الأثر الثقافي لمادونا

حظي موضوع مادونا باهتمام كبير، سواءً في وقتها أو بعد مرور الزمن. كتب البروفيسور الروماني دورو بوب، من جامعة بابيش-بولياي، في كتابه "عصر الفجور " (2018) أن تأثيرها "خضع لتحليل موسع من قبل العديد من المؤلفين". ^{[ 10 ]} وأصبحت موضوعًا لمجموعة واسعة من المواضيع من قبل باحثين متعددين من مختلف المجالات. ^{[ 11 ] [ 12 ]} في عام 2018، أوضح إدواردو فينيويلا، عالم الموسيقى في جامعة أوفييدو، أن تحليلها يعني التعمق في تطور جوانب مختلفة ذات صلة بالمجتمع في العقود الأخيرة. ^{[ 13 ]}

اعتبرت بعض وسائل الإعلام الدولية (بما في ذلك صحيفة "إل يونيفرسال" وموقع "ذا إيه في كلوب ") أن مادونا هي المغنية الأكثر تحليلاً ونقاشاً وجدلاً منذ خمسينيات القرن الماضي. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وفي عام 2018، زعمت لورا كريك من صحيفة "ديلي تلغراف" أنها "قدّمت إسهاماتٍ في الحوار الثقافي أكثر من أي فنانة أخرى في التاريخ". ^{[ 16 ]} واعتبرها متحف الروك أند رول هول أوف فيم واحدة من أكثر الشخصيات "توثيقاً في العصر الحديث"، ^{[ 17 ]} بينما أشار إليها براندون سانشيز، محرر الشؤون الثقافية في مجلة "ذا كت" ، في عام 2023، بأنها واحدة من "أكثر الشخصيات دراسةً وكتابةً في التاريخ الثقافي الأمريكي". ^{[ 18 ]} وفي عام 1998، صرّحت الباحثة النسوية كاميل باجليا قائلةً: "أعتقد أن التاريخ سيُظهر التأثير الهائل الذي أحدثته مادونا في جميع أنحاء العالم". ^{[ 5 ]}

زعم باحثون اقتصاديون أن مسيرة مادونا الفنية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ"ترسيخ العولمة". ^{[ 20 ]} وفي عام 2014، وصفتها الباحثة جين غراهام جونز، استنادًا إلى ما سبق، بأنها "رمز النسوية الأمثل للعولمة". ^{[ 21 ]} كما أشاد بها النقاد باعتبارها "رمزًا للمجتمع الغربي ". ^{[ 22 ]}

في عام ١٩٨٩، ذكرت مجلة بيلبورد أن فرقة باناناراما ومادونا ومايكل جاكسون كانوا من أوائل الموسيقيين الغربيين الذين صدرت أعمالهم في كوريا الشمالية . ^{[ ٢٣ ]} كما ذكرت وكالات أنباء مثل يونايتد برس إنترناشونال في عام ١٩٨٨ أن مادونا ومايكل جاكسون كانا من أوائل الموسيقيين الغربيين المشهورين الذين حظوا بموافقة الإذاعة الحكومية الصينية . ^{[ ٢٤ ]} ووثّق المؤرخ موزيس تشوما إشارات إلى مادونا في كوريا الشمالية ، لا سيما في سياق مهرجان الشباب والطلاب العالمي عام ١٩٨٩ ، الذي أصبح أكبر حدث دولي في تاريخ البلاد. ^{[ ٢٥ ]} وفي عام ٢٠٠٢ تقريبًا، أصبح فيلم إيفيتا أول فيلم أمريكي يُعرض في البلاد. ^{[ ٢٦ ]}

في عام ١٩٨٩، أشارت مجلة ميكرومانيا إلى "رمز مادونا" باعتباره "الدليل الأوضح على تقدم المجتمع الغربي وتغيره". ^{[ ٢٧ ]} وبعد عقد من الزمن، زعمت مقالة في العلوم السياسية أن "أبرز رموز العولمة تتمثل في كوكاكولا ومادونا والأخبار على شبكة سي إن إن ". ^{[ ٢٨ ]} وفي إسرائيل (٢٠٠٣)، يستشهد المؤرخ إفرايم كارش بصحفي إسرائيلي علّق قائلاً: "مادونا وبيغ ماك : مثالان هامشيان على "الوضع الطبيعي"، والذي يعني، من بين أمور أخرى، نهاية الخوف الشديد من كل ما هو أجنبي وغريب". ^{[ ٢٩ ]}

ذكر مؤلفو كتاب "الأيقونات الأمريكية " (2006) أنها لطالما اعتُبرت رمزًا للهوية الأمريكية . ^{[ 30 ]} كما وصفها أستاذ تسويق بأنها كانت تُوصف غالبًا بأنها استعارة للمجتمع الأمريكي. ^{[ 31 ]} ووفقًا للمؤرخ جلين جينسون في كتابه "زمن المفارقة: أمريكا منذ عام 1890" ، فقد جسّدت إحدى الوجوه الثقافية في ثمانينيات القرن العشرين ، إلى جانب الرئيس الأمريكي رونالد ريغان . ^{[ 32 ]} وبالمثل ، قارن المؤرخ السياسي والمعلق جيل تروي كيف شكّل كل من مايكل جاكسون ومادونا الحساسية الثقافية في ثمانينيات القرن العشرين خلال عهد ريغان. ^{[ 33 ]} وقارن كاتب سيرتها جيلبرت ب. رودمان تأثيرها في الثقافة الأمريكية في القرن العشرين بتأثير إلفيس بريسلي ، ^{[ 34 ]} وقارنت الباحثتان الإعلاميتان شارلوت برونسدون ولين سبيجل تأثيرها بتأثير أوبرا وينفري . ^{[ 35 ]} كان إسهامها الرئيسي في الثقافة الأمريكية موسيقيًا، وفقًا للناقدة الأمريكية جينا أرنولد عام 1996. ^{[ 36 ]} وقد وصفتها مؤرخة المسرح كاثرين شولر وقناة التلفزيون السويدية "سفيريجس" بأنها "كاهنة الثقافة الشعبية الأمريكية" في العقدين الأولين من القرن الحادي والعشرين . ^{[ 37 ] [ 38 ]} كما وصفتها الناقدة الموسيقية البريطانية كيتي إمباير في صحيفة الغارديان بأنها "أكبر صادرات ميشيغان منذ اختراع السيارة ". ^{[ 39 ]} وفي نهاية القرن العشرين، ظهرت مادونا ضمن قائمة العشرة الأوائل لأعظم 100 فنان ومُسلٍّ في ميشيغان، والتي نشرتها صحيفة ديترويت فري برس . ^{[ 40 ]}

مادونا في الحفلات الموسيقية خلال القرن الحادي والعشرين

مادونا خلال أعمالها/عروضها التي حطمت الأرقام القياسية العالمية، من منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين ^{[ أ ]}

خلال أواخر القرن العشرين، نُظر إلى مادونا من قِبل البعض على أنها انعكاسٌ للعصر. ^{[ 44 ]} وقد أشارت البروفيسورة مارجوري غاربر إلى أنها ربما "استوعبت روح العصر" أكثر من غيرها من الفنانين. ^{[ 45 ]} وفي عام 1995، أوضحت البروفيسورة سوزانا دانوتا والترز كيف كانت حاضرة "باستمرار" في مختلف جوانب الحياة اليومية ، ^{[ 46 ]} وأضاف الناقد الثقافي غريل ماركوس أنها كانت "جزءًا لا يُنكر من ثقافتنا". ^{[ 47 ]} وزعمت الشاعرة الأمريكية جين ميلر أنها "مثّلت نموذجًا أصليًا داخل الثقافة المعاصرة". ^{[ 48 ]} وفي نهاية القرن، تأمل الأكاديمي ويليام جي. دوتي في مادونا في كتابه "الميثوغرافيا " (2000): "ولا يمكن لأي نظرية من نظريات أواخر القرن العشرين أن تُفسّر تفسيرًا مُرضيًا" جاذبيتها العابرة. ^{[ 49 ]} أطلق عليها الكاتبان والأكاديميان مارشا كيندر وفينسنت رايان روجيرو لقب "ملكة الثقافة الشعبية" أو "ملكة الثقافة العالمية" في التسعينيات. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

تراجع تأثير مادونا مع مطلع القرن، لكنها كانت قد تركت بصمتها بالفعل، وقد حظيت بتقدير لاحق من قبل آخرين. وفي تعليقها على مسيرتها المهنية الممتدة لعقود، أشارت صحيفة نيويورك تايمز في عام 2018 إلى أنها "أحدثت تغييرًا ثقافيًا حقيقيًا" على الرغم من قصر ذاكرة ثقافة البوب. ^{[ 6 ]} وفي كتاب " صباح في أمريكا " (2013)، قال جيل تروي إن شهرتها الدائمة جعلتها "قوة ثقافية". ^{[ 52 ]} ولاحظ آخرون، بمن فيهم باحثون في كتاب "الشيخوخة والثقافة الشعبية والنسوية المعاصرة " (2014) وإيليس كاشمور (2022)، كيف أن "مكانتها كرمز ثقافي معترف بها" حتى في الستينيات من عمرها. ^{[ 53 ] [ 54 ]} كما استكشف بعض المراقبين كيف ساهمت بشكل كبير في تغيير مشهد ثقافة البوب ​​في عصرها. ^{[ 55 ] [ 56 ]} وفي عام 2001، أوضح نواه روبيسكو في مجلة "إنترتينمنت ويكلي " أنها "حددت ثقافة البوب، وتجاوزتها، وأعادت تعريفها". ^{[ 57 ]} بالإضافة إلى ذلك، قارن كاشمور مادونا بنساء مؤثرات أخريات في القرن الماضي مثل مارغريت تاتشر وروزا باركس ، مضيفًا أنه "يمكننا أن نشعر بتأثير التغييرات التي أحدثتها في حياتنا اليومية". ^{[ 56 ]}

زعم آخرون أن مادونا تجاوزت مكانتها كأيقونة موسيقى البوب ​​لتصبح أيقونة ثقافية . ^{[ 58 ] [ 59 ]} وأشار الكاتب البريطاني جورج بيندل في عام 2005 إلى أنها "وُصفت باستمرار بأنها 'أيقونة ثقافية'". ^{[ 60 ]} وكتبت كاثلين سويني في كتابها "Maiden USA" (2008) أن بعض الفنانين، مثل مادونا ومارلين مونرو ، "يصلون إلى مكانة تتجاوز مجرد الشهرة في الوعي العام ليصبحوا أيقونات ثقافية راسخة". ^{[ 61 ]} وفي العقدين الثاني والثالث من القرن الحادي والعشرين، اعتبرتها الكاتبة ماري غابرييل والباحثة كاميل باجليا واحدة من "أهم الشخصيات في العصر الحديث" وشخصية تاريخية ، على التوالي. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

تناولت بعض المؤلفات والمنشورات بالتفصيل تأثيراتها الثقافية، واستقبالها، وأثرها. كانت مادونا شخصية بارزة في نشر الانجذاب الاستشراقي، إذ ذكرت مجلة "إنديا توداي" أن هذا الانجذاب اتخذ منحىً جديدًا وجماهيريًا واسع النطاق في منتصف التسعينيات بفضلها. ^{[ 79 ]} وبالمثل، استكشف أكاديميون، من بينهم غاياتري غوبيناث ، ودوغلاس كيلنر ، وكريستوفر بارتريدج، كيف أدخلت مادونا عناصر من الثقافات الآسيوية إلى الغرب والثقافة السائدة. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]}

• الهسبان/اللاتينيون :

بحسب وزارة السياحة في بليز، فإن أغنيتها ذات الطابع اللاتيني البوب ​​" La Isla Bonita " ستفيد السياحة في مدينة سان بيدرو . ^{[ 83 ]}

سيارة تحمل شعار "الإيطاليون يفعلونها بشكل أفضل"، وهي عبارة ظهرت لأول مرة في فيديو أغنية " بابا دونت بريتش " (1986) ^{[ 84 ]}

اعتبرت البروفيسورة سانتياغو فوز-هيرنانديز أن النمط الإسباني/اللاتيني "ربما يكون النمط العرقي الأكثر تأثيرًا وإعادة نظر في أعمالها". ^{[ 85 ]} وفي كتابها "بوب بوريكوا " (2004)، استكشفت فرانسيس نيغرون-مونتانير تأثير مادونا وعلاقتها بكل من البورتوريكيين والثقافة الإسبانية في الثقافة الأمريكية أواخر القرن العشرين، قائلةً: "خلقت إشارة مادونا وهمًا بالانتماء للثقافة الأمريكية لجميع اللاتينيين من مختلف الميول الجنسية". ^{[ 86 ]} كما أوضحت كيف أصبحت مادونا "أول نجمة بوب بيضاء تجعل البورتوريكيين محور اهتمامها"، معتقدةً أنها خلقت "نقطة تحول في تمثيل البورتوريكيين في الثقافة الشعبية"، وجعلت رجال البورتوريكيين مرغوبين "بدرجة غير مسبوقة (ومن خلال) الثقافة الجماهيرية". ^{[ ٨٦ ]} على غرار نيغرون-مونتانير، ناقش نقاد مثل كارلوس بابون في كتابه "من ألبيزو إلى مادونا" (١٩٩٥) وكارمن ر. لوغو-لوغو في كتابها "تجربة مادونا " (٢٠٠١) تأثيرها أو استقبالها المجتمعي في بورتوريكو خلال القرن العشرين. ^{[ ٨٧ ]} عمومًا، ذكر سال سينكيماني من مجلة بيلبورد في عام ٢٠١٩ أنها "حظيت باستقبال حافل من الجمهور اللاتيني على مر السنين". ^{[ ٨٨ ]} في الواقع، وصفها باحثون مثل فوز-هيرنانديز بأنها رائدة ما يُسمى "الطفرة اللاتينية" التي بدأت في التسعينيات مع العديد من مغني البوب ​​الأمريكيين، وذلك بسبب إشاراتها المتكررة إلى المجتمع اللاتيني. ^{[ ٨٥ ]}

• الهوية الإيطالية :

بصفتها أمريكية من أصل إيطالي ، ذكر مؤلفو كتاب "التراث الإيطالي الأمريكي " (1998) أنها كانت بمثابة "وسيلة للتعبير عن العديد من الصفات التي لا تقتصر على الإيطاليين فحسب" بل على الأمريكيين من أصل إيطالي أيضًا. ^{[ 89 ]} وفي كتاب "الشعور بالإيطالية " (2005)، حلل توماس فيرارو بإسهاب شعورها بالإيطالية الذي لطالما تحدثت عنه بشأن خلفيتها. ^{[ 90 ]} وقد سُميت شركة تسجيلات مستقلة باسم "الإيطاليون يفعلونها بشكل أفضل" تيمنًا بعبارة مادونا المكتوبة على قميص في فيديو أغنية " بابا لا تعظ " (1986). ^{[ 84 ]} وفي كتاب "أبيض ملون " (2003)، وصفها المؤرخ ديفيد روديجر بأنها "أشهر فنانة أمريكية من أصل إيطالي في الولايات المتحدة في عصرنا". ^{[ 91 ]} ووصف مؤلف كتاب "التجربة الأمريكية الأوروبية " (2010) كلاً من مادونا وليدي غاغا بأنهما أشهر مثالين على التقاليد الموسيقية الأمريكية الإيطالية في العصر الحديث. ^{[ 92 ]}

• الأعراق/الثقافات الأخرى :

رسومات جدارية للسيدة العذراء في أوروبا، فرنسا والبرتغال، على التوالي

كتب الباحث خوسيه آي. برييتو-أرانز في مجلة الثقافة الشعبية (2012) أن العديد من النقاد اتفقوا على أنها لم تكن "تُصدّر الموسيقى الأمريكية"، بل استوردت اتجاهات جديدة، معظمها أوروبية، إلى بلدها. ^{[ 93 ]} ووجد البعض، مثل فوز-هيرنانديز، تأثيرًا للتراث الإنجليزي في أعمالها، لا سيما خلال فترة إقامتها في المملكة المتحدة، لكنهم قالوا إن استكشافها "للهويات القوقازية الداخلية" لم يحظَ "باهتمام أكاديمي يُذكر". ^{[ 94 ]}

خلال ذروة مسيرتها الفنية في أواخر القرن العشرين، لاقت صورة مادونا الثقافية في أوساط الثقافة الأمريكية السوداء صدىً واسعاً، وإن شابته بعض الانتقادات. يتذكر البعض، مثل ماري كروس، كيف تم تسويقها بأسلوبٍ خفيّ وكأنها مغنية سوداء قبل أن يظهر وجهها للجمهور في بداياتها الفنية. ^{[ 95 ]} أشارت مقالة نُشرت عام 1990 في مجلة CineAction ! إلى أن "هويتها السوداء" موضوع شائع، وإن كان غير مُصاغٍ بشكلٍ كافٍ، في أدبيات الصحافة الشعبية. ^{[ 96 ]} كانت بيل هوكس من أشد منتقدي مادونا في التسعينيات، حيث انتقدتها عندما صرّحت بأنها أرادت أن تكون سوداء في طفولتها. ^{[ 97 ]} حتى أن فيريرو سلط الضوء على علاقاتها، واصفاً إياها بأنها "أكثر فنانة إيطالية-سوداء نجاحاً في التاريخ"، قائلاً إنها "نجمة البوب ​​البيضاء التي تدين بالكثير للمنتجين السود الذكور" لأنها أمضت وقتاً أطول من غيرها من نجمات البوب، "أمام الكاميرا وخلفها، مع رجال من ذوي البشرة السمراء، مهنياً وعاطفياً". ^{[ 98 ]}

وصفتها مجلة Details بـ"ملكة العصير الثقافي" عام 2004. ^{[ 99 ]} وأطلقت عليها فرانسيس نيغرون-مونتانير لقب "سيدة الثقافة الأمريكية العابرة للثقافات في القرن الماضي". ^{[ 86 ]} ووصفها البروفيسور جورج ج. ليونارد بأنها "آخر مغنية عرقية وأول مغنية ما بعد عرقية". ^{[ 100 ]}

بثت قناة BBC Four الفيلم الوثائقي " لا توجد سوى مادونا واحدة " (2020) الذي يرصد "علاقة بريطانيا بمادونا"، "ويدرس تأثيرها" على الموسيقى والأزياء البريطانية . ^{[ 101 ]} وفي عام 2022، بثت قناة France 5 الفيلم الوثائقي " في فرنسا مع مادونا" ، مستكشفةً علاقتها بهذا البلد. ^{[ 102 ]} وثّقت صحفٌ، منها صحيفة El País ، علاقة مادونا بإسبانيا، ^{[ 103 ]} وصحيفة South China Morning Post بهونغ كونغ، ^{[ 104 ]} وصحيفة Clarín بالأرجنتين. ^{[ 105 ]} وفيما يتعلق بالأرجنتين، أشارت صحيفة La Nación إلى أنها حققت إنجازاتٍ عظيمة خلال مسيرتها الفنية هناك. ^{[ 106 ]}

تعرضت مادونا لانتقادات مماثلة من وجهات نظر مختلفة ومتنوعة ، مما جعلها موضوعاً للنقد الاجتماعي والأخلاقي. ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

بشكل عام، يؤكد الناقد الاجتماعي ستيوارت سيم في كتابه "دليل روتليدج لما بعد الحداثة " (2001) أنها "بلغت مكانة أيقونة ثقافية ". ومع ذلك، وصفها أيضًا بأنها "شخصية إشكالية للغاية" لأنها تختلف باختلاف وجهة النظر، مما دفعه إلى استنتاج أنها أيقونة "يصعب تصنيفها للغاية". ^{[ 110 ]} وفي عام 2019، أشار ماثيو جاكوب من هاف بوست إلى أنه "من الصعب التفكير" في أي نجم آخر "يتمتع بهذا الكم من الإنجازات الفريدة والمكانة الراسخة في الإعلام الغربي، ومع ذلك يثير كل هذا الغضب واللامبالاة". ^{[ 111 ]}

في عام ٢٠١٨، خصصت صحيفة نيويورك تايمز مقالاً لتأثيرها، أشارت فيه أيضاً إلى أنها "تسببت في بعض الأزمات الثقافية". ^{[ ٦ ]} وكتبت ماري كروس ، في كتابها "مادونا: سيرة ذاتية " (٢٠٠٧)، أنها تُعتبر من قِبل البعض "تأثيراً مُفسداً". ^{[ ١١٢ ]} بل إن المُربي جون ر. سيلبر وضع مادونا في نفس فئة أدولف هتلر وصدام حسين . ^{[ ١١٣ ]}

أثارت مادونا انتقادات واسعة ونقاشات حادة من منظور عرقي. وفي هذا الصدد، صرّح ياب كويجمان من جامعة أمستردام عام ٢٠١٧ بأنها "شكّلت تحديًا للآراء المتعلقة بالمنظورات العرقية". ^{[ ١١٤ ]} وفي عام ١٩٩٧، كتبت الباحثة الكندية كارلين فيث أن تنوعها الثقافي المختلط في أعمالها أثار استياء الكثيرين ممن يعارضون التمييز الجنسي والعنصري والطبقي. ^{[ ١١٥ ]} وأشار الباحث دوغلاس كيلنر إلى أنها تعرضت لانتقادات لاذعة من النقاد السود. ^{[ ١١٦ ]} ففي أوائل التسعينيات، على سبيل المثال، انتقدت بيل هوكس مادونا باعتبارها "رمزًا ثقافيًا"، واصفةً إياها بـ"الخطيرة" و"الفتاة الإيطالية التي تتمنى أن تكون سوداء". ^{[ ١١٧ ]} وترى هوكس أن مادونا لم تُعبّر قط عن "الدين الثقافي الذي تدين به للنساء السود". ^{[ ١١٨ ]} وتعتقد المؤرخة البريطانية من أصل باربادوسي، أندريا ستيوارت ، أنها "تعمّدت تقليد الأسلوب الأسود لجذب جمهور أوسع". ^{[ 119 ]}

وُجِّهت إليها انتقادات أخرى متجذرة في خطاب الاستيلاء الثقافي ، حيث وصفها ريتشارد أبيغنانزي وديفيد غارات عام 2010 بـ"ملكة الاستيلاء الثقافي". ^{[ 120 ]} وقالت الأستاذة البريطانية إيفون تاسكر إن "استيلاءها الثقافي يُسهم أحيانًا في التشكيك في المسلّمات". ^{[ 121 ]} وفي كتاب "تمثيل النوع الاجتماعي في الثقافات " (2004)، أشار باحثون إلى أن "موقعها المتميز ومكانتها كرمز مؤثر لا يُسهمان كثيرًا في تحسين مشاكل الأقليات التي تستقي منها أفكارها". ^{[ 122 ]} ووفقًا لمجلة "ذا ميوزيك" الأسترالية عام 2019، وُصفت بأنها "نهمة ثقافية". ^{[ 123 ]} وخصصت محررات مثل مورا جونستون مقالات مطولة تناقش، من وجهة نظرهن، كيف "سرقت" أفكارًا. ^{[ 124 ]} حتى أن البروفيسورة ميتا بانيرجي في كتابها "شظايا عالمية: (عدم) التوجه في النظام العالمي الجديد " (2007) استكشفت فكرة ما إذا كانت مادونا "بداية أم نهاية الحضارة الغربية كما نعرفها"، حيث حللت فيه "استعارة" مادونا لجماليات "الهند-شيك". ^{[ 125 ]}

بالإضافة إلى ذلك، ذكر مؤلفون في كتاب "المرأة والإعلام: وجهات نظر متنوعة " (2005) أن مادونا تحدّت منظومة القيم الأمريكية، واستمرت في تحديها. ^{[ 126 ]} وفي كتاب "مادونالاند " (2016)، استكشفت الكاتبة والموسيقية ألينا سيمون جوانب من استقبال مسقط رأس مادونا، مدينة باي سيتي بولاية ميشيغان، ورفضهم وضع لوحة تذكارية لها. ^{[ 127 ]}

وُجّهت انتقادات أخرى لمادونا من خلال قضايا عامة أثارها منتقدوها، حيث وُضعت هي أحيانًا في صلب النقاش. وشمل ذلك انتقاد العولمة وتداخل المواضيع. وفي تعليقها على هذه القضية في كتابها "توضيح العالمي والمحلي: العولمة والدراسات الثقافية" ، قالت الأستاذة آن سفيتكوفيتش إن "الظواهر العالمية مثل مادونا" يمكن "التعبير عنها بطرق متناقضة للغاية". ^{[ 128 ]} وبالنظر إلى الماضي، وُصفت بأنها من دعاة العولمة المفرطة ، على غرار ماكدونالدز . ^{[ 129 ] [ 130 ]} ومن بين المصطلحات التي صاغتها:

• اقتصاد مادونا : عُرِّف في المؤتمر الدولي للاتحاد الدولي لمعالجة المعلومات عام 1993 ، الذي عُقد في نامور، بلجيكا، ضمن مفهوم الصناعة الثقافية العالمية ، بأنه "يُخاطر بأن يصبح ظاهرة عدوانية ومتغطرسة"، وذلك على سبيل المثال من خلال فرض تحويل جميع الأنشطة الثقافية إلى "سلع ثقافية". ^{[ 131 ]} في المقابل، وصفته مجموعة لشبونة، وهي اتحاد دولي يضم 19 باحثًا من تخصصات مختلفة، ^{[ ج ]} بأنه "عملية توحد (بشكل أساسي من خلال التجانس) استهلاك سلع المعلومات والاتصالات" بنفس الطريقة التي اتبعتها شركة كوكاكولا. ^{[ 133 ]} وقد جمع الباحث الألماني فرانك سوا من جامعة نورنبيرغ التقنية هذا المصطلح مع مصطلحات أخرى مثل "مكدونالدية" و "مك وورلد" و "كوكا كولونيزيشن" . ^{[ 134 ]}
• المَدوَنة: استخدم الخبير الاقتصادي تايلر كوين من مجلة فوربس هذا المصطلح في سياق الفنون الأدائية لوصف "ثقافة عالمية متجانسة ذات قاسم مشترك أدنى". ^{[ 135 ]} ويشير الأكاديمي الفرنسي جورج كلود غيلبرت إلى أنه في سياق ما بعد الحداثة ، لن يكون التعريف مهينًا، إذ يرى أنه "يبدو أن هناك نوعًا من المعادلة بين ماكدونالدية أمريكا و"مادوناتها". ^{[ 136 ]}

واجهت مادونا أيضًا مشاعر معادية قوية، تجلّت أحيانًا في تصريحات نقاد آخرين تنمّ عن معاداة لأمريكا أو للغرب . خلال ذروة مسيرتها الفنية في القرن العشرين، برز اسمها إلى جانب رموز وشخصيات بارزة أخرى. ومن الأمثلة على ذلك حزب سياسي إسلامي في باكستان، طالب -دون جدوى- مايكل جاكسون ومادونا بوصفهما "إرهابيين ثقافيين" لـ"تدميرهما" الإنسانية، وفقًا للمؤلف كريغ أ. لوكارد. ^{[ 138 ]} وبالمثل، يستشهد الأكاديمي ماليس روثفن بباحث ديني باكستاني وصف كلا المغنيين بأنهما "حاملا شعلة المجتمع الأمريكي بقيمهما الثقافية والاجتماعية"، ^{[ 139 ]} بينما أبدى عالم الاجتماع الفرنسي برونو إتيان "رعبًا" تجاه كلا المغنيين وسياساتهما "المُنعزلة"، باعتبارها "الوسيلة التي تُنقل بها القيم في مثل هذا المجتمع". ^{[ 140 ]} انتقد الرئيس الإسرائيلي آنذاك، عيزر وايزمان، تأثر بلاده بالثقافة الأمريكية ، مُلقيًا باللوم على "الثلاثة ميم" (مادونا، مايكل جاكسون، وماكدونالدز). ^{[ 141 ]} وبالمثل، صوّر الفنان الياباني ياسوماسا موريمورا المغنيين في عمله "سايكوبور 22 " (1994) كناقدٍ لهوس اليابانيين بهما، والذي كان دليلًا واضحًا على تنامي الشهرة العالمية و"تغريب" ثقافة شرق آسيا، كما ذكر الكاتب كريستوفر ر. سميت. ^{[ 142 ]} من جهة أخرى، أدرج الكاتب الألماني جوزيف جوفي مادونا كمثال على القوة الناعمة الأمريكية في مقالته لصحيفة نيويورك تايمز بعنوان "مخاطر القوة الناعمة" عام 2006. ^{[ 143 ]} وأفاد كتّاب آخرون برفض بعض الجماعات الثقافية لمادونا، كما في حالة الباحث في شؤون الشرق الأوسط باتريك كلاوسون مع "متطرفين" إيرانيين عام 1994. ^{[ 144 ]}

في القرن الحادي والعشرين، استمرت مادونا في مواجهة ردود فعل مماثلة. ففي منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، أشار المعلق السياسي آرون كلاين إلى رفضها من قبل جماعات في الشرق الأوسط، مثل الجماعات الإرهابية. وقال: "الجميع سمع بها، وعندما يستشهد الشيوخ بأمثلة على محاولات الولايات المتحدة للتحريف"، فإنهم يذكرون مادونا. ^{[ 145 ]} خلال هذه الفترة من مسيرتها الفنية، نُقل عن المنظر الإعلامي دوغلاس راشكوف قوله إنها "أسقطت جدار برلين " بمعنى ما. ^{[ 146 ]} وبالمثل، ألقى رئيس جماعة بريطانية مؤيدة لكوريا الشمالية في عام 2016 باللوم على مادونا وعلامات تجارية أخرى مثل بيبسي في "انهيار" الاتحاد السوفيتي، وذلك بجعل الناس يستمعون إلى "أكثر جوانب ثقافة البوب ​​البرجوازية الإمبريالية ابتذالاً". ^{[ 147 ]} في عام 2012، وصفها الصحفي الروسي مكسيم شيفتشينكو بأنها "رمزٌ صارخٌ لكل ما هو سطحي ومخادع وبغيض يُظهره الغرب تجاه روسيا". ^{[ 148 ]} في عام 2023، أفادت وكالة أنباء أوكرينفورم بأن فيديو مزيفًا للسيدة العذراء يُستخدم كدعاية روسية . وأوضحت الوكالة أن الدعاية الروسية استخدمت اسمها لنشر دعاية زائفة في الماضي. ^{[ 149 ]}

وُجِّهت بعض هذه الآراء الثقافية أو المشاعر المعادية ضد مادونا في صورة رقابة أو تهديدات بالقتل. يوضح الباحث أليكسي يورتشاك أن "قائمة طويلة" من الفنانين الغربيين، من بينهم مادونا وإلفيس بريسلي ودونا سمر ومايكل جاكسون وبينك فلويد، واجهوا رقابة في الاتحاد السوفيتي السابق، لأنهم تحدوا القيم الأخلاقية السائدة في مجتمعهم. ^{[ 150 ]} في عام 1987، أعلنت صحيفة برافدا، الصحيفة الرسمية للاتحاد السوفيتي ، رفع الرقابة عن مادونا أو بريسلي، على الرغم من استمرار انتقادهم للفنانين. ^{[ 151 ]} في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، افترضت بعض وسائل الإعلام أن اسمها، إلى جانب علامات تجارية غربية أخرى مثل نايكي، قد حُظر من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) كإجراء احترازي. ^{[ 152 ]} كما أفاد المجلس الدولي للموسيقى بأن تنظيم داعش صنّف موسيقاها وعروضها على أنها حرام، مصرحاً بأنها "تمثل قيماً معادية للإسلام"، وحدد أن "أي شخص يُضبط وهو يستمع إلى موسيقاها سيُعاقب بثمانين جلدة". ^{[ 153 ]}

في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، أفادت وكالة الأنباء الأسترالية (AAP) أن إرهابيين فلسطينيين هددوا بقتلها "لأنها تمثل العديد من الأمور التي يكرهونها في الغرب". ^{[ 154 ]} وذكرت كلاين أن متحدثًا باسم لجان المقاومة الشعبية ، سُجّل وهو يهدد بقتل مادونا وبريتني سبيرز شخصيًا . ^{[ 145 ]} وفي عام 2006، أفادت التقارير أن زعماء عصابات من المافيا الروسية هددوا بقتلها أثناء جولتها الغنائية، على الأرجح بسبب أدائها الاستفزازي لأغنية "Live to Tell" خلال جولة " Confessions " . ^{[ 155 ]} وفي عام 2009، أفادت وسائل الإعلام مجددًا بتلقيها تهديدات بالقتل من متطرفين مسلمين في إسرائيل، وفقًا ليوسي ميلمان ، ^{[ 156 ]} وحدث الموقف نفسه في صربيا، بحسب وكالة IANS . ^{[ 157 ]}

أشار باحثون في كتاب "تمثيل النوع الاجتماعي في الثقافات " (2004) إلى أن مادونا صُنفت ضمن من يستنكرون الثقافة الشعبية باعتبارها "آلية مطيعة للأيديولوجيا". ^{[ 122 ]} في منتصف ثمانينيات القرن الماضي وما بعدها، نُوقشت مادونا وفنانون آخرون ذوو شهرة واسعة خلال حالة من الهلع الأخلاقي بين الآباء ووسائل الإعلام المحافظة بسبب تأثيرهم على ثقافة الشباب. وفي هذا الصدد، ومع التركيز بشكل أكبر على مادونا، علّقت مديرة مركز المرأة في كلية سانت كلير عام 1985 قائلةً: "مادونا، كغيرها من الرموز السابقة، تُوفر حياةً خياليةً للشباب. لقد تغيرت الرموز، لكن واقع التعامل معها لم يتغير". ^{[ 158 ]} وقد أعربت منظمات مثل مركز موارد موسيقى الآباء عن مخاوف مماثلة. في عام ١٩٨٦، أوضحت مجلة نيويورك أن مادونا وفنانين مثل موتلي كرو ، وبرينس ، ومايكل جاكسون، وشينا إيستون ، وسيندي لوبر ، قد تم اختيارهم من قبل أعضاء اللجنة لتأثيرهم "المدمر" على ثقافة الشباب، مسلطة الضوء على محتوى أغانيهم، ومساواتهم موسيقى الروك بشرور "تفكك الأسر". ^{[ ١٥٩ ]} في تلك الفترة من مسيرتها الفنية، اعتبرها البعض "أدنى أشكال الثقافة الشعبية" وفقًا لمؤلفي كتاب " صلة مادونا " (١٩٩٣). ^{[ ١٠٧ ]} من جهة أخرى، أعرب الفيلسوف إشعيا برلين عن أسفه للثقافة الجماهيرية التي تجسدها المغنية. ^{[ ١٦٠ ]}

خضعت شخصية مادونا العامة للتدقيق. ففي عام 2006، ذكرت الكاتبة السويدية ماريا ويكس أن "معظم منتقديها" يدركون شخصيتها المتغيرة باستمرار، وأن ذلك أثر على طريقة "فهمها". ^{[ 165 ]} وفي كتابها " الأيقونات الأمريكية " (2006)، رأت البروفيسورة ديان بيكنولد أن شخصيتها ساهمت أيضًا في ازدهار دراسات مادونا . ^{[ 30 ]} وفي عام 1991، رأى الكاتب غراهام كراي من " ثيرد واي " أنها "طورت ببراعة شخصية" تُكملها بوصفها "شخصية وظاهرة معقدة" تتطلب "تحليلًا دقيقًا". ^{[ 166 ]} ووُصفت بأنها امرأة تبحث باستمرار عن "ذات جديدة"، ^{[ 167 ]} وتحقيق الذات . ^{[ 168 ]}

في سيرتها الذاتية عن مادونا، انتقدت لوسي أوبراين هذا الجانب قائلةً: "لطالما وجدتُ أعمالها واضحة وذاتية، لكن شخصيتها معقدة ومتقلبة بشكلٍ مُذهل". ^{[ 164 ]} اعتبرها ديك وايزمان "ملكة تبادل الأدوار "، لكنه أشار أيضًا إلى أن "التحليلات المعقدة لشخصيتها" "صعبة". ^{[ 169 ]} في كتاب "الموسيقى الشعبية: المفاهيم الأساسية" (2002)، تُصنّف مادونا ضمن الجوانب العامة لشخصيات نجوم الموسيقى المتغيرة (التي قد تتغير بمرور الوقت). ^{[ 170 ]} على الرغم من ذلك، علّق الصحفي الموسيقي البريطاني بول مورلي قائلاً: "ما جعلها سابقة لعصرها، سواء أدركت ذلك أم لا، هو أنه يمكنك استخدامها، وتلوينها، ومزجها، وإعادة مزجها، كجزء من سردك الخاص للمعنى". ^{[ 171 ]} فيما يتعلق بتغييرات صورتها وشخصياتها، كانت الكاتبة ياسمين تيشانوفيتش إيجابية بشكل عام، إذ قالت في عام 2013: "هل تتوقع من ساحر أن يكون صادقًا بعد أن يؤدي حيله لإبهارك؟ [...] أعتبر مادونا واحدة من أكثر الفنانين صدقًا في ثقافة البوب. لطالما كشفت لنا الجوانب الخفية في عالم البوب". ^{[ 172 ]}

لطالما اعتُبرت مادونا شخصيةً مُتأنية في إدارة صورتها، وقد ذكر كريس سميث في كتابه "101 ألبوم غيّر الموسيقى الشعبية " (2007) أن ذلك ساعدها في الوصول إلى مكانة "ظاهرة ثقافية شبه أسطورية". ^{[ 173 ]} بل إن فوز-هيرنانديز ذكر أن بحثًا أُجري عليها عام 1993 أظهر أن صورتها التي تُظهر سيطرتها على زمام الأمور لاقت استحسانًا. ^{[ 174 ]} وصفها البعض بأنها "أول امرأة" تُسيطر سيطرةً كاملةً على كل جانب من جوانب صورتها/مسيرتها المهنية. ^{[ 162 ]} وفي هذا الصدد، أوضحت سونيا أندرمار من جامعة نورثامبتون قائلةً: "إنها تمارس نفوذًا وسيطرةً أكبر على إنتاج صورتها وتسويقها وقيمتها المالية مقارنةً بأي أيقونة نسائية سبقتها". ^{[ 175 ]} كما تركت بصمة في مجال عملها، على الرغم من أن كارلا ستار من صحيفة سياتل ويكلي قالت في عام 2008: "إن حقيقة اعتبارها أول فنانة تتمتع بالسيطرة الكاملة على صورتها [...] أصبحت الآن راسخة لدرجة أننا ننسى مدى أهميتها الحقيقية". ^{[ 176 ]}

اتفق روجر بلاكويل وتينا ستيفان على أن شخصيتها "عادةً ما تطغى على إنتاجها الموسيقي". ^{[ 177 ]} وبحسب الكاتب الأمريكي إيثان موردن ، فقد اشتهرت بشخصيتها أكثر من شهرتها بأعمالها . ^{[ 178 ]} ومع ذلك، وصفها كريستوفر توه من صحيفة " توداي " السنغافورية عام 2011 بأنها "تُذكر بتصرفاتها الغريبة خارج استوديو التسجيل بقدر ما تُذكر بقدرتها على ابتكار موسيقى رائعة". ^{[ 179 ]}

التجديد هو الكلمة التي طبعت مسيرتها المهنية، وقد "أدى إلى ازدهار الدراسات الأكاديمية المليئة بالمصطلحات المتخصصة عنها"، كما قال لودوفيك هنتر-تيلني، ناقد الفنون في صحيفة فايننشال تايمز. [ 180 ^{] وُصفت بأنها} "بارعة في المفاجآت". ^{[ 181 ]} دفعت هذه السمعة نقاد أعمالها، مثل الناقد السينمائي روجر إيبرت، إلى وصف تحولاتها السريعة في الصور بأنها "تسبق" جمهورها. ^{[ 182 ]}

كتبت إريكا راسل في مقال لها على موقع MTV عام ٢٠١٩ أن مادونا تركت بصمةً راسخةً في مفهوم تجديد صورتها وأسلوبها. ^{[ ١٨٣ ]} بل إن الصحفي البريطاني مات كاين أشاد بها لدورها في نشر ثقافة التجديد في الموسيقى الشعبية. ^{[ ٥٥ ]} وامتد تأثير مادونا على التجديد ليشمل بعض الشركات والمؤسسات . ويقر كريس مورفي من مجلة فانيتي فير بتأثيرها قائلاً إنها "وضعت الأساس لنجمات البوب ​​الطموحات لمواصلة التطور [...] ولا يُعدّ من المبالغة القول إن تايلور سويفت تدين بمفهوم "الحقب" المتعددة لإرث مادونا". ^{[ ١٨٤ ]}

خلال ذروة مسيرتها الفنية، أدخلت مادونا تغييرات جذرية على مفهوم الجمال الأنثوي، كما أشار إليه النقاد. ففي كتاب "مغنيو هوليوود" (2003)، ذكر جيمس روبرت باريش ومايكل ر. بيتس أنها ساهمت، من خلال شخصيات مثل مارلين مونرو وجين هارلو ، في خلق جيل جديد من صورة النجمة الشقراء الفاتنة . ^{[ 185 ]} وقدّمت مفهومًا جديدًا لجمال المشاهير يتسم بـ"مرونة وديناميكية أكبر"، وفقًا لمؤلفي كتاب " أيقونات الجمال" (2009)، وربما مثّل ذلك "بداية عهد جديد في جمال المشاهير". ^{[ 186 ]} حتى في أوائل التسعينيات، اعتبر باجليا أن "أبرز إسهاماتها الثقافية الدائمة ربما تكمن في تقديمها لجمال بصري ساحر وجاذبية متوسطية آسرة". ^{[ 187 ]} ويرى الكاتب كين ماكلويد أن "فيديوهات مادونا وعروضها الحية أضفت بُعدًا جسديًا جديدًا على أداء موسيقى البوب ​​النسائية". ^{[ 188 ]} رأت الناقدة الموسيقية الإسبانية باتريشيا غوديس أن مادونا كانت أول شخصية مشهورة بيضاء من أصل قوقازي تتمتع ببنية رياضية ذات أرجل وأكتاف عضلية، وشعرت أن ذلك "غيّر قليلاً من مفهوم بنية الجسم الأنثوي". ^{[ 189 ]}

خلال مسيرتها الفنية، اعتُبرت مادونا أيقونة في عالم اللياقة البدنية ^{[ 190 ]} والرقص. ورغم اختلاف الآراء وتلقيها انتقادات، أشاد موقع WebMD الطبي الأمريكي بتأثيرها عام 2006. ^{[ 191 ]} وفي عام 2020، ذكرت صحيفة Gulf Today أنها أثرت في عدد من المدربين الشخصيين، ومؤثري اللياقة البدنية، ولاعبي كمال الأجسام من مختلف الأعمار. ^{[ 192 ]} ووفقًا لجيم فاربر من صحيفة نيويورك تايمز عام 2016، فإن فرقة الرقص التابعة لجولة Blond Ambition العالمية (والتي تضم كيفن ستيا ، وكارلتون ويلبورن، ولويس إكسترافاجانزا كاماتشو ، وخوسيه غوتيريز إكسترافاجانزا ) كانت "فرقة الرقص الوحيدة في جولة غنائية حققت شهرة خاصة بها". ^{[ 193 ]}

بعد أن ذكر الكاتب بيت ماكول مادونا وشير كإحدى أوائل المشاهير اللواتي استعنّ بمدرب شخصي، وصف ذلك بأنه أدى إلى "زيادة هائلة في عدد النساء اللواتي بدأن بممارسة الرياضة للحصول على قوام رشيق ومتناسق كالنجمات". ^{[ 194 ]} خصصت شركة آبل فيتنس شهرًا كاملاً لمادونا في عام 2023 لقائمة أغانيها الخاصة بشهر الفخر، والمستوحاة من تمارينها الرياضية. ^{[ 195 ]} خلال العام نفسه، انتشر على تطبيق تيك توك تحدٍّ يُعرف باسم "تحدي القرفصاء على طريقة مادونا". ^{[ 196 ]} كما صرّحت ليانا ساتينستين من مجلة فوغ بأن مادونا "أثرت على طريقة ارتدائنا ملابسنا في صالة الرياضة". ^{[ 197 ]} وقد حدّدت ل. فولر تأثيرها الواسع في هذا المجال في كتابها "الرياضة، والخطابة، والجندر: منظورات تاريخية وتمثيلات إعلامية " (2006).

لعلّ أبرز مثال على شخصية مشهورة تم تسويق جسدها النشط واستهلاكه بطرق متنوعة وغامضة هو المغنية والممثلة مادونا، وهي ليست "رياضية" بالمعنى الحرفي للكلمة. وتشير بعض الدراسات في علم اجتماع الرياضة إلى أجساد مثل جسد مادونا تتجاوز مختلف أنواع الثقافة الشعبية. ^{[ 198 ]}

أصبحت علاقات مادونا مع الآخرين محورًا للنقاش. فقد أشارت وسائل الإعلام إلى شخصيات بارزة في المجال الفني، مثل نيك كامين وغاي أوسيري ، باعتبارهم تلاميذها ، ^{[ 199 ] [ 200 ]} حيث نسب الأخير إليها الفضل في كل شيء تقريبًا في مسيرته المهنية. ^{[ 201 ]} ويُقال إن مادونا كانت تُشرف على فنانين متعاقدين مع شركتها الخاصة للإنتاج الموسيقي "مافريك ريكوردز " ، وأبرزهم ألانِس موريسيت ، التي صرّحت لمجلة رولينغ ستون عام 2020 عن مدى "سخائها" كمرشدة. ^{[ 202 ]}

في بدايات مسيرتها الفنية، اكتسبت مادونا سمعةً سيئةً بسبب "استغلالها" و"تخليها" عن أشخاص من كلا الجنسين، بمن فيهم أصدقاؤها وكل من يستطيع "الارتقاء" بمسيرتها، وهو ما أشارت إليه تعليقات نقاد مثل كريس كونلي . ^{[ 203 ]} في كتاب " البحث اليائس عن مادونا " (1993)، يقتبس المؤلف قول مادونا: "إذا أراد أحد أن يعرف، فأنا لم أمارس الجنس مع أي شخص لأصل إلى أي مكان. [...] نعم، لقد كان جميع أصدقائي مفيدين جدًا لمسيرتي الفنية، لكن هذا ليس السبب الوحيد لبقائي معهم. لقد أحببتهم كثيرًا". ^{[ 203 ]} ومع توثيق ردود فعل مادونا على هذا الموضوع، يشير مؤلف كتاب " ملامح العبقرية الأنثوية " (1994) إلى "ثقتها بنفسها ونظرتها الإيجابية تجاه جانب سلبي من مسيرتها الفنية". ^{[ 204 ]} يرى الصحفي الموسيقي الإسباني دييغو أ. مانريك ، في مقال له في صحيفة "إل باييس" عام 2003، أن "الفضائح" نابعة من حقيقة أنها لم "تحِد" قط عن أهدافها، متجنبةً أن تصبح "دمية" في يد الآخرين، سواء كانوا حلفاء أم لا، ولن يُصدم الوسط الموسيقي لو كان بطل القصة فنانًا ذكرًا. ^{[ 205 ]}

تعرضت مادونا أيضًا لانتقادات بشأن تفاعلها مع الفنانات الشابات. أشارت بعض وسائل الإعلام إلى دورها الذي يُشبه دور الأم ، حيث لاحظ أحد الكتّاب أن مكانتها كـ"أم رائدة في عالم البوب" قد "خضعت لتحليل دقيق ومُفصّل" في بعض الأعمال. ^{[ 206 ]} ولوحظ أنها ساهمت في الترويج لفنانات غير معروفات نسبيًا، من بينهن كاتي بيري . ^{[ 207 ]} ابتداءً من العقد الثاني من الألفية، انتقد صحفيون مثل كريس ريتشاردز من صحيفة واشنطن بوست مادونا وسمعتها كـ"أم رائدة في عالم البوب". ^{[ 208 ]} في عام 2012، أقرت الناقدة الموسيقية آن باورز بدورها المُعقد والمثير للجدل أحيانًا، إلا أنها في النهاية أشادت بسمعتها الرمزية وأطلقت عليها لقب "أم البوب". ^{[ 75 ]} في عام 2015، خصصت قناة MTV مقالًا بعنوان "9 أميرات من عالم البوب ​​نلن مباركة مادونا"، مشيرةً إلى أسلوبها الداعم. ^{[ 209 ]}

لقد أثر عمر مادونا أيضًا على مسيرتها المهنية، ^{[ 111 ]} وأثار في بعض الأحيان ردود فعل مثيرة للجدل ونقاشات حول شخصيتها في مواضيع مثل التمييز على أساس السن . ^{[ 211 ]} وتشير أوبرايند إلى أنها ساهمت بنفسها في توسيع نطاق هذه القضية بتصريحاتها التي اتسمت أحيانًا بالتطرف والعداء المتعمد لمعايير الجمال. ^{[ 212 ]} وفي عام 2023، كتبت جينيفر واينر في صحيفة نيويورك تايمز، في مقال استعادي ، أن كل ظهور جديد لمادونا كان بمثابة إطلالة وتعليق على الإطلالة، وبيانًا حول زيف الجمال، قائلةً أيضًا إنه بغض النظر عن نواياها الحالية، فقد أثارت نقاشات. ^{[ 213 ]} وارتبطت بعض اللحظات التي انتشرت على نطاق واسع من عروض مادونا المسرحية وظهورها بعمرها، حيث جمعت مايف ماكديرموت من صحيفة يو إس إيه توداي بعضًا منها في عام 2018. ^{[ 214 ]} ومع ذلك، شهدت أحداث مثل أدائها في حفل توزيع جوائز بريت الموسيقية لعام 2015 ارتفاعًا في مبيعات التأمين على الحياة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمادونا. ^{[ 215 ]}

طوال مسيرتها الفنية، ردّت على منتقديها من خلال أعمالها وقنواتها وتصريحاتها. مُقرّةً بمخاطرها، صرّحت: "لقد عشتُ الشهرة وعدمها، والنجاح والفشل، والحب والكراهية، وأعلم مدى عبثية كل ذلك. لذا، أشعر بحرية خوض أي مخاطرة أريدها". ^{[ 237 ]} وقد ردّت على الانتقادات في حينها، بما في ذلك اتهامات تاريخية بالاستيلاء الثقافي، وذلك بالتزامن مع إصدار ألبومها "Rebel Heart" عام 2015. ^{[ 238 ]}

رسّخت مادونا صورة المُستفزة والمُثيرة للجدل. وهي تُقرّ بهذه السمعة قائلةً: "أعتقد أن الاستفزاز لمجرد الاستفزاز مضيعة للوقت. أعتقد أنه يجب أن يكون لديك درس أو شيء تودّ مشاركته. يجب أن يكون لديك سبب لذلك". ^{[ 239 ]} وأكدت رأيها بقولها أمام جمهور حفل توزيع جوائز غرامي عام 2023 إن الفنان الذي يُوصف بأنه "مُثير للجدل" أو "مُشكِل" "بالتأكيد على صواب". ^{[ 240 ]} وفي العام نفسه، وفي مقال مُخصّص لها في مجلة فانيتي فير إيطاليا ، أشار سيمون ماركيتي إلى مادونا كفنانة "تحدّت الجميع"، مُستشهداً بكلماتها: "كان هذا قدري [...] أشعر أنه جزء ضروري من رحلتي، وهو ثمن قبلته". ^{[ 241 ]} في عام 2013، أشارت مجلة رولينج ستون إلى مقال رأي لمادونا في مجلة هاربرز بازار : "أحب إثارة الجدل؛ إنه جزء من طبيعتي [...] ولكن في تسع حالات من أصل عشر، يكون هناك سبب لذلك". ^{[ 242 ]}

في عام 2016، أشارت الباحثة ديبورا جيرمين إلى أن "العديد من الدراسات الأكاديمية تناولت الطريقة التي تُثير بها مادونا الجدل". ^{[ 243 ]} ولخص ماكلويد في كتابه "قادة المجموعة " (2015) أن "على الرغم من الانتقادات، فقد رأى الكثيرون إسهامها الكبير، من الناحية الغنائية والموسيقية والفنية، في عالم الثقافة الشعبية". ^{[ 109 ]}

أشار باحثون كرّسوا أعمالهم لها وأشادوا بجوانبها الإيجابية، بمن فيهم دوغلاس كيلنر وإي . آن كابلان ، إلى آراء سلبية أو غامضة في تقييمهم للمغنية، واصفين إياها بأنها بؤرة للتناقضات، كما لاحظ شوكر أنها "تقدم مجموعة من القراءات والتقييمات المتناقضة" ^{[ 235 ]} ، بينما أوضحت كابلان أن هذه "تنتج معًا صورًا متباينة متداولة" ^{[ 244 ]} . وترى عالمة الموسيقى سوزان ماكلاري أن مادونا تسعى لإعادة صياغة بعض الأفكار الغربية ^{[ 245 ]} .

فضّل مراجعون آخرون إعادة النظر في الموضوع واتباع مناهج أخرى. فعلى سبيل المثال، أشارت غايل ستيفير في كتابها "سيكولوجية المشاهير " (2018) إلى أن "الاهتمام الذي حظيت به مادونا نتيجةً لإثارة الجدل" قد "فتح آفاقًا جديدة تمامًا للتفكير" في الآخرين. ^{[ 246 ]} وكتبت ماريا غالاغر في صحيفة "فيلادلفيا إنكوايرر " عام 1992: "لا مفر من دراسة مادونا، لذا من الأفضل أن ندرسها". وقد اعتبرتها الباحثة سيندي باتون " ناقدة اجتماعية بطريقة ما"، وأن لديها "حسًا فطريًا ليس فقط لما سيثير غضب الناس، بل لما سيحفزهم على التفكير". ^{[ 247 ]} وبالمثل، خلال مؤتمر دولي عام 2005، خلصت ليديا بروغيه من جامعة فيك إلى أنها فنانة تحمل "رسائل متعددة" تؤدي في كثير من الأحيان إلى الغموض، وبالتأكيد، فإنها "تثير الجدل" ولكنها "تتجاوز مجرد إثارة الجدل". ^{[ 248 ]} إضافةً إلى ذلك، وقبل إصدار ألبومها الاستوديو "هارد كاندي" عام 2008، وصفها جون باريلز، كبير نقاد الموسيقى في صحيفة نيويورك تايمز، قائلاً: "منذ بداية مسيرتها الفنية، كانت تُعلن عن نواياها وتُصنّف نفسها بكفاءةٍ تفوق أي مُراقب". ^{[ 249 ]}

في عام ٢٠٢٠، أقرّ كريستوفر روزا، من مجلة Glamour ، بتأثيرها في صناعة الموسيقى، مشيرًا في الوقت نفسه إلى جانب سلبي، لكنه رأى أنه "في معظم الأحيان كان ذلك للأفضل". ^{[ ٢٥٠ ]} على الرغم من الاستقبال النسوي الكبير الذي حظيت به ، بين التقدير والانتقاد، فقد أشار بعض النقاد الآخرين أيضًا إلى انتقادات بارزة متجذرة في كراهية النساء ، بما في ذلك الباحثة لين لايتون في كتابها " من هذه الفتاة؟ من هذا الفتى؟" (١٩٩٨). ^{[ ٢٥١ ]} في عام ٢٠٠٨، قارن غاي بابينو، من مجلة Xtra الموجهة للمثليين والمتحولين جنسيًا ، بين "الرجال في الموسيقى والصناعة والسياسة، الأكثر ثراءً ونفوذًا، والذين يرتكبون أفعالًا أسوأ بكثير، والذين يحظون بالإعجاب". ^{[ ٢٥٢ ]}

ظهرت مادونا على الطوابع الرسمية في غرينادا (1989)، ^{[ 254 ]} وفي سانت فنسنت (1991)، ^{[ 255 ]} وكان من المقرر أن تظهر على طوابع خدمة البريد الأمريكية في أوائل التسعينيات . ^{[ 256 ]} وفي عام 2001، خصص لها السجل الاسكتلندي للأقمشة الاسكتلندية نسيجًا تذكاريًا من الترتان يُسمى "اسكتلندا الرومانسية (مادونا)" . ^{[ 257 ]} كما خُصص لها جزء خلال مهرجان لوتو-كيبيك الدولي للأضواء عام 2015. ^{[ 258 ]} أما في المراجع العلمية، فإن دب الماء "إكينيسكس مادونا" هو نوع سُمي تيمنًا بمادونا عام 2006. وقد علق علماء الحيوان قائلين: "يسعدنا جدًا أن نُهدي هذا النوع إلى واحدة من أهم فناني عصرنا". ^{[ 259 ]} Quadricona madonnae هو نوع من أحافير Bradoriidae من العصر الكامبري في جنوب أستراليا ، وقد سمي على اسمها؛ في إشارة إلى العقد الموجودة على كل صدفة والتي تشبه صدرياتها المخروطية . ^{[ 260 ]}

ظهرت مادونا في قوائم ومراجع مخصصة لشخصيات بارزة من القرن العشرين. فقد أُدرج اسمها في الموسم الأول من برنامج " 101 شخصية صنعت القرن العشرين " الذي بثته مجلة "تي في غايد"، والذي استعرض شخصيات مؤثرة تركت بصماتٍ بارزة خلال ذلك القرن. ^{[ 261 ]} كما أُدرج اسمها في برنامج "السيرة الذاتية الكاملة: نظرة على حياة 250 شخصية الأكثر تأثيرًا في العالم " (2002)، وهو برنامج مقتبس من سلسلة " السيرة الذاتية " الوثائقية الأطول عرضًا على قناة " إيه آند إي" ، والتي تُركز على موضوع واحد . ^{[ 262 ]} وكانت أيضًا الفنانة الموسيقية الأعلى تصنيفًا، في أي نوع موسيقي، في برنامج " من هو الأكبر؟: أين تحتل الشخصيات التاريخية مكانةً حقيقية؟ " (2013)، وهو تصنيفٌ لألف شخصية تاريخية. ^{[ 263 ]}

وقد لاحظ البعض كيف تم منحها وكسبها ألقابًا مميزة، بما في ذلك محرري موقع AV Club في عام 2019 والصحفية الأمريكية ميريديث فييرا في عام 2006. ^{[ 272 ] [ 273 ]}

على مدار مسيرتها الفنية الممتدة لعقود، حظيت مادونا بالتقدير كواحدة من أعظم الفنانات وأكثرهن تأثيرًا على مر العصور؛ ^{[ 274 ]} ووصفها الصحفي نورمان ميلر بأنها "أعظم فنانة حية لدينا". ^{[ 63 ]} كما اعتُبرت مادونا "الأكثر تأثيرًا" في الموسيقى المعاصرة. وقد أشار إلى ذلك المذيع خوانما أورتيغا في عام 2020، ^{[ 275 ]} بينما ادعى الصحفي الأمريكي مايكل موستو في عام 2015 أنها برزت كـ"الأكثر تأثيرًا" لعقود. ^{[ 276 ]} ومن الأمثلة المحددة على ذلك تقارير من وسائل إعلام عالمية، بما في ذلك ستيفاني بوساري من شبكة CNN في عام 2008، وراديو أوروبا الحرة/راديو الحرية (2008)، ومجلة فوغ المكسيكية (2020). ^{[ 277 ] [ 278 ] [ 279 ]} وتشمل المراجع الأخرى "تاريخ موسيقى البوب"، ^{[ 280 ] [ 281 ]} أو من تاريخ الموسيقى الأمريكية وفقًا لقناتي MTV و BET . ^{[ 282 ] [ 283 ]} في عام 2018، جادل بن كيلي من صحيفة الإندبندنت بأنها "ضمنت إرثها كأعظم فنانة في التاريخ". ^{[ 284 ]} صنّفتها قناة VH1 مرتين كأعظم امرأة في الموسيقى ، في عام 2002 نتيجة استطلاع رأي، وفي عام 2012. ^{[ 285 ] [ 286 ]}

بحسب مجلة "ذا ميوزيك" الأسترالية عام 2019، وُصفت مادونا بأوصافٍ عديدة، سلبية وإيجابية على حدٍ سواء. ^{[ 123 ]} وفي كتابه "استعمار المشاهير " (2009)، أشار البروفيسور روبرت كلارك من جامعة تسمانيا إلى "تعدد الألقاب" التي وردت في التقارير الإعلامية التي تناولت مسيرتها الفنية في عالم موسيقى البوب. ^{[ 287 ]} وفي هذا السياق، علّقت مجلة "كي باسا " التشيلية عام 1996 قائلةً: "يمكن إطلاق العديد من الألقاب على مادونا دون مبالغة"، واصفةً إياها بـ"ملكة البوب ​​بلا منازع". ^{[ 288 ]} ومن الأمثلة الأخرى لقب "ملكة الروك" خلال القرن العشرين، ^{[ 289 ]} و"ملكة الموسيقى" على مر السنين. ^{[ 290 ]}

بدأت المجلات الموسيقية البريطانية، مثل مجلة ساوندز ، تُشير إلى مادونا بلقب "مادج" في منتصف الثمانينيات ، ^{[ 291 ]} حيث أطلق عليها رئيس تحريرها، جون هاريس، عام 1991، لقب "مادجنا". ^{[ 292 ]} ومع بداية أواخر التسعينيات، لاحظ كتّاب مثل كريستوفر زارا كيف بدأت الصحافة البريطانية، وخاصة الصحف الشعبية، تُطلق عليها لقب "مادج"، الذي يحمل، إلى جانب معانٍ أخرى، دلالة محلية مختصرة تعني "مادجستي". ^{[ 293 ]} وقد تبنّت الصحافة في الخارج لاحقًا كلا اللقبين، ^{[ 294 ]} حيث قال أليكس هوبر من مجلة أمريكان سونغ رايتر : "لقد مُنحت هذا اللقب بسبب مكانتها كملكة في صناعة الموسيقى". ^{[ 295 ]}

في عام ٢٠١٤، رأى خافي سانشو من صحيفة "إل باييس" أن إصدارات مادونا، في أوج مسيرتها الفنية، لم تكن مجرد أحداث موسيقية وتجارية، بل كانت بمثابة خارطة طريق للمستقبل. ^{[ ٣٠٠ ]} وعلق الكاتب مارشون إيفانز بأنها ساهمت في إحداث ثورة في جيلها في كيفية أداء الموسيقى، وإيصالها للجمهور، وشرائها، وتغليفها، وتحميلها. ^{[ ٣٠١ ]} وأكدت مقالة نُشرت عام ١٩٨٤ في مجلة "بيلبورد" أن مادونا كانت رائدة في إصدار أسطوانات الفينيل والكاسيت والأقراص المدمجة في آن واحد ضمن فروع شركة "دبليو إي إيه-وارنر" . ^{[ ٣٠٢ ]} وحققت مادونا لاحقًا أكبر مبيعات ألبوماتها في الأسبوع الأول في تاريخ شركة "وارنر ميوزيك"، وواحدة من أكبر المبيعات على الإطلاق ، مع ألبومي "راي أوف لايت" (١٩٩٨) و "ميوزيك" (٢٠٠٠). ^{[ 303 ]} علاوة على ذلك، ساهمت مادونا في نشر استخدام جهاز Korg M1 ، كما ذكر موقع The Vinyl Factory ، ^{[ 304 ]} بينما كان ألبوم The Immaculate Collection أول ألبوم يستخدم تقنية QSound . ^{[ 305 ]} كما كان لمادونا تأثيرٌ كبير على صناعة الفيديو كليب، حيث وصفها بعض المطلعين بأنها "مساهمتها الرئيسية" في هذه الصناعة قبل انضمامها إلى قاعة مشاهير الروك أند رول عام 2008. ^[ 306 ^] فعلى سبيل المثال، أصدرت أول أغنية فيديو في الولايات المتحدة بعنوان " ^Justify My Love "، ^{[ 307 ]} والتي لا تزال الأغنية الأكثر مبيعًا في فئة الفيديو كليب. ^{[ 308 ]} كما أثرت مادونا على عروض البوب ​​السائدة، لا سيما من خلال جولتها العالمية Blond Ambition ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، ^{[ 6 ]} بينما ألهمت عروضها الآخرين على مدى عقود، بحسب مؤلف كتاب The Twisted Tale of Glam Rock (2010). ^{[ 309 ]}

كان تأثير مادونا الأبرز في عالم الموسيقى هو موسيقى البوب . فقد كانت رائدة في نشر موسيقى البوب ​​الراقصة، وفقًا لأري كابلان . ^{[ 310 ]} ويرى الناقد الموسيقي ستيفن توماس إيرلوين أن لمادونا دورًا محوريًا في نشر موسيقى الرقص من خلال ألبومها الأول، الذي تميز بقلة شعبية موسيقى الديسكو آنذاك. ^{[ 311 ]} وفي نهاية العقد، نشرت صحيفة "ذا سبوكس مان ريفيو" مقالًا مفصلًا عن تأثيرها الكبير في مشهد موسيقى الرقص. ^{[ 312 ]} وينسب إليها بوب تانينباوم من صحيفة "نيويورك تايمز" الفضل في تطوير فن الريمكس من ممارسة غير رسمية إلى ممارسة شائعة. ^{[ 313 ]} كما أشاد نقاد وباحثون آخرون بمادونا لمساهمتها في إدخال الموسيقى الإلكترونية إلى ساحة الموسيقى الشعبية، ^{[ 314 ]} أو على الأقل إلى ثقافة البوب ​​الأمريكية السائدة، وفقًا للباحث البريطاني ديفيد غونتليت ، ^{[ 315 ]} حيث كانت هذه الموسيقى الأكثر شعبية خارج أمريكا. في عام 2019، صرحت إريكا راسل من قناة MTV أنها "أعادت إحياء الاهتمام" بالألبوم المفاهيمي ضمن موسيقى البوب ​​السائدة بعد تراجع الألبوم المفاهيمي ذي التوجه الروك في الثمانينيات. ^{[ 183 ]}

بحسب قاعة مشاهير الروك أند رول ، ساهمت في كسر الحواجز الجندرية. ^{[ 17 ]} قال توني سكلافاني من قناة MSNBC إن كلمة "أنثى" لها دلالة في تقييمها، ^{[ 317 ]} ووصفها الصحفي الموسيقي الإنجليزي ديلان جونز بأنها "مؤثرة حقًا". ^{[ 318 ]} في كتابها "الموسيقى في الحياة الأمريكية: AC" (2013)، درست الباحثة جاكلين إدموندسون فنانات مختلفات، وقالت عن مادونا إنها "تستحق اهتمامًا خاصًا"، واصفةً "إرثها" بأنه "مهم لفهم القضايا المتعلقة بالجندر وصناعة الموسيقى في القرن الحادي والعشرين". ^{[ 319 ]}

تناول عدد من نقاد الموسيقى والمؤلفين والمنشورات العالمية الدور المحوري الذي لعبته مادونا في ترسيخ مكانة موسيقى البوب ​​العالمية المعاصرة. ^{[ 320 ]} وعلّقت ديبورا ويلكر، كاتبة موسيقى البوب ​​في صحيفة صن سنتينل ، عام 1996، بأن مادونا وسّعت دور المرأة في موسيقى البوب ​​أكثر من غيرها. ^{[ 321 ]} وفي عام 2017، قال الصحفي الموسيقي البريطاني ديفيد هيبورث إن "معظم نجوم موسيقى البوب" من النساء، وأن مادونا "هي من أثبتت إمكانية ذلك، وفتحت أمامهن آفاقًا جديدة للنمو والتطور". ^{[ 322 ]} وفي عام 2014، وصف الصحفي الموسيقي الإسباني دييغو أ. مانريك هيمنة المغنيات على قوائم الأغاني الأكثر مبيعًا بأنها "عصر مادونا". ^{[ 323 ]} وقالت جيليان برانستيتر من صحيفة ذا ديلي دوت ، التي خصصت أيضًا مقالًا مطولًا لتأثيرها: "كانت الغالبية العظمى من كبار الفنانين في العالم من الرجال" عندما ظهرت مادونا لأول مرة. ^{[ 281 ]} في كتاب "نصوص شعبية باللغة الإنجليزية " (2001)، وصفها المؤلفون بأنها "ظاهرة أنثوية غير نمطية في عالم موسيقى البوب"، ^{[ 324 ]} بينما وصفتها لاحقًا وسائل الإعلام الألمانية دويتشه فيله بأنها "أول امرأة تهيمن على عالم موسيقى البوب ​​الذي يهيمن عليه الرجال". ^{[ 325 ]} وقال ريتشارد هارينغتون من صحيفة واشنطن بوست عام 1990 إن مادونا بشرت "بوصول نجمات عملاقات". ^{[ 326 ]}

وقد تجلى تأثيرها بشكل أكبر في الطريقة التي خضعت بها الأجيال اللاحقة من المغنيات الشعبيات للتدقيق. وفي هذا الصدد، قال أحد المساهمين في موقع فايس إن "مراجعات أعمالها شكلت خارطة طريق لتدقيق النساء في كل مرحلة من مراحل مسيرتهن الموسيقية". ^{[ 327 ]} وبالمثل، اتفق باحثون في كتاب "الشيخوخة والثقافة الشعبية والنسوية المعاصرة " (2014) على أن شخصيتها "تُعتبر على نطاق واسع أنها حددت المساحة الخطابية لدراسة الموسيقى الشعبية النسائية". ^{[ 53 ]} كما علق إريك طومسون من سيتي بيجز في عام 2011، بأن تأثيرها "ملموس في الطريقة التي يُنظر بها إلى الموسيقيات المعاصرات ويُقدّرن ويُقبلن بها". ^{[ 328 ]} وفي عام 2013، لاحظ باحثون هولنديون في دراسات المشاهير كيف أن الفنانات "كثيراً ما يُقاسن بمعيار مادونا". ^{[ 12 ]} صنّفت ليندا ليستر في عام 2001 ثلاث فئات من "تقديس نجمات البوب ​​المعاصرات"، بما في ذلك المغنيات الرئيسيات المعروفات بقدراتهن الصوتية، والمغنيات اللاتي يُعرفن بابتكارهن. ^{[ 320 ]}

مع ذلك، واجهت مادونا انتقادات لاذعة في أوساط موسيقى الروك خلال ثمانينيات القرن الماضي، وهو ما أشار إليه مؤلفون مثل جينيفر إيغان، التي أدرجت نفسها لاحقًا في عام 2002 ضمن هذه الانتقادات. ^{[ 233 ] [ 329 ]} وفي معرض حديثها عن هذه الانتقادات، قالت باجليا: "لقد تشكلت عقولنا من خلال موسيقى الروك ". ^{[ 264 ]} وفي وقت مبكر من عام 1985، أشارت صحيفة كانبرا تايمز إلى تأثيرها قائلةً إنها "قلبت تقريبًا النمط المعتاد لتحليل نجوم الروك"، ^{[ 330 ]} بينما وصفتها موسوعة التاريخ الاجتماعي الأمريكي (1993) بأنها "نقيض النساء في بدايات موسيقى الروك أند رول". ^{[ 331 ]} ووفقًا لقاعة مشاهير الروك أند رول في عام 2008، أصبحت رمزًا للمرأة في موسيقى الروك . ^{[ 17 ]} يذكر الباحث لاندون بالمر أن وسائل الإعلام والمؤسسات الرسمية كانت تصفها باستمرار بأنها "نجمة روك"، قائلاً إن مادونا كانت مثالاً على كيفية تجاوز هذا اللقب حدود التصنيفات الفنية. ^{[ 332 ]}

كان لأداء مادونا الصوتي تأثير كبير على مسيرتها الفنية، التي اتسمت في الغالب بآراء متباينة تميل إلى السلبية؛ فكما ذكرت الكاتبة لوسي أوبراين في كتابها "مادونا: أيقونة " (2007): "على مر السنين، انتقد الكثيرون قدرات مادونا الصوتية، واصفين إياها بالمغنية الضعيفة". ^{[ 337 ]} وفي كتاب "الموسيقى الشعبية وسياسات الأمل " (2019)، ذكر مؤلفون آخرون أن "الباحثين والنقاد والفنانين على حد سواء يتجاهلونها باستمرار، ويصفونها بأنها 'لا تجيد الغناء'". ^{[ 329 ]}

على الرغم من الانتقادات، ناقش آخرون تطورها. يُقرّ عالم الموسيقى كليفتون بـ"تحوّل" صوتها، واصفًا إياه بأنه "جانب لم يُدرس نظريًا بشكل كافٍ من مسيرتها الفنية". ^{[ 231 ]} ويشير إلى كيفية تطور صوتها وتغيّره، مُحددًا خمسة "أنماط صوتية" أو "استعارات صوتية"، ولكنه يقول أيضًا إنه "من الصعب تحديد نمط صوتي سائد واحد". ^{[ 231 ]} وبالمثل، أشار إليها اللغوي الهولندي ثيو فان ليوين باعتبارها ربما "أول مغنية استخدمت أصواتًا مختلفة تمامًا لأغانٍ مختلفة". ^{[ 338 ]} في كتاب "الموسيقى الشعبية وسياسة الأمل " (2019)، ذكر المؤلفون أن صوتها "قد تغيّر بالتأكيد منذ ثمانينيات القرن الماضي، مُظهرًا علامات التقدم في السن، والتدريب الصوتي، والتمارين الصوتية الشاقة". ^{[ 329 ]} ونقل أوبراين عن عازف غيتار قوله إنها تتمتع "بتفسير قوي بما يكفي [لا] تُبالغ في تزيين الأشياء". ^{[ 337 ]}

حظيت أيضًا بردود فعل إيجابية، وإن كانت مُفصّلة في جوانب مُختلفة. ففي عام 1986، وصفها الدكتور كارل بودوريتز من جامعة دالاس بأنها "صوت ثوري غيّر مفهوم الصوت في عصرنا". ^{[ 339 ]} وفي قائمة أفضل 100 ألبوم أول على مر العصور عام 2013، أدرجت مجلة رولينج ستون ألبوم مادونا الأول ، مُعترفةً بتأثيرها ووصفها بأنها "أهم صوت نسائي في تاريخ الموسيقى الحديثة". ^{[ 340 ]} بينما فضّل نقاد وكتاب آخرون صوتها في سياق موسيقى البوب. ففي عام 2008، رأى لودوفيك هانتر-تيلني، الناقد الفني في صحيفة فايننشال تايمز ، أن نقادها "لا يُدركون" أن مُغنيات البوب ​​"لا يحتجن إلى التقنية الصوتية لماريا كالاس ". ^{[ 180 ]} علّق مؤلفو كتاب "دليل سيج للموسيقى الشعبية " (2014) بالمثل، أن "القدرة الغنائية الرائعة" ليست ذات أهمية قصوى لمغنيات البوب ​​على غرار مادونا، مقارنةً بمؤدي موسيقى السول والآر أند بي، الذين "تُعدّ مهاراتهم الصوتية المتميزة" جانبًا أساسيًا في صورتهم. ^{[ 341 ]} وصفها عالم الاجتماع ستانلي أرونويتز بأنها فنانة أداء ، قائلاً إنها تستخدم موسيقى البوب ​​وغناءها كوسيلة "لشيء آخر يحدث"، وهذا ما يُضفي عليها جاذبية خاصة. ^{[ 342 ]}

تُعتبر مادونا واحدة من أعظم 100 كاتب أغاني على مر العصور بحسب مجلة رولينج ستون ، وقد أثرت جوانب من كتابتها للأغاني على فنانين مثل ديبلو وكايلي مينوغ .

حققت مادونا نجاحًا وتأثيرًا كبيرين ككاتبة أغاني. فقد اختارتها مجلة رولينج ستون ضمن قائمة أعظم 100 كاتبة أغاني على مر العصور ، وحملت في وقت من الأوقات أرقامًا قياسية، منها كونها كاتبة الأغاني صاحبة أكبر عدد من الأغاني التي تصدرت قائمة بيلبورد هوت 100 ، ^{[ 343 ]} كما اعترفت بها موسوعة غينيس للأرقام القياسية باعتبارها "أنجح كاتبة أغاني في بريطانيا". ^{[ 344 ]} وصفها باري والترز من مجلة سبين بأنها "كاتبة أغاني عظيمة" عام 1995. ^{[ 345 ]} ووصفها الكاتب أندرو مورتون بأنها "شاعرة موسيقية في حالة حركة"، ^{[ 346 ]} ووصفتها كاتبة سيرتها كارول غنوجيفسكي بأنها "كاتبة غزيرة الإنتاج". ^{[ 347 ]}

أشارت عالمة الموسيقى سوزان ماكلاري إلى أن ماريا كاري تكتب أو تشارك في كتابة معظم أغانيها. ^{[ 245 ]} وفي عام 1998، وصفتها صحيفة ستريتس تايمز بأنها "المغنية الوحيدة في عالم نجمات البوب، إلى جانب مادونا، التي تكتب وتنتج أغانيها بنفسها". ^{[ 348 ]} بينما علّقت مجلة أمريكان سونغ رايتر بأن صورتها كنجمة بوب دفعت البعض إلى افتراض أنها "لا تكتب أغانيها بنفسها"، ^{[ 349 ]} وقالت ماريا مولر من مجلة دبليو إن مادونا "رسّخت فكرة أن نجمات البوب ​​قادرات على كتابة أغانيهن، بل ويجب عليهن ذلك". ^{[ 350 ]} ويُقال إنها أثرت في مغنيات وكاتبات أغاني أخريات. ^{[ 218 ]} فعلى سبيل المثال، أشار محرر الموسيقى الأسترالي مارك أندروز إلى كيف تأثرت كايلي مينوغ جزئيًا بمادونا لبدء كتابة أغانيها الخاصة. ^{[ 351 ]} وفي عام 2015، قال المنتج ديبلو إن مادونا "أظهرت لي مستوى آخر تمامًا من التفاني وأخلاقيات العمل الأصيلة في مجال الكتابة". ^{[ 352 ]}

درجات الإيجابية الموسيقية حسب الألبوم وأكثر السلالم الموسيقية شيوعاً في أغاني مادونا وفقاً لسبوتيفاي (1983-2018)

أشار عدد من الباحثين إلى انتقاداتٍ حول كيفية تعاون مادونا مع منتجين مختلفين، وخاصةً الرجال، خلال مسيرتها الفنية، بافتراض أنهم المسؤولون الوحيدون عن إنتاجها الإبداعي. ^{[ 353 ] [ 354 ]} وفي عام 1995، علّقت الناقدة جينا أرنولد في صحيفة مترو سيليكون فالي ، قائلةً إنها بالتأكيد تستعين بـ"منتجين أكفاء"، لكنها أشادت بثبات مادونا ولمستها الشخصية، معتبرةً إياها الأكثر "ثباتًا من أي فنان آخر في العقد الماضي" برؤية "واسعة النطاق بشكلٍ لا يُصدق". ^{[ 36 ]}

خلال مقابلة مع بيتر روبنسون عام ٢٠٠٥، صرّح المنتج ستيوارت برايس قائلاً: "أنت لا تُنتج أعمال مادونا، بل تتعاون معها... لديها رؤيتها الخاصة وتعرف كيف تُحققها". ^{[ ٣٥٥ ]} وأدلت مجلة بيلبورد بتصريحات مماثلة. ^{[ ٣٥٦ ]} ويؤكد المنتج غاي سيغسورث أن مادونا ليست من الفنانين الذين يستعينون بمنتج ويتوقعون منه القيام بكل العمل. بل هي "منخرطة بشكل وثيق في العملية الإبداعية برمتها كمتعاونة ومنتجة"، وهو جانب "يتجاهله الناس المهووسون بصورتها". ^{[ ١٦٤ ]}

كان لمادونا تأثيرٌ كبيرٌ على مسيرة بعض المنتجين، وخاصةً من المشهد الموسيقي المستقل آنذاك، بمن فيهم ويليام أوربيت ، وميرويس أحمدزاي، وبرايس، حيث علّقت مجلة بيلبورد بأنها "انتشلتهم" من "غموض الموسيقى الإلكترونية". ^{[ 356 ]} ووفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية ، تُعتبر مادونا الفنانة الأكثر إعادة توزيع أغانيها. ^{[ 210 ]}

أريانا غراندي

أديل

بيونسيه

تيت مكراي

آرون برونو

تايلور سويفت

شاكيرا

سابرينا كاربنتر

مايلي سايروس

جيسون ديرولو

ريهانا

بريتني سبيرز

لقد أثرت جوانب من مسيرة مادونا وأعمالها على مجموعة متنوعة من الفنانين من مختلف الأنواع والأجيال، بما في ذلك أولئك المصورين أعلاه.

ألهمت مسيرة مادونا وأعمالها العديد من المغنين العالميين والمشاهير من مختلف الأنواع الموسيقية على مدى عقود. وفيما يلي أمثلة توضيحية:

في مرحلة ما، تبنت فرقتا الروك Sonic Youth (Ciccone Youth) و Stephen Bair ( Madonna Wayne Gacy ) اسم مادونا في اسمهما الفني.

منذ ثمانينيات القرن الماضي، غُنيت موسيقى مادونا واستُخدمت عينات منها من قِبل العديد من الفنانين، بمن فيهم كيلي كلاركسون التي قدمت نسخًا مختلفة ، بما في ذلك خلال أول تجربة أداء لها في برنامج "أمريكان آيدول " عام 2002. ^{[ 438 ]} استخدمت بيونسيه عينة من أغنية مادونا " Vogue " في ريمكس أغنية " Break My Soul "، وهو مشروع تعاوني بينهما، حيث تُطلق بيونسيه على مادونا لقب "الملكة الأم". ^{[ 376 ]}

أعرب موسيقيون، من بينهم كايلي مينوغ وذا ويكند ، عن رغبتهم في العمل معها، ^{[ 439 ]} بينما أبدى فنانون مثل توني بينيت إعجابهم بمادونا. ^{[ 440 ]} وفي مقال تكريمي لها نُشر في صحيفة الغارديان عام 2018، وصفت صوفي أعمالها بأنها "واسعة النطاق لدرجة أنها تُعدّ مرجعًا لأي موقف"، كما اعتبرت أن مادونا "وضعت الأسس لنجوم العصر الحديث". ^{[ 441 ]}

كان لمادونا تأثير كبير على عدد من الفنانين والمهنيين الآخرين، بمن فيهم الرسامون والمصممون / مصورو الفيديو والمؤلفون / المحررون . وكتبت أنيتا بارود، من هيئة الإذاعة الأسترالية، مقالها الأول - وهو عبارة عن مراجعة لألبوم مادونا " إروتيكا" لصحيفة "لندن إيفنينج ستاندرد " - وقالت إن ذلك ساهم في انطلاق مسيرة إيما فورست المهنية. ^{[ 442 ]} وحصلت لورنا مارتن، مراسلة صحيفة "ذا هيرالد"، على جائزة "سبق العام" في جوائز الصحافة الاسكتلندية لعام 2001 ، بعد كشفها تفاصيل زفاف مادونا من غاي ريتشي ، والذي وُصف بأنه كان له "تأثير وأهمية عالمية" لدرجة أن الصحافة العالمية توافدت على دورنوخ . ^{[ 443 ]}

أثرت جوانب من مسيرة مادونا وأعمالها على مجالات ترفيهية أخرى، بما في ذلك ألعاب الفيديو والأفلام. فقد أثرت على الواقعية الفوتوغرافية في فيلم أفاتار (2009)، ما دفع موقع CinemaBlend إلى استنتاج أن تأثيرها "لا حدود له" إذ طالت تقريبًا كل جانب من جوانب الثقافة الشعبية. ^{[ 444 ]} كما أثرت على الأجواء الغامضة في لعبة سايلنت هيل 2. ^{[ 445 ]}