قائمة بشخصيات ثانوية من الكتاب المقدس العبري، من الألف إلى الكاف

كان أباغثا ( بالعبرية : אֲבַגְתָא ) مسؤولاً في البلاط أو خصياً لدى الملك الفارسي أحشويروش ، وقد أُمر مع ستة مسؤولين آخرين باصطحاب الملكة فشتي للمثول أمام الملك ( إستير 1 : 10). ^{[ 1 ]}

اسم عبدا ( بالعبرية: עַבְדָּא ) يعني خادم ، أو ربما يكون شكلاً مختصراً لعبارة خادم يهوه . ^{[ 2 ]} يوجد شخصان بهذا الاسم في الكتاب المقدس العبري .

• ذكر عبدا عرضاً عندما عيّن سليمان أدونيرام بن عبدا مسؤولاً عن العمل القسري في مشاريع البناء الخاصة بسليمان ( ١ ملوك ٤ : ٦). ^{[ ٣ ]}
• لاوي من نسل يدوثون ( نحميا ١١ : ١٧)، ^{[ ٤ ]} ويُدعى أيضًا عوبديا ( أخبار الأيام الأول ٩ : ١٦). ^{[ ٥ ]} كان ابن شموع ، وخدم في أورشليم تحت قيادة نحميا . ^{[ ٦ ]}

بينما يحتوي النص الماسوري على اسم عبدا ، فإن الترجمة السبعينية ، اعتمادًا على الموقع والمخطوطة، تحتوي على أسماء مثل أباو ، وإفرا ، وإدرام ، ويوريب ، وأوبيب ، وعبدياس. ^{[ 7 ]}

عبديل ( العبرية : ِعبْدِيلُ عَبْدِيلُ ^{[ 8 ]} ) مذكور في إرميا 36:26 بصفته والد شلميا ، ^{[ 9 ]} أحد الرجال الثلاثة الذين أمرهم الملك يهوياقيم بالقبض على النبي إرميا وسكرتيره باروخ بن نيريا . ^{[ 10 ]} حذفت الترجمة السبعينية عبارة "وشلميا بن عبدئيل" - ربما يكون هناك خطأ كتابي بسبب التماثل المتماثل . ^{[ 11 ]}

يُرجّح أن يكون اسم عبدي ( بالعبرية: עַבְדִּי ) اختصارًا لاسم عوبديا ، الذي يعني "خادم يهوه "، وفقًا للموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس . [12] في المقابل، ترى موسوعة إيستون للكتاب المقدس أنه يعني "خادمي". يظهر اسم "عبدي" ثلاث مرات في صيغ الكتاب المقدس العبري المستخدمة بين اليهود والبروتستانت والكاثوليك ^{. كما ورد} مرة إضافية في سفر عزرا الأول ، الذي يُعتبر جزءًا من الكتاب المقدس في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية .

• ١ أخبار الأيام ٦ : ٢٩: "وعلى اليسار إخوتهم بني مراري: إيثان بن قيشي بن عبدي بن ملوخ." ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} في نسخة الملك جيمس وبعض ترجمات الكتاب المقدس المسيحية الأخرى، يظهر ١ أخبار الأيام ٦: ٢٩ كآية ٤٤ من الفصل ٦.
• ٢ أخبار الأيام ٢٩ : ١٢. "ثم قام اللاويون: محات بن عماساي، ويؤيل بن عزريا، من بني قهات؛ ومن بني مراري: قيش بن عبدي، وعزريا بن يهلليل؛ ومن الجرشونيين: يواح بن زمة، وعدن بن يواح." ^{[ ١٣ ] [ ١٥ ]}
• عزرا 10 : 26. "ومن بني عيلام متنيا وزكريا ويحيئيل وعبدي ويريموث وإيليا." ^{[ 13 ] [ 16 ]}
• 1 عزرا 9:27، ^{[ 17 ]} حيث يظهر الاسم بالصيغة اليونانية Oabd[e]ios : "من بني عيلام: متانيا وزكريا وإيزريلوس وعوباديوس وإيريموت وإلياس." ^{[ 18 ] [ 19 ]}

بحسب تشين وبلاك (1899)، فإن الإشارتين في سفر أخبار الأيام تشيران إلى شخص واحد، بينما تشير الإشارات في سفر عزرا وسفر عزرا الأول إلى شخص ثان. ^{[ 20 ]}

عبديل ( بالعبرية: עַבְדִּיאֵל ، وتعني حرفيًا " عبد الله " ) هو ابن جوني وأبو أخي ، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 5 : 15. ^{[ 21 ]} وقد جاء من سبط جاد ، وعاش في جلعاد أو باشان، وتم حسابه في أنساب زمن يوثام ملك يهوذا ، أو يربعام الثاني ملك إسرائيل .

Abdon ( Hebrew: עַבְדּוֹן , lit. ' servile ' , from לַעֲבוֹד , la'avōd , ' to serve ' ) is the name of four biblical individuals. إنه تصغير لاسم عابد ( عَبَد ، ' عبد ' ). ^{[ 22 ]}

1. أبدون في سفر القضاة .
2. بكر جبعون من سبط بنيامين ، الذي ذُكر عرضًا فقط في الأنساب ( أخبار الأيام الأول 8 : 30 و 9 : 36). ^{[ 23 ]}
3. عبدون، ابن ميخا. أرسله الملك يوشيا ، مع آخرين، إلى النبيّة خلدة ليفهم معنى كتاب الشريعة الذي أُعيد اكتشافه مؤخرًا ( أخبار الأيام الثاني 34 : 20). ^{[ 24 ]} يُشار إليه باسم عكبور ( עַכְבּוֹר ، ʿAḵbōr ، أي " فأر " ) في سفر الملوك الثاني 22 : 12 باعتباره ابن ميخايا. ^{[ 25 ]}
4. عبدون بن شاشاك - مذكور في سلسلة النسب ( سفر أخبار الأيام الأول 8 : 23). ^{[ 26 ]}

إضافة إلى استخدامه كاسم شخصي، يُستخدم الاسم العلم "عبدون" لمدينة لاوية مذكورة في سفر يشوع 21:30 وسفر أخبار الأيام الأول 6:59. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

انظر أبيجا

انظر أبيجا

انظر أبييل

أبياساف ( العبرية: аэбавиа، аэбавиа ، أشعل. " لقد جمع أبي " ) كان ابن قورح من سبط لاوي ، بالنسبة الى خروج 6:24، وولد في مصر. ^{[ 30 ]} إبياساف هو اختلاف تهجئة لأبياساف.

عبيدا ( بالعبرية : אֲבִידָע ، وتعني حرفيًا " أبي يعلم " ) [ ^{31 ] هو} ابن مديان ومن نسل إبراهيم وقطورة ، وقد ورد ذكره مرتين في الكتاب المقدس العبري، في سفر التكوين 25 : 4 وسفر أخبار الأيام الأول 1 : 33. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} أُرسل أبناء سراري إبراهيم إلى الشرق مع هدايا من إبراهيم. ^{[ 35 ]} وهو والد هودينو، جد يثرون الأكبر .

أبييل ( بالعبرية: אֲבִיאֵל ، وتعني حرفيًا " أبي هو الله " ) هو اسم شخصين مذكورين في الكتاب المقدس العبري:

• ابن زيرور ، من سبط بنيامين : كان جد الملك شاول وقائده أبنير ( صموئيل الأول 9 : 1). ^{[ 36 ]}
• أرباتي؛ أحد محاربي الملك داود المعروفين بشجاعته ( أخبار الأيام الأول 11 : 32). ^{[ 37 ]}

أبي عزر أو أبي-عزر أو أبي عزر هو اسم ثلاث شخصيات توراتية . ويعني الاسم "أبي هو المعين". وهذه الشخصيات هي:

• الابن الثاني لهاموليكث، أخت جلعاد ، الملقب أيضًا بيعزر ( العدد ٢٦: ٣٠ ). كان حفيد منسى ( أخبار الأيام الأول ٧: ١٨ ). ومن نسله انحدر جدعون ( يشوع ١٧: ٢ ؛ قضاة ٦: ٣٤ و ٨: ٢ ). في سفر القضاة ٦: ١٥ ، يصف جدعون عشيرته، الأبيزريين ، بأنها "أضعف عشيرة في سبط منسى ".
• أحد محاربي الملك داود الثلاثين ( صموئيل الثاني 23:27 ؛ أخبار الأيام الأول 27:12 ) بنياميني من عناثوث .

قد يشير اسم أبيهيل (بالعبرية אֲבִיחָ֑יִל، "أبي هو القوة") ^{[ 38 ]} إلى واحد من خمسة أشخاص مختلفين مذكورين في الكتاب المقدس:

• عاش أبيحايل اللاوي في زمن تيه بني إسرائيل في البرية. وكان رئيس بيت مراري، وهو الابن الأصغر للاوي. (العدد 3: 35 )
• وأبيجايل كانت زوجة أبيشور من سبط يهوذا . (1 أخبار الأيام 2: 29)
• كان أبيهيل، من جلعاد باشان ، رئيسًا لسبط جاد. (أخبار الأيام الأول 5:14)
• كانت أبيهيل ابنة إلياب، شقيق داود . تزوجت من يريموث ، ابن داود ، وأنجبت محلة، زوجة رحبعام . (أخبار الأيام الثاني 11: 18)
• كان أبيحيل والد الملكة أستير وعم مردخاي . (أستير 2: 15؛ أستير 9: 29)

أبيحود (بالعبرية: אֲבִיהֽוּד، وتعني "أبي ذو الجلالة") ^{[ 39 ]} شخصية مذكورة في سفر أخبار الأيام الأول 8: 3، وهو ابن بيلا بن بنيامين . ويُعرف أيضًا باسم أهيهود. وذُكر شخص آخر يُدعى أبيحود في إنجيل متى كأحد أجداد يسوع . إلا أن هذا الأبيحود غير مذكور في العهد القديم .

أبيجا (بالعبرية אֲבִיָּה "أبي هو يهوه") هو اسم لخمس شخصيات توراتية ثانوية :

• أبيا ، ^{[ 40 ]} التي تزوجت الملك آحاز ملك يهوذا. وتُدعى أيضًا أبي. ^{[ 41 ]} كان اسم والدها زكريا؛ وكانت والدة الملك حزقيا. ^{[ 42 ]}
• زوجة حصرون ، أحد أحفاد يهوذا ^{[ 43 ]}
• ابن بيشر ، ابن بنيامين ^{[ 44 ]}
• الابن الثاني لصموئيل . ^{[ 45 ]} أدى سلوكه، إلى جانب سلوك أخيه، كقاضٍ في بئر السبع ، وهو المنصب الذي عينه فيه والده، إلى استياء شعبي، وفي النهاية دفع الناس إلى المطالبة بالملكية .
• أحد أحفاد أليعازر بن هارون ، رئيس رتبة الكهنوت الثامنة من بين الرتب الأربع والعشرين التي قسمها داود ، وجد زكريا الكاهن والد يوحنا المعمدان . ^{[ 46 ]} وقد ذُكرت رتبة أبيا مع الكهنة واللاويين الذين عادوا مع زربابل بن شألتئيل ومع يشوع. ^{[ 47 ]}

ربما ظهر هذا الاسم في تقويم جيزر ، وهو نقش عبري قديم يعود تاريخه إلى القرن التاسع أو العاشر قبل الميلاد، مما يجعله أحد أقدم الأسماء الدينية اليهودية خارج الكتاب المقدس، إن لم يكن أقدمها على الإطلاق. ^{[ 48 ]}

في سفر التكوين 10:28 ، أبيمائيل (بالعبرية: אֲבִֽימָאֵ֖ל) هو التاسع من بين أبناء يقطان الثلاثة عشر ، وهو من نسل سام . وقد ذُكر أيضًا في سفر أخبار الأيام الأول 1:22 . أبيمائيل تعني "الله أب". ^{[ 49 ]}

يشير مصطلح أبيناداب (بالعبرية אֲבִינָדָב، وتعني "أبي يوزع" أو "الأب [ أي إله العشيرة] كريم") ^{[ 50 ]} إلى أربع شخصيات توراتية. بينما يقرأ النص العبري "أفيناداب" ، تقرأ المخطوطات اليونانية للترجمة السبعينية "أميناداب " أو "أبين " ^{[ 50 ]} ، إلا أن ترجمة برينتون للترجمة السبعينية تقرأ "أبيناداب".

1. رجل من قرية يعاريم ، وُضِعَ تابوت العهد في بيته على التل بعد إعادته من أرض الفلسطينيين . [ ^{51 ] «} من المرجح أن يكون هذا أبيناداب لاويًا ». ^{[ 52 ]} وبقي التابوت في عهدته عشرين عامًا، يحرسها ابنه أليعازر ، حتى نقله داود في النهاية . ^{[ 53 ]}
2. الابن الثاني من أبناء يسى الثمانية . ^{[ 54 ]} كان مع شاول في الحملة ضد الفلسطينيين التي قُتل فيها جليات . ^{[ 55 ]}
3. أحد أبناء شاول ، الذي هلك مع والده في معركة جلبوع . ^{[ 56 ]}

أبينوعم (بالعبرية אֲבִינֹעַם) هو والد باراق شريك دبورة . وقد ذُكر في المقاطع التالية: قضاة 4: 6، 12 وقضاة 5 : 1، 12 .

أبيرام (بالعبرية אֲבִירָם) هو الابن البكر لهيئيل من بيت النخبة المذكور في سفر الملوك الأول 16:34 .

أبيشوع (بالعبرية а–бависисавин) كان اسمًا لاثنين من الأفراد الكتابيين الصغار الموجودين في الكتاب المقدس العبري .

• أبيشوا ، كاهن أعظم لإسرائيل ، هو ابن فينحاس ووالد بوكي . وقد ورد ذكره في العديد من المصادر غير الكتابية، مثل فلافيوس يوسيفوس الذي أشار إلى أن أبيشوا خلف والده في منصب الكاهن الأعظم لإسرائيل.
• بنياميني، ابن بيلا وحفيد بنيامين، المؤسس الذي سُميت قبيلة بنيامين باسمه . ( أخبار الأيام الأول 8:4 )

According to the Hebrew Bible, Abishur or Abishur ben Shammai (Hebrew אֲבִישׁוּר) was the spouse of Abihail, and the father of Molin and Ahban. وكان مباشرة من سبط يهوذا باعتباره ابن شماي بن أونام حفيد يهوذا. ( 1 أخبار الأيام 2: 28-29 )

في سفر صموئيل الثاني 3:4 ، تُذكر أبيطال ( بالعبرية : אֲבִיטַל 'Ăḇîṭāl ) كشخصية ثانوية في سفر صموئيل، وهي إحدى زوجات الملك داود . أنجبت أبيطال ابن داود الخامس، شفاتيا ، وهو شخصية ثانوية في الكتاب المقدس. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

يظهر اسم أبيتوب أو أبيتوب (بالعبرية אֲבִיטוּב) مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري ، في سفر أخبار الأيام الأول 8:11 ، حيث تم استخدامه لشخصية قيل إنها ابن شاهاريم، في قسم عن نسل بنيامين . ^{[ 59 ]}

Achbor (بالعبرية עַכְבּוֹר) هو اسم شخصيتين توراتيتين.

• في قوائم الملوك في سفري التكوين وأخبار الأيام الأول ، يُذكر عكبور كوالد بعل حنان ، ملك أدوم ، ولكنه غير مُدرج كملكٍ فعليًا، مع أن بعض التفاسير تفترض ذلك. انظر تكوين ٣٦: ٣٨ ؛ أخبار الأيام الأول ١: ٤٩ .

في كتب الملوك

• ابن ميخايا، هو أحد ضباط يوشيا ، وأحد الرجال الخمسة الذين أُرسلوا إلى النبيّة خلدة للاستفسار عن كتاب الشريعة الذي عُثر عليه حديثًا في الهيكل في أورشليم ( ٢ ملوك ٢٢: ١٢ ، ١٤). يُدعى هذا الأخبور أيضًا عبدون (بالعبرية עַבְדּוֹן) في ٢ أخبار الأيام ٣٤: ٢٠

قد يكون هذا هو نفس أخبور المذكور كأب لإيلناثان (بالعبرية אֶלְנָתָן) في سفر إرميا 26:20-23 ، والذي عاش في عهد الملك يهوياقيم ملك يهوذا .

كانت أخسا أو أخسا (بالعبرية עַכְסָה) ابنة كالب أو كلوباي بن حصرون من سبط يهوذا . ( أخبار الأيام الأول 2: 49 ^{[ 60 ]} ) على الرغم من أنها تُعرف غالبًا بأنها أخسا ابنة كالب في زمن يشوع . ^{[ 61 ]}

انظر أتشسا

العبرية : ِعَدَة , الحديثة : ʿAda , الطبرية : ʿĀḏā ; الزينة ^{[ 62 ]}  

1. الزوجة الأولى للامك ، وأم يابال ويوبال . ( تكوين 4: 19-23 ^{[ 63 ]} )
2. الزوجة الأولى لعيسو ، ابنة إيلون الحثي. وقد أشار بعض علماء الكتاب المقدس إلى أنها هي نفسها " بسمة بنت إيلون الحثي"، المذكورة كزوجة لعيسو في سفر التكوين 26. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} انظر زوجات عيسو . أنجبت له أليفاز ، الابن البكر لعيسو ، وأصبحت أمًا للأدوميين . ( تكوين 26: 34، 36: 2-4 )

تعتبر منظمة نجمة الشرق أن اسم آدا هو أيضاً اسم ابنة يفتاح ، على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يذكر اسمها.

كان اسم أدايا (بالعبرية עֲדָיָה، /əˈdeɪjə/) اسمًا لثمانية شخصيات توراتية:

• والد الملكة يديدا زوجة منسى ، وهو الجد لأم الملك يوشيا . ( ٢ ملوك ٢٢: ١ ) كان من مواليد بوسكات في سهول يهوذا.
• لاوي من فرع جرشوني ؛ كان ابن إيثان وأبو زارح، مما يجعله جد آساف . ( أخبار الأيام الأول 6:41 ) في أخبار الأيام الأول 6:21 ، يُدعى إيدو.
• بنياميني، وهو ابن شمحي. ( أخبار الأيام الأول 8:21 ) على ما يبدو، هو نفسه شماع المذكور في أخبار الأيام الأول 8:13 .
• كاهن مذكور في سفر أخبار الأيام الأول 9: 12 وسفر نحميا 11: 12. ووفقًا لتشاين وبلاك، من المحتمل أن يكون هذا الكاهن نفسه مذكورًا في سفر نحميا 12: 6 أو 7، ولكن تم حذفه بسبب خطأ ناسخ ترك اسم " يدايا " مكانه. ^{[ 67 ]}
• أحد أسلاف معسيا، أحد القادة الذين ساندوا يهوياداع. ( أخبار الأيام الثاني 23:1 )
• أحد أحفاد باني الذين تزوجوا من نساء أجنبيات. ( عزرا 10:29 )
• أحد أحفاد بني آخر تزوج أيضاً من امرأة أجنبية. ( عزرا ١٠: ٣٩ )
• ابن يوياريب من نسل فارص . ( نحميا 11:5 )

ذُكر أداليا (بالعبرية: אֲדַלְיָא) في سفر أستير 9:8 فقط ، وهو الابن الخامس من أبناء هامان الفارسي النبيل العشرة . ^{[ 68 ]} قُتل أداليا مع إخوته التسعة في شوشان . وفي مخطوطات مختلفة من الترجمة السبعينية، ورد اسمه بأسماء بارسا، أو باريل، أو باريا. ^{[ 68 ]}

أدبيل (بالعبرية אַדְבְּאֵל، وتعني "المؤدب من الله")، ويُعرف أيضًا باسم نادبيل أو إديبايلو ، هو الابن الثالث من أبناء إسماعيل الاثني عشر . ^{[ 69 ]} اسم أدبيل هو اسم شخصي، ويرتبط أيضًا بقبيلة إديبايلو ، وهي قبيلة تقع في شمال غرب الجزيرة العربية ، ^{[ 70 ]} وكانت تاريخيًا قبيلة حدودية أو "حارسة للبوابات". ^{[ 71 ]}

أدار (بالعبرية אַדָּר)، بحسب الكتاب المقدس العبري ، هو ابن بيلا بن بنيامين، المؤسس الذي سُمّي سبط بنيامين باسمه . وقد ذُكر بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 8:3 .

انظر إيدر

عديل (بالعبرية ): عَديل قد يشير إلى 3 أشخاص:

1. والد أزمافت ، الذي كان أمين الخزانة في عهد داود وسليمان ، لم يذكر إلا في سفر أخبار الأيام الأول 27:25.
2. رئيس عائلة من سبط شمعون ، الذي شارك في طرد المعونيم، المذكور فقط في سفر أخبار الأيام الأول 4:36.
3. انظر أزاريل

كان أدين (بالعبرية: עָדִין) ربّ عائلة عادت من بابل مع زربابل في سفر عزرا 2: 15 ، 8: 6. مع ذلك، ووفقًا لسفر نحميا 7: 20 ، بلغ عدد نسله 655، أي أنهم يختلفون تمامًا عن نسله المذكور في سفر عزرا والبالغ عددهم 454. ويُذكر أيضًا في سفر نحميا 10: 17 كأحد الموقعين على عهد نحميا.

في سفر أخبار الأيام الأول 11:42 ، ورد اسم أدينا (بالعبرية: עֲדִינָא، وتعني حرفيًا: النحيل) كواحد من "الرجال الأقوياء" في جيش داود . وكان أدينا ابن زعيم من الرأوبينيين يُدعى شيزا.

كان أدينو (بالعبرية: עֲדִינוֹ) من الإزنيين، وأحد رجال داود الأقوياء، كما ورد في سفر صموئيل الثاني 23: 8. يُعرَّف بأنه ياشوبعام ، ولا يرد هذا الاسم في ترجمات أخرى للكتاب المقدس . يقدم جينسبيرغ صيغة مصححة مأخوذة بشكل أساسي من المقطع الموازي في سفر أخبار الأيام الأول 11: 11: "ياشوبعام بن حخموني، رئيس القادة؛ رفع رمحه". هذه الصيغة معقولة ومقبولة على نطاق واسع، وتستبعد اسمي أدينو والإزني، اللذين لا يردان في أي موضع آخر من الكتاب المقدس. إلا أن بعض الحقائق تُعارض هذا الرأي. فالترجمة السبعينية تذكر اسمي أدينو والإزني. أما الترجمة اللاتينية فلا تجد أسماء أعلام في المقطع، ولكنها تترجم الكلمات بحيث تفترض النص العبري كما هو بين أيدينا. قد يكون هذا سببًا لتعليق الحكم. ^{[ 72 ]}

أدلاي هو الاسم العبري עַדְלָי، ويعني "ملجأ". في سفر أخبار الأيام الأول 27:29 ، هو والد شافاط. وقد ذُكر اسمه في هذه الآية فقط.

أدماثا (بالعبرية : אַדְמָ֣תָא) هو مستشار أحشويروش الفارسي ، وقد ذُكر فقط في سفر أستير 1:14 . ^{[ 73 ]} ووفقًا لإحدى النظريات، فقد تعرضت الآية لخطأ من الناسخ، وكان المقصود في الأصل أدماثا هو حمداتا، وليس مستشارًا لأحشويروش، بل والد هامان . ^{[ 73 ]}

أدنا (بالعبرية עַדְנָא) هو اسم شخصيتين توراتيتين. ^{[ 74 ]}

• أحد رجال باهات موآف الذين اتخذوا زوجات أجنبيات. ^{[ 75 ]}
• كاهن، عُيّن رئيساً لعائلة هاريم الكهنوتية في زمن يوياقيم. ^{[ 76 ]}

أدناه هو اسم شخصين على الأقل في الكتاب المقدس العبري . ^{[ 77 ]}

1. ورد اسم عدناه (بالعبرية: עַדְנָה) في سفر أخبار الأيام الثاني 17: 14. ويُدعى إدناس أو إدناس في مخطوطات الترجمة السبعينية ، ويُنسب إليه قيادة 300,000 جندي في جيش يهوشافاط . ^{[ 77 ]} يُكتب اسمه بحرف الهاء في نهايته ، على عكس عدنا المذكور أعلاه، الذي يُكتب اسمه بحرف الألف . ^{[ 77 ]}
2. ورد اسم عدناه (بالعبرية: עַדְנַח) في سفر أخبار الأيام الأول 12:20 . ويُدعى إدنا في الترجمة السبعينية، وهو أحد أفراد سبط منسى الذي تخلى عن شاول وانضم إلى داود . ^{[ 77 ]} ويُكتب اسمه إما بحرف الهاء في النهاية أو بحرف الحث ، وذلك بحسب المخطوطة. ^{[ 77 ]}

Adonijah (بالعبرية а–да на, "يا إلهي YHVH") هو اسم شخصيتين صغيرتين في الكتاب المقدس.

• لاوي أرسله يهوشافاط للتعليم في مدن يهوذا في سفر أخبار الأيام الثاني 17:8 . ^{[ 78 ]}
• رئيس الشعب. وقد ختم العهد بحفظ شرائع الله في زمن نحميا، كما ورد في نحميا 10:17 . ^{[ 79 ]}

أدونيكام (بالعبرية אֲדֹנִיקָם، ومعناها "قام ربي" ^{[ 80 ]} ) شخصية توراتية ، وهو أحد الذين "أتوا مع زربابل " ( عزرا 2: 13 ). جاء "أبناؤه"، أو حاشيته، وعددهم 666، إلى أورشليم ( عزرا 8: 13 ). في الترجمة السبعينية، وتبعًا للمخطوطة والموقع، ورد اسمه بأشكال مختلفة مثل أدونيكام، أدونيكان، أديكام، أدينيكام، أدانيكام، أو أدونياكايم. ^{[ 80 ]} وفي نحميا 7: 18 ، كان عدد ذريته 667 بدلًا من العدد السابق 666. ^{[ 81 ]}

كان أدريئيل (بالعبرية: עַדְרִיאֵל) ابن برزلاي المحولاتي، الذي زوّجه شاول ابنته ميراب . ^{[ 82 ]} قُتل الأبناء الخمسة الذين أنجبهم هذا الزواج على يد الجبعونيين. ( صموئيل الأول 18: 19 ؛ صموئيل الثاني 21: 8-9 ). يُذكر هنا أن ميكال أنجبت هؤلاء الأطفال الخمسة؛ إما أنها عاملتهم كما لو كانت أمهم، أو أنه بدلًا من "ميكال" يجب أن نقرأ "ميراب" في صموئيل الأول 18: 19. ^{[ 83 ]}

كان إيجي (بالعبرية: אָגֵא) والد شمّة ، أحد رجال داود الأقوياء ( صموئيل الثاني 23: 11 ). وبناءً على تفسيرات سفر أخبار الأيام الأول 11: 34 وسفر صموئيل الثاني 23: 32-33 ، كان إيجي إما جد يوناثان أو أخاه. ووفقًا لشاين وبلاك، فإن اسمه خطأ كتابي، والصحيح هو "إيلا"؛ وهو نفسه إيلا المذكور في سفر الملوك الأول 4: 18. ^{[ 84 ]}

أهاب (بالعبرية: אָחאַב، والتي تعني "الأخ/الأب") هو اسم شخصية توراتية ثانوية واحدة على الأقل:

• آخاب، ابن كوليا، الذي وصفه يهوه بأنه نبي كاذب وفقًا لما جاء في إرميا 29:21 ^{[ 85 ]}

انظر إيهي

في سفر أخبار الأيام الأول 4:8 ، أهارحيل (بالعبرية אֲחַרְחֵל "خلف السور") هو ابن هاروم من سبط يهوذا.

انظر أحزاي ومشلام​

Ahasbai (Hebrew אֲחַסְבַּי), the son of the Maachathite, was the father of Eliphelet , one of King David's Warriors ( 2 Samuel 23:34 ).

آحاز (بالعبرية אָחָז) كان ابن ميخا، وحفيد يوناثان . ^{[ 86 ] [ 87 ]} ( أخبار الأيام الأول 8:35، 9:42 )

أحبان (بالعبرية: ащне банда) هو الابن الأول لأبيشور وأبيجايل. وكان أيضًا شقيق موليد ويرحميليًا. وقد ورد ذكره في المقطع التالي: (1 أي 2: 29) . ^{[ 88 ]}

أهر (بالعبرية אַחֵר ، وتترجم إلى "آخر") ^{[ 89 ]} كان من بنيامين ووالد حوشيم. ( أخبار الأيام الأول 7:12 ) قد يكون هو نفسه أحيرام وأهارا .

(بالعبرية аэнци "أخي")

• أهي هو ابن عبدئيل في سفر أخبار الأيام الأول 5:15
• أهي هو ابن شومر في سفر أخبار الأيام الأول 7:34

انظر أهيجاه

أحيام (بالعبرية אֲחִיאָם) هو أحد أبطال داود الثلاثين. كان ابن شرار ( صموئيل الثاني 23:33 ) أو بحسب أخبار الأيام الأول 11:35 ابن ساكر الحراري. ^{[ 90 ]}

أحيان (بالعبرية אַחְיָן) هو الاسم الذي يُطلق على أحد أحفاد منسى في أنساب القبائل المذكورة في سفر أخبار الأيام الأول 7:19 . وقد ورد هذا الاسم مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس. ^{[ 91 ]}

أحيزر (بالعبرية а– ग д и а ц ) هو اسم شخصيتين من الكتاب المقدس:

• كان ابن عميشداي زعيم سبط دان وأحد زعماء أسباط إسرائيل المذكورين في عدة مواضع في سفر العدد ( العدد 1:12 ، العدد 2:25 ).
• كان أحد جنود داود الأقوياء، وكان قائد جيشه، وانضم إليه في حرب صقلغ. وكان ابن شمعة. ( أخبار الأيام الأول ١٢: ٣ )

انظر أبيهود

أحييهود هو اسم ثلاثة أو اثنين من الشخصيات المذكورة في الكتاب المقدس

1. أهيهود (بالعبرية: אֲחִיחֻד). ابن إهيهود، من سبط بنيامين . قد يكون هو نفسه الأول، لكن النص قد يكون محرفًا. ( أخبار الأيام الأول 8: 6-7 )
2. أهيهود (بالعبرية אֲחִיהוּד)، ويعني أخ يهوذا. رئيس سبط أشير؛ أحد الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم كنعان بين الأسباط ( العدد 34:27 ).

أهيا (بالعبرية אֲחִיָּה "أخي هو يهوه") هو اسم 7 شخصيات توراتية ثانوية.

1. أحد أبناء إهود ( 1 أخبار الأيام 8:7 ).
2. أحد أبناء يرحمئيل الخمسة، الذي كان حفيد يهوذا ( 1 أخبار الأيام 2:25 ).
3. بيلوني، أحد أبطال داود ( 1 أخبار الأيام 11:36 )؛ يُدعى أيضًا إليام ( 2 صموئيل 23:34 ).
4. اللاوي المسؤول عن الخزانة المقدسة في الهيكل ( 1 أخبار الأيام 26:20 ) .
5. أحد كتاب سليمان ( ١ ملوك ٤:٣ ).
6. ابن أخيطوب ( صموئيل الأول ١٤: ٣-١٨ )، شقيق إيخابود؛ وهو على الأرجح نفسه أخيمالك ، الذي كان رئيس كهنة في نوب في عهد شاول ( صموئيل الأول ٢٢: ١١ ) وفي شيلوه ، حيث أُقيمت خيمة الاجتماع . مع ذلك، يظن البعض أن أخيمالك كان شقيق أخيا، وأنهما شغلا معًا منصب رئيس الكهنة، أخيا في جبعة أو قرية يعاريم، وأخيمالك في نوب.
7. والد الملك بعشا ملك إسرائيل ( ١ ملوك ١٥: ٢٧ )

كان أخيكام ( بالعبرية אחיקם، "قام أخي") أحد الخمسة الذين أرسلهم يوشيا ، وفقًا للكتاب المقدس العبري ، لاستشارة النبية خلدة فيما يتعلق باكتشاف كتاب الشريعة. ^{[ 92 ]}

أخيلود (بالعبرية: אֲחִילוּד) هو والد يهوشافاط ، الذي كان كاتبًا في بلاط داود ( صموئيل الثاني 8: 16 ^{[ 93 ]} ) وسليمان ( ملوك الأول 4: 3 ). وفي ملوك الأول 4: 12 ، أخيلود هو والد بعنا، وهو مسؤول في بلاط سليمان أُرسل لجمع المؤن من تعنك ومجدو وبيت شان .

أخيمعص (بالعبرية: а–‹ ‹ ‹‹‹‹‹اسم 2 أو 1 من الأفراد الكتابيين››.

• والد أخينوعم زوجة شاول. ( صموئيل الأول 14: 50 )
• كان أخيمعص، في نفتالي ، أحد ضباط التموين الاثني عشر لسليمان ، وتزوج من بسمة، ابنة سليمان. ( ١ ملوك ٤: ١٥ ) من المحتمل أن يكون هو أخيمعص ، ابن صادوق .

أحيمان ( а Ẳ ẫẫi ặ ẫ) هو اسم لشخصين في الكتاب المقدس.

• أحد الإخوة الثلاثة العمالقة من عناقيم الذين رآهم كالب والجواسيس في جبل حبرون ( العدد 13: 22 ) عندما ذهبوا لاستكشاف الأرض. ثم طُردوا وقُتلوا ( يشوع 15: 14 ؛ قضاة 1: 10 ).
• أحد حراس الهيكل بعد السبي. ( أخبار الأيام الأول 9: 17 )

أخيمالك الحثي (אֲחִימֶלֶךְ הַחִתִּי "أخي ملك") هو اسم شخصية توراتية ثانوية ورد ذكرها في سفر صموئيل الأول 26:6 كرفيق وصديق لداود ، عندما كان يختبئ من شاول في البرية.

انظر ماهاث

أخيناداب (بالعبرية: אחינדב، أي "أخي نبيل" أو "أخي كرّس نفسه")، ^{[ 94 ]} ابن عدو، هو أحد ضباط التموين الاثني عشر الذين عيّنهم سليمان في مناطق مملكته لجمع المؤن بالتناوب شهريًا لأسرته. وقد عُيّن في منطقة محنايم ( ١ ملوك ٤: ١٤ )، شرق الأردن.

وردت إشارتان في الكتاب المقدس إلى أشخاص يحملون هذا الاسم؛

• ابنة أخيمعز؛ التي أصبحت زوجة شاول ^{[ 95 ]} وأم أبنائه الأربعة وابنتيه، إحداهما ميكال ، الزوجة الأولى لداود.
• امرأة من يزرعيل ، أصبحت الزوجة الثانية لداود ، بعد أن هرب من شاول، تاركاً وراءه ميكال ، زوجته الأولى، ^{[ 96 ]} وهي أم أمنون ، بكر داود. ^{[ 97 ]}

أهيو (אַחְיוֹ "أخوي" أو "أخوي") ^{[ 98 ]} هو اسم 3 شخصيات توراتية.

• أحد أبناء بريا . ( أخبار الأيام الأول 8: 14 )
• أحد أبناء يحيئيل الجبعوني. ( أخبار الأيام الأول 8:31، 9:37 )
• أحد أبناء أبيناداب اللاوي . ساعد في حمل تابوت العهد مع أخيه عزة، خارج بيت أبيه. ( صموئيل الأول 6: 3-4 ؛ أخبار الأيام الأول 13: 7 )

أهيرا (אֲחִירַע "أخي شرير") ^{[ 99 ]} كان زعيم سبط نفتالي المذكور في سجل الإحصاء، وكان الأمير "الوراثي" لسبطه الذي كان يقدم القرابين القبلية ليهوه ، وقائد سبطه في المسير. ( العدد 1: 15؛ 2: 29؛ 7: 78، 83؛ 10: 27 )

أحيرام ( а Ẳ ẫ ẫ ẫ ẫ) ^{[ 100 ]} هو ابن بنيامين حسب عدد 26:38 .

Ahisamach أو Ahisamakh، أيضا Ahis'amach ( العبرية : а akhиsamach "أخو الدعم")، من سبط دان ، كان والد أهولياب بحسب خروج 31: 6 ، خروج 35:34 ، و خروج 38:23 .

أهيشحار (אֲחִישַׁחַר، وتعني "أخي فجر" أو "أخو الفجر") ^{[ 101 ]} هو الاسم الذي أُطلق على أحد أحفاد بنيامين (الجد الأكبر لسبط بنيامين ) من الجيل الثالث، وذلك في سفر أخبار الأيام الأول 7: 10. ولم يُذكر هذا الشخص في أي موضع آخر من الكتاب المقدس العبري . ^{[ 102 ]}

أهيشار (אחישר بالعبرية؛ بمعنى أخ الأغنية أو المغني)، الضابط الذي كان "على بيت" سليمان ( 1 ملوك 4:6 ).

أحيطوب ( اياتوب)  ^{[ 103 ]} هو اسم عدة شخصيات ثانوية في الكتاب المقدس:

1. أخيطوب بن فينحاس حفيد عالي وأخ إيخابود . ( 1 صموئيل 14: 3، 22: 9-20 )
2. أخيطوب بن أمريا وأبو صادوق . ( 2 صموئيل 8: 15-17 )
3. أخيتوب ، سليل صادوق الأول من نسل الكهنة . كان جدًا لكهنة عظام لاحقين خدموا أثناء سقوط أورشليم وبعد السبي . ( أخبار الأيام الأول 9: 11 )

أهلاي (אַחְלַי "يا ليت ذلك!") ^{[ 104 ]} هو اسم يُطلق على شخصين في سفر أخبار الأيام . ويرى توماس كيلي تشين أن الاسم مشتق على الأرجح من "أهيل" أو اسم مشابه. ^{[ 105 ]}

• الأول إما ابن أو ابنة رجل من الجرحميليين يُدعى شيشان . ^{[ 105 ]}
• أما الثاني فهو والد أو والدة زاباد، الذي ورد ذكره كواحد من محاربي داود الأقوياء في سفر أخبار الأيام الأول 11:41. ^{[ 105 ]}

أهواه (אֲחוֹחַ "أخو الراحة") ^{[ 106 ]} كان ابن بيلا بن بنيامين . ( 1 أخبار الأيام 8:4 )

أهوليبامة هو اسم شخصيتين توراتيتين.

• كانت ابنة عناة وحفيدة سيبعون الحوي ، ^{[ 107 ]} ابن سعير الحوري . [ 108 ^{] كانت إحدى} امرأتين كنعانيتين تزوجتا عيسو ، ابن إسحاق ، عندما كان في الأربعينيات من عمره. إلا أن إسحاق وزوجته رفقة عارضا هذا الزواج بشدة. ^{[ 109 ]} لذلك، وفقًا لبعض علماء الكتاب المقدس، غيّر عيسو اسمها إلى الاسم العبري "يهوديت" لإرضاء والديه. ^{[ 110 ]}
• دوق أدوم . ( تكوين 36:41 )

أهوماي (אֲחוּמַי "أخو الماء") ^{[ 111 ]} كان ابن شوبال أو ياباث من سبط يهوذا . وكان رئيسًا لإحدى عائلات الزورائيين. ( أخبار الأيام الأول 4:2 )

انظر أهزام

انظر أهوزاث

انظر أهوزاث

أهوزام أو أهوزام (אֲחֻזָּם "المالك") ^{[ 112 ]} هو اسم أحد أبناء "أشور، أبو تقوع"، في سلسلة نسب تصف أحفاد سبط يهوذا . ^{[ 113 ]} وقد ذُكر فقط في سفر أخبار الأيام الأول 4:6. ^{[ 114 ]}

أهوزات أو أهوزاه ^{[ 115 ]} (אֲחֻזַּת "ملكية") ^{[ 116 ]} هو الاسم الذي أُطلق على صديق أو مستشار أبيمالك، ملك جرار، في سفر التكوين 26:26. ووفقًا لسفر التكوين ، رافق أهوزات أبيمالك عندما ذهب أبيمالك لعقد معاهدة مع إسحاق . ولم يُذكر في أي موضع آخر من الكتاب المقدس العبري؛ ^{[ 117 ]} وعلى وجه الخصوص، فإن الرواية الموازية للقاء أبيمالك مع إبراهيم في سفر التكوين 21 لا تذكر أهوزات. ^{[ 118 ]}

أحزاي ( بالعبرية : אַחְזַי، وتعني "حاملي، حاميّ") هو اسم ورد فقط في سفر نحميا 11 : 13، حيث ذُكر عرضًا. ^{[ 119 ]} تشير الآية إلى كاهن يُدعى " عماشاي بن عزاريل بن أحزاي بن مشليموث بن إيمر". وفي الاسم الموازي في سفر أخبار الأيام الأول 9: 12، استُبدل اسم "أحزاي" باسم "ياحزيرة". ^{[ 119 ]}

كان أياه (איה "الصقر") والد رزفة ، المذكور في سفر صموئيل الثاني 3:7

في تكوين 36:24 و 1 أخبار الأيام 1:40 ، آجا هو ابن صبعون. آجا يعني الصقر . التهجئة البديلة: آية .

في سفر التكوين 36:27، يُذكر اسم عكان بن عازر وحفيد سعير الحوري. وفي سفر أخبار الأيام الأول 1:42، يُدعى ياكان .

أكوب (عقبة) ^{[ 120 ]} كان اسم 3 أو 4 أفراد من الكتاب المقدس.

• في عزرا 2:45 ، يكون عكوب رئيس عائلة من النثينيم .
• في أخبار الأيام الأول 3: 24 ، عقوب هو ابن إليونيناي ، من نسل سليمان الذي يعيش في مملكة يهوذا .
• في سفر أخبار الأيام الأول 9:17 ، وعزرا 2:42 ، ونحميا 7:45 ونحميا 11:19 ، تم إدراج عكوب كواحد من حراس بوابة أورشليم اللاويين بعد العودة من السبي البابلي .
• لاوي ساعد عزرا في شرح الشريعة. ( نحميا 8:7 )

ألاميث هو أحد أبناء بيكر بن بنيامين . ( أخبار الأيام الأول 7:8 )

كان أليميث ابن جارح وأبو أزمافث المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 9:42 .

في سفر أخبار الأيام الأول 4:37 ، ألون (אַלּוֹן "البلوط") ^{[ 121 ]} هو ابن يدايا، من عائلة شمعونيين، الذين طردوا الحاميين من وادي جدور.

الموداد (אַלְמוֹדָד، أي "غير مُقَاس") ^{[ 122 ]} هو أحد أبناء يقطان، وفقًا لسفر التكوين 10: 26 وسفر أخبار الأيام الأول 1: 20. وبينما لا يذكر الكتاب المقدس أي تفاصيل أخرى عن الموداد، يُعتبر هذا الأب مؤسس قبيلة عربية في " الجزيرة العربية السعيدة ". ^{[ 123 ]} ويستند هذا إلى تحديد أبناء يقطان الآخرين، مثل شيبا وحويلة ، اللذين يُنسبان إلى تلك المنطقة. ^{[ 124 ]}

في سفر التكوين 36:40 ، يُذكر علوة (עַלְוָה) ^{[ 125 ]} كرئيس لأدوم ومن نسل عيسو . وفي سفر أخبار الأيام الأول 1:51 يُدعى عليا .

في سفر التكوين 36:23 ، يُذكر أن ألفان هو الابن الأكبر لشوبال ومن نسل سعير الحوري. وفي سفر أخبار الأيام الأول 1:40 يُدعى عليان .

كان أمل ابن حليم من سبط أشير . ( أخبار الأيام الأول 7: 35 )

أماريا هو اسم 8 أو 9 شخصيات توراتية.

• لاوي من نسل هارون أليعازر، ابن مرايوث وجد صادوق، عاش في زمن داود . ( أخبار الأيام الأول 6: 7، 52 )
• لاوي من نسل قهات في زمن تقسيم داود لفرق اللاويين . ( أخبار الأيام الأول 23: 19؛ 24: 23 )
• لاوي من نسل أليعازر بن عزريا الذي "كان يؤدي وظيفة الكهنوت في البيت الذي بناه سليمان". ( أخبار الأيام الأول 6:10 ) وفي عزرا 7:3 ورد ذكره كأحد أجداد عزرا .
• رئيس الكهنة والقاضي "في جميع أمور يهوه" الذي عينه يهوشافاط . ( أخبار الأيام الثاني 19:11 ) قد يكون هو نفسه أمريا السابق.
• سليل يهوذا من نسل فارص، وجدّ عطايا الذي سكن أورشليم بعد السبي البابلي . ( نحميا ١١: ٤ ) قد يكون هو نفسه عمري المذكور في ١ أخبار الأيام ٩: ٤ .
• لاوي ومساعد لكوري عينه الملك حزقيا لتقديم "قرابين الرب" لإخوانهم. ( أخبار الأيام الثاني 31: 15 )
• ابن باني الذي تزوج امرأة أجنبية. ( عزرا 10:42 )
• كاهنٌ ختم العهد مع نحميا؛ وقد عاد إلى أورشليم مع زربابل، وكان والد يهوحانان في زمن يوياقيم. ( نحميا ١٠: ٣؛ ١٢: ٢، ١٣ )
• أحد أسلاف النبي صفنيا . ( صفنيا 1:1 )

في سفر أخبار الأيام الثاني 28: 1-4 ، عماسا هو ابن هادلاي، وأحد قادة أفرايم ( أخبار الأيام الثاني 28: 12 ) خلال عهد الملك الشرير أحاز .

أماساي (עֲמָשַׂי "مثقل") ^{[ 126 ]} كان اسم 3 أو 4 شخصيات توراتية.

• قهاتيّ، والد محات وجدّ صموئيل ( أخبار الأيام الأول 6: 25، 35 )
• رئيس قادة يهوذا وبنيامين، الذين هرعوا إلى داود بينما كان خارجًا عن القانون في صقلغ ( أخبار الأيام الأول 12:18 ).
• أحد الكهنة الذين نفخوا في الأبواق أمام تابوت العهد ( أخبار الأيام الأول 15:24 ).
• ورد ذكره في سفر أخبار الأيام الثاني 29:12 ، باعتباره والد محات، أحد اللاويين الذين لعبوا دورًا بارزًا بناءً على طلب حزقيا في تطهير الهيكل .

انظر أماشاي

أماشاي ( أماشاي في نسخة الملك جيمس ، بالعبرية: עֲמַשְׁסַי  ^{[ 127 ]} )، ابن عزرائيل، عيّنه نحميا للإقامة في أورشليم والقيام بأعمال الهيكل. لم يُذكر اسمه إلا مرة واحدة في الكتاب المقدس بأكمله ، في نحميا 11: 13 .

في سفر أخبار الأيام الثاني 17:16 ، كان أماسيا (بمعنى عبء يهوه ) ابن زكري ، وهو قائد تحت قيادة الملك يهوشافاط .

أمازيا هو اسم ثلاث شخصيات توراتية ثانوية.

• في سفر عاموس 7: 10 ، يظهر أمصيا كاهنًا من بيت إيل، يواجه عاموس ويرفض نبوءته ضد الملك يربعام الثاني . ونتيجةً لذلك، يُدفع عاموس إلى التنبؤ بهلاك عائلة أمصيا، وفقدان أرضه، وموته في المنفى. وقد وصف جوناثان ماجونيت أمصيا بأنه «قائد روحي آمن بقوته الذاتية، ولم يجرؤ على سماع كلمة الله». ^{[ 128 ]}
• ابن حلقيا من نسل إيثان المراري ( أخبار الأيام الأول 6:45 ).
• والد يوشا، رئيس شمعونيين في زمن حزقيا ( أخبار الأيام الأول 4:34 ).

انظر آمون

انظر أميناداب

والد النبي يونس ، وهو من مواليد جت حافر ( ٢ ملوك ١٤: ٢٥ ؛ يونان ١: ١ ). ذُكر في الإسلام على لسان النبي محمد. عندما كان محمد عائدًا من الدعوة في الطائف، وقرر اللجوء إلى حديقة اثنين من الزعماء، أُرسل عداس، وهو غلام بسيط، ليقدم العنب لمحمد. عندما جاء عداس، سأله محمد عن أي أرض هو. فأجاب عداس أنه من نينوى. عند سماعه هذا الجواب، هتف محمد قائلًا: "بلدة يونس بن أمتاي!". فرح محمد فرحًا عظيمًا، ثم أخبر عداس كيف أنه (محمد) ويونس أخٌ في النبوة.

عميئيل ( عَمَيلُ "قريبي هو الله") ^{[ 129 ]} كان اسمًا لأربعة أفراد من الكتاب المقدس.

• أحد الجواسيس الذين أرسلهم موسى إلى أرض كنعان من سبط دان. وكان أيضًا أحد الأشخاص الذين هلكوا بسبب تقريرهم غير السار ( العدد 13:12؛ 14:37 ).
• والد ماكير من لودبار الذي أقام فيه مفيبوشث ( 2 صموئيل 9:4-5؛ 17:27 ).
• انظر إليام
• الابن السادس لعوبيد أدوم اللاوي وبواب الهيكل في سفر أخبار الأيام الأول 26:5 .

قد يشير مصطلح Ammihud (עַמִּיהוּד "قريبي هو الجلالة") ^{[ 130 ]} إلى عدد 5 أشخاص في الكتاب المقدس العبري :

• أفرايمي . ابن لادان (ابن طحان، ابن تلة، ابن رشف ، ابن رفعة، ابن بريا ، ابن يوسف) وأبو إليشاما (أبو نون، أبو يشوع ). ذُكر في نسب يشوع في سفر أخبار الأيام الأول 7: 23-27 .
• شمعوني. والد شموئيل، وهو رئيس عينه موسى في زمن الخروج . ( العدد 34:20 )
• والد فدائيل، وهو رئيس عينه موسى ليحكم سبط نفتالي . ( العدد 34:28 )
• والد تلماي ، ملك جشور ، الذي لجأ إليه أبشالوم بعد مقتل أمنون . ( صموئيل الثاني 13: 37 )
• ابن عمري وأبو أوثاي، من نسل فارص بن يهوذا . ( أخبار الأيام الأول 9:4 )

كان اسم أميناداب اسمًا لثلاث شخصيات توراتية.

• والد نحشون رئيس سبط يهوذا . تزوجت ابنته أليشبع من هارون . وهو أيضًا جد داود ويسوع . ( العدد 1: 7؛ 2: 3؛ 7: 12، 17؛ 10: 14 ؛ الخروج 6: 23 )
• انظر إظهار
• رئيس نسل عزيئيل اللاوي البالغ عددهم 112. ( أخبار الأيام الأول 5: 11-12 )

شخصٌ ذُكر في العهد القديم في نشيد الأناشيد 6:12 ، اشتهرت مركباته بسرعتها. وقد تُرجمت العبارة في الهامش بـ"شعبي المُطيع"، وفي النسخة المنقحة بـ"شعبي الأمير".

في كتاب العدد ، عميشداي ( العبرية : نعميشاداي " شعب القدير") هو والد أخيعزر ، الذي كان رئيس سبط دان في وقت الخروج (عدد 1:12؛ 2:25).

هذا أحد الأسماء القليلة المركبة مع اسم الله، شاداي .

كان أميز آباد (עַמִּיזָבָד "شعبي قد منح") ^{[ 131 ]} ابن بناياه ، الذي كان القائد الثالث والرئيسي للجيش تحت قيادة داود ( 1 أخبار الأيام 27:6 ).

كان أمنون أحد أبناء شمعون، من بني عزرا . ( أخبار الأيام الأول 4:20 )

كان عموق (עָמוֹק "أن يكون عميقاً") رئيس كهنة جاء إلى أورشليم مع زربابل، وهو جد عابر الذي كان كاهناً في أيام يوياقيم. ( نحميا ١٢: ٧، ٢٠ )

كان آمون اسمًا لثلاث شخصيات ثانوية ورد ذكرها في الكتاب المقدس.

• حاكم مدينة في عهد الملكين يهوشافاط وأخاب ^{[ 132 ]}
• آمون ، ملك يهوذا .
• رئيس "أبناء عبيد سليمان " العائدين من السبي؛ يُحسبون مع النثينيم، أو عبيد الهيكل. ويُطلق عليهم أيضاً اسم عامي. ( نحميا 7: 59 ؛ عزرا 7: 52 )

Amoz / ˈeɪmɒz / ( العبرية : ʼamōṣ ، الحديثة : ʼAmōṣ ، الطبرية : ʼĀmōṣ ) ، المعروف أيضًا باسم Amotz ، [ ^{133 ]} كان والد النبي إشعياء ، المذكور في إشعياء 1: 1 ^؛ 2: 1 و13: 1، وفي 2 ملوك 19: 2، 20؛ 20:1. كلمة "amoz" تعني القوي  

في التراث الحاخامي ، ورد في التلمود تقليدٌ مفاده أنه عندما يُذكر اسم والد النبي، فإن هذا الأب كان نبيًا أيضًا، وبالتالي فإن آموص كان نبيًا مثل ابنه. وقد أعلن حاخامات التلمود، استنادًا إلى تقليد حاخامي، أن آموص كان أخا أمصيا (אמציה)، ملك يهوذا آنذاك (وبالتالي، فإن إشعياء نفسه كان فردًا من العائلة المالكة). ووفقًا لبعض التقاليد، فإن آموص هو "رجل الله" المذكور في سفر أخبار الأيام الثاني 25: 7-9 (سيدر عولام ربا 20)، الذي نصح أمصيا بإطلاق سراح المرتزقة الإسرائيليين الذين استأجرهم.

عمرام هو شخص صغير كان أحد أبناء بني الذين تزوجوا من امرأة أجنبية في عزرا 10:34 .

أمزي (يُنطق "أم-تسي") هو اسم عبري مذكر يعني "قوتي" أو "قوي". وقد ذُكر شخصان يحملان هذا الاسم في الكتاب المقدس:

• يشير سفر أخبار الأيام الأول 6:31 إلى أن أمزي كان رجلاً لاوياً من عائلة مراري .
• أُطلق اسم أمزي على أحد أبناء زكريا . وكان جدًا للكاهن اللاوي أدايا ( نحميا 11:12 )، الذي كان أحد المنفيين الإسرائيليين تحت قيادة نحميا عندما عاد إلى أورشليم لإعادة بناء أسوار المدينة.

في سفر التكوين، يوجد رجلان وامرأة واحدة تُدعى عناه (עֲנָה "إجابة"). ^{[ 134 ]}

• في سفر التكوين 36:2،14،18،25 ، كانت عناه ابنة صيبعون ، وابنتها أهوليبامة زوجة عيسو .
• في سفر التكوين 36:20،29 وسفر أخبار الأيام الأول 1:38 ، عناه هو ابن سعير وشقيق صيبعون رئيس الحوريين .
• في سفر التكوين 36:24 وسفر أخبار الأيام الأول 1:40-41 ، كان عناه ابن زيفعون، واشتهر باكتشافه للينابيع الساخنة.

يظهر اسم أنايا ، الذي يعني "أجاب يهوه"، مرتين فقط في الكتاب المقدس العبري ، وكلا الظهورين في سفر نحميا . ^{[ 135 ]}

• وقف عزرا ، وهو مصلح يهودي، لإلقاء خطاب، وكان يقف بجانبه ثلاثة عشر شخصًا آخر. وذُكر أناياه كواحد من هؤلاء الواقفين. ^{[ 136 ]}
• ورد الاسم للمرة الثانية في قائمة الأشخاص الذين وقعوا على عهد بين الله والشعب اليهودي. ^{[ 137 ]}

كان عناق والد أهيمان وشيشاي وتلماي في سفر العدد 13:22

أناميم ( بالعبرية : עֲנָמִים ، 'Ănāmīm ) هو، بحسب الكتاب المقدس ، إما ابن مصرايم بن حام أو اسم شعب ينحدر منه. ويصف الباحث التوراتي دونالد إي. غوان هويتهم بأنها "مجهولة تمامًا". ^{[ 138 ]}

ربما ينبغي أن يُنسب هذا الاسم إلى شعب في شمال إفريقيا ، وربما في المنطقة المحيطة بمصر . وقد عرّف المفسر التوراتي في العصور الوسطى، سعديا غاون ، شعب الأناميين بأنهم السكان الأصليون للإسكندرية في مصر. ^{[ 139 ]}

كان عنان أحد بني إسرائيل الذين ختموا العهد بعد عودتهم من بابل ^{[ 140 ]} ( نحميا 10:26 ). ورغم أن اسم "عنان" (الذي يعني "سحابة") لم يصبح شائعًا، إلا أن شخصًا آخر يحمل نفس الاسم - عنان بن داود (حوالي 715 - حوالي 795) - يُعتبر على نطاق واسع أحد المؤسسين الرئيسيين للحركة القرائية في اليهودية .

عناني (עֲנָנִי، أي "سحابتي") هو اسم ورد في نسب سفر أخبار الأيام . ^{[ 141 ]} وهو يشير إلى ابن إليوناي، ومن نسل زربابل. ووفقًا للنص الماسوري ، وُلد عناني بعد ستة أجيال من زربابل . ويرى الباحثون أن هذه الأجيال الستة بعد زربابل هي الحد الأدنى لتاريخ كتابة سفر أخبار الأيام، مما يعني ضمناً أنه لا يمكن كتابة هذا السفر قبل حوالي 400 قبل الميلاد. ^{[ 142 ]} أما في الترجمة السبعينية ، فيُذكر أن عناني يفصله عن زربابل أحد عشر جيلاً. وبالنسبة للباحثين الذين يعتقدون بصحة قراءة الترجمة السبعينية لنسب عناني، فإن هذا يحدد التاريخ الأقدم لكتابة سفر أخبار الأيام بحوالي 300 قبل الميلاد. ^{[ 142 ]}

كان حنانيا (עֲנַנְיָה "YHWH clouds") ^{[ 143 ]} والد معسيا والد عزريا (الذي ساعد في إعادة بناء سور المدينة) وقد ذكر في سفر نحميا تحديدًا نحميا 3:23 .

عناة (עֲנָת "جواب")، ^{[ 144 ]} كما ورد في الكتاب المقدس العبري ، كان والد شمجر ، قاضي إسرائيل الذي قتل الفلسطينيين باستخدام عصا ثور فقط. وقد ذُكر في سفر القضاة 3:31 و5:6.

عناثوث ( ِعَنَاثُوثُ ( عَنَاثُوثُ " الاستجابات للصلاة ") كان ابن باكر بن بنيامين في 1 أخبار الأيام 7: 8 .

يشير مصطلح أنير ( / ˈ eɪ n ər / ؛ العبرية : עָנֵר 'Ānêr ) في الكتاب المقدس العبري إلى واحد من ثلاثة حلفاء أموريين لإبراهيم في منطقة الخليل، والذين انضموا إلى قوات إبراهيم في مطاردة كدورلعومر (تكوين 14: 13، 24).

أنيام (אֲנִיעָם "أنا الشعب" أو "رثاء الشعب") ^{[ 145 ]} وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 7:19 ، كان أحد أبناء شميدا، وهو من بني منسى .

انظر أنثوثيا

أنثوثيا (עַנְתֹתִיָּה "جواب يهوه") ^{[ 146 ]} هو اسم يظهر مرة واحدة فقط في الكتاب المقدس العبري ، في قسم الأنساب الذي يسرد نسل بنيامين . ^{[ 147 ] [ 148 ]} ويُرجح أنه صفة تُستخدم لوصف امرأة من بلدة عناثوث . ^{[ 148 ]} وتُورد مخطوطات الترجمة السبعينية اليونانية الاسم بأشكال مختلفة مثل أنوثايث، أناثوثيا، أثين، أو أناثوثا. ^{[ 148 ]}

كان أنوب أ'-نوب (`anubh, "ناضج") ابن حكوز أو كوز ( 1 أخبار الأيام 4:8 ).

أفيا (אֲפִיחַ "سأجعله يتنفس")، من سبط بنيامين ، كان جدًا للملك شاول وقائده أبنير . وبحسب شاول، كانت عائلته أصغر سبط بنيامين. ^{[ 149 ]} وهو ابن شوريم، ابن عزيئيل (من نسل جيرا، ابن بنيامين) وماتري (جدة الماتريتيين ومن نسل بيلاه، ابن بنيامين).

شاهد هابيزيز

أبايم (אַפַּיִם "المنخران") ^{[ 150 ]} شخصية ثانوية ورد ذكرها في سفر أخبار الأيام الأول 2 : 30 و31. يظهر بإيجاز في نسب اليرحميئيليين ، حيث يُذكر كأب لإيشي بن أبايم بن ناداب بن شمّاي بن أونام بن يرحميئيل . وفي مخطوطات الترجمة السبعينية ، يُدعى أفرايم أو أفايم أو أوفهايم. ^{[ 151 ]}

كان آرا (אֲרָא "الأسد") ^{[ 152 ]} أحد أبناء يثر من سبط أشير ( 1 أخبار الأيام 7:38 ).

كان أراد (עֲרָד "حمار وحشي") أحد أبناء بريا ( 1 أخبار الأيام 8:15 ).

أراه هو اسم شخصيتين توراتيتين ثانويتين. وقد يعني الاسم "المسافر". ^{[ 153 ]}

• يظهر أراه بن أولا كعضو في سبط أشير في الجزء من أسفار أخبار الأيام المخصص لتحديد نسب أسباط إسرائيل الاثني عشر . ^{[ 154 ]}
• في سفر عزرا وسفر نحميا ، ذُكر "أبناء عرّاح" ضمن مجموعة العائدين إلى أورشليم في زمن نحميا . ^{[ 155 ]} وكان شكنيا، "ابن شكنيا"، حمو طوبيا العموني . ^{[ 156 ]}

آرام (אֲרָם) ^{[ 157 ]} هو اسم 3 شخصيات توراتية.

• انظر رام
• ابن قموئيل وحفيد ناحور وملكة ( تك 22: 21 ).
• أحد أبناء عشتار وأحد أبناء شامر ( أخبار الأيام الأول 7:34 ).

آران (אֲרָן "مبهج") ^{[ 158 ]} هو حوري، ابن ديشان وشقيق عوز، ومن نسل عيسو ( تكوين 36؛28 ؛ 1 أخبار الأيام 1:42 ).

كان أراونا ( بالعبرية : אֲרַוְנָה ‎ ʾǍrawnā ) يبوسيًا ذُكر في سفر صموئيل الثاني ، وكان يملك بيدر جبل موريا الذي اشتراه داود واستخدمه موقعًا لبناء مذبح لله . أما سفر أخبار الأيام الأول ، وهو نص لاحق، فيُورد اسمه باسم أورنان ( אָרְנָן ‎ ʾOrnān ).

أربع ( بالعبرية : ארבע - وتعني حرفيًا "أربعة") هو رجل ذُكر في سفر يشوع . في يشوع 14: 15 ، يُدعى "أعظم رجل بين العناقيين". ويقول يشوع 15: 13 إن أربع كان والد عناق .

كان أرد (بالعبرية ארד) الابن العاشر لبنيامين في سفر التكوين 46:21. وهو اسم غير معتاد نسبياً بين الأسماء العبرية لأنه ينتهي بمجموعة من حرفين ساكنين بدلاً من أن ينتهي بحرف سجولات .

هو إما ابن بنيامين مباشرةً أو من نسل بعيد. يذكر سفر العدد 26: 38-40 خمسة أبناء لبنيامين، بالإضافة إلى أرد ونعمان، ابني بيلا، الابن الأكبر لبنيامين، ويُحسب السبعة جميعًا كأجداد لعائلات بنيامين. وفي سفر أخبار الأيام الأول 8: 1-3، يُذكر أدار ونعمان، مع آخرين، كأبناء بيلا، ويبدو أن أدار وأرد هما نفس الاسم مع تبديل الحروف الساكنة. وفي سفر التكوين 46: 21، يُحسب عشرة أبناء لبنيامين، بمن فيهم على الأقل ثلاثة أحفاد، وهم أرد ونعمان وجيرا. ^{[ 159 ]}

اردون ( аنصوحه "برونزية") ابن كالب من يريوث، أخبار الأيام الأول 2: 18

كان أريلي (אַרְאֵלִי "أسد الله") ^{[ 160 ]} ابن جاد وفقًا لسفر التكوين 46:16 وسفر العدد 26:17 . وكان أحد السبعين نفسًا الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

كان أرجوب أحد الرجال الذين جاؤوا مع فقح لضرب الملك فقهيا المذكور في سفر الملوك الثاني 15:25 .

كان أريداي أحد أبناء هامان ، وقد قُتل جميع أقاربهم على يد اليهود وأبادوا خمسمائة رجل. ^{[ 161 ]}

كان أريداتا ابن هامان الذي أعدمه اليهود مع إخوته. ^{[ 161 ]}

كان أرييه اسم أحد ضباط الملك فقهيا من بيت مناحين عندما عارض فقح بن رمليا الملك.

كان أرييل (אֲרִיאֵל) ^{[ 162 ]} أحد كبار الرجال الذين أرسلهم عزرا لجلب اللاويين للمقدس وفقًا لعزرا 8:16 .

كان أريوخ اسمًا لشخصيتين ثانويتين في الكتاب المقدس.

• كان ملك إلياسار حليفًا للملك كدرلعومر في حملته على الدول التابعة المتمردة. تُظهر الألواح التي اكتشفها السيد بينش مؤخرًا أن القراءة الصحيحة هي إيري-أكو من لارسا. هذا الاسم العيلامي يعني "خادم إله القمر". وقد حُوِّل لاحقًا إلى ريمسين، أي "ارحم يا إله القمر" ( تكوين ١٤: ١ ).
• قائد الحرس الشخصي لنبوخذنصر. ( دانيال 2:4 )

كان أريسا أحد أبناء هامان وفقًا لما ورد في سفر أستير 9:9 . وقد قتلهم اليهود لاحقًا خوفًا من ظهور تهديد جديد لشعبهم. ^{[ 163 ]}

كان أرموني (אַרְמֹנִי، أي "أحد أهل القصر") أحد ابني شاول المذكورين بالاسم من رزفة . أنقذه داود من الجبعونيين ثم شنقه. ( صموئيل الثاني 21: 8-9 )

أرنان ( ١٦٤ ^{) كان} من نسل داود، والد ^عوبديا ، وابن رفايا .

انظر أرودي

كان عرودي أو أرود ابن جاد بحسب سفر التكوين 46:16 وسفر العدد 26:17 . وكان أحد السبعين نفساً الذين هاجروا إلى مصر مع يعقوب.

كان أرزا (بالعبرية: أرتسا، אִרצָא، وهي صيغة آرامية تعني الأرض؛ بالسبعينية: ᾿Ωρσά vr Α᾿ρσᾶ) وكيلًا أو حاكمًا لقصر إيلاه ملك إسرائيل في ترصة، والذي اغتاله زمري في مأدبته. ( ١ ملوك ١٦: ٩ ) النص غير واضح تمامًا، وقد يكون أرزا خادمًا لزمري.

آسا ، الذي لا ينبغي الخلط بينه وبين الملك آسا ، كان ابن ألقانة اللاوي ، الذي سكن في إحدى قرى النطوفاثيين. ( أخبار الأيام الأول 9: 16 )

كان اسم عسائيل اسمًا لثلاث شخصيات ثانوية ورد ذكرها في الكتاب المقدس.

• أحد اللاويين في عهد يهوشافاط الذين كانوا يجوبون جميع مدن يهوذا لتعليم الشعب الشريعة. ( أخبار الأيام الثاني 17: 8 )
• لاوي في عهد حزقيا كان مسؤولاً عن العشور المخصصة لأمور الهيكل. ( أخبار الأيام الثاني 31: 13 )
• كاهن ووالد يوناثان في زمن عزرا. ( عزرا ١٠: ١٥ )

انظر إلى أساياه

كان اسم آسايا (עֲשָׂיָה "صنع بواسطة يهوه") اسمًا لأربعة شخصيات توراتية.

• لاوي من عائلة مراري في زمن داود، وكان من الذين ساعدوا في جلب التابوت من بيت عوبيد أدوم إلى أورشليم . ( أخبار الأيام الأول 6:30؛ 15:6،11 )
• كان أحد أبرز رجال سبط شمعون في عهد الملك حزقيا ملك يهوذا. شارك في الغزو الذي هاجم وطرد شعب الميونيم (انظر)، أو الرعاة، في وادي جدور. ( أخبار الأيام الأول 4: 36 )
• أحد ضباط يوشيا ، ويدعى أيضاً أساهيا، والذي أرسلته خلدة النبية لطلب المشورة بشأن كتاب الشريعة الذي وجده حلقيا . ( ٢ ملوك ٢٢: ١٢، ١٤ )
• انظر معسيا

آساف هو اسم ثلاثة شخصيات ثانوية ورد ذكرها في الكتاب المقدس.

• أحد اللاويين الذين قادوا الجوقة ( أخبار الأيام الأول 6: 39 )، ويُنسب إليه الفصل الخمسون من المزامير. ذُكر مع داود كمُبدع في الموسيقى، و"رائي" ( أخبار الأيام الثاني 29: 30 ). أما من يُطلق عليهم "أبناءه" المذكورون في أخبار الأيام الأول 20: 14 وعزرا 2: 41، فهم على الأرجح من نسله، وكانوا شعراء وموسيقيين، وكانوا ينظرون إليه كقائد لهم.
• مسجل حزقيا ( 2 ملوك 18:18،37 ).
• "حارس غابة الملك"، الذي أوصى له نحميا من أرتحشستا برسالة ليعطيه أخشابًا في الهيكل في القدس ( نحميا 2:8 ).

كان أسارئيل (אֲשַׂרְאֵל، أي "الله يمسك")، ^{[ 165 ]} وفقًا لنصوص أنساب في سفر أخبار الأيام ، ابنًا لشخص يُدعى يهلليل أو يهلليل. ^{[ 166 ]} ذُكر أسارئيل ويهلليل بإيجاز في قسم من الأنساب المجاورة لذرية كالب ، على الرغم من أن العلاقة بينهما وبين ذرية كالب غير مؤكدة. ^{[ 167 ] [ 168 ]}

أساريلة أو أشاريلة أو يشاريلة هو أحد أبناء آساف ، وقد عينه داود عازفاً في المعبد. ( أخبار الأيام الأول 25: 2 )

انظر أساريلا

أشبل (بالعبرية: אשבל) هو ثالث أبناء بنيامين العشرة المذكورين في سفر التكوين . وهو مؤسس قبيلة الأشبيليين. ^{[ 169 ]}

كان أشفناز رئيس الخصيان الذين خدموا الملك نبوخذنصر ، المذكور في دانيال 1:3 ، والذي أشير إليه لاحقًا في دانيال 1 ببساطة باسم "رئيس الخصيان"، وهو الذي اختار دانيال وحنانيا وميشائيل وعزريا، أبناء العائلة المالكة اليهودية والنبلاء، ليُؤخذوا إلى بابل ليتعلموا لغة الكلدانيين وآدابهم . وكان أشفناز هو من أطلق على دانيال ورفاقه أسماء بلطشاصر وشدرخ وميشخ وعبدنغو .

انظر أسريل

آشور (אַשְׁחוּר) ^{[ 170 ]} هو ابن حصرون وزوجته أبيا بعد وفاته. أصبح أبا أو "مؤسس" مدينة تقوع. ( أخبار الأيام الأول 2:24؛ 4:5 )

أشواث ( عَعَوْدَةُ ( عَعَوْدَةُ " أملس " ) ^{[ 171 ]} كان من سبط أشير، من عشيرة يفليط. ( 1 أخبار الأيام 7:33 )

Asiel ( ᴴᴴᴺᴼᴼᴼᴼᴼᴼ "صنعه الله") ^{[ 172 ]} تم إدراجه كواحد من نسل سمعان في 1 أخبار الأيام 4:35. في سفر التثنية القانوني طوبيا 1: 1، عائلة طوبيا هم من نسل عسيئيل، من سبط نفتالي .

ذُكرت أسناه (אַסְנָה) ^{[ 173 ]} كأحد سكان المقاطعة الذين صعدوا من سبي المنفيين، والذين أسرهم نبوخذنصر ملك بابل إلى بابل كخدام للهيكل. وكان نسله من بين النثينيم. ( عزرا 2: 50 )

كان أسباثا أحد أبناء هامان العشرة الذين أعدمهم اليهود . ( أستير 9:7 )

كان أزريل (אַשְׂרִיאֵל) ابن منسى وفقًا لسفر العدد 26:31 ، وسفر يشوع 17:2 ، وسفر أخبار الأيام الأول 7:14 .

آشور ( אַשּׁוּר ) هو ابن سام . رحل من أرض شنعار وبنى نينوى . يُرجّح أنه سمّى أشور باسمه، وهو الترجمة الشائعة للكلمة، مع أن صيغة آشور تُستخدم أحيانًا. ( تكوين ١٠: ١١-١٢، ٢٢ ؛ أخبار الأيام الأول ١: ١٧ )

ذُكر الأشوريون في سفر التكوين 25:3 ، كأحد أبناء ديدان . يُرجّح أن هذا المصطلح يُشير إلى نسل ديدان. لا يُمكن تحديد هويتهم بدقة، ولكن يُحتمل أن المقصود قبيلة من شمال الجزيرة العربية. مع ذلك، يجب عدم الخلط بينهم وبين الأشوريين الذين كانوا من نسل أشور بن سام. ^{[ 174 ]}

هناك شخصان في الكتاب المقدس يُدعى آسير ( а ᴺ ᴴᴺ ):

• ابن قورح من نسل لاوي ، كما ورد في سفر الخروج 6: 24 ، وُلِد في مصر. وكان أيضًا الابن البكر ليهوياكين ، ملك يهوذا. ربما يوجد غموض كافٍ هنا للافتراض أن "أسير" صفة. النص غامض جدًا بحيث لا يمكن الجزم بذلك... أي سفر أخبار الأيام الأول 3: 17. كان يهوياكين آخر ملك حر ليهوذا قبل أن يُسبى... قد يكون وصف "أسير" أدق من وصفه باسم ابن. ربما. وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 6، كان ابن أبياساف وليس ابن قورح .
• هو الابن البكر للملك يهوياكين من سبط يهوذا . وقد ذُكر بإيجاز في سفر أخبار الأيام الأول 3:17 في زمن السبي البابلي عام 587/6 قبل الميلاد.

كانت عطارة (עֲטָרָה "تاج") ^{[ 175 ]} زوجة يرحمئيل بن حصرون وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 2:26 ، وكانت أم أونام، وزوجة أب أبناء يرحمئيل البكر.

كان اسم Ater (אָטֵר "أعسر") ^{[ 176 ]} اسمًا لشخصيتين أو ربما شخص واحد من الشخصيات التوراتية في زمن السبي البابلي.

• رئيس نسله الثمانية والتسعين الذين قدموا مع زربابل من بابل. ( عزرا ٢: ١٦ ؛ نحميا ٧: ٢١ ) ترجمت نسخة الملك جيمس اسمه إلى عاتر حزقيا، بينما ورد في الطبعة المنقحة من ١ عزرا ٥: ١٥ اسم عاتر حزقيا، وفي الهامش "عاتر حزقيا". أما نسخة الملك جيمس فوردت "أتيرزياس". ^{[ ١٧٧ ]} يظهر الاسم أيضًا في ( عزرا ٢: ٤٢ ؛ ​​نحميا ٧: ٤٥ )، وربما يكون عاتر آخر، ولكن قد يكون هو نفسه المذكور في ١. ذُكر عاتر أيضًا في نحميا ١٠: ١٧ ، الذي وقّع عهد نحميا.

أثايا (עֲתָיָה) بن عزيا هو شخص مذكور في سفر نحميا كأحد سكان يهوذا في أورشليم. ^{[ 178 ]} معنى الاسم غير مؤكد. ^{[ 179 ]}

كان اسم عثليا اسم شخصيتين ثانويتين في الكتاب المقدس.

• رجل من بنيامين كان يسكن في القدس . ( أخبار الأيام الأول 8:26 )
• والد يشايا الذي عاد مع عزرا في عزرا 8:7 .

أُثْلاي (עַתְלַי، أي "الذي يُعذِّبه الرب")، ^{[ 180 ]} وهو من نسل بيباي، مذكور في سفر عزرا ^{[ 181 ]} كواحد من الرجال الذين تزوجوا من نساء أجنبيات. والاسم هو اختصار لاسم "أثاليا". ^{[ 182 ]} وفي الموضع المقابل في سفر عزرا الأول ، ^{[ 183 ]} ​​يظهر اسم "أماثيس" أو "إماثيس" في الموضع نفسه. ^{[ 182 ]}

أتاي ( ᴴᴼᴼᴼᴼ ᴍᴇ "الزمن") كان اسم شخصين في الكتاب المقدس:

• ابن يرها وإحدى بنات شيشان التي لم تنجب بنين بل أنجبت بنات. وهو والد ناثان النبي المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 2:36 .
• أحد أبناء معكة بنت أبشالوم المذكور في سفر أخبار الأيام الثاني 11:20 .

ذُكر أزليا بن مشلام عرضًا كوالد الكاتب شافان في سفر الملوك الثاني 22 : 3، ونسخة الآية نفسها موجودة في سفر أخبار الأيام الثاني 34 : 8. ويعني الاسم "حفظه الرب". ^{[ 184 ]} ويرجح عالم الآثار نحمان أفغاد أن يكون النقش المكتوب عليه "الذي يخص أزليا بن مشلام" خاصًا به . ^{[ 185 ]}

ذُكر اسم عزنيا عرضًا في سفر نحميا 10:9 (10 في بعض الأناجيل) كاسم والد اللاوي الذي وقّع على عهد نحميا . ويعني الاسم "استجاب يهوه". ^{[ 186 ]}

انظر أزاريل

أزاريل (بالعبرية: עֲזַרְאֵל)، أو أزاريل ، أو عزرائيل، هو اسم 6 شخصيات توراتية ورد ذكرها في الكتاب المقدس العبري :

• رجل من بني قورح كان من بين الرجال الأقوياء، مساعدي الحرب الذين قدموا إلى داود في صقلغ. وقد وُصف هو وغيره من المحاربين بأنهم كانوا مسلحين بالسهام. ( أخبار الأيام الأول ١٢: ٦ )
• موسيقي كان يعزف في الهيكل ( أخبار الأيام الأول 25: 17 )
• ابن يروحام وقائد سبط دان من جيوش داود المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 27:22
• فرد تزوج "زوجات غريبات" (أي نساء وثنيات) ^{[ 187 ]} وابن باني بحسب عزرا 10:41 .
• والد أماشاي، وهو كاهن بعد السبي، وابنه أحزاي في سفر نحميا 11:13
• أحد معاوني الكاهن الذي عزف على الأبواق في الموكب الذي أقيم عند تدشين الأسوار. ( نحميا ١٢: ٣٦ )

انظر أزاريل

عزاريا (بالعبرية – हिर्यहव azaryahu "الله أعان"). هناك 20 شخصية كتابية صغيرة اسمها عزريا

• قد يكون عزريا، والد أمريا وابن مرايوت، كاهنًا أعظم، إذ أن والده وأبناءه كهنة أعظم أيضًا. وقد ذُكر اسمه في سفر أخبار الأيام الأول 6: 11 وسفر عزرا 7: 3 .
• عزريا (نبي) ، نبي ( أخبار الأيام الثاني 15: 1-8 )
• عزريا (الكاهن الأعظم) الكاهن الأعظم لإسرائيل ( ١ ملوك ٤: ٢ )
• عزريا الثاني ، وهو كاهن أعظم آخر، في عهد عزيا ( أخبار الأيام الثاني 26: 17-20 )
• كان عزريا بن ناثان مسؤولاً عن ضباط المقاطعة، وكان زابود أحد جنود داود الأقوياء، وكان والد سليمان مستشارًا شخصيًا لسليمان . ^{[ 188 ]}
• أحد أحفاد زارح بن يهوذا (ابن يعقوب) المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 2:8 باعتباره ابن إيثان بن زارح.
• أمير من يهوذا انضم إلى الموكب مع نحميا في نحميا 12:32-33 .
• كان عزريا بن ياهو وأبو هيلز من اليرحميليين المذكورين في سفر أخبار الأيام الأول 2: 38-39 .
• كان عزريا الرابع من نسل هارون وأب سرايا الذي أصبح والد يهوصاداق والد يشوع الكاهن الأعظم وفقًا لما جاء في سفر أخبار الأيام الأول 6:14 .
• عزريا بن يهلليل أحد اللاويين الذين قاموا المذكورين في سفر أخبار الأيام الثاني 29:12 .
• وقد ورد ذكر عزريا بن معسيا بن حنانيا الذي ساعد في إعادة بناء الهيكل في سفر نحميا 3: 23-24 .
• عزريا بن يوحانان ورئيس سبط أفرايم المذكور في سفر أخبار الأيام الثاني 28:12 .
• كان عزريا بن هوشعيا، إلى جانب رجال آخرين، قد عارضوا إرميا قائلين إن كلامه عن الذهاب إلى مصر والاستقرار هناك، كما ورد في إرميا 43: 2 ، كان خاطئًا. وقد وصفهم إرميا بأنهم متكبرون.
• عزريا بن عزيا أو صفنيا، وهو أحد أجداد صموئيل .
• أحد بني إسرائيل الذين عادوا مع زربابل في سفر نحميا 7:7 . ويُعرف أيضاً باسم سرايا.
• كان أحد أبناء الملك يهوشافاط ، وربما كان أحد الإخوة الذين قتلهم الملك يهورام . ^{[ 189 ]}
• وهو ابن آخر للملك يهوشافاط ، ويُدعى أيضاً عزرياهو في ترجمة الكتاب المقدس NIV . وقد ذُكر في سفر أخبار الأيام الأول 21: 2 .
• أحد اللاويين الذين كانوا يعلمون الشعب الشريعة بينما كان الشعب واقفاً هناك. ^{[ 190 ]}
• اثنان من "قادة المئات" الذين شكلوا جزءًا من حملة يهوياداع لإعادة الملك إلى يواش في سفر أخبار الأيام الثاني 23: عزريا بن يروحام وعزريا بن عوبيد. ^{[ 191 ]}

كان عزاز (עָזָז "قوي") ^{[ 192 ]} من سبط رأوبين . وهو والد بيلا وابن شمع. ( أخبار الأيام الأول 5:8 )

كان اسم عزيزيا (עֲזַזְיָהוּ "يهوه قوي") ^{[ 193 ]} اسمًا لثلاثة أفراد من الكتاب المقدس.

• أحد عازفي القيثارة اللاويين في الهيكل في عهد داود أثناء نقل التابوت من عوبيد أدوم إلى أورشليم. ( أخبار الأيام الأول 15: 21 )
• والد هوشع الذي أصبح حاكمًا على الإفرايميين عندما أجرى داود الإحصاء. ( أخبار الأيام الأول 27:20 )
• الشخص المسؤول عن قرابين الهيكل في عهد الملك حزقيا ملك يهوذا. ( أخبار الأيام الثاني 31: 13 )

كان أزبوك (עַזְבּוּק "الدمار الشديد") ^{[ 194 ]} والد نحميا، حاكم نصف مقاطعة بيت صور، وأجرى إصلاحات حتى نقطة مقابل قبور داود، وصولاً إلى البركة الاصطناعية وبيت الأبطال. ( نحميا 3:16 )

آصيل ( а ẫ ẫl) ^{[ 195 ]} كان من نسل شاول ويوناثان بن إلياسة وأب لستة أطفال: عزريقام، وبوخيرو، وإسماعيل، وشعريا، وعوبديا، وحانان بحسب أخبار الأيام الأول 9: 43-44 .

أزجاد هو اسم لاوي وقّع على عهد عزرا. [ ^{196 ] ويعني} الاسم " جاد قوي". ^{[ 197 ]}

انظر يازيل .

كان عزيزة (עֲזִיזָא "قوي") ^{[ 198 ]} رجلاً عادياً من عائلة زاتو تزوج من امرأة أجنبية. ( عزرا 10:27 ) ويُدعى أيضاً زرديوس في عزرا الأول 9:28.

Azmaveth ( ِعبْثُ ( عَعَدَنَةُ، "قوي حتى الموت") ^{[ 199 ]} كان اسم 4 أفراد في الكتاب المقدس.

• أحد محاربي داود الأقوياء، وهو من مواليد بحوريم، وربما من بنيامين . ( صموئيل الثاني 23: 31 ؛ أخبار الأيام الأول 11: 33 )
• أحد أحفاد مفيبوشث . ( أخبار الأيام الأول 8:36؛ 9:42 )
• والد يزيل وفلط، وهما راميان ماهران من بنيامين انضما إلى داود في صقلغ. ( أخبار الأيام الأول 10:3 )
• المشرف على كنوز داود. ( أخبار الأيام الأول 27:25 )

كان عزرييل (עַזְרִיאֵל "معونتي هي الله") ^{[ 200 ]} اسمًا لثلاثة أفراد من الكتاب المقدس.

• رئيس بيت من نصف سبط منسى في الأردن. وهو رجل ذو شهرة. ( أخبار الأيام الأول 5: 24 )
• نفتالي وجدّ يريموث رئيس إحصاء داود . ( أخبار الأيام الأول 27: 19 )
• والد سرايا، ضابط يهوياقيم في زمنه . ( إرميا 36:26 )

عزريقام ( عَعَدَنَةٌ على العدو ) ^{[ 201 ]} كان اسم 4 أفراد في الكتاب المقدس

• ابن نيريا من نسل زربابل .
• بنياميني، أحد أبناء عازيل الستة، ومن نسل شاول في سفر أخبار الأيام الأول 8:38.
• لاوي ، جد شمايا في زمن نحميا ، المذكور في سفر أخبار الأيام الأول 9:14 .
• والي بيت آحاز الذي قتله زكري ، في المحاولة الناجحة التي قام بها فقح للفرار من يهوذا . ( أخبار الأيام الثاني 28:7 )

عزوبة ( ِعَزُوبَةُ ( عَزُوبَةُ "متروكة") ^{[ 202 ]} كان اسم شخصين في الكتاب المقدس.

• زوجة كالب بن حصرون . ( أخبار الأيام الأول 2: 18-19 )
• زوجة الملك آسا وأم يهوشافاط . وهي ابنة شلحي. ( ١ ملوك ٢٢: ٤٢ ؛ ​​٢ أخبار الأيام ٢٠: ٣١ )

انظر أزور

عزان (بالعبرية 鷴人 "قوي") هو والد بالتييل ، أمير قبيلة يساكر . ( عدد 34: 26 ).

كان اسم أزور (עַזּוּר) اسمًا لثلاثة أفراد ورد ذكرهم في الكتاب المقدس العبري .

• والد النبي الكاذب حنانيا ، الذي نازع نبوءة إرميا ( إرميا ٢٨: ١ ). تنبأ إرميا بموت حنانيا، وبعد شهرين تحققت نبوءته. يُدعى أيضًا أزور.
• أحد بني إسرائيل الذين وقعوا على عهد نحميا في نحميا 10:17 .
• والد يازنيا، أحد الأمراء الذين أسدوا المشورة الشريرة لمدينة أورشليم . ( حزقيال 11:1 ) ويمكن ترجمة اسمه أيضًا باسم أزور في نسخة الملك جيمس.

Baal ( Hebrew : בַּעַל baal ) was the name of 2 minor biblical individuals.

• بنياميني، ابن يحيئيل. ( أخبار الأيام الأول 8:30؛ 9:36 )
• كان بِيرَح، وهو ابن رعايا ووالد بِيرَح، من بني رأوبين، وقد سُبيَ إلى تغلث فلاسر ملك أشور. وكان بِيرَح قائدًا لبني رأوبين. ( أخبار الأيام الأول 5: 5 )

Baal-hanan (בַּעַל חָנָן "Baal is gracious") ^{[ 203 ]} was the name of 2 biblical individuals.

• كان ملكًا مبكرًا لأدوم ، وهو ابن عكبور المذكور في سفر التكوين 36: 38-39 . وقد ذُكر أيضًا في قائمة الملوك في سفر أخبار الأيام الأول 1: 49-50 ، وخلف شاول، وخلفه حنان.

لم تُذكر مدينته الأصلية. لهذا السبب ولأسباب أخرى، يفترض جوزيف ماركوارت أن عبارة "ابن عكبور" هي تكرار لعبارة "ابن بعور" الواردة في سفر التكوين 36: 2، وأن "بعل حنان" في المخطوطات الأصلية هو اسم والد الملك التالي، هدار. ^{[ 204 ]}

• بستاني "أشجار الزيتون والجميز في السهول المنخفضة" في خدمة داود . من مدينة جدر. ( أخبار الأيام الأول 27:28 )

Baana (בַּעֲנָה "answer") was the name of 3 or 2 biblical figures:

• رجل رافق زربابل من السبي ( عزرا 2:2 ؛ نحميا 10:27 ) ربما يكون هو نفسه المذكور في نحميا 7:7 .
• والد صادوق البنّاء ( نحميا 3:4 ).

(Hebrew: בַעֲנָא "in the question")

• أحد قادة جيش إيشبوشث ( صموئيل الثاني 4 :2)
• كان بعنة النطوفاطي والد هيلب، أحد محاربي الملك داود ( 2 صموئيل 23:29 ، 1 أخبار الأيام 11:30 ).
• كان بعنة بن أخيلود أحد حكام سليمان الاثني عشر، وكان له الولاية على تعنك ومجدو وبيت شان (1 مل 4: 12) .
• كان بعنة بن حوشاي أحد المسؤولين الإقليميين الاثني عشر لسليمان، وكان له سلطة قضائية على أشير وألوث ( 1 ملوك 4:16).

كانت بارا (בָּעֲרָא "في عجلة من أمرها") واحدة من زوجات شاهاريم الثلاث ، وهو رجل من بنيامين، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 8:8 .

كان بعسيا ( بالعبرية : באשעיה، ومعناه: الرب جريء ) لاويًا من الجرشونيين، وهو ابن ميخائيل وأبو ملكيا، وفقًا لسفر أخبار الأيام الأول 6: 25. وكان أيضًا جدًا لآساف الرائي أو الشاعر.

بكبكار (בַּקְבַּקַּר "الباحث")، ^{[ 205 ]} بحسب الكتاب المقدس العبري ، كان لاويًا يسكن قرى النطوفاثيين، ثم سُبي إلى بابل. ( أخبار الأيام الأول 9: 15 ) وهو أيضًا أحد أحفاد آساف.

كان بكبوك (بمعنى: "زجاجة" ربما محاكاة صوتية ) سلف أبناء بكبوك الذين كانوا من بين النثينيم وعادوا من بابل ( عزرا 2:51 ؛ نحميا 7:53 ).

Bakbukiah (בַּקְבֻּקְיָה) was the name of 2 biblical figures.

• لاوي كان يسكن في القدس وعاد من الأسر ( نحميا 11:17 )؛ ربما نفس الشيء في نحميا 12:9 .
• حارس يحرس مخزن البوابات ( نحميا 12:25 ).

انظر باكبوك

باني (בָּנִי "ابني") كان اسم 16 شخصًا في الكتاب المقدس العبري .

• رجل من الجاديين وأحد رجال داود الأقوياء ( صموئيل الثاني 23:36 ).
• لاوي، تم تعيين ابنه للخدمة في خيمة الاجتماع في عهد داود ( أخبار الأيام الأول 6:46 ).
• يهودي عاش ابنه في القدس بعد السبي ( أخبار الأيام الأول 9:4 ).
• انظر بينوي
• الذي اتخذ زوجة غريبة، مع إخوته الذين كانوا أبناء باني ( عزرا 10: 34، 38 ).
• ابن باني، وهو لاوي وباني ( نحميا 6:17 ).
• أرشد الناس في زمن عزرا ( نحميا 8:7 ).
• ثلاثة من اللاويين المذكورين في سياق عبادة الهيكل في زمن عزرا ( نحميا 9: 4، 5 ).
• اللاوي الذي ختم العهد ( نحميا 10:13 ).
• زعيم شعب وقع أيضًا على العهد ( نحميا 10:14 ).
• والد عزي الذي كان يشغل منصب المشرف في القدس ( نحميا 11:22 ).

كان باراخيل (בָּרַכְאֵל "الله يبارك") ^{[ 206 ]} بوزيًا، وكان والد إلياهو ، خصم أيوب ، وفقًا لأيوب 32:2 .

كان باريا (בָּרִיחַ "الهارب" أو "الفار") من نسل العائلة المالكة ليهوذا ، وهو أحد أبناء شمايا الثلاثة ( 1 أخبار الأيام 3:22 ).

كان باركوس (בַּרְקוֹס) رسامًا كان والدًا لبعض النثينيم ، ورئيسًا لعائلة من عبيد الهيكل الذين عادوا من المنفى مع زربابل وفقًا لعزرا 2:53 .

كان باروخ اسمًا لثلاث شخصيات ثانوية ورد ذكرها في الكتاب المقدس.

• كاهن، ابن زاباي، ساعد في إعادة بناء سور القدس ( نحميا 3:20 ).
• كاهن وقع العهد مع نحميا ( نحميا 10:6 ).
• ابن كول حوزة، وهو من نسل فارص من سبط يهوذا ( نحميا 11:5 ).

Barzillai [ברזלי "Iron-like"] was the name of 2 biblical individuals.

• كان جلعادي روجليم يبلغ من العمر ثمانين عامًا وقت ثورة أبشالوم على الملك داود . وقد زوّد برزلاي جيش داود بالمؤن في محنايم ( صموئيل الثاني 17 : 27-29). وبعد وفاة أبشالوم، ولأنه كان شيخًا طاعنًا في السن، لم يستطع مرافقة الملك إلى أورشليم، بل أحضر كيمهام إلى داود في رحلة العودة ( صموئيل الثاني 19 : 31-37).
• أُطلق على شخص آخر تزوج إحدى بنات برزلاي اسم برزلاي ( عزرا ٢: ٦١ ؛ نحميا ٧ : ٦٣). وفي ١ عزرا ٥: ٣٨، يُدعى زرزيلوس.

العبرية : ذو رائحة طيبة أو ذو ابتسامة طيبة

1. بسمة ، زوجة عيسو، وابنة إيلون الحثي ( تكوين 26: 34 ). يُعتقد أنها هي نفسها أو أخت عدا المذكورة في تكوين 36. ^{[ 207 ]}
2. باسمات ، زوجة أخرى لعيسو، ابنة إسماعيل ، أخت نبايوت وأم رعوئيل ( تكوين 36: 3 ). ويعتقد بعض العلماء أنها هي نفسها محلة المذكورة في تكوين 28.
3. بسمة ، ابنة سليمان ؛ زوجة أخيمعص . ( ١ ملوك ٤: ١٥ )

تم ذكر Bavai (bawway؛ Septuagint Codex Alexandrinus ، Benei؛ Codex Vaticanus ، Bedei؛ نسخة الملك جيمس Bavai، "المتمني")، كواحد من أولئك الذين ساعدوا في إعادة بناء سور القدس . ^{[ 208 ]}

Bazlith (בַצְלִית) or Bazluth (בַּצְלוּת) was the ancestor whose descendants were among the Nethinim, and returned with Zerubbabel ( Nehemiah 7:54 ; Ezra 2:52 )

انظر بازليث ^{[ 209 ]}

بعليا (בְּעַלְיָה، بعليا ) أو بعليا ، وهو من بنيامين ، كان أحد أبطال داود الثلاثين الذين ذهبوا إلى صقلغ ، المذكورين في سفر أخبار الأيام الأول 12: 5. الاسم مشتق من بعل وياه ، ووفقًا للموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس (1915) يعني " يهوه هو الرب". ^{[ 210 ]}

كان اسم بيباي (בֵּבַי) اسمًا لثلاثة أشخاص ورد ذكرهم في الكتاب المقدس.

• جدّ الذين عادوا مع عزرا إلى أورشليم ( عزرا ٨: ١١ ). بلغ عدد نسله ٦٢٣ شخصًا عادوا مع زربابل إلى أورشليم ( عزرا ٢: ١١ ). ويذكر سفر نحميا ٧: ٦ أن عددهم ٦٢٨. تزوج معظم نسله من نساء أجنبيات ( عزرا ١٠: ٢٨ ).
• والد زكريا ومن نسل بيباي ( عزرا 8:11 ).
• رئيس الشعب الذي وقع على العهد ( نحميا 10:15 ).

كان اسم بيشر (בֶכֶר) ^{[ 211 ]} اسم شخصين مذكورين في الكتاب المقدس:

• الابن الثاني من بين عشرة أبناء لبنيامين بحسب سفر التكوين 46:21 وسفر أخبار الأيام الأول 7:6
• ابن أفرايم بحسب سفر العدد 26:35 . وقد أشير إلى نسله باسم الباخريين.

بكورات (בְּכוֹרַת "البكر")، ^{[ 212 ]} ابن أفيا ، من سبط بنيامين ، كان جدًا للملك شاول وقائده أبنير. وبحسب شاول، كانت عائلته أصغر أفراد سبط بنيامين. ( صموئيل الأول 9 )

انظر بيخوراث

كان بداد (בְּדַד "المنعزل") ^{[ 213 ]} والد حداد الأدومي ( تكوين 36: 35 ). في سفر أخبار الأيام الأول 1: 46 ، إما أنه هو أو ابنه أو كلاهما هزم المديانيين في موآب، وسُميت مدينتهم عائث.

Bedan (בְּדָן "in judging") ^{[ 214 ]} was the name of 2 biblical figures.

• أحد قادة إسرائيل ، المذكور مع جدعون ويفتاح وصموئيل ، والذي خُلّد ذكره كأحد مُنقذي الأمة ( صموئيل الأول ١٢: ١١ ) . يُرجّح أن النص يُشير إلى باراق في الترجمة السبعينية والسريانية والعربية . ^{[ ٢١٥ ]}
• أحد أبناء أولام من سبط منسى ( أخبار الأيام الأول 7:17 ).

بديع (בֵּדְיָה "خادم يهوه")، ^{[ 216 ]} وهو منفي إسرائيلي، وهو من نسل باني الذي تزوج من امرأة أجنبية ( عزرا 10:35 ).

Beera (בְּאֵרָא "a well") was a son of Zophah and from the tribe of Asher ( 1 Chronicles 7:37 ).

Beerah (בְּאֵרָה "well") ^{[ 217 ]} was one of the princes of Reuben whom Tiglath-Pileser III carried away to Assyria ( 1 Chronicles 5:6 ). وكان ابن بعل .

Beeri (בְּאֵרִי "my well") ^{[ 218 ]} was the name of 2 biblical individuals.

• والد النبي هوشع ( هوشع ١:١ ). تقول التقاليد اليهودية إنه لم ينطق إلا بكلمات نبوية قليلة، ولأنها لم تكن كافية لتُدوّن في كتاب بمفردها، فقد أُدرجت في سفر إشعياء، وتحديدًا في الآيتين ١٩ و٢٠ من الإصحاح الثامن. وبذلك، يُعتبر بئيري نبيًا في اليهودية. ^{[ ٢١٩ ]}
• والد يهوديت زوجة عيسو من الحثيين (تكوين 26:34).

انظر بيشر .

العبرية: balà BeLa " "ملتوية""

بيلا هو اسم ثلاثة أشخاص ورد ذكرهم في الكتاب المقدس:

• بيلا بن بئور ، ملك أدومي بحسب سفر التكوين 36:32 وسفر أخبار الأيام الأول 1:43
• (وأيضًا "بيلاه") أول أبناء بنيامين العشرة وفقًا لسفر التكوين 46:21 ، وسفر العدد 26:38 ، وسفر أخبار الأيام الأول 7 و8 .
• ابن عزاز بحسب سفر أخبار الأيام الأول 5:8

انظر بيلا

انظر يازيل

كان بن أبيناداب (بالعبرية: בנ אבינדב ، أي "أبي كريم") أحد حكام سليمان الاثني عشر؛ وكان مسؤولاً عن دور، وكان متزوجاً من تفات، ابنة سليمان. (١ ملوك ٤: ١١).

كان بن عمي (بالعبرية בן־עמי بمعنى "ابن شعبي" ^{[ 220 ]} ) ابن لوط وابنته الصغرى. وقد أصبح أباً للعمونيين ( انظر سفر التكوين 19: 36-38 ).

كان بن دكر (بالعبرية: בנ דקר BeN DeQeR "ابن بيك") أحد حكام الأقاليم الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان مسؤولاً عن مكاز وشألبيم وبيت شمس وإيلون بيت حنان. (١ ملوك ٤: ٩).

كان بن جابر (بالعبرية בנ גבר BeN GeḄeR "ابن هي-مان") أحد المسؤولين الإقليميين الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان مسؤولاً عن راموت جلعاد وأرجوب (1 ملوك 4:13).

كان بن حيل ( بالعبرية : Ben-Cha'yil، בֶּןאּחִיַל، ابن القوة، أي المحارب؛ الترجمة السبعينية تترجم οἱ υἱοὶ τῶν δυνατῶν)، أحد الأمراء الذين أرسلهم الملك يهوشافاط في جميع أنحاء مملكة يهوذا ، وذلك لتحقيق إصلاح الملك.

كان بن حنان (בֶּן־חָנָן "ابن النعمة") ابن شمعون من نسل يهوذا ( 1 أخبار الأيام 4:20 ).

كان بن حسد (بالعبرية בנ חסד ben hesed "ابن النعمة") أحد حكام الأقاليم الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان مسؤولاً عن أروبوث وسوخوه وحفر. (١ ملوك ٤: ١٠).

كان بن حور (بالعبرية בנ חור بن حور "ابن حور") أحد حكام الأقاليم الاثني عشر للملك سليمان؛ وكان مسؤولاً عن أفرايم. 1 ملوك 4:8 (RSV).

Ben-Zoheth (בֶּן־זוֹחֵת "son of Zoheth") was a descendant of Judah being a descendant of Ishi ( 1 Chronicles 4:20 ).

بناياه هو اسم 12 شخصية ثانوية ورد ذكرها في الكتاب المقدس.

• كان من الفراثونيين، وأحد رجال داود الأقوياء الذي كان رئيسًا للفرقة في الشهر الحادي عشر، وكان عددهم 24000 ( 2 صموئيل 23:30 ؛ 1 أخبار الأيام 11:31؛ 27:14 ).
• رئيس بيت شمعون ( أخبار الأيام الأول 4:36 ).
• تم تعيين لاوي كمغني مع "مزامير مضبوطة على ألاموت" ( أخبار الأيام الأول 15: 18، 20؛ 16: 5 ).
• كاهن عينه يهوه لنفخ البوق أمام تابوت العهد ( أخبار الأيام الأول 15:24؛ 16:6 ).
• والد يهوياداع ( أخبار الأيام الأول 27: 34 ). ربما يكون هو نفسه بناياه الشهير .
• أحد أسلاف يحزيئيل من بيت آساف ( أخبار الأيام الثاني 20:14 ).
• مشرف في خدمة حزقيا ( أخبار الأيام الثاني 31:13 ).
• أربعة رجال مختلفين تزوجوا من نساء أجنبيات ( عزرا 10: 25، 30، 35، 43 ).
• والد فلاتيا الذي ظهر في رؤى النبي حزقيال ( حزقيال 11: 1، 3 ).

بينينو (בְּנִינוּ "ابننا") ^{[ 221 ]} كان لاويًا عائدًا من المنفى قام بختم العهد مع نحميا ( نحميا 10: 13-14 ).

بنيامين هو اسم شخصيتين ثانويتين ورد ذكرهما في الكتاب المقدس.

• بنياميني هو ابن بلهان، وهو رئيس عائلة المحاربين ( أخبار الأيام الأول 7:10 ).
• أحد أبناء حريم، الذي تزوج من امرأة أجنبية ( عزرا 10:32 ).

كان بينو ابن مراري ومن يازيا (سفر أخبار الأيام الأول 24: 26-27 ).

كان بيور اسمًا لشخصيتين توراتيتين.

• والد الملك بيلا ملك أدوم الذي كان أحد ملوك أدوم الذين حكموا "قبل أن يحكم أي ملك على بني إسرائيل" ( تكوين 36: 31-32 ؛ 1 أخبار الأيام 1: 43 ).
• والد بلعام ، الذي يُبجّل في التقاليد اليهودية كنبي ( سفر العدد ٢٢-٢٤؛ ٣١: ٨ ؛ سفر يشوع ١٣: ٢٢ ). ^{[ ٢٢٢ ]} كما يُذكر ويُخلّد ذكره هو وغيره من الرجال الذين كانوا آباءً لأنبياء بارزين.

Berachah (בְּרָכָה "blessing") was one of the Benjamite warriors who joined David in Ziklag ( 1 Chronicles 12:3 ).

كان بيرايا (בְּרָאיָה "YHWH قد خلق") ^{[ 223 ]} ابن شمحي، رئيس بنيامين ( 1 أخبار الأيام 8:21 ).

كان اسم برخيا اسمًا لسبع شخصيات توراتية.

• والد النبي زكريا وابن عدو ( زكريا 1:1؛ 11:7 ). ويُدعى أيضًا يبرخيا أو يبرخيا في إشعياء 8:2.
• أحد أبناء زربابل ( أخبار الأيام الأول 3: 19-20 ).
• والد آساف الرائي ( أخبار الأيام الأول 6:39؛ 15:17 ).
• أحد سكان القدس ولاوي ( أخبار الأيام الأول 9: 16 )
• حارس باب التابوت في زمن داود ( أخبار الأيام الأول 15:23 ).
• أحد رؤساء سبط أفرايم ( أخبار الأيام الثاني 28:12 ).
• والد مشلام البنّاء في زمن نحميا ( نحميا 3:4،30؛ 6:18 ).

برياه هو اسم لأربعة شخصيات توراتية مختلفة:

• أحد أبناء آشر الأربعة ، ووالد حابر ومالكيل . ^{[ 224 ]}
• ابن أفرايم ( 1 أخبار الأيام 7: 20-23 )، ولد بعد مقتل ابني أفرايم عازر وإليعاد، وقد سماه والده بذلك "لأن المصيبة حلت ببيته". ^{[ 225 ]} كان والد رفاه، جد يشوع بن نون بن إليشاما .
• بنياميني ، ابن إيل بعل. طرد هو وأخوه شمع الجتيين ، وكانا من آباء سكان أيالون. أبناؤه هم ميخائيل وإيشفا ويوحا. ( ١ أخبار الأيام ٨: ١٣ )
• لاوي ، ابن شمعي . كان رئيس عشيرة مع أخيه يشوع. ( ١ أخبار الأيام ٢٣: ١٠-١١ )

كان بيرد (בֶּרֶד "السلام") ^{[ 226 ]} ابن شوليثا، وهو حفيد أفرايم ( 1 أخبار الأيام 7:20 ).

Beri (בֵּרִי "a well")^[227] was the son of Zophah of the tribe of Asher (1 Chronicles 7:36).

Besai (בֵּסַי "my treading")^[228] was the ancestor of the Nethinim who returned with Zerubbabel to Jerusalem (Ezra 2:49; Nehemiah 7:52).

Besodeiah (בְּסוֹדְיָה "with the counsel of YHWH" or "in the secret of the Lord")^[229] was the father of another Meshullam, who was another builder of the wall of Jerusalem in the time of Nehemiah (Nehemiah 3:6).

Beth-rapha (בֵּית רָפָא "house of healing") was a descendant of Judah being the son of Eshton (1 Chronicles 4:12).

Bethuel was the youngest son of Nahor and Milcah. Nephew of Abraham and father of Rebecca and Laban (Genesis 22:21–23).

Beth Zur (בֵּית צוּר "house of the rock")^[230] is mentioned in (1 Chr.2:45) as the son of Maon the son of Shammai. He is also a Jerahmeelite.

Bezai (בֵּצַי) was the name of 2 biblical individuals.

• A chief who sealed the covenant (Nehemiah 10:18).
• His 323 descendants (Nehemiah 7:23) or 324 (Ezra 2:17) returned with Zerubbabel to Jerusalem.

Bezalel (בְּצַלְאֵל)^[231] was an architect who constructed the ark in connection with the tabernacle in the wilderness, he was engaged principally in works of metal, wood, and stone; while Aholiab, who was associated with him and subordinate to him, had the charge of the textile fabrics (Exodus 31:2; 35:30; 36:1–2; 38:22).

Bezaleel (בְּצַלְאֵל) was one of the descendants of Pahath-Moab guilty of intermarriage (Ezra 10:30).

Bezer (בֶּצֶר "gold ore" or "remote fortress")^[232] was from the tribe of Asher being the son of Zophah (1 Chronicles 7:37).

كان بكري (בִּכְרִי "شاب") ^{[ 233 ]} بنيامينيًا وهو والد شيبا الذي قاد ثورة ضد الملك داود ؛ والذي طارده يوآب وجيشه وألقوا رأسه من فوق سور المدينة ( 2 صموئيل 20:1 ).

كان بيدكار (بالعبرية: בדקר) ضابطًا لدى الملك الإسرائيلي ياهو. أمر ياهو بيدكار بإلقاء جثة الملك الذي اغتصبه، يهورام، في حقل نابوت، محققًا بذلك نبوءة. (٢ ملوك ٩ : ٢٥)

انظر بيزثا

كان بيغثانا ( بالعبرية : בִּגְתָן، בִּגְתָנָא) خصيًا للملك أحشويروش، الذي عُرف في الترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس باسم جاباثا ( باليونانية الكوينية : Γαβαθά καὶ Θαρρα). يُكتب اسم بيغثانا أيضًا "بيغتان" أو "بيغثانا". وهو اسم فارسي يعني "هبة الله". ^{[ 234 ]} كان هو وترِش يُخططان لقتل الملك الذي حذّر منه مردخاي أحشويروش.

يرد اسم بيغفاي (בִּגְוַי) عدة مرات في سفري عزرا ونحميا (عزرا 2: 2، 14، 8: 14، نحميا 7: 7، 19، 10: 16). ^{[ 235 ]} ويشير هذا إلى ثلاثة أشخاص. في آخر هذه المواضع، هو أحد "قادة الشعب". ^{[ 236 ]} وبحلول عام 408 قبل الميلاد، تُظهر برديات جزيرة الفنتين أن سنبلط كان حاكم السامرة ، وبيغفاي حاكم القدس، لكن رايت يقول: "لا يُشير هذا إلى أن أيًا من هؤلاء [المذكورين في سفري عزرا ونحميا] هو الرجل الذي أصبح حاكمًا فيما بعد". ^{[ 235 ]}

تم تخصيص القسم الخامس عشر من الخدمة الكهنوتية لبيلجاه (בִּלְגַה) عندما تم إجراء القرعة في سفر أخبار الأيام الأول 24 .

Bilhan (בִּלְהָן "their decrepitude") ^{[ 237 ]} was the name of 2 biblical individuals.

• رئيس حوري يسكن في جبل سعير ، وهو من نسل عيسو ( تكوين 36:27 ؛ 1 أخبار الأيام 1:42 ).
• بنياميني هو ابن يديعئيل وأبو يعوش وبنيامين وإيهود وقنانة وزيتان وترشيش وأخيشاحر ( 1 أخبار 7: 10 ) .

بيلشان (בִּלְשָׁן)، أحد الرجال المهمين الذين قدموا مع زربابل من بابل. ( عزرا ٢: ٢ ؛ نحميا ٧: ٧ ) في ١ عزرا ٥: ٨ يُدعى بيلساروس . وفقًا للأدب الحاخامي ، فإن اسم بيلشان غير لائق، بل هو لقب مشتق من الاسم السابق مردخاي. وقد أُطلق على الأخير هذا اللقب نظرًا لإتقانه للغات. ^{[ ٢٣٨ ]}

كان بيمهال (בִּמְהָל) أحد أبناء يافليت في سبط أشير ( 1 أخبار الأيام 7:33 ).

بينيا (בִּנְעָא "الينبوع")، ^{[ 239 ]} وهو من نسل يوناثان، كان ابن موزا وأب رفايا أو رافا. وقد ذُكر في موضعين: 1 أخبار الأيام 8:37 و 1 أخبار الأيام 9:43 .

كان اسم Binnui (בִּנּוּי) اسمًا لأربعة شخصيات توراتية.

• لاوي، والد نوديا، عاش في زمن عزرا ( عزرا 8:33 ؛ نحميا 12:8 ).
• أحد أحفاد فحات موآب المذنبين بالزواج المختلط، وبلنوس المذكور في سفر عزرا الأول 9:31 ( عزرا 10:30 ). وكان يُدعى أيضًا باني، الذي ذُكر أيضًا أنه تزوج من امرأة أخرى ( عزرا 10:38 ).
• ابن هيناداد الذي بنى جزءًا من سور أورشليم، وهو أيضًا من أبرم العهد مع نحميا ( نحميا 3: 24؛ 10: 9 ). وهو نفسه بافاي بن هيناداد المذكور في نحميا 3: 18، والذي يُحتمل أن يكون تحريفًا لاسم بنوي، أو أنه اسم بيت لاوي كان بافاي رئيسًا له. يدعم نحميا 10: 9 هذا الاحتمال، إذ أن بنوي كان قائدًا، فضلًا عن أن الأسماء الواردة في هذه الآيات هي أسماء كهنة ولاويين.
• أحد الرؤوس التي ذهبت مع زربابل ( نحميا 7:15 ؛ عزرا 2:10 ).

بيرشا (בִּרְשַׁע) هو ملك عمورة في سفر التكوين 14 الذي انضم إلى ملوك المدن الكنعانية الآخرين في التمرد على كدرلعومر .

كان بيشلام أحد المستوطنين الأجانب الثلاثة الذين كتبوا رسالة شكوى إلى أرتحشستا بشأن اليهود ( عزرا 4: 7 ). ترجمت السبعينية اسم بيشلام إلى ἐν εἰρήνῃ (en eirēnē)، أي "في سلام"، كما لو كان عبارة لا اسم علم؛ وهذا خطأ واضح أو محتمل. ^{[ 240 ]} في سفر عزرا الأول ، ورد اسمه بيليموس . ^{[ 241 ]}

كان بيزثا ثاني الخصيان السبعة لأحشويروش ؛ وقد يكون من الممكن أن يكون الاسم مشتقًا من الكلمة الفارسية besteh، "المقيد"، ومن ثم "الخصي" ( أستير 1:10 ).

بوشيرو (בֹּכְרוּ "البكر")، ^{[ 242 ]} وهو بنياميني، كان أحد أبناء آزيل الستة. وقد ذُكر مرتين في الكتاب المقدس العبري : 1 أخبار الأيام 8:38 و 1 أخبار الأيام 9:44 .

ذُكر بوهان (בֹּהַן "الإبهام") في سفر يشوع 15:6؛ 18:17 ، حيث كان حجرُه علامةً حدوديةً بين يهوذا وبنيامين. ولم يُذكر اسمه في قوائم أبناء رأوبين . ويُرجّح البعض أنه هو من وضع ذلك الحجر. ^{[ 243 ]}

كان اسم بوكي (בֻּקִּי) اسمًا لشخصيتين توراتيتين.

• أمير من سبط دان ، ابن يوجلي؛ أحد الذين عينهم موسى للإشراف على تقسيم كنعان بين السبط ( عدد 34:22 ).
• ابن أبيشوع ، والد عزي، وكاهن من نسل هارون ( أخبار الأيام الأول 6: 5، 51 ؛ عزرا 7: 4 ).

كان بوكيا (בֻּקִּיָּה "YHWH قد أخلى") ^{[ 244 ]} لاويًا قهاتيًا، وهو أحد أبناء هيمان، أحد موسيقيي الهيكل الأول ( 1 أخبار الأيام 25: 4، 13 ).

Bunah (בּוּנָה "intelligence") ^{[ 245 ]} is mentioned in 1 Chronicles 2:25 as a son of Jerahmeel , a Judahite.

Bunni (בֻּנִּי) was the name of 2 biblical individuals.

• وصف أحد اللاويين الذين عاشوا في زمن اللاويين بأنه "كانوا واقفين على درجات السلالم" ( نحميا 9:4 ).
• والد حشبيا الذي سكن نسله، شمعيا اللاوي، مدينة القدس المستعادة حديثًا ( نحميا 11:15 ).

كان اسم بوز (בּוּז) اسمًا لشخصيتين توراتيتين.

• الابن الثاني لناحور وملكة ( تكوين ٢٢: ٢١ ). وكان إلياهو، خصم سفر أيوب ، من نسله البارز ( أيوب ٣٢: ٢ ).
• أحد رؤساء سبط جاد ( أخبار الأيام الأول 5:14 ).

Buzi (Hebrew: בּוּזִי, Būzī) was the father of Ezekiel and priest of Jerusalem (Ezekiel 1:3). Ezekiel, like Jeremiah, is said to have been a descendant of Joshua by his marriage with the proselyte Rahab (Talmud Meg. 14b; Midrash Sifre, Num. 78).

See Chalcol

This is about the Caleb mentioned only in 1 Chronicles 2:18. For the better-known Caleb son of Jephunneh, see Caleb.

The Canaanitish Woman can refer to one unnamed biblical individual.

• The mother of Shaul, son of Simeon. She was a Canaanite of Canaan whom Simeon was married to, it is unclear whether she was the mother of the other sons of Simeon (Genesis 46:10; Exodus 6:15).

Carkas or Carcas is one of the seven eunuchs whom Ahasuerus summoned to parade queen Vashti (Esther 1:10).

Carmi (כַּרְמִי "my vineyard")^[246] refers to two individuals mentioned in the Bible:

• The fourth son of Reuben and progenitor of the Carmites according to Genesis 46:9, Numbers 26:6, and 1 Chronicles 5:3.
• The son of Zabdi, grandson of Zerah of the Tribe of Judah, and the father of Achan, according to Joshua 7:1. He was present at the Battle of Jericho.

Carshena or Karshena is a name which appears in a list of high-ranking officials of Persia and Media in the court of king Ahasuerus in Esther 1:14. It is derived from the Persian warkačīnā, meaning "wolfish".^[247]

Chalcol, the brother of Darda (Hebrew כלכל kalkol – the same consonants with different vowel points (kilkayl) mean "maintain") is listed in 1 Kings 4:31 as an example of a very wise man who is, nevertheless, not as wise as Solomon. Another person with the same Hebrew name (though spelled Calcol in the King James Version) is listed in 1 Chronicles as the son of Zerah, the son of Judah (son of Jacob).^[248]

See Kelal.

Chelluh, Cheluhi, or Cheluhu (כְּלוּהַי "my accomplishment") is the name given in Ezra 10:35 for one of the men who married foreign women.^[249]

Two individuals by the name of Chelub (כְּלוּב "caged")^[250] are mentioned in the Hebrew Bible.

• A descendant of Judah, called "brother of Shuhah" in 1 Chronicles 4:11, in a genealogical passage listing descendants of Judah. According to the Encyclopaedia Biblica (1899), this "Chelub" is the biblical figure better known as Caleb.^[251]
• An Ezri son of Chelub was an overseer of agricultural work in the time of king David according to 1 Chronicles 27:26.

See #Caleb

See Kesed

Chenaanah (Hebrew:כְּנַעֲנָה "trader") is the name of two biblical figures.

• In a genealogical section of Chronicles concerned with the Tribe of Benjamin, a Chenaanah son of Bilhan is mentioned.^[252]
• The false prophet Zedekiah is called "son of Chenaanah".^[253]

Chenani (כְּנָנִי "my station")^[254] was one of the men mentioned in Nehemiah 9:4, in connection with the constitution of "congregation." If the names represent houses or families, eight Levitical houses probably sang some well-known psalm on this occasion.

Chenaniah (כְּנַנְיָה), according to Chronicles, was a Levite leader in the time of David.^[255] The Hebrew text is unclear as to whether he was in charge of something to do with singing or with the carrying of the ark.^[256]

Cheran or Keran (כְּרָן "lyre"),^[257] an Edomite, was the son of Dishon the Horite duke (Genesis 36:26; 1 Chronicles 1:41).

Chileab (Hebrew: כִלְאָב, Ḵīləʾāḇ) also known as Daniel, was the second son of David, King of Israel, according to the Bible. He was David's son with his third wife Abigail, widow of Nabal the Carmelite, and is mentioned in 1 Chronicles 3:1, and 2 Samuel 3:3. Unlike the other of David's three elder sons, Amnon, Absalom, and Adonijah who were important characters in 2 Samuel, Chileab is only named in the list of David's sons and no further mention is made of him. Though being the second son,...

Chimham, Chimhan^[258] or Kimham^[259] (כִּמְהָם "their longing")^[260] was a servant nominated by Barzillai to accompany King David to Gilgal during his return to Jerusalem from beyond the Jordan after the death of Absalom. (2 Samuel 19:37–40)

The name also refers to a place near Bethlehem where Johanan regrouped before departing to Egypt.^[261]

Chislon (Hebrew: כִּסְלוֹן "confidence") was the father of Elidad, a prince of the Tribe of Benjamin. (Num. 34:21)

Col-hozeh (כׇּל־חֹזֶה "all-seeing")^[262] was the father of Shallum (Nehemiah 3:15), who was the official of Mizpah at the time, and head of the repairs to certain walls and fountains. He is further mentioned as the father of Baruch though it is not explicitly mentioned that Baruch's brother was Shallum, distinguishing this Col-hozeh from the previous (Nehemiah 11:5).

Conaniah, also Konaniah, (כּוֹנַנְיָהוּ "YHWH has established")^[263] was the name of two individuals:

• a Levite appointed with his brother, Shimei, by Hezekiah and Azariah the priest, to be the overseer to the tithes to the temple (2 Chronicles 31:12–13)
• a later Levite placed over the tithes in the time of Josiah (2 Chronicles 35:9).

The concubine, Aramitess was the mother of Machir, the father of Gilead, she was the concubine of Ashriel (1 Chronicles 7:14).

Coz or Koz (קוֹץ) was the son of Helah and father of Anub and Hazzobebah (1 Chronicles 4:8).

Cushi (כּוּשִׁי) was the name of 2 biblical individuals found in the Hebrew Bible.

• The father of Shelemiah, and so as the great-grandfather of Jehudi who later joined Jeremiah and Baruch in the request of the men to read the scrolls of Jeremiah to the king's direct advisors. Some point afterwards, Jehoiachim demolishes the scroll by casting it to a pit of fire. (Jeremiah 36:14)
• The father of the Prophet Zephaniah in Zephaniah1:1; he was also the son of Gedaliah which was the son of Amariah the son of Hezekiah.

Another unnamed biblical figure called "the Cushite" is found in 2 Samuel 18:21 as a messenger from Joab who brought tidings to David, after the death of Absalom whom Joab killed. Shortly after David mourns for his beloved son. (2 Samuel 18:21–32) The King James Version translates his name as Cushi as a term for an Ethiopian descent.

See Delaiah

Dalphon (Hebrew דַּלְפוֹן "to weep") was one of the ten sons of Haman, killed along with Haman by the Jews of Persia, according to Esther 9:7.

See Darda

Darda (Hebrew דַּרְדַּע) was one of the exemplars of wisdom than whom Solomon was wiser.^[264] In 1 Chronicles 2:6, his name is misspelled as "Dara."^[265]

Darkon (דַּרְקוֹן "scatterer") was the ancestor of his descendants who were among the servants of Solomon who returned with Zerubbabel (Ezra 2:56; Nehemiah 7:58).

Dathan along with Korah and Abiram, being the son of Eliab rebelled against Moses (Numbers 16:1). He was sent to Sheol by Yahweh cause of his disobedience (Numbers 26:9).

The Daughter of Machir was an unnamed biblical figure mentioned in 1 Chronicles 2:21, she was the daughter of Machir the son of Manasseh and one of the wives of Hezron who bore him Segub which became the father of Jair.

The Daughter of Meshullam is an unnamed biblical individual whom Johanan, Tobiah's son married; her father was Meshullam (Nehemiah 6:18).

The Daughter of Putiel is an unnamed biblical individual whom Eleazar the son of Aaron married and bore him Phinehas (Exodus 6:25).

The Daughter of Shechaniah is a biblical figure unnamed and married to Tobiah, she was daughter to Shechaniah son of Arah, whom her father was widely respected; affecting her husband as feared (Nehemiah 6:18).

The Daughter of Shuah is an unnamed figure married to Judah, son of Jacob; she was the daughter of Shuah who bore Judah, Er, Onan and Shelah (Genesis 38:2). The reference to Judah's wife in Genesis 38:12 refers to her as the "daughter of Shuah", or "bat-Shuah" in Hebrew. This has led some to take Bat-Shuah (and variants) as her actual name.^[266] A midrashic tradition says her name was Aliyath.^[267] Bat-Shuah is also an alternative name for Bathsheba, wife of Judah's descendant, King David.^[268]

Debir was a king of Eglon, slain by Joshua and his valiant men, he camped before Gibeon and warred against it with the other kings, they hid in a cave and was hunged later (Joshua 18:1–26).

Deborah appears in the Hebrew Bible as the wet nurse of Rebecca (Genesis 35:8). She is first mentioned by name in the Torah when she dies in a place called Alon Bachot (אלון בכות), "Tree of Weepings" (Genesis 35:8), and is buried by Jacob, who is returning with his large family to Canaan. According to Rashi, Deborah was sent by Laban to care for his sister Rebecca when the latter went to marry Isaac (Genesis 24:59).

Dedan (Hebrew:דְּדָן‎) may refer to 2 biblical characters.

• A son of Raamah, son of Cush the son of Ham (Genesis 10:7; 1 Chronicles 1:9). His descendants is further mentioned in Isaiah 21:13, Ezekiel 27:15. They probably settled among the sons of Cush, on the northwest coast of the Persian Gulf (aka Arabian Gulf) and their descendants are likely among the Arabs of today.
• The son of Jokshan, the son of Abraham through Keturah and his sons, Leummim, Letushim and Asshurim (Genesis 25:3; 1 Chronicles 1:32).

Delaiah (דליהו "drawn out by YHWH").^[269] is the name of several biblical persons:

• Kohenic family, one of the Twenty-four Priestly divisions
• Son of Shemaiah, and officer to King Jehoiakim of Judah. He was one of the officers present at the delivery of a scroll sent by Jeremiah, (Jer.36:12) and one of those who asked the king not to burn the scroll. (ibid. 36:25)
• The head of a family that came up from the Babylonian exile with Zerubbabel, that was unable to give its ancestral genealogy. (Ezr.2:60, Neh.7:62)
• One of the sons of Elioenai, a descendant of the royal Davidic line through Jeconiah. (1 Chronicles3:24). He lived after the exile and was a descendant of Zerubbabel as a 3x great-grandson.
• Son of Mehetabel and father of Shemaiah. (Neh.6:10)

Deuel (Hebrew דְּעוּאֵל) was the father of Eliasaph the leader of the Tribe of Gad, as noted in four verses in the Book of Numbers: Numbers 1:14; 7:42,47; 10:20. However, in Numbers 2:14 this Eliasaph is called "the son of Reuel."

Diblaim (Hebrew דִּבְלָיִם "cakes of pressed figs") was the father of the prophet Hosea's wife, Gomer. His name means 'doubled cakes'. (Hosea 1:3)

Dibri, (דִּבְרִי "my word") a Danite, was the father of Shelomith, according to Leviticus 24:11. Shelomith's son was stoned to death by the people of Israel for blasphemy following Moses' issue of a ruling^[270] on the penalty to be applied for blasphemy.

Diklah (דִּקְלָה "palm grove") was a son of Joktan according to Genesis 10:27, 1 Chronicles 1:21.

Dishan (Hebrew דִּישׁוֹן dishon) was the youngest son of Seir the Horite. (Genesis 36:21)

Dishon may refer to 2 biblical individuals.

• The fifth son of Seir (Genesis 36:21; 1 Chronicles 1:38). In the original of Ge 36:26, where his four sons are mentioned, the name is, by some transposition, DISHAN, which our translators (following the Sept. and the parallel passage 1Ch 1:41) have correctly changed to "Dishon."
• A child of Anah (Genesis 36:25; 1 Chronicles 1:41).

Dodavahu or Dodavah (דּוֹדָוָהוּ "beloved of YHWH"),^[271] according to Chronicles, was a man of Mareshah in Judah and the father of Eliezer, a prophet who denounced Jehoshaphat's alliance with Ahaziah.^[272]

Dodo (Hebrew דּוֹדוֹ dodo "his beloved" or "his uncle" from דּוֹד dod meaning "beloved" or "father's brother") is a name given to three persons in the Bible:

• A descendant of Issachar (Judges 10:1).
• An Ahohite, father of Eleazar, who was one of David's three mighty men who were over the thirty. (2 Samuel 23:9; 1 Chronicles 11:12)
• A man from Bethlehem, and father of Elhanan, who was one of David's thirty heroes (2 Samuel 23:24).

Dumah (דּוּמָה "silence")^[273] was one of the sons of Ishmael (Genesis 25:14; 1 Chronicles 1:30). Some scholars identify Dumah with the ancient city of Duma in modern Saudi Arabia.^[274]

Ebal may refer to 2 biblical figures:

• A son of Shobal, a descendant of Seir the Horite, he was a relative to the Esauites in Genesis 36:23.
• SeeObal

• The father of Gaal, mentioned in Judges 9.
• The son of Jonathan, one of the heads of household who returned from the Babylonian exile in the Book of Ezra (Ezra 8:6).

Ebed-melech (Hebrew: עבד-מלך eved-melekh "servant of a king"^[275]), an Ethiopian eunuch, intervened with king Zedekiah on behalf of Jeremiah^[276]

Eber was the name of 5 biblical individuals of the Hebrew Bible.

• The third generation from Shem and the founder of the Hebrew race. The son of Salah and the father of Peleg. His named can be derived from the term Hebrew. (Genesis 10:24; 11:14)
• One of the seven heads of the descendants of Gad in 1 Chr 5:13.
• A benjaminite and the oldest of the three sons of Elpaal mentioned in 1 Chr 8:12.
• A benjaminite and one of the heads of the families of the tribe in Jerusalem. v.22
• A head of the family of Amok after the exile. (Nehemiah 12:20)

See Abiasaph

Eden may refer to the Garden of Eden or the singular person named Eden described in 2 Chr 29:12 as the son of Joah and one of the Levites who sanctified the Temple of the Lord by assisting in reforming the public worship of the sanctuary in the time of Hezekiah. In (2 Chronicles 31:15), Eden along with other people appointed, helped assisted Kore faithfully in the towns of the priests, distributing to their fellow priests according to their divisions, old and young alike.

Eder (Hebrew: עֶדֶר "flock") was a Benjaminite chief (Ader in the King James Version) (1 Chronicles 8:15)

Eglah (Hebrew: עֶגְלָה) was one of David's wives and the mother of Ithream, according to 2 Samuel 3:5.

In Genesis46:21, Ehi is the third son of Benjamin. In 1 Chronicles8:1 he is called Aharah, and in Numbers26:38 he is called Ahiram.

Ehud was one of the sons of Bilhan in a Benjamite clan (1 Chronicles 7:10).

Eker (Hebrew: עֵקֶר "offspring") was one of the sons of Ram the firstborn son of Jerahmeel the brother of Ram. He is mentioned in (1 Chronicles2:27).

Eladah (Hebrew: אֶלְעָדָה "God has adorned") was the son of Tahath and father of another Tahath, a descendant of Ephraim (1 Chronicles 7:20).

Elah is the name of 5 minor biblical individuals.

• Elah was the father of King Hoshea of Israel (2 Kings 17:1, 18:1)
• Elah was the name of an Edomite clan {the name of an eponymous chieftain} mentioned in Genesis 36:31–43.
• Elah was the second son of Caleb the son of Jephunneh (1 Chronicles 4:15).
• Elah was the father of Shimei comissary of Solomon (1 Kings 4:18).
• Elah was a Benjamite and son of one of the chiefs, Uzzi (1 Chronicles 9:8) Of the tribes where the country was settled.

Elasah or Eleasah (Hebrew: אלעשה meaning 'made by God') was the name of four individuals mentioned in the Bible:

• The son of Shaphan, who was chosen by King Zedekiah of Judah to be one of the two messengers to take Jeremiah's letter to Nebuchadnezzar (Jeremiah 29:3) He was probably the brother of Ahikam, who had taken Jermiah's part at the time of his arrest after the temple sermon ^[277]
• One of the sons of Pashur who was rebuked for marrying a foreign woman (Ezra 10:18–19)
• The son of Helez, a Jerahmeelite (1 Chronicles 2:39–40). He is called "Eleasah" in the King James Bible.^[278]
• A descendant of Saul according to 1 Chronicles 8:37. He is called "Eleasah" in the King James Bible.^[278]

Eldaah (Hebrew: אֶלְדָּעָה "God has known") appears as the last-named son or descendant of Midian, son of Abraham and Keturah, in Genesis 25:4 and 1 Chronicles 1:33.

Elead (Hebrew: אֶלְעָד "God has testified") appears in 1 Chronicles 7:21 as the name of a man who, along with his brother Ezer, is killed by farmers near Philistine the city of Gath. It is unclear whether Elead is intended by the Chronicler as the son or a later descendant of Ephraim, and it is likewise uncertain whether this Elead is the same figure as the Eleadah mentioned in the previous verse.^[279]

See Elasah.

Eliada (rendered once as Eliadah by the King James Bible) is the name of three individuals in the Hebrew Bible.

• The son of David, who was originally called Beeliada.^[280]
• A Benjamite captain in the time of king Jehoshaphat.^[281]
• The father of Rezon the Syrian, spelled "Eliadah" in the King James Version.

See Eliada.

Eliphal son of Ur is listed as one of David's Mighty Warriors in 1 Chronicles 11:35. In the corresponding place in Samuel's version of the list (2 Samuel 23:34), he is called "Eliphelet son of Ahasbai the Maachathite." According to the Encyclopaedia Biblica, the name "Eliphal" (Hebrew 'lypl) is copyist's error for "Eliphelet" ('lyplt) caused by dropping the final letter in the name.^[282][283]

Eliphelet is a Hebrew name meaning "God is a deliverance." ^[282] It is the name of several figures in the Hebrew Bible, and appears under several spellings.^[282][284]

• Eliphelet is the name given to a son of David in 2 Samuel 5:16, and 1 Chronicles 3:8 and 14:7. Due to a textual error, Chronicles records Eliphelet twice, as if it were the name of two different sons of David.^[282]
• Eliphal, son of Ur (2 Samuel 23:34) or Ahasbai (1 Chronicles 11:35), is listed as one of David's Mighty Warriors. The Encyclopaedia Biblica claims that "Eliphal" is likely a scribal error for "Eliphelet."^[282]
• Eliphal son of Eshek appears in a genealogy of the Tribe of Benjamin (1 Chronicles 8:39).
• An Eliphelet is named among the "descendants of Adonikam," one of the groups that returned with Ezra from the Babylonian captivity according to Ezra 8:13.
• An Eliphelet, one of the "descendants of Hashum," is listed as one of the men who married foreign women according to Ezra 10:33.

Eliasaph was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• The son of Deuel, the prince of the Tribe of Gad and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:14 and Numbers 10:20.
• The son of Lael and the chief of the house of Gershon according to Numbers 3:24.

Eliathah (Hebrew: אֱלִיאָתָה "God has come") is the name given in 1 Chronicles 25:4 to one of the "fourteen sons" of Heman. According to 25:27, he gave his name to one of the twenty-four classes of temple singers.

Elidad (Hebrew: אֱלִידָד "my God has loved") was a prince of the tribe of Benjamin; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Numbers 34: 21).

Elienai, one of the nine sons of Shimei, appears in a genealogical passage as a descendant of Benjamin in 1 Chronicles 8:20. The consonants which make up the Hebrew name are only in this one passage read as Elienai; elsewhere the pronunciation is Elioenai.^[285]

Elihoreph (Hebrew אליחרף) was a scribe in King Solomon's court. He was a son of Shisha and brother of Ahiah. (1 Kings: 4:3) The name means "'my God repays,' or 'my God is the giver of the autumn harvest.'"^[286]

Elijah (Hebrew: אליה) was the name of three minor biblical individuals aside from the famous prophet Elijah.

• One of the sons of Jeroham according to 1 Chronicles 8:27.
• One of the descendants of the Harim, of the tribe of Levi who had married strange wives in the guiltiness of intermarriage. (Ezra 10:21)
• A descendant of Elam, of the priestly line who is also listed as being guilty of intermarriage in Ezra 10:26.

Elimelech (Hebrew: אֱלִימֶלֶךְ "my God is king") was the husband of Naomi. Together they had two sons, Mahlon and Chilion. He was originally a resident of Bethlehem before moving to Moab with his family, where he died (see Ruth 1:1–3). All of his property was later purchased by Boaz (see Ruth 4:9).

Elioenai is the name of several minor persons found in the Hebrew Bible.

• An Elioenai appears in 1 Chronicles 3:23–24: the son of Neariah, the son of Shemaiah, the son of Shecaniah, a descendant of king Jeconiah.
• A clan leader in the Tribe of Simeon, according to 1 Chronicles 4:36.
• Elioenai son of Becher, a descendant of the Tribe of Benjamin according 1 Chronicles 7:8.
• A descendant of Pashhur, one of the priests listed as having married foreign women (Ezra 10:22).
• A descendant of Zattu, also listed with those who had foreign wives (Ezra 10:27).
• A priest involved in the dedication of the wall of Jerusalem according to Nehemiah 12:41. This may be the same as the descendant of Passhur (above).^[287]
• Elioenai or Elihoenai, son of Meshelemiah, son of Korah; a temple gatekeeper (1 Chronicles 26:3).
• Elioenai or Elionenai was a descendant of David. He was the father of Akkub, and son of Neariah.

Elishama (Hebrew: אלישמע my God heard) was the name of several biblical characters, including:

• Elishama, a son of Ammihud, a prince of the house of Ephraim and one of the leaders of the tribes of Israel, according to Numbers 1:10.
• Elishama the scribe (Jeremiah 36:12)
• Elishama, son of David, born in Jerusalem, mentioned in the second Book of Samuel (2 Samuel 5:16)

Elishaphat (Hebrew: אֱלִישָׁפָט "my God has judged"), son of Zichri, was one of the "captains of hundreds" associated with Jehoiada in restoring king Jehoash to the throne 2 Chronicles23:1.

Elisheba ("God is my oath", cognate to the name Elizabeth) is the wife of Aaron and sister-in-law of Moses. Her sons were Nadab, Abihu, Eleazer and Ithamar. (Exodus 6:23).

Elizaphan was a prince of the tribe of Zebulun; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:25).

Elizur (Hebrew: אֱלִיצוּר) was a son of Shedeur and a prince of the House of Reuben according to Numbers 1:5, and one of the leaders of the tribes of Israel. He appears only in the Book of Numbers, in five verses (1:5; 2:10; 7:30, 35; 10:18).^[288]

Elnaam (Hebrew: אֶלְנַעַם), according to 1 Chronicles 11:46, was the father of Jeribai and Joshaviah, two of David's Mighty Warriors.

Elnathan (Hebrew אלנתן Elnathan "God gave") is a Hebrew name found in 2 Kings, Jeremiah and Ezra.

According to 2 Kings 24:8, Elnathan of Jerusalem was the father of Nehushta. Nehushta was the mother of KingJeconiah, whose father was King Jehoiakim. Despite this close relationship to the king, Elnathan was one of those who, according to Jeremiah36:25 opposed Jehoiakim when he cut up and burnt a scroll that had been brought to him, containing Jeremiah's prophesies of the forthcoming destruction of Judah. Elnathan's father Achbor was a strong supporter of the earlier reforms of King Josiah, which may have influenced Elnathan's behavior,^[289] although according to Jeremiah26:20–23 he had earlier been closely involved in the persecution of the prophet Uriah ben Shemaiah.

In Ezra 8:16, the name Elnathan occurs three times:

Then sent I for Eliezer, for Ariel, for Shemaiah, and for Elnathan, and for Jarib, and for Elnathan, and for Nathan, and for Zechariah, and for Meshullam, chief men; also for Joiarib, and for Elnathan, which were teachers. (Revised Version)

Donna Laird proposes that the repetition of "Elnathan", and the similarity between the names "Jarib" and "Joiarib", indicate a copyist's accidental repetition.^[290]

Elon (Hebrew: אֵילֹן, Modern: Elon, Tiberian: 'Êlōn, "Oak") was the name of two individuals mentioned in the Bible:

• A son of Zebulun according to Genesis 46:14 and Numbers 26:26. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.
• Elon, one of the judges of Israel.

Elpaal (Hebrew: אֶלְפַּעַל "God is maker") is a name mentioned briefly in 1 Chronicles 8, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[291] He is recorded as the son of a woman named Hushim, the wife of a man named Shaharaim. The relationship between Shaharaim and Benjamin is not spelled out by the Chronicler. Elpaal is recorded as the father of people who included the builders or ancestors of the towns of Ono, Lod, and Ajalon.

See Eliphelet (biblical figure)

See Elpelet

Eluzai (Hebrew: אֶלְעוּזַי), in 1 Chronicles 12:6,^[292] is the name of a Benjamite warrior who joined the forces of David at Ziklag. The name may have meant "God is my refuge."^[293]

Elzabad is the name of two biblical figures.

• Elzabad appears ninth in a list of eleven warriors from the Tribe of Gad who, according to 1 Chronicles 12:12, joined forces with David "at the stronghold in the wilderness."
• Elzabad, the son of Shemaiah, the son of Obed-edom, is listed as a Korahite porter in 1 Chronicles 26:7.

Elzaphan was a son of Uzziel of the house of Levi according to Exodus 6:22, born in Egypt. He was a nephew of Amram and a cousin of Aaron, Miriam, and Moses. He and Mishael were asked by Moses to carry away Nadab's and Abihu's bodies to a place outside the camp. (Leviticus 10:4). In the wilderness of Sinai he was named chief of the house of Kohath (Numbers 3:30).

For the place-name containing Enan, see Hazar Enan.

Enan (Hebrew: עֵינָן "having eyes") is mentioned several by way of reference to his son, "Ahira the son of Enan," who according to the Book of Numbers was the tribal leader of the Tribe of Naphtali in the time of the wilderness wanderings following the Exodus.^[294]

In Genesis4:17–18, Enoch is the firstborn son of Cain and the father of Irad. Cain named the city of Enoch after his son.

Ephlal (Hebrew: אֶפְלָל "intercessor") is the name given to a Jerahmeelite found a genealogy in 1 Chronicles.^[295] He is identified as the son of Zabad, the son of Nathan, the son of Attai, the son of Jarha, the son-in-law of Sheshan, the son of Ishi, the son of Appaim, the son of Nadab, the son of Shammai, the son of Onam, the son of Jerahmeel. In various manuscripts of the Greek Septuagint, the name is found in the forms Aphamel,Aphamed, and Ophlad. Stanley Arthur Cook (1899) suggested that the name might originally have been either an abbreviated form of Eliphelet, or else the name "Elpaal."^[296]

Ephod was the father of Hanniel, a prince of the Tribe of Manasseh. (Num. 34:23).

Ephron the Hittite, son of Zohar, lived in Mamre among the children of Heth. Abraham came to the Hittites, who were strangers to him, and asked them to sell him a property that he could use as a burial site for Sarah, his wife. The Hittites, flattering Abraham by calling him a mighty prince, said that he could choose whichever tomb he wanted.^[297] Abraham then asked his hosts to contact Ephron, son of Zohar, who owned a field where the cave of Machpelah was located, which he was offering to buy for "the full price". Ephron slyly replies that he is prepared to give Abraham the field and the cave within, knowing that that would not result in Abraham having a permanent claim on it.^[298] Abraham politely refuses the offer and insists on paying for the field. Ephron replies that the field is worth four hundred shekels of silver, and Abraham agrees to the price without any further bargaining.^[298] He then proceeded to bury Sarah there.^[299]

Er (Hebrew: ער Observant) was the name of several biblical characters, including:

• A descendant of Shelah, son of Judah (son of Jacob) in 1 Chronicles 4:21.
• The son of Joshua and father of Eliadah.^[300]

Eran (Hebrew: עֵרָן‎, romanized: /ˌɛrˈɑːn/err-AHN, lit.'vigilant') was a son of Shuthelah of the Tribe of Ephraim, according to Numbers 26:36.

In Genesis46:16Eri (עֵרי "watchful") is the son of Gad. He was the progenitor of the Erites. (Numbers26:16)

Eshek (Hebrew: עֵשֶׁק) is a name which appears only once in the Hebrew Bible, in a genealogy of the Tribe of Benjamin.^[301][302] The text of Chronicles identifies him as the brother of Azel.

Ethnan (Hebrew: אֶתְנַן), the son of Ashur the father of Tekoa, is a figure who appears in a genealogy of the Tribe of Judah in 1 Chronicles 4:7. He may be included in the genealogy to represent Ithnan, a Judahite city mentioned in Joshua 15:23.^[303]

See Ethni.

Evi (אֱוִי "my desire") was one of five Midianite kings killed during the time of Moses by an Israelite expedition led by Phinehas, son of Eleazar according to Numbers 31:8 and Joshua 13:21.

Ezbon is the name of two people mentioned in the Bible:

• A son of Gad (Genesis46:16). In Numbers26:16 his name is given as Ozni, whose descendants constitute the Oznite clan.
• A grandson of Benjamin (1 Chr.7:7).

• Ezer, son of Seir the Horite (Genesis 36:21, 1 Chronicles 1:38) and the father of Jaakan or Akan (Genesis 36:27, 1 Chronicles 1:42)
• Ezer, son of Ephraim, who was slain by inhabitants of Gath (1 Chronicles 7:21)
• Ezer, son of Jeshua and ruler of Mizpah, who aided in repairing the wall of Jerusalem (Nehemiah 3:19)

Ezrah is the father of Jether, Mered, Epher and Jalon, grandfather (through Mered) of Miriam, Shammai and Ishbah, and great-grandfather (through Ishbah) of Eshtemoa (1 Chr.4:17)

Gad, is mentioned as a prophet of David in Samuel 22 and 24. In 1 Chronicles 21 he is a seer who kept a chronicle of David's acts. 2 Chronicles 29:25 mentions Nathan as David's prophet and Gad as his seer.

Gaddi (גַּדִּי "my fortune"),^[304] the son of Susi of the House of Manasseh, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:11.

Gaddiel (גַּדִּיאֵל "God is my fortune"),^[305] the son of Sodi of the house of Zebulun, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:10.

Gaham (גַּחַם "burning"),^[306] was the second son of Nahor through his concubine, Reumah. Nothing else is known about this individual except for a certain genealogy in Genesis 22:24.

Gamaliel (גַּמְלִיאֵל "reward of God"), son of Pedahzur was leader of the tribe of Manasseh, one of the leaders of the tribes of Israel, mentioned several times in the Book of Numbers.

Gamul (Hebrew: גָמוּל; "rewarded" or "recompense") was head of the twentieth of twenty-four priestly divisions instituted by King David.^[307]

Gatam (גַּעְתָּם "a burnt valley") is a name which appears in Genesis and Chronicles in a genealogy of the Edomites. In Genesis 36:11 and 1 Chronicles 1:36, Gatam is described the "son" of Eliphaz, the son of Esau (who is according to the Bible the forefather of the Edomites). In the passages which describe Gatam as a "son" of Eliphaz, he is listed alongside his "brothers": Teman, Omar, Zepho, and Kenaz according to Genesis; a similar but slightly larger list of brothers in Chronicles (Chronicles includes Amalek as a brother of Gatam). However, in Genesis 36:16, Gatam and Amalek (along with a previously unmentioned Korah) are described not as individual sons but as "clans" of Eliphaz.^[308]

In the Masoretic Text of the Hebrew Bible, two individuals by the name of Gazez (גָּזֵז) appear in 1 Chronicles 2:46. The New International Version reads:

Caleb’s concubine Ephah was the mother of Haran, Moza and Gazez. Haran was the father of Gazez.^[309]

However, the Peshitta includes only one Gazez, and at least one biblical scholar has suggested that the second Gazez may have been included in the Masoretic Text by mistake.^[310]

Geber (Hebrew: גבר, geber), son of Uri, was one of King Solomon's regional administrators; his territory was Gilead.^[311]

Gemalli (גְּמַלִּי)^[312] of the house of Dan was the father of Ammiel, a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:4.

Gemariah (Hebrew: גמריה) is the name of at least two biblical characters:

• Gemariah son of Shaphan in chapter 36 of Jeremiah. His own son Micaiah hears Jeremiah's secretary Baruch read Jeremiah's prophecies against the nation, and reports to a meeting of the court officials, including his father, nearby. This leads to the scroll being read before king Jehoiakim, who cuts it up and burns it despite the protestations of Gemariah and Elnathan ben Achbor.^[313]
• Gemariah son of Hilkiah, one of the envoys whom King Zedekiah sent to Babylonia (Jeremiah 29:3) Nothing else is known of him; he was hardly the brother of Jeremiah, whose father was also named Hilkiah.^[277]

Genubath (Hebrew: גנבת genubat "Stolen" ^[314]) is mentioned in 1 Kings 11:20 as the son born to Hadad the Edomite and the sister of Queen Tahpenes, Pharaoh's wife.

Hebrew: גרא Gera'

• In Genesis46:21 Gera is the fourth of ten sons of Benjamin.
• Gera is also the name of the father of Shimei (2 Samuel 19:16)
• Gera is also the name of two of the sons of Bela (see above), making both nephews of the earlier Gera. (1 Chronicles8:3,5)
• Gera is also the name of the father of Ehud, a "Benjamite, a man left-handed" – Book of Judges, 3:15.

Geuel (גְּאוּאֵל "majesty of God"),^[315] the son of Machi of the Tribe of Gad, was a scout sent to Canaan prior to the crossing of the Jordan River according to Numbers 13:15.

Ginath (גִּינַת "protection") is a name which is mentioned only in passing in a narrative describing the struggle for kingship between Omri and Tibni.^[316] Tibni is referred to in 1 Kings 16:21 and 22 as "son of Ginath," which taken literally, could be read as implying that a person named Ginath was Tibni's father.^[316] However, the Encyclopaedia Biblica suggests that the term "Ginath" is a place-name or clan-name, so that "Tibni son of Ginath" has the meaning "Tibni of Ginath."^[316]

Gideoni (Hebrew: גִּדְעֹנִי) was a member of the tribe of Benjamin according to Numbers 1:11. He was the father of Abidan, a tribal chief. He is mentioned five times in the Book of Numbers, with each reference stating his relation to Abidan (Num 1:11, Num 2:22, Num 7:60, Num 7:65, Num 10:24.)^[317] His name is variously understood as meaning "one with a disabled hand," "a youth," or "one who cuts down trees."^[317]

Giddalti (גִּדַּלְתִּי "I make great")^[318] was one of the sons of Heman the Levite (1 Chronicles 25:4), and chief of the twenty-two division of the temple musicians 1 Chronicles 25:29. He was also a Kohathite Levi.

Gilalai (גִּלֲלַי "weighty") is the name of a priest who participated as a musician in a procession led by Ezra.^[319][320]

Ginnethoi or Ginnethon (Hebrew גִּנְּתוֹן 'Ginnĕtôi' Meaning: gardener) was one of the priests who sealed the covenant according to Nehemiah 10:6 and perhaps the same as in Nehemiah 12:16.

Gishpa, (KJVGispa Hebrew: גִּשְׁפָּא) was one of two leaders of the Nethinim who lived in Ophel, according to Nehemiah 11:21. There are no other mentions of the name anywhere else in the Bible.^[321]

Gog (Hebrew: גּ֥וֹג) the Reubenite (separate from Gog and Magog), is the son of Shema, father of Shimei1 Chronicles 5:4.

Guni (גּוּנִי)^[322] was a son of Naphtali according to Genesis 46:24 and Numbers 26:48. He was one of the 70 people to migrate to Egypt with Jacob according to the narrative.

Haahashtari or Ahashtari was one of the sons of Naarah, one of the two wives of Asshur (1 Chronicles 4:6). Because the name is used to refer to a family of Judahites who descend from Judah via Ashhur, Thomas Kelly Cheyne believed that the name "Haahashtari" arose from a confusion between Ha-Ashhuri ("the Ashhurite") with the obscure term ahashtranim which appears in Esther 8:10.^[323]

Habaiah (also called Hobaiah or Obdia) was the name given to a priestly family mentioned in Ezra 2:61: the b'ne habayah (literally "sons/descendants of Habaiah").^[324][325] Along with the families Hakkoz and Barzillai, the Habaiah family were priests whose names were not registered in the official genealogical records.^[326] As a result, Ezra ruled that their rights to serve as priests would be restricted until such time as a high priest could decide, using the oracular Urim and Thummim, whether they had divine approval to serve as priests.^[327]

The name "Habaiah" means "Yahweh hides" or "Yahweh protects," and appears in manuscripts of the Greek Septuagint in the forms Labeia,Obaia,Odogia,Ebeia,Ab(e)ia,Obbeia, and Obdia.^[325]

Habazziniah or Habaziniah (חֲבַצַּנְיָה) was either the head of a family of Rechabites (Jeremiah 35:3), or else a place name for the location that a Rechabite lived.^[328] According to Cheyne and Black, it may have been a scribal error where the name "Kabzeel," a place in the territory of Judah, was originally intended."^[328]

Hachmoni or Hakmoni (חַכְמוֹנִי) is mentioned in passing in 1 Chronicles 27:32, which records that his son Yechiel, a scribe, tutored David's sons.^[329]

According to I Kings 11:23, Hadadezer (Hebrew: הדדעזר hadad'ezer "Hadad helps"^[330]) was king of Zobah.

Hadad the Edomite was an adversary of Solomon (1 Kings 11:14).

Hadlai (חַדְלַי "rest of God")^[331] is mentioned in 2 Chronicles 28:12 as an Ephraimite, and the father of Amasa. In manuscripts of the Greek Septuagint, his name is given as Choab,Addi, or Adli.^[332]

Hagab (also Agaba, Accaba) (Hebrew: חָגָב "locust") is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian exile.^[333] They appear in a list with other returnees in Ezra 2:46, but are omitted in the corresponding place in Nehemiah 7:48. A Hellenized version of this name appears in a similar context in 1 Esdras 5:30.^[333] In the New Testament, a prophet who appears in Acts 11:28 and 21:10 is named Agabus, a variant on the name Hagab.^[333]

Hagab is a different character from Hagabah, which appears in the preceding verse.

Hagabah (also Hagaba, Graba, or Aggaba) (Hebrew:חֲגָבָא) is identified as the ancestor of a family of Nethinim, or temple assistants, who returned from the Babylonian captivity. They appear in a list with other returnees in Ezra 2:45, Nehemiah 7:48, and 1 Esdras 5:29.^[334]

Haggiah (חַגִּיָּה "festival of YHWH"), of the tribe of Levi through Merari, is described in 1 Chronicles 6:30 being the son of Shimea and the father of Asaiah, one of the last contemporaries of David.

Haggi (חַגִּי "festive") was a son of Gad according to Genesis 46:16 and Numbers 26:15. He was one of the 70 persons to migrate to Egypt with Jacob.

See Jehudijah.

Hakkatan (also Acatan, Akatan), meaning "the small one," is listed as the father of Johanan, a leader of the descendants of Azgad in Ezra 8:12 and 1 Esdras 8:38.^[335] Other than these two verses, the name Hakkatan appears nowhere in the Bible.^[335]

Hakkoz (הַקּוֹץ) is the name of two or three biblical individuals:

• Head of the seventh of twenty-four priestly divisions created by King David. (1 Chr.24:10)
• Head of a family of priests after the Babylonian exile. Unable to prove their lineage, the family lost its priesthood status. (Ezr.2:61, Neh.7:63)
• Father of Uriah and grandfather of Meremoth, who assisted Nehemiah in rebuilding the walls of Jerusalem. (Neh.3:4, 3:21) He is probably identical to the previous entry.

Hallohesh or Halohesh is a name which is used twice in the Bible.^[336] In a list of workers building the wall of Nehemiah, a man named "Shallum son of Hallohesh" is mentioned as having a leadership role.^[337] Also in the Book of Nehemiah, a person named Hallohesh is recorded as affixing his seal (an ancient form of signature) to Ezra's covenant between God and the people living around Jerusalem.^[338]

Thomas Kelly Cheyne believed that the name Hallohesh was a miswritten version of the name Hash-shilhi, (Shilhi).^[336]

Hammedatha was an Agagite and the father of Haman (see Esther 3:1).

Hammoleketh or Hammolecheth is the sister of Machir, the eponymous ancestor of the tribe or clan of Machir, which is reckoned as a part of the tribe of Manasseh in 1 Chronicles 7. The name appears to mean "she who reigns" if it is not a scribal error for some other name, such as Beth-Milcah.^[339]

Hammelech, in the King James Version is the name of the father of Jerahmeel (Jeremiah 36:26), and it is the name of the father of Malkijah (Jeremiah 38:6). In a number of more recent translations, the Hebrew ha-melekh is taken as the common noun "the king" instead of the proper noun "Hammelech."^[340]

Hamor (חֲמוֹר "he-ass")^[341] was the father of Shechem. Shechem defiled Dinah, according to Genesis 34

Hamul (חָמוּל "spared")^[342] was a son of Pharez of the Tribe of Judah according to Genesis 46:12 and Numbers 26:21. He was one of the 70 souls to migrate to Egypt with Jacob.

Hamutal (חֲמוּטַל "father-in-law is protection")^[343] was the daughter of Jeremiah of Libnah and, the wife of King Josiah who bore him Jehoahaz and Zedekiah. She is mentioned in the following passages: 2 Kings 23:31, 2 Kings 24:18 and Jeremiah 52:1.

Hanameel or Hanamel (Hebrew: חנמאל, which means "Grace From God"),^[344] a cousin of Jeremiah from whom the latter bought a field at Anathoth in Jeremiah 32:5–16.

Hananiah (Hebrew: חנניה, which means "My Grace is the Lord")^[344] is the name of several biblical characters:

• Hananiah son of Zerubbabel, the father of Jeshaiah, was a descendant of David.
• Hananiah son of Azur, a prophet in the time of king Zedekiah. He prophesied a return from the exile in Babylon within two years and was denounced by Jeremiah as a false prophet as a result. He died within a year of the denunciation.^[345]
• Hananiah, appointed by Nehemiah, jointly with Hanani, to be responsible for the security of Jerusalem after its walls had been rebuilt. Nehemiah described him as "a faithful man [who] feared God more than many".^[346]

Hanniel (חַנִּיאֵל) Prince of the tribe of Manasseh; one of those appointed by Moses to superintend the division of Canaan amongst the tribe (Num. 34:23).

Hanoch (חֲנוֹךְ "dedicated") is the name of two biblical figures:^[347]

1. A son of Midian, the eponymous forefather of the Midianites.^[348]
2. A son of Reuben, the eponymous forefather of the Tribe of Reuben.^[349]

According to Cheyne and Black, the presence of this clan name in the genealogies of Reuben and Midian may indicate that the clan Hanoch was considered a part of the Tribe of Reuben but had a Midianite origin.^[347]

Happizzez or Aphses (הַפִּצֵּץ) was a priest who fell on the eighteenth lot out of the twenty-four lots ordained by David for the temple service. (1 Chr 24:15)

Haran or Aran refers to three minor characters in the Hebrew Bible:

1. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Terah, from Ur of the Chaldees. He fathered Lot, Milcah and Iscah. (Genesis 11:27–29)
2. Haran (Hebrew: חָרָן – Ḥārān), son of Caleb, a descendant of Jacob, and Ephah his mother. Father of 1.Gazez, and brother of 2.Gazez. (1 Chronicles 2:46)
3. Haran (Hebrew: הָרָן – Hārān), son of Shimei, a Levite who lived in the age of King David and played one of the important religious or political roles set out in 1 Chronicles 23:1–9.

Harbona or Harbonah is the name given for one of the eunuchs of king Ahasuerus in Esther 1:10 and 7:9.^[350]

Hareph (חָרֵף "a plucking off"),^[351] according to 1 Chronicles 2:51, was a descendant of Caleb and the father of Beth-gader.^[352] The name "Hareph" in this case may refer to a group of people otherwise referred to by the term Hariphite.^[353]

Harhaiah (חַרְהֲיָה "fear of YHWH"), in the Masoretic Text of Nehemiah 3:8, is mentioned in passing, as being the father of Uzziel, a man responsible for the repair of part of the wall of Jerusalem. The awkward phrasing of the verse suggested to Stanley A. Cook (1899) that there had been some scribal mishandling of the verse, and that the verse originally did not contain the name "Harhaiah."^[354]

Harhas, according to 2 Kings 22:14 and 2 Chronicles 34:22, was an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Kings has "Harhas," the Book of Chronicles reads "Hasrah."^[355][356]

Harim (Hebrew: חָרִם; "destroyed" or "dedicated to God") was the name of three biblical patriarchs:

• Head of the third of twenty-four priestly divisions instituted by King David. (1 Chr.24:8)
• Head of a non-priestly family, with 320 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr.2:32, Neh.7:35) Eight members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr.10:31) Harim's son Malchijah was one of those who helped repair the walls of Jerusalem, including the Tower of the Furnaces. (Neh.3:11) His seal was on the renewed covenant with God made by the Babylonian returnees. (Neh.10:28)
• Head of a priestly family, with 1017 members, which returned with Zerubbabel. (Ezr.2:39, Neh.7:42) Five members of this family were found to have married gentile women, whom they divorced. (Ezr.10:21) His seal was also on the renewed covenant. (Neh.10:6) The head of his family at the time of the return was Adna. (Neh.12:152)

Harnepher appears only once in the Bible, in 1 Chronicles 7:36, in a passage which surveys the descendants of Asher.^[357] The name may be of Egyptian origin, meaning "Horus is good."^[357]

Harum (הָרֻם "exalted") is recorded as the father of Aharhel in 1 Chronicles 4:8, which lists him as an ancestor of several clans in the Tribe of Judah.

Harumaph (חֲרוּמַף "split nose") is listed as the father of Jedaiah, a man responsible for making repairs to a part of Nehemiah's wall. He is only mentioned once in the Bible, in Nehemiah 3:10.^[358]

Haruz (Hebrew: חרוז) was the father of Queen Meshullemeth. According to 2 Kings 21:19 he was a citizen who dwelt in the land of Jotbah.

Hasadiah (Hebrew: חֲסַדְיָה "Jehovah has been faithful") is listed as one of the sons of Zerubabel in 1 Chronicles 3:20, and is therefore a member of the royal lineage of the Judahite kings.

Hashabiah (חֲשַׁבְיָה) is a biblical name which appears frequently for individuals mentioned both before and after the Babylonian captivity.^[359]

Because the name often appears in lists without any detailed description, it is sometimes difficult to tell whether different verses that use the name are referring to the same Hashabiah or to distinct persons.^[359] The following list of nine individuals is the number listed in the Encyclopaedia Biblica, although the encyclopedia does not claim that precisely nine people of this name are mentioned:

1. A Levite of the Merarite group, mentioned 1 Chronicles 6:45 (verse 30 in some Bibles).
2. Hashabiah son of Bunni, a Merarite Levite listed as living in Jerusalem in 1 Chronicles 9:14 and Nehemiah 11:15.
3. A leader of a large group of people in the time of David.^[360]
4. A musician, one of the musicians appointed by David for the musical service of the Temple.^[361]
5. Hashabiah son of Kemuel, identified as the leader of the Levites in the time of David.^[362]
6. A Levite leader in the time of Josiah.^[363]
7. A Levite identified as having signed the covenant between Ezra and God.^[364]
8. A ruler listed as one of the people responsible for repairing the wall of Jerusalem in Nehemiah 3:17.
9. The ruler of the clan of Hilkiah, according to Nehemiah 12:21.

Hashabnah (חֲשַׁבְנָה) is the name given for one of the men who signed the covenant between the people of Judah and God in Nehemiah 10:25 (verse 26 in some Bibles). According to Cheyne and Black, the name is likely a miswritten form of "Hashabniah."^[365]

Hashub (חַשּׁוּב) is mentioned in passing as the father of Shemaiah, a Levite who is listed among those living in Jerusalem after the end of the Babylonian captivity.^[366]

Hashubah (חֲשֻׁבָה "consideration")^[367] is listed as one of the children of Zerubabel, the governor of Yehud Medinata.^[368]

Hasrah, according to 2 Chronicles 34:22, is the name of an ancestor of Shallum, the husband of the prophetess Huldah. However, where the Book of Chronicles has "Hasrah", 2 Kings 22:14 has "Harhas".^[356]

The sons of Hassenaah (הַסְּנָאָה) built the Fish Gate during the reconstruction of the walls of Jerusalem under the repair programme led by Nehemiah.^[369]

Hasupha (Hashupha in the King James Version) (Hebrew: חֲשׂוּפָא "stripped") is the name of a clan or family of Nethinim (temple assistants) returning from exile in the 1st caravan listed in Nehemiah 7:46 and Ezra 2:43.

Hathach or Hatach is the name of one of the eunuchs of Ahasuerus in the Book of Esther. He acts as a messenger between Esther and Mordecai.^[370]

Hathath (חֲתַת "fearful") is only mentioned in 1 Chronicles 4:13, in a genealogical passage where he is the son of Othniel, the son of Kenaz (brother of Caleb).^[371]

The descendants of Hattil (also called Agia or Hagia) (Hebrew:חַטִּיל "doubtful") are listed in Ezra 2:57 and Nehemiah 7:59 as a group of people returning from the Babylonian captivity (see Ezra–Nehemiah). They are categorized by Ezra as being descendants of "Solomon's servants" (see Nethinim). In the Greek text of 1 Esdras 5:34, a closely related work, Hattil is referred to as Agia or Hagia.^[372]

Hazaiah (חֲזָיָה "God has seen")^[373] is a figure mentioned in passing in Nehemiah 11:5 as an ancestor Maaseiah, a notable leader of the Tribe of Judah in Yehud Medinata.^[374]

Hazo(חֲזוֹ "vision")^[375] was the fifth son of Nahor and Milcah (Genesis22:22).

Heber or Chéver (Hebrew: חֶבֶר / חָבֶר, Modern Ḥéver / ḤáverTiberian Ḥéḇer / Ḥāḇer, "friend", "connected") is a name referring to two persons.

• The Kenite husband of Jael, the biblical heroine who killed Sisera (Book of Judges4:11, 4:17–22). ,
• The grandson of the patriarch Asher mentioned at Genesis46:17 and in Numbers26:45. Heber probably should not be confused with the Eber who was Abraham's ancestor.