زوارتي بيت

📅 آخر تحديث: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

شخص يرتدي زي زوارتي بيت التقليدي
شخص يرتدي زي سوتي بيت الحديث

Zwarte Piet ( بالهولندية: [ˈzʋɑrtə ˈpit] ؛ باللوكسمبورغية : Schwaarze Péiter ؛ بالفريزية الغربية : Swarte Pyt ؛ بالإندونيسية : Pit Hitam )، والمعروف أيضًا بالإنجليزية باسم Black Pete المترجم ، هو رفيق القديس نيكولاس ( بالهولندية : Sinterklaas ؛ بالفرنسية : Saint-Nicolas ؛ بالفريزية الغربية : Sinteklaas ؛ باللوكسمبورغية : Kleeschen ) في الفولكلور في البلدان المنخفضة . تقليديًا، يعمل Zwarte Piet كمساعد للقديس ويوزع الحلوى والهدايا على الأطفال المهذبين. [1] [2]

لقد مر تصوير زوارت بيت بالعديد من التغييرات منذ منتصف القرن التاسع عشر. يأتي أقدم رسم توضيحي معروف للشخصية من كتاب عام 1850 لمعلم مدرسة أمستردام يان شينكمان ويصوره على أنه مغربي أسود . أصبح هذا التمثيل السائد لـ Zwarte Piet طوال القرن العشرين. أولئك الذين يصورون النسخة التقليدية من الشخصية، والتي اعتُبرت منذ ذلك الحين صورة نمطية عنصرية، عادة ما يرتدون وجوهًا سوداء وملابس عصر النهضة الملونة بالإضافة إلى الشعر المستعار المجعد وأحمر الشفاه الأحمر الزاهي. [3]

أصبحت هذه النسخة من Zwarte Piet مثيرة للجدل بشكل متزايد بداية من أواخر القرن العشرين وعلى مدار السنوات التي تلت ذلك. [2] ظهرت البدائل لاحقًا، من بينها Piets متعددة الألوان. بحلول عام 2021، أصبحت النسخة المنقحة، التي أطلق عليها اسم Sooty Piet ( بالهولندية : Roetveegpiet )، أكثر شيوعًا من النسخة التقليدية في المناسبات العامة وفي العروض التلفزيونية الخاصة والأفلام ووسائل التواصل الاجتماعي والإعلانات. [4] يتميز Sooty Piet بلون البشرة الطبيعي للممثلين الذين يلعبون الشخصية مع علامات السخام الناتجة عن خطوط المكياج الداكن على وجوههم.

التقاليد

مزيج Strooigoed و kruidnoten للتشتت

شخصية Zwarte Piet هي جزء من عيد القديس نيكولاس السنوي الذي يتم الاحتفال به في مساء يوم 5 ديسمبر ( Sinterklaasavond ، والمعروف باسم ليلة القديس نيكولاس باللغة الإنجليزية) في هولندا وكوراساو وأروبا. هذا هو الوقت الذي يتم فيه توزيع الهدايا والحلويات تقليديًا على الأطفال. يتم الاحتفال بالعيد في 6 ديسمبر في بلجيكا. [5] تظهر شخصيات Zwarte Piet فقط في الأسابيع التي تسبق عيد القديس نيكولاس، أولاً عندما يتم الترحيب بالقديس باستعراض عند وصوله إلى البلاد (عمومًا بالقارب، بعد السفر من مدريد ، إسبانيا). تتمثل مهام Zwarte Piets المختلفة ( Zwarte Pieten في الهولندية) في الغالب في تسلية الأطفال وتوزيع kruidnoten و pepernoten في هولندا، واليوسفي و speculoos في بلجيكا، وغيرها من strooigoed (حلويات خاصة بموضوع Sinterklaas) على أولئك الذين يأتون لمقابلة القديس أثناء زيارته للمدارس والمتاجر والأماكن الأخرى.

تاريخ

الأصول

وفقًا لهيلين أدلين جيربر ومؤرخين آخرين، [6] [7] فقد ربط البعض أصل سانت كلوز ومساعديه بصيد أودين البري . فبينما كان يمتطي الحصان الأبيض سليبنير ، طار في الهواء كزعيم للصيد البري. وكان يرافقه دائمًا غرابان أسودان، هما هوجين ومونين . [8] وكان هؤلاء المساعدون يستمعون، تمامًا مثل زوارت بيت، عند مداخن المنازل التي زاروها لإخبار أودين عن السلوك الجيد والسيئ للبشر أدناه. [9] [10]

رسم توضيحي من كتاب جان شينكمان Sint Nicolas en zijn Knecht

يحتوي تقليد القديس نيكولاس على عدد من العناصر التي ليست ذات أصل كنسي. [11] [12] في الأيقونات في العصور الوسطى، يُقدَّم القديس نيكولاس أحيانًا على أنه يروض شيطانًا مقيدًا، قد يكون أسود اللون أو لا يكون كذلك. ومع ذلك، لا يوجد أي تلميح إلى رفيق أو شيطان أو خادم أو أي رفيق بشري أو شبيه بالإنسان للقديس في المصادر المرئية والنصية من هولندا من القرن السادس عشر حتى القرن التاسع عشر. [13] وفقًا لنظرية طويلة الأمد اقترحها كارل مايسن لأول مرة، [14] تم تقديم زوارتي بيت ونظرائه في أوروبا الجرمانية في الأصل على أنهم شيطان واحد أو أكثر مستعبدون أجبروا على مساعدة آسرهم. ربما أعيد تطوير هذه الشياطين المقيدة والمحترقة بالنار كبشر ذوي بشرة سوداء خلال أوائل القرن التاسع عشر في هولندا على غرار المغاربة الذين يعملون كخدم للقديس نيكولاس. [15] يعتقد آخرون أن زوارتي بيت هو استمرار لعادة ظهر فيها أشخاص ذوو وجوه سوداء في طقوس الانقلاب الشتوي . [16]

لا يزال من الممكن العثور على شيطان واحد أو أكثر يعمل كمساعدين للقديس في تقاليد القديس نيكولاس النمساوية والألمانية والسويسرية والمجرية والتشيكية والسلوفاكية والبولندية في شخصيات كرامبوس ، والأب فويتارد ، وشموتزلي ، وبيرشتا ، ونيخت روبريخت ، وروبلز، وهانستراب، وبابوشكا الصغيرة، وبيلزيبوك، وكلاوبوف، وبيلسنيكل . غالبًا ما يتم تصوير رفاق القديس نيكولاس هؤلاء على أنهم مجموعة من الشخصيات ذات الصلة الوثيقة التي ترافق القديس نيكولاس عبر الأراضي التي كانت خاضعة سابقًا لسيطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة . تعمل الشخصيات كأضداد لمقدم الهدايا الخيري، أو المنضبطين الصارمين الذين يهددون بضرب أو اختطاف الأطفال العاصين. ربط عالم الأساطير جاكوب جريم الشخصية بروح ما قبل المسيحية كوبولد ، الذي يمكن أن يكون إما خيرًا أو خبيثًا.

تزامن تقديم زوارتي بيت، إلى حد كبير، مع تغيير في تصوير شخصية القديس نيكولاس. قبل هذا التغيير، كان غالبًا صارمًا للغاية تجاه الأطفال ذوي السلوك السيئ وغالبًا ما تم تقديمه كنوع من الوحش . [12] غالبًا ما نُسبت إليه العديد من الخصائص المرعبة التي ارتبطت لاحقًا بزوارتي بيت. [17] كان تقديم رجل مقدس في هذا الضوء مزعجًا لكل من المعلمين والكهنة. بعد تقديم زوارتي بيت كخادم للقديس نيكولاس، تبنت كلتا الشخصيتين شخصيات أكثر لطفًا. [18]

إن كلمات أغاني القديس كلاوس التقليدية القديمة، والتي ما زالت تُغنى حتى اليوم، تحذر من أن القديس كلاوس ومساعده سوف يتركان الهدايا للأطفال المهذبين، ولكنهما يعاقبان أولئك الذين يتصرفون بشكل سيء. وقد يأخذان الأطفال الذين يتصرفون بشكل سيء للغاية إلى موطنهم إسبانيا في أكياس من الخيش، حيث سيضطرون، وفقًا للأسطورة، إلى مساعدتهم في ورشة العمل الخاصة بهم لموسم كامل أو أكثر. كما تحذر هذه الأغاني والقصص من أن الطفل الذي يتصرف بشكل سيء قليلاً سوف يتلقى حزمة من أغصان البتولا أو قطعة من الفحم بدلاً من الهدايا.

التطور والتصوير في القرنين التاسع عشر والعشرين

في عام 1845، نشر معلم المدرسة الابتدائية يان شينكمان المقيم في أمستردام كتاب Sint Nikolaas en zijn Knecht ("القديس نيكولاس وخادمه" بالإنجليزية). ويُعتبر هذا الكتاب أول كتاب يتضمن شخصية خادم في نسخة مطبوعة من قصة القديس نيكولاس. يرتدي خادم القديس نيكولاس الأول، "زوارت بيت"، زيًا يوحي بالانتماء إلى ثقافة أخرى أو زي أرض أخرى.

مقارنة بين تصوير شينكمان لـ Zwarte Piet في الطبعة الأولى (1845) والثانية (1850)

"تم طبع هذه النسخة الثانية بعد خمس سنوات في عام 1850، وتصور الرسوم التوضيحية المنقحة ""زوارتي بيت"" في زي الصفحة الرسمي الذي كان شائعًا خلال العصر الذهبي. ويؤدي التغيير في زي بيت إلى إرساء تسلسل هرمي واضح، وهو شكلية غير موجودة في التصوير الأولي. ويبدو أن بيت يتحول فجأة من مساعد محلي، يشير إلى مكان بعيد إلى آخر بعيد يجسد دور الخدمة."" [19]

يصور الخادم كصفحة تظهر كشخص داكن البشرة يرتدي ملابس مرتبطة بالمور . كما أسس الكتاب أسطورة أخرى أصبحت قياسية: حفل " الدخول " للقديس نيكولاس وخادمه (الذي لم يكن اسمه بعد) والذي يتضمن قارب بخاري. يجعل شينكمان الشخصيتين تصلان من إسبانيا دون الإشارة إلى موطن نيكولاس التاريخي ميرا ( ليكيا ، التي كانت تقع فيما يُعرف الآن بتركيا الحديثة).

كتاب للأطفال من عام 1915 بعنوان "في الحقيبة: المصير الخطير للشقيتين جريتجي وبيتجي"

ظل الكتاب مطبوعًا حتى عام 1950 وكان له تأثير كبير على الاحتفال الحالي. [20] على الرغم من أن الخادم في كتاب شينكمان كان بلا اسم، إلا أن المؤلف جوزيف ألبرت ألبيرينجك ثيم زوده باسم "بييتر مي كنشت" في مذكرة مكتوبة بخط اليد إلى إي جيه بوتجيتر في عام 1850. [21] في عام 1884، تذكر ألبيرينجك ثيم أنه عندما كان طفلاً في عام 1828، حضر احتفالًا بالقديس نيكولاس في منزل دومينيكو أراتا، وهو تاجر وقنصل إيطالي يعيش في أمستردام. في هذه المناسبة، كان رجل يصور القديس نيكولاس برفقة رجل آخر وُصف بأنه "بييتر دي كنشت ...، زنجي ذو شعر مجعد" أحضر سلة كبيرة مليئة بالهدايا [ بحاجة لمصدر ] .

في عام 1833، نشرت مجلة مقرها أمستردام إشارة فكاهية إلى "بيترمانكنيخت" أثناء وصف المصير الذي كان من المفترض أن يتحمله أولئك الذين تسللوا من منازلهم لحضور احتفالات القديس نيكولاس في ذلك العام بعد عودتهم إلى ديارهم. [22] في عام 1859، لاحظت صحيفة دي تيجد الهولندية أن القديس نيكولاس كان غالبًا ما يرافقه "زنجي، والذي، تحت اسم بيتر، ميجن كنخت ، لا يقل شهرة عن الأسقف المقدس نفسه". [23] في كتاب عام 1891 Het Feest van Sinterklaas ، يُدعى الخادم بيتر. ومع ذلك، حتى عام 1920، أعطت العديد من المنشورات الإضافية للشخصية أسماء وتصويرات أخرى تختلف بشكل كبير.

سانتا كلوز وزوارت بيت يزوران قرية الصيد فولندام ويوزعان الحلوى على الأطفال، 1938
جوزفين بيكر تجتمع مع سينتركلاس وزوارت بيت (V&D أمستردام، 22 نوفمبر 1957)
عدة فنانين يرتدون أزياء سوتي بيت خلال احتفال عام 2016 في أمستردام

وفقًا لقصة من Legenda Aurea ، التي أعاد سردها Eelco Verwijs في دراسته Sinterklaas لعام 1863 ، فإن إحدى الأعمال المعجزة التي قام بها القديس نيكولاس بعد وفاته كانت تحرير صبي من العبودية في بلاط "إمبراطور بابل" وإعادته إلى والديه. [24] لم يتم ذكر لون بشرة الصبي. ومع ذلك، على مدار القرن العشرين، بدأت الروايات تظهر على السطح والتي ادعت أن زوارت بيت كان عبدًا سابقًا حرره القديس وأصبح فيما بعد رفيقه مدى الحياة. [25]

تشير إحدى روايات الفولكلور المحيطة بالشخصية إلى أن سواد زوارتي بيت يرجع إلى طبقة دائمة من السخام على جسده اكتسبها أثناء رحلاته العديدة عبر مداخن المنازل التي يزورها. [12]

التطور والتصوير في القرن الحادي والعشرين

بسبب الجدل الدائر حول الشخصية، قامت العديد من المدارس والشركات والمنظمات الأخرى في جميع أنحاء هولندا بتغيير ملابس ومكياج Zwarte Piet أو التخلص التدريجي من الشخصية تمامًا طوال النصف الثاني من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. كان الاختلاف الأكثر شيوعًا المستخدم هو Sooty Piet (بالهولندية: roetveegpiet ).

قد تختلف أيضًا صور كل من سانتا كلوز وزوارت بيت من منطقة إلى أخرى. حتى عام 2020، كان يتم الاحتفال بالعيد في جزر الأنتيل الهولندية حيث كان سانتا كلوز غالبًا ما يلعبه ممثل مطلي باللون الأبيض وكان برفقته العديد من الآخرين الذين يرتدون زي زوارت بيت. [26]

أحداث بارزة خلال القرن الحادي والعشرين

خلال النصف الأخير من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، اختارت المجتمعات والمنظمات المختلفة في جميع أنحاء هولندا وأماكن أخرى استخدام إما النسخة التقليدية من Zwarte Piet في الاحتفالات أو الاختلافات، والأكثر شيوعًا هي النسخة السخامية. [27] وقد شمل البعض كليهما. أدت هذه القرارات إلى احتجاجات وحوادث عنيفة شملت المتظاهرين المؤيدين لبييت (أولئك الذين يؤيدون النسخة التقليدية من الشخصية) والمتظاهرين المناهضين لبييت (أولئك الذين يؤيدون نسخة منقحة من الشخصية أو يتخلصون منها تمامًا). [28]

في عام 2015، اختارت سلسلة متاجر بيجينكورف استبدال عروض العطلات التي تعرض زوارتي بيت بنسخة ذات بشرة ذهبية بدلاً من ذلك. [29] وفي أماكن أخرى، أعلنت واحدة من كل ثلاث مدارس ابتدائية هولندية عن خطط لتغيير مظهر الشخصية في احتفالاتها. [30] كما قررت نيكلوديون في هولندا استخدام مجموعة مختلطة عرقيًا من الممثلين لتصوير بيت في برامجها الإذاعية للعطلات بدلاً من الأشخاص البيض الذين يرتدون مكياجًا داكنًا. [31] اتخذت RTL Nederland قرارًا مشابهًا في خريف عام 2016 واستبدلت الشخصيات بممثلين بسخام على وجوههم. [32]

ومع ذلك، في عام 2018، رفض العديد من أعضاء طاقم الإنتاج العمل في الاحتفال الذي تبثه هيئة البث الهولندية NTR على المستوى الوطني بسبب قرار تغيير الشخصية. [33] كما واصل العديد من الفنانين الهولنديين استخدام النسخة التقليدية من الشخصية. ومن بينهم المغنيان ليون كريجسمان وهيرمان فان دورن اللذان أصدرا أغاني تم الترويج لها بمقاطع فيديو موسيقية تظهر بيتس يلعبها ممثلون بيض. [34]

في نوفمبر 2017، مُنعت مجموعة من المتظاهرين المناهضين لبييت من حضور مظاهرة خلال احتفال متلفز على المستوى الوطني في بلدة دوكوم بعد أن تم حظر سياراتهم على الطريق السريع A7 من قبل المتظاهرين المؤيدين لبييت، وتم توجيه الاتهام لاحقًا إلى 34 منهم وإدانتهم بعرقلة حركة المرور. [35] خلال احتفالات إنتوخت طوال نوفمبر 2018، وقعت حوادث عنيفة في مدن وبلدات نيميخين ولاهاي وليواردن ودين هيلدر وروتردام وأماكن أخرى. في أيندهوفن ، حاصرت مجموعة تقدر بنحو 250 شخصًا وُصفوا بأنهم "مثيرو شغب كرة القدم" المتظاهرين المناهضين لبييت الذين هاجموهم بالبيض وصاحوا بالشتائم العنصرية. أدى احتجاج مماثل في تيلبورغ إلى اعتقال 44 متظاهرًا مؤيدًا لبييت. [36]

في عام 2019، تقرر أن يتضمن وصول سانتا كلوز المتلفز على المستوى الوطني والذي استضافه أبلدورن إصدارات قاتمة فقط. [37] في نوفمبر من ذلك العام، تعرضت مجموعة تسمى Kick Out Zwarte Piet للهجوم أثناء اجتماع. تم تحطيم النوافذ وتخريب المركبات القريبة وإطلاق الألعاب النارية على المبنى حيث كانت المجموعة تخطط للاحتجاجات في 12 مجتمعًا لا تزال تتميز بإصدارات تقليدية للشخصية. [38] في يونيو 2020، اختارت هيئة البث الأمريكية NBC و Netflix إزالة لقطات لشخصية ترتدي زي Zwarte Piet من حلقة من The Office . أصدر مبتكر المسلسل جريج دانييلز بيانًا قال فيه إن "الوجه الأسود غير مقبول وإثارة النقطة بشكل واضح أمر مؤلم وخاطئ. أنا آسف للألم الذي تسبب فيه". [39]

صرح رئيس الوزراء مارك روته في مناقشة برلمانية في 5 يونيو 2020 أنه غير رأيه بشأن هذه القضية ويفهم الآن بشكل أفضل سبب اعتبار الكثير من الناس مظهر الشخصية عنصريًا. [40] في أغسطس 2020، قامت فيسبوك بتحديث سياساتها لحظر تصوير الوجه الأسود على منصاتها على فيسبوك وإنستغرام، بما في ذلك تصوير الوجه الأسود التقليدي لـ Zwarte Piet. [41] في أكتوبر 2020، حظرت جوجل الإعلانات التي تعرض Zwarte Piet، بما في ذلك الإصدارات السخامية بدون وجه أسود. [42] حذت شركات أخرى حذوها، من بينها Bol و Amazon و Coolblue ، التي قررت كل منها إزالة منتجات Zwarte Piet التقليدية والعروض الترويجية من خدماتها. [43] [44] في نوفمبر 2020، أعلنت Vereniging van Openbare Bibliotheken، وهي جمعية وطنية للمكتبات العامة، أنها في صدد إزالة الكتب التي تعرض Zwarte Piet من أرفف المكتبات. [45]

توقفت الاحتفالات في أروبا عن استخدام الشخصية في عام 2020 وحظرته الحكومة. [46] تم استدعاء شرطة مكافحة الشغب إلى قرية ستابهورست بعد أن هاجم المتظاهرون المؤيدون للوجوه السوداء بعنف المتظاهرين المناهضين لبييت قبل احتفال في نوفمبر 2022. [47] وقعت حادثة مماثلة بعد عام في بلدة دي لير. تعرض المتظاهرون المناهضون لبييت للرشق بالألعاب النارية والبيض بعد أن قام المتظاهرون المؤيدون للوجوه السوداء بتخريب كاميرات المراقبة القريبة وتم اكتشافهم لاحقًا وهم يحملون أسلحة في سياراتهم بالإضافة إلى رزم القش وحاويات السماد المخصصة لمزيد من الهجمات. [48]

الرأي العام في هولندا والعالم

إعلان من أوائل الستينيات يظهر فيه زوارتي بيت

بسبب التصوير التقليدي للشخصية، والذي غالبًا ما يتضمن ممثلين ومتطوعين بيض يرتدون وجوهًا سوداء مع ارتداء شعر مستعار أسود وأقراط كبيرة، أصبح زوارت بيت مثيرًا للجدل بشكل متزايد بدءًا من أواخر القرن العشرين. [49] وُصف النقاش العام المحيط بالشخصية بأنه مستقطب في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. جادل المعارضون بأن الشخصية كانت إهانة للسود بينما اعتبرها المؤيدون تقليدًا غير ضار للعطلات وجزءًا لا يتجزأ من تراثهم الثقافي. [50]

خارج هولندا، تلقت الشخصية انتقادات من مجموعة واسعة من المنشورات والمنظمات الدولية. [51] في عام 2015، كتبت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري في تقرير أن "شخصية بلاك بيت تُصوَّر أحيانًا بطريقة تعكس الصور النمطية السلبية للأشخاص من أصل أفريقي ويختبرها العديد من الأشخاص من أصل أفريقي على أنها بقايا من العبودية"، وحثت هولندا على "الترويج بنشاط للقضاء" على الصور النمطية العنصرية. [52] انتقد الكاتب الأمريكي ديفيد سيداريس التقليد في مقالته "ستة إلى ثمانية رجال سود" وتحدث الكوميدي والناشط البريطاني راسل براند سلبًا عن الشخصية، واصفًا زوارتي بيت بأنه "صداع استعماري". [53] في عام 2019، وصفت شخصية الإعلام كيم كارداشيان زوارتي بيت بأنه "مزعج" في تغريدة إلى أكثر من 62 مليون متابع لها على تويتر. [54]

متظاهرون في احتجاج مناهض لـ Zwarte Piet في أمستردام في نوفمبر 2013
لافتة حول Zwarte Piet في مظاهرة Black Lives Matter في ليوواردن في عام 2020

في عام 2012 في أمستردام ، وُجِدت معظم المعارضة للشخصية بين المجتمعات الغانية والأنتيلية والسورينامية الهولندية . اعتبر 50 في المائة من السوريناميين أن الرقم تمييزي تجاه الآخرين، بينما اعتبر 27 في المائة أن الرقم تمييزي تجاه أنفسهم. [ 55] طوال أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت الغالبية العظمى من إجمالي السكان في كل من هولندا وبلجيكا لصالح الاحتفاظ بشخصية زوارتي بيت التقليدية. [56] [57] [58] [59] أظهرت الدراسات أن تصور زوارتي بيت اختلف كثيرًا بين الخلفيات العرقية المختلفة والفئات العمرية والمناطق. [60]

وفقًا لمسح أُجري عام 2013، لم يعتبر أكثر من 90 بالمائة من الجمهور الهولندي أن زوارتي بيت شخصية عنصرية، ولم يربطوه بالعبودية، وكانوا يعارضون تغيير مظهر الشخصية. [61] أظهرت دراسة أجريت عام 2015 بين الأطفال الهولنديين الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و7 سنوات أنهم اعتبروا زوارتي بيت شخصية مهرج خيالية وليس شخصًا أسود. [62] ومع ذلك، فقد ورد لاحقًا أن عدد الهولنديين الذين كانوا على استعداد لتغيير تفاصيل معينة من الشخصية (على سبيل المثال شفتيه وشعره) آخذ في الازدياد. [63] [64]

بحلول عام 2018، أظهرت الدراسات أن ما بين 80 و88 في المائة من الجمهور الهولندي لم يعتبروا زوارتي بيت عنصريًا، لكن ما بين 41 و54 في المائة كانوا سعداء بأسلوب سوتي بيت الحديث للشخصية. [65] [66] واصل آخرون إثبات أن زوارتي بيت عنصري بسبب دلالات متطرفة، من بينها أن زوارتي بيت كان عبدًا خاضعًا وأن التقليد فرض الصور النمطية العنصرية . [67] [68] [69] [70]

أدت احتجاجات جورج فلويد ومظاهرات حياة السود مهمة اللاحقة في هولندا في عام 2020 إلى مزيد من الانخفاض في قبول النسخة التقليدية من زوارتي بيت. وشهد استطلاع أجري في يونيو 2020 انخفاضًا في الدعم لتصوير الوجه الأسود التقليدي للشخصية. أيد 47 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع المظهر التقليدي، مقارنة بـ 71 في المائة في استطلاع مماثل أجري في نوفمبر 2019. [71] ومع ذلك، كشف استطلاع أجرته EenVandaag في ديسمبر 2020 أن 55 في المائة من الذين شملهم الاستطلاع ما زالوا يؤيدون المظهر التقليدي لـ زوارتي بيت بينما أيد 34 في المائة تغيير مظهر الشخصية وكان 11 في المائة غير متأكدين. أفاد الاستطلاع أن 78 في المائة لم يروا زوارتي بيت كشخصية عنصرية بينما فعل 17 في المائة ذلك. وكان السبب الأكثر ذكرًا لأولئك الذين كانوا يؤيدون تغيير الشخصية هو وضع حد للمناقشة. [72]

شخصية تدعى نيت ( مارك بروكش ) ترتدي زي زوارتي بيت أثناء مشهد في حلقة ديسمبر 2012 من مسلسل ذا أوفيس (الولايات المتحدة) . تمت إزالتها لاحقًا من نتفليكس وخدمة البث المباشر بيكوك التابعة لشبكة إن بي سي . [39]

ظهر Zwarte Piet في حلقة "CatDog on a Stick" من مسلسل Robot Chicken لعام 2014. [73]

قام الممثل الكوميدي والمعلق السياسي الهولندي أريين لوباش بتغطية الجدل المحيط بالشخصية خلال مقطع عام 2017 في برنامجه التلفزيوني Zondag Met Lubach . [74]

ظهرت شخصيات زوارت بيت في الموسم الثالث من المسلسل التلفزيوني الكوميدي الدرامي الأمريكي أتلانتا في عام 2022. [75] بينما كان ألفريد ( برايان تيري هنري ) وإيرن ( دونالد جلوفر ) ​​في جولة في أمستردام، واجهوا العديد من الأشخاص ذوي الوجوه السوداء يحتفلون بعيد القديس نيكولاس. [76]

انظر أيضا

  • رفاق القديس نيكولاس  – شخصيات فولكلورية ترافق حامل الهدايا
  • Border Morris  – مجموعة من الرقصات المحلية الفردية من هيريفوردشاير ووسترشاير وشروبشاير
  • حاجي فيروز  – شخصية في الفولكلور الإيراني تظهر في الشوارع مع بداية عيد النوروز
  • سيودا بابا  – عادة شعبية بولندية قديمة، يتم الاحتفال بها في يوم الاثنين من عيد الفصح
  • Tattamangalam Kuthira Vela  – مهرجان طلاء الجسم بالكامل باللون الأسود في ولاية كيرالا، الهند

مراجع

  1. ^ فيرموني، كليو؛ شولينغ ، نينكي (4 ديسمبر 2019). "Zwarte Piet هو عبارة عن لعبة من وقت لآخر". جامعة جرونينجن .
  2. ^ أ ب "100 دروغريدينين أونكراخت". طرد زوارتي بيت . تم الاسترجاع في 23 مارس 2023 .
  3. ^ فوربس، بروس ديفيد (2007). عيد الميلاد: تاريخ صريح . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص. 54. مع بقاء النفوذ العربي بين السكان الإسبان، كان لدى دير سانت كلاس مساعد مغربي يُدعى زوارت بيت، أو بيتر الأسود، وهو يتيم كان يُصوَّر في بعض الأحيان مرتديًا عمامة وقرطًا ذهبيًا. كانت التفسيرات البديلة لبشرته الداكنة هي أنها كانت سخامًا من الانزلاق إلى أسفل المداخن أو أنه كان تمثيلًا للشيطان، الذي تمكن القديس نيكولاس من هزيمته وإجباره على خدمته. في الاحتفالات السنوية على مر السنين، تم تصوير زوارت بيت من قبل شخص ذو وجه أسود، واليوم انتقد بعض المعلقين الثقافيين الأساطير وتمثيلات بيتر الأسود بسبب الصور النمطية العنصرية.
  4. ^ "سيطرة جماعة Sooty Piets على السلطة، واختفاء الماكياج الأسود من أغلب المدن والبلدات". DutchNews . 9 نوفمبر 2021.
  5. ^ "هولندا". مركز القديس نيكولاس .
  6. ^ باب إرني راماكر (3 ديسمبر 2011). "ما هو حجم سينتركلاس الذي التقى بالأساطير الجرمانية؟" (باللغة الهولندية). Historianet.nl . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2013 .
  7. ^ "أصول عيد الميلاد الأمريكية". Arthuriana.co.uk . تم الاسترجاع في 18 نوفمبر 2013 .
  8. ^ هيلين أدلين جيربر (ت. 1929). "huginn and muninn "أساطير النورسيين" من". gutenberg.org . تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2012 .{{cite web}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  9. ^ بوي ، فريتس (2003). "Lezing met dia's over 'op zoek naar zwartepiet' (بحثًا عن Zwarte Piet)" (باللغة الهولندية). مؤرشفة من الأصلي في 12 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2007 . المكندرز، ياب (2005). "Wodan en de oorsprong van het Sinterklaasfeest (Wodan وأصل احتفال القديس نيكولاس)" (باللغة الهولندية). مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2012 . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2011 . كريستينا، كارلين (2006). "القديس نيكولاس وتقليد الاحتفال بعيد ميلاده". مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2011 .
  10. ^ "مقال: سانتا كلوز والأساطير الجرمانية" (باللغة الهولندية). historicalet.nl. 3 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2012 .
  11. ^ “بيت أون سينت – veelgestelde vragen”. معهد ميرتنز . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2013 .
  12. ^ اي بي سي “Sinterklaas rituelen en Tradities”. jefdejager.nl . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2013 .
  13. ^ E. Boer-Dirks، “Nieuw licht op Zwarte Piet. Een kunsthistorisch antwoord op de vraag naar deherkomst”، نشرة Volkskundig ، 19 (1993) ، الصفحات من 1 إلى 35 ؛ 2-4، 10، 14.
  14. ^ في نيكولاوسكولت ونيكولاوسبراوخ إم أبيندلاند: Eine kultgeographisch-volkskundliche Unter suchung (دوسلدورف، 1931).
  15. ^ "Jan Schenkman" (باللغة الهولندية). dbnl.nl . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2010 .
  16. ^ باس 2013، ص 32، 34، 42-50
  17. ^ على سبيل المثال: J. ter Gouw، in De volksvermaken (Haarlem، 1871)، p. 256، يصف التقليد القديم لـ "Zwarte Klazen" في أمستردام؛ AB van Meerten، في Reisjedoor het Koningrijk der Nederlanden en het Groot-Hertogdom Luxemburg, voor kinderen (أمستردام، 1827)، يصف احتفالًا (خياليًا؟) بالقديس نيكولاس يظهر فيه القديس "بوجه أسود ... مع في يديه سوط وعصا" ؛ وفي De Nederlandsche Kindervriend، في gedichtjes voor de welopgevoede jeugd (أمستردام، 1829)، الصفحات 72-74، يُشار إلى "Sinterklaas" على أنه "رجل أسود" قيل إنه نزل إلى أسفل المدخنة "مع ضجيج كبير من "السلاسل" التي كان يستخدمها لتقييد الأطفال الأشقياء. كتب المشاركون في استطلاع أجراه معهد ميرتنز عام 1943 أنهم كانوا يعرفون القديس نيكولاس "كأسقف أو كرجل أسود بسلسلة على قدمه" و"على شكل رجل أسود. ولم يكن الأسقف معروفًا في شبابي" (J. Helsloot, "Sich verkleiden in der niederländischen Festkultur. Der Fall des 'Zwarte Piet'"، Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde 26 (2005/2006)، الصفحات من 137 إلى 153؛ 141).
  18. ^ بوي ، فريتس (2003). "Lezing met dia's over 'op zoek naar zwartepiet' (بحثًا عن Zwarte Piet)" (باللغة الهولندية). مؤرشفة من الأصلي في 12 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 29 نوفمبر 2007 .
  19. ^ بيسكاتور فريسك، ر. (2014) المادية المتنازع عليها في خيالات المجتمع، موضوع "زوارت بيت" المضمن في أفكار المجتمع في هولندا. أطروحة غير منشورة، جامعة ليدن، ليدن.
  20. ^ ““القديس نيكولاس أون زيجن كنخت “بقلم جان شينكمان”. Librivox.org. 12 أكتوبر 2010 . تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2012 .
  21. ^ فان دوينكيركن ، أ. (5 ديسمبر 1931). "Sint Niklaasgoed 1850 (Eenمفاجأة فان ثيم آن بوتجيتر)". دي تود . ص 21-22.
  22. ^ "Zij echter، die ter sluik op het St. ("القديس نيكولاس"، De Arke Noach's ، 7، 10 (ديسمبر 1833)، الصفحات من 294 إلى 299؛ الصفحات من 296)
  23. ^ هلسلوت ، ج. (نوفمبر 2011). "De oudst bekende naam van Zwarte Piet: Pieter-mê-knecht (1850)". ملخص الأخبار الرقمية معهد ميرتنز .
  24. ^ إيلكو فيرويجس، سينتركلاس (لاهاي: مارتينوس نيجهوف، 1863)، ص. 13. العبد شاب إسكندري اسمه أديوداتوس.
  25. ^ انظر على سبيل المثال قصة العبد الإثيوبي "بيتر" في أنطون فان دوينكيركن، "De Geschiedenis van Sinterklaas"، De Tijd ، 21 نوفمبر 1947، ص. 3؛ "Sint Nicolaas bevrijdde een slaaf. Uit dankbaarheid ging deze vrijwillig de Sint dienen؛ hij heet Zwarte Piet"، De Nieuwsgier ، 3 ديسمبر 1954، ص. 3؛ وأيضًا، من زاوية مختلفة قليلاً، بوك فولمر، "Hoe Zwarte Piet het knechtje van Sinterklaas werd"، De Indische Courant ، 29 نوفمبر 1941، ص. 19.
  26. ^ “Geen Sinterklaas meer op Curaçao، maar البديل رياض الأطفال”. Parol.nl. 20 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2021 .
  27. ^ لارهوفن ، كاسبر فان (7 نوفمبر 2019). "Zwartepieten willen niet meer". المجلس النرويجي للاجئين . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  28. ^ “Door de ervaringen in Friesland denken voorstanders van Zwarte Piet dat dreigen met geweld loont”. فولكس كرانت. 18 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  29. ^ “Zwarte Pieten في Bijenkorf worden goud”. من اليمين إلى اليسار. 10 أغسطس 2015 مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
  30. ^ "Hema Reportedly Phasing Out Zwarte Piet". DutchNews. 26 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2014 .
  31. ^ تاكين ، ويلفريد (4 نوفمبر 2015). “Nickelodeon Presenteert ongeschminktepieten”. المجلس النرويجي للاجئين . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
  32. ^ “RTL stopt met Zwarte Piet، voortaan alleenpieten met roetvegen”. من اليمين إلى اليسار. 24 أكتوبر 2016 مؤرشفة من الأصلي في 2 يناير 2018 . تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2016 .
  33. ^ “Sintcomite Zaanstad trekt zich terug uit intocht”. دي تليخراف. 4 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2019 .
  34. ^ "1 Miljoen Schoenen". YouTube. 4 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع 10 يوليو 2019 .
  35. ^ “A7-blokkeerders Wilden anti-Zwarte Piet-betogers ‘alleen vertragen‘“. إعلان. 9 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  36. ^ "منظمة العفو الدولية وأعضاء البرلمان يطالبون رئيس الوزراء بإدانة العنف المؤيد لبيت". DutchNews. 19 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  37. ^ "استعراض عيد الميلاد في هولندا سيحل محل مكياج الوجه الأسود بالسخام". صحيفة آيريش تايمز. 18 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  38. ^ "مجموعة احتجاجية من Zwarte Piet تتهم الشرطة بالفشل في حماية السلامة". DutchNews. 11 نوفمبر 2019. تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2019 .
  39. ^ "المكتب: إن بي سي ونتفليكس تزيلان مشهد الوجه الأسود من حلقة "دوايت كريسماس". دن أوف جيك. 29 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2020 .
  40. ^ “Rutte: ik ben anders gaan denken over Zwarte Piet”. أخبار جديدة . 5 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2020 .
  41. ^ "فيسبوك يحظر الشخصية الهولندية المثيرة للجدل "Zwarte Piet". The Next Web . 11 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2020 .
  42. ^ "جوجل تحظر استبدال Zwarte Piet بالسخام باعتباره "نموذجًا عنصريًا"". DutchNews.nl . 28 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 28 أكتوبر 2020 .
  43. ^ “Bol.com doet Zwarte Piet helemaal weg”. DutchNews.nl . 18 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  44. ^ “أمازون تحظر أيضًا منتجات Blackface Zwarte Piet”. DutchNews.nl . 18 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  45. ^ “Bibliotheken verwijderen boeken met Zwarte Piet: ‘Smaldeel bepaalt niet ons beleid‘“. DutchNews.nl . 12 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2021 .
  46. ^ “أروبا كلمة zwarte Piet”. DutchNews.nl . 23 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 10 يناير 2024 .
  47. ^ "الشرطة تحقق في أعمال عنف ضد المتظاهرين في ستابهورست". DutchNews.nl . 21 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع في 10 يناير 2024 .
  48. ^ "متظاهرون مناهضون للوجوه السوداء يتعرضون للرشق بالألعاب النارية والبيض". DutchNews.nl . 18 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 10 يناير 2024 .
  49. ^ بلاكلي، أليسون (2001). السود في العالم الهولندي: تطور الصور العنصرية في المجتمع الحديث. مطبعة جامعة إنديانا. ص 48-49. ISBN 9780253214331.
  50. ^ “Zwarte Piet heeft z’n glans verloren”. trouw.nl . 18 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2015 .
  51. ^ فيليسيتي مورس. "Zwarte Piet: Opposition Grows To 'Racist Black Pete' Dutch Tradition". المملكة المتحدة: هافينغتون بوست . تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2012 .
  52. ^ "الأمم المتحدة تحث هولندا على التوقف عن تصوير شخصية 'بلاك بيت'". نيويورك تايمز . 28 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2020 .
  53. ^ “Russell Brand Over Zwarte Piet”. دي مورغن . تم الاسترجاع 17 نوفمبر 2014 .
  54. ^ “ما الذي يمكن أن يخطر ببالك من تغريدة كيم كارداشيان عن صورة هولندا؟”. أخبار RTL . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2014 .
  55. ^ “كيف denken Amsterdammers على Zwarte Piet؟” [ما رأي سكان أمستردام في Zwarte Piet؟] (باللغة الهولندية). 2013 . تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2018 .
  56. ^ “أخبار Onderzoek RTL: Zwarte Piet moet zwart blijven”. أخبار RTL . مؤرشفة من الأصلي في 12 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2015 .
  57. ^ في استطلاع رأي أجرته RTL Nieuws ، أيد 81% فقط Zwarte Piet الأسود فقط، بينما أيد 10% آخرون أغلبية Zwarte Piet مع عدد قليل من المغطاة بالسخام. أرشيف 12 ديسمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  58. ^ أظهر مشروع بحثي أجرته صحيفة Algemeen Dagblad الوطنية في عام 2015 أنه في الغالبية العظمى من البلديات الهولندية لن يتم إجراء أي تغييرات على المظهر التقليدي لشخصية Zwarte Piet. ذكرت 6 في المائة فقط من البلديات التي تم الاتصال بها تغييرات (غير محددة) على الشخصية.
  59. ^ أظهر تحقيق أجراه برنامج الأخبار العامة الهولندي EenVandaag في عام 2013 أنه في كل مقاطعة هولندية، لم تؤيد الأغلبية الساحقة تغيير مظهر شخصية Zwarte Piet. وكانت النسبة الأكبر من المؤيدين لتغيير مظهر الشخصية (تسعة بالمائة) في شمال هولندا.
  60. ^ "في دراسة أجرتها بلدية أمستردام عام 2012، تبين أن غالبية المستجيبين لا يعتبرون شخصية Zwarte Piet عنصرية أو أن الشخصية عنصرية تجاه الآخرين، ولكن هذا يختلف كثيرًا عند مقارنة المجموعات العرقية" (PDF) . Ois.amsterdam.nl . تم الاسترجاع في 14 يناير 2019 .
  61. ^ “VN will einde Sinterklaasfeest – Binnenland | آخر الأخبار من هولندا على Telegraaf.nl [binnenland]”. Telegraaf.nl. 22 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 19 ديسمبر 2013 .
  62. ^ أظهر تحقيق أجري عام 2015 أن الأطفال ينظرون إلى زوارتي بيت باعتباره مهرجًا وليس أسود اللون. صحيفة إن آر سي هاندلسبلاد، 3 ديسمبر 2015.
  63. ^ "ملفات تعريف الارتباط على Trouw.nl". trouw.nl . 18 أكتوبر 2014 . تم الاسترجاع 6 ديسمبر 2015 .
  64. ^ "Black Pete: Cheese-Face to Partially Replace Blackface During Dutch Festivities" . The Independent . 15 أكتوبر 2014. مؤرشف من الأصل في 7 مايو 2022 . تم الاسترجاع 12 ديسمبر 2014 .
  65. ^ “Onderzoek: Zwarte Piet هو genoeg aangepast”. عين فانداج . 16 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2018 .
  66. ^ "Onderzoek: Rapportage Zwarte Piet" (PDF) . عين فانداج . 15 نوفمبر 2018 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 19 فبراير 2019 . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2019 .
  67. ^ Lemmens, Koen (12 فبراير 2017). "الجانب المظلم لـ "Zwarte Piet": تقليد غير مفهوم أم عنصرية متخفية؟ تحليل قانوني". المجلة الدولية لحقوق الإنسان . 21 (2): 120-141. doi :10.1080/13642987.2016.1276448. S2CID  151883117 - عبر Taylor and Francis+NEJM.
  68. ^ "بلاك بيت: تحليل التقاليد الهولندية العنصرية من خلال تاريخ الإبداعات الغربية للصور النمطية للشعوب السوداء".
  69. ^ ميسمان، جودي؛ جانسن، صوفي؛ فان روزمالين، ليني (20 يونيو 2016). "بيت الأسود من خلال عيون الأطفال الهولنديين". PLOS ONE . 11 (6): e0157511. Bibcode :2016PLoSO..1157511M. doi : 10.1371/journal.pone.0157511 . PMC 4913949. PMID  27322583 . 
  70. ^ بيجل ، إيفون فان دير. جولوردافا ، كارينا (2014-01-01). “بلاك بيت،” الجهل المتعجرف “، وقيمة الجسم الأسود في هولندا ما بعد الاستعمار”. دليل الهند الغربية الجديد / Nieuwe West-Indische Gids . 88 (3-4): 262-291. دوى : 10.1163/22134360-08803062 – عبر brill.com.
  71. ^ “Niet alleen Rutte is van mening veranderd: de steun voor Traditionele Zwarte Piet is gedaald – مدونة ويب Gijs Rademaker”. عين فانداج . 17 يونيو 2020 . تم الاسترجاع في 31 يوليو 2020 .
  72. ^ لوبي ، روزمارين. "Eenvandaag 'Sinterklaas in Coronatijd'" (PDF) . تم الاسترجاع في 24 فبراير 2021 .
  73. ^ "كولورادو تتفوق على هولندا - روبوت الدجاج - السباحة للبالغين". youtube.com . 20 يونيو 2014.
  74. ^ "Zondag التقى Lubach: 'النقاش حول Zwarte Piet هو uit de hand gelopen'" . تم الاسترجاع 10 يناير 2024 .
  75. ^ Sepinwall, Alan (25 March 2022). ""Atlanta"" Kicks Off Season 3 With a Dark and Twisted Doubleheader". رولينج ستون . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2022 .
  76. ^ داداريو، دانييل (20 مارس 2022). "الموسم الثالث من مسلسل "أتلانتا" هو فصل دراسي مذهل ومذهل: مراجعة تلفزيونية". فارايتي . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2022 .

فهرس

  • باس، مارسيل (2013). Zwarte Piet: تمييز نهاية السحر؟ . أسبيكت أويتجفريج. رقم ISBN 978-9461534095.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ Zwarte Piet .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Zwarte_Piet&oldid=1247835387"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate