عيد الحمار

عيد الحمار
رحلة إلى مصر
يكتب	ثقافي، غربي
دلالة	يحتفل بالرحلة إلى مصر
تاريخ	14 يناير
المرة التالية	14 يناير 2025 ( 2025-01-14 )
تكرار	سنوي

عيد الحمار ( باللاتينية : Festum Asinorum, asinaria festa ؛ بالفرنسية : Fête de l'âne ) هو عيد مسيحي من العصور الوسطى يُحتفل به في الرابع عشر من يناير، احتفالاً بالهروب إلى مصر . كان يُحتفل به في الأصل في فرنسا بشكل أساسي، كمنتج ثانوي لعيد الحمقى الذي يحتفل بالقصص المتعلقة بالحمار في الكتاب المقدس ، وخاصة الحمار الذي حمل العائلة المقدسة إلى مصر بعد ولادة المسيح . ^[1]

قد يمثل هذا العيد تكيفًا مسيحيًا للعيد الوثني، سيرفولوس ، ودمجه مع الحمار في قصة الميلاد. ^[2] فيما يتعلق بالقصص التوراتية، تم الاحتفال بالاحتفال لأول مرة في القرن الحادي عشر، مستوحى من Sermo contra Judaeos شبه الأوغسطيني في القرن السادس تقريبًا.

في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، اختفى العيد تدريجيًا، إلى جانب عيد الحمقى، الذي تم القضاء عليه في نفس الوقت تقريبًا. لم يكن يعتبر عيد الحمقى مثيرًا للاعتراض مثل عيد الحمقى. ^[3]

كان يتم اصطحاب فتاة وطفل على ظهر حمار عبر المدينة إلى الكنيسة، حيث يقف الحمار بجانب المذبح أثناء العظة. ^[4]

يتقمص الواعظ شخصية الأنبياء العبرانيين الذين يحول أقوالهم المسيانية إلى حجة تثبت ألوهية المسيح. وبعد دحض اليهود من أفواه معلميهم، يخاطب الخطيب الأمم غير المؤمنين: "هكذا، تحولوا إلى الأمم". ويتم تفسير شهادة فيرجيل ونبوخذنصر وسيبيل إريترا لصالح الأطروحة العامة. ومنذ وقت مبكر يعود إلى القرن الحادي عشر، كانت هذه العظة تتخذ شكل حوار درامي مقنن، وكان ترتيب المسرح ملتزمًا بالأصل مع تعديله بالإضافات والتعديلات. ^[5]

تُظهِر مخطوطة روان من القرن الثالث عشر ثمانية وعشرين نبيًا يشاركون في المسرحية. بعد القداس الثالث، تأمر القواعد "ليتحرك الموكب إلى الكنيسة، وفي وسطها، ليكن هناك فرن وصنم ليرفض الإخوة العبادة". انضم الموكب إلى الجوقة. على أحد الجانبين جلس موسى وعاموس وإشعياء وهارون وبلعام وحماره وزكريا وأليصابات ويوحنا المعمدان وشمعون . جلس الفريق المنافس المكون من ثلاثة أنبياء غير يهود في الجهة المقابلة. أجريت الإجراءات تحت رعاية القديس أوغسطينوس ؛ حيث زار الرئيس كلًا من الأنبياء ، وشهد كل منهم على ميلاد المسيح . [ ^5]

بعد أن تلا السيبيل سطورها المزخرفة على علامات الدينونة، غنى الأنبياء مديحًا للمخلص الذي طال انتظاره. تلا ذلك القداس على الفور. في كل هذا، كان الجزء الممتع للجماعة هو دور بلعام والحمار؛ ومن هنا، التسمية الشعبية لـ Processus Prophetarum كعيد الحمار . تم فصل دور بلعام، ثم تم توسيعه إلى دراما مستقلة. توجه قواعد روان رسولين أرسلهما الملك بلعام لإحضار النبي. يتقدم بلعام راكبًا على حمار مُحاط بغطاء (حمار هواة، لأن القواعد تخفي شخصًا ما تحت الزخارف، وهو موقف غير مرغوب فيه بسبب التوجيه إلى الراكب "ولينخر الحمار بحوافزه"). ^[5]

وفقًا لاستعراض تشيستر ، ركب النبي حيوانًا خشبيًا، لأن القواعد تفترض أن المتحدث باسم الوحش "في وضعية عصيان". خلال المشهد التالي، يلتقي الحمار بالملاك للاحتجاج على الفارس. بعد الانفصال عن الأساس، تفرع مهرجان الحمير في اتجاهات مختلفة. في وثيقة بوفيه التي تعود إلى القرن الثالث عشر، يعد عيد الحمير مجازًا مستقلاً له تاريخ وهدف مختلفان. ^[5]

في بوفيه، واصل الحمار دوره في إحياء موكب الأنبياء الطويل. ومع ذلك، في الرابع عشر من يناير، قام بوظيفة مهمة في احتفالات تلك المدينة. في عيد الهروب إلى مصر ، كانت أنثى خصبة تحمل طفلاً على حمار ملفوف، وتم قيادتها بثقل كبير ومقدس إلى كنيسة القديس ستيفن. تم وضع الحمار عند المذبح، وبدأت القداس. بعد المقدمة، تم غناء نثر لاتيني . ^[5]

يمكن أن يكون المقطع الأول واللحن الفرنسي المرافق له بمثابة عينة من هذه المقاطع التسعة:

أورينتيس بارتيبوس

أدفينتافيت أسينوس

بولشر و فورتيسيموس

سارسينيس أبتيسموس.

هيز، سيدي أسنيس، أغنية كار شانتيه،

بيل بوش ريشينييه،

أنت تستحق أن تكون بخير

والنباتات تزرع.

(من الأراضي الشرقية، يأتي الحمار، جميلاً وشجاعًا، صالحًا لحمل الأعباء. انهض يا سيدي الحمار، وغن. افتح فمك الجميل. سيكون لك القش بكثرة، والشوفان بكثرة.)

بعد القداس، ومن الواضح أنه لم يتم إثارة أدنى قدر من الوعي بعدم لياقته، لوحظ هذا ( باللاتينية ):

في Missae sacerdos الجميلة، مقابل ad populum، Vice 'Ite, Missa est'، ter hinhannabit: populus vero، Vice 'Deo Gratias'، ter Responsebit، 'Hinham، hinham، hinham.'

(في نهاية القداس، يتوجه الكاهن إلى المتفرجين. فبدلاً من قول " Ite missa est "، سوف ينهق ثلاث مرات؛ والناس بدلاً من الرد "Deo Gratias"، يقولون "Hinham، hinham، hinham.")

هذا هو المثال الوحيد لخدمة من هذا النوع فيما يتعلق بعيد الحمار. تم تعديل Festum Asinorum إلى مراسم Deposuit ... أو تم دمجها مع الاحتفالات العامة في عيد الحمقى. لا تزال Processus Prophetarum باقية في دورات Corpus Christi و Whitsun على رأس الدراما الإنجليزية الحديثة. ^[5]

• صبي الأسقف
• عيد الميلاد
• مشية الحمار
• عيد الحمقى
• الدراما الليتورجية
• ميلاد السيد المسيح

• كتاب أيام تشامبرز 14 يناير
• الرمزية الحيوانية في العمارة الكنسية، 1896 محفوظ في 11 فبراير 2007 على موقع واي باك مشين – يحتوي على المخطط الكامل ونص عيد الحمير (يبدأ من الصفحة 136).
• "الحمار، عيد ال  . " الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.