الكسندرو ماسيدونسكي

الكسندرو ماسيدونسكي
وُلِدّ	( 1854-03-14 )14 مارس 1854 بوخارست ، والاشيا
مات	24 نوفمبر 1920 (1920-11-24)(66 عامًا) بوخارست ، مملكة رومانيا
اسم القلم	دونا، لوتشيليو، سالوستيو
إشغال	شاعر، روائي، كاتب قصة قصيرة، ناقد أدبي، صحفي، مترجم، موظف حكومي
فترة	1866–1920
النوع	الشعر الغنائي ، الشعر الروندل ، القصيدة الغنائية ، القصيدة الغنائية ، السونيتة ، القصيدة القصيرة ، الشعر الملحمي ، الشعر الرعوي ، الشعر الحر ، الشعر النثري ، الخيال ، القصة القصيرة ، القصة المصورة ، الخرافة ، الدراما الشعرية ، المأساة ، الكوميديا ، الكوميديا ​​المأساوية ، مسرحية الأخلاق ، السخرية ، الأدب الإيروتيكي ، المقال ، المذكرات ، السيرة الذاتية ، كتابة الرحلات ، الخيال العلمي
الحركة الأدبية	الرومانسية الجديدة ، البرناسية ، الرمزية ، الواقعية ، الطبيعية ، الكلاسيكية الجديدة ، الأدب
إمضاء

ألكسندرو ماسيدونسكي ( النطق الروماني: [alekˈsandru mat͡ʃeˈdonski] ؛ يُترجم أيضًا باسم Al. A. Macedonski ، Macedonschi أو Macedonsky ؛ 14 مارس 1854 - 24 نوفمبر 1920) كان شاعرًا وروائيًا وكاتب مسرحي وناقدًا أدبيًا رومانياً، اشتهر بشكل خاص بترويجه للرمزية الفرنسية في بلده الأصلي، وقيادته للحركة الرمزية الرومانية خلال عقودها الأولى. رائد الأدب الحداثي المحلي ، وهو أول مؤلف محلي استخدم الشعر الحر ، ويزعم البعض أنه كان الأول في الأدب الأوروبي الحديث . في إطار الأدب الروماني ، ينظر النقاد إلى ماسيدونسكي على أنه الثاني فقط بعد الشاعر الوطني ميهاي إمينسكو ؛ بصفته زعيمًا لاتجاه عالمي وجمالي تشكل حول مجلته Literatorul ، كان معارضًا تمامًا للتقليدية المنغلقة على الذات لإمينسكو ومدرسته.

بدأ ماسيدونسكي مسيرته كشاعر رومانسي جديد في تقاليد والاشيا ، ومر بمرحلة الواقعية الطبيعية التي عُرفت بـ "الشعر الاجتماعي"، بينما قام تدريجيًا بتكييف أسلوبه مع الرمزية والبارناسية ، وحاول مرارًا وتكرارًا ولكن دون جدوى فرض نفسه في العالم الناطق بالفرنسية . وعلى الرغم من نظريته في "الآلية"، التي كانت تتعارض مع المبادئ التوجيهية التقليدية للشعر، فقد حافظ على ارتباط مدى الحياة بالكلاسيكية الحديثة ومثالها الأعلى للنقاء. وجد سعي ماسيدونسكي إلى التميز تعبيره الأول في الدافع المتكرر للحياة كحج إلى مكة ، والذي استخدمه بشكل خاص في دورة الليالي التي نالت استحسان النقاد . تنعكس المراحل الأسلوبية في حياته المهنية في مجموعات Prima verba و Poezii و Excelsior ، وكذلك في رواية الخيال Thalassa و Le Calvaire de feu . في شيخوخته، أصبح مؤلفًا لقصص قصيرة ، اشتهرت برؤيته المنفصلة والهادئة للحياة، على النقيض من روحه القتالية السابقة.

بالتوازي مع مسيرته الأدبية، كان ماسيدونسكي موظفًا مدنيًا، ولا سيما خدم كحاكم في بودجاك وشمال دوبروجا خلال أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. بصفته صحفيًا ومقاتلًا، تذبذب ولاؤه بين التيار الليبرالي والمحافظ ، وأصبح متورطًا في الجدل والخلافات في ذلك الوقت. من بين سلسلة المنشورات الطويلة التي أسسها، كانت Literatorul هي الأكثر تأثيرًا، ولا سيما استضافة صراعاته المبكرة مع مجتمع Junimea الأدبي. استهدفت هذه الصراعات فاسيلي ألكساندر وخاصة إمينسكو، وأصبح سياقها ونبرتها سببًا في حدوث صدع كبير بين ماسيدونسكي وجمهوره. تكرر هذا الموقف في السنوات اللاحقة، عندما بدأ ماسيدونسكي ومجلته Forța Morală في شن حملة ضد الكاتب المسرحي Junimist Ion Luca Caragiale ، الذي اتهموه زوراً بالسرقة الأدبية . خلال الحرب العالمية الأولى ، أثار الشاعر غضب منتقديه بدعمه للقوى المركزية ضد تحالف رومانيا مع جانب الوفاق . تميزت سيرته الذاتية أيضًا باهتمام دائم بالباطنية ، ومحاولات عديدة للاعتراف به كمخترع، وحماس لركوب الدراجات .

كان الشاعر سليل عائلة سياسية أرستقراطية، وهو ابن الجنرال ألكسندرو ماسيدونسكي، الذي شغل منصب وزير الدفاع ، وحفيد المتمرد ديمتري ماسيدونسكي عام 1821. وكان ابنه أليكسيس وحفيده سواري رسامين معروفين.

وصلت عائلة الشاعر من جهة الأب إلى والاشيا في أوائل القرن التاسع عشر. من أصل سلافي جنوبي وفقًا لجورج كالينيسكو، ينحدرون من المتمردين الصرب في مقدونيا التي يحكمها العثمانيون . ^[1] ومع ذلك، وفقًا لرادو فلوريسكو، فإنهم من أصل بلغاري . ^[2] وفقًا للمؤرخ الروماني قسطنطين فيليتشي، كان جده بلغاريًا أصبح رومانيًا فيما بعد . ^[3]

شارك جد ألكسندرو ديمتري وشقيق ديمتري بافل في انتفاضة عام 1821 ضد إدارة فاناريوت ، وبالتحالف مع فيليكي إيتريا ؛ أثار ديمتري الجدل عندما انحاز خلال المرحلة الأخيرة من الثورة إلى إيتريا في مواجهتها مع زعيم والاشيا تيودور فلاديميرسكو ، وشارك بنشاط في قتل الأخير. ^[4] كان لكلا الأخوين المقدونيين وظائف في القوات العسكرية والاشيا، في وقت كانت البلاد تحكمه مبعوثون روس إمبراطوريون ، عندما اعترف نظام Regulamentul Organic بالعائلة على أنها تنتمي إلى نبلاء والاشيا. ^[5] تزوج ديمتري من زوي، وكانت ابنته ضابطًا روسيًا أو بولنديًا عرقيًا ؛ صعد ابنهما، ألكسندرو المتعلم في روسيا، في التسلسل الهرمي العسكري والسياسي، وانضم إلى القوات البرية الموحدة بعد انتخاب حليفه السياسي، ألكسندر جون كوزا ، دومنيتور وأصبحت إمارات الدانوب رومانيا الموحدة . ^[6] كان عم الضابط بافل ^[1] وشقيقه ميخائيل ^[7] من الشعراء الهواة.

كانت والدة ماسيدونسكي، ماريا فيسينتا (وتُعرف أيضًا باسم فيسينتا أو فيسينتا )، من بيئة أرستقراطية، حيث كانت من نسل البويار في أولتينيا . ^[8] ومن خلال والدها، ربما كانت تنحدر من المهاجرين الروس الذين تم استيعابهم في طبقة النبلاء في أولتينيا. ^[9] وقد تبناها البويار دوميتراش باريانو، ورث الزوجان عقارات أدانكاتا وبوميستي في جويستي ، في وادي أماراديا . ^[10]

كان الشاعر ووالده غير راضين عن روايات نسبهما، وتناقضا معها برواية اعتبرها الباحثون زائفة. ^[11] وعلى الرغم من كونهم من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، فإن عائلة ماسيدونسكي تتبعت أصولها إلى النبلاء الليتوانيين الحاملين لروغالا من الكومنولث البولندي الليتواني المنحل . ^[12] وبينما استمر الكاتب في ادعاء والده، فمن المحتمل أنه كان فخوراً أيضًا بالتحقيق في جذوره البلقانية : وفقًا للمؤرخ الأدبي تيودور فيانو ، الذي كان في شبابه عضوًا في دائرته، فإن هذا الاتجاه يشهد عليه قصيدتان من قصائد ماسيدونسكي من ثمانينيات القرن التاسع عشر، حيث يظهر السلاف الجنوبيون كأيقونات للحرية. ^[13] افترض المؤرخ الأدبي المعاصر لفيانو، جورج كالينيسكو ، أنه على الرغم من أن العائلة كانت مندمجة في الأغلبية العرقية والثقافية، إلا أن أصل الشاعر كان بمثابة إثراء للثقافة المحلية من خلال ربطها بتقاليد " تراقي " وروح "المغامرين". ^[14]

انتقلت العائلة كثيرًا، بعد تعيينات الجنرال ماسيدونسكي. ولد ماسيدونسكي-سون في بوخارست ، وكان الثالث من بين أربعة أشقاء، وكانت أكبرهم ابنة تدعى كاترينا. ^[15] قبل سن السادسة، كان طفلًا مريضًا وعصبيًا، ويُقال إنه كان يعاني من نوبات غضب منتظمة . ^[16] في عام 1862، أرسله والده إلى المدرسة في أولتينيا، وقضى معظم وقته في منطقة أماراديا. ^[17] جعله الحنين الذي شعر به تجاه المناظر الطبيعية يفكر لاحقًا في كتابة دورة Amărăzene ("Amaradians")، والتي لم يكتمل منها سوى قصيدة واحدة على الإطلاق. ^[17] كان يدرس في مدرسة كارول الأولى الثانوية في كرايوفا ، ووفقًا لسجله الرسمي، تخرج في عام 1867. ^[18]

كان والد ماسيدونسكي قد أصبح معروفًا بحلول ذلك الوقت بأنه قائد استبدادي، وخلال فترة وجوده في تارجو أوكنا ، واجه تمردًا لم تستطع إيقافه إلا زوجته بالتوسل إلى الجنود (وهي الحادثة التي تركت انطباعًا على الشاعر المستقبلي). ^[19] بصفته والدًا صارمًا، لعب دورًا نشطًا في تعليم أطفاله. ^[20] بعد أن خدم لفترة وجيزة كوزير للدفاع ، تم فصل الجنرال بشكل غامض من قبل كوزا في عام 1863، وأصبح معاشه التقاعدي موضوع فضيحة سياسية. لم ينته الأمر إلا في ظل حكم كارول الأول ، خليفة كوزا من هوهنزولرن ، عندما صوت البرلمان ضد زيادة المبلغ إلى المستوى الذي طالب به المستفيد. ^[21] بعد أن احتفظ بانطباع سلبي عن استفتاء عام 1866، الذي تم خلاله تأكيد خلع كوزا، ^[22] ظل ماسيدونسكي معارضًا ملتزمًا للحاكم الجديد. في شبابه وبلوغه، سعى إلى إحياء قضية والده، وأدرج تلميحات إلى الظلم المتصور في قصيدة واحدة على الأقل. ^[21] بعد أن أمضى الأشهر الأخيرة من حياته في الاحتجاج ضد السلطات، مرض والد ماسيدونسكي وتوفي في سبتمبر 1869، تاركًا عائلته تتكهن بأنه قُتل على يد منافسين سياسيين. ^[23]

غادر ماسيدونسكي رومانيا في عام 1870، وسافر عبر النمسا والمجر وقضى بعض الوقت في فيينا ، قبل زيارة سويسرا وربما دول أخرى؛ وفقًا لإحدى الروايات، ربما كان هنا قد التقى لأول مرة (وكره) الشاعر المنافس ميهاي إمينسكو ، الذي كان في ذلك الوقت طالبًا فيينا. ^[24] كانت زيارة ماسيدونسكي بمثابة تحضير لدخول جامعة بوخارست ، لكنه قضى الكثير من وقته في البيئة البوهيمية ، بحثًا عن الترفيه والانخراط في المغامرات الرومانسية. ^[25] ومع ذلك، كان يعارض خيارات نمط حياة الأشخاص في سنه، مدعيًا أنهم كانوا منخرطين في "حفلات جنسية بعد حفلة جنسية". ^[26] في ذلك التاريخ تقريبًا، بدأ المؤلف الشاب في إتقان أسلوب متأثر بشدة بالرومانسية ، وخاصة من قبل أسلافه والاشيان ديمتري بولينتينو ويون هيلايد رادوليسكو . ^{[24] [27]} كان لفترة في ستيريا ، في باد جليشنبرج ، وهي الإقامة التي يعتقد جورج كالينسكو أنها ربما كانت نتيجة لتوصية طبية لمساعدته على مواجهة العصبية المفرطة. ^[28] ألهمته المناظر الطبيعية هناك لكتابة قصيدة . ^[29] في عام 1870 أيضًا، نشر أول كلمات أغانيه في مجلة جورج باريت التي تتخذ من ترانسيلفانيا مقراً لها، تيليجرافول رومان . ^[30]

في العام التالي، غادر إلى إيطاليا، حيث زار بيزا وفلورنسا والبندقية وربما مدن أخرى. ^[31] تشير سجلاته عن الرحلة إلى أنه واجه صعوبات مالية وكان يعاني من المرض. ^{[32] كما ادعى ماسيدونسكي} أنه حضر محاضرات جامعية في هذه المدن، وأنه قضى وقتًا طويلاً في الدراسة في جامعة بيزا ، لكن هذا لا يزال غير مؤكد. ^[33] عاد في النهاية إلى بوخارست، حيث التحق بكلية الآداب (التي لم يحضرها بانتظام أبدًا). ^​​[34] وفقًا لكالينيسكو، فإن ماسيدونسكي "لم يشعر بالحاجة" لحضور الفصول الدراسية، لأن "مثل هذا الشاب يتوقع من المجتمع أن يقدم له تكريمه". ^[35] كان مرة أخرى في إيطاليا خلال ربيع عام 1872، بعد وقت قصير من نشر مجلده الأول Prima verba ( باللاتينية : "الكلمة الأولى"). ^[36] بعد أن كتب أيضًا مقالاً مناهضًا لكارول، نُشر في صحيفة تيليجرافول رومان خلال عام 1873، ورد أن ماسيدونسكي خشي الانتقام السياسي، وقرر القيام بزيارة أخرى إلى ستيريا وإيطاليا أثناء تقييم قضيته. ^[37] وفي إيطاليا التقى بعالم الموسيقى الفرنسي جول كومباريو ، الذي تراسل معه بشكل متقطع على مدى العقود التالية. ^[38]

خلال تلك الفترة، أصبح ماسيدونسكي مهتمًا بالمشهد السياسي والصحافة السياسية، أولاً كمتعاطف مع التيار الليبرالي الراديكالي -الذي نظم نفسه في عام 1875 حول الحزب الليبرالي الوطني . في عام 1874، عاد ماسيدونسكي إلى كرايوفا، وأسس جمعية أدبية قصيرة العمر تُعرف باسم Junimea ، وهو عنوان نسخ عن قصد أو عن غير قصد اسم الجمعية المحافظة المؤثرة التي سيتشاجر معها لاحقًا. ^[39] في ذلك الوقت، التقى بالصحفي والمربي ستيفان فيليسكو ، وهو لقاء شهده تلميذ فيليسكو، الصحفي الليبرالي المستقبلي قسطنطين باكالباشا، الذي سجله في مذكراته . ^{[40] استمرت مجلة} أولتول ، التي ساعد في تأسيسها والتي عرضت أجندة ليبرالية، في النشر حتى يوليو 1875، وتضمنت ترجمات ماسيدونسكي من بيير جان دي بيرانجير وهيكتور دي شارليو وألفونس دي لامارتين ، بالإضافة إلى ظهوره لأول مرة في كتابة الرحلات والقصة القصيرة. ^[41] في سن 22، عمل على أول مسرحية له، وهي كوميديا ​​بعنوان Gemenii ("التوأم"). ^[42] في عام 1874، لفت انتباه الصحفي الشاب والكاتب المسرحي المستقبلي إيون لوكا كاراجيال ، الذي سخر منه في مقالات لمجلة Ghimpele ، ساخرًا من ادعائه بالأصل الليتواني، وحوله في النهاية إلى شخصية Aamsky ، التي تنتهي مسيرته الخيالية بوفاته من الإرهاق الناجم عن المساهمة في "التنمية السياسية للبلاد". ^[43] كانت هذه الحلقة الأولى في جدال مستهلك بين الشخصيتين. عند التفكير في هذه الفترة في عام 1892، وصف ماسيدونسكي كاراجيال بأنه "شاب صاخب" ذو " تفكير متطرف "، وكان جمهوره المستهدف هو " حدائق البيرة ". ^[44]

في مارس 1875، ألقي القبض على ماسيدونسكي بتهمة التشهير ^[45] أو التحريض على الفتنة . ^[46] قبل عام تقريبًا، كان هو وأولتول قد شاركا بنشاط في الحملة ضد حزب المحافظين وزعيمه، رئيس الوزراء لاسكار كاتارجيو . في هذا السياق، طالب الرجل العادي "بالثورة بالسلاح في أيديهم وكسر كل من عملاء الحكومة والحكومة"، ثم تبع ذلك رسائل مماثلة موجهة إلى الدومينيتور . [ ^47] تم نقله إلى سجن فاكاريست في بوخارست واحتُجز هناك لمدة ثلاثة أشهر تقريبًا. بدعم من الصحافة الليبرالية ودفاع من أكثر المحامين المؤيدين لليبرالية شهرة ( نيكولاي فليفا من بينهم)، واجه ماسيدونسكي محاكمة أمام هيئة محلفين في 7 يونيو، وتم تبرئته في النهاية من التهم. ^[48] وبحسب ما ورد، نظم سكان بوخارست احتفالًا عفويًا بالحكم. ^[49]

في عام 1875، بعد أن عيَّن كارول الليبرالي الوطني أيون إيمانويل فلوريسكو منصب رئيس الوزراء، شرع ماسيدونسكي في مهنة إدارية. كان الشاعر مستاءً من عدم إدراجه في قائمة الليبراليين الوطنيين للاقتراع عام 1875. ^[50] أدى هذا الإحباط إلى صراع قصير مع الشخصية الليبرالية الشابة بونيفاسيو فلوريسكو ، فقط للانضمام إليه بعد فترة وجيزة في تحرير مجلة ستينداردول ، إلى جانب بانتازي جيكا وجورج فالكوينو. ^[46] اتبع المنشور خط نيكولاي موريت بلاريمبرج ، الذي اشتهر بأجندته الراديكالية والجمهورية . ^[50] ظل جيكا وماسيدونسكي صديقين مقربين حتى وفاة جيكا عام 1882. [ ^51]

في النهاية عينته الحكومة الجديدة حاكمًا لمنطقة بولجراد ، في بودجاك (كانت في ذلك الوقت جزءًا من رومانيا). وبالتوازي مع ذلك، نشر ترجمته الأولى، وهي نسخة من باريسينا ، وهي قصيدة ملحمية كتبها اللورد بايرون عام 1816 ، ^[52] وأكمل الأعمال الأصلية إيثالو وكالول أرابولوي ("حصان العرب"). ^[53] كما تحدث في الأثينيوم الروماني ، حيث قدم وجهات نظره حول حالة الأدب الروماني (1878). ^[54] انتهى وقته في منصبه مع اندلاع الحرب الروسية التركية . في ذلك الوقت، حشد المتطوعون الروس على حدود بودجاك، مطالبين السلطات الرومانية بحق المرور الحر إلى إمارة صربيا . أرسل رئيس الوزراء الوطني الليبرالي أيون بريتيانو ، الذي كان يتفاوض على تحالف مناهض للعثمانيين ، إشارات إلى مقدونيا للسماح لهم بالمرور، لكن المحافظ، امتثالاً للتوصية الرسمية لوزير الداخلية جورج د. فيرنسكو ، قرر عدم القيام بذلك، وبالتالي تم تجريده من منصبه. ^[35]

لا يزال ماسيدونسكي عازمًا على متابعة مهنة في الصحافة، فأسس سلسلة من المجلات غير الناجحة ذات المحتوى الوطني وعناوين مثل Vestea ("الإعلان") و Dunărea (" الدانوب ") و Fulgerul ("البرق") وبعد عام 1880، Tarara (وهي كلمة مكافئة لكلمة "Toodoodoo"). ^[55] يرتبط تاريخهم بتاريخ الحرب الروسية التركية، والتي أدت في نهايتها مشاركة رومانيا على الجانب الروسي إلى استقلالها. ^[56] ظل ماسيدونسكي ملتزمًا بالقضية المناهضة للعثمانيين، وبعد حوالي ثلاثين عامًا، صرح: "لا نريد تركيا في أوروبا !" ^[57]

بحلول عام 1879، كان الشاعر، الذي استمر في التعبير عن انتقاده لكارول، قد تحول عدة مرات بين الليبراليين الوطنيين والمحافظين المعارضين. ^[35] في ذلك العام، بينما تم التنازل عن بودجاك لروسيا وتم دمج دوبروجا الشمالية في رومانيا، عينته حكومة بريتانو مديرًا لسولينا بلاسا ودلتا الدانوب . كان قد رفض سابقًا أن يتم تعيينه مراقبًا في مقاطعة بوتنا ، معتقدًا أن مثل هذا التعيين أقل من قدرته، وخسر تعيينًا ليبراليًا وطنيًا في سيليسترا عندما مُنحت دوبروجا الجنوبية لإمارة بلغاريا . ^[35] خلال هذه الفترة القصيرة في منصبه، سافر إلى جزيرة الثعبان في البحر الأسود - دفعه تقديره للمكان لاحقًا إلى كتابة رواية الخيال ثالاسا، Le Calvaire de feu وقصيدة Lewki . ^[58]

مع حلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، حدثت نقطة تحول في مسيرة ألكسندرو ماسيدونسكي. ويشير فيانو إلى أن التغييرات طرأت على علاقة الشاعر بجمهوره: "يعترف المجتمع فيه بأنه غير متوافق. [...] يصبح الرجل متفردًا؛ ويبدأ الناس في الحديث عن غرائبه". ^[59] ويشير فيانو إلى أن إحباط ماسيدونسكي المفترض من أن يُنظر إليه بهذه الطريقة ربما قاده إلى فكرة الشاعر المسكين ، التي نظّر لها بول فيرلين سابقًا . ^[60] في هذا السياق، وضع نصب عينيه الترويج لـ "الشعر الاجتماعي"، والاندماج بين الغنائية والنضال السياسي. ^[61] وفي الوقت نفسه، وفقًا لكالينيسكو، فإن هجماته على الليبراليين و"الإهانات السخيفة التي وجهها لعرش [رومانيا]" قد دمرت فعليًا فرصته في التقدم السياسي. ^[35]

في يناير 1880، أطلق أكثر منشوراته تأثيرًا وطول عمرًا، Literatorul ، والتي كانت أيضًا النقطة المحورية لدائرته الثقافية الانتقائية ، وفي السنوات اللاحقة، للمدرسة الرمزية المحلية . في نسختها الأولى، شارك في تحرير المجلة ماسيدونسكي وبونيفاسيو فلوريسكو والشاعر ث. م. ستونيسكو. ^[62] انفصل فلوريسكو عن المجموعة بعد فترة وجيزة، بسبب خلاف مع ماسيدونسكي، وهاجمه الأخير لاحقًا لتراكم المناصب الأكاديمية المزعومة. ^[63] هدفت Literatorul إلى إثارة الحساسيات Junimist منذ إصدارها الأول، عندما ذكرت كراهيتها لـ "التحيز السياسي في الأدب". ^[64] كان هذا على الأرجح تلميحًا إلى آراء شخصية Junimist تيتو مايوريسكو ، والتي صاحبتها لاحقًا هجمات صريحة عليه وعلى أتباعه. ^[65] كان النجاح المبكر للمجلة الجديدة هو الاستقبال الحار الذي تلقته من فاسيلي ألكساندر ، وهو شاعر رومانسي وجونيمي عرضي كان ماسيدونسكي يعبده في ذلك الوقت، وتعاون كاتب المذكرات الشهير جورج سيون . ^[66] كانت شخصية أخرى من هذا القبيل هي المفكر في إيه أوريتشيا ، الذي عينه ماسيدونسكي رئيسًا لجمعية الأدباء . ^[67] في عام 1881، منح وزير التعليم أوريتشيا ماسيدونسكي ميدالية بيني ميرينتي من الدرجة الأولى، ^[68] على الرغم من أن كالينيسكو يؤكد أن الشاعر لم يكمل سوى 18 شهرًا من الخدمة العامة. ^[35] في ذلك الوقت تقريبًا، زُعم أن ماسيدونسكي بدأ في مغازلة الممثلة أريستيزا رومانيسكو ، التي رفضت تقدمه، مما جعله غير متحمس بشأن مسائل الحب وغير راغب في البحث عن رفقة نسائية. ^[69]

بالتوازي مع ذلك، استخدم ماسيدونسكي المجلة للدعاية لخلافه مع الصوت الرئيسي لـ Junimist ، Convorbiri Literare . من بين مجموعة المساهمين، كان العديد منهم بالفعل ضحايا لسخرية مايوريسكو: سيون، ويوريشيا، وبانتازي جيكا، وبيترو جراديشتينو. ^[70] بينما رحبت بأول ظهور لمساهمها، الروائي والشاعر البارناسي - الكلاسيكي الجديد دويليو زامفيريسكو ، ^[66] هاجم ماسيدونسكي مرارًا وتكرارًا أبرز ممثليها، الشاعر المحافظ إمينسكو، مدعيًا أنه لا يفهم شعره. ^[71] ومع ذلك، كانت Literatorul مفتوحة أيضًا للمساهمات من بعض الشركات التابعة لـ Convorbiri Literare (زامفيريسكو، وماتيلدا كوجلر بوني، وفيرونيكا ميكلي ). ^[72]

في نوفمبر 1880، عُرضت مسرحيتا ماسيدونسكي Iadeș! ("عظمة الترقوة!"، وهي كوميديا ​​نُشرت لأول مرة في عام 1882) و Unchiașul Sărăcie ("فقر الرجل العجوز") لأول مرة في المسرح الوطني في بوخارست . ^[73] وكعلامة على موافقة الحكومة، تبع ذلك تعيين ماسيدونسكي في منصب إداري ثانوي، كمفتش للآثار التاريخية. ^[74] ومع ذلك، فشلت المسرحيتان في فرض نفسيهما على الإدراك العام، وسُحبتا من البرنامج بحلول عام 1888. ^[75] يؤكد كالينيسكو أنه على الرغم من أن ماسيدونسكي ادعى لاحقًا أنه كان يواجه الفقر دائمًا، إلا أن وظيفته في الإدارة، إلى جانب مصادر أخرى للدخل، ضمنت له حياة مريحة. ^[76]

في عام 1881، نشر ماسيدونسكي مجموعة شعرية جديدة بعنوان Poezii ، تحمل عام "1882" على غلافها الأصلي. ^[77] ومرة ​​أخرى، ابتعد ماسيدونسكي عن الليبرالية، وسعى إلى جعل نفسه مقبولاً من قبل جونيميا ومايورسكو. ^[78] وبالتالي حضر جلسات جونيميا ، وألقى قراءة عامة لـ Noaptea de noiembrie ("ليلة نوفمبر")، أول قطعة منشورة في سلسلة ليالي حياته. ^[79] ويقال إنها أكسبته مديح المؤرخ والشاعر بوغدان بيتريسيكو هاسديو ، الذي، على الرغم من معاداته لجونيميا ، كان من بين الجمهور. ^[80] وعلى الرغم من الشائعات التي تفيد بأنه صفق لماسيدونسكي، إلا أن مايوريسكو نفسه لم يكن معجبًا، وترك رواية غير متحمسة للحدث في مذكراته الخاصة. ^[81]

بدأ الصراع المفتوح بين ماسيدونسكي وجونيميا في عام 1882، عندما دخل في جدال علني مع ألكساندر. ^[82] وقد اشتعل عندما انتقدت مجلة Literatorul ، من خلال مقالات ماسيدونسكي، ألكساندر لقبوله جوائز الأكاديمية الرومانية على الرغم من كونه عضوًا فيها، ^[83] وشاركت لاحقًا في سيون (الذي سخر ماسيدونسكي من ردوده نيابة عن الأكاديمية). ^[84] كما ابتعد ماسيدونسكي عن أسلوب ألكساندر، ونشر "تحليلًا نقديًا" لشعره في أحد أعداد مجلة Literatorul . ^[85] بدوره، أذل ألكساندر منافسه الشاب من خلال تصويره على أنه زويلوس ، النموذج الأولي للمفترين، وتصويره هو نفسه على أنه الشاعر النموذجي هوراس في مسرحية Fântâna Blanduziei عام 1883 . ^[86] تم التوفيق بينهما في النهاية، وتحدث ماسيدونسكي مرة أخرى عن ألكسندر باعتباره سلفه الأيديولوجي والأسلوبي. ^[87]

في أبريل 1882، رد إمينسكو أيضًا على ماسيدونسكي في مجلة تيمبول ، مشيرًا إلى شاعر لم يُذكر اسمه "بالكاد أنهى دراسته الثانوية، وجاء إلى بوخارست لبيع التحف والمكياج [ودخل] في تجارة الأدب". وبتوبيخه لهجمات ماسيدونسكي على ألكساندر، أدلى إمينسكو بتعليق قومي حول الشاعر الشاب الذي يحمل "غرائز غير شرعية لهؤلاء الأجانب الذين تم رومانيتهم ​​بالأمس فقط"، ويعزو إليه "ملامح مصفف شعر". ^[88] من خلال مقالات بيترو ث. ميسير ، أعطى كونفوربيري ليتيراري بويزي مراجعة سلبية، اعتبرها المؤرخ الأدبي ميرسيا أنجيليسكو "شريرة". ^[89] وفي الطرف الآخر من الطيف السياسي والثقافي، واجه ماسيدونسكي معارضة من المثقفين الذين ينجذبون إلى الاشتراكية ، وخاصة محرري مجلة كونتيمبورانول قسطنطين ميلي ويوان ناديجدي، اللذين انخرط معهما في جدال مطول. ^[90]

في غضون ذلك، نشر ماسيدونسكي مسرحيته الخاصة، والتي كان كوزا هو الشخصية الرئيسية فيها والتي حملت نفس الاسم Cuza-Vodă ، ^[75] وأكمل ترجمات Literatorul - من موريس رولينات ، الذي ساعد في فرضه كمرجع ثقافي رئيسي في الرمزية الرومانية، ومن الشاعر اليوناني أخيليفس باراسكوس. ^[91] في عام 1883، ساهم أيضًا بقصته المصورة الأولى ، Casa cu nr. 10 ("البيت رقم 10"). ^[92] في أوائل عام 1883، تزوج من آنا راليت سلاتينيو. ^[93] ثرية ومن المفترض أنها مرتبطة بأرستقراطيين رومانيين، ^[94] أنجبت له خمسة أطفال: كان الرسام أليكسيس الأكبر، يليه نيكيتا؛ وكان أصغر ثلاثة أبناء ولدين (بانيل وقسطنطين ماسيدونسكي) وابنة، آنا (المعروفة أيضًا باسم نينا). ^[95] وعلى الرغم من أسلوب حياته المغاير جنسياً، ظل ماسيدونسكي معجباً بجمال الرجال، وكان يُشاع أنه مثلي الجنس في الخفاء. ^[24]

في يوليو 1883، قام ماسيدونسكي بأحد أكثر أفعاله المناهضة لليونيميين إثارة للجدل . في ذلك الشهر، نشرت Literatorul قصيدة قصيرة موقعة باسم مستعار Duna ، ^[87] تسخر من مؤلف مجهول فقد عقله. كان ميهاي إمينسكو -الذي اعتبره الكثيرون بالفعل شاعر رومانيا الوطني- قد أصيب بحلول ذلك الوقت باضطراب عقلي أصبح معروفًا لعامة الناس. منذ تلك اللحظة، يُعتقد عمومًا أن ماسيدونسكي هو Duna ، ونتيجة لذلك، واجه الكثير من الانتقادات من القراء والمعلقين. ^{[96] [24] [97]} بدأت حملة الصحافة المكثفة المناهضة لـ Literatorul في أغسطس، عندما أصدر الكاتب جريجوري فينتورا مقالاً يدين موقف ماسيدونسكي (نُشر في صحيفة L'Indépendance Roumaine ومقرها بوخارست )، حيث رد ماسيدونسكي في صحيفة الحزب الليبرالي الوطني Românul . ^[98] خلال إحدى الأمسيات، ورد أن ماسيدونسكي تعرض للاعتداء من قبل أنصار مجهولين لإمينيسكو. ^[99] كما تأثر صراعه السابق مع ناديجدي بهذا الجدل المتجدد: فبينما عارض الاشتراكيون في كونتيمبورانول سياسات جونيم ، أعربوا عن إعجابهم بفن إمينيسكو. ^[100]

في أواخر عام 1883، كشف ماسيدونسكي وأصدقاؤه عن تمثال يون جورجيسكو لمعلمهم بولينتينيانو في بهو المسرح الوطني. أثارت الظروف التي حدث فيها هذا الشكوك حول وجود لعبة غير مشروعة؛ وعلى هذا الأساس، سخر صديقه السابق زامفيريسكو من ماسيدونسكي في مجلة رومانيا ليبيرا ، مما تركه يشعر بالمرارة. ^[101] يقترح كالينيسكو أنه على الرغم من أن أنصار ماسيدونسكي استشهدوا بمثل هذه ردود الفعل السلبية كعلامة على تهميش معلمهم، إلا أن ماسيدونسكي أعرب عن استيائه من البيئة الثقافية قبل تلك اللحظة بوقت طويل، وكان لا يزال شخصية محترمة حتى بعد وقوع الحوادث. ^[102]

بعد أن جرّده مجلس الوزراء الجديد في حكومة براتيانو من منصبه الإداري، ^[103] واجه ماسيدونسكي صعوبات مالية، واضطر للانتقال إلى منزل على مشارف بوخارست، ثم انتقل لاحقًا بين المنازل في شمال بوخارست. ^[104] وفقًا لكالينيسكو، استمر الشاعر في تنمية الرفاهية واستثمر بشغف في الفنون الزخرفية ، على الرغم من أن مصدر دخله، بخلاف المساعدة المفترضة "من البيوت الحاكمة [الأوروبية]"، لا يزال لغزًا. ^{[105] زعم الشاعر} فيكتور إفتيميو، بحجة أن ماسيدونسكي كان "دائمًا في حاجة إلى المال" لاستخدامه في سلعه الفاخرة : "لم يتردد في إرسال ملاحظات حاسمة إلى حكام عصره [...]، وإطراء البعض وتهديد الآخرين. كان يزوج أو ببساطة يزاوج بعض تلاميذه مع نساء مسنات وثريات، ثم يضغط على أصولهن ". ^[106]

غادر ماسيدونسكي رومانيا في نهاية المطاف في عام 1884، وزار باريس . وفي طريقه إلى هناك، مر عبر كرايوفا، حيث التقى بالمؤلف الطموح ترايان ديميتريسكو ، الذي استضاف أعماله بالفعل في ليتراتورول والذي أصبح صديقه وتلميذه. وتذكر ديميتريسكو لاحقًا أنه أصيب بـ "ارتعاشات عاطفية" عند أول نظرة لماسيدونسكي. ^[107] في فرنسا، أقام ماسيدونسكي اتصالات داخل البيئة الأدبية الفرنسية، وبدأ في المساهمة في المنشورات الأدبية الفرنسية أو الناطقة بالفرنسية - بما في ذلك المنصات الرمزية البلجيكية لا والوني وليلان ليترير . ^[108] يعتقد تيودور فيانو أن تعاونه مع لا والوني إلى جانب ألبرت موكيل يجعل ألكسندرو ماسيدونسكي واحدًا من الموجة الأصلية من الرمزيين الأوروبيين. ^[109] استمد هذا التكيف مع الرمزية أيضًا من حبه للفرنكوفيليا ، والذي استكمل بدوره ميوله نحو العالمية . ^{[24] [110]} أصبح معارضًا لكارول الأول، الذي مُنح تاج المملكة الرومانية في عام 1881. بالإضافة إلى إعجابه بكوزا وثوار والاشيا عام 1848 ، اعترض الشاعر على تعاطف الملك مع منافس فرنسا الرئيسي، الإمبراطورية الألمانية . ^[111] في يناير 1885، بعد عودته من الرحلة، أعلن اعتزاله الحياة العامة، مدعيًا أن النفوذ الألماني وأنصاره في جونيميا "غزا" الثقافة الرومانية ، ^[112] وكرر ادعائه بأن إمينسكو يفتقر إلى القيمة. ^[113]

في غضون ذلك، توقفت مجلة Literatorul عن الصدور، على الرغم من استمرار نشر سلاسل جديدة على فترات غير منتظمة حتى عام 1904 (عندما توقفت عن الصدور تمامًا). ^[114] يُقال إن المجلة كانت مكروهة من قبل الجمهور، مما دفع ماسيدونسكي وستونيسكو وفلوريسكو ويوريشيا والمعلم أنجيل ديميتريسكو إلى محاولة إحيائها باسم Revista Literară ("المراجعة الأدبية"، نُشرت لبضعة أشهر في عام 1885). ^[115] حاول الشاعر إنشاء مجلات أخرى، كلها كانت قصيرة العمر، وفي عام 1887، سلم للطباعة روايته القصيرة الطبيعية Dramă banală ("دراما عادية") ^[116] أثناء إكمال إحدى أكثر الحلقات تبجيلًا في سلسلة الليالي ، Noaptea de mai ("ليلة مايو"). في عام ¹⁸⁸⁶ أيضًا، عمل على رواياته الطبيعية الأخرى: Zi de august ("يوم أغسطس")، Pe drum de poătă ("On the Stagecoach Trail")، Din carnetul unui dezertor ("من دفتر ملاحظات الهارب")، Între coteèe ("وسط بيوت الدجاج") والرواية التي تحمل الاسم Nicu Dereanu . ^[116]

بحلول عام 1888، كان متعاطفًا مرة أخرى مع بليربيرج، الذي شكل فصيله المنشق الليبرالي الوطني تحالفًا مع المحافظين، وقام بتحرير Stindardul Țărei (لاحقًا Straja Țărei ) كمجلة داعمة له. ^[118] ومع ذلك، في أواخر العام نفسه، عاد إلى التيار الليبرالي الرئيسي، حيث تم تكليفه بعمود أسبوعي في صحيفة Românul . ^[119] بعد عامين، حاول إعادة إطلاق Literatorul تحت قيادة الشخصية الليبرالية Bogdan Petriceicu Hasdeu ، لكن الأخير استقر في النهاية على تأسيس Revista Nouă الخاص به . ^[120] حوالي عام 1891، حيا انفصال Junimea عن المحافظين ودخوله السياسة في حزب المحافظين الدستوري، قبل أن يقدم ترحيبًا متحمسًا للتحريض Junimist عام 1892 بين طلاب الجامعات. ^[119] في عام 1894، تحدث أمام حشود الطلاب الذين تجمعوا في تجمع سياسي في ساحة الجامعة ، وسرعان ما اشتهر بدعم قضية الرومانيين العرقيين وغيرهم من المجموعات غير الممثلة في النمسا والمجر . ^[121]

كانت أطروحته الأدبية في ذلك الوقت بعنوان Poezia viitorului ("شعر المستقبل"). وقد أيدت المؤلفين الرمزيين باعتبارهم نماذج يجب اتباعها، ^[122] بينما بدأ ماسيدونسكي شخصيًا في إنتاج ما أشار إليه باسم القصائد "الآلية"، المؤلفة حول عناصر موسيقية وصوتية ، وإظهار تفضيل للقوافي الداخلية . ^[123] سرعان ما سخر من هذا النهج التجريبي وسخر منه إيون لوكا كاراجيال، الذي كان قد انضم بحلول ذلك الوقت إلى جونيميا وانفصل عنها ، في مجلته الجديدة Moftul Român . ^[124] سعى الشاعر إلى المصالحة مع منافسه، ونشر ادعاءً بأن كاراجيال كان يتجاهله المؤسسة الثقافية ظلماً، لكن هذه المحاولة فشلت في إصلاح العلاقات بينهما، وتصاعد الصراع أكثر. ^[125]

بينما، في عام 1893، استضافت ليتراتورول أجزاء من ثالاسا في نسختها باللغة الرومانية ، ^{[126] [127]} أطلق المؤلف أيضًا صحيفة يومية، لومينا ("النور"). ^[121] في تلك المرحلة أيضًا، ارتبط ألكسندرو ماسيدونسكي بسينسينات بافيسكو ، وهو كاتب أبيات مشهور، انضم إليه في تحرير ليتراتورول ، والذي شارك معه في تأليف مأساة شعرية عام 1893 تصور البطل التوراتي شاول ، وسميت باسمه. على الرغم من عرضها من قبل المسرح الوطني مع الممثل النجم قسطنطين نوتارا في الدور الرئيسي، إلا أنها فشلت في تسجيل نجاح مع الجمهور. ^[128] بعد ذلك بعامين، تصدر محررا ليتراتورول عناوين الأخبار باعتبارهما رائدين في رياضة ركوب الدراجات . انضم ماسيدونسكي، وهو مناصر متحمس للرياضة، إلى زميله الشاعر قسطنطين كانتيلي في ماراثون، راكبًا دراجته من بوخارست عبر الحدود إلى النمسا والمجر، وصولاً إلى براشوف . ^[129]

عاد ماسيدونسكي أيضًا بمجلد جديد من الشعر، Excelsior (طبعات متتالية في عامي 1895 و1896)، ^[130] وأسس Liga Ortodoxă ("الرابطة الأرثوذكسية")، وهي مجلة اشتهرت باستضافة ظهور تيودور أرغيزي لأول مرة ، والذي أصبح لاحقًا أحد أكثر الشخصيات شهرة في الأدب الروماني. ^[131] أشاد ماسيدونسكي بتلميذه الجديد لوصوله إلى "قمة الشعر والفن" في "عمر كنت فيه لا أزال أثرثر بالأبيات". ^{[132] استضافت} Liga Ortodoxă أيضًا مقالات ضد كاراجيال، والتي وقعها ماسيدونسكي باسم مستعار Sallustiu (" Sallustius "). ^[133] كانت المجلة دليلاً إضافيًا على عودة ماسيدونسكي إلى المحافظة، ومكرسة إلى حد كبير للدفاع عن قضية المطران الروماني الأرثوذكسي جينادي ، الذي عزله المجمع الروماني بعد فضيحة سياسية. وقد دافعت عن جينادي حتى اختار الاستقالة، ثم نفدت طبعتها بعد ذلك. ^[134] وقد صُدم ماسيدونسكي عندما لاحظ أن جينادي تخلى عن دفاعه. ^[135]

في عام 1895، تُرجمت قصيدته Casa cu nr. 10 إلى الفرنسية بواسطة Journal des Débats ، والتي ورد أن محرريها وجدوها خلابة . ^[116] بعد عامين، نشر ماسيدونسكي نفسه ترجمات باللغة الفرنسية لشعره السابق تحت عنوان Bronzes ، وهو مجلد قدمه تلميذه الناقد والمروج ألكسندرو بوجدان بيتيشتي . ^[136] على الرغم من أنه تم مراجعته بشكل إيجابي من قبل مجلة Mercure de France ، ^{[137] إلا أن} Bronzes لم يلاحظه الجمهور الفرنسي إلى حد كبير، وهي حقيقة يعزوها تيودور فيانو إلى افتقار بوجدان بيتيشتي إلى المؤهلات اللازمة للمهمة الثقافية التي ائتمنه عليها ماسيدونسكي. ^[138] بحلول ذلك الوقت، أصبحت دائرته يرتادها بانتظام صديق بوغدان بيتيشتي وزميله، الرسام الشهير ستيفان لوشيان ، الذي كان في مرحلة الرمزية والفن الجديد في حياته المهنية. ^[139]

بحلول عام 1898، واجه ماسيدونسكي صعوبات مالية مرة أخرى، ولجأ زملاؤه إلى تنظيم حملة لجمع التبرعات على شرفه. ^[140] تم توثيق رفضه للمؤسسة الأرثوذكسية في رسالته السياسية، التي نُشرت في ذلك العام باسم Falimentul clerului ortodox . ^[135] بين ذلك الوقت وعام 1900، ركز على البحث في الموضوعات الباطنية والغامضة والزائفة . ^[141] يتذكر ترايان ديميتريسكو ، الذي سجل زياراته مع ماسيدونسكي، أن معلمه السابق كان يعارض وجهة نظره الوضعية في العلم، مدعيًا أنه يفسر عمل الكون "بطريقة مختلفة"، من خلال "الخيال"، ولكنه كان مهتمًا أيضًا بدراسات كاميل فلاماريون في علم الفلك . ^[142] كان ماسيدونسكي عازمًا على تفسير الموت من خلال وسائل ما وراء النفس ، وفي عام 1900، عقد مؤتمرًا في الأثينيوم حول موضوع Sufletul și viața viitoare ("الروح والحياة القادمة"). ^[143] كانت النقطة المحورية في رؤيته هي أن الإنسان يمكنه طواعية تجنب الموت بالكلمات والإيماءات، وهو مفهوم شرحه في مقالاته اللاحقة. ^[144] في إحدى هذه المقالات، زعم ماسيدونسكي: "يمتلك الإنسان القدرة [...] على ضغط تيارات الطاقة المعروفة باسم الأفكار إلى الحد الذي يغيرها فيه، وفقًا لإرادته، إلى أشياء أو مخلوقات تحمل الروح". ^[145] حاول أيضًا بناء آلة لإطفاء حرائق المداخن . ^[146] في وقت لاحق، سجل نيكيتا ماسيدونسكي اختراع الورق المعالج بالصدف ، والذي يُنسب أحيانًا إلى والده. ^{[106] [147]}

شهدت الأعداد القليلة من مجلة Literatorul التي تم طباعتها في عامي 1899 و1900 انضمام الشاعر الرمزي الشاب ستيفان بيتيكا إلى الدائرة . ^[140] في عام 1902، نشر Cartea de aur ("الكتاب الذهبي")، والذي يضم قصصه القصيرة والروايات القصيرة. وبالتوازي مع ذلك، عاد ماسيدونسكي إلى المشهد العام، حيث أسس مجلة Forța Morală . ومن خلال هذا المكان بدأ في الرد على هجمات يون لوكا كاراجيال السابقة. ^[148] وقد فعل ذلك من خلال استضافة مقالات الصحفي الطموح قسطنطين أل. يونيسكو كايون ، الذي اتهم كاراجيال بسرقة مؤلف مجري يُدعى كيميني في مسرحيته المأساوية ناباستا . تبين أن كيميني غير موجود. ^[149] وفقًا لفيانو، لم يكن لدى ماسيدونسكي أي علم مسبق بالاحتيال، لكنه كان أيضًا "أعمى" بسبب استيائه بدلاً من إظهار "التمييز"، بل وأظهر حتى أدلة على "الجنون". ^[150] كانت معظم سلسلة ماسيدونسكي الخاصة من المقالات المناهضة لكاراجيال غير موقعة، أو موقعة بأسماء مستعارة مثل لوسيليو (" جايوس لوسيليوس "). ^[151]

كما حدث في حالة صراع إمينسكو مع ماسيدونسكي، أثار الجدل رد فعل سلبي من الجمهور. ^[152] أقنع زميل الشاعر ث. م. ستونيسكو نفسه بأن كاراجيال كان يتعرض للإيقاع، ورفض السماح باستخدام مجلة ريفيستا ليتيرارا لدعم كايون، مما تسبب في تجنب ماسيدونسكي له. ^[153] رفض ماسيدونسكي سحب دعمه للقضية حتى بعد أن رفع كاراجيال دعوى قضائية ضد كايون، لكن مجلة فورسا مورالا سرعان ما نفدت من الأسواق. ^[154] قبل أن تفعل ذلك، استضافت المجلة بعضًا من أشهر قصائد ماسيدونسكي، بما في ذلك ليوكي ونوابتيا دي ديسيمفري ("ليلة ديسمبر")، ^[155] إلى جانب مقالته عن أفكار ريمي دي جورمونت حول الشعر . ^[156]

في مقاله لعام 1903، بعنوان Spre ocultism. Orientări ulterioare spre teozofie și filozofie socială ( "نحو علم الغيب. التوجهات اللاحقة نحو الثيوصوفية والفلسفة الاجتماعية ")، تصور الشاعر أن يجعل اهتمامه بالموضوعات الباطنية أساسًا لحركة أدبية جديدة. ^[157] في ذلك العام أيضًا، بدأ الشاعر جورج باكوفيا في حضور الدائرة الأدبية، وألقى قراءة لقصيدته الشهيرة بلامب ، ورحب به ماسيدونسكي بقصيدة قصيرة. ^[158] استأنف ماسيدونسكي سلسلة الدوريات القصيرة الأمد في عام 1905، عندما أسس Le Beau Danube Bleu (بالفرنسية لـ "الدانوب الأزرق الجميل") و Liga Conservatoare ("الرابطة المحافظة"). ^[159] حقق المزيد من النجاح في عام 1906، عندما نُشرت روايته Thalassa ، تحت عنوان Le Calvaire de feu ، بواسطة دار نشر إدوارد سانسوت في باريس. ^{[127] [160]} تبع ذلك ترويج ذاتي مكثف داخل البيئة الأدبية الفرنسية، بالإضافة إلى الإعلانات في الصحافة الفرنسية. ^{[24] [161]} تضمن جزء من هذا إرسال ماسيدونسكي كتابه لمراجعته من قبل إميل فاجيه وجان مونيه سولي وجوزفين بيلادان وبيير كويلارد وجان ريتشبين ، الذين ردوا بما اعتبره فيانو "لباقة الظروف". ^[162] ومع ذلك، تمت مراجعة المجلد بشكل إيجابي من قبل المجلات المرموقة ميركيور دي فرانس وجيل بلاس . ^[163]

في عام 1906 أيضًا، نشرت مجلة لا ريفو ميوزيكال مقابلته مع كومباريو، والتي هدف من خلالها الأخير إلى التحقق من الروابط المفترضة بين الإلهام الأدبي والحساسية الموسيقية. ^[164] بحلول عام 1907، كان يركز على التجارب في الفيزياء، وفي النهاية نشر ادعائه باكتشافه أن الضوء لا ينتقل عبر الفراغ . ^[165] أرسل ورقة بحثية حول موضوعات علم الفلك لمراجعتها من قبل Société Astronomique de France ، والتي أصبح عضوًا فيها فيما بعد. ^[158] في نفس العام، صاغ خطة للحكومة العالمية ، معلنًا أنه وجد تعاطفًا مع القضية في جميع أنحاء أوروبا. ^[146] قدم ماسيدونسكي نفسه أيضًا للجمهور الناطق باللغة الإيطالية ، عندما نشرت مجلة Poesia ، وهي مجلة المنظر المستقبلي فيليبو توماسو مارينيتي ، اثنتين من السوناتات الخاصة به . ^[166]

بين عامي 1910 و1912، عاد ماسيدونسكي إلى باريس مرة أخرى. ^[167] سعيًا إلى الانسحاب من الحياة العامة في رومانيا بسبب ما اعتبره ظلمًا، ^[168] كان قد أكمل بحلول ذلك الوقت العمل على الكوميديا ​​المأساوية باللغة الفرنسية Le Fou؟ ("المجنون؟")، والتي نُشرت بعد وفاته فقط. ^{[24] [169]} كان يسعى بنشاط إلى ترسيخ سمعته في المسرح الفرنسي ، حيث قرأ مسرحيته الجديدة لدائرة ضمت لويس دي جونزاج فريك وفلوريان بارمينتييه، بينما في وطنه، أفادت الصحف بشائعات مفادها أن عمله سيُعرض على خشبة المسرح من قبل شركة سارة برنهارد . ^[170] كانت جهوده غير مثمرة إلى حد كبير، وبصحبة ابنه أليكسيس، غادر الشاعر فرنسا وقضى بعض الوقت في إيطاليا وعاد في النهاية إلى رومانيا. ^[171] أثناء مروره بالإمبراطورية الألمانية ، علم بوفاة يون لوكا كاراجيال المفاجئة، وكتب إلى أديفارول رسالة مفتوحة يوميًا ، والتي أظهرت أنه جاء لمراجعة موقفه، ولا سيما مقارنة أسلوب المؤلف المتوفى وإرثه بأسلوب وإرث مارك توين . ^[172]

خلال غياب ماسيدونسكي، أصبح أسلوبه وعمله موضع مراجعة أكثر إيجابية، ولا سيما من قبل المؤلفين الشباب آي. دراغوسلاف ، وهوريا فورتونا ، وإيون بيلات ، وأناستازيا ماندرو، وأل. تي. ستاماتياد ، وكذلك من قبل الناقد ما بعد جونيميست ميخائيل دراغوميريسكو ، الذي قدم لماسيدونسكي استقبالًا جيدًا في مجلته كونفوربيري كريتيس . ^[173] يستنتج تيودور فيانو، الذي يستشهد بتصريحات معاصرة لدراغوسلاف، أنه عند وصوله، استقبل ماسيدونسكي بحماس من قبل الجمهور الذي افتقده. ^[171] أيضًا في عام 1912، نُشرت إحدى قصائده تكريمًا لها في سيمبولول ، وهي مجلة نشرها الرمزيون الشباب الراديكاليون تريستان تزارا ، وإيون فينيا ، ومارسيل جانكو . ^[174] في ذلك الوقت تقريبًا، تعاون ماسيدونسكي أيضًا مع مجلة Versuri și Proză الرمزية المعتدلة التي تتخذ من ياش مقرًا لها . ^[175] ومع ذلك، استمرت الجدل المحيط بقضيته: في أواخر عام 1912، كجزء من تكييف المسرح الوطني لمسرحية سافوي لألفونس دوديت ، استعار الممثل كازيمير بيلكوت من مظهر ماسيدونسكي وسلوكياته لتصوير الفشل. ^[176]

كان ماسيدونسكي وتلاميذه قد أصبحوا من رواد مقاهي بوخارست الدائمين. وكان لديه طاولة محجوزة له بشكل دائم في مقهى كوبلر بفندق إمبريال، ^{[96] [177]} وكان له حضور في مؤسستين أخريين من هذا القبيل: هاي لايف ^{[96] [178]} وتيراسا أوتيتيليشانو. ^[179] ويقال إنه قضى جزءًا من وقته في كوبلر يسخر بصوت عالٍ من الشعراء التقليديين الذين كانوا يجتمعون على طاولة مقابلة. ^[180] وفي الوقت نفسه، أصبح النادي الأدبي للشاعر، الذي تم إنشاؤه في منزله في حي دوروبانتي ، يشبه الدائرة الصوفية ، التي كان يتمتع فيها بقيادة حكيمة. يقارن فيانو، الذي زار الشاعر مع بيلات، هذه الأجواء بتلك التي خلقها "صوفيون وسحرة الشعر" الآخرون (مستشهدًا بأمثلة مثل جوزيفين بيلادان ولويس نيكولاس مينارد وستيفان مالارميه وستيفان جورج ). ^[168] كانت القاعة التي أقيمت فيها الجلسات الروحانية مضاءة بالشموع فقط، وكانت الطاولات مغطاة بقماش أحمر. ^{[96] [181]} جلس ماسيدونسكي نفسه على عرش صممه أليكسيس، واتخذ وضعية مهيمنة. ^{[96] [182] يُزعم} أن السرية الظاهرة وطقوس البدء التي يتم إجراؤها على الأعضاء الجدد مستوحاة من الوردية الصليب والماسونية . [ ^183] ​​بحلول ذلك الوقت، كان ماسيدونسكي يكافئ قصائد أتباعه بأحجار كريمة مزيفة . ^[184]

أسس الشاعر مجلة Revista Critică ("المراجعة النقدية")، والتي أغلقت مرة أخرى بعد فترة قصيرة، وأصدرت مجلد الشعر Flori sacre ("الزهور المقدسة"). ^[185] وقد جمع قصائد Forța Morală والقطع القديمة، وكان مخصصًا لجيله الجديد من المتابعين، الذين أشار إليهم مقدمة ماسيدونسكي باسم "رومانيا الجديدة". ^[186] واستمر في الأمل في أن يتم عرض Le Fou؟ في فرنسا، خاصة بعد أن تلقى بعض التشجيع في شكل مقالات في Mercure de France و Journal des Débats ، لكنه واجه لامبالاة عامة الناس. ^[176] في عام 1914، نُشرت Thalassa في نسخة غير نهائية من قبل مجلة قسطنطين بانو Flacăra ، ^{[127] [187]} والتي سعت إلى إحياء الاهتمام العام بعمله. ^[188] في مؤتمر الصليب الأحمر الفرنسي في سبتمبر، قدم ماسيدونسكي تكريمه العلني الأخير لفرنسا، التي كانت قد تورطت للتو في الحرب العالمية الأولى . ^[189] وفي عام 1914 أيضًا كلف ماسيدونسكي بطباعة أولى حلقاته وأكمل العمل على مسرحية مأساوية عن الشاعر النهضة دانتي أليغيري - المعروفة باسم La Mort de Dante في أصلها الفرنسي، و Moartea lui Dante في النسخة الرومانية الثانوية (وكلاهما يعني "موت دانتي"). ^[190] كان الشاعر المسن في ذلك الوقت يبني علاقات مع المشهد الفني المحلي : جنبًا إلى جنب مع الفنان ألكسندرو سيفيرين، أنشأ (وربما ترأس) Cenaclul idealist (" النادي المثالي ")، والذي ضم فنانين رمزيين ووُضع تحت الرعاية الفخرية للملك كارول. ^[191]

كان عام 1916 أيضًا هو العام الذي تخلت فيه رومانيا عن حيادها، وتحت حكومة الليبراليين الوطنيين، حشدت صفوفها مع قوى الوفاق . خلال فترة الحياد، تخلى ماسيدونسكي عن حبه للفرنكوفيا طوال حياته للانضمام إلى محبي ألمانيا ، الذين أرادوا رؤية مشاركة رومانيا إلى جانب القوى المركزية . ^{[96] [192]} في عام 1915، أصدر مجلة Cuvântul Meu ("كلمتي"). كتبها بالكامل، ^[193] ونُشرت عشرة أعداد متتالية قبل إفلاسها، وانتقدت بشكل ملحوظ فرنسا لكونها " برجوازية " و"مليئة بالمحامين"، وطالبت رومانيا بعدم التورط في الصراع. ^[194] أعلن المعلقون والباحثون عن أعماله أنهم في حيرة من هذا التغيير في الولاء. ^[195]

زاد ماسيدونسكي من تنفير الرأي العام أثناء الحملة الرومانية ، عندما دخلت جيوش القوى المركزية جنوب رومانيا واحتلت بوخارست . تم تجنيد أليكسيس وأصبح فنان حرب، ^[196] لكن ماسيدونسكي الأب، الذي حصل على حماية رسمية من أبرشية بوخارست الكاثوليكية الرومانية ، ^[197] اختار البقاء بينما انتقلت السلطات والعديد من المواطنين العاديين إلى ياش ، حيث كانت المقاومة لا تزال منظمة. فسر منتقدوه موقفه على أنه تعاون . ومع ذلك، ورد أن ماسيدونسكي واجه فقرًا مدقعًا طوال فترة الاحتلال. ^{[96] [198]} بعد أن بدأ في حضور دائرة ألكسندرو بوجدان بيتيشتي ، مروج له وزميله في حب ألمانيا، كافأه الأخير ذات مرة بديك رومي مملوء بالعملات الذهبية. ^[199]

استأنفت ليتراتورول الطباعة في يونيو 1918، بمجرد استسلام رومانيا للقوى المركزية بموجب معاهدة بوخارست . ^[200] وقعت حادثة مثيرة للجدل بعد ذلك بفترة وجيزة، عندما، مخالفًا لنصيحة صديقه وزميله ستاماتياد، وقع ماسيدونسكي على مقالة ليتراتورول حيث تم تقديم المسؤول العسكري الألماني أغسطس فون ماكينسن ، الذي كان على وشك قيادة قواته خارج رومانيا، في ضوء إيجابي. ^[201] بطريقة اعتبرها المؤرخ لوسيان بويا "مفرطة" ، كان الكاتب الروماني يكرم ليس فقط ماكينسن، ولكن أيضًا، بشكل غير مباشر، للإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني والرايخشير . ^[202] بعد وقت قصير من قراءة القطعة، سحب عضو الأكاديمية الرومانية والمروج الرمزي أوفيد دينسوسيانو ترشيحه لماسيدونسكي لمقعد في الأكاديمية. ^[203] خلال الصيف، انضم ماسيدونسكي أيضًا إلى مجموعة من الشخصيات العامة التي حيت المحافظ الكبير المحب للألمان بيتر ب. كارب (الذي اعتبر كارب "المخضرم في الشخصية والصدق والرومانية")، وفي سبتمبر، انضم إلى يوان سلافيسي وجالا جالاكشن كمساهم في مجلة الاحتلال Rumänien in Wort und Bild ، حيث تنبأ بـ "النهضة السياسية" المناهضة للفرنسيين في رومانيا. ^[204]

واجه ألكسندرو ماسيدونسكي مشاكل بعد أن استأنفت الحكومة الرومانية سيطرتها على بوخارست، وخلال السنوات الأولى من رومانيا الكبرى . يزعم فيانو أن ما تلا مقال ماكينسن كان bellum contra omnes ("الحرب ضد الجميع"). ^[203] ومع ذلك، بذل الشاعر جهودًا للتكيف مع العودة المنتصرة لسلطات ياش: في ديسمبر 1918، احتفلت ليتراتورول بتمديد الحكم الروماني "من تيسا إلى دنيستر " باعتباره نجاحًا للأحرار الوطنيين، مع تكريم الزعماء السياسيين الفرنسيين أيون آي سي بريتيانو وتاكي يونيسكو . ^[205] كما تصور ماسيدونسكي الترشح في انتخابات عام 1918 للحصول على مقعد في البرلمان الجديد (الذي كان من المفترض أن يصوت على وثيقة لتحل محل دستور عام 1866 كقانون عضوي)، لكنه لم يسجل ترشيحه أبدًا. ^[206] وفقًا لفيانو، كان ينوي إنشاء حزب سياسي ساخر ، "المجموعة الفكرية"، وكان العضو الآخر فيها أحد معارفه في مقهى لم يذكر اسمه. ^{[207] تم إحياء} Literatorul للمرة الأخيرة في عام 1919. ^[193]

تدهورت صحته بسبب مرض القلب ، الذي وصفه فيانو بأنه نتيجة للتدخين المستمر. ^[208] يتذكر فيانو أنه في تلك المرحلة، كان ماسيدونسكي يعاني أيضًا من مشاكل في التكيف مع عمره. ^[209] كان آخر عمل له هو كتيب Zaherlina (سمي على اسم النسخة الرومانية من " Zacherlin "؛ والمعروف أيضًا باسم Zacherlina أو Zacherlina în continuare ، "Zacherlin Contd.")، الذي اكتمل في عام 1919 ونشر في العام التالي. ^[210] هاجم بشكل ملحوظ دينسوسيانو، الذي أصبح عدوًا شخصيًا لماسيدونسكي. ^[193] لم تُطبع بعض النصوص الجدلية الأخرى التي ألفها في أواخر حياته إلا بعد وفاته، تحت عنوان Mustrări postume către o generație neînțelegătoare ("توبيخات بعد الوفاة لجيل غبي"). ^[96]

كان عام 1920 أيضًا هو العام الذي حاولت فيه حكومة حزب الشعب إقالته من منصبه في لجنة الآثار التاريخية، لكن الاحتجاج العلني الذي قام به زملاء ماسيدونسكي الكتاب في بوخارست جعل الأمر يعيد النظر. ^[203] كان ماسيدونسكي محصورًا في منزله بسبب المرض والشيخوخة، ولا يزال يكتب القصائد، والتي عُرف بعضها فيما بعد باسم Ultima verba ("كلماته الأخيرة"). ^[211] توفي الكاتب في 24 نوفمبر، في الساعة الثالثة بعد الظهر. ^[212] بعد أن أصبح مدمنًا على الروائح الزهرية، كان يستنشق مستخلص بتلات الورد خلال ساعاته الأخيرة. ^{[26] [213]} دفن في بيلو في بوخارست . ^[96]

على الرغم من أن ألكسندرو ماسيدونسكي غيّر أسلوبه ووجهات نظره بشأن الأمور الأدبية بشكل متكرر، إلا أن عددًا من الثوابت قد تم تتبعها في جميع أنحاء عمله. وبالتالي، فإن التصور الشائع هو أن أدبه كان له جانب بصري قوي، وقد تم تكثيف الفكرة في تعريف سينسينات بافليسكو لماسيدونسكي: "شاعر، إذن رسام؛ رسام، إذن شاعر". ^{[214] كما تذكر} ترايان ديميتريسكو أن معلمه كان يحلم بأن يصبح فنانًا تشكيليًا، واستقر في النهاية على تحويل ابنه أليكسيس إلى فنان تشكيلي. ^[214] خلق هذا النهج التصويري للكتابة أوجه تشابه بين ماسيدونسكي ومعاصريه التقليديين فاسيلي ألكساندر وباربو ستيفانيسكو ديلافرانشيا . ^[215]

باتباع مبادئ ديمتري بولينتينيانو وتيوفيل غوتييه ، دعا الكاتب مرارًا وتكرارًا إلى النقاء في التصفيف ، وأيد ذلك كمتطلب أساسي، ^[216] بينما سعى تدريجيًا إلى التحقق من جودة شعره من خلال علم الصوتيات . ^[217] إحدى سمات أسلوب ماسيدونسكي هي استخدامه المبتكر للغة الرومانية . في البداية تأثر ماسيدونسكي بإدخال يون هيليا رادوليسكو للكلمات ذات الأساس الإيطالي إلى المفردات الرومانية ، ثم قام ماسيدونسكي نفسه لاحقًا بغرس اللغة الشعرية بمجموعة كبيرة من المصطلحات الجديدة من العديد من مصادر الرومانسية . ^[218] وبالمثل، يلاحظ فيانو أن ماسيدونسكي كان لديه ميل لمقارنة الطبيعة بالاصطناعية، وكانت النتيجة أن يكون هذا "وثيقة" لقيمه. ^[219] تناوبت لغة ماسيدونسكي بين المصطلحات الجديدة والبربرية ، والتي صاغها هو شخصيًا. ^[220] وتشمل هذه الكلمات claviculat (" مُثبَّت على الكتف")، و împălăriată ("مُثبَّت، يُستخدم لتعريف حشد من السائحين الذين يرتدون القبعات")، ^[221] و ureichii (بدلاً من urechii ، "إلى الأذن" أو "من الأذن"). ^[222] ومع ذلك، تهتم رواياته بتسجيل الكلام المباشر، المستخدم كطريقة لتوصيف الشخصية. ^[223] ومع ذلك، ينتقد كالينيسكو ماسيدونسكي لاستخدامه لغة "على الرغم من أنها صحيحة نحويًا [...]، يبدو أنها لم تُتعلَّم إلا مؤخرًا"، وكذلك لعدم اتباعه كتابًا رومانيين آخرين في خلق أسلوب شعري دائم. ^[222]

كان اعتقاد الكاتب في تأثير قوة الإرادة الصرفة، والذي كان حاضراً بشكل خاص في تعليقاته على الموضوعات الباطنية ، سمة مميزة لمنظوره للأدب. في عام 1882، كتب عن التقدم في مسيرة المرء: "نحن جميعاً شعراء منذ الولادة، ولكن فقط أولئك الذين يشكلون أنفسهم من خلال الدراسة سوف يصبحون شعراء". ^[224] فيانو، الذي لاحظ "حصرية" ماسيدونسكي و"تعصبه"، يضع مثل هذه التصريحات في ارتباط مع طموح ماسيدونسكي الشخصي و"فخره" و"استعداده للقيام بأعمال جريئة [...]، في معارضة صريحة للمحيط بأكمله واحتقار لردود الفعل المتوقعة". ^[225]

تعكس جميع فترات عمل ماسيدونسكي تقريبًا، كليًا أو جزئيًا، شخصيته العامة والجدالات التي شارك فيها. يصدر جورج كالينيسكو حكمًا على العلاقة بين شهرته طوال حياته والوعي العام الفعلي بعمله: "كان ماسيدونسكي شاعرًا معروفًا بكونه شاعرًا غير معروف". ^[113] وفقًا للناقد الأدبي ماتي كالينيسكو ، فإن الجوانب المبتكرة لتأثيره على الأدب الروماني لم تكن مرتبطة بـ "أيديولوجيته الأدبية"، بقدر ما كانت مرتبطة بـ "روحه المتناقضة" و "عدم المطابقة الجوهرية". ^[157] ومع ذلك، يقترح الباحث الأدبي أدريان مارينو أن ماسيدونسكي كان أحد أوائل المؤلفين المعاصرين الذين أوضحوا أهمية " الوحدة الجدلية " من خلال آرائه حول الفن، ولا سيما من خلال القول بأن الشعر يجب أن يكون مدفوعًا بـ "فكرة". ^[226] بعد أن نظّر ذات مرة، أثناء التشكيك في صرامة جونيم ، أن "منطق الشعر هو العبث نفسه [الخط المائل في الأصل]"، ^[227] قال الشاعر أيضًا: "الشعر هو فوضى الروح والمادة، وصرخات الضيق والضحك المجنون. من السامي إلى التافه، هذا ما يجب أن يكون عليه". ^[228] ثم قام لاحقًا بمراجعة جزء من هذا الحكم، وتحدث ضد الموضوعات التافهة لصالح السامي، معلنًا تبنيه للجمالية . ^[229]

في حين أن ماسيدونسكي نبذ أيضًا مفهوم "الشعر الاجتماعي" بعد فترة وجيزة من طرحه، إلا أن روحه، كما يعتقد تيودور فيانو، لا تزال موجودة في مساهماته اللاحقة. ويشير الناقد إلى أن هذا يرجع إلى "مزاجه الاجتماعي"، الذي "تتمثل تجربته الأساسية في المجتمع". ^[230] وفي مناقشة هذه الشخصية الاجتماعية والمنفتحة، يرى نقاد آخرون في حياة الشاعر وعمله بصمة " الدونكيشوتية ". ^{[231] [232]} ووفقًا لفيانو أيضًا، فإن هذا يتناقض مع إخفاقات ماسيدونسكي في التواصل مع الجمهور، وهي التجربة التي جعلته " كارهًا للبشر " وساهمت في رؤيته النهائية للموت باعتباره حرية. ^[233] وخلص المؤرخ الأدبي بومبيليو كونستانتينسكو إلى أن "ماسيدونسكي لم يستطع الاستقالة؛ كانت استشهاده الوحيد من أجل الفن، باعتباره التحرر الوحيد من حياة معذبة". ^[234] وقد عرّف معلقون آخرون وجهة نظر الشاعر في الحياة بأنها نتيجة " العُصاب ". ^[229]

من وجهة نظر فيانو، يهيمن على موقف ماسيدونسكي مزيج من الحنين والحسية والصور البشعة الكئيبة و"الافتقار إلى الخجل من المشاعر المعادية للمجتمع" التي تكمل سخرية . ^[235] فيما يتعلق بالخاصية الأخيرة، يلاحظ فيانو "لم يضحك أحد في الأدب الروماني بنفس الطريقة التي ضحك بها ماسيدونسكي"، ^[236] بينما يزعم الناقد ستيفان كازيمير: "كان [ماسيدونسكي] يفتقر إلى الشعور بالنسبية في المبادئ، وضمنيًا إلى حس الفكاهة". ويضيف كازيمير: "فقط عندما تقدم في السن تعلم [ماسيدونسكي] الابتسام". ^[237] يعتقد جورج كالينيسكو نفسه أن ماسيدونسكي كان "رجلًا روحانيًا في الأساس يتمتع بالكثير من الفكاهة"، متكهنًا بأنه كان قادرًا على رؤية "عدم جدوى" مشاريعه العلمية الخاصة. ^[146]

يلاحظ النقاد أنه بينما تقدم ماسيدونسكي من مرحلة إلى أخرى، تذبذب عمله بين الإنجاز الفني والرداءة. ^[238] يعتقد تيودور فيانو أن "الفشل في الوصول إلى الأصالة" والاعتماد على "سمات تقليدية مبتذلة في ذلك الوقت" كان واضحًا بشكل خاص أينما حاول ماسيدونسكي محاكاة الشعر الملحمي . ^[239] كما يلاحظ أن قطع ماسيدونسكي ذات الطابع الرومانسي "لا يمكن إدراجها ضمن [أكثر] أعماله حظًا". ^[240] يلاحظ المعلقون أنه في أفضل حالاته، كان أحد كلاسيكيات الأدب الروماني. ^{[24] [241]} وبالتالي يُنظر إلى ماسيدونسكي على أنه المؤلف الثاني بعد إمينسكو، ونظيره المثالي - وهي العلاقة التي يصفها فيانو بأنها " الثنائية الداخلية [في مواجهة] إلهين مألوفين ". ^[242] قارن العديد من النقاد الخطاب الشعري لإمينيسكو بخطاب الزعيم الرمزي، وخلصوا إلى أن الشاعرين غالبًا ما يظهران مواقف متشابهة للغاية. ^{[24] [243]} يكتب كالينيسكو أنه على الرغم من أن عمل ماسيدونسكي أدنى إلى حد كبير من عمل منافسه اليونيميستي ، إلا أنه يشكل أفضل "رد" تم تصوره على الإطلاق ضمن بيئتهما المشتركة. ^[244]

مع يون كاتينا وفاسيلي باون وجريجوري إتش جرانديا ، كان ماسيدونسكي الشاب ينتمي إلى الرومانسية الرومانية المتأخرة ، وهو جزء من جيل رومانسي جديد كان له مرشدين مثل هيليا رادوليسكو وبولينتينيو. ^{[24] [245]} وكان من بين التأثيرات المبكرة الأخرى بيير جان دي بيرانجير وجوتفريد أوغست بورجر ، إلى جانب الفولكلور الروماني ، حيث قام ماسيدونسكي بتكييف أنماط منها في قصائد رعوية وقصائد غنائية من حوالي 1870-1880. ^[246] كانت بصمة الرومانسية وغيرها من المصادر واضحة في Prima verba ، الذي يجمع القطع التي ألفها ماسيدونسكي في شبابه المبكر، وقد كتب أقدمها عندما كان في الثانية عشرة من عمره فقط. ^[247] يزعم النقاد عمومًا أن المجلد لا قيمة له. ^[248] تُظهر القصائد موقفه المتمرد، وتضحيته بنفسه ، واعتماده القوي على العناصر السيرة الذاتية، مع التركيز على حلقات مثل وفاة والده. ^[247] في إحدى القطع المستوحاة من أيديولوجية هيلايد رادوليسكو، يلاحظ فيانو، أن ماسيدونسكي يغني " حب الثورة الفرنسية للحرية والمساواة، والتي أعلنها من وجهة نظره كنبيل". ^[249] وينص النص على:

عندما يتعلم الناس من الدراسة ، لا يمكنك أن تتألق عندما تضيء، هذا هو ما سيحبه! [249]

الآن وقد رأينا الناس يدرسون دعونا لا نكرههم بينما ينمون مستنيرين، دعونا نحبهم كإخوة!

وبالتوازي مع ذلك، استخدم ماسيدونسكي موضوعات جنسية ، ليكمل بذلك سلسلة من القصائد التي، على الرغم من كتابتها على غرار القصائد الرعوية، إلا أنها اشتهرت بتفاصيلها القاسية عن المغامرات الجنسية. وربما اعترف الشاعر بأن الأجيال القادمة سوف ترفضها، ولم يقم بإعادة نشرها في أي من مجلدات الشعر التي جمعها. ^[240]

خلال فترة وجوده في أولتول (1873-1875)، نشر ماسيدونسكي سلسلة من القصائد، لم يظهر معظمها في الطبعات النهائية لعمله. ^[250] بالإضافة إلى القصائد الغنائية المكتوبة بالنسخة الإيطالية من الرومانية ، فإنها تتضمن كلمات تسخر من كارول الأول دون ذكر اسمه. ^[47] بعد اعتقاله، أكمل ماسيدونسكي أيضًا Celula mea de la Văcărești ("زنزانتي في فاكاريست")، والتي تُظهر محاولته المزاح بشأن الموقف. ^[46] وعلى النقيض من هذه السلسلة، فإن بعض القطع المكتوبة خلال فترة ماسيدونسكي في بودجاك وشمال دوبروجا تُظهر انفصالًا عن الموضوعات المعاصرة. في تلك المرحلة، كان مستوحى بشكل خاص من اللورد بايرون ، الذي يسميه فيانو "الشاعر السيادي لشباب [ماسيدونسكي]". ^[52] في Calul arabului ، يستكشف ماسيدونسكي البيئات الغريبة والشامية ، باستخدام الرموز التي تعلن عن El-Zorab لجورج كوسبوك ، ^{[56] [57]} و Ithalo ذات الطابع الفينيسي ، والتي تركز على حلقات الخيانة والقتل. ^[52] كانت أخرى ملحمية ووطنية في النبرة، مع مواضيع مثل الانتصارات الرومانية في الحرب الروسية التركية أو المواقع الرومانية الإمبراطورية على طول نهر الدانوب . ^[251] إحدى هذه القطع، بعنوان Hinov بعد قرية ومحجر الحجر في راسوفا ، تمنح ماسيدونسكي ادعاءً بأنه أول شاعر أوروبي حديث استخدم الشعر الحر ، قبل الرمزي الفرنسي غوستاف كان . ^[252] أعرب ماسيدونسكي نفسه لاحقًا عن هذا الادعاء، وأشار إلى مثل هذه التقنية باسم "الشعر السيمفوني" أو "الشعر البروتيكي" أو تكريمًا للملحن ريتشارد فاغنر "الشعر الفاغنري". ^[253]

أثناء تحرير أولتول ، أكمل ماسيدونسكي أيضًا كتاباته النثرية الأولى. كانت هذه هي رواية الرحلة Pompeia și Sorento ("بومبيا وسورينتو"، 1874) وقصة ذات طابع سجن وصفها فيانو بأنها "قصة مؤثرة"، بعنوان Câinele din Văcărești ("الكلب في فاكاريست"، 1875). ^[254] تم استكمال هذه الأعمال لاحقًا بأعمال سفر أخرى، والتي شبهها الناقد ميهاي زامفير بالتجارب اللفظية للأدب الانطباعي ، والتي كانت رائدة في نوع الشعر النثري الروماني . ^[24] كانت الكوميديا ​​القصيرة Gemenii أول عمل له على المسرح، ولكن وفقًا لفيانو، فشلت في إظهار أي ميزة بخلاف "البناء المنطقي" ومعاينة لاستخدام ماسيدونسكي للسخرية. ^[42] تبع هذه الكتابات في عام 1876 سيرة ذاتية موجزة لكارجاليول، وهو هاجدوك من أوائل القرن التاسع عشر . ^[255] تمشيا مع قصائده الأولى ذات الطابع الشامي، ألف ماسيدونسكي قصة عام 1877 بعنوان Așa se fac banii ("هذه هي الطريقة التي تُصنع بها الأموال"، والتي أعيد سردها لاحقًا بالفرنسية باسم Comment on devient riche et puissant ، "كيف تصبح ثريًا وقويًا")، وهي حكاية خرافية عن القدرية والعالم الإسلامي - تناولت قصة شقيقين، أحدهما مجتهد والآخر كسول، يكسب الأخير أمواله من خلال سلسلة من الأحداث العرضية. ^[256] وبالمثل، استعارت الكوميديا ​​الشعرية Iadeș! موضوعها من المجموعة الواسعة الانتشار من الأدب الفارسي المعروفة باسم Sindipa . ^{[57] [257]} ومع ذلك، كان الإعداد حديثًا، وكما لاحظ الناقد الفرنسي فريديريك دامي، فإن الحبكة استعارت أيضًا الكثير من مسرحية غابرييل لإميل أوجييه ومن مسرحيات أخلاقية أخرى في تلك الفترة. ^[257] كان جزء من النص عبارة عن معالجة ساخرة للشباب في المهن الليبرالية ، وهو الموقف الذي يناسبه ماسيدونسكي في خطابه المناهض للبرجوازية الناشئ . ^[258]

مع القصائد الأولى في دورة الليالي الخاصة به ، أظهر ماسيدونسكي ولاءه للرومانسية، وخاصة ألفونس دي لامارتين ، ^[240] والمخترع المفترض لهذا الموضوع، ألفريد دي موسيت . ^{[24] [259] تبدأ قصيدة} Noaptea de noiembrie بإدانة عنيفة لخصومه، وترى ماسيدونسكي يصور جنازته الخاصة. ^[260] أشاد كالينيسكو بالقصيدة، الذي لاحظ أنه على النقيض من "البداية التافهة على ما يبدو"، فإن الجزء الرئيسي، حيث يصور ماسيدونسكي نفسه وهو يطير فوق نهر الدانوب ، يجعل الكاتب الروماني قريبًا من إنجازات دانتي أليغيري . ^[261] ادعى الكاتب نفسه أن القطعة تشهد على "أقصى قدر من الإلهام الذي شعرت به في حياتي". ^[262] ربما كانت قصيدة أخرى، Noaptea de aprilie ("ليلة أبريل")، بمثابة شهادة على حبه غير المتبادل لأريستيزا رومانيسكو . ^[263]

بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، طور ماسيدونسكي وطبق نظريته "الشعر الاجتماعي"، كفرع من فروع الواقعية . وقد فسرها الكاتب نفسه على أنها رد فعل ضد إرث لامارتين، ^[264] كما أنها تدل على انتمائه القصير إلى التيار الطبيعي ، وهو جزء راديكالي من الحركة الواقعية. وبالتالي لاحظ ترايان ديميتريسكو أن ماسيدونسكي كان يعتز بأعمال علماء الطبيعة والواقعيين الفرنسيين مثل جوستاف فلوبير وإميل زولا . ^[265] وخلال هذه المرحلة، أعلن ماسيدونسكي تعاطفه مع المحرومين، من الفتيات المجبرات على ممارسة الدعارة إلى المدانين المحكوم عليهم بالعمل الجزائي في مناجم الملح، كما تحدث ضد تقليدية الزواج المدني . ^[266] تتضمن قصيدته "مناجم الملح" الحكم:

فاي! نحن نتواصل مع جميع الشركات ونطلب المزيد من المال ونلتزم بهذا المكان! حالة رواية وفيلم مأخوذة من قصة خيالية، يجب أن تتعلم من خلال قفزة داخل رحلة. [267]

يا للأسف! إن ما اتفقنا جميعًا على اعتباره المجتمع أكثر ملاءمة من قطاع الطرق لهذا المسكن الرهيب! الدولة خيال، والعدالة ظلم يقود البشرية من الانحدار إلى الحضيض.

كان تصوير الطبيعة أيضًا العنصر الرئيسي في قطعه النثرية في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر. ومن بينها أول قصة من عدة قصص قصيرة باستخدام تقنيات الحياة الساكنة ، Casa cu nr. 10 ^[268] (وفقًا لزامفير، وهي عينة أساسية من النوع "الزخرفي" لماسيدونسكي). ^[24] في Între cotețe و Dramă banală ولاحقًا Cometa lui Odorescu ("مذنب أودوريسكو")، يتحدث ماسيدونسكي عن سيرته الذاتية. ^[269] في السابق، بطل الرواية هو بانديلي فيرجيا، وهو رجل يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا يستهلكه هوس تربية الطيور ، ويحلم بالتحول إلى طائر، والذي يصاب في النهاية بالتشويه بسبب دواجنه المزدحمة. ^[270] على النقيض من ذلك، فإن ديرينو طالب جامعي بوهيمي ، مسكون بأحلام المجد العسكري والسياسي، ويتأمل مستقبله أمام تمثال هيلايد رادوليسكو أو في مقاهي بوخارست. ^[271] كما أعلن أودوريسكو، وهو بوهيمي أيضًا، عن اكتشافه لمذنب، قبل أن تثبت عمته، وهي امرأة عادية، خطأه. ^[272] تعمل بعض القطع أيضًا كمذكرات : في دراما تافهة ، تدور الحبكة حول ذكريات ماسيدونسكي عن استفتاء عام 1866. ^[22] يلفت فيانو الانتباه إلى التصوير الخلاب لمدينة بوخارست التاريخية ، وهو عنصر مساهم في Cometa... و Casa cu nr. 10 و Între cotețe . ^[273]

مع Unchiașul Sărăcie (المكتوبة أيضًا بالشعر)، أخذ ماسيدونسكي مبادئ الطبيعية إلى مجال الدراما. اعتقد فريدريك دام أنها تقليد لمسرحية من تأليف إرنست دي هيرفيلي وألفريد جريفين ، لكن فيانو يزعم أن النص الروماني كان مبنيًا بشكل فضفاض على نصهما: في مقتبس ماسيدونسكي، أصبح الموضوع أشبه بالحكاية الخيالية ، واستخدم أسلوبًا في الكلام يعتمد على الفولكلور الروماني . ^[274] في وقت اكتماله، كان ماسيدونسكي يعمل أيضًا على مقتبس فضفاض مماثل لمسرحية روميو وجولييت لوليام شكسبير ، والتي كان من الجدير بالذكر أن البطلين ماتوا بين أحضان بعضهما البعض. ^[275] مسرحية أخرى من هذا القبيل هي 3 decemvrie ("3 ديسمبر")، والتي تعيد سرد جزئيًا لمسرحية Der 24 Februar لفريدريك لودفيج زاكارياس فيرنر باستخدام أدوات طبيعية. ^[276] وعلى النقيض من ذلك، فإن مسرحية التكريم Cuza-Vodă هي في الأساس قطعة رومانسية، حيث يجد ألكسندر جون كوزا أن مهمته السياسية قد تم التحقق منها من قبل شخصيات أسطورية في التاريخ الروماني . ^[75]

وبالتوازي مع ذلك، كان ماسيدونسكي يستخدم الشعر لتنفيذ جدالاته. ففي إحدى قصائده القصيرة عام 1884 ، رد على قصيدة "فانتانا بلاندوزي" لألكسندر ، ولكن وفقًا لتعريف فيانو، "يبدو أن سخريته المعتادة مقيدة". ^[87] وقد أثارت القطعة التي كتبها في وقت سابق، والتي من المفترض أنها كانت ضد إمينسكو، استياء الجمهور بالسخرية من الخراب العقلي الذي أصاب منافسه:

Un X... يتظاهر بالشاعر — كما هو الحال في الطبلة الموسيقية الرئيسية ... يرسم إذا كان المصير هو أن يكون في أفضل حالاته في المستقبل وليس الآن . [277]

"إن إكس... الذي يسمي نفسه شاعرًا - قد سلك الآن ذلك الطريق الأكثر إثارة للشفقة... سأبكي عليه لو كان في حالة من الفوضى لم يكن قدره للأفضل حتى الأمس كان غبيًا والآن هو مجرد مجنون."

وفقًا لتيودور فيانو، كان الدافع وراء ماسيدونسكي في الغالب هو خيبة أمله في جونيميا ، وبشكل خاص استجابة إمينسكو لشخصيته العامة. يزعم فيانو أنه على الرغم من أن ماسيدونسكي "لم يكن على دراية بالمواقف المستسلمة والصبر"، إلا أنه "لم يكن رجلاً شريرًا بأي حال من الأحوال". ^[278] في إحدى المناسبات، دافع الشاعر عن نفسه ضد الانتقادات، مشيرًا إلى أن المقولة القصيرة لم تكن موجهة على وجه التحديد إلى إمينسكو، ولكن تم تصنيفها على هذا النحو من قبل الصحافة، وزعم أنه ألفها قبل سنوات من إصدارها في Literatorul . ^[279] ومع ذلك، فإن القطعة اللاحقة Viața de apoi ("الحياة الآخرة") لا تزال تعرض الاستياء الذي كان يكنه تجاه إمينسكو. ^[280]

بحلول عامي 1880 و1884، وخاصة بعد فضيحة إيمينسكو، تصور ماسيدونسكي إعطاء الأولوية للغة الفرنسية كلغة تعبير له. ^[281] ووفقًا لفيانو، فقد عبر ماسيدونسكي "أدنى نقطة" في وجوده، وكان خاضعًا "لواحد من أكثر ألغاز الإبداع الشعري حساسية". ^{[117] ومن بين أعماله في تلك الفترة} السونيتة الفرنسية Pârle, il me dit alors ("تكلم، ثم قال لي")، حيث يلاحظ فيانو "أن المرء يكتشف الحالة الذهنية للشاعر الذي يقرر الاغتراب". ^[107]

وفقًا لميهاي زامفير، في نهاية انتقاله من الشعر "المقلد والأنا" إلى الشعر الرمزي، ظهر ماسيدونسكي كمؤلف "رائع وغير عادي في كثير من الأحيان". ^[24] في أوائل القرن العشرين، وصف زميله الشاعر والناقد ن. دافيدسكو ماسيدونسكي وإيون مينوليسكو وغيرهما من الرمزيين من والاشيا بأنهم متميزون عن نظرائهم المولدوفيين في كل من الأسلوب والموضوعات. ^[282] أيد ماسيدونسكي نظرية وممارسة الرمزية لمعظم حياته، وادعى بأثر رجعي أنه كان أحد أوائل روادها. ^{[283] يلاحظ الناقد} بول سيرنات أن نسخته من الرمزية تتعارض مع تلك التي دعا إليها العديد من معاصريه في أنها رفضت الجدارة لحركة الانحطاط ، ومثلت الاتجاه الجمالي "الزخرفي" للروح الباراناسية داخل التيار الرمزي الروماني . ^[284]

في قصيدة "Poezia viitorului" ، استشهد ماسيدونسكي ببعض الشخصيات الرمزية والبارناسية المهمة أو الثانوية كنماذج له لمتابعة: شارل بودلير ، وجوزيفين بيلادان ، وموريس ميترلينك ، وستيفان مالارميه ، وجان مورياس . ^[285] في مراجعته لـ Bronzes لميركيور دو فرانس ، لاحظ بيير كويلارد التقنية "التي لا تشوبها شائبة"، لكنه انتقد الشاعر لكونه مدينًا للغاية لكل من بودلير وليكونت دي ليسلي ؛ ^[140] الشخصيات الرمزية الأخرى التي يُعرف أن ماسيدونسكي استعار منها هي خوسيه ماريا دي هيريديا ^[286] وإيوان جيلكين . ^[287] أثناء الخضوع لهذا التحول، إلى ما تزعم اللغوية مانويلا ديليا سوسيو أنه مرحلة بارناسية في الغالب، ^[288] كان ماسيدونسكي لا يزال يشير إلى الطبيعية، واعتبرها متوافقة مع الرمزية. ^[289]

مع تبني مثل هذه المبادئ جاءت سلسلة من القصائد الرمزية، حيث كان التركيز على الأشياء التي تمت ملاحظتها بدقة، وعادة ما تكون عناصر فاخرة، تعكس جزئيًا الموضوعات التي استكشفها في المرحلة الطبيعية. في تعليقه عليها، يزعم تيودور فيانو أنه لم يتم إنتاج مثل هذه الأعمال في الأدب الروماني حتى تلك اللحظة. ^[290] في كتابه Ospățul lui Pentaur ("عيد بينتاور")، تأمل الشاعر في الحضارة نفسها، كما تنعكس في الثراء غير الحي. ^{[24] [290]} تم تطوير هذا الدافع أيضًا في شظايا نثرية وصفية تم تجميعها لاحقًا في Cartea de aur ، بعنوان جماعي nuvele fără oameni ("قصص قصيرة بلا أشخاص") وقارنها كالينيسكو بلوحات ثيودور أمان . ^[291]

خلال تلك المرحلة أيضًا ، كان ماسيدونسكي يستكشف الروابط العديدة بين الرمزية والتصوف والباطنية . كانت القطع السابقة قد استكشفت بالفعل موضوعات مروعة مميزة لفرع مبكر من الرمزية. تحت تأثير موريس رولينات ، تشمل هذه القطع Vaporul morții ("سفينة الموت") الكئيبة و Visul fatal ("الحلم المميت"). ^[292] وبالمثل، وضع النقاد القطعة بعنوان Imnul lui Satan ("ترنيمة الشيطان") في ارتباط مع Les Litanies de Satan (جزء من Les Fleurs du mal لبودلير )، ولكن فيانو يزعم أن مصدر موضوعات ماسيدونسكي الشيطانية ربما كان يكمن في رؤيته الخاصة للعالم. ^[293] انعكس هذا الاهتمام أيضًا في عمله شاول عام 1893 ، حيث يُفترض أن مساهمة سينسينات بافليسكو ضئيلة. ^[294] في إطار الموضوعات الشيطانية، فإن النسخة الدرامية التي كتبها إرنست ليجوف لأسطورة ميديا ​​(التي ترجمها ماسيدونسكي في مرحلة ما من حياته) ^[295] والعمل الكلاسيكي لجان راسين ، ^[24] تُظهر القوى المظلمة للصراع السياسي المتدخل بين الملك الذي يحمل نفس الاسم وتلميذه ديفيد ، الذي تبين أنه وكيل الثورة الروحية. ^[296]

نوآبتيا دي أوغست ("ليلة أغسطس")، تحددأحاديًامستوحى على الأرجح منالوردية الصليبية، مؤكدة على الوحدة بين الروح والمادة وتصور رحلة ماسيدونسكي الخاصة إلى الفضاء المتسامي.^[297]باتباع أمثلة Les paradis artificiels لبودلير ، ولكن أيضًا صدى قراءاته منبول فيرلينوتيوفيلغوتييه، ترك ماسيدونسكي قصائد تتناولالمخدراتوإساءةاستخدام المواد، والتي يعكس بعضها على الأقل تجربته الشخصية معالنيكوتينوربما مخدرات أخرى غير مسمى.^[26]في تلك المرحلة أيضًا، بدأ ماسيدونسكي أيضًا في نشر سلسلة "الآلية" من قصائده الرمزية. تأثر هذا الشكل منالقصيدة التجريبيةبنظرياترينيه جيل^[298]وتم التحقق منه من خلال لقائهبآراءريمي دي جورمون^[299]وبالتوازي مع ذلك، فقد أكدت وجهة نظر ماسيدونسكي الشخصية بأن الموسيقى والكلمة المنطوقة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا (وهي وجهة نظر تم إثباتها بشكل ملحوظ من خلال مقابلته عام 1906 معجول كومباريو).^[38]افترض الناقد الروماني بيتر رايليانو أن مثل هذه العناصر كانت دليلاً على انتقال ماسيدونسكي إلى "الأدب الفوقي".^[229]وعلى مستوى مختلف، فقد رددوا صدى تأثير أقدم، وهو تأثيرجوتفريد أوغست بورجر.^[286]

على الرغم من أنه صرح باهتمامه بالابتكار، إلا أن ماسيدونسكي أظهر بشكل عام أسلوبًا أكثر تقليدية في مجلد إكسلسيور . وقد تضمن Noaptea de mai ، الذي يراه فيانو "واحدًا من أجمل القصائد [العامية]" ^[117] ودليلًا على "الفرح الواضح، دون أي عذاب على الإطلاق". ^[300] احتفالًا بالربيع يستحضر جزئيًا موضوعات فولكلورية، وقد اشتهر بالتكرار ، Veniți : privighetoarea cântă și liliacul e-nflorit ("تعال: العندليب يغني والليلك يزهر"). ^[301] مثل Noaptea de mai ، تصور Lewki (التي سميت على اسم جزيرة الثعبان ومكرسة لها )، فرحة شديدة، تكتمل في هذه الحالة بما يسميه فيانو "لمسة الطبيعة العلاجية". ^[214] عادت السلسلة أيضًا إلى إعدادات بلاد الشام والصور الإسلامية ، وخاصة في Acșam dovalar (سميت على اسم النسخة التركية من الوتر ). ^[57] كما لوحظ في المجلد سلسلة " المزامير الحديثة " القصيرة، بما في ذلك القطعة Iertare ("المغفرة")، والتي تخاطب الله:

إيرتاري! Sunt ca orice om M-am îndoit de-a-potere, Am râs de sfintele mistere Ce sunt în fiecare-atom... Iertare! Sunt ca orice om. [286]

المغفرة! أنا مثل أي رجل لقد كنت أشك في قوتك لقد سخرت من الأسرار المقدسة التي تكمن داخل كل ذرة... المغفرة! أنا مثل أي رجل.

كما ضم إكسلسيور قصيدة "ليلة يناير" ( Noaptea de ianuarie )، التي تلخص واحدة من أشهر تصريحاته السياسية. ^[302] ويقرأها أنجيلسكو باعتبارها "تأملاً في خيبة الأمل التي تتوج بتحريض مفعم بالحيوية على العمل". ^[303] ويزعم المؤرخ الأدبي ز. أورنيا أن موقفها المناهض للبرجوازية كان أحد نقاط الالتقاء بين ماسيدونسكي واليونانية . ^[304] وفيما يُنظر إليه على أنه القسم الأكثر حدة، يقرأ النص بشكل ملحوظ:

أنا لا أتحدث إلى أي مكان في وسط المدينة من خلال المحكمة العليا، وفرقة الصيادين، وهي تزدهر بالشعبية والحيوية، عندما أبقى على قيد الحياة وفي الضحية وعندما أتحرر أكل وتطهير الكارسيوماري . [305]

لقد ولدت في أيام حيث كانت البرجوازية الحمقاء تحول الطاولات إلى منصات، وفيلق من الأشرار، يضعون عبئًا موحلًا على الشعب والبويار، أيام حيث كانت البلاد مقسمة إلى جلادين وضحايا، وحيث كان يحمل العشارون علم الحرية.

في الوقت نفسه الذي كان منخرطًا فيه في أكثر جدالاته عنفًا، أنتج ماسيدونسكي قصائد تأملية وهادئة، والتي حُكم عليها لاحقًا بأنها من بين أفضل ما قدمه. Noaptea de decemvrie هي توليفة من موضوعاته وتأثيراته الرئيسية، والتي صنفها المعلقون على أنها "تحفته الفنية". ^{[57] [306]} استنادًا جزئيًا إلى قصيدة سابقة ( مكة ، التي سميت على اسم المدينة العربية )، ^{[57] [307]} تحكي قصة أمير ، الذي ترك غير راضٍ عن الحياة السطحية والفخمة التي يعيشها في بغداد ، وقرر المغادرة للحج . في حين يتفق النقاد على أنه يجب قراءته كمجاز لسيرة ماسيدونسكي، فإن النص الساخر لا يوضح ما إذا كان الأمير قد وصل بالفعل إلى هدفه، ولا ما إذا كانت الاستعارة المركزية لمكة باعتبارها سرابًا تعني أن الهدف لا يستحق التضحية من أجله. ^{[57] [308]} بينما علق ميرسيا أنجيليسكو بأن ماسيدونسكي يوضح "التوتر غير العادي" من خلال تضخيم الإشارات إلى اللون الأحمر بشكل صارم، والذي يُنظر إليه على أنه رمز للمعاناة، ^[309] لاحظ كالينيسكو أن تسلسل الكلمات يحتوي على عنصر "هذيان" مدروس، ويوضح ذلك بالاقتباس:

وهو الأمير، وكلهم... سمك، مزرعة، بحر، وزيت، دار زيلنيك ستبقى على ما يرام في رحلة ... Spre Meka ستأتي بغندول ما، وتريد أن تفعل ذلك — ce este—dispare Iar el emirul، وكل شيء. [244]

وهو الأمير، ويملك كل شيء... هو شاب، هو سحر، هو صاعقة، هو إله، لكنه يشعر في كل يوم وكأنه يجتاحه حلم... نحو مكة يتسابق فكره باستمرار، وأمام الرغبة تختفي كل الأشياء، وهو الأمير، ويملك كل شيء.

في النثر، تحول تركيزه مرة أخرى إلى الوصف البحت، أو قاد ألكساندرو ماسيدونسكي إلى عالم أدب الخيال . تتضمن هذه القصص، التي تم جمع معظمها في النهاية في Cartea de aur ، مذكرات طفولته في منطقة Amaradia ، وتصويرات حنينية لبيئة البويار في أولتينيا ، وتصويرات مثالية لعهد كوزا، بالإضافة إلى نظرة استرجاعية لنهاية عبودية الروم (موجودة في قطعة Verigă țiganul ، "Verigă الغجري"). ^[310] أشهرها هو Pe drum de poștă ، وهي رواية من منظور الشخص الثالث ومذكرات مقنعة إلى حد ما، حيث الشخصيات هي المراهق ألكسندرو ماسيدونسكي ووالده الجنرال ماسيدونسكي. ^[311] إن المنظور المثالي الموجود في مثل هذه القصص هو أحد نقاط الالتقاء المشتركة بين نسخته من الرمزية والمؤلفين التقليديين مثل باربو ستيفانيسكو ديلافرانشيا . ^[312] يشير فيانو إلى الصلة، لكنه يضيف: "نزل ماسيدونسكي، من خلال الذاكرة، في عالم القرية، مع ارتعاش الندم على السلام والوفرة في المستوطنات القديمة، المصقولة جيدًا لدرجة أن كل شخص، مالك الأرض وكذلك الفلاح، عاش في إطار بدا أن الطبيعة نفسها قد منحته. [...] في تصوير البيئات الريفية، يقدم ماسيدونسكي وجهة نظر المحافظ ... ". ^[313]

احتفى تلميذ ماسيدونسكي أوريستي جورجيسكو بـ " ثالاسا، الكالفير الناري "، وهي رواية خيالية وقصيدة نثرية مطولة، باعتبارها "الدين الجديد للإنسانية". ^[314] حمل المجلد الإهداء الساخر "إلى فرنسا، هذه الكلدانية " (اعتقد فيانو أنه يشير إلى آراء بيلادان حول اضمحلال الحضارة). ^[126] له تقارب مع كتابات المؤلف الإيطالي المنحط غابرييل دانونزيو ، ^[315] بالإضافة إلى أصداء من أناتول فرانس . ^[316] يعمل البطل ثالاسا، وهو صبي يوناني، حارس منارة في جزيرة الثعبان، ويتخيل العصر الذهبي للبشرية. ^{[127] [317]} يتغير مصيره بسبب حطام سفينة، تصل خلالها فتاة، كاليوبي، إلى شاطئ الجزيرة. تقع ثالاسا وكاليوبي في الحب، لكنهما غير قادرين بشكل غامض على إتمام اتحادهما من خلال الجماع: يعزو الصبي هذا الفشل إلى "لعنة" الفردية البشرية. وفي محاولة لتحقيق اتحاد مثالي مع حبيبته، يقتلها في النهاية ويغرق نفسه في البحر الأسود . ^{[127] [318]}

في مراجعتها لمجلة ميركيور دو فرانس ، زعمت الروائية راشيلد : "من الصعب جدًا قراءتها، وتطورت بالكامل على الطريقة الرمزية [و] يكاد يكون من المستحيل سردها، ومن الواضح أنها مكتوبة باللغة الفرنسية ولكن من الواضح أنها من ابتكار روماني (وما أعظم هذا الروماني النشيط!)". ^[163] اعتقدت راشيلد أن العمل يعرض "رائحة التوابل الشرقية [...] مربى الورد وشريحة من لحم الدب". ^[319] وفقًا لفيانو، فإن الكتاب يبني على موضوعات ماسيدونسكي السابقة، ويستبدل الملاحظة الطبيعية بتكهنات ميتافيزيقية حول المثالية . ^[320] دفع جانب آخر من استكشاف ماسيدونسكي الأسلوبي إلى محاولة تسجيل التآزر الحسي . كُتبت مخطوطته بحبر متعدد الألوان، والذي كان يعتقد أنه يساعد القراء على الحصول على إحساس كامل بمعناها. ^[321] مثل الجوانب التآزرية الأخرى في روايته، يُعتقد أن هذا مستوحى من تقنيات بودلير ^[322] وآرثر رامبو . ^[323]

تشتهر رواية ثالاسا، كالفير دي فو بإشاراتها الثقافية العديدة، وخاصة لاستخدامها مجموعة واسعة من الاستعارات. وقد استعرض النقاد المعاصرون مثل هذه الجوانب بشكل سلبي. يكتب تيودور فيانو: "يُهدر الشاعر الأحجار الكريمة لدرجة أننا نشعر وكأننا نقول إن بعضها يجب أن يكون زائفًا"، ^[324] بينما يلاحظ كالينيسكو، الذي يلاحظ أن بعض الأجزاء تكشف عن "فنان لا يُضاهى" و"مجاز محترف"، أن "مثل هذه البراعة تصبح في النهاية مملة". ^[261] وفقًا لمانويلا ديليا سوسيو، فإن ثالاسا "مسهبة" و"مصقولة للغاية"، ^[316] وهي سمات يعتقد زامفير أنها أقل إزعاجًا في النسخة الرومانية. ^[24] وجد الناقد كورنيل مورارو أنه في الخلفية، تواجه ثالاسا ، "رواية رمزية عظيمة"، الأساطير اليونانية والمسيحية القديمة ، لكنها "تسيء" استخدام المفردات الدينية. ^[127] جزء آخر من صور الرواية هو مثير ، ويتضمن وصفًا مفصلاً وجماليًا للأعضاء التناسلية الذكرية. ^[325]

يرى فيانو أن الكوميديا ​​المأساوية المكونة من أربعة فصول Le Fou؟ قابلة للمقارنة من حيث الموضوع والعمق بمسرحية إنريكو الرابع ، وهي مسرحية شهيرة كتبها لويجي بيرانديللو عام 1922. ^[326] تعكس الحبكة مواجهة ماسيدونسكي مع منتقديه وقبوله لحقيقة أن الناس رأوا فيه غريب الأطوار. ^[327] الشخصية المركزية هي مصرفي، دورفال، الذي يعرّف نفسه بنابليون بونابرت إلى الحد الذي يرى فيه حلقات في سيرته الذاتية كمرآة لمعارك أوائل القرن التاسع عشر. على عكس المرضى الذين يعانون من اضطراب الهوية الانفصامية ، لا يتخيل دورفال في الواقع أن حياته أصبحت حياة نابليون، بل ينضم إليه على المستوى الفكري. ^[328] ينقسم شهود هذا الاضطراب إلى عائلة، يسعون إلى إيداع دورفال في مصحة نفسية، وأصدقاء مقربين، يأتون ليرون وجهة نظره في الحياة كمظهر من مظاهر العبقرية. ^[329] يُدفع المتفرج للاعتقاد بأن التفسير الأخير هو التفسير الصحيح. ^[63] على مستوى أوسع، يشير فيانو إلى أن المسرحية هي أيضًا نقد ماسيدونسكي للرأسمالية ، وباستخدام اللغة الباريسية ، فإنها تشير بشكل تلميحي إلى مشاهير ذلك اليوم. ^[330]

خلال تسعينيات القرن التاسع عشر على وجه الخصوص، كان ماسيدونسكي تابعًا لإدغار آلان بو والأدب القوطي بشكل عام، حيث أنتج نسخة رومانية من قصة بو عن ميتزينجرشتاين ، وحث تلاميذه على ترجمة قطع أخرى من هذا القبيل، وتبني موضوعات "قوطية" في نثره الأصلي. ^[331] مدينًا لجول فيرن وهربرت جورج ويلز ، كتب ماسيدونسكي أيضًا عددًا من قصص الخيال العلمي ، بما في ذلك أوقيانوسيا-باسيفيك-دريدنوت عام 1913 ، والتي تصور الحضارة على وشك الأزمة. ^[332] يتم صيانة السفينة التجارية العملاقة من قبل اتحاد مصرفي، وهي مصممة لمنح المسافرين إمكانية الوصول إلى كل متعة يمكن تخيلها؛ وهذا يتسبب في سقوط المدن التي يسكنها الطبقة العاملة في القارة في حالة من الإهمال والعنف الدائم، وتصل القصة إلى ذروتها بقرار المصرفيين بتدمير إبداعهم. ^{[333] تشتهر} سفينة Oceania-Pacific-Dreadnought بتوقعها للتلفاز ، حيث تم تجهيز السفينة بـ "مرايا كبيرة وواضحة" تعمل بالكهرباء والتي تعرض "صورًا من أجزاء مختلفة من الأرض". ^[334] كان ماسيدونسكي مهتمًا في ذلك الوقت بتطوير السينما، وقام بتأليف سيناريو فيلم صامت استنادًا إلى تعليق على devient riche et puissant . ^[335]

في أواخر حياته، رفض ماسيدونسكي المبادئ الرمزية، ووصفها بأنها "غباء" مصمم "للجهلاء". ^[286] Ultima verba ، آخر القصائد التي كتبها، تُظهر أنه يتصالح مع نفسه، وتُعتبر ثمينة لرؤيتها الهادئة أو المبهجة للغاية للحياة والإنجاز البشري. ^[336] تعد القصائد الرونديلة المكتوبة في هذه المرحلة، والمعروفة بشكل جماعي باسم Poema rondelurilor ، واحدة من أولى الحالات التي تُستخدم فيها هذه التقنية محليًا. مثل تلك التي كتبها سابقًا بافليسكو وألكسندر أوبيدينارو من Literatorul ، فهي تستند إلى نمط سابق موجود في عمل ماسيدونسكي، وهو الامتناع المتكرر. ^[337] توثق العديد من القطع الاكتشافات النهائية للشاعر. أحد هذه القصائد هو Rondelul crinilor ("روندل الزنابق")، الذي يعلن أن العطور هي مصدر النعيم: În crini e beția cea rară ، "في الزنابق نجد هذا السُكر الاستثنائي". ^{[26] [244]} وفقًا لـ Řtefan Cazimir، فإن Rondelul orașului mic ("روندل البلدة الصغيرة") تُظهر "موجة محببة من السخرية والسخرية الذاتية"، والشاعر نفسه يتصالح مع "وجود عالم يتجاهله". ^[237] لا يزال من الممكن العثور على دليل على روحه القتالية في Rondelul contimporanilor ("روندل المعاصرين"). ^[338]

كما تم توضيح وجهة نظر الشاعر في الحياة في مسرحيته الأخيرة، موارتيا لوي دانتي . يكتب كالينيسكو أنه بحلول ذلك الوقت، كان ماسيدونسكي "مهووسًا" بالكوميديا ​​الإلهية . ^[261] يتماهى ماسيدونسكي مع بطله، دانتي أليغيري ، ويصوغ وصيته الشعرية الخاصة بينما يحدد رومانيا في الحرب العالمية الأولى بجمهورية فلورنسا في العصور الوسطى . ^[339] يلاحظ تيودور فيانو: "في فخر دانتي العظيم، وجد ماسيدونسكي فخره الخاص". ^[340] يرى أن المسرحية هي أفضل عمل من هذا القبيل أنتجه ماسيدونسكي، ^[341] في حين يعتبرها كالينيسكو "صبيانية". ^[63] يعتقد زامفير أن موارتيا ... نص مهم في ببليوغرافيا ماسيدونسكي، "أحد العينات الأولى للمسرح الرمزي الروماني"، وعلى هذا النحو مدين بشكل أساسي لمايترلينك. ^[24] يزعم فيانو أن المسرحية ربما توثق رفض الكاتب الروماني المتأخر لفرنسا، من خلال تصريح البطل: "الفرنسيون شعب لطيف، لكن روحهم مختلفة عن روحي". ^[342]

يُظهِر عدد من الحلقات الروندلية افتتان ماسيدونسكي المتأخر بالشرق الأقصى والصين واليابان. يعتقد جورج كالينيسكو أن هذا يجب فهمه باعتباره عنصرًا واحدًا في نقيض كبير ، والعنصر الآخر هو باريس المنحطة، التي يصفها أحد الحلقات الروندلية بأنها "الجحيم". ^[261] يعتقد ماسيدونسكي أن الشرق، الذي يُنظَر إليه باعتباره مساحة للصفاء، يسكنه نساء يشبهن الألعاب ويغيب عنه مدخنو الأفيون ، ويحافظ عليه نظام مستقر من الجدارة . [ ^261] تقول القصيدة ذات الطابع الصيني تسينج لي تسي ، والتي يلاحظها كازيمير بسبب فكاهتها المتحفظ "غير المحسوسة تقريبًا":

Tsing-Ly-Tsi يقف على مقربة من الشمس، مع العديد من الأشخاص الذين يتنقلون، ويفتح نوافذهم الصغيرة ، والمنزل والأطباق. [237]

يجلس تسينغ-لي-تسي على الشرفة الذهبية، بعينين صغيرتين مثل عيني الفئران، تحت الكنز الفضي المورق، منزله يشبه الخزف.

أعرب ألكسندرو ماسيدونسكي مرارًا وتكرارًا عن فكرة مفادها أنه على عكس معاصريه، فإن الأجيال القادمة ستحكم عليه بأنه شاعر عظيم. ^[343] باستثناء ميخائيل دراجوميريسكو ، كان النقاد الأدبيون المحافظون يميلون إلى تجاهل ماسيدونسكي أثناء حياته. كانت أول شخصية من هذا القبيل هي تيتو مايوريسكو من جونيميا ، الذي اعتقد أنه مؤلف ثانوي، ولم يشير إليه إلا بضع مرات في كتبه وعادة ما يسخر منه في مقالاته. ^{[24] [344]} تحدث أحد هذه النصوص، مقال عام 1886 Poeți și critici ("الشعراء والنقاد")، عن ماسيدونسكي بأنه "أفسد" الشعر، وهي فكرة طبقها أيضًا على قسطنطين د. أريسيسكو وأرون دينسوسيانو . ^[345] ترك المؤلفان التقليديان إيلاري شيندي ونيكولاي إيورجا تصريحات جذرية بشكل خاص . كتب شيندي عن ماسيدونسكي بأنه "صورة كاريكاتورية لرجل"، وأن لديه "عقلًا محمومًا" ومدفوعًا بـ "غريزة الانتقام الوحشية". ^[346] تراجع إيورجا، الذي اشتهر كمؤرخ، لاحقًا عن بعض التصريحات التي أدلى بها ضد الشاعر خلال تسعينيات القرن التاسع عشر. ^[89] من بين الكتاب التقليديين البارزين الأصغر سنًا كان لوسيان بلاجا المولود في ترانسلفانيا ، والذي ربما تجنب ماسيدونسكي عمدًا خلال زيارته الأولى إلى بوخارست عام 1920. ^[347] على الرغم من تعاطفه مع المؤلف الرمزي، إلا أن كل من دراجوميريسكو وجورجي أداميسكو كانا يميلان إلى وصفه بأنه نتاج الأدب الفرنسي والمنحط حصريًا، ^[89] بينما أنكر تلميذ دراجوميريسكو إيون تريفال كل مزايا أدب ماسيدونسكي. ^[348]

وفقًا لتودور فيانو، كان أصدقاء ماسيدونسكي المثقفون (من بينهم أنجيل ديميتريسكو وجورج يونيسكو-جيون وبونيفاسيو فلوريسكو وجريجوري توسيليسكو و VA Urechia ) مسؤولين إلى حد كبير عن نقل "صورة أفضل وأكثر صدقًا للشاعر المسيء". ^[349] كما كان من الفضل في إدراج Noaptea de decemvrie في كتاب مدرسي للأدب لطلاب الصف الأخير في المدرسة الثانوية، والذي يزعم البعض أنه أول حضور للشاعر على الإطلاق في المنهج الروماني . ^[350] وفقًا للمؤرخ لوسيان ناستاس، تصرفت زوجة الشاعر آنا راليت مثل "سكرتيرة ممتازة" بينما كان ماسيدونسكي لا يزال على قيد الحياة، وساعدت بعد ذلك في فرز وتحرير مخطوطته مع الحفاظ على "عبادة فعلية" لزوجها. ^[351]

كانت دائرة ماسيدونسكي الكوزموبوليتانية مركزًا لبديل أدبي للمحافظة السائدة والتقليدية الشبيهة بإمينيسكو في ذلك اليوم، حيث تم تجميع الاتجاه الأخير حول مجلة Sămănătorul لجزء من حياة ماسيدونسكي. ^{[24] [352]} بينما حافظ ماسيدونسكي نفسه على روابطه بالرومانسية والكلاسيكية، فقد اعترف المعلقون بأثر رجعي به باعتباره الشخص الرئيسي الذي أعلن عن الموجة الأولى في رومانيا في الأدب الحديث . ^{[24] [353]} كان العديد من تلاميذ الجيل الأول على وشك الانفصال عن إرشاداته في وقت مبكر، إما عن طريق تطرف رمزيتهم أو بالخروج من حدودها. كان ترايان ديميتريسكو من أوائل من فعلوا ذلك، حيث ركز على التزامه بالاشتراكية - يلاحظ فيانو أن الانقسام حدث "بدون برودة وتنوع القلب" من جانب ماسيدونسكي. ^[354] تزعم الباحثة الأدبية ليديا بوتي أن بيتيكا هو أول من قام بتوضيح الرمزية الناضجة، وحرر نفسه من ميول ماسيدونسكي الانتقائية بعد عام 1902. ^[355] بحلول ذلك الوقت، استخدم المؤلفان الرمزيان ديمتري أنجيل ون . د. كوشيا نثر ماسيدونسكي الخيالي كمصدر إلهام لهما، وكان ن. دافيدسكو يستعير من خطابه الصوفي. ^[356] كانت العناصر التصويرية والمبهجة في قصائد ماسيدونسكي أيضًا مصدر إلهام لستاماتياد وإيجينيو ستيفانيسكو-إست وهوريا فورتونا . ^[357] في المراحل الأولى من حياته المهنية، كتب إيون بيلات قطعًا تعكس اختيار أستاذه للموضوعات الغريبة . ^[358] كما تم الحفاظ على إرث أكثر تحفظًا لأفكار ماسيدونسكي داخل المعسكرات المحافظة والتقليدية. على الرغم من أن انفصاله عن Literatorul كان جذريًا، مما دفعه إلى التحالف مع Junimea ، إلا أن Duiliu Zamfirescu بنى على بعض العناصر المستعارة من أيديولوجية المجلة، ودمجها في رؤيته الأدبية. ^[359]

لقد صنف العديد من النقاد العديد من أتباع ماسيدونسكي الأكثر إخلاصًا، والذين شجعهم هو نفسه، على أنهم ثانويون أو متوسطو المستوى. وهذه هي حالة ثيودور كورنيل (الذي صنع شهرته كناقد فني)، ^[360] وميرسيا ديميترياد ، ^{[26] [361]} وأوريست جورجيسكو، ^[362] وألكسندرو أوبيدينارو ، ^{[26] [337]} وستونيسكو وستاماتياد وكارول سكروب ودوميترو كارنابات ودونار مونتيانو . ^{[363] وكان من بين هؤلاء المؤلفين الثانويين "} الهيرمسي " الذي أطلق على نفسه هذا الاسم، ألكسندرو بيتروف، الذي توسع في أفكار ماسيدونسكي حول المعرفة الباطنية. ^[157]

استمر الابن الأكبر لألكسندر ماسيدونسكي، أليكسيس، في ممارسة مهنة الرسام. وتبع ابنه سواري خطواته، وتلقى استحسانًا من نقاد الفن في تلك الفترة. انتهت مسيرة سواري القصيرة في عام 1928، قبل أن يبلغ التاسعة عشرة من عمره، لكن أعماله عُرضت في العديد من المعارض الاستعادية، بما في ذلك المعرض الذي نظمه أليكسيس. ^{[364] [365]} جرب أليكسيس لاحقًا تصميم المناظر الطبيعية كمساعد للمخرج الفرنسي رينيه كلير ؛ قادته حياته اللاحقة، التي كانت محاطة بالغموض والمكائد، إلى مهنة في إيطاليا الفاشية وإسبانيا الفرانكو . ^[365] كان نيكيتا، أحد أبناء ألكسندر ماسيدونسكي، شاعرًا ورسامًا أيضًا. لفترة من الوقت في عشرينيات القرن العشرين، حرر الملحق الأدبي لصحيفة يونيفرسول . ^[366] بعد عامين من وفاة والدها، تزوجت آنا ماسيدونسكي من الشاعر ميخائيل سيلاريانو . ^[367]

بالإضافة إلى تصويره المثير للجدل في أعمال ألكساندري وإمينيسكو وكاراجيالي، كانت مسيرة ماسيدونسكي مصدر إلهام للعديد من المؤلفين. اكتسبت صورته أبعادًا أسطورية لأتباعه. مثل ديميتريسكو، ترك العديد منهم مذكرات عن ماسيدونسكي نُشرت قبل وفاته أو بعدها. كان معجبوه يكتبون الشعر عنه منذ وقت مبكر من عام 1874، ^[368] وفي عام 1892، نشر سينسيناتي بافليسكو صورة مفعمة بالحماسة لماسيدونسكي باعتباره "الفنان". ^[369] قدم بافليسكو ودراجوسلاف وبيتيكا تكريمًا للكاتب من خلال ترك ذكريات تصفه بأنه صديق مخلص ومتفهم. ^[370] على النقيض من ذلك، ألف الشاعر التقليدي ألكسندرو فلاهوتا قصة قصيرة عام 1889 حيث كان ماسيدونسكي (المشار إليه باسم بوليدور ) موضوعًا للسخرية. ^[371]

لم يأتِ الاعتراف الفعلي بالشاعر باعتباره كلاسيكيًا إلا في فترة ما بين الحربين العالميتين . وقد نُشر المجلد الأخير من القصائد التي لم تُنشر من قبل، Poema rondelurilor ^{، في عام 1927. [193]} وقد تم تحليل عمل ماسيدونسكي وترويجه من قبل جيل جديد من النقاد، ومن بينهم فيانو وجورج كالينيسكو. كما علق الناقد الحداثي ما بعد جونيمي يوجين لوفينيسكو بشكل إيجابي على عمل ماسيدونسكي، ^{[57] [372]} ولكن بشكل عام، يؤكد كالينيسكو أن آرائه حول هذا الموضوع لم تقدم سوى القليل من البصيرة فيما يتعلق بما كان يعتقده بالفعل عن الشاعر. ^[373] كما يروي أن ماسيدونسكي نفسه كان يعامل لوفينيسكو بازدراء، ووصفه ذات مرة بأنه "طائر الكناري". ^[146]

على الرغم من أن الطليعة الناشئة نشأت من الرمزية، إلا أنها أخذت مسافة تدريجية من إرث Literatorul . في البداية، استمرت مساهمة ماسيدونسكي في الأدب التجريبي ضمن الرمزية الرسمية من قبل تلاميذه ديميترياد وإيوليو سيزار سافسكو ^[374] وأيون مينوليسكو . ^[375] كان الأخير مدينًا بشكل خاص لماسيدونسكي في مسائل الرؤية واللغة. ^[376] في عام 1904، ترك تيودور أرغيزي أيضًا دائرة Literatorul ومبادئها، ووصل في النهاية إلى اندماج العناصر الحداثية والتقليدية والطليعية . [ ^{96] [377]} ومع ذلك، فقد ظل مدينًا لمثال ماسيدونسكي في نثره الوصفي. ^{[378] نشرت مجلة} سيمبولول عام 1912 ، والتي تنقلت بين الرمزية التقليدية والطليعية الناشئة، محاكاة ساخرة مستوحاة من إيماجيست لقصيدة Noaptea de mai ، بتوقيع أدريان مانيو . ^{[379] يعتقد الباحث السويدي توم ساندكفيست} أن تريستان تزارا، أحد مؤسسي الدادائية في أواخر عشرينيات القرن العشرين، قد استوحى أفكاره بشكل أو بآخر من ماسيدونسكي، وخاصة أفكار الأخير حول العلاقة بين العبث والشعر. ^[380] في قصائده الأولى، اتبع بنيامين فوندان باربو فوندويانو أحيانًا ماسيدونسكي، ^[381] ولكن بحلول عام 1920، صرح بأن عميد الرمزية قلد النماذج الفرنسية فقط إلى حد "الطفيلية". ^[382]

عاد العديد من المؤلفين الطليعيين إلى المبادئ التوجيهية الأدبية لماسيدونسكي بحلول أواخر عشرينيات القرن العشرين، حيث أصبحوا هم أنفسهم أكثر اعتدالًا. كانت هذه هي حالة مانيو وأيون فينيا ، وكلاهما نشر أعمالًا نثرية على غرار ثالاسا . ^[383] يُعتقد أيضًا أن نفس العمل قد أثر على مؤلفين غير طليعيين، ديفيدسكو وماتيو كاراجيال ، اللذين ظلا قريبين من مبادئ الرمزية. ^[383] كان ماتيو الابن غير الشرعي لأيون لوكا كاراجيال، لكن فيانو يلاحظ أنه كان قادرًا على تحمل المقارنات مع منافس والده: كانت الغرابة مكملة، على الرغم من أن ماتيو كاراجيال ابتعد عن الشؤون العامة. ^[384] في نفس جيل ما بعد الرمزية، بنى سيلاريانو (صهر ماسيدونسكي بعد وفاته)، ^[367] وجورج باكوفيا ^{[24] [385]} وباستوريل تيودوريانو ^{[232] [386]} أيضًا على إرث ماسيدونسكي، وانضم إليهم لاحقًا اللغوي البيسارابي يوجينيو كوشيريو (الذي قلد في مسيرته الشعرية المبكرة أسلوب ماسيدونسكي الدائري). ^[387] في أواخر عشرينيات القرن العشرين، عندما ألهم شكل المزامير الحديثة الشاعر الألباني الروماني ألكسندر ستافري درينوفا ، كان ماسيدونسكي وأرغيزي كلاهما له تأثير غير مباشر على الأدب الألباني . ^[388]

ترسخت مكانة ماسيدونسكي كواحد من عظماء الأدب الروماني في وقت لاحق من القرن العشرين. وبحلول هذا الوقت، أصبحت Noaptea de decemvrie واحدة من أكثر الأعمال الأدبية شهرة التي يتم تدريسها في المدارس الرومانية. ^[57] خلال السنوات الأولى من رومانيا الشيوعية ، أدان التيار الواقعي الاشتراكي الرمزية ( انظر الرقابة في رومانيا الشيوعية )، لكنه تحدث بشكل إيجابي عن نقد ماسيدونسكي للبرجوازية . [ ^389] بعد فترة من هذه الحلقة، كتب مارين سوريسكو ، أحد أشهر الشعراء الحداثيين في جيله، تحية ساخرة لدورة الليالي . تم تضمينها في المجلد Singur între poeți ("وحيد بين الشعراء")، ويرى الناقد ميرسيا سكارلات أنها أكثر قطع سوريسكو تمثيلاً. ^بعد ذلك أيضًا، ألهمت Noaptea de decemvrie جزئيًا أغنية tefan Augustin Doinaş " Mistreşul cu colti de argint" . ^[57]

في تسعينيات القرن العشرين، استلهم ستيفان أغوبيان من دورة الليالي قصة قصيرة مثيرة ، ^[391] بينما قام بافيل شوسارا بتكييف حلقاته الدائرية مع بيئة حديثة. ^[392] كما أثر نثر ماسيدونسكي على الكتاب الأصغر سنًا مثل أنجيلو ميتشيفيسي ^[393] وأنكا ماريا موسورا. ^{[394] في} مولدوفا المجاورة ، أثر ماسيدونسكي على الرمزية الجديدة لأوريليو بوسويوك. ^[395] تأسست مجلة باسم Literatorul ، والتي تدعي أنها تمثل إرث نشر ماسيدونسكي، في رومانيا عام 1991، وحررها الكتاب سوريسكو وفانوش نياجو وميرسيا ميكو. ^[396] في عام 2006، منحت الأكاديمية الرومانية العضوية بعد وفاته لألكسندر ماسيدونسكي. ^[397]

كان لقصائد ماسيدونسكي تأثير كبير على الثقافة الشعبية في رومانيا . خلال فترة الشيوعية، كانت Noaptea de mai الأساس لتكييف موسيقي ناجح، من تأليف ماريان نيستور وغنته ميرابيلا داور . ^{[398] كما استخدم} تيودور جورجي ، وهو مغني وكاتب أغاني مستوحى من إحياء الفولكلور الأمريكي ، بعض نصوص ماسيدونسكي ككلمات لألحانه. ^[399] في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، تم دمج لازمة Noaptea de mai في محاكاة ساخرة لـ manea بواسطة أدريان كوبيلول مينوني . ^[400]

على الرغم من أن نظرياته الشعرية كانت إلى حد كبير بدون صدى في الفن الروماني ، ^[401] فقد استحوذ ماسيدونسكي على اهتمام العديد من الفنانين المعاصرين، بما في ذلك، في وقت مبكر، رسام الكاريكاتير نيكولاي بيتريسكو جينا . ^[402] إلى جانب الكتاب الآخرين الذين زاروا تيراسا أوتيتيليشانو، تم تصوير ماسيدونسكي بشكل ملحوظ برسومات الفنان الروماني الشهير يوسف إيسر . ^[179] كما تم تصويره في طباعة حجرية عام 1918 بواسطة جان ألكساندرو ستيرادي ، ويُقال إنه العمل الرمزي الوحيد لستيرادي. ^{[403] ألهمت} ثالاسا، الكالفير دي فو، سلسلة من النقوش البارزة ، صممها أليكسيس ماسيدونسكي واستضافها منزل والده في دوروبانتي . ^[168] خلال عشرينيات القرن العشرين، تم إكمال تماثيل نصفية له من قبل اثنين من النحاتين، ألكساندرو سيفيرين وفريدريش ستورك، أحد متغيرات ستورك موجود في مجموعة يوان كانتاكوزينو . ^[96] في عام 1919، استوحى ثيودور بوركا أيضًا لإكمال تمثال نصفي آخر، وخلال الحرب العالمية الثانية ، كلفه عمدة بوخارست يوان راسكانو ببناء نصب تذكاري لماسيدونسكي في حديقة جرادينا إيكواني ، لكن هذا لم يكتمل أبدًا. ^[96] جعل قسطنطين بيليوتا، وهو رسام نشط في النصف الثاني من القرن العشرين، ماسيدونسكي موضوعًا لصورة في سلسلة مخصصة لشخصيات ثقافية رومانية (تم تصوير نيكولاي إيورجا وستيفان لوشيان وفيانو أيضًا). ^[404] في عام 1975، تم الكشف عن تمثال نصفي لماسيدونسكي، من عمل قسطنطين فواميتي، في كرايوفا . ^[96]

من بين مساكن ماسيدونسكي العديدة، تم هدم المسكن في دوروبانتي عندما تم توسيع أكاديمية الدراسات الاقتصادية (ASE). ^{[96] [51]} تم وضع لوحة تذكارية لاحقًا بالقرب من المكان. ^[96] انتقل منزل طفولة ماسيدونسكي في جويستي إلى ملكية الدولة في ظل الشيوعية، وكان بدوره مدرسة ومنزلًا مجتمعيًا ومتحفًا ماسيدونسكي، قبل أن يقع في الإهمال بعد الثورة الرومانية عام 1989. ^[405] تم تسمية العديد من الشوارع تكريماً لألكسندر ماسيدونسكي، ولا سيما في بوخارست (من قبل أكاديمية الدراسات الاقتصادية)، وكرايوفا، وكلوج نابوكا ، وتيميشوارا . [ ^{بحاجة لمصدر ]}

• بريما فيربا (شعر، 1872)
• إيثالو (قصيدة، 1878)
• بويزي (شعر، 1881/1882)
• باريزينا (ترجمة باريسينا ، 1882)
• ياديس! (كوميديا، 1882)
• الدراما المبتذلة (قصة قصيرة، 1887)
• شاول (مع سينسينات بافيلسكو ؛ مأساة، 1893)
• إكسلسيور (شعر، 1895)
• برونزيات (شعر، 1897)
• Falimentul clerului ortodox (مقالة، 1898)
• بطاقة ورود (نثر، 1902)
• ثالاسا، كالفير دي فو (رواية، 1906؛ 1914)
• زهور مقدسة (شعر، 1912)
• زاهيرلينا (مقال، 1920)

• ميرسيا أنجيليسكو، الجدول الزمني والمقدمة والمراجع النقدية، في ماسيدونسكي، قصيدة "نوبتيلور" ، إديتورا ألباتروس، بوخارست، 1972، ص. 7-31، 137-140. أو سي إل سي  34157991
• نيكولاي بالوتا، الفن الشعري في المدرسة XX: الحداثة والرومانسية ، تحرير مينيرفا ، بوخارست، 1976. OCLC  3445488
• لوسيان بويا ، "جيرمانوفيلي". إليتا الفكرية الرومانسية في العام الماضي Primului Război Mondial ، Humanitas ، بوخارست، 2010. ISBN 978-973-50-2635-6 
• جورج كالينسكو ، إستوريا الأدب الروماني من أصل بين الحاضر ، تحرير مينيرفا، بوخارست، 1986
• بول سيرنات ، Avangarda românească و complexul periferiei: primul val ، Cartea Românească ، بوخارست، 2007. ISBN 978-973-23-1911-6 
• شيربان سيوكوليسكو ، كاراجاليانا ، إديتورا إمينسكو، بوخارست، 1974. OCLC  6890267
• بيتر كراسزتيف،
  • "من الحاضر المتوقف إلى الماضي المتخيل"، في مجلة أوروبا الوسطى والشرقية الصادرة عن جامعة أوروبا الوسطى ، المجلد 26، العدد 2/1999، ص 33-52
  • "من التحديث إلى الأدب الحديث"، في مارسيل كورنيس بوب، جون نيوباور (المحرران)، تاريخ الثقافات الأدبية في شرق ووسط أوروبا ، المجلد 3، جون بنجامينز ، أمستردام وفيلادلفيا، 2004، ص 332-348. ISBN 90-272-3452-3 
• (بالرومانية) لوسيان ناستاسا، المفكرون والترويج الاجتماعي (من أجل مورفولوجية الجامعة)، Editura Nereamia Napocae، Cluj-Napoca، 2003؛ نسخة الكتاب الإلكتروني في معهد جورج باريش للتاريخ التابع للأكاديمية الرومانية
• Z. أورنيا ، جونيميا وجونيميسمول ، المجلد. II، إيديتورا مينيرفا، بوخارست، 1998. ISBN 973-21-0562-3 
• Perpessicius ، Studii eminesciene، متحف الأدب الروماني، بوخارست، 2001. ISBN 973-8031-34-6 
• بيتر ريلينو، ميشيل كاراسو، Fundoianu/Fondane et l'avant-garde ، Fondation Culturelle Roumaine ، Éditions Paris-Méditerranée، بوخارست وباريس، 1999. ISBN 2-84272-057-1 
• توم ساندكفيست، دادا إيست. الرومانيون في كاباريه فولتير ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، كامبريدج، ماساتشوستس ولندن، 2006. ISBN 0-262-19507-0 
• (بالفرنسية) مانويلا ديليا سوسيو، "La poésie roumaine au XIXe siècle. ألكسندرو ماسيدونسكي بين الرومانسية والرمزية"، في Revue d'Études Françaises ، Nr. 8/2003، ص. 101–110 (أعاد نشره المركز المشترك للدراسات الفرنسية/Egyetemközi Francia Központ )
• تيودور فيانو ، سكريتوري روماني ، المجلد. I-III، إيديتورا مينيرفا، بوخارست، 1970-1971. أو سي إل سي  7431692
• (بالفرنسية) ماريانا فيدا، "La société Tinerimea artique de Bucarest et le الرمزية المتأخرة بين 1902-1910"، في Revue Roumaine d'Histoire de l'Art. سلسلة الفنون الجميلة ، المجلد. الرابع والأربعون، 2007، ص. 55-66

• بين بيوت الدجاج (مقتطفات)، قصائد، ثالاسا (مقتطفات)، في مجلة المعهد الثقافي الروماني المتعددة ( أعداد مختلفة)
• (بالرومانية) ألكساندرو ماسيدونسكي، ملف تعريف متحف الأدب الروماني
• أعمال ألكسندرو ماسيدونسكي على LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)