أزتلان

أزتلان (من لغات الناهيوتل : أستلان أو بالحروف اللاتينية أزتلان ، نطق الناهيوتل: [ˈast͡ɬːn̥] ^ⓘ ) هو الموطن الأصلي لشعوبالأزتك. اشتُقت كلمة "أزتك" من كلمة ناهواتل aztecah، والتي تعني "شعب أزتلان". تم ذكر أزتلان في العديد من المصادر الإثنوتاريخية التي يرجع تاريخها إلى الفترة الاستعمارية، وبينما يستشهد كل منها بقوائم مختلفة للمجموعات القبلية المختلفة التي شاركت في الهجرة من أزتلان إلى وسطالمكسيك،المكسيكيينالذين أسسوا لاحقًامكسيكو تينوتشتيتلانفي جميع الروايات.

تكهن المؤرخون بالموقع المحتمل لأزتلان ويميلون إلى وضعها إما في شمال غرب المكسيك أو في جنوب غرب الولايات المتحدة ، ^[1] على الرغم من أن ما إذا كانت أزتلان تمثل موقعًا حقيقيًا أو أسطوريًا هو أمر مثير للجدل.

تروي تواريخ الناواتل أن سبع قبائل عاشت في تشيكوموزتوك ، أو "مكان الكهوف السبعة". كل كهف يمثل مجموعة مختلفة من الناوا: زوتشيميلكا ، وتلاهويكا ، وأكولهوا ، وتلاكسكالتيكا ، وتيبانيكا ، وتشالكا ، ومكسيكا . إلى جانب هؤلاء الناس، يقال أيضًا أن الأولمك-شيكالانكا والزالتوكاميكا أتوا من أزتلان. وبسبب أصلهم اللغوي المشترك، يطلق على هذه المجموعات بشكل جماعي " ناهوالتيكا " (شعب الناوا). غادرت هذه القبائل الكهوف لاحقًا واستقرت "بالقرب من" أزتلان.

يبدو أن الأوصاف المختلفة لأزتلان تتناقض مع بعضها البعض. فبينما تصف بعض الأساطير أزتلان بأنها جنة، تقول مخطوطة أوبين أن الأزتك كانوا خاضعين لنخبة استبدادية تسمى أزتيكا تشيكوموزتوكا. فرت قبيلة الأزتك بتوجيه من كاهنهم. وفي الطريق، منعهم إلههم هويتزيلوبوتشتلي من تسمية أنفسهم أزتيكا ، وأخبرهم أنه يجب أن يُعرفوا باسم مكسيكا . قام علماء القرن التاسع عشر - وخاصة ألكسندر فون همبولت وويليام إتش بريسكوت - بترجمة كلمة أزتيكا ، كما هو موضح في مخطوطة أوبين، إلى أزتك . ^{[2] [3]}

يقول البعض ^[4] أن الهجرة جنوبًا بدأت في 24 مايو 1064 م، بعد أحداث سديم السرطان المستعر الأعظم من مايو إلى يوليو 1054. وينسب إلى كل من المجموعات السبع تأسيس دولة مدينة رئيسية مختلفة في وسط المكسيك.

يعطي ترجمة عام 2004 لتحليلات تلاتيلولكو التاريخ الوحيد المعروف المتعلق بالخروج من أزتلان؛ علامة اليوم "4 Cuauhtli" (النسور الأربعة) من عام "1 Tecpatl " (السكين) أو 1064-1065، ^[4] ومرتبطة بـ 4 يناير 1065.

يذكر كريستوبال ديل كاستيلو في كتابه " شظايا الأعمال العامة حول تاريخ المكسيكيين "، أن البحيرة المحيطة بجزيرة أزتلان كانت تسمى ميتزتليبان أو "بحيرة القمر". ^[5] وتقول نسخة أخرى ^[6] :

في أحد الأيام سمع رجل طائرًا يناديه قائلاً: "اذهب الآن، اذهب الآن". وعندما أخبر الرجل الزعيم عن الطائر، شعر الزعيم بالارتياح. لقد كان يعلم أن شعبه يجب أن يجد أرضًا جديدة، أرضهم الخاصة، لكنه انتظر إشارة. لذا تجمع الناس وبدأوا مسيرة طويلة. وتبعوا صنمًا لهويتزيلوبوتشتلي يحمله الكهنة. وبينما كانوا يسيرون، تحدث هويتزيلوبوتشتلي من خلال الكهنة وأعد الناس لعظمة إمبراطوريتهم القادمة. وأوضح لهم أنه يجب عليهم السفر حتى يصلوا إلى بحيرة كبيرة؛ وهناك، يجب أن يبحثوا عن إشارة أخرى - نسر في صبار.

استغرقت الرحلة 200 عام، واستقر الناس لفترة في عاصمة تولتك تولان. بقي بعض الناس في تولان وانتقل البعض الآخر. من وقت لآخر، حول هويتزيلوبوتشتلي نفسه إلى نسر أبيض لإلهام الناس، وسافروا حتى وصلوا إلى بحيرة تيكسكوكو ورأوا نسرًا عظيمًا يجلس على صبار، ويحمل ثعبانًا. هناك بنوا تينوتشتيتلان، المدينة التي أصبحت عاصمة ومركز إمبراطورية الأزتك.

كتب الراهب دييغو دوران (حوالي 1537-1588)، الذي سجل تاريخ الأزتك، عن محاولة الإمبراطور الأزتكي موكتيزوما الأول استعادة تاريخ المكسيك من خلال حشد المحاربين والحكماء في رحلة استكشافية لتحديد موقع أزتلان. ووفقًا لدوران، نجحت الرحلة في العثور على مكان يتميز بخصائص فريدة لأزتلان. ومع ذلك، فقد كتب رواياته بعد فترة وجيزة من غزو تينوتشتيتلان وقبل رسم خريطة دقيقة للقارة الأمريكية؛ لذلك، لم يتمكن من تحديد موقع دقيق. ^[8]

خلال ستينيات القرن العشرين، بدأ المثقفون المكسيكيون في التكهن بجدية باحتمالية أن تكون مدينة ميكسكالتيتان دي أوريبي في ناياريت هي المدينة الأسطورية لأزتلان. وكان المؤرخ ألفريدو تشافيرو من أوائل من اعتبروا أن أزتلان مرتبطة بالجزيرة . وقد اختبر المحققون التاريخيون بعد وفاته فرضيته واعتبروها صحيحة، ومن بينهم ويبرتو جيمينيز مورينو. ولا تزال هذه الفرضية محل نقاش. ^[9]

يزعم بعض العلماء أنه من المستحيل تقريبًا أو تمامًا العثور على الموقع الحقيقي لأزتلان، وذلك بسبب كل الروايات والسرديات المتضاربة. ^[10]

تم ذكر اسم أزتلان في كرونيكا ميكسيكايوتل الاستعمارية التي كتبت ربما خلال القرن السادس عشر، مما أعطاها معنى "مكان البلشون" أو "مكان طيور البلشون ". ^[11] على الرغم من أنه من غير المحتمل في ظل الشكل الصرفي لأستاتلان ناهواتل ، فمن الممكن أن تكون كلمة ناهواتل قد تم استعارتها في حالة إسبانية بسبب تشابهها الشديد مع الكلمات الإسبانية hasta ، "حتى" أو "حتى" و tan ، "لذلك" أو "كما" وربما تم تحويل كلمة أستاتلان ناهواتل أثناء عملية كتابة كرونيكا ميكسيكايوتل التي أشرفت عليها السلطات الإسبانية الاستعمارية إلى كلمة أزتلان الإسبانية. ^{[ يحتاج إلى توضيح ] [ يحتاج إلى تحرير النسخة ]} تتضمن المقترحات الأخرى المتعلقة بمورفولوجيا الناواتل "مكان البياض" ^[11] و"في المكان المجاور للأدوات"، والتي تشترك في عنصر āz- في كلمات مثل teponāztli ، "طبل" (من tepontli ، "سجل"). ^{[11] [12]}

جزء من سلسلة عن
تشيكانوس والمكسيكيون الأمريكيون
شروط هوية تشولا/او لا رازا باتشوكا باتشوكو بنتا/أو شيكانكس المفاهيم المشاعر المعادية للمكسيكيين
تاريخ الفترة الأمريكية المبكرة جوزيفا سيغوفيا لاس جوراس بلانكاس الحرب المكسيكية الأمريكية متبادل حرب الملح في سان إليزاريو سونوراتاون معاهدة غوادالوبي هيدالغو حركة ما قبل تشيكانو أعمال شغب باث 1917 ترحيل بيسبي عيد الميلاد الدموي برنامج براسيرو إضرابات زراعية في كاليفورنيا إضراب الشمام سنة 1928 إضراب الحمضيات عام 1936 لا ماتانزا العودة المكسيكية عملية ويتباك خطة سان دييغو مذبحة بورفينير تجربة سليبي لاجون أعمال شغب بدلة زوت حركة تشيكانو أزتلان وحدة الأسود والبني قبعات بنية اللون كاثوليكوس من لا رازا المركز الثقافي تشيكانيزم وقف العمل بالشيكانو كلية سيزار تشافيز سي اف ام ان مؤتمر المرأة سي آر بي إضرابات في شرق لوس أنجلوس أطفال كواوتيموك مدارس هويلجا النضال من أجل الحصول على منحة الأرض لاس أديليتاس دي أزتلان لوس سييتي دي لا رازا ستة من بولدر مانا مايونيز ميكا احتلال جزيرة كاتالينا بي سي يو إن الخطة الروحية لأزتلان خطة سانتا باربرا كوينتو سول حزب رضا يونيدا عمال المزارع المتحدة فترة ما بعد تشيكانو إضراب مصنع التعليب 1985-1987 إضراب الحوائط الجافة عام 1992 إطلاق النار في إل باسو 2019 إلغاء ICE أريزونا SB 1070 كاسترو 2020 معرض الفن التشيكانو داكا المقاطعة الامريكية الكبرى إيركا إضراب فرح العدالة لعمال النظافة جريمة قتل سيلينا الاقتراح رقم 187 مزرعة جنوب وسط
ثقافة لغة أبرازوس، لا بلازوس كالو الإنجليزية التشيكانو أسماء شيكانو أورالي طعام المطبخ المكسيكي الجديد المطبخ التكس-مكسيكي المطبخ المكسيكي الأمريكي موسيقى راب تشيكانو روك تشيكانو روح شيكانو موسيقى تيجانو الرموز فولكس فاجن على طراز كالفورنيا رفاقي لوريدر دراجة لورايدر الفولكلور المكسيكي الأمريكي بانشو كلوز بدلة زوت
الأدب الأدب أدب تشيكانا أدب الشيكانو شعر شيكانو سيرة ذاتية دائما يعمل العيش في الشارع من كان يظن ذلك؟ روايات باركني يا ألتيما كاباليرو دماء الصحراء من هذه البقعة الشريرة من الغبار فتى أبيض مكسيكي نادي الفتيات القذرات الاجتماعي البيت في شارع مانجو إله المطر ثورة شعب الصراصير بعيدا عن الله تحت أقدام يسوع ...لن تقوم بسحب الأرض الشعر والقصص القصيرة إمبلومادا انا خواكين لحظة صمت فكرة سيربنتينو العث
دراسات تشيكانو الحقول النسوية التشيكانية تشيكانا المستقبلية المنظمات برامج الماجستير في توسان مركز أبحاث ودراسات ناكسس مركز أبحاث الدراسات التشيكانو في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس النصوص بوردرلاندز/لا فرونتيرا: المستيزا الجديدة بني وليس أبيض الكنيسة في الحي هذا الجسر ينادي ظهري نظرية التحصين أمر كويلكساوهكي عدالة غرينغو ناهوي أولين نيبالتلا القبلية الجديدة راسكواشيسمو النشاط الروحي فيرجوينزا مجمع مراقبة الشباب
الفنون البصرية الفنون البصرية فن تشيكانا فن شيكانو سينما شيكانو بانو فن التورتيلا مجموعات فنية أسكو صراع الثقافات مصممو المناظر الطبيعية في شوارع شرق لوس أنجلوس لوس فور نساء رسامات على الجداريات مسرح كامبيسينو القوات الجوية الملكية التشيكانو المنظمات الفنية مركز الفن العام معرض لا رازا Mission Cultural Center for Latino Arts Precita Eyes Self Help Graphics & Art Locations Balmy Alley Chicano Park Estrada Courts Great Wall of Los Angeles
Law Supreme Court cases Botiller v. Dominguez Hernandez v. Texas San Antonio I.S.D. v. Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. U.S. v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín v. Texas Flores-Figueroa v. U.S. Leal Garcia v. Texas Mendez v. Westminster Bernal v. Fainter Perez v. Brownell DHS v. Regents of the Univ. of Cal. Federal Court cases Madrigal v. Quilligan
Population Population by City Arizona (Tucson) California (Los Angeles) Illinois (Chicago) Michigan (Detroit) Nebraska (Omaha) Texas Dallas–Fort Worth Houston Multiethnic Blaxicans Californios Nuevomexicanos Tejanos Indigenous Mexican Americans Punjabi Mexican Americans
Lists Chicano films Chicano poets Chicano rappers Mexican Americans Writers Bibliography
United States portal Category Index
v t e

لقد أصبح مفهوم أزتلان باعتبارها موطن منشأ الحضارة المكسيكية ما قبل كولومبوس رمزًا لمختلف الحركات القومية العرقية المكسيكية.

في عام 1969، قدم الشاعر ألوريستا (ألبرتو بالتازار أوريستا هيريديا) مفهوم أزتلان في مؤتمر تحرير الشباب المكسيكي الوطني الذي عقد في دنفر، كولورادو من قبل الحملة الصليبية من أجل العدالة. هناك قرأ قصيدة، أصبحت تُعرف باسم مقدمة خطة أزتلان أو "الخطة الروحية لأزتلان" بسبب جماليتها الشعرية. بالنسبة لبعض المكسيكيين، يشير أزتلان إلى الأراضي المكسيكية التي اشترتها الولايات المتحدة نتيجة للحرب المكسيكية الأمريكية في الفترة من 1846 إلى 1848. أصبحت أزتلان رمزًا للناشطين الذين يزعمون أن لديهم حقًا قانونيًا وأصيلًا في الأرض. يقترح بعض المروجين لشيكانو أن حكومة جديدة عرقية تطيح بحكومات الولايات المتحدة في منطقة الجنوب الغربي، وهي جمهورية الشمال . ^[13]

Aztlán هو أيضًا اسم مجلة دراسات تشيكانو التي ينشرها مركز أبحاث دراسات تشيكانو التابع لجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس . ^[14]

لقد استُخدمت كلمة أزتلان في إشارة إلى تراث المكسيكيين وماضيهم. وقد أصبحت الأسطورة بمثابة ذاكرة مشتركة وحدت بين العديد من الأشخاص في مجتمع الشتات. ومثلهم كمثل الأزتيك، هاجر المكسيكيون الأميركيون من أصل مكسيكي من وطنهم بحثًا عن حياة أفضل أو فرص أكثر. ويشعر بعض المكسيكيين بأنهم يكررون ما فعله أسلافهم أو على الأقل يشعرون بارتباط رمزي بالأسطورة. ويعتبر العديد من المكسيكيين ببساطة أن أزتلان قوة توجيهية روحية وليس موقعًا ملموسًا. ^[10]

• قبعات بنية اللون
• MEChA ( Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán ، "حركة طلاب شيكانو في أزتلان")
• الخطة الروحية لأزتلان
• حزب رضا يونيدا
• منظمة طريق الحرية الاشتراكية ، التي تدعو إلى تقرير المصير للأمة التشيكانو في أزتلان بما في ذلك الحق في الانفصال. ^[15]

وقد استُخدمت كلمة "أزتلان" كاسم لدول مستقبلية خيالية مضاربة تنشأ في جنوب غرب الولايات المتحدة أو المكسيك بعد أن تعاني حكوماتها من انهيار أو انتكاسة كبيرة؛ وتظهر أمثلة في أعمال مثل روايات قلب أزتلان (1976)، لرودولفو أنايا ؛ وورداي (1984)، لويتلي سترايبر وجيمس كونيتكا ؛ وحرب السلام (1984)، لفيرنور فينج ؛ وبيت العقرب (2002)، لنانسي فارمر ؛ والحرب العالمية زد (2006)، لماكس بروكس ؛ وكذلك لعبة لعب الأدوار شادورن ، حيث اغتصبت شركة أزتكنولوچي كوربوريشن (1989) الحكومة المكسيكية. وفي رواية جاري جينينجز أزتك (1980)، يقيم بطل الرواية في أزتلان لفترة من الوقت، مما يسهل لاحقًا الاتصال بين أزتلان والتحالف الثلاثي الأزتيكي قبل وصول هيرنان كورتيس .

" أهوال غريبة في أزتلان " مقال كتبه هانتر س. تومسون ونُشر في عدد 29 أبريل 1971 من مجلة رولينج ستون . يتناول المقال وفاة ناشط الحقوق المدنية روبين سالازار في شرق لوس أنجلوس أثناء احتجاجات حرب فيتنام .

• قائمة الأماكن الأسطورية

• كلافيجيرو، فرانشيسكو سافيريو (1807) [1787]. تاريخ المكسيك. تم جمعه من المؤرخين الإسبان والمكسيكيين، ومن المخطوطات، واللوحات القديمة للهنود. تم توضيحه بالرسوم البيانية، وغيرها من اللوحات النحاسية. وأضيفت إليه أطروحات نقدية عن الأرض والحيوانات وسكان المكسيك، مجلدان . ​​ترجمه من الإيطالية الأصلية تشارلز كولين، إسكواير (الطبعة الثانية). لندن: ج. جونسون. OCLC  54014738.
• جوريجوي، يسوع (2004). "ميكسكالتيتان-أزتلان: ميتو جديد". Arqueología Mexicana (بالإسبانية). 12 (67). المكسيك، DF: المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ، افتتاحية Raíces: 56-61. ISSN  0188-8218. OCLC  29789840. مؤرشفة من الأصلي في 2006-01-03.
• كونستلر، جيمس هوارد (2005). حالة الطوارئ الطويلة: النجاة من الكوارث المتقاربة في القرن الحادي والعشرين . نيويورك: مطبعة أتلانتيك مونثلي . رقم ISBN 0-87113-888-3. OCLC  57452547.
• لينت ساجارينا، روبرتو (2001). "أزتلان". في كاراسكو، ديفيد ل. (المحرر). موسوعة أكسفورد لثقافات أمريكا الوسطى: حضارات المكسيك وأمريكا الوسطى، المجلد 1. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 72-73. رقم ISBN 978-0-19-514255-6. OCLC  872326807.
• ماتوس موكتيزوما، إدواردو (1988). المعبد العظيم للأزتيك: كنوز تينوتشتيتلان . سلسلة جوانب جديدة من العصور القديمة. دوريس هايدن (ترجمة). نيويورك: تيمز آند هدسون. رقم ISBN 0-500-39024-X. OCLC  17968786.
• ميلر، ماري ؛ كارل تاوب (1993). آلهة ورموز المكسيك القديمة والمايا: قاموس مصور للدين في أمريكا الوسطى. لندن: تيمز آند هدسون. ISBN 0-500-05068-6. OCLC  27667317.
• بريسكوت، ويليام هـ. (1843). تاريخ غزو المكسيك، مع نظرة أولية للحضارة المكسيكية القديمة، وحياة الفاتح، هيرناندو كورتيس (إعادة إنتاج عبر الإنترنت، مركز النصوص الإلكترونية، مكتبة جامعة فيرجينيا) . نيويورك: هاربر آند براذرز. OCLC  2458166.
• بينشون، توماس (2006). ضد اليوم . نيويورك: دار نشر بنغوين. رقم ISBN 1-59420-120-X. OCLC  71173932.
• سميث، مايكل إي. (1984). "هجرات أزتلان في سجلات الناواتل: أسطورة أم تاريخ؟" ( نسخة طبق الأصل على الإنترنت بصيغة PDF ) . تاريخ العرقيات . 31 (3). كولومبوس، أوهايو: الجمعية الأمريكية لتاريخ العرقيات: 153-186. doi :10.2307/482619. ISSN  0014-1801. JSTOR  482619. OCLC  145142543.
• سميث، مايكل إي. (2003). الأزتيك (الطبعة الثانية). مالدين، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-631-23015-7. OCLC  48579073.
• فوليمير، أنطون ليون (2000). "تشيمالما، السيدة الأولى للهجرة الأزتيكية في عام 1064" (PDF) . النوع الاجتماعي وعلم الآثار عبر الألفية: آفاق طويلة ووجهات نظر متعددة . المؤتمر السادس للنوع الاجتماعي وعلم الآثار، 6-7 أكتوبر 2000 (مجموعة الأوراق المقدمة عبر الإنترنت). فلاجستاف: جامعة شمال أريزونا، قسم الأنثروبولوجيا ودراسات المرأة. مؤرشف من الأصل ( نشر عبر الإنترنت بتنسيق PDF ) في 2008-04-14 . تم الاسترجاع في 2007-12-28 .
• ويلكوكس، ديفيد ر.؛ دون د. فاولر (ربيع 2002). "بدايات علم الآثار الأنثروبولوجي في جنوب غرب أمريكا الشمالية: من توماس جيفرسون إلى مؤتمر بيكوس" (إعادة إنتاج غير مرقمة عبر الإنترنت بواسطة جيل / سينجاج ليرنينج ) . مجلة الجنوب الغربي . 44 (2). توسان: مطبعة جامعة أريزونا، نيابة عن مركز الجنوب الغربي، جامعة أريزونا: 121-234. ISSN  0894-8410. OCLC  79456398.

• ساندرسون، سوزانا، "تينوتشتيتلان وتيمبلو مايور"، جامعة ولاية كاليفورنيا، شيكو.
• قائمة أزتلان البريدية (التي تستضيفها مؤسسة النهوض بالدراسات الأمريكية الوسطى)
• رابطة النضال الثوري، "النضال من أجل تحرير الشيكانو" (دراسة لأزتلان والحركة الوطنية الشيكانو من وجهة نظر ماركسية)
• فنان من لوس أنجلوس يحتج على الجدران في برلين وفلسطين وأزتلان