قائمة بشخصيات ثانوية من الكتاب المقدس العبري، من ل إلى ي

لاداه (بالعبرية: לאדה) هو أحد أبناء شيلة بن يهوذا (ابن يعقوب) في سفر أخبار الأيام الأول 4:21.

انظر ليبني

انظر ليبني

كان لايل (بالعبرية לָאֵל، أي "التابع لله") أحد أفراد بيت جرشون بحسب سفر العدد 3: 24. وهو والد إلياساف . ولم يُذكر أيٌّ منهما في قائمة الجرشونيين في سفر أخبار الأيام الأول 23: 7-11 .

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 20:5، كان لحمي أخا جليات، الذي قتله إلحانان، أحد جنود داود. انظر أيضًا إلحانان ، ابن يائير .

هذا المدخل يتناول الشخص المسمى لايش. أما مدينة دان، المعروفة أيضاً باسم لايش، فانظر دان (المدينة القديمة) .

لايش هو اسم يظهر في 1 صموئيل 25:44 و2 صموئيل 3:15، حيث هو اسم والد فلطي ، أو فلطيئيل، الرجل الذي تزوج من ميكال ابنة شاول قبل أن تعود إلى داود .

كان لابيدوت (بالعبرية: לַפִּידוֹת "المشاعل") زوج ديبورا ، القاضية الرابعة لإسرائيل، وفقًا لسفر القضاة 4:4.

يظهر اسم لوتشيم كابن لديدان وفقًا لسفر التكوين 25:3. ويُرجح أن الاسم يشير إلى قبيلة وليس إلى فرد. ^{[ 1 ]}

ليئوميم ( بالعبرية : לְאֻמִּים ) هو الابن الثالث لديدان بن يوكشان بن إبراهيم وقطورة . ^{[ 2 ]} يُرجح أن الاسم يشير إلى قبيلة وليس إلى فرد. ^{[ 1 ]}

كان ليبني (بالعبرية: לִבְנִי) ابن جرشون من نسل لاوي ، كما ورد في سفر الخروج 6: 17 وسفر العدد 3: 18. وُلد في مصر. ويُشار إلى نسله باسم «الليبنيين». ^{[ 3 ]} ويُذكر اسم الابن البكر لجرشون باسم لادان (أو لادان) في سفر أخبار الأيام الأول 23: 7-9 .

ليخي (بالعبرية: לִקְחִי "التعلم") بن شميدا مذكور في نسب سبط منسى . وقد ورد ذكره فقط في سفر أخبار الأيام الأول 7:19. ^{[ 4 ]}

كان لو-عمي (بالعبرية: לֹא עַמִּי، أي "ليس شعبي") الابن الأصغر لهوشع وجومر . وكان له أخ أكبر يُدعى يزرعيل وأخت أكبر تُدعى لو-رحامة. أمر الله هوشع أن يُسميه "لو-عمي" رمزًا لغضبه على شعب إسرائيل (انظر هوشع 1: 1-9 ) .

لو-رحامة (بالعبرية: לֹא רֻחָמָה، وتعني "غير محبوبة" أو "غير مشفقة عليها") هي ابنة هوشع وجومر . كان لها أخ أكبر يُدعى يزرعيل وأخ أصغر يُدعى لو-عمي. اختار الله اسمها ليرمز إلى سخطه على شعب إسرائيل (انظر هوشع 1: 1-9 ) .

كانت معكة أصغر أبناء ناحور وجاريته ريومة ، وقد ورد ذكرها في آية واحدة فقط في الكتاب المقدس وهي سفر التكوين 22:24 .

تم العثور على ماداي (מַעֲדַי "زينة يهوه")، وهو منفي وابن باني، في عزرا 10:34، في قائمة الرجال المسجلين على أنهم تزوجوا من نساء أجنبيات.

تظهر كلمة Maadiah (מַעֲדְיָה "المزينة من قبل يهوه") ^{[ 5 ]} في قائمة الكهنة واللاويين الذين قيل إنهم رافقوا زربابل في نحميا 12:5.

كان ماعي (بالعبرية: מָעַי) موسيقيًا من أقارب زكريا ، سليل آساف . ذُكر اسمه مرة واحدة، ضمن مراسم تدشين سور القدس المُعاد بناؤه ( نحميا ١٢: ٣٦ )، حيث كان ضمن المجموعة التي سارت جنوبًا خلف عزرا . ^{[ ٦ ]} حُذف اسمه من الترجمة السبعينية للنص، كما حُذفت أسماء خمسة من أقارب زكريا الآخرين المذكورين في الآية نفسها. ^{[ ٧ ]} لم يُوثَّق الاسم في أي موضع آخر. ^{[ ٨ ]} يقترح بلينكينسوب أن ماعي لقب تصغيري. ^{[ ٨ ]} يقترح ماندل أن أصله العبري يعني "متعاطف". ^{[ ٩ ]}

تم ذكر العديد من الرجال الذين يُطلق عليهم معسيا (بالعبرية म uh: ẫ ẫ ẫ ẫ ẫ ẫẫ ẫ ẫẫ ẫ Ảẫ ẫ Ảẫ ẫ Ảẫ Ả) في الكتاب المقدس:

• أحد اللاويين الذين عينهم داود بوابًا للتابوت ( أخبار الأيام الأول 15: 18 ، أخبار الأيام الأول 15: 20)
• أحد "قادة المئات" المرتبطين بيهوياداع في إعادة الملك يهوآش إلى العرش (أخبار الأيام الثاني 23: 1)
• «ابن الملك»، ربما كان أحد أبناء الملك آحاز ، الذي قتله زكري في غزو يهوذا على يد فقح ، ملك إسرائيل (أخبار الأيام الثاني 28: 7).
• الشخص الذي أرسله الملك يوشيا لإصلاح الهيكل (أخبار الأيام الثاني 34: 8 ). كان حاكمًا (بالعبرية: sar، والتي تُرجمت في موضع آخر في النسخة المعتمدة إلى "أمير"، "قائد أعلى"، "حاكم أعلى") على القدس.
• والد الكاهن صفنيا (إرميا 21: 1 ، 37: 3)
• والد النبي الكاذب صدقيا ( إرميا 29:21)
• كاهن، والد نيريا (إرميا 32: 12 ، 51: 59)
• قد يكون ابن شلوم، "حارس العتبة" (إرميا 35: 4)، والد الكاهن صفنيا المذكور في [إرميا] 21: 1؛ 29: 25؛ 37: 3. ^{[ 10 ]}
• أحد أبناء يشوع الذين تزوجوا من امرأة أجنبية أثناء السبي ( عزرا 10:18 ).

كلمة عبرية تعني "عامل يهوه"، وهو أحد الكهنة المقيمين في أورشليم أثناء السبي (سفر أخبار الأيام الأول 9: 12).

كان معاذ (מַעַץ "غضب") ^{[ 11 ]} أحد أبناء رام، بكر يرحمئيل من سبط يهوذا. وكان له أخواه: يامين وعقر. وقد ذُكر بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 2:27 .

• رئيس الدورة الكهنوتية الرابعة والعشرين والأخيرة في عهد داود، 1 أخبار الأيام 24:18 .
• وأيضًا، الكاهن الذي وقع على العهد المذكور في سفر نحميا 10:8 .

كلمة عبرية تعني "المتوشح بالعباءة"، وهو أحد أبطال جاد الذين انضموا إلى داود في البرية (أخبار الأيام الأول 12: 13).

كان ماخبينا أو ماخبينا (מַכְבֵּנָא "رابطة")، وفقًا للذكر الوحيد له في سفر أخبار الأيام الأول 2:49، ابن شيفا ابن كالب .

كان ماخي (מָכִי "ينقص") ^{[ 12 ]} من سبط جاد والد جيويل ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:15 .

ماخناديباي (מַכְנַדְבַי "أذلّ من هم راغبون مني") ^{[ 13 ]} ، أحد أبناء باني، ذُكر في الكتاب المقدس العبري مرة واحدة فقط، في عزرا 10:40، حيث يظهر الاسم في قائمة بأسماء أشخاص يُزعم أنهم تزوجوا من نساء أجنبيات. ^{[ 14 ]}

Magpiash (מַגְפִּיעָשׁ), according to Nehemiah 10:20, was one of the men who signed a covenant between God and the people of Yehud Medinata .

1. محلات ، إحدى زوجات عيسو، وابنة إسماعيل ( تكوين ٢٨: ٦-٩ ). يُعتقد أنها نفسها باسمات المذكورة في تكوين ٣٦.
2. محلات ، ابنة يريموث ، ابن داود وأبحيل ، حفيدة يسى ، الزوجة الأولى للملك رحبعام المذكورة في سفر أخبار الأيام الثاني 11:18 . أنجبت ثلاثة أبناء: يشوع، وشمريا ، وزحام .

ماهالي (أيضًا ماهلي ) (بالعبرية: מַחְלִי) كان ابن مراري من بيت لاوي وفقًا لسفر الخروج 6:19 ، ولد في مصر.

كلمة عبرية تعني "الإمساك"

• لاوي من بني قهات، والد ألقانة (يختلف عن ألقانة والد صموئيل) ١ أخبار الأيام ٦: ٣٥
• لاوي آخر من بني قهات، من زمن حزقيا . ( أخبار الأيام الثاني 29:12 )

العبرية: "رؤى"، وهو لاوي من بني قهات، رئيس الفرقة الثالثة والعشرين من الموسيقيين ( أخبار الأيام الأول 25: 4 ، أخبار الأيام الأول 25: 30)

ماهر شلال حاش باز ("أسرعوا للنهب!" أو "لقد أسرع إلى السلب!") هو الابن الثاني المذكور للنبي إشعياء (إشعياء 8: 1-4). يشير الاسم إلى النهب الوشيك للسامرة ودمشق على يد ملك أشور. وهو أطول اسم شخصي في الكتاب المقدس.

محلة ( mahlah ) هو اسم لشخصين في الكتاب المقدس :

• إحدى بنات صلفحاد ، التي تقدمت مع أخواتها الأربع بطلب للميراث أمام موسى . ( العدد 26: 33 ، 27: 1-11 ، 36 ؛ يشوع 17: 3-6 )
• ابنة حمولكيث أخت جلعاد ، وحفيدة منسى . وكان لها شقيقان، إيشهود وأبي عزر . ( ١ أخبار الأيام ٧: ١٨-١٦ )

والد أربعة أبناء (١ ملوك ٤: ٣١) الذين كانوا أقل حكمة من سليمان فقط .

إذا كنت تريد الإله الذي يُسمى أحيانًا مالكام، أو مالكام، أو ميلكوم، انظر مولوخ .

Malcam ( King James Version spelling Malcham ) (Hebrew: מַלְכָּם), son of Shaharaim and his wife Hodesh, appears only once in the Hebrew Bible in a genealogy of the Tribe of Benjamin . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

كان ملكيئيل (بالعبرية: מַלְכִּיאֵל، أي "ملكي هو الله") ابن بريا بن أشير ، وفقًا لسفر التكوين 46: 17 وسفر العدد 26: 45. وكان أحد السبعين شخصًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب. وبحسب سفر أخبار الأيام الأول 7: 31، كان جدّ الملاكيئيليين، وهم جماعة من سبط أشير .

العبرية: «ملك المعونة» أو «ملك الخلاص»، وهو أحد أبناء شاول الأربعة ( أخبار الأيام الأول 8: 33 ). وقد هلك مع أبيه وإخوته في معركة جلبوع ( صموئيل الأول 31: 2 ).

ملكيا (بالعبرية: מלכיהו malkiyahu "الله ملكي") ابن الملك (إرميا 38:6)، صاحب البئر التي أُلقي فيها إرميا

لاوي من بني قهات، أحد أبناء هيمان اللاوي الأربعة عشر ( أخبار الأيام الأول 25: 4 )، ورئيس الفرقة التاسعة عشرة من موسيقيي الهيكل (أخبار الأيام الأول 25: 26).

There are two biblical figures named Malluch (מַלּוּךְ)

• لاوي من عائلة مراري (أخبار الأيام الأول 6:44)
• كاهن عاد من بابل ( نحميا، الترجمة الدولية الجديدة )، ( عزرا 10: 29 )، ( عزرا 10: 32 )

مناحاث (מָנַחַת "راحة") ^{[ 17 ]} هو أحد أبناء شوبال ومن نسل سعير الحوري. أسماء إخوته هي: عيبال، وشفو، وأونام، وعلوان ( تكوين 36:23 ).

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 2:45 ، كان ماعون (מָעוֹן) عضواً في عشيرة كالب، ابن شماي ووالد بيت صور.

يظهر مارسينا في سفر أستير 1: 14 كواحد من سبعة أمراء فارسيين وميديين. ^{[ 18 ]} كما قدّم مارسينا المشورة للملك أحشويروش. انظر أيضًا: كارشينا . ويُفترض أن كلا المستشارين يحملان أسماءً فارسية.

كان ماش ابنًا لأرام بحسب سفر التكوين 10:23 . وفي التقاليد العربية، يُعتبر ماش والد نمرود (وليس نمرود بن كوش بن كنعان)، الذي أنجب كنعان، الذي أنجب بدوره نمرودًا آخر، واختلط نسل الأخير مع نسل أشور (أي الآشوريين). ^{[ 19 ]} ويُعرّف تسي تسان تاي نسله بالشعوب الأصلية لسيبيريا . ^{[ 20 ]}

كلمة عبرية تعني الجزية أو العبء، أحد أبناء إسماعيل ، مؤسس قبيلة عربية ( تكوين 25:14 )؛ قبيلة بدوية تسكن الصحراء العربية باتجاه بابل.

ماتريد (מַטְרֵד "الدفع إلى الأمام") ^{[ 21 ]} ، وفقًا لسفر التكوين 36:39 وسفر أخبار الأيام الأول 1:50، كانت حماة الملك الأدومي حداد الثاني وابنة مزهاب. ^{[ 22 ]}

كان ماتري ، من سبط بنيامين ، أحد أجداد شاول بحسب سفر صموئيل الأول 10: 21. وقد اختيرت عشيرة ماتري، أو عائلة الماتريتيين ، ومنهم اختير شاول بن قيش ملكًا. لم تُذكر عائلة الماتريتيين في أي موضع آخر من الكتاب المقدس العبري؛ لذا يُرجّح أن يكون اسم ماتري تحريفًا لاسم بكري، أي سليل بكر ( تكوين 46: 21 ). ^{[ 23 ]}

كان ماتان ( ماتان في ترجمة دويه-رايمز ) (بالعبرية: מַתָּן) كاهنًا في معبد بعل في القدس، وقد قُتل خلال الانتفاضة ضد عثليا عندما تم تعيين يهوآش ، الابن المتبقي للملك عزريا ، ملكًا على يهوذا ( 2 ملوك 11:18 ).

Mattattah ( KJV : Mattathah) (Hebrew: מַתַּתָּה "gift of YHWH") was one of the descendants of Hashum mentioned in Ezra 10:33 along with Mattenai, Zabda, Eliphelet, Jeremai, Manasseh and Shimei who married foreign wives.

ذُكر رجلان يُدعيان متانيا في سفر عزرا الأول ، أحدهما في عزرا 9:27 والآخر في عزرا 9:31. وفي كلا المقطعين، يحتوي النص الموازي في عزرا 10:26 و10:30 على اسم متانيا. ^{[ 24 ]}

كان مهيتابيل ("الذي ينفعه الله" أو "الله يسبب الخير") والد دلايا ، وجد شمايا ، الذي انضم إلى سنبلط ضد نحميا ( نحميا 6:10 ).

مهيتابِل ("מהיטבאל") ("الذي ينفعه الله" أو "الله يسبب الخير") كانت زوجة هدار ، أحد ملوك أدوم ( تكوين 36:39 ).

يظهر اسم مهير (מְחִיר) بن كلوب أخ شوح في نسب سبط يهوذا في سفر أخبار الأيام الأول 4:11.

ميهويائيل كما هو موضح في سجلات نورمبرغ (1493).

في تكوين 4:18 ، محويائيل ( العبرية : मḥḥūyāʾēl أو Ằḥūyāʾēl ؛ اليونانية: Μαιη روس - Maiēl ) هو من نسل قايين ، ابن عيراد وأب متوشائيل . الاسم يعني "إل (أو) الإله ينشط". ^{[ 25 ]}

المؤمن، أحد الخصيان السبعة الذين أمرهم أحشويروش بإحضار فشتي ( إستير 1:10 ). كلمة "مهمان" الفارسية تعني غريبًا أو ضيفًا ^{[ 26 ].}

ميلاتيا (מְלַטְיָה "YHWH أنقذ") ^{[ 27 ]} الجبعوني هو شخص، وفقًا لنحميا 3:7، كان مسؤولاً عن إعادة بناء جزء من سور القدس بعد نهاية السبي البابلي .

ملك (מֶלֶךְ "ملك")، وهو بنياميني، الابن الثاني لميخا من بين أبنائه الأربعة ( أخبار الأيام الأول 8: 35 )، وبالتالي فهو حفيد مفيبوشث. ويرتبط أيضًا بإله من جنوب غرب آسيا، انظر ملك

ربما تكون كلمة فارسية تعني سيد الخمر، أي كبير الخدم؛ وهو لقب كان يُطلق على أحد ضباط البلاط البابلي (دانيال 1: 11 ، 16) المسؤول عن طعام الشباب العبرانيين. وكانت تربط دانيال علاقة مباركة مع ميلزار، تميزت بـ"النعمة والمحبة" ( دانيال 1: 9 ).

ميراب (מֵרָב، وتعني "زيادة") ^{[ 28 ]} هي الابنة الكبرى لشاول من بين ابنتيه ( صموئيل الأول 14 : 49 ). عُرضت للزواج من داود بعد انتصاره على جليات ، ولكن يبدو أنها لم تكن راضية تمامًا عن هذا الترتيب ( صموئيل الأول 18: 17-19 ). تزوجت في النهاية من أدريئيل من آبل محولة ، وهي بلدة في وادي الأردن، على بُعد حوالي 10 أميال جنوب بيت شان ، التي كانت تربطها علاقة تحالف مع بيت شاول. أنجبت خمسة أبناء، قُتلوا جميعًا بالصلب على يد الجبعونيين على تل جبعة ( صموئيل الثاني 21: 8 ). ميراب أيضًا اسم شائع للإناث في إسرائيل.

كبير الكهنة بعد السبي، وهو معاصر للكاهن الأعظم يوياقيم (نحميا 12:12).

• والد أمريا، وهو كاهن من نسل أليعازر ( أخبار الأيام الأول 6: 6-7 )، ( أخبار الأيام الأول 6: 52 ). ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان قد شغل منصب رئيس الكهنة.
• كاهن ذهب إلى أورشليم مع زربابل ( نحميا ١٢: ١٥ ). يُدعى ميرموت في نحميا ١٢: ٣.

كاهن عاد من بابل مع زربابل ( نحميا ١٢: ٣ )، واستلم الأواني المقدسة التابعة للهيكل من عزرا وجماعته عند عودتهم إلى أورشليم ( عزرا ٨: ٣٣ ). يُذكر أن والده يُدعى أوريا. وفي سفر عزرا الأول اليوناني ( نسخة الملك جيمس )، يُعرّف باسم "مرموت الكاهن ابن إيري". ^{[ ٢٩ ]} شارك مرموت في إعادة بناء أسوار أورشليم ( نحميا ٣: ٤ ).

ورد اسم ميريس في سفر أستير 1:14 كواحد من سبعة مسؤولين في خدمة أحشويروش.

لاوي من عائلة القوريين، ويدعى أيضًا شلميا ( أخبار الأيام الأول 9:21 )، ( أخبار الأيام الأول 26:1-14 ) كان حارس بوابة الهيكل في زمن داود .

ورد ذكر رجلين يُدعيان مشليموث (في إحدى الحالات مكتوبة مشليميث ) في الكتاب المقدس. ^{[ 30 ]}

• والد برخيا، أحد أفراد سبط أفرايم في زمن فقح الملك. ^{[ 31 ]}
• كاهن، ابن إيمر. ^{[ 32 ]} يُدعى "ميشلموت" في سفر أخبار الأيام الأول 9:12. ^{[ 30 ]}

انظر مشولام

زوجة الملك منسى ملك يهوذا ، ابنة هاروز ملك يوتبة، وأم الملك آمون ملك يهوذا ( 2 ملوك 21:19 ).

في سفر التكوين 4:18 ، متشوشائيل أو متشوشائيل ( بالعبرية : מְתוּשָׁאֵל – Mə׹�ūšāʾēl ) هو سليل قايين ، ابن محويائيل ووالد لامك .

مزحاب ( بالعبرية : מֵיזָהָב "مياه الذهب" ^{[ 33 ]} ) والد ماتريد ( تكوين 36:39 )، ( أخبار الأيام الأول 1:50 )، وجد مهيتابئيل ، زوجة هدار ، آخر ملوك أدوم .

انظر مجامين

هاجرية ، أحد محاربي داود ( 1 أخبار الأيام 11: 38 )؛ ويُدعى أيضًا بني الجادي ( 2 صم 23: 36 ).

ميبزار (מִבְצָר "حصن") كانت عشيرة أدومية (ربما سميت على اسم زعيم يحمل نفس الاسم) مذكورة في سفر التكوين 36:31-43.

كان ميخا ابن شمعي وأبو ريايا .

ميخائيل (وهو اسم علم مذكر يأتي من العبرية : מִיכָאֵל / מיכאל ( Mīkhāʼēl ، ينطق [miχaˈʔel] )، مشتق من السؤال מי כאל mī kāʼēl ، بمعنى " من مثل الله؟ ") هو اسم 8 شخصيات توراتية ثانوية بالإضافة إلى رئيس الملائكة ميخائيل.

• كان مايكل من بيت أشير والد سيثور ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لما جاء في سفر العدد 13:13 .
• كان ميخائيل الابن الأكبر لإزراشيا، وهو من نسل يساكر وفقًا لما ورد في سفر أخبار الأيام الأول 7: 1-3
• كان ميخائيل الابن السادس لبريا، رئيس عائلة سكان أيالون، الذي طرد سكان جت من سبط بنيامين . ( أخبار الأيام الأول 8: 16 )
• كان ميخائيل رئيسًا للجاديين في باشان. ( أخبار الأيام الأول 5: 13 )
• كان ميخائيل منسياً وأحد جنود داود الأقوياء في صقلغ. ( أخبار الأيام الأول 2:20 )
• كان ميخائيل جدًا لآساف بصفته ابن بعسيا، وأبًا لشمعيا بصفته لاويًا جرشونيًا. ( أخبار الأيام الأول 6:40 )
• كان ميخائيل والد عمري، زعيم سبط يهوذا في زمن داود. ( أخبار الأيام الأول 27: 18 )
• كان ميخائيل أحد أبناء الملك يهوشافاط الذي قُتل على يد أخيه يورام أثناء توليه الحكم. ( أخبار الأيام الثاني 21: 2-4 )

ذُكر في الكتاب المقدس رجلان يُدعيان ميخايا (بالعبرية: מיכיה Mikayah "من مثل يهوه؟"):

• ميخايا بن يملة
• ميخايا بن جمريا بن شافان (إرميا 36: 11)، الذي سمع باروخ يقرأ وحي الرب لإرميا، وأبلغ الملك يهوياقيم.

"جائزة يهوه" أو "البيع"، وهو بنياميني، والد عزي ( أخبار الأيام الأول 9:8 ).

ورد ذكر ثلاثة رجال يُدعون ميامين (وتُكتب أيضًا ميامين ، مينيامين ، مينجامين ) ("من اليد اليمنى") في الكتاب المقدس:

• رئيس الفرقة السادسة من أصل أربع وعشرين فرقة كهنوتية أنشأها الملك داود . ( أخبار الأيام الأول 24:9 )
• رئيس كهنة عاد من بابل مع زربابل ( نحميا ١٢: ٥ )، ووقع العهد المتجدد مع الله ( نحميا ١٠: ٨ ). في زمن يوياقيم، انضمت عائلته إلى عائلة موعديا، وكان يقودها فلتاي. وكان يُدعى أيضًا مينيامين ( نحميا ١٢: ١٧ ) .
• يذكر سفر عزرا 10:25 أن ميامين بن باروش، وهو ليس كاهناً ، كان من بين الذين طلقوا زوجة غير يهودية، وقدموا كبشاً كفارةً عن ذنوبهم.

1. ضابط تحت قيادة دوداي، في زمن داود وسليمان ( أخبار الأيام الأول 27:4 ).
2. أحد أبناء يوئيل، والد أو أمير جبعون وزوجته معكة؛ بنياميني ( أخبار الأيام الأول 8:32 )، ( أخبار الأيام الأول 9:37 )، ( أخبار الأيام الأول 9:38 ).

موسيقي لاوي ( نحميا ١٢: ٣٦ ) شارك في تدشين سور القدس. ابن الكاهن يوناثان ومن نسل آساف.

كان مينيامين (أو ميجامين) (بالعبرية: מִנְיָמִין) ^{[ 34 ]} أحد الوكلاء المعينين في عهد كوري في زمن الملك حزقيا لتوزيع حصة من الوفرة على الكهنة في مدن اللاويين في يهوذا ( 2 أخبار الأيام 31:15 ).

انظر مجامين

ذُكر في الكتاب المقدس رجلان يُدعيان ميشائيل (بالعبرية מִישָׁאֵל بمعنى "من مثل الله ( إيل )؟"):

كان ميشائيل ابن عزيئيل من نسل لاوي ، كما ورد في سفر الخروج 6:22 ، وُلِد في مصر. وكان ابن أخ عمرام وابن عم هارون ومريم وموسى . وقد طلب منه موسى هو وألصافان أن يحملا جثتي ناداب وأبيهو إلى مكان خارج المحلة. ( سفر اللاويين 10 : 4 )

كان ميشائيل أحد الشبان العبرانيين الثلاثة الذين تدربوا مع دانيال في بابل (دانيال ١: ١١، ١٩). أُلقي هو ورفاقه في أتون النار ، ثم نُجّوا منه بأعجوبة لرفضهم عبادة صنم الملك (٣: ١٣-٣٠). وكان اسم ميشائيل البابلي ميشخ.

Mishma (מִשְׁמָע) ^{[ 35 ]} , son of Simeon (1 Chron. 4:24–26).

أو ابن شاول (الكتاب المقدس القياسي البيرياني: أخبار الأيام الأول 4: 24-25)

24. نسل شمعون: نيموئيل، ويامين، وياريب، وزارح، وشاول.

25. أبناء شاول: شلوم، ومبسام، وميشما.

<النسخة الإنجليزية المعاصرة: ١ أخبار الأيام ٤: ٢٤-٢٥>

25. ومن نسل شاول ابنه شلوم، وحفيده مبسام، وحفيد حفيده مشما.

<النسخة القياسية البيرية للكتاب المقدس: ١ أخبار الأيام ٤: ٢٤-٢٥><النسخة الإنجليزية المعاصرة: ١ أخبار الأيام ٤: ٢٤-٢

(بالعبرية מִשְׁמַנָּה) أحد أبطال جاد الذين اجتمعوا مع داود في صقلغ ( أخبار الأيام الأول 12:10 ).

( بالعبرية : מִתְרְדָת ؛ باليونانية : Μιθραδάτης ؛ باللاتينية : Mithridates ) الصيغة العبرية للاسم الفارسي Mithridates الذي يعني "المُهدى/المُكرس للشمس". ^{[ 36 ]}

• "أمين الخزانة" للملك كورش ( عزرا 1:8 ).
• ضابط فارسي في السامرة ( عزرا 4:7 ).

• أحد أبناء إسماعيل الاثني عشر، ورئيس قبيلة عربية ( تكوين 25: 13 ).
• ابن شمعون ( أخبار الأيام الأول 4:25 ).

كان موآب ابن لوط وابنته الكبرى. وأصبح أبا الموآبيين ( انظر سفر التكوين 19: 36-37 ).

موليد

• ابن أبيشور من سبط يهوذا في سفر أخبار الأيام الأول 2:29 .

(بالعبرية מוֹצָא)

• أحد أبناء كالب ( أخبار الأيام الأول 2:46 ).
• ابن زمري، من نسل شاول ( أخبار الأيام الأول 8: 36-37 )، ( أخبار الأيام الأول 9: 42-43 ).

موفيم (بالعبرية מֻפִּים) أو شوفيم هو الابن الثامن لبنيامين في سفر التكوين 46:21 وسفر العدد 26:39.

موشي (بالعبرية מוּשִׁי) كان ابن مراري من بيت لاوي وفقًا لسفر الخروج 6:19 ، ولد في مصر.

كان نعمم (נַעַם "اللطف") ^{[ 37 ]} أحد أبناء كالب بن يفنة ( أخبار الأيام الأول 4:15 ). وكان إخوته عيرو وعيلام.

نعمان هو الابن الخامس لبنيامين المذكور في سفر التكوين 46:21، ولكنه ابن بيلا ، وبالتالي حفيد بنيامين، وفقًا لسفر العدد 26:38-40 وسفر أخبار الأيام الأول 8:4. لم يُذكر بين أبناء بيلا في سفر أخبار الأيام الأول 7:7. كان نعمان من بين عائلة يعقوب التي نزلت إلى مصر.

بحسب الكتاب المقدس العبري ، كانت نارا (נַעֲרָה "العذراء") إحدى زوجتي آشور بن حصرون اللتين أنجبتا آشور: أهوزام، وحفر، وتميني، وهأهشتاري بحسب سفر أخبار الأيام الأول 4:6 .

كان نابوت شخصية ثانوية معروفة بامتلاكه كرمًا رغب الملك آخاب في امتلاكه. ولما رفض نابوت التخلي عن الكرم، دبرت زوجة آخاب، إيزابل، مؤامرة لقتله. (انظر سفر الملوك الأول 21) .

ناداب هو اسم أربعة شخصيات توراتية

• ابن هارون وكاهن أعظم ذُكر مرات عديدة في الكتاب المقدس العبري .
• ناداب، ملك إسرائيل وابن يربعام الأول، اغتاله بعشا ملك إسرائيل. وقد ذُكر في سفر الملوك الأول 14: 20، 15: 25، 15: 27، 15: 31 .
• وهو يرحمئيلي بن شماي وأخ أبيشور مذكور في (1 أخبار الأيام 2: 28) .
• ابن جبعون من سبط بنيامين المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 9:36 .

نهاري (أو نهاري ) (بالعبرية: נַחֲרַי "الشخير") ^{[ 38 ]} ذُكر البيروطي في سفر صموئيل الثاني 23:37 وسفر أخبار الأيام الأول 11:39 كواحد من محاربي داود الأقوياء وحامل درع يوآب . ^{[ 39 ]}

ثلاثة رجال يُدعون ناحات (נַחַת "راحة") يظهرون في الكتاب المقدس. ^{[ 40 ]}

• يظهر اسم ناحات بن رعوئيل بن عيسو في نسب الأدوميين ، في سفر التكوين 36: 13، وتكرر ذكره في سفر أخبار الأيام الأول 1: 37. ووفقًا للموسوعة الكتابية ، يُرجح أن يكون ناحات هذا هو نفسه ناهام المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 4: 19، وناعام المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 4: 15. ^{[ 40 ]}
• يظهر اسم نحات في نسب صموئيل وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 6:26 (الآية 11 في بعض نسخ الكتاب المقدس).
• يظهر اسم "ناحات" في قائمة المشرفين اللاويين في زمن حزقيا، في سفر أخبار الأيام الثاني 31:13

كان نهبي (נַחְבִּי "المخفي")، ^{[ 41 ]} ابن ففسي من بيت نفتالي ، كشافًا أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:14 .

نافيش (كان يُكتب سابقًا نَفِيش في نسخة الملك جيمس ، وفي نسخة دويه-رايمز : نَفِيس ) هو أحد أبناء إسماعيل . سُمّيت قبيلة إسماعيلية باسمه . ^{[ 42 ]} اسم نافيش في العبرية يعني "المُنتعش". ^{[ 43 ]} ذُكرت قبيلته بعد قبيلة يطور ، ويُفترض أنها سكنت في مكان قريب وعاشت حياة بدوية تعتمد على رعي الماشية في أرض قليلة السكان شرق بني ^{إسرائيل. [44] مع ذلك، يذكر المزمور 83 [45] [} 46 ] ^{هذه القبيلة على} أنها هاجرية ^{منفصلة عن القبائل العشر الأخرى} التي سكنت جنوبًا.

نفتوحيم ( نفتوحيم ) هو ابن مصرايم وحفيد حام المذكور لأول مرة في تكوين 10:13 . وفقًا لمفسر الكتاب المقدس في العصور الوسطى، سعدية غاون ، سكن نسله بلدة بيرما ( المنطقة الغربية ، مصر)، وكانوا يُعرفون سابقًا باسم بارمين . ^{[ 47 ]}

يظهر رجلان يُدعيان " نيريا " (נְעַרְיָה "خادم يهوه") ^{[ 48 ]} في الكتاب المقدس.

• كان نيريا بن شمعيا من نسل داود، ووالد إليونيناي في الوقت الذي أعقب السبي (أخبار الأيام الأول 3:22).
• أما نيريا الآخر، بحسب سفر أخبار الأيام الأول، فهو ابن إيشي وقائد في سبط شمعون الذي طرد العمالقة من جبل سعير في أيام الملك حزقيا ملك يهوذا (أخبار الأيام الأول 4:42).

Nebat (Hebrew: נבט nebat "Sprout", Douay–Rheims : Nabat ), an Ephraimite of Zereda, was the father of King Jeroboam . ^{[ 49 ]}

كان نبوزردان (الاسم التوراتي، المشتق من الاسم البابلي نابو-زار-إدين ، بمعنى "نابو أعطى نسلًا") ^{[ 50 ]} قائد حرس نبوخذنصر الشخصي أثناء فتح القدس، وفقًا للكتاب المقدس. ذُكر اسمه في سفر الملوك الثاني 25: 8 ، 11 ، 20 ؛ وإرميا 52: 30 ؛ وإرميا 39: 9 ، 11 ؛ و40: 2 ، 5. كما ذُكر اسمه في منشور في إسطنبول (رقم 7834)، عُثر عليه في بابل حيث ورد اسمه بصفته "رئيس الطهاة". ^{[ 51 ] [ 52 ]}

كان ندابيا (נְדַבְיָה: "الذي يدفعه يهوه") ^{[ 53 ]} أحد أبناء الملك يكنيا ، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 3:18.

انظر Rehum

كانت نهوشتا (נְחֻשְׁתָּא "النحاس") زوجة الملك يهوياقيم وابنة ألناثان بن عكبور ملك أورشليم، وفقًا لسفر الملوك الثاني 24:8 . وكانت أيضًا والدة الملك يهوياكين .

كان نكودا (נְקוֹדָא) جدًّا لـ 652 يهوديًا عادوا من بابل مع عزرا ، ولكنهم أُعلنوا غير مؤهلين للخدمة ككهنة (كوهانيم) لعدم قدرتهم على إثبات أن أسلافهم كانوا كهنة. وقد ورد هذا في عزرا 2: 48، 60 وفي نحميا 7: 50، 62 ، حيث ذُكر أن عدد الرجال 642.

ذُكر في الكتاب المقدس رجلان يُدعيان نيموئيل :

• ابن إلياب من سبط رأوبين بحسب العدد 26:9 .
• جيموئيل ، ابن شمعون .

ورد ذكر رجلين يُدعيان نيفج (נֶפֶג) ^{[ 54 ]} في الكتاب المقدس:

• ابن يزهار من بيت لاوي بحسب سفر الخروج 6:21 ، ولد في مصر. كان ابن أخ عمرام وابن عم هارون ومريم وموسى .
• ولد له ابن من أبناء داود في أورشليم بحسب ما جاء في سفر صموئيل الثاني 5:15 .

انظر نافيش

كان نير (بالعبرية: "شمعة") عم شاول ووالد أبنير وفقًا لسفر صموئيل الأول 14:50 .

كان نثنيا (נְתַנְיָה)، ابن آساف ، أحد الموسيقيين الذين عينهم داود للخدمة الموسيقية في الهيكل (أخبار الأيام الأول 25: 2، 12).

كانت نوديا (נוֹעַדְיָה) نبية كاذبة ذُكرت في سفر نحميا 6: 14 ، وهي إحدى خصوم نحميا الذين سعوا إلى ثنيه عن إعادة بناء أسوار القدس الدفاعية . يدعو نحميا الله أن "يذكرها"، أو كما ورد في ترجمة الملك جيمس : "تفكر فيها". ^{[ 55 ]}

نوبا (נֹבַח "النباح") ^{[ 56 ]} ، من سبط منسى هزم الأموريين ، واستولى على قرى قينات وأعاد تسميتها نوبا وفقًا لسفر العدد 32:42 .

يظهر نوغا (נֹגַהּ "السطوع") ^{[ 57 ]} ، وهو ابن داود ، في قائمتين لأبناء داود الذين ولدوا له في القدس: 1 أخبار الأيام 3:7 و 1 أخبار الأيام 14:6.

كان عوبديا من نسل داود، والد شكونيا ، وابن أرنان.

كان أوبال ، المعروف أيضًا باسم إيبال ، ابن يقطان وفقًا لسفر التكوين 10:28 ، وسفر أخبار الأيام الأول 1:22 .

كان عوبيد (עוֹבֵד) والد عزريا، أحد "قادة المئات" الذين شكلوا جزءًا من حملة يهوياداع لإعادة الملك إلى يواش في سفر أخبار الأيام الثاني 23:1 .

كان أوبيل (אוֹבִיל) إسماعيليًا، وكان راعيًا للإبل في زمن داود، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 27:30 .

كان أوكران (עׇכְרָן "المضطرب") عضوًا في بيت أشير وفقًا لسفر العدد 1:13 . وكان والد فاجييل .

كان أوهاد (אֹהַד "المتحد") ​​الابن الثالث لشمعون بحسب سفر التكوين 46:10 وسفر الخروج 6:15 . وكان أحد السبعين نفساً الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

كان أون (אוֹן)، ابن فالث من سبط رأوبين ، مشاركًا في تمرد قورح على موسى، كما ورد في سفر العدد 16: 1. ويُشار إلى أون باسم "هون" في ترجمة دواي للكتاب المقدس . وقد ذُكر اسمه إلى جانب قورح وداثان وأبيرام كمحرضين على التمرد، لكن لم يُذكر اسمه لاحقًا عندما وُوجه قورح وداثان وأبيرام بالعقاب على تمردهم.

أونام (ഫാപ് "قوي") كان اسم شخصيتين من الكتاب المقدس:

• أونام أحد أبناء شوبال ( تكوين 36:23 ).
• أونام بن يرحمئيل وأخو إخوته من الأب. واسم أمه عطارة ( أخبار الأيام الأول 2:26 ).

كان أوفير (אוֹפִיר) الابن الحادي عشر ليوقتان وفقًا لسفر التكوين 10:29 ، وسفر أخبار الأيام الأول 1:23 .

أورين ( ʼ ẫ ẫ ẫ "الأرز") كان ابنًا ليرحمئيل وفقًا لأخبار الأيام الأول 2:25 .

يظهر رجلان يُدعيان عوزيم ( بالعبرية אצם، ' oTsehM ، "الاستعجال") في الكتاب المقدس.

1. الابن السادس ليسى وبالتالي أخ داود ( أخبار الأيام الأول 2:15 ).
2. ابن يرحمئيل ( أخبار الأيام الأول 2:25 ).

انظر إيزبون .

كان باجيل (بالعبرية פַּגְעִיאֵל) ابن أوكران ، أمير من بيت أشير وأحد قادة أسباط إسرائيل ، وفقًا لسفر العدد 1:13 .

هذا يتعلق بفلطي المذكور في سفر العدد. أما بالنسبة لفلطي الآخر المذكور في الكتاب المقدس، فانظر: فلطي بن لايش .

بلطي (פַּלְטִי "خلاصي")، ابن رافو من بيت بنيامين ، كان كشافًا أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:9 .

هذا فيما يتعلق بالبالتيل في كتاب الأرقام. إذا كنت تريد الفلطيئيل الآخر، انظر فلطي بن لايش .

Paltiel (بالعبرية: phaë김수오수 수수 수 수 수 수 수 수 수 수 수 수 자) كان أمير سبط يساكر ، أحد أولئك الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم كنعان بين قبيلته ( عد 34:26 ).

يظهر بارماشتا لفترة وجيزة في سفر أستير 9:9، حيث تم إدراجه كواحد من أبناء هامان العشرة ، وهو الخصم الرئيسي في سفر أستير بسبب رغبته في إبادة اليهود .

كان بارناخ (פַּרְנַךְ "رقيق") والد إليزافان ، وهو أمير من سبط زبولون تم اختياره للمساعدة في تقسيم الأرض الموعودة بين الأسباط. ( عدد 34:25 ).

كان اسم باروش، الذي يُطلق عليه أيضًا اسم فاروش (פַּרְעֹשׁ)، اسمًا لشخصيتين توراتيتين على الأقل.

• أحد أسلاف إحدى العائلات التي عادت من المنفى مع زربابل وعزرا ( عزرا 2:3 10:25 ، نحميا 3:25 7:8 ).
• أحد الرؤساء المذكورين في سفر نحميا 10:14 وقائد الشعب الذي وقع العهد مع نحميا .

كان بارشانداثا ، أو فارسانداثا، ^{[ 58 ]} أحد أبناء هامان العشرة . قُتل على يد يهودي أو يهود (الرواية في سفر أستير غير واضحة) وقامت أستير بتعليق جثته (انظر أستير 9: 5-14 ).

ورد ذكر اسم فاروق (פָּרוּחַ "البرعم") في سفر الملوك الأول 4:17 باعتباره والد "يهوشافاط بن بروح"، وهو حاكم يحكم أراضي سبط يساكر في عهد سليمان .

باسيح (פָּסֵחַ، وتعني "الأعرج") هو اسم شخصيتين في الكتاب المقدس العبري. في نسب يهوذا، يظهر باسيح (سفر أخبار الأيام الأول 4: 12) كابن إشتون بن مهير بن كلوب. ويُذكر باسيح آخر بشكل غير مباشر (سفر نحميا 3: 6) عن طريق ابنه يهوياداع، الذي كان يُرمم جزءًا من سور القدس.

پداهيل (پداهيل (پداهيل) «افديه الله») ابن عميهود وأمير سبط نفتالي ؛ أحد الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم كنعان بين السبط ( عد 34: 28 ).

كان بيدحزور (פְּדָהצוּר "الصخرة قد افتدت") عضوًا في بيت منسى وفقًا لسفر العدد 1:10 . وكان والد غمالائيل .

ذُكر في الكتاب المقدس رجلان يُدعيان بيلايا (פְּלָיָה "يهوه يصنع العجائب").

• في سفر أخبار الأيام الأول 3:23، يظهر اسم فلايا في سلسلة نسب نسل داود. وقد ورد ذكره كواحد من أبناء إليوناي بن نيريا بن شمعيا بن شكنيا.
• يظهر فلايا الآخر في سفر نحميا (8:7؛ 10:10) على أنه لاوي ساعد في شرح الشريعة التوراتية لسكان يهود مديناتا ووقع على وثيقة ضد الزواج المختلط بين اليهود وغير اليهود.

ذُكر فلاليا (بالعبرية: Pĕlalyāh ) في سفر نحميا 11:12، حيث ذُكر أحد أحفاده كقائد كهنوتي في أورشليم. وتم تحديد هذا الحفيد على النحو التالي: "عدايا بن يروحام بن فلاليا بن عمزي بن زكريا بن فشحور بن ملكيا".

كان فلاتياه (بالعبرية: פלטיהו ، أي "الذي أنقذه يهوه") ^{[ 59 ]} ابن بناياه، أحد أمراء الشعب (حزقيال 11: 1)، من بين الرجال الخمسة والعشرين الذين رآهم حزقيال عند البوابة الشرقية للهيكل . سقط ميتًا عند سماعه النبوءة المتعلقة بأورشليم (حزقيال 11: 13).

يظهر فلاتيا آخر على أنه ابن حنانيا بن زربابل . وقد ذُكر في موضعين: ١ أخبار الأيام ٣: ٢١ و ١ أخبار الأيام ٤: ٤٢ .

آخرهم فلاتيا هو أحد الأشخاص المذكورين في نحميا 10:22 الذين ختموا العهد.

بيليت ( pha ặ ặ Ặẫ "الخلاص") كان أحد أبناء عزموت ، بحسب 1 أخبار الأيام 12: 3، الذي دعم الملك داود في صقلغ .

هناك شخصيتان توراتيتان تحملان اسم بيليث (פֶּלֶת "السرعة").

• كان بيليث ، من سبط رأوبين ، والد أون ، وهو أحد المشاركين في تمرد قورح ضد موسى وفقًا لسفر العدد 16:1 .
• بيليث أحد أبناء يوناثان بن يادا، وشقيق زازا.

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 7:16، كان فاريش (פֶּרֶשׁ) ابن ماكير، ابن منسى .

ثلاثة رجال يُدعون فتاحيا ( فرج ) ^{[ 60 ]} وردت أسماؤهم في الكتاب المقدس.

1. اللاوي المذكور في سفر نحميا 10:23 ونحميا 9:5.
2. فتاحيا بن مشيزابل، الذي كان أحد "أبناء زارح" من سبط يهوذا .
3. كان فتاحيا أحد الكهنة الذين رُسِّموا في خدمة الهيكل على يد داود. ( أخبار الأيام الأول 24: 16 )

فثوئيل (פְּתוּאֵל "رؤية الله")، والد يوئيل ، في يوئيل 1:1 .

كان فولتاي (פְּעֻלְּתַי، أي "عمل")، بحسب سفر أخبار الأيام الأول 26: 5، ثامن أبناء عوبيد أدوم الثمانية. ويذكر النص الذي وردت فيه أسماؤهم حراس بوابات الهيكل في أورشليم.

كان فالو أو بالو (פַּלּוּא "المتميز") ابن رأوبين بحسب سفر التكوين 46:9 ، وسفر الخروج 6:14، وسفر العدد 26:5 . وكان أحد السبعين نفساً الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

بالنسبة للشخص المسمى "فلطي" في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، انظر بلطي، ابن لايش .

للاطلاع على الشخص المسمى "بالتئيل" في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، انظر بالتي، ابن لايش .

كانت فورة (פֻּרָה "غصن") خادمة لجدعون في سفر القضاة 7. يأخذ جدعون فورة معه للتجسس على المديانيين قبل المعركة.

كان فوفاه أو بوا (פּוּאָה "رائع" ^{[ 61 ]} ) ابن يساكر وفقًا لسفر التكوين 46:13 وسفر العدد 26:23 . وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

بلداش ( paldash ( pha ᴼᴼᴼᴼᴼ ᴇᴇᴇ "لهيب النار") هو الابن السادس لناحور وملكة ( تكوين 22:22 ).

تم إدراج بينون (פִּינֹן "الظلام") ^{[ 62 ]} كواحد من "رؤساء" أدوم، في سفر التكوين 36:41، وفي نسخة من نفس القائمة، في سفر أخبار الأيام الأول 1:52.

بيرام (פִּרְאָם "مثل الحمار الوحشي") ^{[ 63 ]} ، وفقًا ليشوع 10:3، كان ملك الأموريين في يرموث .

كان بوخريث حزبايم (פֹּכֶרֶת הַצְּבָיִים، أي "هنا القطع") ^{[ 64 ]} أحد خدام سليمان الذين عاد أحفادهم من السبي مع زربابل ( نحميا 7: 59 ؛ عزرا 2: 57 ). كان رب أسرة عادت من بابل. ورد اسمه في نسخة الملك جيمس بصيغة معدلة إلى بوخريث حزبايم، لكنه لم يرد بهذه الصيغة في طبعة 1611 من نسخة الملك جيمس. وفي سفر عزرا الأول 5: 34، يُدعى فاكاريث .

كان بوراتا ، وفقًا لسفر أستير 9:8، أحد أبناء هامان العشرة ، الخصم المذكور في سفر أستير الذي حاول إبادة الشعب اليهودي.

"بول" هو اختصار للملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث . هاجم بول إسرائيل في عهد منحيم وأخذ الجزية. ^{[ 65 ]}

كان بوتيل (פּוּטִיאֵל "المُبتلى من الله") ^{[ 66 ]} والد زوجة أليعازر بحسب سفر الخروج 6:25 . ووفقًا لراشي، كان هذا اسمًا آخر ليثرون .

قيدار (قيدار): انظر قيدار: الكتاب المقدس

رعميا (بالعبرية: רַעַמְיָה) هو أحد الأمراء الذين عادوا من السبي ( نحميا 7:7). ويُدعى أيضًا ريلايا في عزرا 2:2.

كان رابماغ (بالعبرية רַב־מָג، من الآشورية "Rab-mugi") "كبير الأطباء" الملحق بملك بابل (إرميا 39:3،13).

كان راداي (بالعبرية: רַדַּי "الدوس")، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 2:14، الابن الخامس ليسى وأحد إخوة الملك داود .

انظر ريكيم .

كان راميا (بالعبرية: רַמְיָה "يهوه قد حلّ")، وفقًا لعزرا 10:25، شخصًا عاديًا من بني إسرائيل، وعضوًا في المجموعة المسماة "أبناء باروش"، وكان مذنبًا بالزواج من امرأة أجنبية.

بحسب الترجمة السبعينية لسفر صموئيل الثاني 21:16، كان رافا والد يسبي، وهو الاسم الذي يُطلق في تلك الترجمة على العملاق المذكور في النص الماسوري باسم إشبي بنوب . ^{[ 67 ]} وفي الترجمة اللاتينية (الفولغاتا) ، يُشار إليه باسم أرافا أو عرفة . ^{[ 68 ]}

كان رافو (بالعبرية: רָפוּא "المُعافى") من بيت بنيامين والد فلطي ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:9 .

رحاب ( بالعبرية : רֵכָב Rē׸�ā׸� ) هو اسم ثلاثة رجال في الكتاب المقدس :

• أحد "قائدي الفرق" اللذين استعان بهما إيشبوشث بن شاول ، واللذين تآمرا لقتله. (صموئيل الثاني 4:2)
• كان من بني قين ، ذُكر أنه والد يهوناداب في عهد الملك ياهو ، والذي اشتق منه اسم قبيلة الركابيين . ^{[ 69 ]} وكان يهوناداب وقومه منذ القدم يعبدون الله.
• والد ملكيا ، حاكم جزء من بيت حكريم ومُرمِّم سور أورشليم. (نحميا 3:14)

تم ذكر اسم ريجم (بالعبرية: רֶגֶם "صديق") في سفر أخبار الأيام الأول 2:47 كواحد من أبناء يحيداي، وهي شخصية تظهر في نسب مرتبط بكالب .

بحسب بعض تفسيرات زكريا 7:2، جاء شخص يُدعى ريجم ملك (بالعبرية: רֶגֶם מֶלֶךְ، أي "كومة الملك")، برفقة "شاريزر"، إلى بيت إيل ليسأل عن الصيام. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان الاسم لقبًا أم اسمًا علمًا. ^{[ 70 ]} وقواعد الآية معقدة، وقد طُرحت عدة تفسيرات لها. ^{[ 71 ]}

رحابيا (بالعبرية: רְחַבְיָה، أي "قد وسع الرب") شخصية مذكورة ثلاث مرات في الكتاب المقدس العبري، باعتباره جدًّا لمجموعة من اللاويين. يُعرَّف بأنه الابن الوحيد لإليعازر بن موسى (أخبار الأيام الأول 23: 17؛ 26: 25). ويذكر سفر أخبار الأيام أنه والد شخص يُدعى يشعيا (بالعبرية: Yiššiyāh ، أخبار الأيام الأول 24: 21) أو يشايا (بالعبرية: Yĕshaʿyāhû ، أخبار الأيام الأول 26: 25).

رحوب (بالعبرية: رَحَب والذي يمكن ترجمته إلى راحاب) كان اسم شخصيتين من الكتاب المقدس:

• والد هدد عزر ملك صوبة، وربما يكون سلفه. وقد ذُكر في سفر صموئيل الثاني 8: 3 و 12 .
• أحد اللاويين الذين ختموا العهد مع نحميا المذكور في نحميا 10:11 .

يشير مصطلح "Rehum" إلى أربع أو خمس شخصيات توراتية. ^{[ 72 ]}

1. ذُكر اسم "رحوم" في سفر عزرا 2:2، ويُدعى "نحوم" في سفر نحميا 7:7. وقد ورد ذكره عرضًا في نسختين من قائمة بأسماء أشخاص قيل إنهم قدموا من بلاد فارس إلى يهود مديناتا بقيادة نحميا. وقد يكون هو نفسه الشخص المذكور في سفر نحميا 12:3.
2. وقد ورد ذكر اسم "رحوم" في سفر نحميا 12:3، حيث تم إدراجه كجزء من مجموعة من الكهنة المرتبطين بزربابل .
3. يظهر اسم رحوم بن باني، وهو لاوي، في قائمة الأشخاص الذين ساهموا في بناء سور نحميا في نحميا 3:17.
4. ريهوم، عضو في مجموعة من الكهنة المرتبطين بزربابل وفقًا لما ورد في سفر نحميا 12:3.
5. كان ريهوم مسؤولاً، وفقًا لعزرا 4:8-23، والذي عارض مع المتعاونين معه المحاولة اليهودية لإعادة بناء القدس.

رفايا هو اسم ثلاث شخصيات توراتية:

• رفايا (بالعبرية: رَدَفَعَى شَفَاهَا الرَّبُّ)، من نسل داود، كان والد أرنان وابن يشعيا .
• رفايا بن حور حاكم نصف أورشليم بحسب سفر نحميا .
• رفايا بن بينيا وأبو إلياسا، الملقب أيضاً برفاء.

كان ريبا واحداً من خمسة ملوك مديانيين قتلوا في زمن موسى على يد حملة إسرائيلية بقيادة فينحاس بن أليعازر وفقاً لسفر العدد 31:8 وسفر يشوع 13:21 .

هذا الموضوع يتعلق بشخصيات ورد ذكرها في الكتاب المقدس باسم ريكيم. أما بالنسبة للمدينة التي تحمل هذا الاسم، فانظر قائمة الأماكن التوراتية الثانوية § ريكيم .

يشير مصطلح ريكيم (بالعبرية רֶקֶם) إلى أكثر من فرد واحد في الكتاب المقدس العبري:

• كان ركم أحد ملوك مديان الخمسة الذين قُتلوا في زمن موسى على يد حملة إسرائيلية بقيادة فينحاس بن أليعازر ، كما ورد في سفر العدد 31: 8 وسفر يشوع 13: 21. يُعرّف يوسيفوس ركم بأنه الملك الذي بنى البتراء ، وهي مدينة ارتبطت لاحقًا بالأنباط . [ ^{73 ] ويشير} إلى أن السكان المحليين في عصره كانوا لا يزالون يُطلقون عليها اسم ركم نسبةً إلى مؤسسها، بل إن الأنباط أنفسهم، وفقًا للدراسات الحديثة، كانوا يُشيرون إليها بهذا الاسم (ركم) ^{[ 74 ]} بالأبجدية الآرامية التي كانوا يستخدمونها، وهو نفس الاسم الوارد في الكتاب المقدس.
• بحسب سفر أخبار الأيام الأول 2:43-44، فإن حبرون، وهي شخصية مرتبطة بكالب التوراتي ، كانت والد شخص يدعى رقيم.
• بحسب سفر أخبار الأيام الأول 7:16، كان ماكير بن منسى جدّاً لشخص يُدعى رقيم. وفي هذا المقطع الأخير، ورد الاسم في نسخة الملك جيمس باسم راقيم.

في سفر أخبار الأيام الأول 26: 7-8 ، كان رفائيل ( بالعبرية : רְפָאֵל ، بالحديثة : Refaʾel ، بالطبرية : Rəp̄āʾēl ، أي "المُعافى من الله " ) أحد أبناء شمعيا . وقد شكّل هو وإخوته، نظرًا لـ"قوتهم في الخدمة"، إحدى فرق بوابي الهيكل.  

رؤومة (بالعبرية: Реаванда "مرتفعة")، بحسب تكوين 22:24، كانت سرية ناحور شقيق إبراهيم، وأم أولاده طابح، جاهام، تاحش، ومعكة.

بحسب سفر الملوك الأول 11:23، أصبح ريزون (بالعبرية: רזון Rezon ) وصيًا على دمشق وكان خصمًا لسليمان.

كان ريباي (بالعبرية: רִיבַי "المتضرع إلى يهوه")، وهو بنياميني من جبعة ، والد إيتاي، أحد محاربي الملك داود ( 2 صموئيل 23:29 ، 1 أخبار الأيام 11:31 ).

يظهر اسم رينا (بالعبرية: רִנָּה بمعنى "يهتف") مرة واحدة في الكتاب المقدس، كابن لرجل يُدعى شمعون (سفر أخبار الأيام الأول 4: 20) في نسب سبط يهوذا . ولم يُذكر أصل شمعون ولا علاقته الدقيقة بيهوذا.

في سفر أخبار الأيام الأول 7، كان روهغاه ، الذي يُكتب أيضًا روهغاه ، أحد أبناء شامر (الصوت الموجود في الآية 34) أو شومر (الصوت الموجود في الآية 32)، والذي تم تحديده على أنه ابن حابر، ابن بريا، ابن بطرير القبيلة أشير .

يظهر اسم رومامت عزر (بالعبرية: רוֹמַמְתִּי עֶזֶר، أي "لقد رفعتُ المعين") مرتين في الكتاب المقدس العبري ، في سفر أخبار الأيام الأول، الإصحاح 25. في الآية 4، يُعرَّف بأنه أحد أبناء هيمان الأربعة عشر، وهو أحد الرجال الثلاثة الذين كُلِّفوا، وفقًا لسفر أخبار الأيام، بالإشراف على الترانيم في هيكل أورشليم. وفي موضع لاحق من الإصحاح، يُقسَّم 288 شخصًا مُكلَّفين بالخدمة الموسيقية إلى أربع وعشرين مجموعة، كل مجموعة تضم اثني عشر شخصًا. وتُخصَّص المجموعة الرابعة والعشرون لروممت عزر (الآية 31).

العبرية: ראש rosh "رأس"

روش هو السابع من بين أبناء بنيامين العشرة المذكورين في سفر التكوين 46:21 .

وربما ذُكرت أمة تُدعى روش أيضاً في حزقيال 38: 2-3، 39: 1 " يا ابن آدم، وجّه وجهك نحو جوج، أرض ماجوج، رئيس روش، وميشك، وتوبال، وتنبأ عنه " .

توجد هذه الترجمة "Rosh" في ترجمة NASB، ولكنها غير موجودة في ترجمة KJV ومعظم الترجمات الحديثة. كما توجد في قراءة مختلفة لإشعياء 66:19 (النص العبري) وفي الترجمة السبعينية لإرميا 32:23. يصنف العديد من العلماء هذه الترجمة على أنها خطأ في ترجمة נְשִׂ֕יא רֹ֖אשׁ، nesi ro'š ("رئيس الأمراء")، وليست اسم مكان .

مع ذلك، فإن أقدم ثلاث ترجمات للعهد القديم ( الترجمة السبعينية ، وترجمة ثيودوتيون، وترجمة سيماخوس ) جميعها تنقل كلمة "روش" إلى اليونانية في حزقيال 38 و39، معتبرةً إياها اسم علم، مما يوحي بأنها اعتبرتها اسم مكان. والجدير بالذكر أن هذه الترجمات نفسها اختارت ترجمة الكلمة العبرية نفسها إلى اليونانية في فصول أخرى (مثل حزقيال 40: 1) بدلاً من نقلها حرفياً.

كان سبته (סַבְתָּ֥ה) ابن كوش وفقًا لسفر التكوين 10:7 ، وسفر أخبار الأيام الأول 1:9 .

كان سبتخاه (סַבְתְּכָ֑א) ابن كوش وفقًا لسفر التكوين 10:7 وسفر أخبار الأيام الأول 1:9 . في الخرائط الحالية، تضع الخرائط العبرية سبتخاه في القرن الأفريقي ، ويرتبط عادةً بالصومال الحالي.

ورد ذكر رجلين يُدعيان ساخار (أو ساكار أو ساكار ) في الكتاب المقدس:

• أحد أبطال داود (أخبار الأيام الأول 11:35) ؛ ويسمى أيضًا شرار (صموئيل الثاني 23:33) .
• ابن عوبيد أدوم الجتي ، وبواب الهيكل (أخبار الأيام الأول 26:4) .

يظهر اسم ساخيا (أو ساكيا ) (بالعبرية: שָׂכְיָה) ^{[ 75 ]} فقط في سفر أخبار الأيام الأول 8:10، حيث يُذكر كواحد من "أبناء" شهرايم وزوجته حودش. وتُكتب كلمة شاخيا في نسخة الملك جيمس.

سالو (סָלוּא) ^{[ 76 ]} ، من بيت شمعون ، كان والد زمري الذي شارك في بدعة فغور وفقًا لسفر العدد 25:14 .

ساف (סַף) شخصية ذُكرت بإيجاز في جزء من سفر صموئيل الثاني، يتناول أربعة من أبناء رافا الذين قتلهم بنو إسرائيل. وبحسب صموئيل الثاني 21: 18، اندلعت حرب بين إسرائيل والفلسطينيين . وخلال المعركة، قتل سيبكاي الحوشاتي، أحد جنود داود الأقوياء ، ساف، الذي كان أحد الأربعة. وقد ورد مصطلح "أبناء رافا " بعدة ترجمات مختلفة في الكتاب المقدس: "أبناء رافا" (NIV، NLT)، "أبناء الجبابرة" (ESV، NLT ^{[ 77 ]} )، "أبناء العملاق" (NASB، Holman)، و"أبناء العملاق" (KJV، ASV). بينما يفسر معظم الناس العبارة على أنها إشارة إلى نسب الأشخاص الأربعة الذين قُتلوا، واصفين إياهم بأنهم من نسل العمالقة، فإن تفسيراً آخر يأخذ العبارة بمعنى "أتباع رافا"، في إشارة إلى إله يحمل هذا الاسم، والذي كان من المفترض أن ترتبط به مجموعة من المحاربين. ^{[ 78 ] [ 79 ]}

كان ساراف (بالعبرية: שראף) من نسل شيلة بن يهوذا . ( أخبار الأيام الأول 4: 21-23 )

سارسيكيم ، أو سارسيخيم ، هو اسم أو لقب، أو جزء منه، ورد في سفر إرميا 39: 3. يصف إرميا مسؤولين بابليين، بعضهم مذكور بالاسم والبعض الآخر غير مذكور، والذين جلسوا، بحسب النص، "عند البوابة الوسطى" للقدس أثناء تدميرها عام 587 أو 586 قبل الميلاد. ويُقرأ الجزء الذي يذكر أسماء و/أو ألقاب المسؤولين صراحةً، بالعبرية: nrgl śr ʾṣr smgr nbw śr skym rb srys nrgl śr ʾṣr rb-mg . وقد فُسِّرت هذه الأسماء بطرق مختلفة. تُشير ترجمة الملك جيمس ، التي تلتزم التزامًا وثيقًا بالعلامات النحوية التي أضافها الماسوريون إلى النص خلال العصور الوسطى، إلى ستة أرقام: "نيرغال شاريزر، سامغار نيبو، سارسيخيم، رابساريس، نيرغال شاريزر، رابماغ". أما الترجمة الدولية الجديدة فتُشير إلى ثلاثة أرقام: "نيرغال شاريزر من سامغار، نيبو سارسيخيم، رئيس الضباط، نيرغال شاريزر، مسؤول رفيع المستوى". ومن بين الترجمات التي تُشير إلى هذه الأرقام الثلاثة، مع اختلافات في تفاصيل الترجمة، ترجمة NLT وESV. بينما تظهر أربعة أرقام في ترجمة الكتاب المقدس الأمريكية القياسية الجديدة: "نيرغال سار شيريزر، سامغار نيبو، سارسيخيم، رابساريس، نيرغال سار شيريزر، رابماغ".

في عام 2007، تم فك رموز لوح بابلي يحتوي على إشارة إلى "نابو-شاروسو-أوكين"، والذي تم تحديده على أنه يشير إلى الشخصية التوراتية. ^{[ 80 ]} انظر لوح نيبو-سارسيكيم .

سبأ (סְבָא "اشرب") ^{[ 81 ]} كان ابن كوش وفقًا لسفر التكوين 10:7 ، وسفر أخبار الأيام الأول 1:9. كما ورد ذكر "رجال سبأ طوال القامة" ( الكتاب المقدس للبشارة السارة ) في إشعياء 45:14.

هناك شخصان يُدعيان سيجوب (שְׂגוּב "المُعظم") ^{[ 82 ]} مذكوران في الكتاب المقدس.

• وقد ورد ذكر الابن الأصغر لهيئيل من أهل بيت إيليت الذي أعاد بناء أريحا بعد 700 عام من تدمير بني إسرائيل لها في سفر الملوك الأول 16:34 .
• أحد أبناء حصرون من ابنة ماكير بن منسى . وهو أيضًا والد يائير، وربما يكون هو يائير قاضي إسرائيل. كما سيطر سجوب على ثلاث وعشرين مدينة في جلعاد . وقد ذُكر بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 2: 21-22 .

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 2:1-30، في القسم النسبي الذي يبدأ سفر أخبار الأيام، فإن سيليد (סֶלֶד "ابتهاج")، الذي مات دون ذرية، كان أخا أفاييم وابن ناداب، ابن شماي، ابن أونام، ابن يرحمئيل، ابن حصرون ، ابن فارص ، ابن يهوذا ، المؤسس الذي سميت باسمه قبيلة يهوذا .

Semachiah (or Semakiah ) (סְמַכְיָהוּ "YHWH has sustained") ^{[ 83 ]} appears in 1 Chronicles 26:7, in a genealogical passage concerning gatekeepers of the Jerusalem Temple. ويوصف سمكيا بأنه ابن شمعيا بن عوبيد أدوم .

كان سرد (סֶרֶד "الخوف") ^{[ 84 ]} ابن زبولون، كما ورد في سفر التكوين 46:14 وسفر العدد 26:26 . وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب. وبحسب الآية في سفر العدد، كان الجد المؤسس لعشيرة السرديين .

كان سيثور (סְתוּר "المخفي")، ابن ميخائيل من بيت أشير ، كشافًا أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:13 .

تظهر كلمة شاف (שַׁעַף) في الإصحاح الثاني من سفر أخبار الأيام الأول. وفي إحدى الترجمات، تُقرأ هذه الآيات على النحو التالي: "وأبناء يهدي: رغيم، ويوثام، وجيشان، وفلط، وإيفة، وشاف. ومعكة، سرية كالب، أنجبت شابر وترهانة. وشاف أبو مدمنة أنجبت شيفا أبو مكبينة وأبو جبعة. وابنة كالب كانت أعشا" (أخبار الأيام الأول 2: 47-49).

لا ترد عبارة [زوجة] في النص العبري، الذي يُقرأ حرفيًا، كما ترجمته سارة يافيت، "وولد شاف أبو مدمنة شيفا..."، ولكن بصيغة مؤنثة ( واتلد ) من الفعل "ولد"، بدلًا من الصيغة المذكرة المتوقعة ( وايوليد). ^{[ 85 ]} تُحدد يافيت عدة احتمالات لكيفية قراءة النص في الأصل. ^{[ 85 ]}

يظهر اسم شاشجاز في الكتاب المقدس العبري في سفر أستير 2:14، حيث ورد أنه اسم الخصي الذي كان مسؤولاً عن "البيت الثاني للنساء".

شابتاي (שַׁבְּתַי) ^{[ 86 ]} ، وهو لاوي ساعد عزرا في مسألة الزيجات الأجنبية ( عزرا 10: 15 )، وربما كان حاضرًا أثناء قراءة عزرا للشريعة ( نحميا 8: 7 )، وربما كان رئيس اللاويين والمشرف عليهم ( نحميا 11: 16 ). قد يعني الاسم "المولود يوم السبت "، ولكنه على الأرجح تحريف للاسم العرقي صفاتي (الصفاتي)، من صرفاتي ( الصرفاتي ). ويشترك اسما مشلام ويوزاباد ، اللذان يُدمج مع اسم شابتاي، كلاهما مشتقان من أسماء عرقية. ( الموسوعة الكتابية )

شاجي (يكتب أيضًا شاجي أو شاجيه ) (بالعبرية:שָׁגֵה) هي شخصية تظهر، بشكل غير مباشر، في إحدى نسخ قائمة محاربي داود الأقوياء .

في سفر أخبار الأيام الأول 11: 34، تظهر شخصية تُدعى "يوناثان بن شاجي الحراري". وفي سفر صموئيل الثاني 23: 32-33، يظهر اسم "يوناثان" مباشرةً قبل اسم " شمة الحرودي"، بينما في سفر صموئيل الثاني 23: 11 نجد "شمة بن عجي الحراري"، وهو موضوع قصة قصيرة جدًا يقاتل فيها الفلسطينيين. ولا يُعرف على وجه التحديد نوع الخطأ في النسخ أو الاختصار المتعمد الذي أدى إلى هذا الوضع. ^{[ 87 ]}

Shaharaim (שַׁחֲרַיִם "double dawn") was a member of the house of Benjamin . وكان له ثلاث زوجات: حوشيم وبعارا وهوديش ، وولد يوباب وصيبيا وميشع وملكام ويعوص وسخيا ومرمة وأبيتوب وألفعل ( 1 أخبار الأيام 8: 8-9 ) .

انظر شيمد .

شموت الإزراحي (بالعبرية: شموت ها-يزرا ) شخصية مذكورة في قائمة قادة الفرق العسكرية في سفر أخبار الأيام الأول 27: 8. يذكر الفصل السابع والعشرون من سفر أخبار الأيام الأول أسماء أشخاص، بحسب كاتب السفر، كانوا مسؤولين عن 24,000 فرقة من جيش داود، كل فرقة منها في الخدمة الفعلية لمدة شهر. وكان شموت قائدًا للشهر الخامس من كل عام. وذُكر إزراحيون آخرون في سفر أخبار الأيام الأول 26: 29 في سياق مهامهم خارج أورشليم.

هذا يتعلق بالشخص المسمى شامير. للاطلاع على اسم المكان التوراتي شامير، انظر قائمة الأماكن التوراتية الثانوية § شامير .

يظهر اسم شامير (שָׁמוּר "حارس") في قائمة أسماء اللاويين في زمن داود (أخبار الأيام الأول 24:24).

انظر إلى شمة للاطلاع على عدة أشخاص يحملون هذا الاسم.

كان اسم شماي (بالعبرية: שִׁמִּי) اسمًا لثلاثة أشخاص على الأقل ورد ذكرهم في الكتاب المقدس.

• أحد أبناء أونام وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 2:28 ، وكان له أيضًا ابنان: ناداب وأبيشور، وكان أيضًا شقيق يادا .
• ابن رقيم وأبو معون، وهو من اليرحميليين . ( أخبار الأيام الأول 2: 44-45 )
• أحد أبناء عزرا المذكورين في سفر أخبار الأيام الأول 4: 17. ويُحتمل أنه نفس الشخص المذكور في سفر شمعون (انظر الآية 20). وتشير الترجمة السبعينية إلى أن يثر كان والد الثلاثة. ويُرجّح الحاخام د. كيمخي أن الأبناء المذكورين في سفر أخبار الأيام الأول 4: 17 هم أبناء ميرد وزوجته بثيا ، ابنة فرعون. ^{[ 88 ]}

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 11:27، كان شموث الحروري أحد جنود داود الأقوياء . ويُذكر اسم شمّا الحرودي في القائمة المقابلة في سفر صموئيل (صموئيل الثاني 23:25). انظر شمّا .

يوجد أربعة أفراد يحملون اسم شموع في الكتاب المقدس العبري : ^{[ 89 ]}

• كان شموع، ابن زكور من بيت رأوبين ، كشافًا أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لما جاء في سفر العدد 13:4 .
• أحد أبناء داود وبثشبع، المذكور في سفر صموئيل الثاني 5:14، وسفر أخبار الأيام الأول 14:4، وسفر أخبار الأيام الأول 3:5.
• لاوي، ابن جلال وأب عبدا، الذي عاش في القدس بعد العودة من المنفى في زمن نحميا (11:17).
• لاوي في زمن نحميا (12:18).

شمشيراي ( şᴴᴇᴇᴇ "شبيه الشمس") ^{[ 90 ]} مذكور مرة واحدة، بشكل عابر، في قائمة طويلة من "أبناء يروحام" ضمن سلسلة نسب سبط بنيامين (1 أخبار الأيام 8:26).

تم ذكر شخصية تدعى شابام (שָׁפָם "الجريء") ^{[ 91 ]} بشكل عابر مرة واحدة في الكتاب المقدس العبري، في قائمة الجاديين في أرض باشان (1 أخبار الأيام 5:12).

شافاط (שָׁפָט)، ابن حوري من بيت شمعون ، كان كشافًا أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:5 .

وهو أيضاً اسم أحد أبناء الملك داود من بثشبع.

ورد ذكر كلمة " شاراي" (שָׁרַי "المحرر") ^{[ 92 ]} مرة واحدة في الكتاب المقدس، بشكل عابر، في قائمة "أبناء بني" الذين لديهم زوجات أجنبيات (عزرا 10:40).

ذُكر اسم شرار بشكل غير مباشر في سفر صموئيل الثاني 23: 33، حيث ورد اسم "أخيام بن شرار الحراري" كأحد جنود داود الأقوياء . وفي سفر أخبار الأيام الأول 11: 35، يُشار إلى الشخص نفسه باسم ساكار ( أو ساكار ).

بحسب سفر الملوك الثاني 19:37 وإشعياء 37:38، كان شاريزر أحد ابني سنحاريب . وقد قتل هو وأخوه أدرمالك والدهما أثناء عبادته في معبد نسروخ .

تم إدراج شاشاي ( שָׁשַׁי "نبيل") ^{[ 93 ]} في سفر عزرا كرجل تزوج من امرأة أجنبية (عزرا 10:40).

كان شاشاك أو ساشاك (שָׁשַׁק "الشوق") ^{[ 94 ]} عضوًا في سلالة بنيامين ، ابن بريا ووالد أفديا وفنويل، المذكور في 1 أخبار الأيام 8:14 و25.

بحسب سفر أخبار الأيام الأول 8، كان شعاريا (שְׁעַרְיָה، أي "المُقَدَّر عند الرب") من نسل الملك شاول، وتحديدًا أحد أبناء عازيل الستة (أخبار الأيام الأول 8: 38)، وهو ابن إلياسا، وابن رفح، وابن بينيا، وابن موزا (الآية 37)، وابن زمري، وابن يهوذا، وابن آحاز (الآية 36)، وابن ميخا (الآية 35)، وابن مريب بعل، وابن يوناثان (الآية 34)، وابن شاول (الآية 33). وقد ذُكر أيضًا في سفر أخبار الأيام الأول 9، الذي يُكرر نفس النسب تقريبًا، باستثناء أن الإصحاح التاسع يذكر رفايا بدلًا من رفح (الآية 43) ويادا بدلًا من يهوذا (الآية 42).

شيرياشوب ( שאר ישוב ‎ Šə'ār -yāšūḇ ) هو على الأرجح أول ابن مذكور لإشعياء بحسب إشعياء 7:3 . اسمه يعني "البقية ستعود"، وكان نبويًا، إذ بثّ الأمل في نفوس بني إسرائيل بأنه على الرغم من أنهم سيُنفون ويُدمّر هيكلهم، فإن الله سيظل أمينًا وسينقذ "بقية" من بابل ويعيدهم إلى أرضهم.

However, Targum Pseudo-Jonathan, Rashi, and some modern translations interpret the phrase according to the Masoretic grammar of the Hebrew cantillation marks, which break the sentence into u-sh'ar, yashuv b'nekha, "And the remnant, of your sons which will return," viz. a phrase and not a proper noun. Pseudo-Jonathan reads "and the rest of thy disciples, who have not sinned, and who are turned away from sin," and Rashi, "The small remnant that will return to Me through you, and they are like your sons." The Brenton Septuagint Translation and Douay–Rheims Bible translate the phrase "and thy son Jasub who is left," following the Masoretic grammar but assuming that Jasub, "will return," is still a proper noun.

Sheconiah was a descendant of David, father of Shemaiah, and son of Obadiah.

Shechem was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• A prince of Shechem who defiled Dinah according to Genesis 34
• A son of Manasseh according to Numbers 26:31, Joshua 17:2, and 1 Chronicles 7:19.

Shedeur (שְׁדֵיאוּר "darter of light")^[95] was a member of the house of Reuben according to Numbers 1:5. He was the father of Elizur.

Shelemiah (Hebrew: שלמיהו) the son of Abdeel, along with two others, was commanded by king Jehoiakim to arrest Baruch the scribe and Jeremiah the prophet (Jeremiah 36:25).

Shelomi (שְׁלֹמִי "peaceful") was the father of Ahihud, a prince of the Tribe of Asher at the time of the division of the land of Canaan. (Num. 34:27).

Shelumiel (Hebrew: שלמיאל) was a son of Zurishaddai, a prince of the tribe of Simeon and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:6. Yiddish schlemiel, a term for a "hapless loser", is said to be derived from the name.^[96]

Shelomith was the name of 5 individuals in the Hebrew Bible.

• كانت شلوميث بنت دبري ابنة دبري من بيت دان ، بحسب سفر اللاويين 24:11 . تزوجت من مصري، ورُجم ابنها (الذي لم يُذكر اسمه) حتى الموت على يد بني إسرائيل بتهمة التجديف ، وذلك بعد أن أصدر موسى حكماً ^{[ 97 ]} بشأن العقوبة الواجبة على التجديف.
• ابنة زربابل أثناء السبي. ( أخبار الأيام الأول 3: 19 ) وقد تم تحديد هويتها على أنها صاحبة الختم الذي كُتب عليه "ملك شلوميث، خادمة ألناثان الحاكم". ^{[ 98 ]}
• لاوي ورئيس بني يزهار في زمن وفاة داود . ( أخبار الأيام الأول 23: 18 ) ويُدعى أيضًا شلوموث. ( أخبار الأيام الأول 24: 22-23 )
• أصغر أبناء رحبعام من معكة بنت أبشالوم . ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كانا ابناً أم ابنة. ( أخبار الأيام الثاني ١١: ٢٠ )
• عاد شلوميث، مع ابن يوسفيا، من بابل برفقة عزرا وثمانين رجلاً. مع ذلك، يبدو أن هناك سهوًا، يمكن استكماله من الترجمة السبعينية، والقراءة الصحيحة على الأرجح هي: "من بني باني، شلوميث بن يوسفيا". انظر أيضًا ١ عزرا ٨: ٣٦، حيث يُدعى "أساموث بن يوسفيا". انظر كيل، تعليقًا على المرجع نفسه ^{[ ٩٩ ].}

كان شلوموث اسمًا لشخصيتين توراتيتين.

• أحد أحفاد إليعازر بن موسى ، الذي عُيّن مسؤولاً عن خزانة الهيكل في عهد داود . ( أخبار الأيام الأول 26: 28 )
• الابن الأكبر لشمعي، رئيس الجرشونيين في زمن داود المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 23:9 .
• انظر شلوميث

انظر قائمة الأشخاص المذكورين في الكتاب المقدس العبري والذين يُدعون شمعيا

Shemariah (שְׁמַרְיָה "kept by YHWH" ^{[ 100 ]} ) is the name of four biblical figures.

في سفر أخبار الأيام الأول 12:5، شمريا هو بنياميني، أحد جنود داود الذين انضموا إليه في صقلغ.

في سفر أخبار الأيام الثاني 11:19، شمريا هو أحد أبناء رحبعام، وقد ورد اسمه شمريا في نسخة الملك جيمس.

في سفر عزرا ١٠: ٣٢، يُذكر اسم شمريا كواحد من "أبناء حريم" ضمن قائمة الرجال الذين تزوجوا من نساء أجنبيات. ويظهر اسم شمريا آخر، وهو أحد "أحفاد باني"، في الآية ٤١.

شمئيبر (بشيمبر) ("الرحلة السامية") ^{[ 101 ]} هو ملك صبوييم في تكوين 14 الذي انضم إلى ملوك المدينة الكنعانيين الآخرين في التمرد ضد كدرلعومر .

شيمد ، الذي يُكتب اسمه "شيمد" في نسخة الملك جيمس، هو شخصية ورد ذكرها بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 8: 12 كأحد أبناء إلفعل بن شحرايم. ويُشار إليه هو وشقيقيه بـ "عابر وميشام وشيمد، الذين بنوا أونو ولود مع مدنها" (أخبار الأيام الأول 8: 12).

شيمر (بالعبرية: שמר Shemer "حارس") هو اسم ثلاث شخصيات توراتية.

بحسب سفر الملوك الأول، كان شيمر هو اسم الرجل الذي اشترى منه عمري، ملك إسرائيل، السامرة (بالعبرية: شومرون )، والتي سماها باسم شيمر. ^{[ 102 ]}

بحسب سفر أخبار الأيام الأول، كان أحد اللاويين المشاركين في الخدمة الموسيقية في هيكل أورشليم هو "إيثان بن قيشي بن عبدي بن ملوخ بن حشبيا بن أمصيا بن حلقيا بن عمزي بن باني بن شامر بن محلي بن موشي بن مراري بن لاوي" (أخبار الأيام الأول 6: 44-47). في هذا المقطع، ورد الاسم في ترجمة الملك جيمس باسم شامر .

يذكر سفر أخبار الأيام الأول 7:34 شخصًا يُدعى شيمر كأحد نسل سبط أشير. وفي الآية 32، يُدعى هذا الشخص شومر ، وهو ابن حابر بن بريا بن أشير.

كان شميدا (שְׁמִידָע "حكيم") ابن منسى وفقًا لسفر العدد 26:32 ، وسفر يشوع 17:2 ، وسفر أخبار الأيام الأول 7:19 .

شيميراموث (שְׁמִירָמוֹת "اسم المرتفعات") ^{[ 103 ]} كان اسم شخصين توراتيين.

• أحد الموسيقيين اللاويين الكثيرين الذين عزفوا على قيثارته لتحضير الألاموث عندما نقل الملك داود تابوت العهد من أرض عوبيد أدوم إلى أورشليم . ( أخبار الأيام الأول 15: 18، 20، 16: 5 )
• أحد المعلمين اللاويين الذين أرسلهم يهوشافاط في جميع أنحاء يهوذا لتعليم التوراة من قبل يهوه وفقًا لما جاء في سفر أخبار الأيام الثاني 7:8 .

شموئيل (שְׁמוּאֵל) أمير سبط شمعون ؛ أحد الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم كنعان بين السبط ( عدد 34:20 ).

كان شنازار (بالعبرية שֵׁנאִצִּר السن الناري أو القائد الرائع ) أحد أبناء الملك يهوياكين الستة خلال فترة السبي وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 3:18 .

شفطيا (بالعبرية שפטיה) هو اسم تسعة رجال على الأقل من رجال الكتاب المقدس العبري:

• شفطيا بن داود وأبيتال ، الابن الخامس لداود، بحسب سفر صموئيل الثاني 3:4 .
• شفطيا بن متان (إرميا 38:1) الذي كان من بين الضباط الذين وشى بإرميا للملك صدقيا.
• أحد أحفاد هاروف ومحارب بنياميني من محاربي داود في صقلغ بحسب سفر أخبار الأيام الأول 2:5 .
• ابن معكة ورئيس عشيرة شمعونيين في زمن داود . ( أخبار الأيام الأول 27: 16 )
• أصغر أبناء يهوشافاط، وأحد الإخوة الذين قتلهم يورام أثناء سعيه لتولي الملك. ( أخبار الأيام الثاني 21:2 )
• أبو أمريا وابن مهلائيل. وهو جد عثايا من سبط يهوذا . ( نحميا 11:4 )
• ابن رعوئيل وأبو مشلام رئيس سبط بنيامين أثناء السبي. ( أخبار الأيام الأول 9: 5 ).
• أحد أسلافه، الذي ينتمي إليه 372 من نسله، والذين رافقوا زربابل من بابل. ( عزرا 2: 4 ؛ نحميا 7: 9 ) وهو نفسه شفاتيا المذكور في عزرا 1: 3، 8، والذي عاد 80 من نسله في عهد زبديا وعزرا.
• أحد خدام سليمان الذين عاد أحفاده أيضاً مع زربابل من بابل إلى إسرائيل. ( عزرا ٢: ٥٧ ؛ نحميا ٧: ٥٩ )

شفو ( بالنعناع ) ، الأدومي ، هو أحد أبناء شوبال بن سعير بحسب ( تكوين 36 : 23 ).

كان شيشاي (שֵׁשַׁי "نبيل") ^{[ 104 ]} أحد أحفاد عناق المذكورين في سفر العدد 13:22 . عندما استولى بنو إسرائيل على الأرض، طُرد شيشاي مع تلماي وأحيمان منها. ( يشوع 15:14 ؛ قضاة 1:10 )

شيشان (שֵׁשָׁן) هو اسم شخصية واحدة، أو ربما شخصيتين، مذكورتين في الكتاب الأول من سفر أخبار الأيام :

• «كان ابن إيشي شيشان، وابنة شيشان أهلاي... ولم يكن لشيشان بنون، بل بنات فقط. وكان لشيشان خادم مصري اسمه جارحة . فأعطى شيشان ابنته لجارحة خادمه زوجةً، فأنجبا ولداً اسمه عطاي.» ^{[ 105 ]}

كان شليم (שִׁלֵּם "المُكافَأ") ابن نفتالي وفقًا لسفر التكوين 46:24 وسفر العدد 26:49 . وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

شمعيا هو اسم شخصيتين توراتيتين.

• رجل من المراريين، ابن عزيا، وأبو حجيش أيضاً. ( أخبار الأيام الأول 6:30 )
• جد آساف النبي أو الرائي الذي كان يخدم بالموسيقى أمام خيمة الاجتماع. وهو والد برخيا، والد آساف. ( أخبار الأيام الأول 6: 39 )

يُستخدم اسم شمعيا لشخصيتين في الكتاب المقدس العبري .

• كان شمعيا أو شماح الابن الثالث ليسى ، وهو أخ داود ( صموئيل الأول 16:9 )، ووالد يوناداب ( صموئيل الثاني 13:3 ).
• بحسب سفر أخبار الأيام الأول 8:32، فإنّ شخصًا يُدعى ميكلوث هو والد شمعيا، ولا يُقدّم هذا النصّ معلوماتٍ إضافيةً عنهما، لكنّه يضعهما في نسب سبط بنيامين . وفي موضعٍ موازٍ، يُسمّي سفر أخبار الأيام الأول 9:38 هذا الابن لميكلوث شمعيا ، ويُقدّم ميكلوث على أنّه ابن "يحيئيل أبو جبعون"، ممّا يجعل ميكلوث عمًّا أكبر للملك الإسرائيلي شاول .

شيمي ( بالعبرية : שִׁמְעִי Šīmʿī ) هو اسم عدد من الأشخاص المذكورين في الكتاب المقدس العبري والأدب الحاخامي .

• الابن الثاني لجرشون وحفيد لاوي ( خروج 6: 17 ؛ عدد 3: 18 ؛ أخبار الأيام الأول 6: 17 ). ذُكرت عائلة الشمعيين، كفرع من سبط لاوي ، في سفر العدد 3: 18، 21 ؛ أخبار الأيام الأول 23: 7، 10، 11 (قد يكون ذكر "شمعي" في الآية 9 خطأً ناسخًا ^{[ 106 ]} )؛ وفي زكريا 12: 13. في العهد الجديد، ورد الاسم في إنجيل لوقا 3: 26 ، مكتوبًا "سمي" في نسخة الملك جيمس .
• شمعي بن غيرا ، بنياميني من بحوريم ، ابن غيرا ، "رجل من عشيرة بيت شاول " ( صموئيل الثاني 16: 5-14، 19: 16-23 ؛ ملوك الأول 2: 8-9، 36-46 ). ذُكر كأحد مُعذبي داود أثناء هروبه أمام أبشالوم ، وكأحد الذين توسلوا إلى داود ونالوا غفرانه عند عودته. إلا أن داود، في وصيته الأخيرة لسليمان ، أمره بالانتقام للإهانة ( ملوك الأول 2: 9 ). يقول الكتبة اليهود إن معلم سليمان كان شمعي (ابن غيرا)، وأنه منع سليمان، ما دام حيًا، من الزواج من نساء أجنبيات. يقول التلمود في بير. ٨أ: "طالما كان شمعي بن جيرا على قيد الحياة، لم يتزوج سليمان ابنة فرعون" (انظر أيضًا مدراش تهيليم على المزمور ٣: ١). وكان إعدام سليمان لشمعي أول انحدار له في الخطيئة. ^{[ ١٠٧ ]}
• أخ لداود، يُدعى أيضًا شمّة، وشمعيا، وشمعيا ( صموئيل الأول 16:9؛ 17:13 ؛ صموئيل الثاني 13:3؛ 21:21 ؛ أخبار الأيام الأول 2:13؛ 20:7 )
• صديق للملك داود مذكور في سفر الملوك الأول 1:8
• ابن إيلا، أحد ولاة سليمان على منطقة بنيامين ( ١ ملوك ٤: ١٨ )
• حفيد يكنيا وأخ زربابل ( 1 أخبار 3: 19 )
• حفيد شمعون ، الذي يوصف بأنه أب لستة عشر ابناً وست بنات، والذي سكنت عشيرته في يهوذا ( أخبار الأيام الأول 4: 26، 27 ).
• ابن جوج من نسل رأوبين ، أبو ميخا ( أخبار الأيام الأول 5:4 )
• اللاويون ( أخبار الأيام الأول 6: 29، 42؛ 25: 17 ؛ أخبار الأيام الثاني 29: 14؛ 31: 12، 13 )
• رئيس بنياميني كان له تسعة أبناء ( أخبار الأيام الأول 8:21 ، النسخة المنقحة؛ قارن المرجع نفسه، الآية 13)
• « الراماثي »، أحد ضباط داود ( أخبار الأيام الأول 27:27 )
• اللاوي وغيره من بني إسرائيل الذين طلب منهم عزرا أن يطلقوا زوجاتهم الأجنبيات ( عزرا 10: 23، 33، 38 ).
• جد مردخاي ( أستير 2:5 ).

كان شمراث (שִׁמְרָת "حارس") من بنيامين، كواحد من أبناء شمعي التسعة. ( أخبار الأيام الأول 8:21 )

يظهر اسم شيمري (שִׁמְרִי) ثلاث مرات في الكتاب المقدس العبري

• ابن شمعيا المذكور في سفر أخبار الأيام الأول
• شيمري والد جدائيل وشقيق يوها التيزيتي .
• أحد ابني أليصافان بحسب سفر أخبار الأيام الثاني 29:13 .

شمرون (שִׁמְרוֹן "ارتفاع الساعة") ^{[ 108 ]} هو الابن الرابع لإيساكر وجد عشيرة شمرونيين وفقًا لسفر التكوين 46:13 ، وسفر العدد 26:24 ، وسفر أخبار الأيام الأول 7:1. كان أحد السبعين شخصًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب، وقد سُمي لاعب كريكيت من غيانا وجزر الهند الغربية باسمه .

كان شيمشاي (שִׁמְשַׁי "مشمس") كاتبًا لرحوم (حاكم يهوذا للحكومة الفارسية) الذي مثل الشعوب المذكورة في عزرا 4:9-10 في رسالة إلى الملك أرتحشستا.

شناب (שִׁנְאָב "روعة الأب") ^{[ 109 ]} هو ملك أدما في سفر التكوين 14 الذي انضم إلى ملوك المدن الكنعانية الآخرين في التمرد على كدورلعومر .

شيفي (שִׁפְעִי "الوفير") كان شمعونيًا، ابن ألون ووالد زيزا في زمن الملك حزقيا ملك يهوذا المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 4:37 .

كان شفتان (שִׁפְטָן "القضائي") والد كموئيل، وهو أمير من سبط أفرايم تم اختياره لتقسيم الأرض الموعودة بين الأسباط. ( عدد 34:24 ).

كان شيشا (بالعبرية - שישא) والد أليحورف وأهيا، اللذين كانا كاتبين للملك سليمان (1 ملوك 4:3).

شوباب שובב "مؤذي" هو اسم شخصيتين في الكتاب المقدس العبري.

• كان شوباب أحد أبناء الملك داود الذين وُلدوا بعد استقراره في أورشليم ( صموئيل الثاني 5: 14 )، وذُكرت والدته في أخبار الأيام الأول 3: 5 باسم بثشوع أو بثشبع ، ابنة عميئيل. ^{[ 110 ]} في ترجمة برينتون السبعينية ، تُرجم اسمه إلى "سوباب" وذُكر اسم والدته "برسابي". ^{[ 111 ]} كل إشارة إليه تذكره بإيجاز، في قائمة مع ثلاثة أبناء آخرين على الأقل لداود وُلدوا في أورشليم (صموئيل الثاني 5: 14؛ أخبار الأيام الأول 3: 5، 14: 4).
• ذُكر اسم شوباب في سفر أخبار الأيام الأول 2:18 كواحد من أبناء كالب بن حصرون (لا ينبغي الخلط بينه وبين كالب بن يفنة الأكثر شهرة ).

كان شوبال (שׁוֹבָל) زعيمًا حوريًا في منطقة جبل سعير في أيام عيسو . كان ابن سعير الحوري، وأبناؤه هم ألفاس، ومناحاث، وعيبال، وشفو، وأونام. ذُكر اسمه في سفر التكوين 36: 20-29 .

كان شوني (שׁוּנִי "المحظوظ") ^{[ 112 ]} ابن جاد وجدّ عشيرة الشونيين وفقًا لسفر التكوين 46:16 وسفر العدد 26:15 . وكان أحد السبعين شخصًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

Shuthelah ( Hebrew: שׁוּתֶלַח ‎ , romanized: / ˌ ʃ uː ˈ t æ ˌ l ɑː x / shoo-TELL-ahkh ) was a son of Ephraim and father of Eran , according to Numbers 26:35 and 1 Chronicles 7:20 . 

كان سيساماي (סִסְמַי "كركي الماء" أو "السنونو") ^{[ 113 ]} ابن إلياسا وأبو شلوم المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 2:40 . وكان من نسل شيشان في سلالة يرحمئيل.

كان سودي (סוֹדִי "معرفة") ^{[ 114 ]} من بيت زبولون والد جديئيل ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:10 .

كان سوتاي (סוֹטַי) ^{[ 115 ]} من نسل خدام سليمان، وقد تم إدراج نسله ضمن أولئك الذين عادوا من السبي البابلي في عزرا 2:55.

كان سوسي (סוּסִי "حصاني") ^{[ 116 ]} من بيت منسى والد جدي ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:11 .

كان طهان (بالعبرية: תַּחַן "معسكر") ابن أفرايم وفقًا لسفر العدد 26:35 وسفر أخبار الأيام الأول 7:25 .

كان طاحاش (بالعبرية: תַּחַשׁ) الابن الثالث لناحور وجاريته رعومة ؛ وهو ابن أخ إبراهيم، وقد ورد ذكره في آية واحدة فقط في الكتاب المقدس وهي سفر التكوين 22:24 .

يوجد ثلاثة أشخاص يحملون اسم طهات في الكتاب المقدس العبري.

• طهات هو سليل قورح وجد صموئيل بحسب سفر أخبار الأيام الأول 6:37
• طهات بن بريد، وأبو إليادا، وهو أيضاً من نسل أفرايم ، وطهات بن إليادا بحسب سفر أخبار الأيام الأول 7:20 .

كانت تافاث (بالعبرية טפת، "قطرة") ابنة سليمان وزوجة أحد حكام المناطق الاثني عشر لوالدها، وهو ابن أبيناداب (الملوك الأول 4:11).

تابواه (بالعبرية: תַּפּוּחַ)، أحد أبناء حبرون الأربعة . ذُكر في سفر أخبار الأيام الأول 2:43 .

كان تيباه (بالعبرية: טבח، وتعني "المذبحة") الابن البكر لناحور وجاريته رعومة . وقد ذُكر في سفر التكوين 22:24 .

تكوع أو تكوع ( بالعبرية : תְּקוֹעַ ، الحديثة : Teku'a ، الطبرية : Tekû'a ) هو ابن آشور بن حصرون من أم مجهولة، ذُكر في سفر أخبار الأيام الأول 2: 24، 4: 5. واسم تكوع ^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ]} هو أيضًا اسم المكان الذي وُلد فيه النبي عاموس . ^{[ 121 ]}  

يُذكر اسم تمني (بالعبرية: תֵּימְנִי، وتعني "الجنوبي") في الكتاب المقدس بأنه ابن نارح وأشور بن حصرون، حفيد يهوذا مؤسس السبط. وكان أخا هأحتاري وأحوزام وحفر، بحسب ما ورد في سفر أخبار الأيام الأول 4: 6.

كان ترهانة (بالعبرية: תִּרְחֲנָה) بحسب الرواية التوراتية ابن كالب بن حصرون. وكان ابن سرية كالب التي تُدعى معكة، وهو أيضًا أخ شاف وشيبر. ( أخبار الأيام الأول 2: 48 )

تولا ( بالعبرية : תּוֹלָע ، الحديثة : Tola' ، الطبرية : Tôlā' ) هو اسم شخصين مذكورين في الكتاب المقدس:  

• هو ابن يساكر بحسب سفر التكوين 46:13 ، وسفر العدد 26:23، وسفر أخبار الأيام الأول 7:1. وكان واحداً من السبعين نفساً الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.
• تولا (شخصية توراتية) ، وهو أيضًا من سبط يساكر، أحد قضاة إسرائيل (قضاة 10: 1-2).

كان يوئيل (بالعبرية: אוּאֵל، وتعني "إرادة الله") يهوديًا تزوج امرأة أجنبية أثناء السبي. ذُكر في سفر عزرا 10: 34 : "من بني باني: معادي، وعمرام، ويوئيل ". 

أولام (بالعبرية: אוּלָם) هو اسم يظهر مرتين في الكتاب المقدس العبري.

• في سفر أخبار الأيام الأول 7: 16-17، يظهر اسم أولام في مقطع أنسابي باعتباره ابن فاريش، ابن ماكير، ابن البطريرك منسى .
• في سفر أخبار الأيام الأول 8:39، يظهر اسم أولام في نسب عائلة شاول على أنه ابن إيشك، أخ عازيل، ابن إلياسا، ابن رفح، ابن بينيا، ابن موزا، ابن زمري، ابن يهوذا، ابن آحاز، ابن ميخا، ابن مريبال .

ذُكر اسم أوري سبع مرات، ست منها تشير إلى أن شخصية أخرى هي "ابن أوري". ويعني الاسم باللغة الإنجليزية "نوري" أو "لهيبي" أو "إشراقي".

• أوري (بالعبرية: авелай) مذكور في خروج 31 وأخبار الأيام الأول 2 كعضو في سبط يهوذا . He is the son of Hur (Hebrew: חור) and the father of Bezalel (Hebrew: בצלאל).
• وقد ورد ذكر أوري آخر (بالعبرية: אוּרִי) في عزرا 10 كواحد من أولئك الذين اتخذوا "زوجات غريبات".

• أورييل أو صفنيا بن طهات بحسب سفر أخبار الأيام الأول 6:24 .
• أوريل رئيس الملائكة

أوريا بن شمعيا (بالعبرية: אוּרִיָּהוּ בֵּנ–שְׁמַעְיָהוּ ʾŪrīyyāhū ben-Šəmaʿyāhū ) نبيٌّ صغيرٌ ذُكر في إرميا 26: 20-23. كان من قرية يعاريم، وكثيرًا ما توافقت نبوءاته مع انتقادات إرميا . عندما سمع يهوياقيم بأخبار هذه النبوءات، أمر بقتله، لكن أوريا هرب إلى مصر. ردًّا على ذلك، أرسل يهوياقيم مجموعة من الرجال، من بينهم ألناثان بن عكبور - والد زوجة ابنه يكنيا المستقبلي - لإعادته. بعد أن مُثِّل أمام الملك، أُعدم ودُفن في حقل الفخار .

أوريا (بالعبرية: אוריה uriyah )، كاهن في عهد الملك آحاز ملك يهوذا، بنى مذبحًا في الهيكل في القدس على الطراز الدمشقي لتغلث فلاسر، ملك أشور. (٢ ملوك ١٦: ١٠-١٦)

كان اسم عوز اسمًا لثلاث شخصيات في الكتاب المقدس:

• الابن البكر لناحور والابن البكر لناحور وملكة المذكور بإيجاز في سفر التكوين 22:20-21 .
• ابن آرام ابن سام المذكور في سفر التكوين 10:23 .
• أحد ابني ديشان ، واسم أخيه آران، وقد ورد ذكره في سفر التكوين 36:28 وسفر أخبار الأيام الأول 1:42 .

فايزاثا (أو فايزاثا ؛ بالعبرية: וַיְזָתָא) هو أحد أبناء هامان ، الوزير الفارسي ، العشرة المذكورين في سفر أستير 9:9 . كان هامان قد خطط لقتل جميع اليهود الذين يعيشون في عهد الملك أحشويروش ، لكن مؤامرته أُحبطت. دفاعًا عن أنفسهم، قتل اليهود 500 رجل في قلعة سوسة ، بالإضافة إلى فايزاثا وإخوته التسعة: تُخلّد هذه الحادثة في عيد بوريم اليهودي . اقترح والتر هينز أن الاسم هو ترجمة لاسم إيراني قديم ، وهو فايازاتا ، المشتق بدوره من فاياز داتا ("المُعطى من الأفضل")، كما هو موجود في المصادر الآرامية والعيلامية والأكادية . ^{[ 122 ]}

فانيا ، بمعنى غذاء الرب أو أسلحته؛ وهو واحد من أبناء باني الكثيرين المذكورين في عزرا 10:36 .

كان فوفسي (וׇפְסִי "غني") ^{[ 123 ]} من بيت نفتالي والد نهبي ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:14 .

كان يائير (بالعبرية: יָאִיר Yā'īr، "هو ينير") رجلاً من جلعاد (العدد 32: 39-41، أخبار الأيام الأول 2: 21-23).

زعوان ( إسرائيل زافان أو زعوان ) ابن عازر ، كان زعيم حوري في أرض أدوم . ( تك 36: 27 ، 1 أخبار الأيام 1: 42 )

زاباد (بالعبرية: זָבָד) هو اسم سبعة رجال في الكتاب المقدس العبري .

• في سفر أخبار الأيام الأول 2: 36-37، يُذكر أن زاباد هو أحد أفراد سبط يهوذا ، وعائلة حصرون ، وبيت يحمئيل . وكان ابن ناثان وأبو أفلال .
• في سفر أخبار الأيام الأول 7:21، زاباد هو أفرايمي من عائلة شوتيلا . كان ابن تاناث وأبو شوتيلا .
• في سفر أخبار الأيام الأول 11:41، يُعد زاباد أحد رجال الملك داود الأقوياء. وهو ابن أهلاي .
• في سفر أخبار الأيام الثاني ٢٤: ٢٦، يُذكر زاباد كأحد خادمَي الملك يواش اللذين قتلاه في فراشه. وهو ابن شمعة ، وهي امرأة عمونية . وفي سفر الملوك الثاني ١٢: ٢١، يبدو أن هذا الرجل نفسه يُدعى يوزاكار ( بالعبرية : יוֹזָכָר ؛ باللاتينية : Josachar ). أما شريكه في المؤامرة فهو يهوزاباد ( بالعبرية : יהוֹזָבָד ؛ باللاتينية : Jozabad )، ابن شومر ( بالعبرية : שֹׁמֵר ؛ باللاتينية : Somer ).
• في سفر عزرا 10:27، 33، 34، ورد ذكر ثلاثة رجال يُدعون زاباد على أنهم اتخذوا زوجات أجنبيات، أقنعهم عزرا بترحيلهن.

كان زباي (זַבַּי) والد باروخ ، أحد مساعدي نحميا في إصلاح أسوار القدس، وفقًا لنحميا 3:20.

كان زبدي (זַבְדִּי)، ابن زارح ، من سبط يهوذا ، والد كرمي وجد عاخان ، بحسب يشوع 7:1 . وقد كان حاضراً في معركة أريحا .

كان زابود (بالعبرية: זבוד، zābud، وتعني "الموهوب"). ^{[ 124 ]} ) كاهنًا وصديقًا للملك سليمان ، وفقًا لسفر الملوك الأول 4: 5. وُصف بأنه "ابن ناثان"، ولكن من غير الواضح ما إذا كان المقصود ناثان النبي أم ناثان ابن داود. ^{[ 125 ]} وبصفته "صديقًا" للملك، فمن المحتمل أنه كان يؤدي دور المستشار. ^{[ 125 ]}

كان زكور (זַכּוּר) من بيت رأوبين والد شموع ، وهو كشاف أُرسل إلى كنعان قبل عبور نهر الأردن وفقًا لسفر العدد 13:4 .

Zalmon the Ahohite, according to 2 Samuel 23:28 in the Masoretic Text, is listed as one of David's Mighty Warriors. In the Masoretic Text of 1 Chronicles 11:29, in another copy of the same list of warriors, he is called "Ilai the Ahohite."^[126] Where the Masoretic Text has "Zalmon," various manuscripts of the Greek Septuagint have Ellon, Sellom, or Eliman.^[126] And where the Masoretic Text has "Ilai," the Septuagint reads Elei, Eli, or Ela.^[126]

Zaza (זָזָא "brightness" or "fullness")^[127] was one of the sons of Jonathan, descendant of Jerahmeel mentioned in (1 Chronicles2:33); he was also the brother of Peleth and the grandson of Jada.

Zebadiah (cf. Zebedee) (Hebrew:זְבַדְיָה)^[128] may refer to:

• A son of Asahel, Joab's brother (1 Chronicles27:7).
• A Levite who took part as one of the teachers in the system of national education instituted by Jehoshaphat (2 Chronicles17:7–8).
• The son of Ishmael, "the ruler of the house of Judah in all the king's matters" (2 Chronicles19:8–11).
• A son of Beriah (1 Chronicles8:15).
• A Korhite porter of the Lord's house (1 Chronicles26:2). Three or four others of this name are also mentioned.

Zebudah (זְבִידָה "given") was the first wife of King Josiah; they had a son, Jehoiakim. She is mentioned in these passages: 2 Kings 23:36. She was the daughter of Pedaiah of Rumah.

Zechariah was the name of 18 minor biblical individuals.

In addition to the characters named above, there are numerous minor characters in the Bible with the same name:

• A prophet, who had "understanding in the seeing of God," in the time of Uzziah, who was much indebted to him for his wise counsel: 2 Chron 26:5.
• One of the chiefs of the tribe of Reuben: 1 Chron 5:7.
• One of the porters of the tabernacle: 1 Chron 9:21.
• 1 Chron 9:37.
• اللاوي الذي ساعد في إخراج التابوت من بيت عوبيد أدوم: 1 أخبار الأيام 15: 20-24 .
• لاوي قهاتي: 1 أي 24: 25 .
• لاوي من المراريين: 1 أخبار الأيام 27:21 .
• والد عدو: 1 أخبار الأيام 27:21 .
• الشخص الذي ساعد في تعليم الشريعة للشعب في زمن يهوشافاط: 2 أخبار الأيام 17:7 .
• لاوي من بني آساف: 2 أخبار الأيام 20:14 .
• أحد أبناء يهوشافاط: 2 أخبار الأيام 21:2 .
• والد أبيا (الملكة) ، التي كانت والدة حزقيا: 2 أخبار الأيام 29:1 ربما يكون هو نفسه زكريا بن يبرخيا مؤيد إشعياء إشعياء 8:2 .
• أحد أبناء آساف: 2 أخبار الأيام 29:13 .
• أحد "حكام بيت الله": 2 أخبار الأيام 35:8 .
• رئيس الشعب في زمن عزرا، الذي استشاره بشأن العودة من السبي في عزرا 8:16 ؛ ربما هو نفسه المذكور في نحميا 8:4 .
• نحميا 11:12 .
• نحميا 12:16 .
• نحميا 12:35-41 .

(Hebrew צִדְקִיָּה tsidqiyah ) ^{[ 129 ]}

• صدقيا ، ملك يهوذا
• صدقيا بن كنعانة، نبي كاذب في زمن الملكين يهوشافاط وأخاب ^{[ 130 ]}
• صدقيا ، ابن معسيا، الذي كان، بحسب إرميا 29:21، نبياً كاذباً في بابل. ^{[ 131 ]}
• صدقيا بن حنانيا، أحد الأمراء الذين أخبرهم ميخا بنبوءة إرميا – إرميا 36: 12. عُثر على ختم مكتوب عليه "صدقيا بن حنانيا"، والهوية مرجحة، ولكنها غير مؤكدة. ^{[ 132 ]}
• صدقيا بن الملك يهوياكين بحسب سفر أخبار الأيام الأول 3: 16. لا يُخلط بينه وبين عمه الأكبر الملك صدقيا .
• صدقيا ، الكاهن الذي ختم العهد مع نحميا (نحميا 10:2)

صفنيا (بالعبرية צפניה، تُنطق TsePhNiYaH ) كان اسمًا لثلاثة أشخاص على الأقل في الكتاب المقدس:

• صفنيا النبي (انظر)
• Zephaniah the son of Maaseiah the priest in Jeremiah 29:25. A member of the deputation sent by King Zedekiah to Jeremiah (Jeremiah 21:1; 37:3). "He is probably the same Zephaniah who is called 'the second priest' in 52:24 ... and was among those executed after the capture of Jerusalem in 587 B.C. In the present situation he is overseer of the temple (vs. 26), occupying the position which had been held earlier by Pashur, who had put Jeremiah in stocks..."^[133]
• Zephaniah, also called Uriel, was the son of Tahath and the father of Uzziah or Azariah according to 1 Chronicles 6:24.

See Ziphion.

See Zohar.

Zerahiah (זְרַחְיָה) was a High Priest and an ancestor of Zadok, he was the son of Uzzi and the father of Meraioth. He is mentioned in (1 Chronicles6:6, 1 Chronicles6:51; Ezra7:4)

See Izri.

Zeror (צְרוֹר), son of Bechorath, of the tribe of Benjamin, was the great-grandfather of King Saul and of his commander Abner. According to Saul, his family was the least of the tribe of Benjamin. (1 Samuel 9)

Zichri (זִכְרִי) was a son of Izhar of the house of Levi according to Exodus 6:21, born in Egypt. He was a nephew of Amram and a cousin of Aaron, Miriam, and Moses. Zichri was also the name of the father of Amasiah, one of Jehoshaphat's commanders according to 2 Chron 17:16.

Zidkijah is mentioned in chapter 10 of Nehemiah.

In Genesis4:19, 22–23, Zillah (Hebrew: צִלָּה – Ṣillāh) is a wife of Lamech and the mother of Tubal-cain and Naamah.

In 1 Chronicles4:16, Ziphah (zī'fe) is mentioned as a son of Jehaleleel, a descendant of Judah, and brother of Ziph.

Zippor (צִפּוֹר "sparrow")^[134] was the father of Balak, the king of Moab at the time of the exodus, in Numbers 22. He was a descendant of Moab, the son of Lot.

Ziphion or Zephon is a son of Gad (Genesis46:16), and was the progenitor of the Zephonites (Numbers26:15). There may be a connection with the angel Zephon.

In Exodus6:22, Zithri ("the Lord protects"), a Levite, was the son of Uzziel.

Ziza (or Zizah) was the name of 3 biblical individuals:

• A Gershonite, the second son of Shimei (1 Chronicles 23:10–11). The spelling is according to the Septuagint; most Hebrew manuscripts have Zina.^[135]
• The son of Shiphi mentioned in 1 Chronicles 4:37.
• A son of King Rehoboam and Maacah the daughter of Avishalom mentioned in 2 Chronicles 11:20.

Zobebah (also known as Hazzobebah)^[136] (צֹבֵבָה "the slow")^[137] was a son of Koz of the tribe of Judah (1 Chronicles 4:8).

One Zohar is named in Genesis 23:8 as the father of Ephron, the owner of the field where Abraham bought a cave for the burial of his wife Sarah.^[138]

Another Zohar or Zerah was a son of Simeon according to Genesis 46:10, Exodus 6:15, and Numbers 26:13.^[139] He was one of the 70 souls who migrated to Egypt with Jacob.

Zoheth (Hebrew:זוֹחֵת "releasing") was a son of Ishi of the tribe of Judah (1 Chronicles4:20).

Zuar (צוּעָר "littleness")^[140] was a member of the house of Issachar according to Numbers 1:8. He was the father of Nethaneel, the chief of the tribe at the time of the exodus and an assistant of Moses.

Zuph or Zophai (צוּף "honeycomb")^[141] was an Ephraimite and an ancestor of Samuel, he was the father of Tohu or Toah according to (1 Samuel1:1). He was the son of Elkanah (different from Elkanah the father of Samuel) according to (1 Chronicles6:35). He is listed as being an Ephraimite even though he came from the line of Levi.

Zuriel ("My Rock is God") was the son of Abihail (Numbers3:35). A Levite, Zuriel was chief prince of the Merarites at the time of the Exodus.

In Numbers1:6, Rock of the Almighty ("Shaddai is my rock") was the father of Shelumiel, the prince of the Tribe of Simeon. He is mentioned in this context five times in the Book of Numbers.^[142]