم السياسة ستيليان تاناسي ، فقد مولت روسيا السوفيتية هذا المشروع سرًا كدعاية خارجية : وتشير الملاحظات التي احتفظت بها وكالة الاستخبارات "سيغورانتا ستاتولوي" إلى أن كوسيا كان ضيفًا منتظمًا في البعثة الروسية في رومانيا . ^{[ ٣ ]}

واصل إيون فينيا، تلميذ كوتشا، نشر مجلة "كونتيمبورانول" ، التي كانت في البداية منبرًا اشتراكيًا، ثم تحولت لاحقًا إلى منبر حداثي. ^{[ 118 ]} كان كوتشا يساهم في هذه المجلة بين الحين والآخر، لكنه كان منفصلًا عن كتابها الطليعيين ، إذ تميز بأسلوب كتابة أقل تمردًا ورؤية سياسية أكثر تنظيمًا. ^{[ 119 ]} في المقابل، كان فينيا يساهم في مجلة "فاكلا" بين الحين والآخر ، كلما واجهت "كونتيمبورانول" صعوبات مالية؛ ^{[ 120 ]} كما شغل منصب المدير التحريري من عام 1925 إلى عام 1926 (وهو العام الذي أُغلقت فيه "فاكلا" مرة أخرى). ^{[ 58 ] [ 121 ]} اشتهرت مقالات فينيا السياسية بنقدها لسياسات الحزب الوطني الليبرالي، وتصويرها لرومانيا الليبرالية على أنها ديكتاتورية عائلة براتيانو، وحملاتها المؤيدة للجماعات الاشتراكية. ^{[ 121 ] [ 122 ]} في حوالي عام 1924، انضم إلى مجموعة فاكلا أيضًا "الأمير الأحمر" سكارلات كاليماتشي ، وهو داعية للحداثة وناشط شيوعي، ^{[ 117 ]} والناقد الطموح شيربان تشيوكوليسكو ، ^{[ 123 ]} وصانع الرأي الصهيوني أ. أ. لوكا . ^{[ 124 ]} كان كوتشا آنذاك منسقًا للمناقشات الثقافية في تيراسا أوتيتيلشانو ، حيث قدم الروائي والصحفي الشاب إ. بيلتز . ^{[ 125 ] [ 126 ]}

شهدت أوائل عشرينيات القرن العشرين أيضًا انخراط ن. د. كوتشا في العديد من الحملات المدنية والثقافية. ففي عام ١٩٢٢، انضم إلى جمعية أصدقاء الطبيعة الرومانية، وهي منظمة بيئية ذات توجه اشتراكي ، وفي العام التالي، شارك ديم إ. دوبريسكو في تأسيس رابطة حقوق الإنسان. ^{[ ١٢٧ ]} وكان من بين الضيوف الدائمين في "حفلات الشاي الأدبية" التي تنظمها منظمة المعونة الحمراء الدولية ، والتي وصفها المؤرخ أدريان سيورويانو بأنها "إحدى تلك الحيل التي استخدمها الشيوعيون لجمع الأموال لرفاقهم في السجون". ^{[ ١٢٧ ]} كما شارك كوتشا ، مع فوندان والمخرج أرماند باسكال وآخرين، في تأسيس "إنسولا" ، وهي فرقة عمل للممثلين. وكان من المفترض أن تُحدث ثورة في المسرح الروماني ، لكنها اختفت بعد بضعة أشهر فقط من تأسيسها (فبراير ١٩٢٣). ^{[ 128 ]} عوض كوتشا ذلك بتقديم الدعم المعنوي لفرقة فيلنا اليهودية الحداثية ، التي انتقلت إلى بوخارست عام 1924. ^{[ 129 ]} وفي العام نفسه، نشر كوتشا كتابًا جديدًا بعنوان " الجهل ". ^{[ 130 ]}

بعد اعتماد البرلمان الوطني الليبرالي لدستور رومانيا لعام 1923 ، انضم كوتشا إلى صفوف المعارضة السياسية الأكثر غضبًا. وسرعان ما نشر ادعاءً مفاده أن الملك فرديناند ووزيره المفضل، براتيانو، قد وضعا معًا أسسًا قانونية لحكم الأقلية الثرية . ^{[ 131 ]} رُفعت ضده دعوى قضائية وخسرها، وحُكم عليه بتهمة إهانة الذات الملكية . ^{[ 3 ] [ 17 ] [ 131 ]} ويُقال إن السلطات صادرت أيضًا نماذج من أعمال كوتشا الروائية المناهضة لرجال الدين، ولكن استعادتها دار نشر كونتيمبورانول ونشرتها عام 1925. ^{[ 132 ]} ومن خلال شخصية فينيا، احتجت كونتيمبورانول أيضًا على الحكم، مدعيةً أن كوتشا كان رجلاً مضطهدًا، وأن مسيرته المهنية "مشهد من مشاهد الدراما الحديثة". ^{[ 131 ]} حظيت المحاكمة باهتمام كبير بين الشباب الروماني، الذي انقسم إلى ملكيين وجمهوريين. ^{[ 124 ]}

كان سلوك كوتشا مثار جدل واسع النطاق طوال أوائل عشرينيات القرن العشرين: ففي عام ١٩٢٢، شنّ منافسه الحداثي المؤثر، المنظّر الأدبي يوجين لوفينسكو ، هجومًا لاذعًا عليه وعلى أرغيزي وبوغدان-بيتيشتي بسبب سلوكهم خلال الحرب. ^{[ ٥٤ ]} واشتهرت مجلة "تارا نوسترا" القومية بهجماتها المعادية للأجانب على محرري صحيفة "كونتيمبورانول"، [ ١٣٣ ^{] واحتفلت علنًا} باعتقال كوتشا. وأعلنت ملاحظة مجهولة المصدر في تلك الصحيفة أن كوتشا قد سُجن "لأتفه ذنب ارتكبه"، وأعادت إلى الأذهان أن كوتشا كان يسخر من محررها، أوكتافيان غوغا . ^{[ 134 ]} أطلق الكاتب المعادي للسامية ألكسندرو هودوش على مؤيدي كوسيا في أدفارول وكوفانتول ليبر لقب " شبات جويم "، واصفًا كوسيا بأنه مُخادع مُعتاد، ومنشق عن القضية الاشتراكية، ورجل مُخزٍ. ^{[ 135 ]}

قضى كوتشا عقوبته بالسجن لمدة عام ونصف في سجن كرايوفا ، ودفع غرامة قدرها 10,000 ليو . ^{[ 3 ] [ 17 ]} بعد ذلك، انخرط في التحريض الشيوعي، وألقى خطابات في تجمعات الحزب الشيوعي الجمهوري في كامبينا (1925)، وسوروكا ، وأوتاتشي ( خلال الحملة الانتخابية لعام 1931 ). ^{[ 17 ]} وكان قادة الحركة السرية للحزب الشيوعي الجمهوري غالبًا ما يستضيفون كوتشا في فراسكاتي. ^{[ 136 ]} لم يحذُ أنصاره الحداثيون حذوه. وبحلول عام 1929، خفف فينيا وكونتيمبورانول من حدة أجندتهما الاشتراكية، وتعاونا بدلًا من ذلك مع حزب الفلاحين الوطني المعتدل ، بل وأثارا شكوك اليسار بأنهما أصبحا متعاطفين مع الفاشية . ^{[ 137 ]} كان كوكيا، الذي كان ينتقد عمومًا حركة الفلاحين الوطنيين، ^{[ 7 ]} قد استقال من صحيفة فاكلا التي عادت للظهور عام 1930، تاركًا فينيا مسؤولًا عنها (وكان الأخير رئيس تحرير تلك الصحيفة حتى حلها عام 1940). ^{[ 58 ] [ 121 ]}

يُعتقد أن إن دي كوسيا كان غير نشط إلى حد كبير في الصحافة السياسية خلال السنوات القليلة التالية. ^{[ 138 ]} وبدلاً من ذلك، عاد إلى كتابة الروايات. في عام 1931، صدرت روايته "Vinul de viață lungă " ("خمر العمر المديد") بموجب عقد مع دار النشر "Editura Cultura Națională ". ^{[ 130 ]} وقد لاقت الرواية استحسانًا كبيرًا، لم يضاهيه أي عمل لاحق لكوسيا في هذا النوع الأدبي، والذي غالبًا ما وجده النقاد غير مستساغ بسبب محتواه الإيروتيكي . ^{[ 139 ]} تشمل سلسلة كوسيا الإيروتيكية: "Fecior de slugă" ("ابن الخادم")، التي نشرتها دار "Cultura Națională" عام 1933؛ و"Pentr-un petec de negreață " ("فوق بقعة سوداء"، والمعروفة أيضًا باسم "Andrei Vaia ")، التي صدرت عام 1934 عن دار "Alcaly Publishers ". و Nea Nae ("العم ناي")، 1935، ألكالي. ^{[ 130 ]}

خلال تلك الفترة، أُعيد اعتقال كوتشا. حوكم وسُجن بتهمة اغتصاب قاصر ، بعد هروبه مع جينا، ابنة السياسي الليبرالي الوطني الثري إيون مانوليسكو-سترونغا ، البالغة من العمر 16 عامًا، والتي كانت يتيمة . ^{[ 3 ]} أدت تجاوزاته في الحياة العامة، وطبيعة كتاباته الاستفزازية، إلى نزاعات أخرى مع القوميين، ضمن حملتهم المحافظة الأوسع ضد " الإباحية " والفن الطليعي. وقد أدرجت الدورية التقليدية "نيامول رومانيسك" ، التي كان يصدرها نيكولاي يورغا ، اسم "كوسيا نيكولاي" على قائمتها السوداء ، باعتباره ثالث أكثر المؤلفين الرومانيين إثارة للجدل (كان المؤلفان الطليعيان هـ. بونشيو وجيو بوغزا في المرتبتين الأولى والثانية على التوالي). ^{[ 140 ]} بالتوازي مع ذلك، انخرط كوسيا في جدلٍ علني مع زميله في زمن الحرب بامفيل شيكارو . وكما لاحظ المعلقون لاحقًا، كان الصحفيان على حد سواء مبتذلين، لكن شيكارو كان قد جُنّد من قبل القوميين والتقليديين. ^{[ 3 ] [ 141 ]}

في عام ١٩٣٤، انضم كوتشا إلى جماعة تُعرف باسم "أصدقاء الاتحاد السوفيتي" ، والتي تشكلت بناءً على مبادرة من الحزب الشيوعي الروماني، وسعت رسميًا إلى تطبيع علاقات رومانيا مع الاتحاد السوفيتي . ^{[ ١٤٢ ]} في نوفمبر من ذلك العام، أفادت صحيفة " سيغورانتا ستاتولوي" أن كوتشا وكاليماتشي، إلى جانب بيتري كونستانتينسكو-ياشي ، كانوا يعتزمون تأسيس "منصة يسارية متطرفة" ذات " نزعة سامية واضحة " في بوخارست؛ عُرفت باسم "الفكرة الاجتماعية "، ويُفترض أنها كانت جزءًا من شبكة "أديفارول - ديمينياتسا" . ^{[ ١٤٣ ]} شهدت تلك الفترة أيضًا زواج كوتشا القصير وغير الملحوظ من ليلا ستانيسكو. كانت ليلا في الواقع عشيقة الناشط في الحزب الشيوعي الروماني إيون جورج ماورر ، الذي ظل الصحفي يعتبره صديقًا له. ^{[ ٥ ]}

في عام 1936، وهو العام الذي تزوج فيه من عشيقته جينا مانوليسكو-سترونغا، ^{[ 5 ] [ 7 ]} عاد كوتشا إلى صدارة الصحافة اليسارية في رومانيا، مُطلقًا مجلة " إيرا نوا " ("العصر الجديد") النظرية. كانت "إيرا نوا " واجهةً للحزب الشيوعي الروماني، إذ حلت محل مجلة " بلوز ألبستر" المحظورة للكاتب الشيوعي ألكساندرو ساهيا ، وقد أغلقتها السلطات عام 1937. ^{[ 144 ]} لم تصدر منها سوى عددين. في إحدى مذكراتها الداخلية، وصفت "سيغورانتا ستاتولوي " العدد الأول بأنه "أكاديمي" غير مُثير للجدل، بينما وصفت الثاني بأنه "تحريضي". ^{[ 17 ]} كما لاحظ عملاء سيغورانتسا أن كوسيا، مع دوبريسكو وكاليماتشي، كان يبذل جهودًا لمساعدة نشطاء الحزب الشيوعي الكاثوليكي الذين حوكموا في كيشيناو ، ويحاول الحصول على مزيد من الدعم من الفلاحين الوطنيين اليساريين ( فيرجيل مادجارو ، وغريغوري إيونيان ). ^{[ 143 ]}

كان أبرز المساهمين في مجلة "إيرا نوا " كتّاب مقالات شيوعيون شباب مثل ساهيا، وميرون رادو باراشيفيسكو ، وستيفان فويكو، وسيلفيان يوسيفيسكو ، لكن المجلة نشرت أيضًا أعمالًا لكتاب طليعيين ذوي ميول ماركسية : إيون كالوغارو ، وستيفان رول ، وفيرجيل تيودوريسكو ، ودولفي تروست ^{[ 145 ]} ، وبول باون . ^{[ 146 ]} وانضم إليهم أيضًا كاتبا الجدال الشيوعي غيتا إيونيسكو وبيلو زيلبر . ^{[ 146 ]} في عددها الأول، تنبأت "إيرا نوا" بأن الأزمة العامة للرأسمالية تتجلى في التدهور السريع "لثقافتها وأيديولوجيتها"، مما يترك البروليتاريا في وضع يسمح لها بإعادة تفسير الثقافة السائدة "على أساس واسع توفره المادية الجدلية ". ^{[ 147 ]} وفقًا للمؤرخ الثقافي زيغو أورنيا ، فإن هذه التصريحات، التي سرعان ما تبنتها الصحافة الشيوعية بأكملها، كانت في الواقع شكلاً من أشكال الشمولية اليسارية ، وبالتالي فهي تعادل المنطق الداخلي للفاشية. ^{[ 148 ]}

كان كوتشا يُشاع أنه يُفكّر في إعادة إطلاق صحيفة "تشيماريا" كصحيفة شيوعية، ويُفترض أن يكون ستيفان فوريس ، الرئيس السابق لقسم الدعاية والتحريض التابع للحزب الشيوعي الجمهوري، مديرًا لها، وأن يكون باراشيفيسكو وفويكو، بالإضافة إلى ناشطين آخرين من الشبيبة الشيوعية ، محررين مشاركين. ^{[ 17 ]} وذكر رجال سيغورانتسا أن كوتشا صدم شركاءه الشيوعيين بإبلاغهم أن " تشيماريا " ستكون منصة " وسطية "، بدون أي شيوعي معروف ضمن طاقمها. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، ظل الاشتراكي المخضرم نشطًا على مقربة من الحزب الشيوعي الجمهوري خلال العام التالي. في مايو 1937، لفت انتباه سيغورانتسا كمتعاون محتمل مع مجلة كاليماتشي المناهضة للفاشية " مونكا " ("العمل"). في إطار مساعيها للتواصل مع اليساريين من الحركة الوطنية الفلاحية، تلقت مونكا أيضًا مساهمات من الشاعرين ميخائيل كروتشيانو وساندو تيودور ، ومن عالم الاجتماع ميهاي راليا والصحفي تيودور تيودوريسكو-برانيشت ، ومن الكاتب والمخرج ساندو إلياد . ^{[ 143 ]} وفي صيف عام 1937، نشرت صحيفة "آزي" اليومية اليسارية المعتدلة نقدًا متجددًا من كوسيا للرقابة، كجزء من سلسلة ردود جماعية على الخطاب الأخلاقي لليمين المتطرف . ^{[ 149 ]}

كُلِّف كوكيا مجددًا من قِبَل الحزب الشيوعي الكاثوليكي برئاسة تحرير مجلة "ريبورتر " الأسبوعية، بدءًا من عدد نوفمبر 1937. وكانت المجلة، التي صدرت قبل خمس سنوات، تسعى جاهدةً للوصول إلى الجمهور غير المُسيّس. ^{[ 150 ]} وفي افتتاحيةٍ لها ، أدلى كوكيا بتعليقاتٍ مشابهةٍ لبرنامج " إيرا نوا" ، ولكن بنبرةٍ ساخرةٍ أكثر وضوحًا وإشاراتٍ إلى الفاشية: "مهما بلغت حماقة الأنظمة الديكتاتورية، فإن ذكاء الإنسان، ونزاهته في قناعاته، وحماس الجماهير، ستُطيح بها في النهاية. [...] لقد جاء الحكام الجشعون ، والمغامرون المُتخاذلون، ليسقطوا واحدًا فوق الآخر." ^{[ 151 ]}

كانت أجندة مجلة " ريبورتر " مناهضة للفاشية بشكل عام: فقد دعمت الجانب الجمهوري في الحرب الأهلية الإسبانية ، وسخرت من بينيتو موسوليني وأدولف هتلر ، وهاجمت مرارًا وتكرارًا الحرس الحديدي أو غيره من الجماعات الفاشية الرومانية. ^{[ 152 ]} ضمّت ندواتها السياسية، إلى جانب فويكو وباراشيفيسكو وكالوغارو، المؤرخ الشيوعي المستقبلي إيون بوبيسكو-بوتوري ، والصحفي أوريل بارانغا ، ^{[ 153 ]} والشاعر المناهض للفاشية غيراسيم لوكا . ^{[ 154 ]} وشمل أعضاء آخرون في دائرة "ريبورتر" ، الذين خضعت اتصالاتهم مع كوسيا لتحقيق دقيق من قبل السلطات، مجموعة متنوعة من شخصيات الحزب الشيوعي الروماني: فوريش، وتروست، وعالم الاجتماع الماركسي لوكريتسيو باتراشكانو ، والنقابي إيلي بينتيلي ^{[ 3 ]} ، والشاعر البيسارابي إميليان بوكوف . ^{[ 155 ]} نشرت مجلة "ريبورتر" أيضًا قصائد نضالية لديموستين بوتيز ، وليفيو ديليانو، وأل . شاهيجيان ، ونماذج من الأدب اليساري العالمي ( إيليا إهرنبورغ ، وأندريه مالرو ، ونيكولاي أوستروفسكي ). ^{[ 156 ]} وكان الكاتب المسرحي المستقل ميخائيل سيباستيان ، لفترة من الزمن، المؤرخ الأدبي لمجلة " ريبورتر ". ^{[ 157 ]}

بعد شهرين فقط من تولي كوتشا منصبه، حظرت الرقابة الحكومية صحيفة "ريبورتر" للاشتباه في "ميولها الشيوعية" ونشرها "مقالات مثيرة للذعر". [ ^{3 ] وبحلول} ذلك الوقت، بدأت الشكوك تحوم حول صدق مبادئ كوتشا السياسية: فقد زعم الشيوعي المنشق بيتري باندريا أن كوتشا قد تم اختراقه داخل صفوف الحزب من قبل جهاز الأمن الحكومي (سيغورانتا ستاتولوي) . ^{[ 125 ]} كما وصف ستيليان تاناسي كوتشا بأنه عميل مزدوج ، معروف بقربه الشديد من مدير سيغورانتا، ميخائيل موروزوف (جاره في بوخارست)، حيث كان يتاجر بالمعلومات من الحركة الشيوعية وبلاط كارول الثاني ، ولكنه مع ذلك كان يقدم المشورة لحزب الشعب الشيوعي (PCR) في مجال الدعاية والتحريض. ^{[ 3 ]} ومع ذلك، كان كوتشا تحت مراقبة دقيقة من قبل فيلق مباحث سيغورانتا ، الذي دوّن ملاحظات عن اجتماعاته مع مراسلي الصحافة الفرنسية، والدبلوماسيين الجمهوريين الإسبان، والصحفيين اليهود الرومانيين المطرودين من مناصبهم ، مثل جاك جي. كوستين . ^{[ 3 ]} وفقًا لهذه الوثائق، ناقش كوتشا مسائل سياسية مع معارضي كارول الثاني، بمن فيهم الفلاح الوطني يوليو مانيو والمتعاطف مع الشيوعية بيترو غروزا . ^{[ 3 ]} ومن المعروف أنه كان يكنّ تعاطفًا كبيرًا مع مانيو، على الرغم من اختلافاتهما السياسية. ^{[ 158 ]}

في إحدى مذكراته عام ١٩٣٩، أقرّ كوتشا بأن معاهدة عدم الاعتداء "غير المتوقعة" بين السوفييت وألمانيا النازية كانت مصدر "شك" و"مرارة" بين الرومانيين اليساريين، لكنه وبّخ صديقه القديم نيكولاي ل. لوبو لفقدانه آنذاك الإيمان بالاشتراكية. ^{[ ١٥٩ ]} وفي بعض الأحيان، كان ينتقد جوزيف ستالين وعبادة شخصيته علنًا ، فكتب عن "دخان البخور السوفيتي الرسمي الكريه"، وسخر من الإنجازات المختلفة المنسوبة إلى ستالين. ^{[ ١٦٠ ]} وعلى النقيض من مواقفه السياسية السابقة، أصبح كوتشا، بحلول عام ١٩٣٨، عضوًا في الحزب الليبرالي الوطني، ربما لأن موجة جديدة من القمع أدت إلى انهيار الحزب الشيوعي الروماني. ^{[ ١٦١ ]} وظلّ مسجلاً في الحزب الليبرالي الوطني حتى بعد أن دفعت دكتاتورية جبهة النهضة الوطنية بقيادة كارول الثاني الحزب إلى شبه السرية، وظل يتمتع بعلاقة مميزة معهم خلال الحرب العالمية الثانية . ^{[ 161 ]}

كان كوتشا غير نشط خلال الحرب، حين كانت رومانيا متحالفة مع دول المحور وتحت حكم سلسلة من الأنظمة الديكتاتورية . حوالي عام ١٩٣٩، انفصل عن زوجته جينا إثر سلسلة من الخلافات العائلية. ^{[ ٣ ] [ ٥ ]} أقام في فيلا خاصة بمدينة سيغيشوارا في ترانسيلفانيا ، حيث دوّن يومياته التي تُلقي الضوء على تعاملاته السياسية المختلفة. خلال حرب الشتاء ، انحاز إلى الاتحاد السوفيتي، مشيرًا إلى أن ستالين كان لديه دوافع براغماتية لرغبته في تأمين حدوده. مع ذلك، اعتبر الاستفزازات السوفيتية "تُذكّر بالنازية"، وخلص إلى أن الحرب ستفرض "مشكلات ضمير" جديدة على جميع "ذوي النوايا الحسنة". ^{[ ١٦٢ ]} واصل نظام الفيلق الوطني الفاشي مراقبة تحركات كوتشا خلال عام ١٩٤٠، قلقًا من شائعات تفيد بأنه كان يدير مطبعة سرية ، لكنه لم يتمكن من تحديد ما إذا كان لا يزال شيوعيًا. ^{[ 3 ]} أما أليس ، شقيقة كوسيا الممثلة ، التي كانت تعيش في فرنسا التي احتلتها النازية ، فقد سلكت مساراً مختلفاً: فقد كانت تربطها هي ومدير أعمالها، روبرت كابجراس، علاقة ودية مع الألمان، واعتُبرا لاحقاً متعاونين مع العدو . ^{[ 4 ] [ 163 ]}

ابتداءً من عام 1941، أمر نظام القائد إيون أنتونيسكو، المتحالف مع النازية، بمشاركة رومانيا في الحرب ضد الاتحاد السوفيتي . كان كوتشا ناشطًا في المعارضة غير الرسمية لأنتونيسكو، متواصلًا مع أصدقائه القدامى في الأحزاب السياسية الرئيسية. في يناير 1942، التقى كوتشا بقيادة الحزب الوطني الفلاحي، مستفسرًا عن موقفه من الاتحاد السوفيتي والشيوعيين الرومانيين. ومثلهم، أعجب كوتشا بتحول الحزب الشيوعي الروماني إلى حزب "وطني" وتراجعه عن موقفه المؤيد لألمانيا. ^{[ 158 ]} حوالي عام 1944، استأنف كوتشا اتصالاته مع الحزب الشيوعي الروماني الذي تم إحياؤه. في يونيو، أفادت صحيفة سيغورانتا بأنه كان يحشد الدعم للمتعاطف مع الشيوعية ميهاي راليا وحزبه السري ، حزب الفلاحين الاشتراكيين . ^{[ 143 ]} شغل لاحقًا منصب حلقة الوصل بين الشيوعيين وجناح الحزب الوطني الليبرالي التابع لجورج تاتاريسكو (الذي أصبح فيما بعد الحزب الوطني الليبرالي - تاتاريسكو ). ساهم تدخل كوتشا في إقامة تحالف استراتيجي بين الشيوعيين والأحزاب الأخرى، ضمن ائتلاف أطاح بأنتونسكو ( انظر انقلاب الملك ميخائيل ). ^{[ 89 ]}

في سبتمبر/أيلول 1944، انتُخب كوتشا نائبًا لرئيس جمعية الكتاب الرومانيين ، التي كانت بصدد طرد الكتّاب المرتبطين بأنظمة الحرب. ^{[ 164 ] [ 165 ]} وقد اقترح شخصيًا قبول نحو 50 كاتبًا "قيّمًا"، من أمثال ماريا بانوش وأوري بينادور إلى رادو تودوران وجورجي زان ، بمن فيهم العديد من أصدقائه اليساريين، في الجمعية (لم يُقبل منهم في نهاية المطاف سوى 20 كاتبًا). ^{[ 164 ]} وفي الشهر التالي، شارك مع كاليماتشي في تأسيس نقابة موحدة رسميًا للصحفيين . وقد انقسمت هذه النقابة بين جماعات الحزب الشيوعي الروماني وجماعات الفلاحين الوطنيين، وتأسست بهدفٍ مُفترض هو تطهير الصحافة الرومانية من التأثيرات الفاشية. ^{[ 166 ]} ترأس الاتحاد في الأصل لجنة تتألف من كوكيا، كاليماتشي، نيكولاي كاراندينو ، ميرون كونستانتينسكو ، جورج إيفاتكو ، يوجين جيبيليانو ، أوكتاف ليفزينو ، جورج ماكوفيسكو ، نيكولاي مورارو ، أيون باس ، غريغور بريوتاسا ، تيودور تيودوريسكو برانيت ، ألفونس فوجل. والعديد من الآخرين. ^{[ 167 ]} في مايو 1945، مثل كوكيا جمعية الكتاب في جنازة زميله المراسل ميخائيل سيباستيان ، الذي قُتل في حادث طريق. ^{[ 168 ]}

كانت الجمعية الرومانية للصداقة مع الاتحاد السوفيتي (ARLUS)، التي رحّبت بقوات الاحتلال السوفيتي ، تضمّ في عضويتها الأولى (على الرغم من أنها لم تكن على الأرجح من بين مؤسسيها) ND ودينا كوسيا؛ وفي ديسمبر 1944، انضمّ الأب وابنته إلى اللجنة القيادية للجمعية. ^{[ 169 ]} وكان قسم الصحافة في الجمعية، برئاسة تيودوريسكو-برانيشتي، يضمّ كوسيا كأحد نواب الرئيس الأوائل، إلى جانب إيون باس. ^{[ 127 ]} وفي حوالي عام 1946، عرض كوسيا على أرغيزي من الحزب الشيوعي الروماني أن يصبح كاتبًا شيوعيًا بأجر. ووفقًا لتقريره السريّ الخاص بالحزب، لم يتمكّن من إقناع صديقه السابق بالانضمام إليه في هذه القضية. ^{[ 3 ]} مع ذلك، حظيت جهود كوتشا المتنوعة بإشادة الشاعر الرسمي ميهاي بينيوك ، الذي أدرج زميله ضمن الكتاب الأكثر نشاطًا في نشر المبادئ الشيوعية بعد أغسطس 1944. ^{[ 170 ]} ووفقًا لتاناسي، فإن كوتشا "قدّم نفسه للمحتل السوفيتي، بنفس اللاأخلاقية والسخرية التي لازمته طوال حياته". ^{[ 3 ]}

بين عامي 1944 و1946، ^{[ 19 ]} شغل كوسيا أيضًا منصب رئيس تحرير وناشر صحيفة " فيكتوريا " اليومية. ورغم استقلالها الاسمي، كانت هذه الصحيفة منبرًا للحزب الشيوعي الجمهوري، مؤيدةً سياسات الشيوعية ، ومروجةً للستالينية . ^{[ 171 ] [ 172 ]} وقد ساهمت في تنشئة جيل جديد من الصحفيين والناشطين، من بينهم فيرا كالين ، ^{[ 173 ]} وبي. إلفين ، ^{[ 174 ]} وجورج مارغريت، ^{[ 175 ]} وماريوس ميركو . ^{[ 176 ]} كتب مساهمون آخرون في فيكتوريا ، بما في ذلك يوسيفيسكو، وكونستانتين بالموش ، والكتاب الطليعيين رادو بوريانو وجيو دوميتريسكو ، مقالات تدين مختلف المقاعد التعليمية التقليدية والأكاديمية الرومانية ، باعتبارها " رجعية "، مع تسمية كبار أنصار اليمين المتطرف في الثقافة (من إيوان ألكساندرو براتسكو فوينيستي ود . كاراكوستيا إلى بي بي بانايتسكو). و ايون بيتروفيتشي ). ^{[ 172 ]}

في 31 مارس 1945، حلّ كوتشا محل كاراندينو المطرود من منصبه كمفتش عام للمسارح الرومانية، وبدأ بتطبيق الرقابة الشيوعية . ^{[ 177 ]} في سبتمبر 1947، قبل أشهر قليلة من تولي النظام الشيوعي الروماني السلطة رسميًا، أُعيد انتخاب كوتشا لعضوية اللجنة القيادية لجمعية الكتاب. ^{[ 164 ]} بالتعاون مع إيون باس، وزير الفنون ، قدّم تشريعًا قلّص بشكل كبير الإنتاج المسرحي الروماني. كان هذا التشريع غير عملي إلى حد كبير، مما أثار غضبًا عارمًا في الأوساط المسرحية، وأدى إلى تنحية كوتشا من منصبه في ديسمبر 1947. ^{[ 178 ]}

في 9 يناير 1948، عُيّن كوتشا نائبًا لرئيس جمعية الكتاب المُصلحة (التي أصبحت لاحقًا اتحاد كتاب رومانيا )، إلى جانب غالاكتيون، وغابور غال، وأل . شاهيغيان ( كان زاهاريا ستانكو رئيسًا، وإيون كالوغارو أمينًا عامًا). ^{[ 165 ]} توفي في العام التالي، في 1 فبراير 1949، ^{[ 179 ]} في منزله في سيغيشوارا، بعد فترة وجيزة من أزمة روحية أعادته إلى الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية . ^{[ 7 ]}

بحسب تعريف جورج كالينسكو، كان كوسيا " صحفيًا مثيرًا للجدل أكثر منه صحفيًا موهوبًا". ^{[ 7 ]} وفي مراجعةٍ لكتابه "Fecior de slugă" لمجلة "Gând Românesc" في أكتوبر 1933، علّق الصحفي الثقافي سي. باستيا ساخرًا بأنّ هجاء كوسيا "علّم الصبية كيف يشتمون"، وهو ما اعتبره هدف كوسيا طوال حياته. ^{[ 138 ]} وقد صدرت تقييمات مماثلة لاحقًا من مؤلفين وباحثين آخرين. وصف بول سيرنات كوسيا كاتب الكتيبات بأنه "مخيف" و"لاذع"، ^{[ 20 ]} بينما لخّص ستيليان تاناسي كتاباته بأنها "حادة، جدلية، ومبتذلة". ^{[ 3 ]} وبالمثل، يصف الناقد ميهاي زامفير منشورات كوتشا الجمهورية بأنها "قذرة"، متهمًا إياها، إلى جانب "القصائد الصغيرة السخيفة" لألكساندرو فلاهوتا الأكبر سنًا ، بترويج صورة مشوهة للملكية الرومانية. ^{[ 188 ]} ويشير ستيليان تاناسي أيضًا إلى أن كوتشا لجأ إلى الابتزاز ، تمامًا مثل تلميذه السابق الذي تحول إلى منافسه بامفيل شيكارو ، لكنه كان أقل اهتمامًا من شيكارو بتكديس الثروات. ^{[ 3 ]} وقد انزعج كوتشا نفسه من أسلوب شيكارو. ففي تعريفه، كان أسلوبه بمثابة " لعنات ساعي البريد " في الأدب. ^{[ 141 ]}

تُقابل الأحكام القاسية الصادرة بحق مساهمات كوتشا الصحفية بتفسيرات دقيقة أو حتى تناقضات من قِبل كتّاب ونقاد آخرين. فقد وصف سكارلات كاليماتشي رفيقه، "المجادل المخيف"، بأنه في الواقع "رجل طيب" يتمتع "بكرم مذهل"، و"شاعر" من الناحية الأسلوبية: "حتى في أكثر مقالاته حدةً، يجد المرء لمحات من الشعر الحقيقي." ^{[ 117 ]} وقد رأى كاليماتشي أن هذه السمة الأخيرة ظلت قائمة مهما حاول كوتشا كبتها. ^{[ 189 ]} وقد أكد خصمه، كومارنيسكو، على مهارة كوتشا، معتبرًا إياه "شبه فاشل" كمفكر، ولكنه أيضًا "مُهرج" عبقري. ^{[ 184 ]} ويقول باستيا: "لم يسبق لأحد في الأدب الروماني أن تناول المفارقة بمثل هذه الشجاعة والموهبة." ^{[ 138 ]} في عام 1936، أدرج الكاتب الشاب يوجين يونسكو (الذي أصبح فيما بعد كاتبًا مسرحيًا عالميًا) من جمعية فاكلا ، كوتشا وأرغيزي ضمن "قمم" جيلٍ أقدم، باعتبارهما "أعظم كاتبَي هجاء" في رومانيا. ^{[ 190 ]} كما رأى العديد من المؤلفين الآخرين في كوتشا شخصيةً مؤسسةً للجانب الأكثر سخريةً ووعيًا سياسيًا في الفكاهة الرومانية الحديثة . ^{[ 191 ]}

كانت رواية "شاعر-شاعر" ( Poet-Poetă)، وهي باكورة أعمال كوتشا في شبابه، بمثابة تكريمٍ منه للشعر النثري الرمزي ، مُطعّمًا بمسحةٍ إيروتيكيةٍ قوية. ووفقًا لجورج كالينسكو، فإن الرواية، " الشهوانية بشدة والرتابة في إفراطها"، تستعير نبرتها من ألكساندرو ماسيدونسكي ، وموضوعها المثير من بيير لويس ، وحبكتها من ميهاي إمينسكو (رواية سيزارا ). ^{[ 7 ]} بطلا "شاعر-شاعر" ، يوليوس وإرسليا، اللذان يعيشان على الحب والرغبة، يكتشفان أجساد بعضهما البعض، ثم متعة الموت بإرادتهما، فيلقيان بأنفسهما من أعلى جرف. ^{[ 7 ]} وفي عام 1911، لاحظ إيلاري تشيندي أن هذه الرواية كانت أول خطأ معروف لكوتشيا، مُتكهنًا بأن فشله الأدبي قد دفعه إلى الترويج لرمزيين آخرين أكثر موهبة. ^{[ 52 ]}

يرى كالينسكو الجانب الإيجابي لرواية "شاعرة-شاعرة " في "وصفها الرقيق" للشكل البشري (شعر إرسليا، على سبيل المثال، هو " stofă fără preț" ، أي "نسيج لا يُقدّر بثمن"). ^{[ 7 ]} وقد أدرج المؤرخ والناقد الأدبي ستيفان كازيمير أعمال كوتشا ضمن الروايات الرمزية المتأثرة بشكل مباشر بفن انفصال فيينا وتأنيث الطبيعة لدى الانفصاليين. ^{[ 192 ]} وتبرز هذه السمات أيضًا في مقدمة رواية "جالاكتيون" المستوحاة من الكتاب المقدس، وهي بمثابة نشيد جديد للأناشيد : "عينا إرسليا خضراوان كأعماق برك حشبون ، وثدياها كتوأمين يرعى بين الزنابق". ^{[ 7 ]} وُجهت هذه الانتقادات إلى غالاكتيون من قِبل المؤرخ الأدبي يوجين لوفينسكو (وهو خصم صريح لكتاب حركة الحياة الاجتماعية ): "غالاكتيون، وهو أرثوذكسي متشدد، قدّم في رواياته الشبابية ما يدنس كل ما هو مقدس". ^{[ 193 ]}

في عام ١٩٠٨، عندما انتقد كوكيا الرمزية و"الإثارة الجنسية المنحرفة"، ترك قائمة مفصلة بالمؤلفين الذين اعتبرهم "منحطين" و"برجوازيين": غابرييل دانونزيو ، ودوما الابن ، وموريس ماترلينك ، وآنا دي نوي ، وجورج أونيه ، ومارسيل بريفو ، وأوسكار وايلد . ^{[ ١٩٤ ]} ووفقًا للمؤرخ الأدبي أنجيلو ميتشيفيتشي ، فإن جوهر هذا "النقد الطبقي" كان مكافئًا للحتمية البيولوجية لخصوم كوكيا القوميين، معلنًا عن المطلقات الفاشية (" الفن المنحط ") والشيوعية ( مذهب جدانوف ). ^{[ ١٩٥ ]}

يُعتبر كتاب "Vinul de viață longă" من وجهة نظر البعض العمل الروائي الرئيسي لكوتشيا. ^{[ 196 ]} الشخصية الرئيسية، مانول أركاش، هو، مثل كوتشا نفسه، نبيل مولدافي. تكشف الحلقات المتتالية في الكتاب عن رؤيته المعقدة للعالم: أركاش ملحد ذو حساسية حداثية، ومحب للطبيعة، واشتراكي طوباوي حوّل ضيعته إلى كوميونة . ^{[ 197 ]} بعد أن بلغ سنًا متقدمة، يكشف ببطء سر طول عمره في محادثات مع القاضي الأصغر منه سنًا: بعد عقود من التجارب، تنتج ضيعة أركاش نوعًا خاصًا من النبيذ المولدافي ؛ تم عصر العنب بواسطة مانول وفتاة غجرية ، أثناء ممارستهما الحب. ^{[ 198 ]} الفتاة ، التي كانت موضع ولع أركاش بالروائح ، ماتت ميتة مأساوية، مما ألهم مانول لتولي مشروع مصنع النبيذ كنوع من الولادة الرمزية من جديد. ^{[ 199 ]}

بجمالياتها وأسلوبها، تُعدّ رواية "فينول دي فياتسا لونغا" نموذجًا فريدًا للأدب النضالي، إذ تتناقض مع أعمال الكتّاب الاشتراكيين أو البوبوريين في عصر كوتشيا. ويشير المؤرخ الفرنسي برنارد كامبوليف إلى أن كوتشيا حرص على الرد على دعوة البوبوريين إلى الحفاظ على "الخصوصية الرومانية". ^{[ 196 ]} وبالمثل، يلاحظ جورج كالينسكو أن الإطار البوبوري قد أُضفي عليه لمسة مبتكرة في رواية كوتشيا، من خلال المقاطع الإيروتيكية. ^{[ 7 ]} وكما يكتب كاليماتشي، فإن الكتاب يُمثّل لحظة نادرة انتصر فيها كوتشيا الشاعر على كوتشيا الصحفي، ^{[ 189 ]} بينما يرى كامبوليف فيه "مديحًا للحياة، وللحب، وللحواس، ولأسمى الأفكار". ^{[ 200 ]} في تفسير كالينسكو الأكثر تشككًا، لا يمثل هذا سوى "سردًا صحفيًا، بأسلوب لائق يليق برجال مثقفين"، ومؤلفه أقل من "مبدع"، وحواراته مجرد "ثرثرة". ^{[ 7 ]}

خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، حقق كوتشيا نجاحًا ملحوظًا في بعض الأحيان، لكن ذلك كان يُعزى في معظمه إلى الطبيعة الفاضحة لرواياته. وقد أخذ كالينسكو هذه المسألة بعين الاعتبار، مشيرًا إلى شعبية كوتشيا "المبالغ فيها، ولكن يُمكن تفسيرها". ^{[ 7 ]} كما شكّ سي. باستيا في أن كوتشيا كان يمارس خدعة، "تاركًا انطباعًا بأنه قد كرّس نفسه للأدب" في روايته "فينول دي فياتا لونغا " ، ثم عاد إلى الساحة السياسية بروايات ساخرة. ^{[ 138 ]} ووجد كوتشيا أيضًا منتقدين بين زملائه الحداثيين: ففي عام 1935، ميّز الناقد الحداثي لوسيان بوز بين "الروايات الإباحية " لكوتشيا أو دي. في. بارنوشي ، التي "تتمحور حول النشوة الجنسية"، وبين أدب جيمس جويس المثير للجدل ولكنه "الجريء" . ^{[ 201 ]}

تستلهم رواية "Fecior de slugă" ، أولى روايات كوكيا السياسية ، إلهامها الفني من روائي نهاية القرن التاسع عشر، دويليو زامفيريسكو ، مبتكر شخصية دينو باتوريكا ، النموذج الأولي للارتقاء الاجتماعي . ^{[ 202 ]} دينو كوكيا هو تاناسي بوجوجيانو، "ابن الخادم" المشار إليه في عنوان الكتاب. في طفولته، يُصوَّر وهو يتنافس في المدرسة مع نيلو أزان، الأرستقراطي الحالم، مستفيدًا من كرم أزان ومتفوقًا عليه في جوانب عديدة. ^{[ 203 ]} مع ذلك، بينما يتمسك نيلو بمبادئه التي تقوده إلى الحركة الشيوعية، يرتقي تاناسي، الموظف الفاسد، في الرتب ليصبح مفوض الملك. ^{[ 7 ]} يُوضع الاثنان في مواجهة بعضهما البعض، ويتفاقم صراعهما الأيديولوجي عندما يبيع بوجوجيانو شيوعية شابة في سوق الرقيق الجنسي . ^{[ 7 ]}

تتخلل العمل صورٌ مقنعة لحلفاء كوسيا السياسيين وخصومه. وقد وصف باستيا هذه الظهورات بأنها كاريكاتورية ومثيرة للاهتمام في آنٍ واحد، وحدد شخصياتٍ مثل ألكساندرو أفيريسكو ، وإيون آي سي براتيانو ، وقسطنطين دوبروجيانو-غيريا ، وآي سي فريمو ، ودوميترو إيليسكو-تورتوكايا ، وتاكي إيونيسكو ، ونيكولاي يورغا ، وآخرين. ^{[ 204 ]} ويشير باستيا أيضًا إلى أن الموضوع الرئيسي (بويوجيانو باعتباره الطبقة البرجوازية الخانقة التي تسيطر على البوياردات القديمة) تقليدي وغير ذي صلة في نهاية المطاف: "قد يكون هذا صحيحًا، ونحن نتفق على أن أخلاقنا قد تتسامح مع انحلال الأزان وصعود البويوجيانو. لكن هذا لا يصنع رواية. كان من الممكن الاكتفاء بإصدار من مجلة فاكلا ." ^{[ 205 ]} أعرب كالينسكو عن استيائه من رواية " Fecior de slugă" باعتبارها مثالاً على "أسلوب كوتشا الصاخب والعنيف، والمبتذل بشكل مفرط، وعلى جنسانية لا تُطهرها أدنى لمحة من أي شيء إنساني أبدي". ^{[ 7 ]} ومع ذلك، وجد باستيا أن كوتشا كتب كتابه بموهبة ملحوظة "في تصوير ما هو مبتذل"، وهو رد روماني على ديوان شارل بودلير " Les Fleurs du mal" . ^{[ 205 ]}

رواية "Pentr-un petec de negreață" ، المستوحاة من الفلكلور الروماني في ضواحي المدن ، ^{[ 180 ]} تُظهر بطلها أندريه فايا وهو يتأرجح بين أحلام الحب الحر في الريف وإعجابه ببوخارست كمركزٍ للمغامرات الجنسية. يُعتقد أن بعض المغامرات المصورة مستوحاة من تجارب كوتشا الجنسية الشخصية. ^{[ 3 ] [ 180 ]} في لحظة محورية من الرواية، يكتشف أندريه أن حبيبته في بوخارست، ميرا، تخونه مع بيرغر الأحدب، الذي اشترى لها اهتمامها بالجوارب والحرير. ^{[ 180 ]} من خلال مونولوجات فايا، تُقدم الرواية آراء كوتشا حول نفسية المرأة واحتياجاتها الجسدية، وانعدام الأمان الأبدي المفترض لدى الرجال، وسر النشوة الجنسية لدى المرأة. ^{[ 180 ]} Pentr-un petec... كانت بمثابة هجاء بالكاد مُقنّع للطبقة السياسية في فترة ما بين الحربين، وفي هذه الحالة موجهة تحديدًا إلى الحزب الوطني للفلاحين - وفقًا لكالينسكو، كانت هذه هي تكتيكات التسويق الخاصة بـ Cocea، كما هو الحال مع تصويراتها المُعلنة لـ "الزنا" و"الشذوذ الجنسي"، أو اقتباسها الفاحش من سفر الأمثال . ^{[ 7 ]}

في رواية "نيا ناي" ، يُصوَّر البطل الذي تحمل الرواية اسمه كحاكمٍ فظٍّ وأحمق، دائم البحث عن "ملذاتٍ شهوانيةٍ وحشية" (كالينسكو)، ويرافقه أحيانًا شخصياتٌ سياسيةٌ من فترة ما بين الحربين العالميتين متخفيةً بشكلٍ طفيف. ^{[ 7 ]} وقد انتقد كالينسكو بشدة أسلوب كلام ناي، الذي رُسم بشكلٍ كاريكاتوري "دون أي موهبةٍ في التصوير " . ^{[ 7 ]}