كرنفال بارانكويلا

بارانكويلا كرنفال كرنفال دي بارانكويلا
فرق فولكلورية ترقص في الكرنفال
الاسم الرسمي	كرنفال بارانكويلا
تمت ملاحظته بواسطة	أماكن مختلفة، عادةً ما تكون مرتبطة تاريخيًا بالسكان الكاثوليك.
يكتب	محلي، ثقافي، كاثوليكي
دلالة	إحتفال قبل موسم الصوم الكبير.
احتفالات	المسيرات والحفلات والفرق الموسيقية والمهرجانات
تاريخ	قبل أربعاء الرماد بأربعة أيام
تاريخ 2023	18 فبراير – 21 فبراير
تاريخ 2024	10 فبراير – 13 فبراير
تاريخ 2025	1 مارس – 4 مارس
تاريخ 2026	14 فبراير – 17 فبراير
تكرار	سنوي
ذات صلة ب	كرنفال SZ + ADP

كرنفال بارانكويلا
التراث الثقافي غير المادي لليونسكو
دولة	كولومبيا
مرجع	00051
منطقة	أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي
تاريخ النقش
النقش	2003 (الدورة الثالثة)
قائمة	ممثل

كرنفال بارانكويلا ( بالإسبانية: Carnaval de Barranquilla ) هو أحد أهم الاحتفالات الفلكلورية في كولومبيا ، وأحد أكبر الكرنفالات في العالم. للكرنفال تقاليد تعود إلى القرن التاسع عشر. قبل أربعة أيام من الصوم الكبير، تتزين بارانكويلا لاستقبال السياح المحليين والأجانب للانضمام إلى سكان المدينة للاستمتاع بأربعة أيام من الاحتفالات المكثفة. أثناء الكرنفال، يتم وضع الأنشطة العادية في بارانكويلا جانبًا حيث تنشغل المدينة برقصات الشوارع والعروض الموسيقية والتنكرية. يتضمن كرنفال بارانكويلا رقصات مثل الباليو الإسباني والكونغو الأفريقي والفئران والميكا الأصلية. يتم أيضًا أداء العديد من أنماط الموسيقى الكولومبية ، وأبرزها الكومبيا ، وتشمل الآلات الطبول وفرق النفخ. أعلن كرنفال بارانكويلا تحفة ثقافية للأمة من قبل الكونجرس الوطني الكولومبي في عام 2002. ^[1] كما أعلنته منظمة اليونسكو في باريس في 7 نوفمبر 2003 أحد روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية ، وكان ذلك خلال عام ملكة الكرنفال أولغا لوسيا رودريجيز.

يبدأ الكرنفال يوم السبت قبل أربعاء الرماد بمعركة الزهور (La Batalla de Flores)، والتي تعتبر واحدة من الأنشطة الرئيسية. ثم يأتي العرض الكبير (La Gran Parada) يومي الأحد والاثنين، والذي يتميز بمهرجان الأوركسترا مع فرق الكاريبي واللاتينية. يوم الثلاثاء هو نهاية الكرنفال، معلنًا عن دفن خوسيليتو الكرنفالي، الذي حزن عليه الجميع.

شعار كرنفال بارانكويلا هو: من يعيشه هو من يستمتع به (Quien lo vive, es quien lo goza).

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( فبراير 2017 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن كيفية وسبب بدء هذا الكرنفال. هناك العديد من النظريات ؛ الاعتقاد الأكثر شيوعًا هو أن الكرنفال هو الترحيب بالربيع والاحتفال بالولادة والتجديد. ينشأ الكرنفال من مزيج من الاحتفالات الوثنية والمعتقدات الكاثوليكية والتنوع العرقي وهو مزيج من التقاليد والرقصات والموسيقى الأوروبية والأفريقية والهندية . كان في البداية عطلة للعبيد، ثم نما ليصبح احتفالًا بالمنطقة.

يعود تاريخ المعتقدات المحلية إلى سبعة قرون مضت ومن المعروف أن الكثير من التقاليد قد جلبها الإسبان والبرتغاليون إلى أمريكا . أول تاريخ ملحوظ في تاريخ الكرنفال هو عام 1888، عندما ظهرت شخصية تُعرف باسم الملك مومو في التاريخ الموثق للكرنفال. في عام 1903، تم تسجيل أول معركة زهور معروفة، على ما يبدو لاستعادة تقليد الكرنفال المفقود منذ فترة طويلة ، وبعد خمسة عشر عامًا، تم اختيار ملكة كرنفال بارانكويلا الأول لرئاسة احتفالات الكرنفال، والتي تم تأسيسها لاحقًا في عام 1923. في السنوات التي تلت ذلك، نما الكرنفال وكذلك التقاليد، بما في ذلك دمج العرض الكبير.

• 1888: ظهر الملك مومو كواحد من الشخصيات الرئيسية.
• 1899: تم انتخاب أول رئيس للكرنفال وأول مجلس إدارة.
• 1903: أول عرض لمعركة الزهور (بالإسبانية: Batalla de las Flores) (بسبب مبادرة هيريبيرتو بينجويشيا من أجل استعادة تقليد الكرنفال في السنوات السابقة، وكذلك للاحتفال بنهاية حرب الألف يوم (بالإسبانية: Guerra de los Mil Dias)) .
• 1918: انتخاب أليسيا لافوري رونكالو كأول ملكة للكرنفال.
• 1923: أصبح الكرنفال مؤسسيًا، بعد إلغاء مسابقة الملكة لمدة خمس سنوات سابقة.
• 1967: تم تقديم فعالية العرض الكبير. وهي تقام الآن في اليوم الثاني من الكرنفال، عادة أيام الأحد.
• 1969: تم إنشاء مهرجان الأوركسترا، وهو عبارة عن مسابقة موسيقية تتراوح بين أنواع مختلفة.
• 1974: أقيم أول مهرجان غواتشيرنا بفضل مبادرة إستر فوررو. والآن يتم الاحتفال بمهرجان غواتشيرنا في يوم الجمعة من الأسبوع السابق قبل بدء الكرنفال رسميًا.
• 2002: تم إعلان الكرنفال كتراث ثقافي وطني من قبل مجلس الشيوخ الكولومبي
• 2003: أعلنت منظمة اليونسكو في 7 نوفمبر/تشرين الثاني الكرنفال كواحدة من روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية .

تبدأ الاحتفالات، التي يرأسها كل من ملكة الكرنفال وملك مومو المنتخب في العام السابق، بشكل غير رسمي بعد ليلة رأس السنة الجديدة مباشرة. تبدأ أحداث ما قبل الكرنفال رسميًا بقراءة إعلان الكرنفال، تليها la toma de la ciudad (الاستيلاء على المدينة)، وتتويج ملكة الكرنفال وملك مومو، وموكب الأطفال، وموكب المثليين، وأخيرًا La Guacherna، وهو موكب ليلي يُعتبر أهم حدث ما قبل الكرنفال.

إن قراءة إعلان الكرنفال هي واحدة من أهم الأحداث التي تسبق الكرنفال، لأنها تمثل رسميًا بداية ما قبل الكرنفالات. في هذا الفعل، الذي يتم تقليديًا في ساحة لاباز، يمنح عمدة بارانكويلا الحالي رمزيًا مفاتيح المدينة لملكة الكرنفال، وبالتالي "يتنازل" عن سلطتهم لها طالما استمر موسم الكرنفال. يمكن اعتبار هذا الإعلان "مرسومًا" مقسمًا إلى فقرات توضح ما هو مسموح به وما هو محظور على الحاضرين خلال فترة الاحتفال. تتضمن كل فقرة أحداثًا حديثة ومثيرة في المدينة تحفز المرح. تقرأ الملكة الإعلان علنًا خلال عمل فولكلوري مصحوبًا بملك مومو وملوك الأطفال وعروض فرق الرقص الفولكلوري.

تقام مراسم تتويج ملكة الكرنفال الجديدة يوم الخميس الذي يسبق عرض معركة الزهور. وخلال هذا العرض، تتوج ملكة الكرنفال السابقة ملكة الكرنفال الحالية، وسط حفل مليء بالرقص والموسيقى. ويقام هذا العرض حاليًا في ملعب روميليو مارتينيز. ومع ذلك، يعود تاريخ مراسم التتويج إلى عام 1918 عندما توجت أول ملكة كرنفال، أليسيا لافوري رونكالو، في نادي بارانكويلا المختفي. ومنذ ذلك الحين، ظل تقليد انتخاب ملكة الكرنفال بين الشابات من الطبقة العليا في المدينة لرئاسة الاحتفالات قائمًا، مما جعل من الشائع رؤية وقراءة وسماع كيف تم تداول التاج بين عدد قليل من العائلات: جيرلين، دونادو، فينجويشيا، لافوري أو أبو شايب. ويرجع هذا التقليد بشكل أساسي إلى أن جزءًا كبيرًا من النفقات، على سبيل المثال تلك المتعلقة بالزي الذي ترتديه الملكة أثناء تتويجها، تدفعه عائلة الملكة. لا شك أن هذا الأمر تعرض لانتقادات شديدة، حيث لا تستطيع الشابات من غير الطبقات العليا أن يطمحن إلى حمل لقب الملكة بسبب المبالغ الفلكية التي تكلفها ملكة الكرنفال. ومع ذلك، ووفقًا لبيان الدعوة الرسمي، فإن المرشحة التي تتوج كملكة الكرنفال هي تلك التي تظهر مهارات رقص ممتازة وكاريزما وروح الكرنفال أمام الأعضاء الحادي عشر في مجلس الكرنفال، الذين يجتمعون بشكل خاص سنويًا وينتخبون الملكة قبل ستة أشهر من بدء الكرنفال.

أما بالنسبة للعرض فهو عبارة عن ماراثون من أنماط الرقص، وقد أصبح الاختبار الأكثر صعوبة لملكة الكرنفال بمرور الوقت، لأنه خلاله يتعين على ملكة الكرنفال إظهار مهاراتها في الرقص من خلال الرقص برشاقة على عدد لا يحصى من الأنواع الموسيقية، مثل الكومبيا والسالسا والميرينجي والشامبيتا والمابالي ، إلخ. ويصاحب هذا العرض أعضاء من بعض أهم مجموعات الرقص المشاركة في الكرنفال ومغنين وطنيين ودوليين، مثل الدومينيكاني خوان لويس جويرا الذي شارك فيه في كرنفالات عام 2014. كما يتم خلال هذا الحدث تقديم الأغنية الرسمية لملكة الكرنفال. بالمناسبة، يتم اختيار ملكة الكرنفال عادة في شهر أكتوبر حتى يكون لديها الوقت الكافي للاستعداد للكرنفال.

يعتبر مهرجان Desfile del Carnaval de Los Niños عرضًا للأطفال تشارك فيه مجموعات الرقص المدرسية والمجتمعية بالإضافة إلى ملوك الأطفال. في هذا العرض، تظهر عوامات صغيرة تتناسب مع حجم الأطفال.

يعتبر مهرجان لا غواتشيرنا من أهم الأحداث التي تسبق الكرنفال، ويقام في الجمعة السابقة لبداية الكرنفال، ويشارك فيه العديد من الفرق الشعبية، وفرق الكومبيامبا، والتامبورا، والتنكر على ضوء الشموع، والأشخاص الذين يحملون الفوانيس الملونة.

بدأ مهرجان لا غواتشيرنا بشكل غير رسمي في وقت مبكر من بداية القرن العشرين في حي أباجو. في بداياته، خلال أيام ما قبل الكرنفال، اعتاد الناس على استدعاء الآخرين من خلال العزف على آلة غواتشيرنا (آلة إيقاعية تنتج صوتًا مشابهًا لصوت الماراكا ) للإشارة إلى بدء الرقص، والذي كان مصحوبًا بالطبول وفلوتا دي ميلو بالإضافة إلى الشموع لإضاءة الليل، مما يجعل الناس المحيطين سعداء. في عام 1974، تم استعادة هذا التقليد بفضل مبادرة الملحنة الموسيقية إستيرسيتا فوررو ، التي نجحت مع أليسيا دي أندريس في جعل مجلس الكرنفال يقدمه في برنامج الكرنفال. لم يكن هذا العرض موجودًا رسميًا حتى ذلك العام وتم تسميته باسم لا غواتشيرنا على اسم مبتكرته إستير فوررو.

تعود فكرة إقامة مثل هذا العرض الليلي في كرنفال بارانكويلا إلى ليلة في عام 1958، عندما كانت إستر فوررو حاضرة في عرض ليلي في سانتياغو دي كوبا ، مما دفعها إلى السؤال بين علماء الفولكلور حول الأمر في الأيام التالية، ومن ثم علمت أن العرض، المسمى عرض لا كونجا، ظهر إلى الوجود بعد أن تجمعت العديد من المجموعات الصغيرة من جميع أنحاء مقاطعة سانتياغو دي كوبا بمرور الوقت. ثم تذكرت أن مدينتها بارانكويلا لم يكن بها عرض ليلي في كرنفالاتها، لذلك بمجرد عودتها إلى مدينتها، قررت تحقيق هدف إقامة عرض مماثل ثم أطلقت عليه اسم لا جواتشيرنا - نشأ هذا الاسم من ذاكرة كانت لديها في طفولتها عندما كانت مجموعات الكومبيا تخرج إلى الشوارع للتدرب على إيقاعاتها وكان الناس المحيطون يقولون إن جواتشيرنا يمر. باختصار، تم إنشاء هذا العرض الليلي العظيم في عام 1974 وما زال موجودًا كموكب ليلي عظيم ومشرق. ^[2]

أغنية الشعار لهذا التاريخ هي أغنية الميرينجي التي تحمل نفس الاسم " لا غواتشيرنا "، وهي من تأليف إستيرسيتا فوررو نفسها، وأشهر نسختها هي نسخة الدومينيكانية ميلي كيزادا .

يتم الاحتفال بالكرنفال خلال الأيام الأربعة التي تسبق أربعاء الرماد . يحتفل الناس على نطاق واسع ويرتدون ملابس تنكرية كنوع من المرح وعدم التكتم. ^[3] خلال هذا الوقت، ينغمس سكان بارانكويلا والأجانب القادمون إلى المدينة في الفرح الجماعي والشرب والرقص.

السبت الذي يسبق أربعاء الرماد هو أول يوم كامل من أنشطة الكرنفال. يبدأ الاحتفال بقوة بمعركة الزهور، وهي الحدث الأكثر أهمية والأكثر ترقبًا. إنها مسيرة رائعة من العربات، برئاسة ملكة الكرنفال وتتبعها مجموعات فولكلورية وأزياء تنكرية ومجموعات كومبيا ومجموعات رقص أخرى، الفائزين بمسابقات الكرنفال الأخيرة. إنها النسخة المحلية من موكب الورود في باسادينا في الولايات المتحدة. معركة الزهور هي أقدم مسيرة أقيمت في كرنفال بارانكويلا، وقد تم تنظيمها لأول مرة في عام 1903 بمبادرة من الجنرال هيريبرتو أرتورو فينجوتشيا. الجنرال الذي كان يبحث عن طريقة للاحتفال بنهاية حرب الألف يوم الطويلة التي أودت بحياة الآلاف. مع هذا الحدث، استؤنف الكرنفال كما تم تعليقه منذ عام 1900.

في البداية، كانت معركة الزهور عبارة عن نزهة على طول "كاميلون أبيلو" القديم، والذي أصبح الآن باسيو دي بوليفار، والتي فتحت مجموعتين من الناس مكونتين من أفراد من العائلات الغنية على عربات مزينة بالزهور. ^[4] وصف المؤرخ والمؤرخ ألفريدو دي لا إسبرييلا معركة الزهور الأولى بأنها لعبة حيث واجهت مجموعتان من الناس بعضهما البعض بإطلاق النار على الزهور واللافتات البلاستيكية للحفلات والقصاصات الملونة على طول مسار يمتد لبضعة أميال. انتهت هذه المعركة بلفتة سلام عندما تصالحت كلتا المجموعتين وذهبتا للاحتفال في مسرح إيميليانو فينجويشيا. كان نجاحها لدرجة أن نفس المعركة تكررت في العام التالي. ^[5]

لقد بدأ المهرجان منذ عام 1991 على طول الطريق السريع 40، بعد أن كان يقام على طول شارع أولايا هيريرا، وشارع 43، وشارع بوليفار. والآن أصبحت العربات مجهزة بمكبرات صوت، ويقودها مطربون دوليون ووطنيون يدعون المتفرجين للاحتفال والرقص. ورغم أن المتفرجين يقيمون الآن في صناديق صغيرة يشاهدون منها المهرجان، إلا أنهم اعتادوا مشاهدته سيرًا على الأقدام.

الحدث الأهم الذي يقام في هذا اليوم هو: العرض الكبير للتقاليد والفولكلور (Gran parada de tradición y folclore). ^[6]

يُقام هذا العرض، الذي يُطلق عليه عادةً اسم العرض الكبير، في اليوم الثاني من الكرنفال وقد تم تقديمه في عام 1967. ولا يشارك فيه سوى المجموعات الفلكلورية التقليدية ومجموعات الكومبيا ومجموعات الرقص. كما يقام على طول شارع فيا 40 أيضًا، ولكن لا تشارك فيه أي عوامات. يُظهر هذا العرض الرقص والموسيقى في جوهرهما التقليدي حيث لا توجد عوامات ولا مكبرات صوت عالية فيه. في عام 2013، تم إحصاء حوالي 300 مجموعة رقص كمشاركين. المجموعات الراقصة المشاركة في هذا العرض هي تلك التي تُسمى مجموعات الرقص الشعبية، مثل كايمان سييناجويرو ونيجريتاس بولوي وغيرها مثل مجموعات هارلكوين الشيطان. لذلك، تُظهر الموسيقى أيضًا جانبها الأكثر تحفظًا، وهي الكومبيا والشانديز - المرتبطة بمجموعة الرقص جاراباتو - والفاندانغو - المرتبطة بمجموعة الرقص ماريمونداس -، وهي الأنواع الموسيقية الأكثر سماعًا.

إنه اليوم الثالث من الكرنفال، وأهم حدثين يتم إقامتهما في هذا اليوم هما: موكب الخيال العظيم ومهرجان الأوركسترا.

موكب الخيال العظيم

لذلك، فهو يُظهِر مزيجًا راقصًا مبتكرًا يتأرجح من الأكثر تقليدية، مرورًا بالمحلي، إلى الدولي من خلال مزج الإيقاعات الدولية، مثل السامبا والسالسا والريغيتون والشامباتا والموسيقى الإلكترونية مع إيقاعات محلية أخرى مثل الكومبيا والبورو والمابالي والميريكومبي. يجذب هذا الحدث مقترحات متجددة تبحث عن مساحة في الكرنفال. يمكن أن يكون لنجاح مجموعة رقص خيالية معنى متجدد للكرنفال نفسه، مما يثريه ويساعد في تطويره. بمرور الوقت، أصبح هذا العرض أحد أكثر أحداث الكرنفال حضورًا.

مهرجان الأوركسترا

إنه حفل موسيقي يضم العديد من الفرق الموسيقية الوطنية والدولية، وقد تم إنشاؤه في عام 1969. يبدأ عادة في وقت مبكر من بعد ظهر يوم الاثنين ويستمر حتى وقت مبكر من صباح يوم الثلاثاء. في هذا المهرجان، تتنافس الفرق الموسيقية المشاركة على الجائزة المرغوبة المسماة Congo De Oro في فئات مختلفة. كقاعدة عامة، يجب على كل فرقة موسيقية أن تؤدي ثلاث أغنيات ويجب أن تكون واحدة منها على الأقل مخصصة، في محتواها، لمدينة بارانكويلا. يقام هذا الحدث حاليًا في ملعب روميليو مارتينيز. فيما يلي الفئات التي تتنافس فيها الفرق الموسيقية للحصول على جائزة Congo de Oro:

• استوائي . مصطلح عام يشير إلى الفرق الموسيقية ذات تنسيق الأوركسترا الشعبية والتنسيق الفولكلوري التي تؤدي الأنواع الموسيقية النموذجية من منطقة البحر الكاريبي وكرنفال بارانكويلا مثل الكومبيا والبورو والفاندانغو والشالوبا والمابالي وغيرها .
• فاليناتو . مصطلح يشير إلى الفرق الموسيقية التي تؤدي فاليناتو وتنوعاتها العديدة (باسيو، سون، ميرينجو، بويا، والأنواع الجديدة الرائجة)، والتي يتم العزف عليها باستخدام الأكورديون والكاخا والجواشاراكا كأدوات رئيسية .
• صلصة . مصطلح يشير إلى الفرق الموسيقية التي تؤدي الأنواع الموسيقية المتنوعة في غرب الهند مثل سون كوبانو ، سون مونتونو ، باتشانغا ، غواغوانجو ، بوجالو ، بومبا ، بلينا ، مامبو ، تشا تشا تشا ، موسيقى الجاز اللاتينية وغيرها.
• ميرينجو . مصطلح يشير إلى الفرق الموسيقية التي تؤدي أنواعًا موسيقية قادمة من جمهورية الدومينيكان ومنطقة البحر الكاريبي مثل ميرينجو ، والهاوس ، والراجا ، وغيرها.
• الموسيقى الحضرية . مصطلح يشير إلى الفرق الموسيقية التي تؤدي "أنماطًا جديدة" من الموسيقى الحضرية، مثل الشامباتا ، والريغيتون ، والهيب هوب ، والراب ، والدانسهول وغيرها.
• إنقاذ شعبنا . مصطلح عام يشير إلى الفرق الموسيقية التي تؤدي الموسيقى الفولكلورية النموذجية مثل الكومبيا ، والبورو ، والفاندانغو ، والشالوبا ، والمابالي وغيرها.

كما يتم منح جوائز خاصة لأفضل العازفين وأفضل المطربين في المسابقة.

هذا هو اليوم الرابع والأخير من الكرنفال. وهو اليوم الذي يشهد وفاة جوسيليتو كرنفال، ويمثل ختام الاحتفالات. وكختام للأحداث، يتم دفن جوسيليتو في جميع أنحاء المدينة، وهو نظير محلي للتقليد الإسباني الشعبي لدفن جثة ليتوس في ختام الكرنفال. وفي هذا اليوم، يتم دفن العديد من الشخصيات المضحكة في جميع أنحاء المدينة. ترمز هذه الشخصية إلى بهجة الكرنفال. ويقال إن هذه الشخصية "تعود إلى الحياة" في يوم السبت من أيام الكرنفال و"تموت" في اليوم الأخير، متعبة وسُكرًا، لتعود إلى الحياة مرة أخرى في الكرنفال التالي. وبهذه الطريقة، يخرج الآلاف من سكان بارانكويلا إلى الشوارع للبكاء على المتوفى بالتمثيل. قد يكون كرنفال جوسيليتو إما شخصًا حقيقيًا أو دمية، ويُستخدم لنقله إما داخل نعش أو امتدادات مزينة بالزهور ومحاطة بأرامله الباكيات - قد تكون هؤلاء الأرامل الباكيات رجالًا متنكرين في هيئة نساء -. بالإضافة إلى الأرامل، قد تكون هناك شخصيات أخرى مثل الكهنة والأيتام. من غير المؤكد أصول هذه الشخصية. منذ عام 1999، تقيم مؤسسة كرنفال بارانكويلا مسابقة "جوسيليتو سي فا كون لاس cenizas" لتشجيع المزيد من المجموعات على الانضمام إلى هذا الاحتفال، حيث يتم منح أفضل تصوير لهذا اليوم، بالإضافة إلى فريق التمثيل الفائز، بعد يوم طويل من الأحداث. تشمل المجموعة الرسمية للحزن ملكة الكرنفال الحالية وأميراتها وتسير أولاً قبل عروض الحزن المجتمعية، والتي يتم تقديمها أمام لجنة من الحكام.

وفي الليل، يتم الاحتفال باجتماع مرح إما في حي أباجو أو في ساحة لاباز، حيث يتم تلاوة التراتيل، ذات الأبيات البسيطة ونبرتها المميزة، بهدف تقديم تعليق أو نقد للشؤون الجارية.

المكان الرئيسي للكرنفال هو Vía 40، وهو شارع صناعي حيث تقام معركة الزهور (السبت)، والاستعراض الكبير (الأحد) والاستعراض الخيالي الكبير (الاثنين). الأماكن الأخرى هي الطريق 17 (استعراض الملك مومو)، والطريق 44 (Guacherna)، واستاد روميليو مارتينيز (مهرجان الأوركسترا، تتويج الملكة)، وساحة لاباز (قراءة الإعلان)، بالإضافة إلى نباتات اللويزة وغرف الرقص المغلقة التي تتميز بالموسيقى الحية، والتي يجب شراء تذكرة للدخول إليها. يمكن مشاهدة معظم المسيرات مجانًا، ولكن من الجيد شراء تذكرة لأحد مقاعد المدرجات للحصول على مناظر أفضل. ^[7]

إنها مساحات مفتوحة يمكن الوصول إليها مجانًا، حيث يمكن للناس الرقص وتناول الطعام والاستمتاع بأنشطة مختلفة. يُفترض أن نبات اللويزة ظهر في وقت مبكر من بداية القرن العشرين عندما كانت الزيارات المفاجئة للمساكن من قبل الأصدقاء نشاطًا شائعًا. يجب أن يُفترض تمامًا ودون أي تردد من قبل مالك المسكن أن هذه الزيارات المفاجئة هي نقطة لقاء لإقامة حفلة. كانت لقاءات الرقص الكرنفالية هذه شائعة في الطبقة المتوسطة والعليا وكانت نشاطًا منتشرًا حتى الظهور الرسمي لغرف الرقص التي تستضيفها النوادي الليلية والفنادق. ^[8] بعض نباتات اللويزة الشعبية هي: ^[9]

• البامبو ، في حي العليا.
• بولفورين ، في حي سان خوسيه.
• بلينو سول ، في حي لا يونيون.
• لا جوستاديرا ، في حي لاس نيفيس.
• لا بويا لوكا ، في حي لوس بينوس.

كانت هذه الغرف شبه المفتوحة، التي يمكن الدخول إليها مجانًا، حيث كان الناس يجتمعون للرقص والاستمتاع. وقد جاء هذا الاسم الغريب من حقيقة أن الناس كانوا يتركون حميرهم مقيدة بعمود خارج الغرفة قبل الدخول مباشرة.

تتكون الموسيقى من مزيج من الكومبيا والبورو والمابالي والجيتا والشاندي والبوييا والفاندانجو والميريكومبي الرائعة. هذه أمثلة على العديد من أنماط الموسيقى الكولومبية . إنه حفل يجمع التقاليد القائمة على إبداع الشعب الكولومبي، والذي يتم التعبير عنه من خلال العديد من أشكال الرقص والموسيقى وارتداء الأزياء المختلفة . يمنحه هذا التنوع طابعًا فريدًا لا مثيل له، حيث يكون الناس هم الأبطال الرئيسيون. تلعب كل رقصة وكل مجموعة فولكلورية وكل عادة أدوارًا مختلفة لجعلها أفضل عرض على وجه الأرض.

كرنفال بارانكويلا متعدد الثقافات ومتنوع وغني بالتعبيرات الثقافية المختلفة. هناك رقصات تقليدية ورقصات كوريغرافية؛ كومبارساس (شكل من أشكال الموسيقى الحية)، والتي يتم من خلالها التعبير عن الكوريغرافيا والإبداع في الرقصات؛ الكوميديا، مثل التراتيل، هي مسرح شعبي تقليدي وفولكلوري، وهي عبارة عن مجموعات تقليدية تغني في مجموعات؛ يمكن أن تكون فردية أو جماعية، بنيوية ودرامية.

تعد شخصيات ماريموندا ، التي تتكون من شخصيات ذات غطاء رأس وأنوف طويلة وآذان متدليّة وسراويل وسترات زاهية الألوان، من أكثر الأزياء شعبية. تظهر الشخصية على شكل قرد مختلط بفيل يرتدي ألوانًا زاهية.

الأزياء التقليدية الأخرى هي El Garabato وEl Africano وDrácula وEl Torito وEl Congo وEl Monocuco وLos Cabezones وLas Muñeconas و El Tigrillo . يمثل كل زي شيئًا ما، وقد تم إنشاؤه بأصالة، وبعضها مستوحى من أزياء أخرى حول العالم ولكن في الغالب جميعها لها جذور كولومبية ولها معنى خاص لسكان بارانكويليروس. ^[10]

رقصات الكرنفال هي: لا كومبيا، إل جاراباتو، إل سون دي نيغرو، إل كونغو، إل مابالي، إل كايمان، إل بالوتيو، إل جوسانو، لاس فاروتاس، دي ريلاسيون ولاس بيلاندراس.

"إن رقصة الكومبيا هي مثال جيد على اندماج العناصر الهندية والسوداء والبيضاء التي تحاكي مغازلة الزوجين وتتميز بالأناقة والحركات الدقيقة لوركي المرأة على إيقاع الطبلة والأكورديون والماراكاس والناي." ^[11] ومن بين الرقصات الرئيسية الأخرى رقصة الجاراباتو، التي تمثل معركة صوفية بين الحياة والموت. وتمثل رقصة الكونغو التقاليد الأفريقية في حركتها وكذلك ذكرى العبودية في أمريكا. [ ^12]

• 1918 - أليسيا لافوري رونكالو
• 1919- ديليا باينا لافالي
• 1920- بولينا سوجو
• 1921- مدير وملكة أسبوعية
• 1922- روزيتا لافوري
• 1923 - تونيا فينجوتشيا فيفيس
• 1924- إيزابيل إلفيرا سوجو
• 1925- ساريتا رونكالو
• 1926- أولغا هيلبرون تافيرا
• 1927- ريبيكا دونادو أوكروس
• 1928 - جوزيفينا فيفيس باليستاس
• 1929- مجلس الوصاية
• 1930–1934 لم يتم انتخاب أي ملكات
• 1935- أليسيا فالكيز جراو
• 1936- جوزيفينا أوسيو
• 1937–1941 تم انتخاب قادة البلدة
• 1942 - لوليتا أوبريغون بنجوميا
• 1943 - كارمينا نافارو دونادو
• 1944- نيني موناريز ستيفنز
• 1945 - جوديث بلانكو دي أندريس
• 1946 - تيكا مانوتاس رودريغيز
• 1947- آنا ماريا إميلياني
• 1948– بولينا كاربونيل فيلالبا وغلوريا روكانيز فوينمايور (قائدتان للعروض الراقصة الفردية والمتزوجة)
• 1949 - ليونور جونزاليس مكوسلاند
• 1950- إديث موناريز ستيفنز
• 1951 - سيسيليا جوميز نيجرينيس
• 1952- جلاديس روزانيا
• 1953- كارولينا مانوتاس
• 1954– أديلينا سيغوفيا
• 1955- لوسيا رويز أرمينتا
• 1956 - كارمينا مورينو فينجوتشيا
• 1957- مارغريتا أنجولو
• 1958- مدرسة فيلما نييتو
• 1959- مارفل لوز مورينو
• 1960- ليليا أريفالو دنكان
• 1961- إديث أولوك
• 1962- جوليتا ديفيس بيريرا
• 1963- مارثا ليجيا ريستريبو
• 1964 - كارمن فيرجارا فينجوتشيا
• 1965- لوسي أبو شايب
• 1966 - جوزفينا مارتينيز أرمينتا
• 1967- مارثا لوز فاسكيز
• 1968- روسيو جارسيا بوسا
• 1969- لوز إيلينا ريستريبو
• 1970- ليجيا سالسيدو
• 1971- كلاريسا لافوري
• 1972- مارغريتا روزا دونادو
• 1973- مدرسة فيدورا
• 1974- فيكي دي أندرييس
• 1975- ريجينا مارغريتا سوجو
• 1976 - كاتيا جونزاليس ريبول
• 1977 - نوهورا أدوين لافوري
• 1978 - باتريشيا أبيلو مارينو
• 1979 - ثيلما غارسيا مينديز (استقالة)
• 1979 - استير (تاي) سيسيليا كادينا بويتراجو
• 1980- آنا ماريا دونادو
• 1981 - سيلفانا جونزاليس مارتيلو
• 1982- ميريا كاباليرو
• 1983 - لوز ماريا رينكون بيريز
• 1984- فلافيا سانتورو
• 1985- لوز مارينا أتهورتوا
• 1986- سيلفيا تشيراسي
• 1987 - ماريبيل فرنانديز دي كاسترو
• 1988– فيلا مارغريتا جيرلين
• 1989– لورا شار كارسون
• 1990 - ماريا خوسيه فينجوتشيا ديفيس
• 1991– ليليانا جيرلين فيلا
• 1992- بريجيت أبو شايب
• 1993 - كلوديا دانجوند لاكوتور
• 1994 - دانيتزا أبوشيبي كوستا
• 1995- كاتيا نولي مارينو
• 1996 - ماريا سيسيليا دونادو جارسيا
• 1997 - ماريا أليسيا جيرلين أرانا
• 1998 - ليليانا هويوس سانشيز
• 1999 - جوليا كارولينا دي لا روزا فالينتي
• 2000 - كلوديا باتريشيا جوزمان سيرتين
• 2001 - إلسي مارجريتا كويلو جيسكين
• 2002 - ماريا غابرييلا دياغو غارسيا
• 2003– مارغريتا لورا جيرلين
• 2004 - أولغا لوسيا رودريغيز بيريز
• 2005 - كاثي فليش جينوفارت
• 2006 - ماريا إيزابيل دافيلا كلافيجو
• 2007 - دانييلا دونادو فيسبال
• 2008 - أنجي دي لا كروز ييبيس
• 2009 - ماريانا شليغل دونادو
• 2010 - جيزيل ماري لاكوتيور باتشيني
• 2011 - مارسيلا دافيلا ماركيز
• 2012– أندريا جاراميلو شار
• 2013– دانييلا سيبييدا تارود
• 2014 - ماريا مارجريتا ديازجرانادوس جيرلين
• 2015 - كريستينا فيفلي فرنانديز دي كاسترو
• 2016 - مارسيلا جارسيا كاباليرو
• 2017 - ستيفاني "فيفي" ميندوزا
• 2018– فاليريا أبو شايب روزاليس
• 2019– كارولينا سيجيبري أبودينين
• 2020– إيزابيلا تشامس فيجا

• 2021- لا كرنفال (كوفيد)
• 2022 - فاليريا تشاريس سالسيدو
• 2023 - ناتاليا دي كاسترو غونزاليس
• 2024- علاج ميليسا

• كرنفال في كولومبيا
• المهرجانات في كولومبيا
• روائع التراث الشفهي وغير المادي للبشرية
• قوائم التراث الثقافي غير المادي لليونسكو
• كرنفال رييكا

• وسائل الإعلام المتعلقة بكرنفال دي بارانكويلا في ويكيميديا ​​​​كومنز
• الموقع الرسمي لكرنفال بارانكويلا
• صور كرنفال بارانكويلا وفيديوهات ومعلومات عن الفندق
• كرنفال جوسيليتو محفوظ في 2016-08-04 على موقع واي باك مشين
• معركة الألوان (سلسلة صور الكرنفال)
• كرنفال بارانكويلا: الكرنفال الأكثر تنوعًا بالألوان في العالم
• ثقافة بارانكويلا
• كرنفالات بارانكويلا
• قائمة اليونسكو

10°57′50″N 74°47′47″W / 10.96389°N 74.79639°W / 10.96389; -74.79639