آباء الكنيسة

إيريناوس

ترتليان

أوغسطين

علم الآباء أو علم الآباء هو دراسة كتابات الكتّاب المسيحيين الأوائل الذين يُطلق عليهم آباء الكنيسة . ^{[ 1 ]} وتُشتق هذه التسمية من الكلمتين اللاتينيتين pater واليونانية πᾰτήρ (أب). ويُعتبر عصر آباء الكنيسة، الذي يُعرف عادةً بالعصر الآبائي ، ^{[ 2 ] [ 3 ]} ممتدًا عمومًا من نهاية زمن العهد الجديد أو نهاية العصر الرسولي (حوالي عام 100 ميلادي ) إلى إما عام 451 ميلادي (تاريخ مجمع خلقيدونية ) ^{[ 4 ]} أو إلى مجمع نيقية الثاني عام 787 ميلادي.

ينقسم آباء الكنيسة عمومًا إلى آباء ما قبل مجمع نيقية ، وهم الذين عاشوا وكتبوا قبل انعقاده (325)، وآباء نيقية وما بعد مجمع نيقية ، وهم الذين عاشوا وكتبوا بعد انعقاده. كما يشيع تقسيم الآباء إلى كتّاب يونانيين ولاتينيين. ومن أبرز الآباء اليونانيين: يوستينوس الشهيد ، وأثناسيوس الإسكندري ، وباسيليوس القيصري ، وغريغوريوس النزينزي ، ويوحنا فم الذهب ، وكيرلس الإسكندري ، ومكسيموس المعترف . أما من بين الآباء اللاتينيين: ترتليان ، وقبريانوس ، وجيروم ، وأمبروز الميلاني، وأوغسطينوس الهيبي ، وغريغوريوس الكبير .

كان هناك أيضًا آباء كنسيون كتبوا بلغات أخرى غير اليونانية واللاتينية، مثل القبطية والسريانية والجعزية والأرمنية ، وغيرها. ^{[ أ ]} تاريخيًا، كان اهتمام مسيحيي خلقيدونية بهؤلاء المؤلفين أقل ، نظرًا لأن الكنائس التابعة لهم رفضت مجامع خلقيدونية (لتصبح أرثوذكسية شرقية )، أو أفسس (لتصبح كنيسة المشرق ). لكن هذا الوضع بدأ يتغير مؤخرًا، مع انحسار التوترات بين هذه الفروع المسيحية والمسيحية الغربية والبيزنطية. وهناك كاثوليك شرقيون يتبعون الطقوس الشرقية مع بقائهم على صلة وثيقة بروما.

كانت المواقع الرئيسية لآباء الكنيسة الأوائل هي روما ، والقسطنطينية ، والإسكندرية ، وأنطاكية ، ومنطقة غرب شمال إفريقيا حول قرطاج . كما كانت ميلانو والقدس من المواقع الأخرى. ^{[ 5 ]}

انصبّ اهتمام هؤلاء اللاهوتيين خلال تلك الفترة، بحسب التسلسل الزمني، على علاقة المسيحية باليهودية ؛ وتحديد قانون العهد الجديد ؛ وعلم الدفاع عن العقيدة المسيحية (أي "الدفاع" أو "شرح" المسيحية)؛ والمناقشات العقائدية التي سعت إلى تحقيق اتساق الإيمان ، لا سيما داخل الإمبراطورية الرومانية المسيحية . ^{[ 6 ]} وبحسب الباحث في المسيحية أليستر ماكغراث (1998)، يمكن ملاحظة تطور عدة مجالات رئيسية في اللاهوت خلال العصر الآبائي: مدى قانون العهد الجديد ، ودور التقاليد، وتحديد العقائد المسكونية ، وطبيعتي المسيح ، وعقيدة الثالوث ، وعقيدة الكنيسة ، وعقيدة النعمة الإلهية . ^{[ 7 ]}

يشير أليستر ماكغراث إلى أربعة أسباب تجعل فهم علم الآباء صعبًا في أوائل القرن الحادي والعشرين: ^{[ 8 ]}

1. يبدو أن بعض هذه النقاشات لا صلة لها بالعالم الحديث.
2. استخدام الفلسفة الكلاسيكية
3. التنوع العقائدي
4. الانقسامات بين الشرق والغرب ، أي الأساليب اللاهوتية اليونانية واللاتينية، ومدى استخدام الفلسفة الكلاسيكية.

يشير مصطلحا "الآباء الجدد" و"ما بعد الآباء" إلى لاهوتيات حديثة تدعو إلى إعادة تفسير كتابات آباء الكنيسة، بل وحتى اختبارها نقدياً في ضوء التطورات المعاصرة، إذ تعكس كتاباتهم ماضٍ بعيد. مع ذلك، يعتبر اللاهوتيون الأرثوذكس هذه اللاهوتيات مثيرة للجدل، بل وخطيرة. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

يُفرّق بعض الباحثين، ولا سيما في ألمانيا، بين علم الآباء (patrologia) وعلم الآباء (patristica). فعلى سبيل المثال، يُعرّف جوزيف فيسلر علم الآباء بأنه العلم الذي يُقدّم كل ما يلزم لاستخدام مؤلفات الآباء، ويتناول بالتالي سلطتها، ومعايير الحكم على صحتها، والصعوبات التي يجب مواجهتها فيها، وقواعد استخدامها. إلا أن كتاب فيسلر نفسه، " مؤسسات الآباء" (Institutiones Patrologiae)، يتناول نطاقًا أوسع، وكذلك أعمال أخرى تحمل عنوان "علم الآباء" (Patrologies)، مثل كتاب أوتو باردنهوير (ترجمة شاهان، فرايبورغ، 1908). ويرى الكاتب الكاثوليكي كارل كيتنغ أن علم الآباء هو دراسة الآباء الأوائل ومعاصريهم كأشخاص، ودراسة صحة المؤلفات المنسوبة إليهم. أما علم الآباء، فهو دراسة فكرهم. ^{[ 11 ]}

من جهة أخرى، يصف فيسلر علم الآباء بأنه ذلك العلم اللاهوتي الذي يُجمع ويُصنف فيه كل ما يتعلق بالإيمان والأخلاق والانضباط في كتابات الآباء. كما تُوصف حياة الآباء وأعمالهم من خلال علم غير متخصص: التاريخ الأدبي. هذه الفروقات لا تُراعى كثيرًا، ولا تبدو ضرورية؛ فهي ليست سوى جوانب من دراسة الآباء باعتبارها جزءًا من اللاهوت الأساسي، واللاهوت الوضعي، والتاريخ الأدبي. ^{[ 12 ]}

يتوفر عدد كبير من النصوص الآبائية بلغاتها الأصلية في اثنتين من الدوريات العظيمة لجاك بول ميني ، Patrologia Latina و Patrologia Graeca . بالنسبة للغة السريانية واللغات الشرقية الأخرى، فإن Patrologia Orientalis ( Patrologia Sricaca سابقًا) أقل اكتمالًا ويمكن استكمالها إلى حد كبير بـ Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . المجموعات الملحوظة التي تحتوي على نصوص آبائية مُعاد تحريرها (أيضًا الاكتشافات والسمات الجديدة) هي Corpus Christianorum ، Sources Chrétiennes ، Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ، وعلى نطاق أقل نصوص أكسفورد المسيحية المبكرة ، Fontes Christiani ، و Études Augustiniennes . ^{[ 13 ]}

تتوفر الترجمات الإنجليزية لنصوص آباء الكنيسة بسهولة في العديد من المجموعات. على سبيل المثال:

• آباء ما قبل مجمع نيقية : كتابات الآباء حتى عام 325 ميلادي (إدنبرة: تي آند تي كلارك).
• مكتبة مختارة لآباء الكنيسة المسيحية في مجمع نيقية وما بعده (إدنبرة: تي آند تي كلارك).
• أعمال القديس أوغسطين، ترجمة للقرن الحادي والعشرين (مطبعة مدينة نيويورك).
• آباء الكنيسة (واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية).
• كتابات الكتاب المسيحيين القدماء (نيويورك: دار بولست للنشر).
• آباء الكنيسة الأوائل (لندن؛ نيويورك: مجموعة روتليدج تايلور وفرانسيس).
• سلسلة آباء الكنيسة الشعبية (كريستوود، نيويورك: مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي).

تغطي مجموعة من المجلات الدراسات الآبائية:

• دراسات أوغسطينية
• تاريخ الكنيسة (مجلة)
• مجلة التاريخ الكنسي
• مجلة الدراسات المسيحية المبكرة
• دراسات باطنية
• Vigiliae Christianae

• الدراسات الأرمنية
• علم القبطية
• المسيحية المبكرة
• الدراسات الإثيوبية
• المجامع المسكونية السبعة الأولى
• كتابة تاريخ المسيحية المبكرة
• مكتبة نجع حمادي
• علم البرديات
• سلسلة آباء الكنيسة الشعبية
• دراسات سريانية
• المرأة في العصر الآبائي
  • قائمة النساء المسيحيات في العصر الآبائي
• مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية (إصدارات مجانية من نصوص الآباء، من بين نصوص أخرى)

• "علم الآباء" . الموسوعة الكاثوليكية . 1911.
• جيرار فالي (1999). تشكيل المسيحية . نيويورك: مطبعة بوليست. رقم ISBN 978-0809138678.

صوتي

• "علم الآباء للرعاة المشغولين" للدكتور جيه ليجون دنكان . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008.
• "تاريخ الكنيسة 1: الدكتور جيرالد براي" . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2008.
• آباء الكنيسة: آباء الكنيسة . أبرشية الروم الأرثوذكس في أمريكا .

المجموعات الإلكترونية

• "آباء الكنيسة الأوائل: ما قبل مجمع نيقية وما بعده" . مكتبة الكلاسيكيات المسيحية الإلكترونية .
• "آباء الكنيسة الأوائل: نصوص إضافية" . مشروع ترتليان .
• "مجموعة كبيرة من النصوص الآبائية التي تحدد العقائد الأساسية للإيمان الكاثوليكي" . cin.org .
• جي بي ميني. "باترولوجيا لاتينا" .و "Patrologia Graeca" .نسخة رقمية مجانية لجميع النصوص تقريباً.
• "مجموعة آباء الكنيسة الشاملة التي جمعها جيه بي ميجن" . مشروع آباء الكنيسة بجامعة فولكنر . مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2012.ترجمات إنجليزية لنصوص آباء الكنيسة وصور ممسوحة ضوئياً بجودة عالية.
• جي بي ميني (1864). Patrologiae cursus completus (باللاتينية).
• "نسخة رقمية ثنائية اللغة مجانية من النصوص الآبائية والدراسات والتأملات والصلوات" (باللغات الفرنسية واللاتينية واليونانية).
• "مجموعة من 38 مجلداً تحتوي على معظم الأعمال الرئيسية لأول 800 عام من كتابات الآباء المسيحيين" .
• "مبادرة المدرسة" . مؤرشفة من الأصل في 28 ديسمبر 2005.مجموعة إلكترونية من النصوص والصور والمعلومات المتعلقة بآباء الكنيسة.

آحرون

• أداة بحث عن علم الآباء اليوناني . مؤرشفة من الأصل في 20 يناير 2021. تم الاطلاع عليها في 1 أكتوبر 2016 .
• "روجر بيرس: أفكار حول العصور القديمة وعلم الآباء" . 7 مارس 2024.
• "موقع جمعية آباء الكنيسة في أمريكا الشمالية" .
• "موقع الرابطة الدولية لدراسات الآباء" . مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2007.