الإمبراطورية البيزنطية
الإمبراطورية البيزنطية | |
|---|---|
| 330–1453 | |
الإمبراطورية في عام 555 تحت حكم جستنيان الأول ، وأكبر اتساع لها منذ سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، مع التابعين بالزي الوردي | |
| عاصمة | القسطنطينية ( اسطنبول الحالية ) |
| اللغات المشتركة |
|
| دِين | المسيحية ( الرسمية ) |
| اسم شيطاني |
|
| حكومة | الاستبداد |
| أباطرة بارزون | |
• 306–337 | قسطنطين الأول |
• 379–395 | ثيودوسيوس الأول |
• 408–450 | ثيودوسيوس الثاني |
• 527–565 | جستنيان الأول |
• 610–641 | هرقل |
• 717–741 | ليو الثالث |
• 976–1025 | باسيليوس الثاني |
• 1081–1118 | ألكسيوس الأول |
• 1143–1180 | مانويل الأول |
• 1261–1282 | مايكل الثامن |
• 1449–1453 | قسطنطين الحادي عشر |
| العصر التاريخي | من أواخر العصور القديمة إلى أواخر العصور الوسطى |
| سكان | |
• 457 | 16,000,000 |
• 565 | 26,000,000 |
• 775 | 7,000,000 |
• 1025 | 12,000,000 |
• 1320 | 2,000,000 |
| عملة | سوليدوس ، ديناريوس ، وهايبربايرون |
الإمبراطورية البيزنطية ، والتي يشار إليها أيضًا باسم الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، كانت استمرارًا للإمبراطورية الرومانية التي كان مركزها القسطنطينية خلال أواخر العصور القديمة والعصور الوسطى . نجا النصف الشرقي من الإمبراطورية من الظروف التي تسببت في سقوط الغرب في القرن الخامس الميلادي، واستمر في الوجود حتى سقوط القسطنطينية في يد الإمبراطورية العثمانية عام 1453. خلال معظم فترة وجودها، ظلت الإمبراطورية أقوى قوة اقتصادية وثقافية وعسكرية في عالم البحر الأبيض المتوسط . لم يتم صياغة مصطلح "الإمبراطورية البيزنطية" إلا بعد زوال الإمبراطورية؛ أشار مواطنوها إلى النظام السياسي باسم "الإمبراطورية الرومانية" وإلى أنفسهم باسم "الرومان". [أ] نظرًا لانتقال مقر الإمبراطورية من روما إلى بيزنطة ، واعتماد المسيحية الرسمية ، وسيطرة اليونانية بدلاً من اللاتينية ، يواصل المؤرخون المعاصرون التمييز بين الإمبراطورية الرومانية السابقة والإمبراطورية البيزنطية اللاحقة .
خلال فترة السلام الروماني السابقة ، أصبحت الأجزاء الغربية من الإمبراطورية لاتينية بشكل متزايد ، بينما احتفظت الأجزاء الشرقية إلى حد كبير بثقافتها الهلنستية السابقة . وقد أدى هذا إلى خلق ثنائية بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني . واستمرت هذه المجالات الثقافية في التباعد بعد أن نقل قسطنطين الأول ( حكم من 324 إلى 337 ) العاصمة إلى القسطنطينية وشرع المسيحية . وفي عهد ثيودوسيوس الأول ( حكم من 379 إلى 395 )، أصبحت المسيحية ديانة الدولة ، وتم حظر الممارسات الدينية الأخرى . وحلت اللغة اليونانية تدريجيًا محل اللاتينية للاستخدام الرسمي مع توقف استخدام اللاتينية.
شهدت الإمبراطورية عدة دورات من الانحدار والانتعاش طوال تاريخها، وبلغت أعظم اتساع لها بعد سقوط الغرب في عهد جستنيان الأول ( حكم 527-565 )، الذي استعاد لفترة وجيزة جزءًا كبيرًا من إيطاليا والساحل الغربي للبحر الأبيض المتوسط . أدى ظهور الطاعون والحرب المدمرة مع بلاد فارس إلى استنفاد موارد الإمبراطورية؛ وشهدت الفتوحات الإسلامية المبكرة التي تلت ذلك خسارة أغنى مقاطعات الإمبراطورية - مصر وسوريا - لصالح الخلافة الراشدة . في عام 698، فقدت إفريقيا للخلافة الأموية ، لكن الإمبراطورية استقرت لاحقًا في ظل سلالة إيساوريا . تمكنت الإمبراطورية من التوسع مرة أخرى في ظل سلالة مقدونية ، وشهدت نهضة استمرت قرنين من الزمان . انتهى هذا في عام 1071، بهزيمتها على يد الأتراك السلاجقة في معركة ملاذكرد . بعد ذلك، أدت فترات الحرب الأهلية والغزو السلجوقي إلى خسارة معظم آسيا الصغرى . تعافت الإمبراطورية خلال فترة الترميم الكومنيني ، وظلت القسطنطينية أكبر وأغنى مدينة في أوروبا حتى القرن الثالث عشر.
تم تفكيك الإمبراطورية إلى حد كبير في عام 1204، في أعقاب نهب القسطنطينية من قبل الجيوش اللاتينية في نهاية الحملة الصليبية الرابعة ؛ ثم تم تقسيم أراضيها السابقة إلى دويلات يونانية متنافسة وممالك لاتينية . وعلى الرغم من الاسترداد النهائي للقسطنطينية في عام 1261، فإن الإمبراطورية المعاد تشكيلها لم تمارس سوى القوة الإقليمية خلال القرنين الأخيرين من وجودها. تم ضم أراضيها المتبقية تدريجيًا من قبل العثمانيين في حروب دائمة خاضت طوال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. أدى سقوط القسطنطينية في أيدي العثمانيين عام 1453 في النهاية إلى نهاية الإمبراطورية. واستقر العديد من اللاجئين الذين فروا من المدينة بعد الاستيلاء عليها في إيطاليا وفي جميع أنحاء أوروبا، مما ساعد في إشعال عصر النهضة . يُستخدم سقوط القسطنطينية أحيانًا لتمييز الخط الفاصل بين العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر .
التسمية
اعتبر سكان الإمبراطورية، الذين يطلق عليهم الآن عمومًا البيزنطيون ، أنفسهم رومانيين ( Romaioi ). وبالمثل، أطلق جيرانهم المسلمون على إمبراطوريتهم اسم "أرض الرومان" ( بلاد الروم )، لكن شعوب أوروبا الغربية في العصور الوسطى فضلوا تسميتهم بـ "الإغريق" ( Graeci )، بسبب وجود إرث متنازع عليه للهوية الرومانية وربط الدلالات السلبية بالأدب اللاتيني القديم. [1] كانت صفة "البيزنطيين"، المشتقة من بيزنطة (باللاتينية: Byzantium )، اسم المستوطنة اليونانية التي تأسست عليها القسطنطينية ، تُستخدم فقط لوصف سكان تلك المدينة؛ ولم تكن تشير إلى الإمبراطورية، التي أطلقوا عليها رومانيا - "أرض الرومان". [2]
بعد سقوط الإمبراطورية، أشار علماء العصر الحديث المبكر إلى الإمبراطورية بأسماء عديدة، بما في ذلك "إمبراطورية القسطنطينية"، و"إمبراطورية الإغريق"، و"الإمبراطورية الشرقية"، و"الإمبراطورية المتأخرة"، و"الإمبراطورية المنخفضة"، و"الإمبراطورية الرومانية". [3] من المرجح أن الاستخدام المتزايد لمصطلح "بيزنطية" و"الإمبراطورية البيزنطية" بدأ مع المؤرخ لاونيكوس شالكوكونديليس في القرن الخامس عشر ، الذي انتشرت أعماله على نطاق واسع، ولا سيما من قبل هيرونيموس وولف . تم استخدام مصطلح "بيزنطي" صفة إلى جانب مصطلحات مثل "إمبراطورية الإغريق" حتى القرن التاسع عشر. [4] إنه الآن المصطلح الأساسي المستخدم للإشارة إلى جميع جوانب الإمبراطورية؛ ومع ذلك، يعتقد بعض المؤرخين المعاصرين أنه لا ينبغي استخدامه، باعتباره مصطلحًا متحيزًا وغير دقيق في الأصل. [5]
تاريخ
نظرًا لأن التقسيمات التاريخية لـ " التاريخ الروماني " و" العصور القديمة المتأخرة " و"التاريخ البيزنطي" تتداخل بشكل كبير، فلا يوجد إجماع على "تاريخ تأسيس" الإمبراطورية البيزنطية، إن وجد. أدى نمو دراسة "العصور القديمة المتأخرة" إلى قيام بعض المؤرخين بتحديد تاريخ البدء في القرنين السابع أو الثامن. [6] يعتقد آخرون أن "الإمبراطورية الجديدة" بدأت أثناء التغييرات في حوالي عام 300 بعد الميلاد. [7] لا يزال آخرون يعتقدون أن نقاط البداية هذه مبكرة جدًا أو متأخرة جدًا، وبدلاً من ذلك تبدأ حوالي عام 500. [8] يعتقد جيفري جريتريكس أنه من المستحيل تحديد تاريخ تأسيس الإمبراطورية البيزنطية بدقة. [9]
التاريخ المبكر (ما قبل 518)

في سلسلة من الصراعات بين القرنين الثالث والأول قبل الميلاد، أسست الجمهورية الرومانية تدريجيًا هيمنتها على شرق البحر الأبيض المتوسط ، بينما تحولت حكومتها في النهاية إلى حكم الشخص الواحد للإمبراطور . تمتعت الإمبراطورية الرومانية بفترة من الاستقرار النسبي حتى القرن الثالث الميلادي ، عندما تسببت مجموعة من التهديدات الخارجية وعدم الاستقرار الداخلي في انقسام الدولة الرومانية حيث أعلنت الجيوش الإقليمية جنرالاتها "أباطرة جنود". [10] حاول أحد هؤلاء، دقلديانوس ( حكم 284-305 )، أن يرى أن الدولة كانت كبيرة جدًا بحيث لا يمكن أن يحكمها رجل واحد، وحاول حل المشكلة من خلال إنشاء نظام رباعي ، أو حكم الأربعة، وتقسيم الإمبراطورية إلى نصفين شرقي وغربي. وعلى الرغم من فشل نظام الرباعية بسرعة، إلا أن تقسيم الإمبراطورية أثبت أنه مفهوم دائم. [11]
لقد غيرت إصلاحات دقلديانوس بشكل كبير من البنية الحكومية ونطاقها والضرائب، وكان لهذه الإصلاحات أيضًا تأثير خفض مستوى العاصمة الأولى، روما. [12] حصل قسطنطين الأول (حكم 306-337) على السلطة الوحيدة في عام 324. وعلى مدار السنوات الست التالية، أعاد بناء مدينة بيزنطة كعاصمة ، والتي أعيدت تسميتها بالقسطنطينية . كانت روما أبعد عن المقاطعات الشرقية المهمة وفي موقع أقل أهمية من الناحية الاستراتيجية؛ لم تكن موضع تقدير من قبل "الأباطرة الجنود" الذين حكموا من الحدود أو من قبل سكان الإمبراطورية الذين، بعد منحهم الجنسية ، اعتبروا أنفسهم "رومانيين". [13] قام قسطنطين بإصلاح الإدارة العسكرية والمدنية للإمبراطورية على نطاق واسع وأسس الصوليدوس الذهبي كعملة مستقرة. [14] فضل المسيحية ، التي اعتنقها في عام 312. [15]
خاضت سلالة قسطنطين صراعًا طويلًا ضد بلاد فارس الساسانية وانتهت في عام 363 بوفاة صهره جوليان . [16] وانتهت سلالة فالنتينيان القصيرة ، التي انشغلت بالحروب ضد البرابرة والمناظرات الدينية وحملات مكافحة الفساد، في الشرق بوفاة فالنس في معركة أدرنة عام 378. [17]

أعاد خليفة فالنس، ثيودوسيوس الأول ( حكم من 379 إلى 395 )، الاستقرار السياسي في الشرق بالسماح للقوط بالاستقرار في الأراضي الرومانية؛ [18] كما تدخل مرتين في النصف الغربي، وهزم المغتصبين ماجنوس ماكسيموس وإيجينيوس في عامي 388 و394 على التوالي. [19] أدان الوثنية بنشاط ، وأكد أولوية المسيحية النيقية على الآريوسية ، وأسس المسيحية كدين للدولة الرومانية . [20] كان آخر إمبراطور يحكم كل من النصفين الغربي والشرقي للإمبراطورية؛ [21] بعد وفاته، سيتزعزع استقرار الغرب بسبب خلافة "الأباطرة الجنود"، على عكس الشرق، حيث سيستمر الإداريون في الاحتفاظ بالسلطة. ترك ثيودوسيوس الثاني ( حكم 408-450 ) حكم الشرق إلى حد كبير لمسؤولين مثل أنثيميوس ، الذي بنى أسوار ثيودوسيوس للدفاع عن القسطنطينية، التي أصبحت الآن عاصمة روما الراسخة. [22]
تميز عهد ثيودوسيوس بالنزاع اللاهوتي حول النسطورية ، والتي اعتُبرت في النهاية هرطقة ، وصياغة قانون كودكس ثيودوسيانوس . [23] كما شهد وصول الهون بقيادة أتيلا ، الذين دمروا البلقان وفرضوا جزية ضخمة على الإمبراطورية؛ ومع ذلك، حول أتيلا انتباهه إلى الإمبراطورية الغربية المتدهورة بسرعة ، وتصدع شعبه بعد وفاته عام 453. [24] بعد فشل ليو الأول ( حكم 457-474 ) في محاولته عام 468 لاستعادة الغرب، خلع أمير الحرب أودواكر رومولوس أوغستولوس عام 476، وقتل خليفته الاسمي يوليوس نيبوس عام 480، وتم إلغاء منصب الإمبراطور الغربي رسميًا. [25]
بفضل مزيج من الحظ والعوامل الثقافية والقرارات السياسية، لم تعاني الإمبراطورية الشرقية أبدًا من أتباع بربريين متمردين ولم يحكمها أبدًا أمراء حرب بربريون - المشاكل التي ضمنت سقوط الغرب. [26] أقنع زينو ( حكم 474-491 ) ملك القوط الشرقيين المثير للمشاكل ثيودوريك بالاستيلاء على إيطاليا من أودواكر، وهو ما فعله؛ مات زينو والإمبراطورية في سلام، وخلفه أناستاسيوس الأول ( حكم 491-518 ). [27] على الرغم من أن مذهبه المونوفيزي جلب مشاكل عرضية، إلا أن أناستاسيوس كان إداريًا قادرًا وأسس العديد من الإصلاحات المالية الناجحة بما في ذلك إلغاء ضريبة الكريسارجيرون . كان أول إمبراطور يموت دون مشاكل خطيرة تؤثر على إمبراطوريته منذ دقلديانوس. [28]
518–717
كان حكم جستنيان الأول نقطة تحول في التاريخ البيزنطي. [29] بعد توليه الحكم في عام 527، أعيد كتابة قانون القانون باعتباره قانون كوربوس جوريس سيفيلس المؤثر وأنتج جستنيان تشريعات واسعة النطاق بشأن الإدارة الإقليمية؛ [30] أعاد تأكيد السيطرة الإمبراطورية على الدين والأخلاق من خلال تطهير غير المسيحيين و"المنحرفين"؛ [31] وبعد إخضاع ثورة نيكا عام 532 بلا رحمة، أعاد بناء جزء كبير من القسطنطينية، بما في ذلك آيا صوفيا الأصلية . [32] استغل جستنيان عدم الاستقرار السياسي في إيطاليا لمحاولة استعادة الأراضي الغربية المفقودة. تم إخضاع مملكة الوندال في شمال إفريقيا عام 534 من قبل الجنرال بيليساريوس ، الذي غزا إيطاليا بعد ذلك ؛ تم تدمير مملكة القوط الشرقيين عام 554. [33]
في أربعينيات القرن السادس، بدأ جستنيان يعاني من الانتكاسات على جبهات متعددة. مستغلًا انشغال القسطنطينية بالغرب، غزا خسرو الأول من الإمبراطورية الساسانية الأراضي البيزنطية ونهب أنطاكية في عام 540. [34] وفي الوقت نفسه، بدأت الإصلاحات والسياسات الداخلية للإمبراطور تتعثر، ولم يساعدها الطاعون المدمر الذي قتل نسبة كبيرة من السكان وأضعف بشدة الاستقرار الاجتماعي والمالي للإمبراطورية. [35] جاءت أصعب فترة في حرب القوط الشرقيين، ضد ملكهم توتيلا ، خلال هذا العقد، بينما قوضت الانقسامات بين مستشاري جستنيان استجابة الإدارة. [36] كما أنه لم يعالج الانقسامات في المسيحية الخلقيدونية تمامًا ، حيث فشل مجمع القسطنطينية الثاني في إحداث فرق حقيقي. [37] توفي جستنيان عام 565؛ وشهد عهده نجاحًا أكبر من أي إمبراطور بيزنطي آخر، ومع ذلك فقد ترك إمبراطوريته تحت ضغط هائل. [38]
بسبب التوسع المالي والإقليمي، سرعان ما دخل جوستين الثاني ( حكم من 565 إلى 578 ) في حرب على جبهات عديدة. فقد غزا اللومبارديون ، خوفًا من الآفار العدوانيين ، جزءًا كبيرًا من شمال إيطاليا بحلول عام 572. [39] استؤنفت الحروب الساسانية في ذلك العام، واستمرت حتى خرج الإمبراطور موريس منتصرًا أخيرًا في عام 591؛ وبحلول ذلك الوقت، كان الآفار والسلاف قد غزوا البلقان مرارًا وتكرارًا ، مما تسبب في عدم استقرار كبير. [40] شن موريس حملات مكثفة في المنطقة خلال تسعينيات القرن السادس، ولكن على الرغم من أنه تمكن من إعادة السيطرة البيزنطية حتى نهر الدانوب ، إلا أنه دفع قواته بعيدًا جدًا في عام 602 - تمردوا وأعلنوا ضابطًا يُدعى فوقاس إمبراطورًا وأعدم موريس. [41] اغتنم الساسانيون لحظتهم وأعادوا فتح الأعمال العدائية ؛ لم يتمكن فوقاس من التعامل وسرعان ما واجه تمردًا كبيرًا بقيادة هرقل . خسر فوكاس القسطنطينية في عام 610 وسرعان ما أُعدم، لكن الحرب الأهلية المدمرة أدت إلى تسريع انحدار الإمبراطورية. [42]
أسفل: أسوار ثيودوسيوس في القسطنطينية، والتي كانت ذات أهمية بالغة أثناء حصار 717-718 .
في عهد خسرو الثاني ، احتل الساسانيون بلاد الشام ومصر ودفعوا إلى آسيا الصغرى، بينما تراجعت سيطرة البيزنطيين على إيطاليا وثار الآفار والسلاف في البلقان. [43] وعلى الرغم من أن هرقل صد حصار القسطنطينية في عام 626 وهزم الساسانيين في عام 627، إلا أن هذا كان انتصارًا باهظ الثمن . [44] سرعان ما شهدت الفتوحات الإسلامية المبكرة غزو بلاد الشام ومصر والإمبراطورية الساسانية من قبل الخلافة الراشدة العربية التي تشكلت حديثًا . [45] وبحلول وفاة هرقل في عام 641، كانت الإمبراطورية قد تقلصت بشدة اقتصاديًا وإقليميًا - فقد حرم فقدان المقاطعات الشرقية الغنية القسطنطينية من ثلاثة أرباع إيراداتها. [46]
السنوات الخمس والسبعون التالية موثقة بشكل سيئ. [47] بدأت الغارات العربية على آسيا الصغرى على الفور تقريبًا، ولجأ البيزنطيون إلى الاحتفاظ بمراكز محصنة وتجنب المعركة بأي ثمن؛ على الرغم من غزوها سنويًا، تجنبت الأناضول الاحتلال العربي الدائم. [48] أعطى اندلاع الفتنة الأولى في عام 656 بيزنطة مساحة للتنفس، والتي استخدمتها بحكمة: تم استعادة بعض النظام في البلقان من قبل قسطنطين الثاني ( حكم 641-668 )، [49] الذي بدأ إعادة التنظيم الإداري المعروف باسم " نظام الثيمات "، حيث تم تخصيص القوات للدفاع عن مقاطعات محددة. [50] بمساعدة النار اليونانية التي أعيد اكتشافها مؤخرًا ، صد قسطنطين الرابع ( حكم 668-685 ) الجهود العربية للاستيلاء على القسطنطينية في سبعينيات القرن السابع ، [51] لكنه عانى من نكسة ضد البلغار ، الذين سرعان ما أسسوا إمبراطورية في شمال البلقان . [52] ومع ذلك، فقد بذل هو وقسطنطين ما يكفي لتأمين موقف الإمبراطورية، خاصة وأن الخلافة الأموية كانت تمر بحرب أهلية أخرى . [53]
سعى جستنيان الثاني إلى البناء على الاستقرار الذي ضمنه والده قسطنطين، لكنه أطيح به في عام 695 بعد محاولته فرض الكثير من القيود على رعيته؛ وعلى مدى السنوات الاثنين والعشرين التالية، تلت ذلك ست تمردات أخرى في عصر من عدم الاستقرار السياسي . [54] سعت الخلافة المعاد تشكيلها إلى كسر بيزنطة بالاستيلاء على القسطنطينية، لكن ليو الثالث المتوج حديثًا تمكن من صد حصار 717-718 ، وهو أول نكسة كبرى للفتوحات الإسلامية. [55]
718–867

صمد ليو وابنه قسطنطين الخامس ( حكم 741-775 )، وهما اثنان من أكثر الأباطرة البيزنطيين كفاءة، في وجه الهجمات العربية المستمرة والاضطرابات المدنية والكوارث الطبيعية، وأعادا تأسيس الدولة كقوة إقليمية كبرى. [56] أنتج عهد ليو قانون الإيكلوجا ، وهو قانون جديد ليخلف قانون جستنيان الثاني، [57] واستمر في إصلاح "نظام الثيمات" من أجل قيادة حملات هجومية ضد المسلمين، بلغت ذروتها بانتصار حاسم في عام 740. [ 58] تغلب قسطنطين على حرب أهلية مبكرة ضد صهره أرتاباسدوس ، وأبرم السلام مع الخلافة العباسية الجديدة ، وشن حملة ناجحة ضد البلغار، واستمر في إجراء إصلاحات إدارية وعسكرية. [59] ومع ذلك، بسبب دعم كلا الإمبراطورين لحركة تحطيم الأيقونات البيزنطية ، التي عارضت استخدام الأيقونات الدينية ، فقد تم تشويه سمعتهما لاحقًا من قبل المؤرخين البيزنطيين؛ [60] شهد عهد قسطنطين أيضًا خسارة رافينا لصالح اللومبارديين ، وبداية الانقسام مع البابوية الرومانية . [61]
في عام 780، تولت الإمبراطورة إيرين السلطة نيابة عن ابنها قسطنطين السادس . [62] وعلى الرغم من أنها كانت إدارية قادرة على حل الخلاف حول تحطيم الأيقونات مؤقتًا، [63] إلا أن الإمبراطورية تعرضت لزعزعة الاستقرار بسبب عداوتها مع ابنها. وفي الوقت نفسه، ألحق البلغار والعباسيون العديد من الهزائم بالجيوش البيزنطية، وتوجت البابوية شارلمان إمبراطورًا رومانيًا في عام 800. [64] في عام 802، أطاح نقفور الأول بإيرين غير المحبوبة ؛ حيث أصلح إدارة الإمبراطورية ولكنه توفي في معركة ضد البلغار في عام 811. [65] تميزت السنوات الثماني عشرة التالية بالهزائم العسكرية والاضطرابات المجتمعية، وخاصة عودة تحطيم الأيقونات. [66]
تم استعادة الاستقرار إلى حد ما في عهد ثيوفيلوس ( حكم 829-842 )، الذي استغل النمو الاقتصادي لإكمال برامج البناء، بما في ذلك إعادة بناء الأسوار البحرية للقسطنطينية ، وإصلاح الحكم الإقليمي، وشن حملات غير حاسمة ضد العباسيين. [67] بعد وفاته، قامت إمبراطورته ثيودورا ، التي حكمت نيابة عن ابنها مايكل الثالث ، بإخماد حركة تحطيم الأيقونات بشكل دائم؛ [68] ازدهرت الإمبراطورية تحت حكمهم المحفوف بالمخاطر في بعض الأحيان. ومع ذلك، تعرض مايكل للتشهير بعد وفاته من قبل المؤرخين الموالين لسلالة خليفته باسيليوس الأول ، الذي اغتاله في عام 867 والذي حصل على الفضل في إنجازات سلفه. [69]
867–1081

واصل باسيل الأول ( حكم 867-886 ) سياسات مايكل. [70] خاضت جيوشه حملات بنتائج متباينة في إيطاليا لكنها هزمت البوليسيانيين في تفريك . [71] قام خليفته ليو السادس ( حكم 886-912 ) [ب] بتجميع ونشر عدد كبير من الأعمال المكتوبة. وشملت هذه البازيليكا ، وهي ترجمة يونانية لقانون جستنيان الأول الذي تضمن أكثر من 100 قانون جديد من ابتكار ليو؛ وتكتيكا ، وهي أطروحة عسكرية؛ وكتاب الأبرشية ، الذي دون لوائح التجارة في القسطنطينية. [73] في السياقات غير الأدبية كان ليو أقل نجاحًا: خسرت الإمبراطورية في صقلية وضد البلغار ، [74] بينما أثار فضيحة لاهوتية بالزواج أربع مرات في محاولة لإنجاب وريث شرعي. [75]
كان الحكم المبكر لذلك الوريث، قسطنطين السابع ، مضطربًا، حيث تنافست والدته زوي ، وعمه ألكسندر ، والبطريرك نيكولاس ، وسيمون الأول القوي من بلغاريا ، وشخصيات مؤثرة أخرى على السلطة. [76] في عام 920، استخدم الأدميرال رومانوس الأول أسطوله لتأمين السلطة، فتوج نفسه وخفض رتبة قسطنطين إلى منصب إمبراطور مشارك أصغر. [77] انتهى حكمه، الذي جلب السلام مع بلغاريا والنجاحات في الشرق تحت قيادة الجنرال جون كوركواس ، في عام 944 بسبب مكائد أبنائه، الذين سرعان ما اغتصبهم قسطنطين بدورهم. [78] غالبًا ما تم تفسير حكم قسطنطين الوحيد غير الفعال على أنه ذروة التعلم البيزنطي ، ولكن بينما تم تجميع العديد من الأعمال، كانت تهدف إلى حد كبير إلى إضفاء الشرعية على سلالة الإمبراطور المقدونية وتمجيدها . [79] توفي ابنه وخليفته صغيرًا؛ تحت حكم اثنين من الإمبراطورين الجنود، نقفور الثاني ( حكم 963-969 ) ويوحنا الأول تزيمسكيس ( حكم 969-976 )، حقق الجيش الروماني العديد من النجاحات العسكرية، بما في ذلك غزو قيليقية وأنطاكية ، وانتصار مثير ضد بلغاريا وكييف روس في عام 971. كان جون على وجه الخصوص إداريًا بارعًا قام بإصلاح الهياكل العسكرية وتنفيذ سياسات مالية فعالة. [80]
بعد وفاة يوحنا، حكم أحفاد قسطنطين السابع باسيليوس الثاني وقسطنطين الثامن معًا لمدة نصف قرن، على الرغم من أن الأخير لم يمارس أي سلطة حقيقية. [81] كان حكمهم المبكر مشغولًا بالصراعات ضد اثنين من الجنرالات البارزين، بارداس سكليروس وبارداس فوكاس ، والتي انتهت في عام 989 بوفاة الأول واستسلام الأخير، وبصراع على السلطة ضد الخصي باسيليوس ، الذي تم فصله في عام 985. [82] رفض باسيليوس، الذي لم يتزوج أو ينجب أطفالًا لأسباب غير معروفة، تفويض أي سلطة: لقد همش المؤسسة العسكرية من خلال تولي القيادة الشخصية للجيش وترقية الضباط الموالين له. [83] كان عهده مشغولاً بالحملة التي استمرت عقودًا ضد بلغاريا ، والتي انتهت بانتصار بيزنطي كامل في عام 1018. [84] ساهمت الجهود الدبلوماسية، التي كانت حاسمة لهذا النجاح، [85] أيضًا في ضم العديد من المقاطعات الجورجية في عشرينيات القرن الحادي عشر والتعايش مع الخلافة الفاطمية الجديدة . [86] عندما توفي عام 1025، امتدت إمبراطورية باسيل من نهر الدانوب وصقلية في الغرب إلى نهر الفرات في الشرق؛ ومع ذلك، لم يصاحب توسعه السريع إصلاحات إدارية. [87]

بعد وفاة قسطنطين الثامن عام 1028، حملت ابنتاه الإمبراطورة زوي ( حكمت من 1028 إلى 1052 ) وثيودورا ( حكمت من 1042 إلى 1056 ) مفاتيح السلطة: حكم أربعة أباطرة ( رومانوس الثالث ، ومايكل الرابع ، ومايكل الخامس ، وقسطنطين التاسع ) فقط بسبب ارتباطهم بزوي، بينما تم اختيار مايكل السادس ( حكم من 1056 إلى 1057 ) من قبل ثيودورا. [88] أدى هذا عدم الاستقرار السياسي إلى جانب عجز الميزانية المنتظم، وسلسلة من الإخفاقات العسكرية الباهظة الثمن، ومشاكل أخرى مرتبطة بالإفراط في التوسع، إلى خلق قضايا جوهرية في الإمبراطورية؛ [89] تحول تركيزها الاستراتيجي من الحفاظ على الهيمنة إلى إعطاء الأولوية للدفاع. [90]
سرعان ما تعرضت الإمبراطورية لهجوم مستمر على ثلاث جبهات، من الأتراك السلاجقة في الشرق ، والبدو البيجناك في الشمال، والنورمان في الغرب . كافح الجيش البيزنطي في مواجهة هؤلاء الأعداء، الذين لم ينظموا أنفسهم كدول تقليدية وبالتالي لم يزعجهم الهزائم في المعارك المحددة. [91] جلب عام 1071 هزيمتين متتاليتين: استولى النورمان على باري ، آخر مستوطنة بيزنطية متبقية في إيطاليا ، بينما حقق السلاجقة نصرًا حاسمًا في معركة ملاذكرد ، وأسروا الإمبراطور رومانوس الرابع ديوجين . [92] أشعل الحدث الأخير حربًا أهلية استمرت عقدًا من الزمان، استولى خلالها السلاجقة على الأناضول حتى بحر مرمرة . [93]
1081–1204
اغتصب أحد الجنرالات البارزين، ألكسيوس الأول ، العرش في عام 1081. وعلى النقيض من الاضطرابات السابقة، استمرت فترات حكم ألكسيوس ( حكم 1081-1118 )، وابنه جون الثاني ( حكم 1118-1143 )، وحفيده مانويل الأول ( حكم 1143-1180 ) لمدة قرن من الزمان واستعادت السلطة الإقليمية للإمبراطورية للمرة الأخيرة. [94] واجه ألكسيوس على الفور النورمان بقيادة روبرت جيسكارد ، الذين صُدُّوا من خلال الحرب والدبلوماسية . [95] ثم استهدف البيشنغ، الذين هُزموا بشكل حاسم في عام 1091 بمساعدة الكومان ، الذين هُزموا بدورهم بعد ثلاث سنوات. [96] أخيرًا، في محاولة لاستعادة آسيا الصغرى من السلاجقة، توجه إلى البابا أوربان الثاني طلبًا للمساعدة حوالي عام 1095 . لم يتوقع ألكسيوس حجم رد فعل المسيحية الغربية - فقد سمحت الحملة الصليبية الأولى باستعادة الأناضول الغربية، على الرغم من أن ألكسيوس سرعان ما اختلف مع قادتها. [97] قضى بقية حكمه في التعامل مع النورمان والسلاجقة، وتأسيس أرستقراطية جديدة موالية لضمان الاستقرار، وتنفيذ الإصلاحات المالية والكنسية. [98]

كان تركيز أليكسيوس للسلطة في أيدي سلالة كومنينوس يعني أن أخطر التهديدات السياسية ستأتي من داخل العائلة الإمبراطورية - قبل تتويجه، كان على يوحنا الثاني التغلب على والدته إيرين وشقيقته آنا ، وكان التهديد الأساسي خلال حكمه هو شقيقه إسحاق . [99] قام يوحنا بحملات سنوية وعلى نطاق واسع - قاتل البيشنغ في عام 1122، والمجريين في أواخر عشرينيات القرن الحادي عشر ، والسلاجقة طوال فترة حكمه، وشن حملات كبيرة في سوريا في سنواته الأخيرة - لكنه لم يحقق مكاسب إقليمية كبيرة. [100] في عام 1138، رفع يوحنا الراية الإمبراطورية على إمارة أنطاكية الصليبية لترهيب المدينة وحملها على التحالف مع البيزنطيين، لكنه اختار عدم الهجوم، خوفًا من أن يؤدي ذلك إلى استفزاز المسيحية الغربية للرد. [101]
استخدم مانويل الأول الخزانة الإمبراطورية المتدفقة لوالده في السعي لتحقيق طموحاته وتأمين مكانة الإمبراطورية في مشهد جيوسياسي متعدد الأطراف على نحو متزايد. [102] من خلال مزيج من الدبلوماسية والرشوة ، قام بتنمية حلقة من الحلفاء والعملاء في جميع أنحاء الإمبراطورية: أتراك سلطنة الروم ، ومملكة المجر ، والأرمن القيليقيين ، وأمراء البلقان، والمدن الإيطالية والدالماسية، والأهم من ذلك أنطاكية والدول الصليبية ، وتزوج إحدى أميراتهم في عام 1161. [103] تجنب مانويل خطر الحرب من المرور المضطرب للحملة الصليبية الثانية عبر الأراضي البيزنطية في عام 1147، لكن المعاصرين الغربيين ألقوا باللوم في فشل الحملة على البيزنطيين. [104] كان أقل نجاحًا عسكريًا: فقد هزم الملك ويليام الأول غزو صقلية بشكل حاسم في عام 1156، مما أدى إلى توترات مع فريدريك بربروسا ، الإمبراطور الروماني المقدس؛ [105] بعد عقدين من الزمان، هُزم غزو الأناضول بشكل ساحق في معركة ميريوكيفالون . [106]

ترك موت مانويل الإمبراطورية بلا دفة وسرعان ما تعرضت لضغوط شديدة. [107] كان ابنه ألكسيوس الثاني صغيرًا جدًا للحكم، وسرعان ما أطاح عمه بوصايته المضطربة ، والذي حل محله إسحاق الثاني في عام 1185. [108] دارت قوى الطرد المركزي على الحدود حيث استولى الحكام الطموحون على فرصتهم: استولت المجر والأتراك على الأراضي البيزنطية، واستولى أمير كومنينوس المنفي على قبرص؛ والأمر الأكثر ضررًا هو أن ثورة عام 1185 تسببت في تأسيس دولة بلغارية منبعثة . [109] تدهورت العلاقات مع الغرب بشكل أكبر بعد تحالف القسطنطينية مع صلاح الدين الأيوبي ، قاهر الحملة الصليبية الثالثة ، الذي كان قادته أيضًا في صراع مع بيزنطة أثناء مرورهم عبر أراضيها. [110] في عام 1195، عُزل إسحاق الثاني من قبل شقيقه ألكسيوس الثالث ؛ سيثبت هذا الشجار على وجه الخصوص أنه قاتل. [111]
كانت الحملة الصليبية الرابعة تهدف في الأصل إلى استهداف مصر ، ولكن وسط صعوبات استراتيجية، أقنع نجل إسحاق الثاني ألكسيوس أنجيلوس الصليبيين بإعادة والده إلى العرش مقابل جزية ضخمة. [112] هاجموا القسطنطينية في عام 1203 ، وأعادوا إسحاق الثاني وابنه إلى العرش. سرعان ما أصبح الحكام الجدد غير محبوبين وتم عزلهم من قبل ألكسيوس الخامس ، والذي استخدمه الصليبيون كذريعة لنهب المدينة في أبريل 1204 ، ونهبوا الثروة المتراكمة على مدار تسعة قرون. [113]
1204–1453

انقسمت الأراضي البيزنطية إلى كيانات سياسية متنافسة. توج الصليبيون بلدوين الأول حاكمًا لإمبراطورية لاتينية جديدة في القسطنطينية؛ سرعان ما عانت من هزيمة ساحقة أمام البلغار في عام 1205. كما فشلت في التوسع غربًا أو شرقًا، حيث تشكلت ثلاث دول يونانية خليفة: إمبراطورية نيقية وإمبراطورية طرابزون في آسيا الصغرى، واستبداد إبيروس على البحر الأدرياتيكي. استحوذ البنادقة على العديد من الموانئ والجزر، وظهرت إمارة آخايا في جنوب اليونان. [114] فقدت طرابزون ميناء سينوب الرئيسي في عام 1214 ولم تتمكن بعد ذلك من التأثير على الأمور بعيدًا عن جنوب شرق البحر الأسود. [115] لفترة من الوقت، بدا الأمر وكأن إبيروس هي الأكثر احتمالاً لاستعادة القسطنطينية من اللاتين، وتوج حاكمها ثيودور دوكاس نفسه إمبراطورًا، لكنه عانى من هزيمة حاسمة في عام 1230 وتضاءلت قوة إبيروس. [116]
حكمت نيقية سلالة لاسكاريد وتألفت من مزيج من اللاجئين البيزنطيين واليونانيين الأصليين، ومنعت اللاتينيين وسلاجقة الروم من التوسع شرقًا وغربًا على التوالي. [117] كان يوحنا الثالث ( حكم من 1221 إلى 1254 ) إمبراطورًا قادرًا للغاية. [118] شجعت سياساته الاقتصادية الحمائية بقوة الاكتفاء الذاتي النيقي ، [119] بينما أبرم العديد من المعاهدات الدبلوماسية، خاصة بعد أن دمرت الجيوش المغولية بلغاريا وهزمت الروم بين عامي 1237 و1243. كانت هذه الفوضى فرصة لجون، الذي خاض العديد من الحملات الناجحة ضد الدول التي تحملت وطأة الغزوات المغولية . [120] بعد وفاته بفترة وجيزة، اغتصب حفيده مايكل الثامن ، مؤسس سلالة باليولوجوس ، الذي استعاد القسطنطينية عام 1261. [121]
اختار مايكل توسيع الإمبراطورية، ولم يحقق سوى نجاح قصير الأجل. لتجنب نهب آخر للعاصمة من قبل اللاتينيين، أجبر الكنيسة على الخضوع لروما، وهو حل مؤقت آخر كرهه الفلاحون مايكل والقسطنطينية. [122] كانت جهود أندرونيكوس الثاني وحفيده لاحقًا أندرونيكوس الثالث بمثابة المحاولات الحقيقية الأخيرة لبيزنطة لاستعادة مجد الإمبراطورية. ومع ذلك، فإن استخدام المرتزقة من قبل أندرونيكوس الثاني غالبًا ما كان له نتائج عكسية، حيث قامت الشركة الكاتالونية بتدمير الريف وتزايد الاستياء تجاه القسطنطينية. [123]
_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg/440px-Le_siège_de_Constantinople_(1453)_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg)
أصبح الوضع أسوأ بالنسبة للإمبراطورية البيزنطية خلال الحروب الأهلية بعد وفاة أندرونيكوس الثالث. دمرت حرب أهلية استمرت ست سنوات الإمبراطورية، مما سمح للحاكم الصربي ستيفان دوشان باجتياح معظم أراضي الإمبراطورية المتبقية وتأسيس إمبراطورية صربية . في عام 1354، دمر زلزال في جاليبولي الحصن، مما سمح للعثمانيين (الذين تم تعيينهم كمرتزقة خلال الحرب الأهلية من قبل جون السادس كانتاكوزينوس ) بتأسيس أنفسهم في أوروبا. [124] بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحروب الأهلية البيزنطية، هزم العثمانيون الصرب وأخضعوهم كأتباع. بعد معركة كوسوفو ، أصبح جزء كبير من البلقان تحت سيطرة العثمانيين. [125]
كانت القسطنطينية في هذه المرحلة قليلة السكان ومتهالكة. انهار عدد سكان المدينة بشدة لدرجة أنها لم تعد الآن أكثر من مجموعة من القرى التي تفصلها الحقول. في 2 أبريل 1453، حاصر جيش السلطان محمد المكون من 80.000 رجل وأعداد كبيرة من القوات غير النظامية المدينة. [126] وعلى الرغم من الدفاع اليائس الأخير عن المدينة من قبل القوات المسيحية التي تفوقت عليها أعدادًا بشكل كبير (حوالي 7000 رجل، 2000 منهم من الأجانب)، [127] سقطت القسطنطينية أخيرًا في أيدي العثمانيين بعد حصار دام شهرين في 29 مايو 1453. شوهد آخر إمبراطور بيزنطي، قسطنطين الحادي عشر باليولوجوس ، وهو يخلع شاراته الإمبراطورية ويلقي بنفسه في قتال بالأيدي بعد الاستيلاء على أسوار المدينة. [128]
حكومة
الحوكمة
أعلنت حشود القسطنطينية دعمها، ونصب البطريرك الأباطرة من عام 457 فصاعدًا، مما أضفى الشرعية على حكمهم. [129] كان لمجلس الشيوخ في الأصل هويته الخاصة ولكنه أصبح فيما بعد امتدادًا احتفاليًا لبلاط الإمبراطور. [130] كان عهد فوكاس ( حكم من 602 إلى 610 ) بمثابة أول انقلاب عسكري منذ القرن الثالث، وكان واحدًا من 43 إمبراطورًا أزيلوا بعنف من السلطة. [131] بين هرقل في عام 610 و1453، حكمت تسع سلالات الإمبراطورية. خلال هذا الوقت، لم يحكم سوى 30 عامًا من أصل 843 عامًا حكام لا تربطهم صلة دم أو قرابة، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ممارسة الإمبراطورية المشتركة. [132]
أعادت إصلاحات دقلديانوس وقسطنطين تنظيم الإمبراطورية إلى محافظات بريتورية وفصلت الجيش عن الإدارة المدنية. [133] من القرن السابع فصاعدًا، أعيد تنظيم هذه المحافظات إلى مقاطعات ثم تم تقسيمها لاحقًا إلى مناطق تسمى ثيماتا ، يحكمها قادة عسكريون معروفون باسم ستراتيجوس ، الذين أشرفوا على كل من الأمور المدنية والعسكرية. [134] في وقت سابق، كانت المدن مجتمعات تتمتع بالحكم الذاتي ممثلة بالحكومة المركزية ومسؤولي الكنيسة، بينما ركز الأباطرة على الدفاع والعلاقات الخارجية. [135] ومع ذلك، غيرت الحروب والغارات المستمرة من قبل القوات العربية هذا الهيكل بشكل جذري. انحدرت مجالس المدن جنبًا إلى جنب مع النخب المحلية التي دعمتها. خلال إصلاحاته القانونية، ركز ليو السادس ( حكم 886-912 ) السلطة، وأنهى رسميًا حقوق مجالس المدن والسلطة التشريعية لمجلس الشيوخ. [136]
الدبلوماسية
غالبًا ما يُنظر إلى الدبلوماسية باعتبارها واحدة من مساهمات الإمبراطورية الدائمة في التاريخ الأوروبي، وخاصة في الحفاظ على الحضارة في أوروبا الشرقية. [137] تنبع هذه السمعة من مفاوضات المعاهدات العدوانية، والتحالفات مع أعداء خصومها، والشراكات الاستراتيجية. [138] على سبيل المثال، دعمت الإمبراطورية الأتراك ضد الفرس خلال الحرب الفارسية التركية (627-629) واستغلت التوترات بين الأمويين في إسبانيا والأغالبة في صقلية . [139] غالبًا ما تنطوي الدبلوماسية على سفارات طويلة الأمد، واستضافة أفراد العائلة المالكة الأجنبية كبيادق سياسية، وعرض الثروة والسلطة عمدًا لضمان انتشار مثل هذه الانطباعات على نطاق واسع. [140] وشملت الاستراتيجيات الدبلوماسية الأخرى الزيجات السياسية، ومنح الألقاب، والرشوة، والإقناع، وجمع المعلومات الاستخباراتية. [141] والجدير بالذكر أن " مكتب البرابرة "، الذي تأسس في القرن الرابع، يُعتبر أحد أقدم وكالات الاستخبارات الأجنبية. [138]

تحولت الدبلوماسية بعد حكم ثيودوسيوس الأول ( حكم من 379 إلى 395 ) بشكل كبير عن سياسات الجمهورية الرومانية الأكثر تركيزًا على الفتح ، مؤكدة على السلام كضرورة استراتيجية. [142] حتى في القرن السادس، عندما كانت الإمبراطورية تمتلك موارد أكبر وتهديدات أقل، فإن التكاليف الهائلة للدفاع والاعتماد على الزراعة والجيران العدوانيين جعلت تجنب الحرب أولوية. [143] بين القرنين الرابع والثامن، استفاد الدبلوماسيون من سمعة الإمبراطورية باعتبارها أوربيس رومانوس وتطورها الإداري للتأثير على المستوطنات الجديدة على الأراضي الرومانية السابقة. [144] غالبًا ما جذبت الدبلوماسية البيزنطية الدول الناشئة إلى التبعية، مما أدى إلى إنشاء شبكة من العلاقات بين الدول ( أويكوميني ) تهيمن عليها الإمبراطورية والاستفادة من المسيحية لتعزيز هذه الروابط. [145] شددت هذه الشبكة على إبرام المعاهدات ودمج الحكام الجدد في "عائلة الملوك" واستيعاب القيم والمؤسسات والمواقف. [146] وقد أُشير إلى هذه الممارسات باعتبارها سببًا في إنشاء "خلافة بيزنطية"، حيث أعادت الديانة صياغة ثنائية التحضر مقابل البربرية في العصور الكلاسيكية. [147] وعلى النقيض من ذلك، ركزت العلاقات الدبلوماسية مع الدول الإسلامية في المقام الأول على القضايا المتعلقة بالحرب، مثل التفاوض بشأن الرهائن أو منع الأعمال العدائية. [148]

كان السلام والبقاء، وليس الغزو، من الأهداف المركزية. يصف المؤرخون هذا النهج بأنه "إمبريالية دفاعية"، والتي تطورت بين القرنين التاسع والعاشر لتشمل وقف وعكس تقدم المسلمين، وتنمية التحالفات مع الأرمن والروس، وإخضاع البلغار. [149] [150] أصبحت العلاقات الدبلوماسية مع الدول الغربية أكثر تحديًا بعد 752-753 وخاصة أثناء الحروب الصليبية، حيث أدت التحولات في ميزان القوى إلى تقويض هيمنة الإمبراطورية واستخدامها لنظام Limittrophe . [ 151] بحلول القرن الحادي عشر، تبنت الإمبراطورية مبدأ المساواة الدبلوماسية، مستغلة الوجود الشخصي للإمبراطور للتفاوض. [152]
بعد استعادة القسطنطينية في عام 1261، حافظت الإمبراطورية على نفوذها كقوة عظمى في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، على الرغم من تراجع قوتها. ويعزى هذا النجاح إلى كفاءتها في إدارة شؤون الدولة واستخدامها الاستراتيجي لبطريرك القسطنطينية. [153]
قانون
نشأ القانون الروماني مع الألواح الاثني عشر وتطور في المقام الأول من خلال المرسوم البريتوري السنوي وآراء المتخصصين المتعلمين المعروفين باسم الفقهاء . [154] خلال عهد هادريان ( حكم 117-138 )، جعل المرسوم البريتوري دائمًا وقرر أنه إذا اتفق الفقهاء بالإجماع على نقطة قانونية، فإنها ستصبح قانونًا. [155] بمرور الوقت، تسببت المصادر القانونية المتضاربة في حدوث ارتباك حول ماهية القانون. [156] تضمنت الجهود المبذولة لمعالجة هذه المشكلة مجموعتين خاصتين من الدساتير الإمبراطورية تم تجميعها خلال عهد دقلديانوس (284-305)، وهما جريجوريانوس وهيرموجينيانوس ( حكم 284-305 ). [157]
قام ثيودوسيوس الثاني ( حكم 402-450 ) بإضفاء الطابع الرسمي على القانون الروماني من خلال تعيين خمسة فقهاء قانونيين كسلطات رئيسية وتجميع التشريعات الصادرة منذ عهد قسطنطين في Codex Theodosianus . [158] بلغت هذه العملية ذروتها في Corpus Juris Civilis في عهد جستنيان الأول ( حكم 527-565 )، الذي كلف بتوحيد كامل للمراسيم الإمبراطورية منذ عهد هادريان وحل الآراء القانونية المتضاربة. [159] أصبحت النتيجة هي السلطة القانونية النهائية. لم يغطي هذا الهيكل القانوني الأمور المدنية فحسب ، بل غطى أيضًا القانون العام ، بما في ذلك القوة الإمبراطورية والتنظيم الإداري. [160] بعد عام 534، أصدر جستنيان Novellae (القوانين الجديدة) باللغة اليونانية، والتي كانت بمثابة انتقال من القانون الروماني إلى القانون البيزنطي. يميز المؤرخ القانوني برنارد ستولتي القانون الروماني على هذا النحو لأن أوروبا الغربية ورثت القانون من خلال النصوص اللاتينية لـ Corpus Juris Civilis فقط. [161]
يزعم زاكاري تشيتوود أن Corpus Juris Civilis كان غير متاح إلى حد كبير باللغة اللاتينية، وخاصة في المقاطعات. [162] بعد الفتوحات الإسلامية في القرن السابع، بدأ الناس يشككون في تطور القانون وتطبيقه، مما أدى إلى روابط أقوى بين القانون والمسيحية. [163] أثر هذا السياق على ليو الثالث ( حكم 717-741 ) لتطوير Ecloga ، الذي أكد على الإنسانية. [164] ألهمت Ecloga نصوصًا قانونية عملية مثل قانون المزارعين وقانون البحارة وقانون الجنود ، والتي يقترح تشيتوود أنها كانت تستخدم يوميًا في المقاطعات كرفاق لـ Corpus Juris Civilis . [165] خلال سلالة مقدونيا، بدأت جهود إصلاح القانون مع Procheiron و Eisagoge ، والتي تهدف إلى استبدال Ecloga بسبب ارتباطها بتدمير الأيقونات وتحديد سلطة الإمبراطور بموجب القوانين السائدة. [166] أكمل ليو السادس ( حكم 886-912 ) تدوينًا كاملاً للقانون الروماني باللغة اليونانية من خلال البازيليكا ، وهو عمل ضخم مكون من 60 كتابًا أصبح أساس القانون البيزنطي. [167] لاحقًا، في عام 1345، جمع قسطنطين هارمينوبولوس كتاب هيكسابلوس ، وهو كتاب قانوني مكون من ستة مجلدات مشتق من مصادر قانونية بيزنطية مختلفة. [168]
جيش
جيش
في القرن الخامس، كان الشرق ينشر خمسة جيوش يبلغ عدد أفراد كل منها حوالي 20000 فرد في فرعين للجيش: وحدات حدودية ثابتة ( limitanei ) وقوات متحركة ( comitatenses ). [169] يزعم المؤرخ أنتوني كالديليس أن الإمبراطورية التي تعاني من ضغوط مالية لم تستطع التعامل إلا مع عدو رئيسي واحد في كل مرة في القرن السادس. [170] أدت الفتوحات الإسلامية بين عامي 634 و642 إلى تغييرات كبيرة، حيث حولت القوات الميدانية في القرنين الرابع والسابع إلى وحدات تشبه الميليشيات الإقليمية مع جوهر من الجنود المحترفين. [171] حولت الدولة عبء دعم الجيوش إلى السكان المحليين وخلال عهد ليو السادس ( حكم من 886 إلى 912 ) نسجتهم في نظام الضرائب، مع تطور المقاطعات إلى مناطق عسكرية تُعرف باسم "ثيماتا" . [172] وعلى الرغم من العديد من التحديات، يذكر المؤرخ وارن تريدجولد أن القوات الميدانية للإمبراطورية الشرقية بين عامي 284 و602 كانت الأفضل في العالم الغربي، بينما يعتقد المؤرخ أنتوني كالديليس أنه خلال فترة غزو السلالة المقدونية ( حكمت من 867 إلى 1056 )، كانت الأفضل في تاريخ الإمبراطورية. [173]
كان الهيكل العسكري يتنوع ليشمل جنودًا يشبهون الميليشيات مرتبطين بالمناطق، وقوات موضوعية محترفة ( تورماي )، ووحدات إمبراطورية متمركزة في الغالب في القسطنطينية ( تاجماتا ). [174] كما تم توظيف المرتزقة الأجانب بشكل متزايد، بما في ذلك فوج التاجما الأكثر شهرة ، الفارانجيون ، الذي كان يحرس الإمبراطور. [175] تم استبدال الميليشيات الموضوعية الموجهة للدفاع تدريجيًا بجيوش ميدانية هجومية أكثر تخصصًا ولكن أيضًا لمواجهة الجنرالات الذين سيثورون ضد الإمبراطور. [176] عندما كانت الإمبراطورية تتوسع، بدأت الدولة في استبدال الخدمة العسكرية الموضوعية بمدفوعات نقدية: في القرن العاشر، كان هناك 6000 فارانجي، و3000 مرتزق أجنبي آخر، وعند تضمين الجنود المواطنين المدفوع لهم وغير المدفوع لهم، كان الجيش على الورق 140.000 (كانت القوة الاستكشافية 15.000 جندي ونادرًا ما كان الجيوش الميدانية أكثر من 40.000). [177]
تلاشت القوات الموضوعية إلى حد التفاهة - حيث اعتمدت الحكومة على التاجماتا والمرتزقة والحلفاء بدلاً من ذلك - مما أدى إلى إهمال القدرة الدفاعية. [178] من شأن جيوش المرتزقة أن تزيد من تأجيج الانقسامات السياسية والحروب الأهلية التي أدت إلى انهيار دفاع الإمبراطورية وأسفرت عن خسائر كبيرة مثل إيطاليا وقلب الأناضول في القرن الحادي عشر. [179] أعادت الإصلاحات العسكرية والمالية الكبرى في عهد أباطرة سلالة كومنينيان بعد عام 1081 تأسيس جيش متواضع الحجم ومُعوَّض بشكل كافٍ وكفء. [180] ومع ذلك، لم تكن التكاليف مستدامة والضعف البنيوي للنهج الكومنيني - أي الاعتماد على الإعفاءات المالية المسماة برونويا - انكشفت بعد نهاية عهد مانويل الأول ( حكم 1143-1180 ). [181]
البحرية
سيطرت البحرية على شرق البحر الأبيض المتوسط وكانت نشطة أيضًا على البحر الأسود وبحر مرمرة وبحر إيجة. [182] أعيد هيكلة القوات البحرية الإمبراطورية لتحدي الهيمنة البحرية العربية في القرن السابع، ثم تنازلت لاحقًا عن هيمنتها لصالح البنادقة والجنويين في القرن الحادي عشر. [183] أدت دوريات البحرية، جنبًا إلى جنب مع سلاسل أبراج المراقبة وإشارات النيران التي حذرت السكان من التهديدات، إلى إنشاء الدفاع الساحلي للإمبراطورية وكانت مسؤولية ثلاثة موضوعات ( سيبريوتي ، بحر إيجة ، ساموس ) وأسطول إمبراطوري يتألف من مرتزقة مثل النورسمان والروس الذين أصبحوا فيما بعد فارانجيين. [184]
ظهر نوع جديد من القوادس الحربية، الدرومون ، في أوائل القرن السادس. [185] [186] ظهر نوع متعدد الأغراض، الشيلانديا ، في عهد جستنيان الثاني ( حكم 685-711 ) ويمكن استخدامه لنقل الفرسان. [187] كانت القوادس مدفوعة بالمجاديف، ومصممة للملاحة الساحلية، ويُقدر أنها قادرة على العمل لمدة تصل إلى أربعة أيام في المرة الواحدة. [188] [189] تم تجهيزها بأجهزة لتوصيل النيران اليونانية في سبعينيات القرن السابع، وعندما طور باسيل الأول ( حكم 867-886 ) مشاة البحرية المحترفين، حافظ هذا المزيج على الحد من غارات المسلمين من خلال القرصنة. [ 190] كانت الدرومون أكثر السفن الشراعية تقدمًا في البحر الأبيض المتوسط، حتى تطوير الدرومون في القرن العاشر والذي أطلق عليه اسم galeai والذي حل محل الدرومون مع تطوير نوع غربي (جنوب إيطاليا) في أواخر القرن الحادي عشر. [191]
العصر المتأخر (1204–1453)
بنى حكام إمبراطورية نيقية التي استعادت العاصمة وباليولوجوس الذين حكموا حتى عام 1453، على الأساس الكومنيني في البداية أربعة أنواع من الوحدات العسكرية - Thelematarii (الجنود المتطوعون)، و Gasmouloi و Tzacones / Lakones من جنوب بيلوبونيز (البحرية)، و Proselontes / Prosalentai (المجدفون) - لكنهم لم يتمكنوا أيضًا من تحمل تمويل قوة دائمة، واعتمدوا إلى حد كبير على المرتزقة كجنود والإعفاءات المالية للبرنويار الذين قدموا قوة صغيرة من سلاح الفرسان في الغالب. [192] تم حل الأسطول في عام 1284 وبُذلت محاولات لإعادة بنائه لاحقًا ولكن الجنويين خربوا الجهود. [193] يزعم المؤرخ جون هالدون أنه بمرور الوقت، اختفى التمييز بين القوات الميدانية ووحدات الحامية في النهاية مع ضغوط الموارد. [194] أدت الحروب الأهلية المتكررة إلى استنزاف الإمبراطورية، والتي أصبحت الآن تحت تحريض متزايد من الأجانب مثل الصرب والأتراك للحصول على تنازلات، وكان الأباطرة يعتمدون على المرتزقة للحفاظ على السيطرة طوال الوقت مع التعامل مع تأثير الموت الأسود . [195] استخدم الأباطرة استراتيجية توظيف الأتراك المرتزقة لخوض الحروب الأهلية بشكل متكرر وكانت تؤدي دائمًا إلى نفس النتيجة: التبعية للأتراك. [196]
مجتمع
التركيبة السكانية
بلغ عدد سكان الإمبراطورية في ذروتها عام 540 حوالي 27 مليون نسمة، ولكن هذا العدد انخفض إلى 12 مليون نسمة بحلول عام 800. [197] وعلى الرغم من أن الطاعون والخسائر الإقليمية للغزاة المسلمين العرب أضعفت الإمبراطورية، إلا أنها تعافت في النهاية وبحلول نهاية سلالة مقدونيا عام 1025، قُدِّر عدد السكان بنحو 18 مليون نسمة. [198] بعد بضعة عقود من استعادة القسطنطينية عام 1282، كان عدد سكان الإمبراطورية في حدود 3-5 ملايين نسمة؛ وبحلول عام 1312، انخفض العدد إلى 2 مليون نسمة. [199] وبحلول الوقت الذي استولى فيه الأتراك العثمانيون على القسطنطينية، لم يكن هناك سوى 50 ألف شخص في المدينة، وهو ما يمثل عُشر سكانها في أوجها. [200]
تعليم
كان التعليم طوعيًا ويتطلب وسائل مالية، لذا فإن أكثر الناس معرفة بالقراءة والكتابة كانوا غالبًا أولئك المرتبطين بالكنيسة. [201] ركز التعليم الابتدائي على تدريس المواد الأساسية مثل القراءة والكتابة والحساب بينما ركزت المدرسة الثانوية على الثلاثية والرباعية كمنهج لها. [202] تأسست الجامعة الإمبراطورية في القسطنطينية عام 425، وأعيد تأسيسها عام 1046 كمركز للقانون. [203] [204] [205]
العبودية
خلال القرن الثالث، كان 10-15٪ من السكان مستعبدين (يبلغ عددهم حوالي 3 ملايين في الشرق). [206] يطلق يوفال روتمان على التغييرات التي طرأت على العبودية خلال هذه الفترة "درجات مختلفة من عدم الحرية". [207] أصبحت الأدوار السابقة التي كان يقوم بها العبيد مهنًا عالية الطلب في السوق الحرة (مثل المعلمين)، وشجعت الدولة المستعمرين ، المستأجرين المرتبطين بالأرض، كفئة قانونية جديدة بين الأحرار والعبيد. [208] منذ عام 294، ولكن ليس تمامًا، تم حظر استعباد الأطفال؛ بدأ هونوريوس ( حكم 393-423 ) في تحرير العبيد الذين كانوا أسرى حرب، ومنذ القرن التاسع فصاعدًا، حرر الأباطرة عبيد الشعوب المحتلة. [209] [210] لم يكن للمسيحية كمؤسسة أي تأثير مباشر، ولكن بحلول القرن السادس أصبح من واجب الأسقف فدية المسيحيين، وكانت هناك حدود ثابتة لتداولهم، وسياسات الدولة التي حظرت استعباد المسيحيين شكلت استعباد العبيد البيزنطيين من القرن الثامن فصاعدًا. [211] ومع ذلك، استمرت العبودية بسبب مصدر ثابت من غير المسيحيين مع بقاء الأسعار مستقرة حتى عام 1300، عندما بدأت أسعار العبيد البالغين، وخاصة الإناث، في الارتفاع. [212] [213]
اجتماعي واقتصادي
Agriculture was the main basis of taxation and the state sought to bind everyone to land for productivity.[214] Most land consisted of small and medium-sized lots around villages, with family farms serving as the primary source of agriculture.[215] The coloni, sometimes called proto-serfs, were free citizens, though historians still debate their exact status.[216]
The Ekloge in 741 made marriage a Christian institution and no longer a private contract, where it evolved alongside the increased rights of slaves and the change in power relations.[217] Marriage was considered an institution to sustain the population, transfer property rights, support the elderly of the family; and the Empress Theodora had additionally said that it was needed to restrict sexual hedonism.[218] Women usually married between ages 15 and 20, and the average family had two children.[219] Divorce could be done by mutual consent but would be restricted over time, for example, only being allowed if a married person was joining a convent.[220]
Inheritance rights were well developed, including for all women.[221] The historian Anthony Kaldellis claims that these rights may have been what prevented the emergence of large properties and a hereditary nobility capable of intimidating the state.[222] The prevalence of widows (estimated at 20%) meant that women often controlled family assets as heads of households and businesses, contributing to the rise of some empresses to power.[223] Women played significant roles as taxpayers, landowners, and petitioners, often seeking to resolve property disputes in court.[224]
Women
على الرغم من أن النساء شاركن في نفس الوضع الاجتماعي والاقتصادي مثل الرجال، فقد واجهن تمييزًا قانونيًا وكان لديهن قيود في الفرص الاقتصادية والمهن. [225] مُنعت النساء من الخدمة كجنود أو تولي مناصب سياسية، ومُنعن من العمل كشمّاسات في الكنيسة منذ القرن السابع فصاعدًا، وتم تكليفهن في الغالب بمسؤوليات منزلية كانت "كثيفة العمالة". [226] لقد عملن في مهن، مثل صناعة الأغذية والنسيج، كموظفات طبيات، في الحمامات العامة، وكان لهن حضور كبير في تجارة التجزئة، وكن أعضاء ممارسين في نقابات الحرفيين. [227] كما عملن في مهن سيئة السمعة: الفنانات، وصاحبات الحانات، والعاهرات؛ وهي الفئة التي يُزعم أن بعض القديسين والإمبراطورات نشأوا منها. [228] كانت الدعارة منتشرة على نطاق واسع، وبُذلت محاولات للحد منها، خاصة في عهد جستنيان تحت تأثير ثيودورا. [229] شاركت النساء في الحياة العامة، وشاركن في المناسبات الاجتماعية والاحتجاجات. [230] لم تكن حقوق المرأة أفضل في المجتمعات المماثلة، في أوروبا الغربية أو أمريكا حتى القرن التاسع عشر. [231]
لغة
يمين: سفر يشوع ، مخطوطة يونانية مزخرفة من القرن العاشر ربما صنعت في القسطنطينية ( مكتبة الفاتيكان ، روما)
لم تكن هناك لغة رسمية للإمبراطورية، ومع ذلك، كانت اللاتينية واليونانية اللغتين الرئيسيتين. [232] خلال السنوات الأولى للإمبراطورية الرومانية، اعتمد النبلاء المتعلمون غالبًا على معرفتهم باللغة اليونانية لتلبية توقعات المجتمع، وكانت معرفة اللاتينية مفيدة لمهنة في الجيش أو الحكومة أو القانون. [233] في الشرق، كانت اليونانية هي اللغة السائدة، وهي إرث من الفترة الهلنستية . [234] كانت اليونانية أيضًا لغة الكنيسة المسيحية والتجارة. [235]
كان معظم الأباطرة الأوائل ثنائيي اللغة ولكنهم كانوا يفضلون اللاتينية في المجال العام لأسباب سياسية، وهي الممارسة التي بدأت لأول مرة أثناء الحروب البونيقية . [236] يزعم خبير اللغات الكلاسيكية برونو روشيت أن اللاتينية شهدت فترة انتشار من القرن الثاني قبل الميلاد فصاعدًا، وخاصة في المقاطعات الغربية، ولكن ليس بالقدر نفسه في المقاطعات الشرقية مع التغيير بسبب إصلاحات دقلديانوس: كان هناك انحدار في معرفة اليونانية في الغرب، وتم تأكيد اللاتينية كلغة القوة في الشرق. [237]

على الرغم من ذلك، نما نفوذ اللغة اليونانية تدريجيًا في الحكومة، بدءًا من عندما سمح أركاديوس في عام 397 م للقضاة بإصدار قرارات باللغة اليونانية، ووسع ثيودوسيوس الثاني في عام 439 استخدامها في الإجراءات القانونية، وصدر أول قانون باللغة اليونانية في عام 448، وعندما شرع ليو الأول باللغة في ستينيات القرن الخامس. [239] كتب جستنيان الأول كتاب Corpus Juris Civilis ، وهو عبارة عن مجموعة من رجال القانون الرومان في الغالب، بالكامل تقريبًا باللغة اللاتينية؛ ومع ذلك، فإن القوانين الصادرة بعد عام 534، من Novellae Constitutiones لجستنيان فصاعدًا، كانت باللغتين اليونانية واللاتينية، وهو العام الذي بدأت فيه الحكومة رسميًا في استخدام اللغة الأولى. [240]
يذكر المؤرخ نيكولاوس أويكونوميديس أن اللغة اليونانية أصبحت لفترة من الوقت ثنائية اللغة مع اللغة المنطوقة، المعروفة باسم الكوين (لاحقًا، اليونانية الديموطيقية )، المستخدمة جنبًا إلى جنب مع شكل مكتوب أقدم ( اليونانية الأتيكية ) حتى انتصرت الكوين كمعيار منطوق ومكتوب. [241] انقسمت اللاتينية إلى لغات رومانسية ناشئة في القرن الثامن، بعد انهيار الإمبراطورية الغربية بعد أن كسرت الغزوات الإسلامية الاتصال بين المتحدثين. [242] [243] خلال عهد جستنيان ( حكم 527-565 )، اختفت اللاتينية في الشرق، على الرغم من أنها ربما بقيت في الجيش حتى هرقل ( حكم 610-641 ). [244] يزعم المؤرخ ستيفن رانسيمان أن الاتصال بأوروبا الغربية في القرن العاشر أنعش الدراسات اللاتينية، وبحلول القرن الحادي عشر، لم تعد معرفة اللاتينية غير عادية في القسطنطينية. [245]
تم توثيق العديد من اللغات الأخرى في الإمبراطورية، ليس فقط في القسطنطينية ولكن أيضًا على حدودها. [246] وتشمل السريانية والقبطية والسلافية والأرمنية والجورجية والإيليرية والتراقية والسلتية ؛ كانت هذه عادةً لغات الطبقات الدنيا من السكان والأميين، الذين كانوا يشكلون الغالبية العظمى. [ 247 ] كانت الإمبراطورية في البداية دولة متعددة اللغات، وعلى الرغم من أن اللغة اليونانية كانت مرتبطة بالجميع، إلا أنه كان هناك انحدار في تنوع لغات شعوبها بمرور الوقت. [248]
اقتصاد
أدت المزايا الجغرافية والبحرية للإمبراطورية إلى تقليل تكاليف نقل البضائع وتسهيل التجارة، مما جعلها محركًا رئيسيًا للنمو الاقتصادي منذ العصور القديمة وحتى فترة ما بعد الكلاسيكية. [249] دعمت البنية التحتية، بما في ذلك الطرق والمباني العامة والنظام القانوني، التجارة والأنشطة الاقتصادية الأخرى. [250] ازدهرت مناطق مثل آسيا الصغرى وجزر بحر إيجة ومصر والشام وأفريقيا كمراكز اقتصادية ناضجة على الرغم من التحديات السياسية وانعدام الأمن العسكري. [251] ومع ذلك، فمنذ منتصف القرن السادس فصاعدًا، تسببت الأوبئة والغزوات والحروب في انخفاض عدد السكان والاقتصادات بشكل كبير، مما أدى إلى انهيار الاقتصاد القديم. [252] استمرت المدن الكبرى مثل القسطنطينية وأنطاكية والإسكندرية وتسالونيكي في دعم أعداد كبيرة من السكان تجاوزت 100000، بينما تحولت الريف إلى مستوطنات محصنة. [253] تطورت هذه المناطق الريفية إلى قرى صغيرة وقرى، مما يعكس تحولًا اقتصاديًا بين الفترات التاريخية نحو استخدام أكثر كفاءة للأراضي. [254]
دفع انخفاض الكثافة السكانية الأباطرة إلى تشجيع الهجرة وإعادة التوطين، وتحفيز الزراعة والنمو الديموغرافي. [255] وبحلول القرن التاسع، بدأ الاقتصاد في الانتعاش، وتميز بزيادة الإنتاج الزراعي والتوسع الحضري. [256] أعطى التقدم في العلوم والمعرفة التقنية والمحو الأمية الإمبراطورية ميزة تنافسية على جيرانها. [257] شهد القرنان الحادي عشر والثاني عشر استمرار النمو السكاني السريع، مما يمثل ذروة هذا الانتعاش. [258] وفي الوقت نفسه، سيطر التجار الإيطاليون، وخاصة الفينيسيون والجنوة والبيزانيون، على التجارة الدولية، مما قلل من نفوذ التجار الأصليين. [259] أصبح النظام السياسي استخراجيًا واستبداديًا بشكل متزايد، مما ساهم في انهيار الإمبراطورية في عام 1204. [260]
أدى سقوط القسطنطينية في يد الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 إلى تدمير ثرواتها، ومصادرة ممتلكات كبيرة من الأراضي، وتفتيت الإمبراطورية إلى دويلات صغيرة، مما جعل الحكم غير فعال وزيادة تكاليف ممارسة الأعمال التجارية. [261] فقدت الدولة تدريجيًا سيطرتها على الممارسات التجارية، وتنظيم الأسعار، وتدفق المعادن الثمينة، وربما حتى سك العملات المعدنية. [262] هيمن التجار الإيطاليون على التجارة بشكل أكبر حيث فتحت أحداث عام 1204 البحر الأسود للتجار الغربيين، مما أدى إلى تغيير ثروات الإمبراطورية بشكل دائم. [263] أنتج المزارعون بشكل متزايد سلعًا للاستخدام المحلي وتأثروا بعدم الأمان الناجم عن الحرب المستمرة. [264] وعلى الرغم من هذه التحديات، ظل الاقتصاد المختلط للإمبراطورية - الذي يتميز بتدخلات الدولة والأشغال العامة وتحرير السوق - نموذجًا للتكيف الاقتصادي في العصور الوسطى، حتى مع تدهوره تحت الضغوط الخارجية. [265]
الحياة اليومية
ملابس
الأدلة التاريخية على الزي البيزنطي نادرة. ومع ذلك، فمن المعروف أن المحكمة كان لديها زي مميز، في حين التزم الرجال والنساء من غير النخبة باتفاقيات معينة في الملابس. [266] بدأت اتجاهات الموضة في المقاطعات، وليس في العاصمة، التي كانت أكثر تحفظًا. [267] كان الزي الإمبراطوري يتركز حول اللوروس والتزانجيا والتاج الذي يمثل الإمبراطورية والبلاط. [268] اشتق اللوروس من ترابيا تريومفاليس ، وهو ثوب احتفالي يرتديه القناصل. كان أكثر بروزًا في الإمبراطورية المبكرة، مما يشير إلى استمرار تقاليد الإمبراطورية الرومانية. [269] تدعي المؤرخة جينيفر بول أن عباءة الكلاميس كانت مثل بدلة العمل الحديثة، والتي نشأت مع الجيش، وكانت تطورًا لعباءة البالودامينتوم التي يرتديها الرجال الأرستقراطيون بما في ذلك الإمبراطور خلال الإمبراطورية المبكرة. [270] في الإمبراطورية الوسطى، حلت الفساتين محل السترة للنساء. [271] شهدت الإمبراطورية المتأخرة تأثيرًا أكبر على الملابس البيزنطية من الثقافات غير اليونانية مثل الإيطاليين (الجنويين والبندقيين) والأتراك (العثمانيين) والبلغار. [272]
مطبخ
كان الاحتفال جزءًا رئيسيًا من الثقافة البيزنطية وشمل استخدام الطاولات والشوك النظيفة. من المرجح أن تكون معايير فن الطهي الإيطالية الحديثة قد تأثرت بهذا العصر. [273] الأطعمة المعاصرة في العالم الحديث هي، من بين أمور أخرى، اللحوم المعالجة التي تسمى باستون ، والبقلاوة ، وجبن الفيتا ، وبطارخ الملح المشابهة للبوتارج الحديث ، وكافيار البحر الأسود، وصلصة السمك المخمرة ، وتيروبيتا ، ودولماديس ، وحساء تراتشاناس . [274] [275] الفواكه غير المعروفة من العصور الكلاسيكية والتي أضيفت إلى الأنظمة الغذائية البيزنطية شملت الباذنجان والبرتقال. [276] كانت هناك أنواع نبيذ حلوة شهيرة من العصور الوسطى مثل مالفاسيا من مونيمفاسيا ، وكومانداريا ، ونبيذ رومني الذي يحمل نفس الاسم والتي كانت تُشرب، وكذلك بيرة الدخن (المعروفة باسم بوزا ) وريتزينا . [277]

استجمام
أقيمت سباقات العربات منذ العصر المبكر حتى عام 1204 ، لتصبح واحدة من أطول الأحداث الرياضية المستمرة في العالم. [279] كانت الميمات والبانتومايم وبعض عروض الحيوانات البرية بارزة حتى القرن السادس. [280] ولأن الأساقفة المسيحيين والفلاسفة الوثنيين لم يحبوا هذه الأنشطة، فقد توقف تمويل الدولة لها، مما أدى إلى تراجعها وتحولها إلى الترفيه والرياضة الخاصة. [281] لعبت النبلاء والأرستقراطية الحضرية في المدن الكبرى خلال العصر الأوسط والمتأخر نسخة فارسية من البولو قدمها الصليبيون تسمى تزيكانيون ، جنبًا إلى جنب مع رياضة المبارزة التي قدمت من الغرب. [282] بمرور الوقت، أصبحت لوحات الألعاب مثل تافلي شائعة بشكل متزايد. [283]
دِين
أدى منح الجنسية لجميع الرجال الرومان الأحرار في عام 212 إلى تعزيز التوحيد المجتمعي، وخاصة في الممارسات الدينية. [284] [285] بدأت المسيحية، بدعم من قسطنطين ، في تشكيل جميع جوانب الحياة. [286] شجع الأباطرة اللاحقون التحول وسنوا قوانين في أواخر القرن الرابع لتقييد الأنشطة الوثنية. [287] في عام 529، فرض جستنيان التحولات، واستهدفت على وجه التحديد المشركين . [288] أدت مصادرة الكنوز الوثنية وتحويل الأموال والتمييز القانوني إلى تراجع الوثنية، مما أدى إلى أحداث مثل إغلاق مدارس الفلسفة ونهاية الألعاب الأولمبية القديمة . [ج] [291] زادت مناقشات المسيحية من أهمية اليونانية، مما جعل الكنيسة الناشئة تعتمد على فروع الفكر الهيليني مثل الأفلاطونية المحدثة . [د] [293] وعلى الرغم من التحول، يرى المؤرخ أنتوني كالديليس أن المسيحية "لا تجلب أي تغييرات اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية للدولة بخلاف كونها أكثر اندماجًا فيها". [294]

عندما انهارت الدولة الرومانية في الغرب سياسيًا، بدأت الاختلافات الثقافية في تقسيم الكنائس المسيحية في الشرق والغرب. [296] أدت النزاعات الداخلية داخل الكنائس الشرقية إلى هجرة المجتمعات الرهبانية إلى روما، مما أدى إلى تفاقم التوترات بين روما والقسطنطينية. [297] أدت هذه النزاعات، [هـ] خاصة في مصر وشرق البحر الأبيض المتوسط، في النهاية إلى تقسيم الكنيسة إلى ثلاثة فروع: الخلقيدونية ، والمونوفيزيتية (القبطية)، والنسطورية . [300] حافظت المجموعة الخلقيدونية على هيمنتها داخل أراضي الإمبراطورية، بينما خضعت الفروع المونوفيزيتية والنسطورية إلى حد كبير للحكم الإسلامي بعد ظهور الإسلام في القرن السابع. [301]
غالبًا ما سعى البطاركة الشرقيون إلى وساطة البابوية في الأمور العقائدية والعملية، لكن سلطة البابا لم تكن معترفًا بها عالميًا، حتى في المناطق المجاورة مثل شمال إيطاليا. [302] بحلول عام 600، عطل الاستيطان السلافي في البلقان الاتصال بين روما والقسطنطينية، مما أدى إلى توسيع الانقسام. [303] أدت الغزوات العربية واللومباردية، جنبًا إلى جنب مع الوجود الفرنجي المتزايد ، إلى تعميق هذا الاغتراب وتكثيف النزاعات حول الاختصاص والسلطة بين المركزين الروحيين. [304] ساهمت الاختلافات في الطقوس واللاهوت، مثل استخدام الخبز غير المخمر وبند الفيليويك ، جنبًا إلى جنب مع الاختلافات في علم الكنيسة - plenitudo potestatis مقابل سلطة المجالس المسكونية - وقضايا الاحترام المتبادل، في انفصال المسيحية الغربية عن المسيحية الشرقية. [305] بدأ هذا الانفصال في وقت مبكر من عام 597 وبلغ ذروته بشكل أكثر تحديدًا في عام 1054 مع الانشقاق بين الشرق والغرب . [306]
في عام 1439، واجهت فكرة إعادة توحيد الكنائس الشرقية والغربية مقاومة شرقية، مما أدى إلى تأخير نشرها رسميًا في القسطنطينية حتى عام 1452. [307] تم إلغاء هذه الاتفاقية في العام التالي بسقوط القسطنطينية في أيدي الأتراك العثمانيين عام 1453. [308] كان غزو عام 1453 بمثابة تدمير الكنيسة باعتبارها المؤسسة المركزية للإمبراطورية المسيحية التي أسسها قسطنطين، مما أدى إلى عزل الأرثوذكسية الناطقة باليونانية عن الغرب وتقييد نفوذها لمدة 150 عامًا تقريبًا. [309] وعلى الرغم من ذلك، نجت الكنيسة في شكل متغير، واستمر التأثير الروحي والثقافي للكنيسة الشرقية والقسطنطينية وجبل آثوس شبه الجزيرة الرهبانية. [310]
الفنون
الفن والعمارة
- أيقونة المسيح بانتوقراطور ، القرن السادس، دير سيناء
- فسيفساء هوسيوس لوكاس ، تفاصيل، أوائل القرن الحادي عشر
- عاج باربيريني ، لوحة ثنائية من العاج تعود إلى أوائل القرن السادس [311]
- آيا صوفيا من الخارج
- المسيح الميت والحزن ، حوالي عام 1164 ، جورنو نيريزي [312]
كانت الموضوعات في الفن البيزنطي مسيحية في المقام الأول وعادة ما تكون غير طبيعية في تمثيلها. [313] نشأت من كل من الفن المسيحي المبكر والفن القديم المتأخر ، [314] وقد فقدت العديد من الأمثلة المبكرة وسط الاضطهاد الروماني ؛ الفسيفساء المجزأة لكنيسة دورا أوروبوس في القرن الثالث هي استثناء فريد من نوعه. [315] أصبحت مثل هذه الفسيفساء البيزنطية ، المعروفة بأسلوبها الأرضي الذهبي ، سمة مميزة للإمبراطورية، حيث ظهرت بموضوعات دنيوية ومقدسة في أماكن متنوعة، بما في ذلك الكنائس ( كنيسة سان فيتالي )، والسيرك ( ميدان سباق الخيل في القسطنطينية )، والقصر الكبير في القسطنطينية . [316] شهد عهد جستنيان الأول في أوائل القرن السادس تطورات منهجية: أصبح الفن الديني مهيمنًا وسقطت المنحوتات الضخمة الرخامية والبرونزية العامة التي كانت شائعة ذات يوم من صالحها بسبب الارتباطات الوثنية . [317] أمر جستنيان ببناء كنيسة آيا صوفيا الضخمة ، والتي أصبحت عناصرها المؤثرة بمثابة علامات معمارية مميزة للإمبراطورية: الحجم الهائل والقبة الضخمة والاستخدام المبتكر للثريات والديكور الداخلي شديد الزخرفة تم تقليده حتى الشمال في كاتدرائية القديسة صوفيا في نوفغورود وكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف . [318] إن مؤسسي آيا صوفيا، المهندسين المعماريين إيزيدور من ميليتوس وأنثيميوس من تراليس ، يحظون بتقدير فريد من نوعه؛ [319] كان معظم الفنانين البيزنطيين غير مسجلين وعادة ما يعتبرون ذوي أهمية قليلة. [320]
ازدهرت الفنون ذات النطاق الأصغر طوال الفترة البيزنطية بأكملها: المنحوتات العاجية باهظة الثمن - غالبًا على شكل ثنائيات ( عاج باربيريني ) أو ثلاثية ( ثلاثية هاربافيل ) - تتميز بالاحتفالات الإمبراطورية أو المشاهد الدينية وكانت موضع تقدير خاص، وكذلك الأعمال المعدنية والمينا . [321] وشملت الأشياء الثمينة الأخرى المخطوطات المزخرفة ، والتي تم توضيحها بسخاء لمجموعة واسعة من النصوص، والحرير ، بما في ذلك غالبًا الأرجواني الإمبراطوري الثمين ، وكلاهما أصبح شائعًا للغاية في أوروبا الغربية. [322] أصبح ظهور لوحات الأيقونات الصغيرة المحمولة ، المستخدمة في العبادة الدينية العامة والخاصة، مثيرًا للجدل بشكل متزايد. [323] خلال فترتين من تحطيم الأيقونات البيزنطية (726-843)، والتي ربما تأثرت بالمحظورات الإسلامية على الصور الدينية ، [324] واجهت الأيقونات قمعًا شديدًا ودُمرت كميات هائلة من الفن الديني التصويري. [325] أدان محطمو الأيقونات استخدامها، وشبهوها بالوثنية الوثنية واعتبروا الهزائم الأموية الأخيرة عقابًا إلهيًا لاستخدامها، في حين ساد أنصار الأيقونات في النهاية، وحافظوا على استخدامها الأساسي للتبجيل ، واعتبارها منفصلة عن العبادة ، ووجدوا سابقة في إشارات الإنجيل . [326]
شهد الفن المقدوني بعد تحطيم الأيقونات (867-1056) نهضة ثقافية ، والتي نجت منها كمية هائلة غير مسبوقة من الأعمال الفنية. [327] أصبحت الموضوعات والأساليب موحدة، وخاصة الكنائس ذات الصليب في المربع ، وتطورت الواجهة والتناظر الموجودان بالفعل إلى جمالية فنية مهيمنة، يمكن ملاحظتها في مينا Pala d'Oro الصغيرة والفسيفساء الكبيرة لأديرة Hosios Loukas و Daphni و Nea Moni . [328] شهدت فترات كومنينوس-أنجيلوس اللاحقة (1081-1204) رعاية إمبراطورية متزايدة، إلى جانب الأعمال الفنية التصويرية للتعبير العاطفي المتزايد ( المسيح الميت والحدادون ، حوالي عام 1164 ؛ انظر اليمين). [312] انتشر التأثير الفني البيزنطي على نطاق واسع إلى نورمان-صقلية ( مدريد سكايليتزيس ) والبندقية (فسيفساء كنيسة القديس مرقس ). [312] ازدهرت الكنائس الصربية على وجه الخصوص، حيث جمعت ثلاث مدارس متعاقبة للهندسة المعمارية - راسكا (1170-1282)، وصربيا البيزنطية (1282-1355)، ومورافا (1355-1489) - بين الجمالية الرومانية والزخارف والقباب الضخمة بشكل متزايد. [329] مع اكتساب الأعمال الفنية الباليولوجية الأصغر (1261-1453) مكانة الآثار في أوروبا الغربية - والتي نهب العديد منها في الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 - فقد أثرت بشكل كبير على الأسلوب الإيطالي البيزنطي لتشيمابوي ، ودوتشيو ، ولاحقًا جيوتو ، الذي يعتبره مؤرخو الفن تقليديًا مؤسس الرسم الإيطالي في عصر النهضة . [330]
الأدب
الأدب البيزنطي يتعلق بكل الأدب اليوناني من العصور الوسطى . [331] على الرغم من أن الإمبراطورية كانت متنوعة لغويًا ، إلا أن الغالبية العظمى من النصوص الموجودة هي باللغة اليونانية في العصور الوسطى ، [332] وإن كان ذلك في نسختين ثنائيتي اللسان : شكل علمي يعتمد على اليونانية الأتيكية ، ولغة عامية تعتمد على اليونانية المشتركة . [333] يعتبر معظم العلماء المعاصرين أن جميع النصوص اليونانية في العصور الوسطى هي أدب، [334] لكن البعض يقدم قيودًا مختلفة. [335] كانت الفترة المبكرة من الأدب ( حوالي 330-650 ) تهيمن عليها الثقافات المتنافسة للهيلينية والمسيحية والوثنية . [336] سعى آباء الكنيسة اليونانية - الذين تلقوا تعليمهم في تقليد الخطابة اليوناني القديم - إلى تجميع هذه التأثيرات. [331] من بين الكتاب الأوائل المهمين يوحنا الذهبي الفم ، وديونيسيوس الأريوباجي الزائف ، وبروكوبيوس ، الذين سعوا جميعًا إلى إعادة اختراع الأشكال القديمة لتناسب الإمبراطورية. [337] كانت قصص المعجزات اللاهوتية مبتكرة وشائعة بشكل خاص؛ [337] تم نسخ أقوال آباء الصحراء ( Apophthegmata Patrum ) في كل دير بيزنطي تقريبًا. [338] خلال العصور المظلمة البيزنطية ( حوالي 650-800 )، توقف إنتاج الأدب في الغالب، على الرغم من نشاط بعض علماء اللاهوت المهمين، مثل ماكسيموس المعترف ، وجيرمانوس الأول القسطنطيني ويوحنا الدمشقي . [337]
شهد عصر النهضة المقدونية الثقافي اللاحق ( حوالي 800-1000 ؛ "فترة الموسوعية ") انتشارًا متجددًا للأدب وأحيا التوليف الهيليني المسيحي السابق. [331] تمت ترجمة أعمال هوميروس والفلاسفة والمآسي اليونانية القديمة ، بينما أعيد تنظيم سير القديسين بشكل كبير. [337] بعد هذا الازدهار المبكر للأدب الرهباني، كان هناك ندرة حتى سمعان اللاهوتي الجديد في أواخر القرن العاشر. [337] رفض جيل جديد ( حوالي 1000-1250 )، بما في ذلك سمعان ومايكل بسيلوس وثيودور برودروموس ، التركيز الموسوعي على النظام، وكانوا مهتمين بالمثل العليا التي تركز على الفرد فيما يتعلق بالتصوف والصوت المؤلف والبطولة والفكاهة والحب. [339] وشمل ذلك الرومانسية البيزنطية المستوحاة من الهلنستية والنهج الفروسية في البلاغة والتأريخ والملحمة المؤثرة ديجينيس أكريتاس . [337] وشهدت القرون الأخيرة للإمبراطورية تجديدًا للسيرة الذاتية وزيادة التأثير الغربي، مما أدى إلى ترجمات جماعية من اليونانية إلى اللاتينية. [340] جسد مؤلفون مثل جيميستوس بليثون وبيساريون تركيزًا جديدًا على الرذائل البشرية إلى جانب الحفاظ على التقاليد الكلاسيكية، والتي أثرت بشكل كبير على عصر النهضة الإيطالي . [340]
موسيقى
تنحدر الموسيقى البيزنطية بشكل انتقائي من الترانيم المسيحية المبكرة والموسيقى اليهودية ومجموعة متنوعة من الموسيقى القديمة ، على الرغم من أن ارتباطاتها الدقيقة بالموسيقى اليونانية القديمة لا تزال غير مؤكدة. [342] في حين أنها تضمنت التقاليد المقدسة والدنيوية ، فإن الأخيرة غير معروفة كثيرًا، في حين تظل الأولى الموسيقى المركزية للطقوس الأرثوذكسية الشرقية حتى القرن الحادي والعشرين. [343] كانت موسيقى الكنيسة في الإمبراطورية، المعروفة باسم الترانيم البيزنطية، عبارة عن موسيقى صوتية أحادية غير مصحوبة حصريًا ، تُغنى باللغة اليونانية. [344] من القرن الثامن فصاعدًا، كانت ألحان الترانيم تحكمها إطار Oktōēchos ، وهي مجموعة من ثمانية أوضاع - أصداء ( ἦχος ؛ حرفيًا " صوت " ) - يوفر كل منها صيغًا تحفيزية محددة مسبقًا للتأليف. [345] تم اختيار هذه الصيغ للتأكيد على النص بشكل صحيح وفي بعض الأحيان لرسم النص ، ثم تم تجميعها بشكل مركزي في مجموعة متنوعة من الترانيم أو المزامير . [346]
كان الترانيم البيزنطية محوريًا للطقوس البيزنطية ؛ ومع ذلك، لم يتم تدوين موسيقى العصور الأولى ، [347] بما في ذلك الترانيم القصيرة أحادية المقطع المبكرة مثل التروباريون . [348] في حين أن التدوين الإكفوني البدائي (القرن التاسع فصاعدًا) تميز بأنماط تلاوة بسيطة، ظهر نظام التدوين البيزنطي القديم النيوماتي في القرن العاشر، في حين أن "التدوين الدائري" البيزنطي الأوسط من منتصف القرن الثاني عشر فصاعدًا هو أول مخطط دياستيماتي بالكامل. [349] تطورت العديد من الأشكال الرئيسية جنبًا إلى جنب مع الملحنين المعروفين : الكونتاكيون الطويل (القرن الخامس فصاعدًا)، الذي روج له رومانوس الملحن ؛ والقانون الموسع أيضًا (أواخر القرن السابع فصاعدًا)، الذي طوره أندرو الكريتي ؛ والاستيشيرون الأقصر (القرن الثامن فصاعدًا على الأقل)، الذي تبناه كاسيا . [350] بحلول العصر الباليولوجي، تضاءلت هيمنة القواعد التكوينية الصارمة، وقاد جون كوكوزيليس مدرسة جديدة فضلت أسلوبًا "كالوفونيًا" أكثر زخرفة ، والذي كان من شأنه أن يؤثر بشكل عميق على موسيقى العصر البيزنطي الحديث بعد الإمبراطورية. [351]
كانت الموسيقى العلمانية، التي غالبًا ما ترعاها الدولة، منتشرة في كل مكان في الحياة اليومية وظهرت في مجموعة متنوعة من الاحتفالات والمهرجانات والمسرح. [352] نادرًا ما تم تدوين الموسيقى الصوتية العلمانية، والمخطوطات الموجودة ترجع إلى وقت لاحق بكثير، مما يشير إلى أن التقليد قد انتقل من خلال التقليد الشفهي ومن المحتمل أن يكون مرتجلًا . [353] محظور للاستخدام الليتورجي، ازدهرت مجموعة واسعة من الآلات البيزنطية في السياقات العلمانية، على الرغم من عدم بقاء الموسيقى الآلية المدونة. [354] من غير المؤكد إلى أي مدى ارتجل العازفون أو ما إذا كانوا يضاعفون المطربين أحادي الصوت أو متعدد النغمات . [355] من بين أشهر الآلات الأورغن الهيدروليكي ، المستخدم في كل من أحداث السيرك والبلاط الإمبراطوري؛ والأولوس اليوناني القديم ، وهي آلة نفخ ؛ والطمبورا ، وهي آلة وترية مقطوعة ؛ والقيثارة البيزنطية الأكثر شيوعًا . [355] تضمنت الأنواع البارزة ترانيم التصفيق أو التحية؛ والأغاني الاحتفالية؛ والمآدب الموسيقية ، المستندة إلى الندوات القديمة ؛ وموسيقى الرقص . [356]
العلوم والطب

لعب العلم البيزنطي دورًا مهمًا وحاسمًا في نقل المعرفة الكلاسيكية إلى العالم الإسلامي وإيطاليا في عصر النهضة . [357] [358] شغل العديد من أبرز العلماء الكلاسيكيين مناصب عليا في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . [359]
كانت كتابات العصور القديمة الكلاسيكية تُزرع وتُحفظ في بيزنطة. لذلك، كان العلم البيزنطي في كل فترة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة القديمة والميتافيزيقيا . [360] في مجال الهندسة، أنتج إيزيدور الميليتي ، عالم الرياضيات اليوناني ومهندس آيا صوفيا، أول مجموعة من أعمال أرخميدس حوالي عام 530 ، ومن خلال هذا التقليد من المخطوطات، الذي أبقى على قيد الحياة من قبل مدرسة الرياضيات والهندسة التي أسسها ليو الرياضي حوالي عام 850 خلال "النهضة البيزنطية" ، أصبحت مثل هذه الأعمال معروفة اليوم، في المقام الأول من خلال إنتاج المدرسة، مخطوطة أرخميدس . [361]
كان الفيلسوف الإسكندري جون فيلوبونوس أول من شكك في الفيزياء الأرسطية . وعلى عكس أرسطو، الذي بنى فيزياءه على الحجج اللفظية، اعتمد فيلوبونوس على الملاحظات. وكان انتقاد فيلوبونوس لمبادئ أرسطو في الفيزياء مصدر إلهام لدحض جاليليو جاليلي للفيزياء الأرسطية أثناء الثورة العلمية بعد عدة قرون، حيث استشهد جاليليو بفيلوبونوس بشكل كبير في أعماله. [362]
كان البيزنطيون رائدين في مفهوم المستشفى كمؤسسة تقدم الرعاية الطبية وإمكانية العلاج للمرضى، باعتبارها انعكاسًا لمثل الصدقة المسيحية، وليس مجرد مكان للموت. [363]

تُنسب النار اليونانية ، وهي سلاح حارق يمكنه أن يحرق حتى الماء، إلى البيزنطيين. ولعبت دورًا حاسمًا في انتصار الإمبراطورية على الخلافة الأموية أثناء حصار القسطنطينية (717-718). [364] ويُنسب الاكتشاف إلى كالينيكوس من هليوبوليس من سوريا الذي فر أثناء الفتح العربي لسوريا. ومع ذلك، فقد قيل أيضًا أنه لم يخترع شخص واحد النار اليونانية، بل إنها "اختُرعت من قبل الكيميائيين في القسطنطينية الذين ورثوا اكتشافات المدرسة الكيميائية الإسكندرية..." [365]
في القرن الأخير من الإمبراطورية، تم تدريس علم الفلك والعلوم الرياضية الأخرى في طرابزون؛ وقد جذب الطب اهتمام جميع العلماء تقريبًا. [359] أدى سقوط القسطنطينية في عام 1453 إلى تأجيج العصر المعروف لاحقًا باسم " النهضة الإيطالية ". خلال هذه الفترة، كان العلماء البيزنطيون اللاجئون مسؤولين بشكل أساسي عن نقل المعرفة النحوية والأدبية والرياضية والفلكية اليونانية القديمة، شخصيًا وكتابيًا، إلى إيطاليا في أوائل عصر النهضة. [358] كما أحضروا معهم التعلم الكلاسيكي والنصوص في علم النبات والطب وعلم الحيوان، بالإضافة إلى أعمال ديسقوريدس ونقد يوحنا فيلوبونوس للفيزياء الأرسطية. [366]
إرث
العواقب السياسية

بحلول وقت سقوط القسطنطينية، كانت الإمبراطورية البيزنطية، والتي كانت إمبراطورية بالاسم فقط منذ الحملة الصليبية الرابعة، قد تقلصت إلى ثلاث دول متفرقة : استبداد المورة وإمبراطورية طرابزون وإمارة ثيودورو . كانت المورة يحكمها شقيقا قسطنطين الحادي عشر، توماس باليولوج وديميتريوس باليولوج . استمرت الاستبداد كدولة مستقلة من خلال دفع جزية سنوية للعثمانيين. أدى الحكم غير الكفء والفشل في دفع الجزية السنوية والثورة ضد العثمانيين في النهاية إلى غزو محمد الثاني للمورة في مايو 1460. [367]
بقي عدد قليل من الممانعين لبعض الوقت. في المورة، خضعت جزيرة مونيمفاسيا لحماية البابا قبل نهاية عام 1460، بينما خضعت شبه جزيرة ماني للبندقية. [368] أصبحت إمبراطورية طرابزون، التي انفصلت عن الإمبراطورية البيزنطية قبل أسابيع فقط من استيلاء الصليبيين على القسطنطينية عام 1204، آخر بقايا الإمبراطورية البيزنطية ودولة خليفة بحكم الأمر الواقع. أثارت جهود الإمبراطور ديفيد لتجنيد القوى الأوروبية لحملة صليبية مناهضة للعثمانيين حربًا بين العثمانيين وطرابزون في صيف عام 1461. بعد حصار دام شهرًا ، استسلم ديفيد لمدينة طرابزون في 14 أغسطس 1461. استمرت إمارة طرابزون في شبه جزيرة القرم، إمارة ثيودورو (جزء من بيراتيا )، لمدة 14 عامًا أخرى، وسقطت في يد العثمانيين في ديسمبر 1475. [369]
استمر محمد الثاني وخلفاؤه في اعتبار أنفسهم ورثة الإمبراطورية الرومانية. لقد اعتبروا أنهم غيروا أساسهم الديني كما فعل قسطنطين من قبل، واستمروا في الإشارة إلى سكانهم الرومان الشرقيين المهزومين ( المسيحيين الأرثوذكس ) باسم الروم . تلاشى هذا الادعاء تدريجيًا مع تبني الإمبراطورية العثمانية لهوية سياسية أكثر إسلامية. [370] وفي الوقت نفسه، كانت إمارات الدانوب ، التي اعتبر حكامها أنفسهم أيضًا ورثة الأباطرة الرومان الشرقيين، [371] تؤوي اللاجئين الأرثوذكس، بما في ذلك بعض النبلاء البيزنطيين.
عند وفاة قسطنطين، ادعى إيفان الثالث ، أمير موسكو الكبير، دور الإمبراطور كراعٍ للأرثوذكسية الشرقية . كان قد تزوج من أخت أندرياس، صوفيا باليولوجينا ، التي أصبح حفيدها، إيفان الرابع ، أول قيصر لروسيا ( القيصر ، أو القيصر ، بمعنى قيصر ، هو مصطلح يُطلقه السلاف تقليديًا على الأباطرة البيزنطيين). أيد خلفاؤهم فكرة أن موسكو هي الوريث الشرعي لروما والقسطنطينية. ظلت فكرة الإمبراطورية الروسية باعتبارها روما الثالثة المتعاقبة حية حتى زوالها مع الثورة الروسية . [372]
العواقب الثقافية


غالبًا ما تم التعرف على بيزنطة على أنها استبدادية، وروحانية أرثوذكسية، واستشراقية، وغرابة، في حين تم استخدام مصطلحي "بيزنطية" و"بيزنطية" ككلمات مرادفة للانحطاط، والبيروقراطية المعقدة، والقمع. غالبًا ما كان المؤلفون في أوروبا الشرقية والغربية ينظرون إلى بيزنطة على أنها مجموعة من الأفكار الدينية والسياسية والفلسفية التي تتعارض مع أفكار الغرب. حتى في اليونان في القرن التاسع عشر ، كان التركيز بشكل أساسي على الماضي الكلاسيكي، في حين ارتبط التقليد البيزنطي بإيحاءات سلبية. [373]
وقد تم الطعن في هذا النهج التقليدي تجاه بيزنطة جزئيًا أو كليًا ومراجعته من قبل الدراسات الحديثة، والتي تركز على الجوانب الإيجابية للثقافة البيزنطية والتراث. من القرن التاسع إلى القرن الثاني عشر، تحولت المسيحية البيزنطية وساعدت في تأسيس دول متعددة في ما يُعرف الآن بأوروبا الشرقية. [374] [375] يعتبر المؤرخ أفريل كاميرون هذا أمرًا لا يمكن إنكاره، ويعترف كل من كاميرون وأوبولينسكي بالدور الرئيسي لبيزنطة في تشكيل الأرثوذكسية، والتي تحتل بدورها مكانة مركزية في تاريخ ومجتمعات وثقافة اليونان ورومانيا وبلغاريا وروسيا وجورجيا وصربيا ودول أخرى. [376] أدى استخدامها للغة العامية، وتطوير أول نص مكتوب سلافي، إلى زيادة التعليم والمحو الأمية والتأثير على اتجاه التطور الروحي والديني والثقافي للمنطقة بأكملها. [377] [378] [379] كما حافظ البيزنطيون على المخطوطات الكلاسيكية ونسخوها، وبالتالي يُنظر إليهم باعتبارهم ناقلين للمعرفة الكلاسيكية، ومساهمين مهمين في الحضارة الأوروبية الحديثة، ورواد كل من إنسانية عصر النهضة والثقافة السلافية الأرثوذكسية. [380] تشكل قوانين البيزنطيين الأساس لتقاليد القانون المدني في معظم أنحاء أوروبا وأمريكا اللاتينية ودول أخرى تتبع القانون العام وإثيوبيا وربما حتى الدول الإسلامية. [381] [382]
وباعتبارها الدولة الوحيدة المستقرة طويلة الأمد في أوروبا خلال العصور الوسطى، فقد عزلت بيزنطة أوروبا الغربية عن القوى الناشئة حديثًا في الشرق. وبسبب تعرضها للهجوم المستمر، أبعدت أوروبا الغربية عن الفرس والعرب والأتراك السلاجقة، ولفترة من الوقت، العثمانيين. ومن منظور مختلف، منذ القرن السابع، كان تطور الدولة البيزنطية وإعادة تشكيلها المستمر مرتبطًا بشكل مباشر بالتقدم الذي أحرزه الإسلام. [380] بعد غزو الأتراك العثمانيين للقسطنطينية عام 1453، أخذ السلطان محمد الثاني لقب " قيصر الروم " (المعادل التركي العثماني لقيصر روما)، لأنه كان عازمًا على جعل الإمبراطورية العثمانية وريثة الإمبراطورية الرومانية الشرقية. [383]
انظر أيضا
- شجرة عائلة الأباطرة البيزنطيين
- فهرس المقالات المتعلقة بالإمبراطورية البيزنطية
- إرث الإمبراطورية الرومانية
- قائمة الثورات والحروب الأهلية البيزنطية
- قائمة الحروب البيزنطية
- قائمة السلالات الرومانية
- مخطط الإمبراطورية البيزنطية
- خلافة الإمبراطورية الرومانية
مراجع
ملحوظات
- ^ اليونانية في العصور الوسطى : Ῥωμαῖοι ، بالحروف اللاتينية : Rhōmaîoi
- ^ كان ليو السادس رسميًا ابن باسيليوس الأول، لكن شائعة مستمرة زعمت أنه كان والده مايكل الثالث، الذي اتخذ سابقًا والدة ليو إودوكيا إنجيرينا عشيقة له. كان أحد أول أعمال ليو هو إعادة دفن مايكل الثالث في ضريح باسيليوس، مما أدى إلى تفاقم الشائعات. [72]
- ^ تشير المؤرخة صوفي ريميسن إلى وجود عدة أسباب لاستنتاج أن الألعاب الأولمبية استمرت بعد ثيودوسيوس الأول، حيث يرتبط اليوم الختامي التقليدي لعام 393 بدستوره المناهض للوثنية. وتزعم أن الألعاب انتهت بدلاً من ذلك في عهد ثيودوسيوس الثاني عندما أحرق حريق معبد زيوس الأوليمبي أثناء حكمه. [289] يزعم المؤرخ أنتوني كالديليس أنه من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الألعاب الأولمبية كانت محظورة بموجب مرسوم وأن الاهتمام المتراجع بألعاب العربات ونقص التمويل (بسبب سياسات الدولة) والعداء من المتعصبين هو ما أدى إلى نهايتها. [290]
- ^ وهذا على الرغم من أن الثقافة اليونانية كانت لها بالفعل تأثيرات طويلة الأمد على الهوية الرومانية وترسيخ اللغة اليونانية في الشرق منذ العصر الهلنستي. [292]
- ^ الآريوسية ، واحدة من أولى الخلافات الكبرى، هزت الإمبراطورية حتى تم تناولها من خلال عقيدة نيقية . [298] استمرت الخلافات الأخرى، مما أدى إلى الانشقاقات، مثل المناقشات حول التعريفات الأساسية لطبيعة المسيح في مجمع خلقيدونية في عام 451. [299]
الاستشهادات
- ^ كالديليس 2023، ص. 2؛ اشنبرنر ورانسوهوف 2022، الصفحات من 1 إلى 2؛ كورماك 2008، ص 8-9.
- ^ كالديليس 2022، ص 349-351 ؛ كورماك 2008، ص. 4.
- ^ اشنبرنر ورانسوهوف 2022، ص. 2.
- ^ كالديليس 2022، ص 352-357.
- ^ كالديليس 2023، ص 2-3 ؛ كورماك 2008، ص. 4.
- ^ كاميرون 2002، ص 190-191 ؛ كالديليس 2015.
- ^ كالديليس 2023، ص. 34؛ شيبرد 2009، ص. 22.
- ^ شيبرد 2009، ص 26.
- ^ Greatrex 2008، ص 232.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 233؛ كالديليس 2023، الصفحات من 16 إلى 17؛ تريدجولد 1997، ص 4-7.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 233 إلى 235 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 17 إلى 18؛ تريدجولد 1997، ص 14-18.
- ^ Kaldellis 2023، ص 20-21، 34؛ Treadgold 1997، ص 39، 45، 85؛ Rotman 2022، ص 234-235؛ Greatrex 2008.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 335؛ كالديليس 2023، الصفحات من 16 إلى 20؛ تريدجولد 1997، ص 39-40.
- ^ جريتريكس 2008، ص 335-337 ؛ كالديليس 2023، الفصل 2؛ تريدجولد 1997، ص. 40.
- ^ جريتريكس 2008، ص 336-337 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 81 إلى 84؛ تريدجولد 1997، ص 31-33، 40-47.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 337 إلى 338 ؛ كالديليس 2023، ص 92-99، 106-111؛ تريدجولد 1997، ص 52-62.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 239 إلى 240 ؛ كالديليس 2023، ص 114 – 118 ، 121 – 123 ؛ تريدجولد 1997، ص 63-67.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 240؛ كالديليس 2023، الصفحات من 128 إلى 129؛ تريدجولد 1997، ص. 73.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 241؛ ^ كالديليس 2023، ص 129 – 137 ؛ تريدجولد 1997، ص 74-75.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 240 إلى 241 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 126 إلى 128؛ تريدجولد 1997، ص 71-74.
- ^ كالديليس 2023، ص 136.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 242؛ كالديليس 2023، الصفحات من 165 إلى 167؛ تريدجولد 1997، ص 87-90.
- ^ Greatrex 2008، ص 242؛ Kaldellis 2023، ص 172-178؛ Treadgold 1997، ص 91-92، 96-99؛ Shepard 2009، ص 23.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 242 إلى 243 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 193 إلى 196، 200؛ تريدجولد 1997، ص 94-95 ، 98.
- ^ جريتريكس 2008، الصفحات من 243 إلى 244 ؛ كالديليس 2023، ص 209 ، 214-215 ؛ تريدجولد 1997، ص 153 ، 158-159.
- ^ كالديليس 2023، ص 243-246.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 244؛ كالديليس 2023، الصفحات من 220 إلى 221؛ تريدجولد 1997، ص 162 – 164.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 244؛ كالديليس 2023، الصفحات من 223 إلى 226؛ تريدجولد 1997، ص 164-173.
- ^ هالدون 2008 أ، ص. 250؛ لاوث 2009أ، ص. 106؛ كالديليس 2023، الصفحات من 257 إلى 258؛ تريدجولد 1997، ص. 174.
- ^ لاوث 2009أ، ص 108-109؛ كالديليس 2023، ص 269-271؛ ساريس 2002، ص 45؛ تريدجولد 1997، ص 178-180.
- ^ ساريس 2002، ص 43-45 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 271 إلى 274؛ لاوث 2009أ، ص 114 – 119.
- ^ لاوث 2009 أ، ص 111 – 114 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 274 إلى 277؛ ساريس 2002، ص. 46.
- ^ ساريس 2002، ص 46؛ كالديليس 2023، ص 279-283، 287-288، 305-307؛ مورهد 2009، ص 202-209.
- ^ كالديليس 2023، ص. 297؛ تريدجولد 1997، ص 193-194 ؛ هالدون 2008 أ، ص 252-253.
- ^ ساريس 2002، ص. 49؛ ^ كالديليس 2023، ص 298-301.
- ^ تريدجولد 1997، ص 196-207؛ كالديليس 2023، ص 298-299، 305-306؛ مورهد 2009، ص 207-208.
- ^ Treadgold 1997، ص 210-211، 214؛ Louth 2009a، ص 117-118؛ Haldon 2008a، ص 253.
- ^ Kaldellis 2023، ص 318-319؛ Treadgold 1997، ص 217؛ Sarris 2002، ص 51.
- ^ ساريس 2002، ص 51؛ هالدون 2008أ، ص 254؛ تريدجولد 1997، ص 220-222.
- ^ لاوث 2009 أ، ص 124 – 127 ؛ هالدون 2008أ، ص. 254؛ ساريس 2002، ص. 51.
- ^ كالديليس 2023، ص 336-338 ؛ تريدجولد 1997، ص 232-235 ؛ هالدون 2008أ، ص. 254.
- ^ كالديليس 2023، ص 347-350 ؛ هالدون 2008أ، ص. 254؛ لاوث 2009ب، الصفحات من 226 إلى 227؛ تريدجولد 1997، ص. 241.
- ^ هالدون 2008 أ، الصفحات من 254 إلى 255 ؛ تريدجولد 1997، الصفحات من 287 إلى 293؛ ^ كالديليس 2023، ص 351-355.
- ^ ساريس 2002، ص 56-58 ؛ هالدون 2008أ، ص. 255؛ كالديليس 2023، الصفحات من 364 إلى 367، 369، 372؛ لاوث 2009ب، الصفحات من 227 إلى 229؛ تريدجولد 1997، ص 397-400.
- ^ كالديليس 2023، ص. 375؛ هالدون 2008أ، ص. 256؛ لاوث 2009 ب، ص 229 – 230.
- ^ كالديليس 2023، ص. 387؛ هالدون 2008أ، ص. 256؛ تريدجولد 2002، ص. 129.
- ^ كالديليس 2023، ص 387.
- ^ هالدون 2008 أ، ص. 257؛ كالديليس 2023، ص. 387.
- ^ كالديليس 2023، ص. 389؛ لاوث 2009ب، ص 230-231.
- ^ تريدجولد 1997، ص 315-316؛ لاوث 2009ب، ص 239-240.
- ^ تريدجولد 1997، ص 323-327؛ هالدون 2008أ، ص 257؛ لاوث 2009ب، ص 232-233.
- ^ كالديليس 2023، ص. 403؛ هالدون 2008 أ، الصفحات من 257 إلى 258؛ تريدجولد 2002، ص 134-135.
- ^ كالديليس 2023، ص. 403؛ تريدجولد 2002، ص. 135.
- ^ تريدجولد 2002، ص 136 – 138 ؛ هالدون 2008أ، ص. 257؛ ^ كالديليس 2023، ص 438-440.
- ^ Treadgold 2002، ص 137-138؛ Haldon 2008a، ص 257؛ Auzépy 2009، ص 265.
- ^ هالدون 2008 أ، الصفحات من 258 إلى 259 ؛ كالديليس 2023، ص 443 ، 451-452 ؛ ^ أوزيبي 2009، ص 255 – 260.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 444 إلى 445 ؛ ^ أوزيبي 2009، ص 275 – 276.
- ^ أوزيبي 2009، الصفحات من 265 إلى 273 ؛ كايجي 2009، ص 385-385 ؛ كالديليس 2023، ص. 450.
- ^ هالدون 2008 أ، ص. 260؛ كالديليس 2023، الصفحات من 450 إلى 454؛ تريدجولد 2002، ص 140-141.
- ^ كالديليس 2023، ص 443، 447-449، 454-459؛ هالدون 2008 أ، الصفحات من 258 إلى 261؛ ^ أوزيبي 2009، ص 253 – 254.
- ^ تريدجولد 2002، ص 140-141 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 459 إلى 561؛ ^ أوزيبي 2009، ص 284-287.
- ^ Haldon 2008a، ص 261؛ Treadgold 2002، ص 141-142؛ Magdalino 2002، ص 170.
- ^ هالدون 2008 أ، ص. 261؛ ^ كالديليس 2023، ص 464-469.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 470 إلى 473؛ ^ مجدالينو 2002، ص 169 – 171 ؛ هالدون 2008أ، ص. 261.
- ^ كالديليس 2023، ص 473-474 ، 478-481.
- ^ هولمز 2008، ص. 265؛ أوزيبي 2009، ص 257، 259، 289؛ كالديليس 2023، ص 482-483، 485-491.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 491 إلى 495 ؛ هولمز 2008، ص. 265؛ ^ أوزيبي 2009، ص 273-274.
- ^ كالديليس 2023، ص 498-501 ؛ هولمز 2008، ص. 266.
- ^ هولمز 2008، ص 265-266؛ كالديليس 2023، ص 504-505؛ أوزيبي 2009، ص 254؛ تافر 2009، ص 292-293، 296.
- ^ Tougher 2009، ص 292، 296؛ Holmes 2008، ص 266.
- ^ هولمز 2008، ص. 266؛ كالديليس 2023، الصفحات من 522 إلى 524؛ تريدجولد 1997، ص 455-458.
- ^ أصعب 2009، ص. 296؛ كالديليس 2023، ص. 526.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 493، 496-498؛ كالديليس 2023، ص 267؛ هولمز 2008.
- ^ هولمز 2008، ص. 267؛ ^ كالديليس 2023، ص 534-535.
- ^ كالديليس 2023، ص 537-539؛ هولمز 2008، ص 267؛ شيبارد 2009ب، ص 503.
- ^ شيبارد 2009ب، ص 505؛ كالديليس 2023، ص 540-543؛ هولمز 2008، ص 267.
- ^ كالديليس 2023، ص 543-544 ؛ شيبرد 2009ب، ص 505-507.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 508-509؛ كالديليس 2023، ص 546-552؛ هولمز 2008، ص 268.
- ^ كالديليس 2023، ص 553-555 ؛ هولمز 2008، ص. 268.
- ^ كالديليس 2023، ص 563-573 ؛ هولمز 2008، ص. 268-269؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 176.
- ^ هولمز 2008، ص 268.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 522-526 ؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 202؛ ^ كالديليس 2023، ص 573-578.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 526، 531؛ كالديليس 2023، ص 578-579؛ هولمز 2008، ص 269.
- ^ هولمز 2008، ص 269؛ شيبرد 2009ب، ص 526-529؛ كالديليس 2023، ص 579-582.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 529؛ هولمز 2008، ص 271.
- ^ كالديليس 2023، ص 584 ؛ هولمز 2008، الصفحات من 270 إلى 271؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 180.
- ^ شيبرد 2009ب، ص 531-536؛ هولمز 2008، ص 271.
- ^ ماجدالينو 2002، ص 202-203 ؛ هولمز 2008، الصفحات من 271 إلى 272؛ أنجولد 2009، الصفحات من 587 إلى 588؛ ^ كالديليس 2023، ص 588-589.
- ^ كالديليس 2023، ص 590 ، 593 ؛ ^ مجدالينو 2002، ص 181 – 182 ؛ ^ أنجولد 2009، ص 587-598.
- ^ كالديليس 2023، ص 602.
- ^ هولمز 2008، الصفحات من 272 إلى 273 ؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 182؛ كالديليس 2023، ص. 636.
- ^ هولمز 2008، ص 273؛ ماجدالينو 2002، ص 184-185، 189.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 629 إلى 637 ؛ ^ أنجولد 2009، ص 609-610.
- ^ هولمز 2008، ص 273-274؛ أنجولد 2009، ص 611.
- ^ كالديليس 2023، ص 639-642 ؛ هولمز 2008، ص. 275؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 190.
- ^ كالديليس 2023، ص 642-644 ؛ هولمز 2008، ص. 275؛ ^ أنجولد 2009، ص 611-612.
- ^ هولمز 2008، ص 275؛ ماجدالينو 2002، ص 190؛ أنجولد 2009، ص 621-623.
- ^ هولمز 2008، الصفحات من 274 إلى 275 ؛ أنجولد 2009، ص 612-613، 619-621، 623-625؛ كالديليس 2023، ص 645-647، 659-663.
- ^ هولمز 2008، ص 274؛ ماجدالينو 2009، ص 629-630.
- ^ هولمز 2008، ص. 275؛ ^ مجدالينو 2009، الصفحات من 631 إلى 633؛ ^ كالديليس 2023، ص 664-670.
- ^ كالديليس 2023، ص. 669؛ هولمز 2008، ص. 275.
- ^ كالديليس 2023، ص 670 ، 676-677 ؛ ^ مجدالينو 2009، ص 644-646.
- ^ كالديليس 2023، ص 678 ، 683-688 ؛ ^ هولمز 2008، ص 275-276.
- ^ كالديليس 2023، ص 679-681 ؛ ^ مجدالينو 2009، ص 637-638.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 682 إلى 683؛ ^ مجدالينو 2002، ص. 194؛ ^ مجدالينو 2009، ص 638-641.
- ^ ماجدالينو 2009، ص 643-644 ؛ ^ كالديليس 2023، ص 692-693.
- ^ كالديليس 2023، ص 695.
- ^ ماجدالينو 2002، ص 194؛ هولمز 2008، ص 276.
- ^ هولمز 2008، ص 276؛ ماجدالينو 2002، ص 194-195؛ ماجدالينو 2009، ص 655.
- ^ ماجدالينو 2002، ص 195 – 196 ؛ ^ مجدالينو 2009، الصفحات من 648 إلى 651؛ ^ كالديليس 2023، ص 706-710.
- ^ هولمز 2008، ص 276.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 718 إلى 720؛ ^ مجدالينو 2009، ص 651-652.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 720 إلى 724 ؛ ^ مجدالينو 2009، ص 652-653.
- ^ لايو 2008، ص. 280؛ كالديليس 2023، الصفحات من 733 إلى 734؛ رينرت 2002، الصفحات من 250 إلى 253؛ أنجولد 2009ب، ص. 731.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 755 إلى 758 ؛ أنجولد 2009ب، ص. 737.
- ^ لايو 2008، ص. 283؛ رينيرت 2002، ص. 254؛ أنجولد 2009ب، الصفحات من 737 إلى 738؛ ^ كالديليس 2023، ص 766-770.
- ^ راينرت 2002، ص. 253؛ ^ كالديليس 2023، ص 760-762.
- ^ كالديليس 2023، ص 771 ؛ لايو 2008، ص 282-283.
- ^ أنجولد 2009ب، ص. 740؛ لايو 2008، الصفحات من 282 إلى 283؛ كالديليس 2023، ص. 772.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 774 إلى 781 ؛ رينيرت 2002، ص. 254.
- ^ Laiou 2008، ص 283؛ Reinert 2002، ص 254.
- ^ رينرت 2002، ص 257.
- ^ رينرت 2002، ص 261.
- ^ راينرت 2002، ص. 268؛ فاسيلييف 1964.
- ^ رينرت 2002، ص 270.
- ^ Runciman 1990، ص 84-86.
- ^ Runciman 1990، ص 84-85.
- ^ هندلي 2004، ص 300.
- ^ كالديليس 2023، ص 35 ، 189 ، 222 ؛ نيكول 1988، ص. 63؛ هوارد جونستون 2024، ص. 8.
- ^ Kaldellis 2023، ص 35؛ Howard-Johnston 2024، ص 8؛ Browning 1992، ص 98.
- ^ كالديليس 2023، ص. 338؛ تريدجولد 1997، ص. 326؛ نيكول 1988، ص. 64.
- ^ نيكول 1988، ص 63.
- ^ لاوث 2005، ص 306-308؛ تريدجولد 1997، ص 82-83.
- ^ Louth 2005، ص. 303؛ Treadgold 1997، ص. 430-431؛ Kaldellis 2023، ص. 418، 421.
- ^ براوننج 1992، ص. 98؛ كالديليس 2023، ص. 185.
- ^ Kaldellis 2023، ص 397، 407-409، 536؛ Howard-Johnston 2024، ص 67؛ Browning 1992، ص 98.
- ^ أوبولينسكي 1994، ص 3.
- ^ ab Zhang 2023، ص 221.
- ^ كالديليس 2023، ص 322-323، 325، 366-367، 511.
- ^ نيومان 2006، ص 4-5؛ كريسوس 1990، ص 35؛ شيبرد 1990، ص 61-66.
- ^ Zhang 2023، ص. 221؛ Sinnigen 1963، ص. [1]؛ Haldon 1990، ص. 281-282؛ Shepherd 1990، ص. 65-67.
- ^ ويتبي 2008، ص 122-123.
- ^ كالديليس 2023، ص. 309؛ ويتبي 2008، الصفحات من 122 إلى 123، 125؛ هالدون 1990، ص. 282-283.
- ^ كريسوس 1990، ص 25، 36؛ هالدون 1990، ص 289.
- ^ Haldon 1990، ص 289؛ Chrysos 1990، ص 25، 33، 35؛ Neumann 2006، ص 4-5.
- ^ كريسوس 1990، ص 33 ، 35 ؛ نيومان 2006، ص 4-5 ؛ كالديليس 2023، ص. 338.
- ^ كريسوس 1990، ص 33، 35؛ تشانغ 2023، ص 221.
- ^ كازدان 1990، ص. 4؛ كينيدي 1990، ص 134، 137، 143.
- ^ كازدان 1990، ص 7 ، 10 ؛ كينيدي 1990، ص. 134؛ كريسوس 1990، ص 28-29 ؛ هوارد جونستون 2008، ص. 949؛ هالدون 1990، ص 286 ، 949.
- ^ هوارد جونستون 2008، ص 949.
- ^ كازدان 1990، ص 5، 11، 13، 20.
- ^ كازدان 1990، ص 20-21.
- ^ هوارد جونستون 2008، ص 945؛ أويكونوميديس 1990، ص 74-77.
- ^ شيتوود 2017، ص. 16؛ شتاين 1999، ص 3-4، 8، 16؛ لونج تشامب دي بيرييه 2014، ص 217 – 218.
- ^ شتاين 1999، ص 14، 16.
- ^ جريجوري 2010، ص. 135؛ كالديليس 2023، ص. 168؛ شتاين 1999، ص. 27.
- ^ دينجليدي 2019، ص 2-14؛ كايزر 2015، ص 120.
- ^ كالديليس 2023، ص. 168؛ شتاين 1999، ص 14، 16، 28؛ كايزر 2015، ص. 120.
- ^ جريجوري 2010، ص 135؛ شتاين 1999، ص 33-35؛ دينجليدي 2019، ص 2-14؛ كايزر 2015، ص 123-126.
- ^ ميريمان بيريز بيردومو 2007، ص. 8؛ شتاين 1999، ص. 21.
- ^ ستولت 2015، ص 356 ، 370 ؛ ستولت 2018، ص 231-232.
- ^ شيتوود 2017، ص 23.
- ^ شيتوود 2017، ص 185.
- ^ شيتوود 2017، ص 185؛ نيكول 1988، ص 65.
- ^ شيتوود 2017، ص 23، 132، 364.
- ^ براوننج 1992، ص 97؛ كالديليس 2023، ص 529؛ شيتوود 2017، ص 25-32، 44.
- ^ براوننج 1992، ص 97-98؛ شيتوود 2017، ص 32-35؛ كالديليس 2023، ص 529.
- ^ شتاين 1999، ص 35.
- ^ كالديليس 2023، ص 59 ، 194 ؛ هالدون 2008 ب، ص. 554؛ تريدجولد 1997، ص. 50.
- ^ كالديليس 2023، ص 331.
- ^ كالديليس 2023، الصفحات من 454 إلى 455 ؛ هالدون 2008 ب، ص. 555.
- ^ كالديليس 2023، ص 421-422 ، 437 ؛ هالدون 2008 ب، الصفحات من 555 إلى 556؛ تريدجولد 1997، ص 430-431 ؛ نيفيل 2004، ص. 7.
- ^ كالديليس 2023، ص. 562؛ تريدجولد 1995، ص. 206.
- ^ Haldon 2008b، ص 555؛ Treadgold 1997، ص 281، 432، 489.
- ^ هالدون 2008 ب، ص. 556؛ ^ بلوندال 1979، ص 17، 20-22، 178-179.
- ^ كالديليس 2021 أ، ص. 463؛ هالدون 2008 ب، ص. 556؛ تريدجولد 1997، الصفحات من 730 إلى 734، 737؛ تريدجولد 1995، ص. 29.
- ^ كالديليس 2021 أ، ص. 463؛ هالدون 2008 ب، ص. 555؛ تريدجولد 1997، ص 735-736.
- ^ Haldon 2008b، ص 557؛ Treadgold 1997، ص 737، 794-796، 810.
- ^ كالديليس 2023، ص. 634؛ هالدون 2008 ب، ص. 557.
- ^ Haldon 2008b، ص 557؛ Treadgold 1997، ص 825-826.
- ^ Haldon 2008b، ص 557؛ Treadgold 1997، ص 905-906.
- ^ كالديليس 2023، ص 562 ، 656 ؛ بريور 2002.
- ^ كالديليس 2023، ص 399 ، 442 ؛ ^ بلوندال 1979، ص. 29؛ هالدون 2008 ب، ص. 555.
- ^ كالديليس 2023، ص. 502؛ بلوندال 1979، ص 16 ، 29-30 ؛ هالدون 2008 ب، ص. 560.
- ^ بريور 2002، ص. 487؛ بريور 2017، ص. 401؛ ماركيس 2002أ، ص. 92.
- ^ ماكجورج 2002، ص 311.
- ^ بريور 2002، ص. 488؛ بريور 2017، ص. 403؛ ماركيس 2002أ، ص. 93.
- ^ براير 2002، ص 489.
- ^ هوارد جونستون 2008ب، ص 240.
- ^ كالديليس 2023، ص. 489؛ ^ بلوندال 1979، ص. 29؛ تريدجولد 1995، ص. 33؛ هوارد جونستون 2008، ص. 947.
- ^ بريور 2002، ص. 489؛ بريور 2017، ص 404، 408.
- ^ Haldon 2008b، ص 558؛ Treadgold 1997، ص 975، 1084.
- ^ كالديليس 2023، ص 812 ، 860-861 ؛ تريدجولد 1997، ص 989 ، 1024.
- ^ هالدون 2008ب، ص 558.
- ^ كالديليس 2023، ص. 1881؛ هالدون 2008 ب، ص. 559؛ تريدجولد 1997، ص. 1112.
- ^ كالديليس 2023، ص. 896؛ هالدون 2008 ب، ص 558-559.
- ^ تريدجولد 1997، ص 197 ، 384-385 ؛ كالديليس 2023، الصفحات من 21 إلى 22؛ ستاثاكوبولوس 2008، ص. 310.
- ^ Stathakopoulos 2008، ص 312؛ Treadgold 1997، ص 931-932.
- ^ Stathakopoulos 2008، ص 313؛ Treadgold 1997، ص 1112.
- ^ ستاثاكوبولوس 2008، ص 310 ، 314 ؛ ستاثاكوبولوس 2023، ص. 31؛ كالديليس 2023، ص. 21.
- ^ ماركوبولوس 2008، ص. 786؛ ^ جيفريز 2008، ص. 798.
- ^ ماركوبولوس 2008، ص 789.
- ^ كونستانتيلوس 1998، ص 19"لقد كان القرن الخامس نقطة تحول حاسمة في التعليم العالي البيزنطي. أسس ثيودوسيوس الثاني في عام 425 جامعة كبرى تضم 31 كرسيًا للقانون والفلسفة والطب والحساب والهندسة والفلك والموسيقى والبلاغة وغيرها من المواد. تم تخصيص خمسة عشر كرسيًا للغة اللاتينية و16 كرسيًا للغة اليونانية. أعاد مايكل الثالث (842-867) تنظيم الجامعة وازدهرت حتى القرن الرابع عشر."
- ^ كازدان وارتون 1990، ص. 122.
- ^ روسير 2011، ص. xxx.
- ^ كالديليس 2023، ص. 40؛ روتمان 2022، ص. 32؛ لافان 2016، ص 16، 19.
- ^ روتمان 2009، ص 18، 179؛ روتمان 2022، ص 59.
- ^ كالديليس 2023، ص. 39؛ لينسكي 2021، ص 473-474.
- ^ روتمان 2009، ص 30-31 ؛ كالديليس 2023، ص. 425؛ روتمان 2022، ص. 42؛ لينسكي 2021، ص. 470.
- ^ "مراجعة: رد: روتمان على لينسكي على يوفال روتمان، العبودية البيزنطية والعالم المتوسطي". مراجعة كلاسيكية لبرين ماور . ISSN 1055-7660. مؤرشف من الأصل في 9 يناير 2024. تم الاسترجاع في 9 يناير 2024 .
- ^ كالديليس 2023، ص 140؛ روتمان 2009، الفصل 2؛ روتمان 2022، ص 37-38، 53؛ لينسكي 2021، ص 461-462.
- ^ هاربر 2010، ص 237.
- ^ كالديليس 2023، ص. 40؛ روتمان 2022، ص. 53؛ لينسكي 2021، ص 467-468.
- ^ كالديليس 2023، ص. 38؛ براندز 2008، ص. 563.
- ^ كالديليس 2023، ص. 39؛ هارفي 2008، ص. 329.
- ^ كالديليس 2023، ص. 39؛ هارفي 2008، ص. 331.
- ^ كالديليس 2023، ص. 444؛ روتمان 2022، ص. 85؛ لينسكي 2021، ص 464-465.
- ^ تالبوت 1997، ص. 121؛ كازدان 1990 أ، ص. 132.
- ^ روتمان 2022، ص. 83؛ تالبوت 1997، ص. 121؛ كالديليس 2023، ص. 41؛ ستاثاكوبولوس 2008، ص 309 ، 313.
- ^ كالديليس 2023، ص 88، 321، 444، 529، 588، 769؛ تالبوت 1997، ص 119، 122، 128.
- ^ هاريس 2017، ص. 13؛ كالديليس 2023، ص. 41؛ جارلاند 2006، ص. الرابع عشر.
- ^ كالديليس 2023، ص 40.
- ^ كالديليس 2023، ص 40 ، 592 ؛ ستيفنسون 2010، ص. 66.
- ^ كالديليس 2023، ص 40 ، 592 ؛ تالبوت 1997، ص. 129؛ جارلاند 2006، ص. السادس عشر.
- ^ كالديليس 2023، ص. 40؛ تالبوت 1997، ص 118 – 119.
- ^ كالديليس 2023، ص. 40؛ تالبوت 1997، الصفحات من 126 إلى 127؛ كراس 2004، ص 309 – 314.
- ^ تالبوت 1997، ص 130 – 131 ؛ هاريس 2017، ص. 133؛ جارلاند 2006، ص. الرابع عشر؛ ^ كالديليس 2023، ص 40-41.
- ^ تالبوت 1997، ص. 131؛ كازدان 1990 أ، ص. 136.
- ^ جروسديدييه دي ماتونز 1967، ص 23-25 ؛ جارلاند 1999، ص 11 – 39.
- ^ كالديليس 2023، ص. 40؛ كراس 2004، ص. 310.
- ^ كالديليس 2023، ص. 529؛ هاريس 2017، ص. 133.
- ^ روشيت 2023، ص. 285؛ جولدهيل 2024، ص. 850.
- ^ ديكي 2023، ص 4.
- ^ روشيت 2018، ص. 108؛ ^ ميلار 2006، ص 97 – 98 ؛ تريدجولد 1997، ص. 5-7.
- ^ برايس 1901، ص 59؛ ماكدونيل 2006، ص 77؛ ميلار 2006، ص 97-98؛ أويكونوميديس 1999، ص 12-13.
- ^ روشيت 2023، ص 263 ، 268 ؛ روشيت 2018، الصفحات من 114 إلى 115، 118؛ ^ والاس هادريل 1998، ص 80-83.
- ^ روشيت 2011، ص 560 ، 562-563 ؛ روشيت 2018، ص. 109.
- ^ داكنز 1916.
- ^ كالديليس 2023، ص 191؛ روشيت 2023، ص 283؛ روشيت 2011، ص 562؛ ويكهام 2009، ص 90.
- ^ كالديليس 2023، ص. 289؛ روشيت 2011، ص. 562؛ روشيت 2023، ص. 283.
- ^ أويكونوميدس 1999، ص 12 – 13.
- ^ باي وجاينج 1976، ص 76-81.
- ^ سيدلر 1994، ص 403-440.
- ^ أبوستوليدس 1887، ص 25-26 ؛ روشيت 2023، ص. 283؛ رانس 2010، ص 63-64.
- ^ Runciman 1933، ص 232.
- ^ أويكونوميدس 1999، ص. 20؛ هاريس 2014، ص. 12.
- ^ بيتون 1996، ص. 10؛ جونز 1986، ص 991-997 ؛ فيرستيغ 1977، ص. 1؛ هاريس 2014، ص. 12.
- ^ كالديليس 2007، ص. 95؛ ^ نيكول 1993، ص 1-2.
- ^ Laiou 2007، ص 13؛ Whittow 2009، ص 473.
- ^ لايو 2007، ص 24.
- ^ Whittow 2009، ص 467؛ Laiou 2007، ص 246.
- ^ Laiou 2007، ص 24؛ Whittow 2009، ص 472، 474، 479.
- ^ لايو 2007، ص 25-26.
- ^ Laiou 2007، ص 25-26، 232؛ Whittow 2009، ص 465، 471.
- ^ لايو 2007، ص 44-46.
- ^ ويتو 2009، ص 473-474.
- ^ لايو 2007، ص 19-22 ، 24.
- ^ لايو 2007، ص 90-92 ؛ ويتو 2009، ص 476.
- ^ ويتو 2009، ص 473-476.
- ^ لايو 2007، ص 233.
- ^ لايو 2007، ص 167 – 168 ؛ ماجدالينو 2002ب، ص. 535؛ كالديليس 2023، ص. 739.
- ^ ماتشكي 2002، ص 805-806.
- ^ Laiou 2007، ص 203؛ Whittow 2009، ص 477.
- ^ لايو 2007، ص 168.
- ^ Laiou 2007، ص 232-235؛ Whittow 2009، ص 471.
- ^ شيبارد 2009؛ بول 2005، ص 4؛ داوسون 2006، ص 41، 43.
- ^ بول 2005، ص 57، 75-76، 118-119.
- ^ بول 2005، ص 35، 177.
- ^ بول 2005، ص 12، 29.
- ^ Ball 2005، ص 24، 30، 32، 34؛ Dawson 2006، ص 43.
- ^ بول 2005، ص 9.
- ^ بول 2005، ص 6.
- ^ آش 1995، ص 244؛ براير 2008، ص 673-675؛ ديكر 2008، ص 496.
- ^ الرماد 1995، ص. 244؛ ديفيدسون 2014، ص. 123؛ براير 2008، ص. 671؛ فاس 2005، ص. 184-185؛ ^ فريونيس 1971، ص. 482؛ سلامان 1986، ص. 184.
- ^ "مشروع مصادر تاريخ الإنترنت". 17 أكتوبر 2014. ص. 47. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2024 .
- ^ ديفيدسون 2014، ص 123.
- ^ براير 2008، ص 672-673؛ أونوين 2010، ص 185.
- ^ أوستن 1934، ص 202-205.
- ^ جيفريز 2008 أ، الصفحات من 681 إلى 682؛ كالديليس 2023، ص. 13، 138.
- ^ جيفريز 2008أ، ص 680.
- ^ جيفريز 2008 أ، الصفحات من 678 إلى 683؛ كالديليس 2023، ص. 187، 233.
- ^ كازدان 1991 أ، ص. 2137، "تزيكانستيريون"؛ كازاناكي لابا 2002، ص. 643؛ جيفريز 2008أ، ص. 683؛ كالديليس 2023، ص 672، 844.
- ^ أوستن 1934، ص 202-205؛ جيفريز 2008أ، ص 683.
- ^ سباوفورث 1993، ص. 254؛ كالديليس 2023، ص 19-20، 60، 71.
- ^ Ando 2011، ص 46، تمت الإشارة إليه مع تعليق كريستينا كوكينيا في "مراجعة: القانون واللغة والإمبراطورية في التقليد الروماني. الإمبراطورية وما بعدها". مراجعة برين ماور الكلاسيكية . ISSN 1055-7660.
- ^ باباكونستانتينو 2016، ص. الثاني والثلاثون؛ كاميرون 2016، ص. 31؛ كاميرون 2006ب، الصفحات من 544 إلى 551؛ دريك 2007، ص 418 ، 422 ؛ جريتريكس 2008، ص. 236.
- ^ سالزمان 1993، ص. 364؛ دريك 2007، ص 412، 414، 425؛ جريتريكس 2008، ص. 236؛ فريل ويليامز 2005، ص. 121؛ كالديليس 2023، ص. 178؛ تريدجولد 1997، ص 72 ، 94.
- ^ جريتريكس 2008، ص. 236؛ كالديليس 2023، ص. 138؛ سالزمان 1993، ص. 364؛ دريك 2007، ص. 425.
- ^ Remijsen, Sofie (2015). نهاية الألعاب الرياضية اليونانية في أواخر العصور القديمة. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47-49. doi : 10.1017 /cbo9781107279636. ISBN 978-1-107-27963-6.
- ^ كالديليس 2023، ص 138.
- ^ كالديليس 2023، ص 25، 67-68، 179، 181، 340؛ تريدجولد 1997، ص 71 ، 252-253.
- ^ والاس-هادريل 1998، ص 79-91؛ جولد هيل 2024، ص 847-848؛ روشيت 2018، ص 108؛ ميلار 2006، ص 97-98؛ تريدجولد 1997، ص 5-7.
- ^ كالديليس 2023، ص 111 ، 180 ؛ جونز 1986، ص. 991؛ تريدجولد 1997، ص 27-28، 175-176.
- ^ كالديليس 2023، ص 141 ، 186 ، 342.
- ^ فوسيك وآخرون 2018، ص. 3/14، الشكل 1.
- ^ براون 1976، ص. 8؛ لور 2007، ص. 9.
- ^ كالديليس 2023، ص 390؛ كاميرون 2017، كنيسة متحدة، الفصل 1.
- ^ بيرندت وستيناشر 2014، ص 1-2، 8-19؛ لور 2007، ص. 14.
- ^ سابو 2018، ص. السادس9؛ لور 2007، ص. 14-23.
- ^ آدامز 2021، ص 366؛ ميشو 2006، ص 373، 375.
- ^ ميشو 2006، ص 373-374، 376.
- ^ CasidayNorris 2007a، ص 3؛ Nicholson 1960، ص 54، 60.
- ^ لاوث 2008، ص 47؛ كولبابا 2008، ص 214-215.
- ^ كولبابا 2008، ص 213-215 ، 218-221.
- ^ Meyendorff 1979، ص 95، 97-101؛ Kolbaba 2008، ص 223.
- ^ براون 2008، ص. 13؛ ^ كولبابا 2008، ص. 223.
- ^ داولي 2018، ص 342.
- ^ داولي 2018، ص 342؛ كيتروميليدس 2006، ص 187.
- ^ Kitromilides 2006، ص 187، 191؛ Kenworthy 2008، ص 173.
- ^ كينورثي 2008، ص 173.
- ^ كورماك 2018، ص 39.
- ^ abc James 2003، الفقرة 3.
- ^ جيمس 2003، الفقرتان 2 و13.
- ^ رودلي 1994، ص 2؛ كورماك 2018، ص 11-12.
- ^ رودلي 1994، ص 12-14.
- ^ رودلي 1994، ص 34؛ جيمس 2003، الفقرات 3-4.
- ^ رودلي 1994، ص 32-33، 56-57؛ كورماك 2018، ص 14.
- ^ جيمس 2003، الفقرة 10؛ كورماك 2018، ص 33-40؛ كيرل وويلسون 2021، الفقرة 3 و5.
- ^ رودلي 1994، ص 67.
- ^ جيمس 2003، الفقرة 7.
- ^ جيمس 2003، § الفقرة. 4؛ كورماك 2018، ص. 39.
- ^ جيمس 2003، الفقرات 4-5.
- ^ رودلي 1994، ص 101-102؛ كورماك 2018، ص 2.
- ^ لودين 1997، ص 147-148.
- ^ ماثيوز وبلات 1997، ص 185.
- ^ رودلي 1994، ص 115-116؛ لودين 1997، ص 147-151.
- ^ رودلي 1994، ص 132؛ لودين 1997، ص 187-188.
- ^ جيمس 2003، § الفقرة. 3؛ كورماك 2018، ص 146 – 147.
- ^ كيرل وويلسون 2021، § الفقرة. 7.
- ^ رودلي 1994، ص 166؛ كورماك 2018، ص 159، 186؛ أندرونيكو 2022، ص 2-4.
- ^ abc Browning 2022، الفقرة 1.
- ^ بابايوانو 2021 أ، ص 1-2 ، 5-7.
- ^ براوننج 1991أ.
- ^ بابايوانو 2021أ، ص 10.
- ^ كازدان 1999، ص. 1؛ ^ فان ديتن 1980، ص 101-105.
- ^ براوننج 2022، § الفقرات. 1-2؛ كالديليس 2021، ص 162 – 163.
- ^ abcdef Kazhdan 1991b، ص 1236.
- ^ مارتن 2021، ص 685.
- ^ كازدان 1991 ب، ص 1236-1237.
- ^ ab Kazhdan 1991b، ص 1237.
- ^ رينغ 1994، ص 318.
- ^ فيليميروفيتش 1990، ص 28 – 29 ؛ ^ كونوموس 1991، ص 1426.
- ^ كونوموس 1991، ص 1424-1426 ؛ ليفي وترولسجارد 2016، § مقدمة.
- ^ فيليميروفيتش 1990، ص 26-27 ، 29.
- ^ Velimirović 1990، ص 45-46؛ Conomos 1991، ص 1425؛ Levy & Troelsgård 2016، §5 "نظام من ثمانية أنماط ("oktōēchos")"، §7 "ترانيم صيغة".
- ^ فيليميروفيتش 1990، ص. 29؛ ليفي وترولسجارد 2016، §7 “الأناشيد الصيغةية”.
- ^ فيليميروفيتش 1990، ص 26-27.
- ^ Levy & Troelsgård 2016، §10 “إعدادات الترنيمة المقطعية”.
- ^ فيليميروفيتش 1990؛ ليفي وترولسجارد 2016، §3 “التدوين اللحني”.
- ^ كونوموس 1991، ص. 1425؛ Levy & Troelsgård 2016، §3 “التدوين اللحني”؛ ميلاس 2020، ص. 2.
- ^ كونوموس 1991، ص 1425-1426.
- ^ تولياتوس 2001، § المقدمة.
- ^ تولياتوس 2001، § "المصادر".
- ^ كونوموس وكازدان 1991، ص. 1426.
- ^ ab Conomos & Kazhdan 1991، ص 1426؛ Touliatos 2001، §2 "الأدوات وممارسة الأداء".
- ^ تولياتوس 2001، §3 "الأنواع والملحنين".
- ^ صليبا 2006.
- ^ ab Robins 1993، ص 8.
- ^ تاتاكيس وموتافاكيس 2003، ص 189.
- ^ أناستوس 1962، ص 409.
- ^ جونز 2005.
- ^ ليندبرج 1992، ص 162؛ وايلدبرج 2018.
- ^ ليندبرج 1992، ص 349.
- ^ "النار اليونانية | الأسلحة". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2018. استرجاع 1 مارس 2018 .
- ^ بارتينجتون 1999، ص 13.
- ^ ليندبرج 1992، ص 162.
- ^ راسل 2013.
- ^ ميلر 1907، ص 236.
- ^ نيكول 1993، ص 407-408.
- ^ تاريخ النشر 2020.
- ^ كلارك 2000، ص 213.
- ^ سيتون واتسون 1967، ص 31.
- ^ كاميرون 2009، ص 277-281.
- ^ شيبرد 2006، ص 4-5، 7-8.
- ^ هاريس 2014، ص 7.
- ^ كاميرون 2009، ص 186-277.
- ^ بوب 1991، ص 25.
- ^ إيفانيتش 2016، ص 127.
- ^ شاف 1953، ص 161-162.
- ^ ab Cameron 2009، ص 261.
- ^ ميريمان بيريز بيردومو 2007، ص 10-11 ؛ ستولت 2015، ص 367-368 ؛ شتاين 1999، ص. 36.
- ^ سالوجوبوفا وزينكوف 2018.
- ^ بيدلوكس وجيفريز 1998، ص 71؛ بيهار 1999، ص 38.
مصادر
- آدامز، روبرت ميريهو (2021). "نسطور والنسطورية". المونيست . 104 (3): 366- 375. doi :10.1093/monist/onab005.
- أناستوس، ميلتون ف. (1962). "تاريخ العلوم البيزنطية. تقرير عن ندوة دمبارتون أوكس عام 1961". أوراق دمبارتون أوكس . 16 : 409– 411. doi :10.2307/1291170. ISSN 0070-7546. JSTOR 1291170.
- أندو، كليفورد (2011). القانون واللغة والإمبراطورية في التقليد الروماني . الإمبراطورية وما بعدها. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. doi :10.9783/9780812204889. ISBN 978-0-8122-4354-3.
- أندرونيكو، أنثي (2022). إيطاليا وقبرص والتبادل الفني في منطقة البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781009039055. ISBN 978-1-316-51092-6.
- أنجولد، مايكل ، محرر (2006). تاريخ المسيحية في كامبريدج . المجلد 5. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781139054089.
- كيتروميليدس، باسكاليس . "الأرثوذكسية والغرب: من الإصلاح إلى التنوير". في أنجولد (2006)، ص 187-209.
- ميشو، فرانسواز. "المسيحية الشرقية (من القرن الحادي عشر إلى القرن الرابع عشر): الأقباط، والملكيون، والنساطرة، واليعاقبة". في أنجولد (2006)، ص 371-403.
- شيبرد، جوناثان . "الكومنولث البيزنطي 1000-1550". في أنجولد (2006)، ص 1-52.
- أبوستوليدس، سوفوكليس إيفانجيلينوس (1887). المعجم اليوناني للعصرين الروماني والبيزنطي . هيلدسهايم: جورج أولمز. رقم ISBN 978-3-487-05765-1.
- أشينبرينر، ناثانائيل؛ رانسوهوف، جيك (2022). "مقدمة". اختراع بيزنطة في أوروبا الحديثة المبكرة . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة هارفارد. ص 349-367 . رقم ISBN 978-0-88402-484-2.
- آش، جون (1995). رحلة بيزنطية . نيويورك: دار راندوم هاوس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-84511-307-0.
- أوستن، رولاند ج. (1934). "لعبة زينو في التأمل". مجلة الدراسات اليونانية . 54 (2): 202- 205. doi :10.2307/626864. JSTOR 626864. S2CID 163212104.
- بول، جينيفر (2005). الزي البيزنطي: تمثيلات الزي العلماني في الرسم من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر. العصور الوسطى الجديدة (الطبعة الأولى). نيويورك: بالجريف ماكميلان. ISBN 978-1-4039-6700-8. OCLC 60402087.
- بيتون، رودريك (1996). الرومانسية اليونانية في العصور الوسطى . لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-12032-6.
- بيهار، بيير (1999). آثار الإمبراطوريات: La Décomposition de l'Europe Centrale et Balkanique [ آثار الإمبراطوريات: اضمحلال أوروبا الوسطى والبلقانية ] (بالفرنسية). باريس: طبعات Desjonquères. رقم ISBN 978-2-84321-015-0.
- بيرنت، جيدو م. [بالألمانية] ؛ شتايناخر، رولاند (2014). الآريوسية: البدعة الرومانية والعقيدة البربرية (الطبعة الأولى). لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-1-4094-4659-0.
- بلوندال، سيجفوس (1979). بينيديكز، بينيديكت (محرر). الفارانجيون في بيزنطة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521035521.
- بيدلوكس، روبرت؛ جيفريز، إيان (1998). تاريخ أوروبا الشرقية: الأزمة والتغيير . لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-16111-4.
- براون، بيتر (1976). "المسيحية الشرقية والغربية في أواخر العصور القديمة: فراق الطريق". دراسات في تاريخ الكنيسة . 13 : 1– 24. doi :10.1017/S0424208400006574.
- براوننج، روبرت (1992). الإمبراطورية البيزنطية . واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-8132-0754-4.
- ——— (2022). "الأدب اليوناني: الأدب البيزنطي". في لوكاس، دونالد ويليام ؛ ماكريدج، بيتر أ. (المحررون). الموسوعة البريطانية . شيكاغو: الموسوعة البريطانية.
- برايس، جيمس (1901). دراسات في التاريخ والتشريع، المجلد 1. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-1-4021-9046-9.
- كاميرون، أفريل (2017). المسيحية البيزنطية: تاريخ موجز للغاية . لندن: جمعية تعزيز المعرفة المسيحية. رقم ISBN 9780281076147.
- ——— (2016). "العصور القديمة المتأخرة والبيزنطة: مشكلة الهوية". الدراسات البيزنطية واليونانية الحديثة . 40 (1): 27- 37. doi :10.1017/byz.2015.4.
- ——— (2009). أوه نعم[ البيزنطيون ] (باللغة اليونانية). أثينا: سايكولوجيوس. ISBN 978-960-453-529-3.
- ——— (2002). "العصور القديمة المتأخرة الطويلة: نموذج القرن العشرين". في وايزمان، تي بي (المحرر). الكلاسيكيات في طور الإنجاز: مقالات عن اليونان القديمة وروما . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 165- 191. رقم ISBN 9780197263235. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2024 . استرجاع 12 ديسمبر 2023 .
- كاسيداي، أوغسطين؛ نوريس، فريدريك دبليو. (2007أ). "مقدمة". في كاسيداي، أوغسطين؛ نوريس، فريدريك دبليو. (المحرران). تاريخ المسيحية في كامبريدج . المجلد 2. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781139054133.
- كونوموس، ديمتري إي. (1991). "الموسيقى". قاموس أكسفورد البيزنطي . المجلد 2. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1424- 1426. رقم ISBN 978-0-19-504652-6.
- كونوموس، ديمتري إي؛ كازدان، ألكسندر (1991). "الآلات الموسيقية". قاموس أكسفورد البيزنطي . المجلد 2. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1426-1427 . رقم ISBN 978-0-19-504652-6.
- كاسيداي، أوغسطين؛ نوريس، فريدريك دبليو، محرران (2007). تاريخ المسيحية في كامبريدج . المجلد 2. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9781139054133.
- دريك، هارولد أ. "الكنيسة والمجتمع والسلطة السياسية". في كاسيداي ونوريس (2007)، ص 403-428.
- لور، وينريش. “المسيحيون الغربيون”. في كاسيداي ونوريس (2007)، الصفحات من 7 إلى 51.
- شيتوود، زاكاري (2017). الثقافة القانونية البيزنطية والتقاليد القانونية الرومانية، 867-1056. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781316861547. ISBN 978-1-107-18256-1.
- كلارك، فيكتوريا (2000). لماذا يسقط الملائكة: رحلة عبر أوروبا الأرثوذكسية من بيزنطة إلى كوسوفو. لندن: ماكميلان. ISBN 978-0-312-23396-9.
- كونستانتيلوس، ديميتريوس (1998). الهيلينية المسيحية: مقالات ودراسات في الاستمرارية والتغيير . دراسات في التاريخ الاجتماعي والديني للعالم اليوناني في العصور الوسطى. المجلد 3. نيو روشيل، نيويورك وأثينا: أريستيدس د. كاراتزاس. ISBN 978-0-89241-588-5.
- كورماك، روبن ، محرر (2008). دليل أكسفورد للدراسات البيزنطية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-1917-4352-8.
- برانديس، ولفرام. "الإيرادات والنفقات". في كورماك (2008).
- براير، أنتوني . "الطعام والنبيذ والاحتفالات". في كورماك (2008).
- ديكر، مايكل. "التقنيات اليومية". في كورماك (2008).
- جريتريكس، جيفري. "المسح السياسي التاريخي، حوالي 250-518". في كورماك (2008).
- هالدون، جون ف. (2008أ). "المسح السياسي التاريخي، حوالي 518-800". في كورماك (2008).
- هالدون، جون ف. (2008ب). "الجيش". في كورماك (2008).
- هارفي، آلان. "القرية". في كورماك (2008).
- هولمز، كاثرين. "المسح السياسي التاريخي، 800-1204". في كورماك (2008).
- هوارد جونستون، جيمس ف . "بيزنطة وجيرانها". في كورماك (2008).
- جيفريز، إليزابيث (2008أ). "الترفيه والمسرح ومضمار السباق". في كورماك (2008).
- جيفريز، مايكل. "محو الأمية". في كورماك (2008).
- لايو، أنجليكي . "المسح السياسي التاريخي، 1204-1453". في كورماك (2008).
- ماركوبولوس، أثناسيوس. "التعليم". في كورماك (2008).
- ستاثاكوبولوس، ديونيسيوس. "السكان والديموغرافيا والأمراض". في كورماك (2008).
- كورماك، روبن (2018) [2000]. الفن البيزنطي (الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-877879-0.
- كيرل، جيمس ستيفنز ؛ ويلسون، سوزان (2021). "العمارة البيزنطية" . قاموس أكسفورد للعمارة (الطبعة الثالثة المنقحة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-191874-2.
- ديفيدسون، آلان (2014). جين، توم (محرر). كتاب أكسفورد المصاحب للطعام. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-967733-7. تم أرشفته من الأصل في 14 مايو 2016 . تم استرجاعه في 20 يونيو 2015 .
- داكنز، ر.م. (1916). اليونانية الحديثة في آسيا الصغرى؛ دراسة لهجات سيلي وكابادوكيا وفرسا، مع القواعد والنصوص والترجمات والمفردات. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
- ديكي، إليانور (2023). الكلمات اللاتينية المستعارة في اللغة اليونانية القديمة: معجم وتحليل (الطبعة الأولى). كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781108888387. ISBN 978-1-108-88838-7. S2CID 258920619. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2024. تم الاسترجاع 21 ديسمبر 2023 .
- دينجليدي، فريدريك (2 مايو 2019). مجموعة القوانين المدنية: دليل لتاريخها واستخدامها. doi :10.31228/osf.io/meq6c . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2024 .
- داولي، تيم (2018). مقدمة قصيرة لتاريخ المسيحية . مينيابوليس: فورتريس برس. رقم ISBN 978-1-5064-4597-7.
- فاس، باتريك (2005) [1994]. حول المائدة الرومانية: الطعام والولائم في روما القديمة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-23347-5. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2016 . استرجاع 20 يونيو 2015 .
- فوسك، جان؛ كاشي، فويتتش؛ ميرتل، آدم. فيتفاروفا، إيفا؛ تشالوبا، أليس (26 ديسمبر 2018). “القيود المكانية على نشر الابتكارات الدينية: حالة المسيحية المبكرة في الإمبراطورية الرومانية”. بلوس واحد . 13 (12): e0208744. بيب كود :2018PLoSO..1308744F. دوى : 10.1371/journal.pone.0208744 . بمك 6306252 . بميد 30586375.
- فرييل، جيرارد؛ ويليامز، ستيفن (2005). ثيودوسيوس: الإمبراطورية في الخليج . لندن: روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-78262-7.
- جارلاند، ليندا (1999). الإمبراطورات البيزنطيات: المرأة والسلطة في بيزنطة، 527-1204 م. لندن ونيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-14688-3. مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2021 . استرجاع 21 يونيو 2022 .
- جارلاند، ليندا (2006). النساء البيزنطيات: تنوعات من الخبرة، 800-1200 . منشورات مركز الدراسات اليونانية، كينجز كوليدج، لندن. ألدرشوت، بيرلينجتون (فيرمونت): أشجيت. رقم ISBN 978-0-7546-5737-8.
- داوسون، تيموثي. "اللياقة، والعملية، والمتعة: معايير لباس المرأة في بيزنطة، 1000-1200 م". في جارلاند (2006).
- جريجوري، تيموثي إي. (2010). تاريخ بيزنطة . مالدن: وايلي بلاكويل. ISBN 978-1-4051-8471-7.
- جولد هيل، سيمون (31 يناير 2024). "الأدب اللاتيني واليوناني". في جيبسون، روي ؛ ويتون، كريستوفر (المحررون). دليل كامبريدج النقدي للأدب اللاتيني . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 847- 906. ISBN 978-1-108-36330-3.
- جروسديدييه دي ماتونز، جان (1967). "La femme dans l'empire byzantin" [النساء في الإمبراطورية البيزنطية]. Histoire Mondiale de la Femme [ تاريخ العالم للمرأة ] (بالفرنسية). المجلد. I. باريس: مكتبة فرنسا الجديدة. ص 11 – 43. OCLC 490034792.
- هاربر، كايل (2010). “أسعار العبيد في العصور القديمة المتأخرة (وعلى المدى الطويل جدًا)”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 59 (2): 206-238. دوى :10.25162/historia-2010-0013. ISSN 0018-2311. جستور 27809564. S2CID 160720781.
- هاريس، جوناثان (2014). بيزنطة والحروب الصليبية (الطبعة الثانية). لندن، نيودلهي، نيويورك وسيدني: بلومزبري. ISBN 978-1-78093-767-0.
- ——— (2017). القسطنطينية: عاصمة بيزنطة (الطبعة الثانية). لندن، أكسفورد، نيويورك، نيودلهي وسيدني: بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-4742-5466-3.
- هندلي، جيفري (2004). تاريخ موجز للحروب الصليبية . لندن: روبنسون. ISBN 978-1-84119-766-1.
- هوارد جونستون، جيمس (2008ب). "جون إتش. براير وإليزابيث إم. جيفريز، عصر ΔPOMΩN: البحرية البيزنطية حوالي 500-1204. ليدن-بوسطن: بريل، 2006. ص. 77، 754". الدراسات البيزنطية واليونانية الحديثة . 32 (2): 239-241 . doi :10.1017/S030701310000536X. ISSN 0307-0131.
- هوارد جونستون، جيمس (2024). بيزنطة: الاقتصاد والمجتمع والمؤسسات 600-1100 . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198897880.
- إيفانيتش، بيتر (2016). "أصول المسيحية في أراضي جمهوريتي التشيك وسلوفاكيا ضمن سياقات المصادر المكتوبة". المجلة الأوروبية للعلوم واللاهوت . 12 (6): 123- 130. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 9 يونيو 2023 .
- جيمس، ليز (2003) [2001]. "الفن البيزنطي" . في بريجستوك، هيو (محرر). كتاب أكسفورد للفن الغربي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-866203-7.
- جونسون، سكوت فيتزجيرالد، محرر (2015). دليل أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-027753-6.
- كايزر، فولفجانج. "جوستينيان وقانون المحكمة المدنية". في جونسون (2015)، ص 119-148.
- ستولتي، برنارد هـ. "قانون روما الجديدة: القانون البيزنطي". في جونسون (2015)، ص 355-373.
- جونز، إيه إتش إم (1986). الإمبراطورية الرومانية المتأخرة 284-602. المجلد الثاني. أكسفورد: باسيل بلاكويل.
- جونز، ألكسندر (2005). "أعمال أرخميدس: الترجمة والتعليق. المجلد 1: الكتابان عن الكرة والأسطوانة" (PDF) . إشعارات الجمعية الأمريكية للطب . 52 (5). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 مارس 2022.
- كالديليس، أنتوني (2007). الهيلينية في بيزنطة: تحولات الهوية اليونانية واستقبال التقاليد الكلاسيكية . كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-87688-9.
- ——— (2022). "من "إمبراطورية الإغريق" إلى "بيزنطة"". في رانسوهوف، جيك؛ آشينبرينر، ناثانائيل (المحررون). اختراع بيزنطة في أوروبا الحديثة المبكرة . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة هارفارد. ص 349- 367. رقم ISBN 978-0-88402-484-2.
- ——— (18 سبتمبر 2015). "ذوبان العصور القديمة المتأخرة". هامش: منتدى العصور القديمة المتأخرة والعلوم الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2023 .
- ——— (2021أ). "الإمبراطورية البيزنطية (641-1453م)". في فيبيجر بانج، بيتر ؛ بايلي، سي إيه ؛ شيدل، والتر (المحررون). تاريخ الإمبراطورية العالمي لأكسفورد: المجلد الثاني: تاريخ الإمبراطوريات . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 450-467 . رقم ISBN 9780197532768.
- ——— (2023). الإمبراطورية الرومانية الجديدة: تاريخ بيزنطة . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0197549322.
- كاراس، فاليري أ. (2004). "الشمامسة الإناث في الكنيسة البيزنطية". تاريخ الكنيسة . 73 (2): 272– 316. doi :10.1017/S000964070010928X. ISSN 0009-6407. JSTOR 4146526. S2CID 161817885. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاسترجاع 2 فبراير 2024 .
- كازاناكي لابا، ماريا (2002). “أثينا في العصور الوسطى” (PDF) . في لايو، أنجليكي إي. (محرر). التاريخ الاقتصادي لبيزنطة . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ص 639 – 646. ISBN 978-0884022886. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 18 فبراير 2012.
- كازدان، ألكسندر بتروفيتش ؛ وارتون، أنابيل جين (1990). التغيير في الثقافة البيزنطية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر . تحول التراث الكلاسيكي. المجلد 7. بيركلي، لوس أنجلوس ولندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 9780520069626.
- كازدان، ألكسندر بتروفيتش (1991ب). "الأدب". قاموس أكسفورد البيزنطي . المجلد 2. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1234- 1237. رقم ISBN 978-0-19-504652-6.
- كازدان، ألكسندر بتروفيتش ، محرر (1991أ). قاموس أكسفورد البيزنطي . أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-504652-6.
- براوننج، روبرت . " اللغة ". في كازدان (1991أ).
- ——— (1990أ). "سير القديسين البيزنطيين والجنس في القرنين الخامس والثاني عشر". أوراق دمبارتون أوكس . 44 : 131– 143. doi :10.2307/1291623. ISSN 0070-7546. JSTOR 1291623. تم الاسترجاع في 30 يناير 2024 .
- ——— (1999). تاريخ الأدب البيزنطي (650-850) . أثينا: معهد البحوث البيزنطية. ISBN 978-960-371-010-3.
- كينورثي، سكوت م. (2008). "ما وراء الانشقاق: استعادة الأرثوذكسية الشرقية إلى تاريخ المسيحية". مراجعات في الدين واللاهوت . 15 (2): 171- 178. doi :10.1111/j.1467-9418.2007.00377_1.x.
- لايو، أنجيليكي إي. (2002أ). "كتابة التاريخ الاقتصادي لبيزنطة" (PDF) . في لايو، أنجيليكي إي. (المحرر). التاريخ الاقتصادي لبيزنطة (المجلد 1) . واشنطن العاصمة: دومبارتون أوكس. ص. 3- 8. ISBN 978-0884022886. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 30 سبتمبر 2013.
- ماركيس، جورج. "السفن". في لايو (2002 أ).
- ——— (2002ب). "التبادل والتجارة، القرنين السابع والثاني عشر". في أنجيليكي إي. لايو (المحرر). التاريخ الاقتصادي لبيزنطة (المجلد 2) . واشنطن العاصمة: دومبارتون أوكس. ص 697- 770. ISBN 978-0884022886. تم أرشفة النسخة الأصلية في 30 سبتمبر 2013.
- ——— (2007). الاقتصاد البيزنطي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-84978-4.
- لافان، مايلز (2016). "انتشار المواطنة الرومانية، 14-212 م: القياس الكمي في مواجهة عدم اليقين العالي". الماضي والحاضر (230): 3-46 . doi :10.1093/pastj/gtv043. hdl : 10023/12646 . ISSN 0031-2746.
- لينسكي، نويل (12 أغسطس 2021). "العبودية في الإمبراطورية البيزنطية". تاريخ العبودية العالمي في كامبريدج . المجلد 2: 500-1420 م. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 453-481 . ISBN 978-1-139-02472-3.
- ليفي، كينيث (2016) [2001]. "الترانيم البيزنطية" . في ترولسجارد، كريستيان (محرر). جروف ميوزيك أونلاين . مراجعة كريستيان ترولسجارد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.04494. ISBN 978-1-56159-263-0. (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
- ليندبرج، ديفيد (1992). بدايات العلوم الغربية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226482057.
- لونشان دي بيرييه، فرانسيسزيك (2014). “البريتور كمروج لـ” Bonum Commune““. LR الجذور القانونية . 3 : 217 – 231. ردمك 978-88-495-2825-1.ISSN 2280-4994 .
- لودن، جون (1997). الفن المسيحي المبكر والفن البيزنطي . لندن: مطبعة فايدون. رقم ISBN 978-0-7148-3168-8.
- لاوث، أندرو (2005). "الإمبراطورية البيزنطية في القرن السابع". في فوركر، بول (المحرر). تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى . المجلد 1: حوالي 500 - حوالي 700. ص 289 - 316. رقم ISBN 9781139053938.
- ماكجورج، بيني (2002). أمراء الحرب في أواخر العصر الروماني . دراسات أكسفورد الكلاسيكية. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-925244-2.
- ماجدالينو، بول (2002ب). "القسطنطينية في العصور الوسطى: البيئة المبنية والتنمية الحضرية". في لايو، أنجليكي إي. (المحرر). التاريخ الاقتصادي لبيزنطة (المجلد 2) . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ص 529- 537. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013.
- مانجو، سيريل أ.، محرر (2002). تاريخ بيزنطة في أكسفورد. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-814098-6. OCLC 50270189.
- تريدجولد، وارن . "الصراع من أجل البقاء (641-780)". في مانجو (2002).
- ساريس، بيتر. "الإمبراطورية الرومانية الشرقية من قسطنطين إلى هرقل (306-641)". في مانجو (2002).
- رينرت ، ستيفن دبليو. “التجزئة (1204-1453)”. في مانجو (2002)، الصفحات من 248 إلى 283.
- براير، جون. "الشحن والبحارة". في مانجو (2002).
- ماجدالينو، بول. "الإمبراطورية في العصور الوسطى (780-1204)". في مانجو (2002).
- ماتشكي، كلاوس بيتر (2002). "التجارة، والأسواق، والمال: القرنان الثالث عشر والخامس عشر". في لايو، أنجيليكي إي. (المحرر). التاريخ الاقتصادي لبيزنطة (المجلد 2) . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ص 771- 806. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2013.
- ماثيوز، روي ت.؛ بلات، ف. ديويت (1997). العلوم الإنسانية الغربية . إيست لانسنج: جامعة ولاية ميشيغان. رقم ISBN 9781559344333.
- ماكدونيل، مايلز أنتوني (2006). الرجولة الرومانية: الفضيلة والجمهورية الرومانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-82788-1.
- ميلاس، أندرو (2020). الطقوس والعواطف في بيزنطة: الندم والترانيم . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/9781108767361. ISBN 978-1-108-76736-1. S2CID 225623021.
- ميريمان، جون هنري؛ بيريز بيردومو، روخيليو (2007). تقاليد القانون المدني: مقدمة إلى الأنظمة القانونية في أوروبا وأمريكا اللاتينية (الطبعة الثالثة). ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-5568-9. OCLC 81252739.
- ميندورف، جون [بالروسية] (1979). اللاهوت البيزنطي: الاتجاهات التاريخية والموضوعات العقائدية (PDF) (مصور، أعيد طبعه، طبعة منقحة). نيويورك: مطبعة جامعة فوردهام. ISBN 978-0-8232-0967-5.
- ميلر، فيرجوس (2006). الإمبراطورية الرومانية اليونانية: القوة والإيمان في عهد ثيودوسيوس الثاني (408-450). بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-24703-1.
- ميلر، ويليام (1907). "مونيمفاسيا". مجلة الدراسات اليونانية . 27 : 229– 301. doi :10.2307/624442. JSTOR 624442. S2CID 250246026.
- ميتشل، مارغريت م .؛ يونغ، فرانسيس ، محرران (2006). تاريخ المسيحية في كامبريدج . المجلد 1. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-139-05483-6.
- كاميرون، أفريل (2006ب). "قسطنطين و"سلام الكنيسة"". في ميتشل ويونغ (2006)، ص 538-551.
- نيومان، إيفر ب. (2006). "الدبلوماسية السامية: البيزنطية، والعصر الحديث المبكر، والمعاصرة" (PDF) . الألفية: مجلة الدراسات الدولية . 34 (3): 865– 888. doi :10.1177/03058298060340030201. ISSN 1569-2981. S2CID 144773343. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 يوليو 2020.
- نيفيل، ليونورا أليس (2004). السلطة في المجتمع الإقليمي البيزنطي، 950-1100 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-83865-8.
- نيكلسون، جراهام (1960). "فهم السيادة البابوية كما كشفت عنه رسائل البابا غريغوريوس الكبير" (PDF) . دراسات لاهوتية . 11 : 25– 51. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 نوفمبر 2023.
- نيكول، دونالد م. (1988). "الفكر السياسي البيزنطي". في بيرنز، جيه إتش (المحرر). تاريخ كامبريدج للفكر السياسي في العصور الوسطى، حوالي 350-حوالي 1450. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 51-79 . رقم ISBN 978-0-52-142388-5.
- ——— (1993). القرون الأخيرة من حكم بيزنطة، 1261-1453 (الطبعة الثانية). لندن: روبرت هارت ديفيس. ISBN 9780521439916. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2023 . استرجاع 11 ديسمبر 2023 .
- نوبل، توماس إف إكس؛ سميث، جوليا إم إتش ، محرران (2008). تاريخ المسيحية في كامبريدج . المجلد 3. كامبريدج ونيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-1-139-05422-5.
- براون، بيتر . "مقدمة: المسيحية، حوالي عام 600". في نوبل وسميث (2008)، ص 1-18.
- كولبابا، تيا م. "المسيحيون اللاتينيون واليونانيون". في نوبل وسميث (2008)، ص 213-229.
- لاوث، أندرو . "ظهور الأرثوذكسية البيزنطية، 600-1095". في نوبل وسميث (2008)، ص 46-64.
- أوبولينسكي، ديمتري (1994). بيزنطة والسلاف . يونكرز: مطبعة سانت فلاديمير اللاهوتية. رقم ISBN 978-0-88141-008-2.
- أويكونوميدس، نيكوس (1999). "الأحادية اللغوية الرسمية للقسطنطينية البيزنطية". بيزنطة سيميكتا (بالفرنسية). 13 : 9– 22. doi : 10.12681/byzsym.857 . ISSN 1105-1639.
- باباكونستانتينو، أرييتا (2016). "مقدمة". التحول في العصور القديمة المتأخرة: المسيحية والإسلام وما بعدهما . لندن: روتليدج. ص. 15- 37. رقم ISBN 978-1-4094-5738-1.
- بابايوانو، ستراتيس، محرر (2021). دليل أكسفورد للأدب البيزنطي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-935176-3. (الاشتراك مطلوب)
- كالديليس، أنتوني. "استقبال الأدب الكلاسيكي والأساطير القديمة". في بابايوانو (2021)، ص 162-179.
- مارتن، إنماكولادا بيريز. "طرق نقل المخطوطات (من القرن التاسع إلى القرن الخامس عشر)". في بابايوانو (2021)، ص 682-706.
- بابايوانو، ستراتيس (2021أ). "ما هو الأدب البيزنطي؟ مقدمة". في بابايوانو (2021)، ص 1-18.
- بارتينجتون، جونيور (1999). تاريخ النار والبارود اليوناني . بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. رقم ISBN 9780801859540.
- بي، ماريو ؛ جاينج، بول أ. (1976). قصة اللاتينية واللغات الرومانسية . نيويورك: هاربر آند رو. رقم ISBN 978-0-06-013312-2.
- بوب، أندريه (1991). "المسيحية والتغيير الإيديولوجي في كييف روس: المائة عام الأولى". الدراسات السلافية الكندية الأمريكية . 25 ( 1-4 ): 3-26 . doi :10.1163/221023991X00038.
- براير، جون هـ. (2017). "الدرومون والبحرية البيزنطية". في بوتشيت، كريستيان؛ بالارد، ميشيل (المحرران). البحر في التاريخ - العالم في العصور الوسطى. سوفولك ونيويورك: بويديل وبروير. ص. 401-411 . doi :10.1017/9781782049104.03. ISBN 978-1-78204-910-4. JSTOR 10.7722/j.ctt1kgqt6m.41 . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2024 .
- رانس، فيليب (2010). "De Militari Scientia أو شظية مولر كمورد لغوي. اللاتينية في جيش الرومان الشرقي وكلمتان مستعارتان جديدتان في اليونانية: Palmarium و*Recala". Glotta . 86 ( 1– 4): 63– 92. doi :10.13109/glot.2010.86.14.63. ISSN 0017-1298. JSTOR 41219881. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023. تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2023 .
- روبينز، روبرت هنري (1993). النحويون البيزنطيون: مكانهم في التاريخ . برلين ونيويورك: موتون دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-013574-9.
- روشيت، برونو (2011). "السياسات اللغوية في الجمهورية والإمبراطورية الرومانية". في كلاكسون، جيمس (المحرر). رفيق اللغة اللاتينية. لندن: جون وايلي وأولاده. ص 549- 563. doi :10.1002/9781444343397.ch30. hdl : 2268/35932 . ISBN 9781405186056. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2024 . استرجاع 21 ديسمبر 2023 .
- ——— (2018). "هل كانت هناك إمبريالية لغوية رومانية أثناء الجمهورية والإمارة المبكرة؟". Lingue e Linguaggio (1/2018): 107– 128. doi :10.1418/90426. ISSN 1720-9331. مؤرشف من الأصل في 4 أكتوبر 2023. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2023 .
- ——— (2023). "موقف الأباطرة الرومان تجاه ممارسات اللغة". في مولين، أليكس (محرر). العوامل الاجتماعية في لاتينية الغرب الروماني (طبعة واحدة). أكسفورد: أكسفورد أكاديميك. رقم ISBN 978-0-19-888729-4تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2023 .
- رودلي، لين (1994). الفن والعمارة البيزنطية: مقدمة . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-35724-1.
- روسير، جون هـ. (2011). القاموس التاريخي للبيزنطة . لانهام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر. رقم ISBN 9780810874770.
- روتمان، يوفال (2009). العبودية البيزنطية والعالم المتوسطي . كامبريدج (ماساتشوستس): مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-03611-6.
- ——— (2022). عبودية الألفية الأولى . أمستردام: مطبعة جامعة أمستردام. doi :10.2307/j.ctv2175h0p. ISBN 978-1-64189-172-1. JSTOR j.ctv2175h0p.
- رانسيمان، ستيفن (1933). الحضارة البيزنطية. لندن: ميثيون.
- رانسيمان، ستيفن (1990). سقوط القسطنطينية، 1453. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-39832-9.
- راسل، يوجينيا (2013). الأدب والثقافة في تسالونيكي في أواخر العصر البيزنطي. لندن ونيويورك: بلومزبري أكاديميك. رقم ISBN 978-1-4411-5584-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 28 يونيو 2018 . تم استرجاعه في 2 أكتوبر 2020 .
- رينغ، ترودي (1994). القاموس الدولي للأماكن التاريخية: الشرق الأوسط وأفريقيا. المجلد 4. لندن ونيويورك: تايلور وفرانسيس. رقم ISBN 978-1-884964-03-9. تم أرشفة النسخة الأصلية في 9 يونيو 2019 . تم استرجاعها في 23 أكتوبر 2016 .
- سابو، ثيودور (2018). من المونوفيزيتية إلى النسطورية: 431-681 م . نيوكاسل أبون تاين: دار نشر كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-5275-0959-7.
- سلامان، رينا (1986). "قضية السمكة المفقودة، أو مقدمة دولماثون". في جين، توم (المحرر). ندوة أكسفورد حول الطعام والطبخ 1984 و1985: الطبخ: العلوم والمعارف والكتب: الإجراءات (مقدمة من آلان ديفيدسون). لندن: بروسبكت بوكس. ص 184-187. رقم ISBN 978-0-907325-16-1.
- صليبا، جورج (27 أبريل 2006). "العلم الإسلامي وصناعة النهضة الأوروبية". مكتبة الكونجرس . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2006. تم الاسترجاع في 1 مارس 2008 .
- سالوجوبوفا، إيلينا؛ زينكوف، آلان (15 يونيو 2018). "تأثير القانون الروماني على القانون المدني والإجراءات الروسية". مجلة القانون الروسي . 6 (2): 118-133 . doi : 10.52783/rlj.v6i2.42 . ISSN 2312-3605.
- سالزمان، ميشيل رينيه (1993). “الدليل على تحول الإمبراطورية الرومانية إلى المسيحية في الكتاب السادس عشر من قانون ثيودوسيوس”. التاريخ: Zeitschrift für Alte Geschichte . 42 (3). فرانز شتاينر دار نشر: 362– 378. JSTOR 4436297.
- شاف، فيليب (1953). تاريخ الكنيسة المسيحية (PDF) . المجلد الرابع: المسيحية في العصور الوسطى. 590-1073 م. جراند رابيدز، ميشيغان: CCEL. ص 161-162 . ISBN 978-1-61025-043-6. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يونيو 2024 . استرجاع 9 يونيو 2023 .
- سيدلار، جان دبليو (1994). شرق أوروبا الوسطى في العصور الوسطى، 1000-1500 . المجلد. ثالثا. سياتل: مطبعة جامعة واشنطن. رقم ISBN 978-0-295-97290-9.
- سيتون واتسون، هيو (1967). الإمبراطورية الروسية، 1801-1917 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-1982-2152-4.
- شيبرد، جوناثان، محرر (1990). الدبلوماسية البيزنطية: أوراق ندوة الربيع الرابعة والعشرين للدراسات البيزنطية . كامبريدج: فاريوروم. ISBN 9780860783381.
- كازدان، ألكسندر . "1: مفهوم الدبلوماسية البيزنطية". في شيبرد (1990).
- كريسوس، إيفانجيلوس. “2: الدبلوماسية البيزنطية، 300-800 م”. في شيبرد (1990).
- شيبرد، جوناثان. "3: الدبلوماسية البيزنطية، 800-1204 م". في شيبرد (1990).
- أويكونوميدس، نيكولاوس . "4: الدبلوماسية البيزنطية، 1204-1453 م". في شيبارد (1990).
- كينيدي، هيو . "7: الدبلوماسية البيزنطية العربية في الشرق الأدنى من الفتوحات الإسلامية إلى منتصف القرن الحادي عشر". في شيبرد (1990).
- هالدون، جون . "18: الدم والحبر: بعض الملاحظات على المواقف البيزنطية تجاه الحرب والدبلوماسية". في شيبرد (1990).
- شيبرد، جوناثان (2009). شيبرد، جوناثان (المحرر). تاريخ كامبريدج للإمبراطورية البيزنطية حوالي 500-1492 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-5117-5670-2.
- أنجولد، مايكل . “عصر جميل أم أزمة؟ (1025-1118)”. في شيبرد (2009)، الصفحات من 583 إلى 626.
- أنجولد، مايكل (2009ب). "بعد الحملة الصليبية الرابعة: الدول اليونانية المتبقية واستعادة بيزنطة". في شيبرد (2009)، ص 731-758.
- أوزيبي، ماري فرانس. "حالة الطوارئ (700-850)". في شيبارد (2009)، ص 251-291.
- كايجي، والتر إميل . "مواجهة الإسلام: الأباطرة في مواجهة الخلفاء (641 – حوالي 850)". في شيبرد (2009)، ص 365-394.
- لاوث، أندرو (2009أ). "جوستينيان وإرثه (500-600)". في شيبارد (2009)، ص 97-129.
- لاوث، أندرو (2009ب). "التحول البيزنطي (600-700)". في شيبارد (2009)، ص 221-248.
- ماجدالينو، بول . "إمبراطورية الكومنينيين (1118-1204)". في شيبرد (2009)، ص 627-663.
- مورهد، جون . "المناهج الغربية (500-600)". في شيبرد (2009).
- شيبرد، جوناثان (2009ب). "التوازن إلى التوسع (886-1025)". في شيبرد (2009)، ص 493-536.
- تافر، شون. "بعد تحطيم الأصنام (850-886)". في شيبرد (2009)، ص 292-304.
- ويتو، مارك. "الاقتصاد البيزنطي الأوسط (600-1204)". في شيبارد (2009)، ص 465-492.
- سينينجن، وليام ج. (1963). "Barbaricarii، Barbari وNotitia Dignitatum". لاتوموس . 22 (4). شركة الدراسات اللاتينية في بروكسل: 806– 815. JSTOR 41524218.
- سباوفورث، AJS (1993). "K. Buraselis، ΘΕΙΑ ΔΩΡΕΑ. ΣΕΒΗΡΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ CONSTITUTIO ANTONINIANA (مع ملخص باللغة الإنجليزية) (دراسة أكاديمية أثينا 1)”. مجلة الدراسات الرومانية . 83 . أثينا: الأكاديمية، مركز أبحاث العصور القديمة، 1989، ص. 254: 224. دوى :10.2307/301038. رقم الكتاب الدولي المعياري 960-7099-00-1. ISSN 0075-4358. JSTOR 301038.
- ستاثاكوبولوس، ديونيسيوس ش (2023). تاريخ موجز للإمبراطورية البيزنطية . قصص قصيرة. لندن ونيويورك: بلومزبري أكاديميك. رقم ISBN 978-1-350-23340-9.
- شتاين، بيتر (1999). القانون الروماني في التاريخ الأوروبي. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/cbo9780511814723. ISBN 978-0-521-64372-6.
- ستيفنسون، بول، محرر (2010). العالم البيزنطي (طبعة صفرية). لندن ونيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-1-136-72787-0.
- ستولتي، برنارد (2018). بيهلاجاماكي، هايكي؛ دوبر، ماركوس د؛ جودفري، مارك (المحررون). القانون البيزنطي. المجلد 1. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 231- 232. doi :10.1093/oxfordhb/9780198785521.013.10.
- تاتاكيس، فاسيليوس ن.؛ موتافاكيس، نيكولاس ج. (2003). الفلسفة البيزنطية . إنديانابوليس: هاكيت. رقم ISBN 978-0-8722-0563-5.
- تالبوت، أليس ماري (1997). "الفصل الخامس: النساء". في كافالو، جوجليلمو (المحرر). البيزنطيون . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-09791-6.
- تريدجولد، وارن ت. (1995). بيزنطة وجيشها: 284-1081 . ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-3163-8.
- تريدجولد، وارن (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطيين. ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 0-8047-2630-2.
- تولياتوس، ديان (2001). "الموسيقى العلمانية البيزنطية" . جروف ميوزيك أونلاين . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.48192. ISBN 978-1-56159-263-0. (مطلوب اشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة)
- أونوين، بي تي إتش (2010). النبيذ والكرمة: جغرافية تاريخية لزراعة الكروم وتجارة النبيذ . لندن: روتليدج. رقم ISBN 978-0-415-14416-2.
- أوري، بينار (2020). استعادة بيزنطة: روسيا وتركيا والمطالبة الأثرية بالشرق الأوسط في القرن التاسع عشر. لندن ونيويورك: بلومزبري أكاديميك. رقم ISBN 978-1-78831-012-3.
- فان ديتن، جان لويس (1980). "Die Byzantinische Literatur – Eine Literatur Ohne Geschichte؟" [الأدب البيزنطي – أدب بلا تاريخ؟]. Historische Zeitschrift (في المانيا). 231 (ح 1): 101– 109. دوى :10.1524/hzhz.1980.231.jg.101. جستور 27621785.
- فاسيلييف، ألكسندر ألكسندروفيتش (1964). تاريخ الإمبراطورية البيزنطية، 324-1453. ماديسون، ويسكونسن ولندن: مطبعة جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0-299-80925-6. تم أرشفة من الأصل في 8 أغسطس 2021 . تم استرجاعه في 19 يوليو 2021 .
- فيليميروفيتش، ميلوش (1990). "الترانيم البيزنطية". في ريتشارد، كروكر؛ ديفيد، هيلي (المحرران). تاريخ الموسيقى الجديد لأكسفورد . المجلد الثاني: العصور الوسطى المبكرة حتى عام 1300 (الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 26- 68. رقم ISBN 978-0-19-316329-4.
- فيرستيغ، كورنيليس جلالة (1977). العناصر اليونانية في التفكير اللغوي العربي . ليدن: بريل. رقم ISBN 978-9-0040-4855-3.
- فريونيس، سبيروس (1971). انحدار الهيلينية في العصور الوسطى في آسيا الصغرى وعملية الأسلمة من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 978-0-520-01597-5. تم أرشفته من الأصل في 26 يونيو 2020 . تم استرجاعه في 25 يونيو 2016 .
- والاس-هادريل، أندرو (1998). "أن تكون رومانيًا، كن يونانيًا: أفكار حول الهيلينية في روما". نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية. الملحق (71): 79-91 . ISSN 2398-3264. JSTOR 43767621. مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 1 يناير 2024 .
- ويتبي، مايكل (2008). "الدبلوماسية البيزنطية: حسن النية والثقة والتعاون في العلاقات الدولية في أواخر العصور القديمة". الحرب والسلام في التاريخ القديم والعصور الوسطى. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 120-140 . doi :10.1017/cbo9780511496301.008. ISBN 978-0-521-81703-5تم الاسترجاع بتاريخ 26 يوليو 2024 .
- ويكهام، كريس (2009). ميراث روما: تاريخ أوروبا من 400 إلى 1000. نيويورك: فايكنج بنغوين. رقم ISBN 978-0-670-02098-0.
- Wildberg, Christian (2018). Zalta, Edward N. (ed.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University. مؤرشف من الأصل في 22 أغسطس 2019. تم الاسترجاع في 8 مارس 2018 – عبر Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- تشانغ، يونغجين (2023). "الهمجية والحضارة". دليل أكسفورد للتاريخ والعلاقات الدولية. أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 218-232 . doi :10.1093/oxfordhb/9780198873457.013.15. ISBN 978-0-19-887345-7تم الاسترجاع بتاريخ 26 يوليو 2024 .
روابط خارجية
- الإمبراطورية البيزنطية في برنامج "في عصرنا " على هيئة الإذاعة البريطانية
- 12 حاكم بيزنطي أرشيف 18 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين بقلم لارس براونورث من مدرسة ستوني بروك ؛ محاضرات صوتية.
- 18 قرنا من الإمبراطورية الرومانية بقلم هوارد وايزمان (خرائط الإمبراطورية الرومانية / البيزنطية طوال حياتها).
- الصفحة الرئيسية للدراسات البيزنطية في دومبارتون أوكس . تتضمن روابط إلى العديد من النصوص الإلكترونية.
- بيزنطة: دراسات بيزنطية على الإنترنت أرشيف 8 أكتوبر 2014 على موقع واي باك مشين . روابط إلى مصادر مختلفة على الإنترنت.
- ترجمات من المصادر البيزنطية: القرون الإمبراطورية، حوالي 700-1204. مصدر على الإنترنت.
- De Re Militari. مصادر للتاريخ في العصور الوسطى، بما في ذلك العديد من المصادر المترجمة عن الحروب البيزنطية.
- كتاب المصادر في العصور الوسطى: بيزنطة محفوظ في 14 أغسطس 2014 على موقع واي باك مشين . العديد من المصادر الأولية عن التاريخ البيزنطي.
- قائمة ببليوغرافية عن الثقافة المادية والحياة اليومية في العصر البيزنطي. استضافتها جامعة فيينا ؛ باللغة الإنجليزية.
- الصفحة الرئيسية للقسطنطينية. روابط لنصوص وصور ومقاطع فيديو عن بيزنطة.
- بيزنطة في شبه جزيرة القرم: التاريخ السياسي والفن والثقافة.
- معهد الدراسات البيزنطية التابع للأكاديمية النمساوية للعلوم (مع مزيد من الموارد ومستودع للأوراق البحثية حول جوانب مختلفة من الإمبراطورية البيزنطية)

