ثلاثة تعاليم

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
كونفوشيوس يسلم غوتاما بوذا الرضيع إلى لاوزي المسن
ثلاث ضحكات في تايجر بروك ، لوحة من عهد أسرة سونغ (القرن الثاني عشر) تصور ثلاثة رجال يمثلون الكونفوشيوسية والطاويةوالبوذية وهم يضحكون معًا
المعبد المعلق ، الذي يحتوي على آلهة وقاعات طاوية وبوذية وكونفوشيوسية.
الحكماء الثلاثة (كونفوشيوس، بوذا، لاوزي) 三聖圖، 1615 Xingming Guizhi

في الفلسفة الصينية ، التعاليم الثلاثة ( بالصينية :三教؛ بينيين : sān jiào ؛ الفيتنامية : tam giáo ، Chữ Hán : 三教) هي الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية . تقليديًا ، يُعتبر تعلم وفهم التعاليم الثلاثة بمثابة مجموعة متناغمة داخل الثقافة الصينية. [ 1] ترجع الإشارات الأدبية إلى "التعاليم الثلاثة" من قبل علماء صينيين بارزين إلى القرن السادس. [1] قد يشير المصطلح أيضًا إلى أسس فلسفية غير دينية للتجميع كما هو موضح في الطب الصيني التقليدي.

ثلاثة تعاليم متناغمة كواحدة

تظهر العبارة أيضًا على أنها التعاليم الثلاثة المتناغمة كواحدة (三教合一؛ Sānjiào Heyī ). في الفهم الشائع، تعكس التعاليم الثلاثة المتناغمة كواحدة ببساطة التاريخ الطويل والتأثير المتبادل و(في بعض الأحيان) التعاليم التكميلية لأنظمة المعتقدات الثلاثة. [2]

يمكن أيضًا استخدامها في الإشارة إلى " تعاليم سانيي "، وهي طائفة توحيدية أسسها لين تشاو إن خلال عهد أسرة مينج ، حيث يتم الجمع بين المعتقدات الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية وفقًا لفائدتها في تنمية الذات . [3] ومع ذلك، فإن العبارة ليست بالضرورة إشارة إلى هذه الطائفة.

في حين كانت الكونفوشيوسية هي أيديولوجية القانون والمؤسسات والطبقة الحاكمة، كانت الطاوية هي النظرة العالمية للمثقفين الراديكاليين وكانت متوافقة أيضًا مع المعتقدات الروحية للفلاحين والحرفيين. وعلى الرغم من أن الاثنين كانا طرفين متعارضين في الطيف الفلسفي، إلا أنهما خلقا معًا "صورة العالم" الصينية. [4]

يمكن العثور على العبادة المشتركة للتعاليم الثلاثة في بعض المعابد الصينية ، مثل المعبد المعلق .

يعتقد مؤمنو سانجياو أن "التعاليم الثلاثة... أكثر أمانًا من واحدة" وأن استخدام عناصر من الثلاثة يجلب الحظ السعيد. [5]

الكونفوشيوسية

الكونفوشيوسية هي مدرسة فكرية معقدة، يشار إليها أحيانًا أيضًا باسم الدين، تدور حول مبادئ الفيلسوف الصيني كونفوشيوس . تم تطويرها في فترة الربيع والخريف خلال أسرة تشو . تشمل المفاهيم الرئيسية لهذه الفلسفة رين (الإنسانية)، يي (الصلاح)، لي (اللياقة / آداب السلوك)، زونغ ( الولاء )، و شياو (التقوى الأبوية)، جنبًا إلى جنب مع الالتزام الصارم بالأدوار الاجتماعية. يتضح هذا من خلال العلاقات الخمس الرئيسية التي فسرها كونفوشيوس على أنها جوهر المجتمع: الحاكم والرعية، الأب والابن، الزوج والزوجة، الأخ الأكبر والأخ الأصغر، والصديق بالصديق. في هذه الروابط، يجب على الأخير احترام وخدمة الأول، بينما يلتزم الأول برعاية الأخير. [6] [7]

الاقتباس التالي مأخوذ من كتاب "المحاورات" ، وهو عبارة عن مجموعة من أقوال وتعاليمات كونفوشيوس، والتي كتبها تلاميذه بعد وفاته.

"الرجل المتفوق يتمتع بالراحة الكريمة دون كبرياء. والرجل الوضيع يتمتع بالكبرياء دون راحة كريمة."

-  كونفوشيوس، محاورات كونفوشيوس [8]

يوضح هذا الاقتباس فكرة كونفوشيوس عن " جونزي " (君子) أو الرجل النبيل. في الأصل كان هذا التعبير يشير إلى "ابن الحاكم"، لكن كونفوشيوس أعاد تعريف هذا المفهوم ليعني السلوك (من حيث الأخلاق والقيم مثل الولاء والصلاح) بدلاً من مجرد المكانة الاجتماعية. [6]

الطاوية

الطاوية هي فلسفة تركز على العيش في وئام مع الداو ( تاو ) ( بالصينية :道؛ بينيين : Dào ؛ حرفيًا "الطريق")، والذي يُعتقد أنه مصدر ونمط وجوهر كل مادة. [9] يمكن إرجاع أصلها إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد والمفكرين الرئيسيين الممثلين لهذا التعليم هم لاو تسي وتشوانغ تشو . [6] المكونات الرئيسية للطاوية هي الداو (الطريق) والخلود، جنبًا إلى جنب مع التأكيد على التوازن الموجود في جميع أنحاء الطبيعة. هناك تركيز أقل على التطرف ويركز بدلاً من ذلك على الترابط بين الأشياء. على سبيل المثال، لا يجسد الين واليانغ ( حرفيًا " الظلام والمشرق " ) معارضة الخير ضد الشر، بل يمثلان بدلاً من ذلك التداخل بين الأضداد المتبادلة المتواجدة في كل شيء؛ "داخل يانغ يوجد الين والعكس صحيح". [9] 

إن أساس الفلسفة الطاوية هو فكرة " وو وي "، والتي تُرجمت غالبًا إلى "عدم الفعل". وفي الممارسة العملية، تشير هذه الفكرة إلى حالة بينية من "الوجود، ولكن عدم الفعل". ويتداخل هذا المفهوم أيضًا مع فكرة في الكونفوشيوسية حيث اعتقد كونفوشيوس على نحو مماثل أن الحكيم المثالي يمكنه الحكم دون اتخاذ أي إجراء. تفترض الطاوية أن أي إجراء متطرف يمكن أن يؤدي إلى رد فعل مضاد بنفس التطرف، وبالتالي يمكن أن تصبح الحكومة المفرطة طاغية وغير عادلة، حتى عندما يتم البدء بها بنوايا حسنة. [9]

وفيما يلي اقتباس من كتاب داوديجينغ ، أحد النصوص الرئيسية في التعاليم الطاوية:

"الحقيقة ليست دائما جميلة، ولا الكلمات الجميلة هي الحقيقة."

—  لاو تسي، داو ديجينغ [10]

البوذية

لوحة طقسية عن الماء والأرض للآلهة البوذية والطاوية والشعبية.

البوذية هي ديانة تقوم على تعاليم سيدهارتا غوتاما. المبادئ الرئيسية لهذا النظام العقائدي هي الكارما والبعث وعدم الثبات . يعتقد البوذيون أن الحياة مليئة بالمعاناة ، ولكن يمكن التغلب على المعاناة من خلال بلوغ التنوير. يمكن الحصول على النيرفانا (حالة من السعادة الكاملة) من خلال الانفصال عن التعلقات (المادية) وتطهير العقل. ومع ذلك، تختلف العقائد المختلفة في الممارسات والمسارات المتبعة من أجل القيام بذلك. [6]

يعتبر التأمل جزءًا مهمًا من ممارسة البوذية. يساعد هذا التهدئة والعمل العقلي البوذيين على السعي إلى أن يصبحوا أكثر سلامًا وإيجابية مع تطوير الحكمة من خلال حل المشكلات اليومية. تسمى الحالات العقلية السلبية التي يسعى إلى التغلب عليها "الأوهام"، في حين تسمى الحالات العقلية الإيجابية "العقول الفاضلة". [11]

هناك مفهوم بارز آخر في نظام المعتقدات البوذية وهو المسار الثماني. المسار النبيل الثماني هو الرابع من الحقائق النبيلة الأربع ، والذي يُقال إنه أول تعاليم بوذا على الإطلاق. [12] وهو يؤكد على مجالات في الحياة يمكن استكشافها وممارستها، مثل الكلام الصحيح والنية الصحيحة. [13]

الجدل

على الرغم من أن مصطلح "التعاليم الثلاثة" يركز غالبًا على مدى قدرة الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية على التعايش في وئام طوال التاريخ الصيني، فقد أظهرت الأدلة أن كل ممارسة كانت مهيمنة أو ارتفعت لصالحها خلال فترات زمنية معينة. [14] كان الأباطرة يختارون اتباع نظام معين ويتم التمييز ضد الآخرين أو التسامح معهم على الأكثر. ومن الأمثلة على ذلك سلالة سونغ ، حيث أصبحت البوذية والطاوية أقل شعبية. تم اتباع الكونفوشيوسية الجديدة (التي ظهرت مرة أخرى خلال سلالة تانغ السابقة ) باعتبارها الفلسفة السائدة. [15] يزعم أقلية أيضًا أن عبارة "التعاليم الثلاثة" تقترح أن هذه التعاليم المتبادلة الحصرية وغير القابلة للمقارنة بشكل أساسي متساوية. هذه وجهة نظر متنازع عليها حيث يؤكد آخرون أنها ليست كذلك. تركز الكونفوشيوسية على القواعد المجتمعية والقيم الأخلاقية، في حين تدعو الطاوية إلى البساطة والعيش بسعادة مع الانسجام مع الطبيعة. من ناحية أخرى، تؤكد البوذية على أفكار المعاناة، وعدم ثبات الأشياء المادية، والتناسخ مع التأكيد على فكرة الوصول إلى الخلاص بعد ذلك. [1]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abc "العيش في الكون الصيني: فهم الدين في الصين الإمبراطورية المتأخرة". afe.easia.columbia.edu .
  2. ^ فونغ، كوان هوانغ (2018). "الإضافة الثقافية: رؤى سلوكية من تفاعل الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية في الحكايات الشعبية". Palgrave Communications . 4 (1): 143. doi : 10.1057/s41599-018-0189-2 . S2CID  54444540.
  3. ^ كيركلاند ، راسل. "لين تشاوين (لين تشاو أون: 1517-1598)" (PDF) . تم الاسترجاع 16 فبراير 2011 .
  4. ^ فرايبرغ، جيه دبليو "جدلية الكونفوشيوسية والطاوية في الصين القديمة". الأنثروبولوجيا الجدلية 2، العدد 3 (1977): 175-198. http://www.jstor.org/stable/29789901.
  5. ^ Clayre, Alasdair (1985). The Heart of the Dragon (First American ed.). Boston: Houghton Mifflin . p. 35. ISBN 978-0-395-35336-3.
  6. ^ abcd كريج، ألبرت. تراث الحضارة الصينية . بيرسون.
  7. ^ "الكونفوشيوسية". Patheos . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2015 .
  8. ^ "اقتباسات من الحوارات" . تم استرجاعها في 12 فبراير 2015 .
  9. ^ abc Chiu, Lisa. "الطاوية في الصين" . تم استرجاعه في 13 فبراير 2015 .
  10. ^ "اقتباسات تاو تي تشينغ" . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2015 .
  11. ^ "ما هي البوذية؟" . تم الاسترجاع 12 فبراير 2015 .
  12. ^ آلان، جون. "المسار الثماني" . تم استرجاعه في 13 فبراير 2015 .
  13. ^ نوري، دانا. "ما هو المسار الثماني؟" . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2015 .
  14. ^ "سان جياو / سان تشياو / ثلاثة تعاليم" . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2015 .
  15. ^ ثيوبالد، أولريش. "التاريخ الصيني - الأدب والفكر والفلسفة في عهد أسرة سونغ 宋 (960-1279) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2015 .
  • فيديو عن التعاليم الثلاثة
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ثلاثة_تعاليم&oldid=1256510777"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate