العيش المشترك

الموسوعة الحرة


العلاقات
( المخطط التفصيلي )
أنواع
وراثية أو بالتبني
بالزواج​
الشريك(ون)
حميمية وجنسية​
أنشطة
النهايات
العواطف والمشاعر
الممارسات
إساءة
  • ف
  • ت
  • هـ
قانون الأسرة
عائلة
الزواج والاتحادات الأخرى والوضع الاجتماعي
صحة الزواج
حل الزواج
قضايا الاطفال
Private international law
Family and criminal code
(or criminal law)
  • v
  • t
  • e

العيش المشترك هو ترتيب يعيش فيه أشخاص غير متزوجين، عادة الأزواج، معًا. وغالبًا ما ينخرطون في علاقة رومانسية أو حميمة جنسية على أساس طويل الأمد أو دائم. أصبحت مثل هذه الترتيبات شائعة بشكل متزايد في الدول الغربية منذ أواخر القرن العشرين، بسبب تغير وجهات النظر الاجتماعية، وخاصة فيما يتعلق بالزواج .

على نطاق أوسع، يمكن أن يعني مصطلح التعايش أي عدد من الأشخاص الذين يعيشون معًا. "التعايش"، بالمعنى الواسع، يعني "التعايش". [1] أصل المصطلح يأتي من منتصف القرن السادس عشر، من الكلمة اللاتينية cohabitare ، من co - "معًا" + habitare "يسكن". [1]

التغيرات الاجتماعية المؤدية إلى زيادة

نسبة المواليد للنساء غير المتزوجات، بلدان مختارة، 1980 و2007 [2]

يعتبر العيش المشترك نمطًا شائعًا بين الناس في العالم الغربي.

في أوروبا، بدأت الدول الاسكندنافية هذا الاتجاه، على الرغم من أن العديد من الدول قد اتبعته منذ ذلك الحين. [3] كانت أوروبا المتوسطية محافظة للغاية تقليديًا، حيث لعب الدين دورًا قويًا. حتى منتصف التسعينيات، ظلت مستويات العيش المشترك منخفضة في هذه المنطقة، لكنها زادت منذ ذلك الحين؛ [4] على سبيل المثال، في البرتغال، وُلِد غالبية الأطفال من آباء غير متزوجين منذ عام 2015، ويشكلون 60٪ من الإجمالي في عام 2021. [5]

في الولايات المتحدة، على مدى العقود القليلة الماضية كان هناك زيادة في الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا. [6] تاريخيًا، تأثرت الدول الغربية بالعقيدة المسيحية بشأن الجنس ، والتي تعارض العيش المشترك بين غير المتزوجين. ومع تغير المعايير الاجتماعية، أصبحت مثل هذه المعتقدات أقل انتشارًا وتنظر بعض الطوائف المسيحية إلى العيش المشترك على أنه مقدمة للزواج . [7] أجرى البابا فرانسيس زيجات الأزواج الذين يعيشون معًا ولديهم أطفال، [8] بينما أعرب رئيس أساقفة كانتربري السابق روان ويليامز [9] ورئيس أساقفة يورك جون سينتامو عن تسامحهم مع العيش المشترك. [10]

في العقود الأخيرة، أدت المعدلات المرتفعة لمشاركة النساء في القوى العاملة والتوافر الواسع النطاق لوسائل منع الحمل طويلة الأمد والفعّالة للغاية [11] إلى قيام النساء باتخاذ خيارات فردية بشأن الإنجاب مع انخفاض الاعتماد على الشركاء الذكور لتحقيق الاستقرار المالي. كل هذه التغييرات فضلت ترتيبات المعيشة البديلة للزواج. [12]

وفي أوروبا الوسطى والشرقية، خلال أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، حدثت تغيرات سياسية كبرى، مثل سقوط الحكومات الشيوعية. ودخلت هذه المجتمعات حقبة جديدة من الحرية الاجتماعية المتزايدة، والقواعد الأقل صرامة، والحكومات الأقل استبدادًا. وتفاعلت مع أوروبا الغربية وأصبح بعضها أعضاء في الاتحاد الأوروبي. ونتيجة لذلك، بدأت أنماط الحياة الأسرية تتغير: فقد انخفضت معدلات الزواج، وتم تأجيل الزواج إلى سن لاحقة. وزادت المساكنة والولادة للأمهات غير المتزوجات، وفي بعض البلدان كانت الزيادة سريعة. [13]

يشير إلغاء مؤسسية الزواج إلى إضعاف المعايير الاجتماعية والقانونية التي تنظم سلوك الناس فيما يتعلق بالزواج. [14] إن ارتفاع معدلات العيش المشترك هو جزء من تغييرات اجتماعية كبرى أخرى مثل ارتفاع معدل الطلاق، والتقدم في السن عند الزواج الأول والإنجاب، والمزيد من الولادات خارج إطار الزواج. وقد تم الاستشهاد بعوامل مثل العلمانية، وزيادة مشاركة المرأة في قوة العمل، والتغيرات في معنى الزواج، والحد من المخاطر، والفردية، وتغيير وجهات النظر حول الجنس كمساهمات في هذه التغييرات الاجتماعية. [15] كان هناك أيضًا تغيير في الأخلاق الجنسية الحديثة ، مع التركيز على الموافقة، بدلاً من الحالة الزوجية (أي إلغاء تجريم الزنا والفجور ؛ تجريم الاغتصاب الزوجي )، مما يعكس مفاهيم جديدة حول دور وهدف التفاعل الجنسي، ومفاهيم جديدة للجنس الأنثوي وتقرير المصير. [16] كانت هناك اعتراضات على التنظيم القانوني والاجتماعي للجنس الأنثوي؛ حيث يُنظر إلى مثل هذه اللوائح غالبًا على أنها انتهاكات لحقوق المرأة . [أ] بالإضافة إلى ذلك، قد يشعر بعض الأفراد بأن الزواج غير ضروري أو عفا عليه الزمن، مما يؤدي إلى عدم قيام الأزواج بإضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم. [18] على سبيل المثال، في دراسة القيم الأوروبية (EVS) لعام 2008، كانت نسبة المستجيبين الذين وافقوا على التأكيد على أن "الزواج مؤسسة عفا عليها الزمن" 37.5٪ في لوكسمبورج، 35.4٪ في فرنسا، 34.3٪ في بلجيكا، 31.2٪ في إسبانيا، 30.5٪ في النمسا، 29.2٪ في ألمانيا، 27.7٪ في سويسرا، 27.2٪ في بلغاريا، 27.0٪ في هولندا، 25.0٪ في سلوفينيا. [19]

إن حقيقة أن العديد من الأزواج يختارون العيش معًا دون إضفاء الطابع الرسمي على علاقتهم أمر معترف به أيضًا من قبل الاتحاد الأوروبي. يحظر التوجيه الصادر عام 2004 على أعضاء الاتحاد الأوروبي منع دخول أو إقامة الشركاء " الذين تربطهم علاقة دائمة بمواطن الاتحاد، وموثقة بشكل صحيح". [20]

أسباب العيش المشترك في الولايات المتحدة

غالبًا ما يكون العيش المشترك في الولايات المتحدة جزءًا من عملية المواعدة. [21] في الواقع، "يصبح العيش المشترك بشكل متزايد أول اتحاد سكني مشترك يتم تشكيله بين الشباب". [22] بحلول عام 1996، قال أكثر من ثلثي الأزواج المتزوجين في الولايات المتحدة إنهم عاشوا معًا قبل الزواج. [23] "في عام 1994، كان هناك 3.7 مليون زوجين يعيشون معًا في الولايات المتحدة". [24] هذه زيادة كبيرة عن بضعة عقود سابقة. وفقًا للدكتورة جالينا رودس، "قبل عام 1970، كان العيش معًا خارج إطار الزواج غير شائع، ولكن بحلول أواخر التسعينيات، كان ما لا يقل عن 50٪ إلى 60٪ من الأزواج يعيشون معًا قبل الزواج". [25]

قد يعيش الناس معًا لعدد من الأسباب. فقد يعيش المتعايشون معًا لتوفير المال، أو بسبب راحة العيش مع شخص آخر، أو الحاجة إلى إيجاد سكن. [21] قد يؤجل الأفراد ذوو الدخل المنخفض الذين يواجهون عدم اليقين المالي الزواج أو يتجنبونه، ليس فقط بسبب تكلفة الزفاف [26] ولكن أيضًا بسبب الخوف من الصعوبات المالية إذا انتهى الزواج بالطلاق. [27]

عند الرد على استبيان حول أسباب العيش المشترك، ذكر معظم الأزواج أسبابًا مثل قضاء المزيد من الوقت معًا، وأسباب تتعلق بالراحة، واختبار علاقاتهم، بينما ذكر القليل منهم سبب عدم إيمانهم بالزواج. [28] كما أن تكاليف الإسكان المرتفعة للغاية والميزانيات الضيقة للاقتصاد هي أيضًا عوامل يمكن أن تدفع الزوجين إلى العيش المشترك. [23]

تسبق فترة المعاشرة ستين بالمائة من جميع الزيجات. [29] يقترح الباحثون أن الأزواج يعيشون معًا كوسيلة لتجربة الزواج لاختبار التوافق مع شركائهم، مع الاستمرار في وجود خيار إنهاء العلاقة دون عواقب قانونية. [30] في عام 1996، "أبلغ أكثر من ثلاثة أرباع جميع المعاشرين عن خطط للزواج من شركائهم، مما يعني أن معظمهم اعتبروا المعاشرة مقدمة للزواج". [24] تشترك المعاشرة في العديد من الصفات مع الزواج. غالبًا ما يتقاسم الأزواج الذين يعيشون معًا الإقامة والموارد الشخصية ويستبعدون العلاقات الحميمة مع الآخرين، وأكثر من 10٪ من الأزواج الذين يعيشون معًا لديهم أطفال. [24] "يعتقد العديد من الشباب أن المعاشرة هي طريقة جيدة لاختبار علاقاتهم قبل الزواج". [28] يتزوج الأزواج الذين لديهم خطط للزواج قبل الانتقال معًا أو المخطوبين قبل المعاشرة عادةً في غضون عامين من العيش معًا. [31] غالبًا ما تنتهي حالة المعاشرة للزوجين إما بالزواج أو بالانفصال؛ وفقًا لدراسة أجريت عام 1996، فإن حوالي 10% من الزيجات التي تتم بين زوجين غير متزوجين ظلت على هذه الحالة لأكثر من خمس سنوات. [24] ووفقًا لمسح أجراه المركز الوطني لإحصاءات الصحة، فإن "أكثر من نصف الزيجات التي تمت بين عامي 1990 و1994 بين النساء بدأت كزواج غير متزوج". [22]

يمكن أن يكون العيش المشترك بديلاً للزواج في المواقف التي لا يكون فيها الزواج ممكنًا لأسباب قانونية أو دينية (مثل الزواج بين نفس الجنس أو بين الأعراق أو بين الديانات ). [31]

أصبحت المساكنة، والتي تسمى أحيانًا بالزواج الفعلي، بديلاً أكثر شيوعًا للزواج التقليدي. [ بحاجة لمصدر ] لا يزال من الممكن إبرام الزواج العرفي في الولايات المتحدة في تسع ولايات أمريكية، وفي ولايتين أخريين تحت القيود. [ب] يساعد هذا في توفير أساس قانوني للشريك الناجي لوراثة ممتلكات المتوفى في حالة وفاة شريكه المساكن. في علاقات المساكنة الحديثة، تضم أربعين بالمائة من الأسر أطفالًا، مما يعطي فكرة عن كيفية اعتبار المساكنة نوعًا معياريًا جديدًا من ديناميكية الأسرة. [29] في عام 2012، كانت 41٪ من جميع المواليد في الولايات المتحدة لنساء غير متزوجات. [35] في ثلاث ولايات ( ميسيسيبي - 55٪، لويزيانا - 53٪، ونيو مكسيكو - 52٪) كانت الولادات خارج الزواج هي الأغلبية؛ وكانت أدنى نسبة من الولادات خارج الزواج في ولاية يوتا، بنسبة 19٪. [36] خلال الفترة 2006-2010، كانت نسبة 58% من المواليد خارج إطار الزواج من الوالدين المتعايشين معًا. [37]

الاعتراضات المعاصرة على العيش المشترك

تشمل الاعتراضات المعاصرة على الأزواج الذين يعيشون معًا المعارضة الدينية للاتحادات غير الزوجية، والضغوط الاجتماعية على الأزواج للزواج، والآثار المحتملة للعيش معًا على نمو الطفل.

لقد أدى ارتفاع عدد الأزواج الذين يعيشون معًا والأطفال المولودين خارج إطار الزواج في العالم الغربي إلى جعل العيش معًا محورًا قويًا للبحث الاجتماعي. [38] وقد صاحب ارتفاع عدد الأزواج الذين يعيشون معًا في الولايات المتحدة، من حوالي 450.000 في عام 1960 إلى 7.5 مليون في عام 2011 [39] ، أبحاث أمريكية أجريت على نمو الطفل داخل الأسر التي تعيش معًا. [40] يقول معارضو العيش معًا إن الأبوة غير الزوجية هي بيئة غير مناسبة لنمو الطفل. ربطت إحدى الدراسات التي أجريت عام 2002 بين انخفاض مهارات الحساب وارتفاع معدل الانحراف لدى أطفال الأزواج الذين يعيشون معًا؛ [40] ومع ذلك، تُظهر الدراسات الحديثة التي تتحكم في عوامل بما في ذلك الفقر والمستوى التعليمي للوالدين والعنف في المنزل أن أطفال الأزواج الذين يعيشون معًا متشابهون من حيث النمو مع أقران الأزواج المتزوجين المماثلين. [41]

التأثير على الأطفال

في عام 2001، قارن الباحثون بين الأطفال المراهقين في الولايات المتحدة الذين يعيشون في أسرة مشتركة (أم عزباء وصديقها الذي لا تربطه صلة قرابة بالمراهق) وأقرانهم في أسر ذات والد واحد. وأظهرت النتائج أن المراهقين البيض واللاتينيين لديهم أداء أقل في المدرسة، وخطر أكبر للإيقاف أو الطرد من المدرسة مقارنة بأقرانهم من أسر ذات والد واحد، ونفس معدل المشاكل السلوكية والعاطفية. [42]

وجدت دراسة أجريت على المسح الوطني لنمو الأسرة في عامي 1995 و2002 زيادة في كل من انتشار ومدة العيش المشترك غير المتزوج. [43] وجدت الدراسة أن 40٪ من الأطفال في الولايات المتحدة يعيشون في أسرة متعايشة بحلول سن 12 عامًا، وكان الأطفال المولودون لأمهات عازبات أكثر عرضة من أولئك المولودين لأمهات متزوجات للعيش في أسرة متعايشة. ارتفعت نسبة النساء في سن 19-44 عامًا اللاتي عشن معًا من 45٪ في عام 1995 إلى 54٪ في عام 2002. [43]

في عام 2002، وُجِد أن 63% من النساء اللاتي تخرجن من المدرسة الثانوية يقضين بعض الوقت في العيش مع أزواجهن، مقارنة بنحو 45% فقط من النساء الحاصلات على شهادة جامعية لمدة أربع سنوات. [43] غالبًا ما يتزوج الأزواج الذين يعيشون معًا ولديهم أطفال. وجدت إحدى الدراسات أن الأطفال المولودين من آباء يعيشون معًا هم أكثر عرضة بنسبة 90% للعيش في أسر مع آباء متزوجين من الأطفال المولودين لأمهات عازبات. ومن المتوقع أن تتزوج 67% من الأمهات الهسبانيات غير المتزوجات، بينما من المتوقع أن تتزوج 40% من الأمهات الأمريكيات من أصل أفريقي. [43]

الآراء الدينية

وقد وجدت الدراسات أن الانتماء الديني يرتبط بالمساكنة ودخول الزواج. [44] وكثيراً ما يستشهد الناس بأسباب دينية لمعارضتهم للمساكنة. وتعارض الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وجميع الطوائف البروتستانتية السائدة تقريباً في جميع أنحاء العالم المساكنة وتعتبرها خطيئة الزنا . [45] [46] [47] ومع ذلك، فإن آخرين، مثل كنيسة إنجلترا "يرحبون بالأزواج الذين يعيشون معاً في الكنيسة ويشجعونهم على اعتبار المساكنة مقدمة للزواج المسيحي ". [48]

يمكن أن يؤدي الدين أيضًا إلى ضغوط مجتمعية ضد العيش المشترك، وخاصة داخل المجتمعات شديدة التدين. [49] قد يمتنع بعض الأزواج عن العيش المشترك لأن أحد الشريكين أو كليهما يخشيان خيبة الأمل أو تنفير أفراد الأسرة المحافظين. [44] الشباب الذين نشأوا في أسر تعارض العيش المشترك لديهم معدلات أقل من أقرانهم. [50]

ارتبطت الزيادة في حالات التعايش المشترك في الولايات المتحدة وغيرها من الدول المتقدمة بعلمانية تلك البلدان. ​​[51] لاحظ الباحثون أن التغييرات في التركيبة السكانية الدينية للمجتمع كانت مصحوبة بارتفاع حالات التعايش المشترك. [49]

العلاقات غير الزوجية والعلاقات المثلية محرمة بموجب الشريعة الإسلامية للزنا ، [45] والمساكنة مخالفة للقانون في العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة بما في ذلك المملكة العربية السعودية وباكستان وأفغانستان، [52] [53] إيران، [53] الكويت، [54] جزر المالديف، [55] المغرب، [56] عمان، [57] موريتانيا، [58] الإمارات العربية المتحدة، [59] [60] [61] السودان، [62] واليمن. [63]

التأثيرات على الزواج والحياة الأسرية

احتمال الانقسام

وقد نُشرت دراسات متضاربة حول تأثير العيش المشترك على الزواج اللاحق. ففي البلدان التي لا يوافق أغلب الناس فيها على عيش الأفراد غير المتزوجين معًا، أو تعيش أقلية من السكان معًا قبل الزواج، تكون الزيجات الناتجة عن العيش المشترك أكثر عرضة للطلاق. ولكن في دراسة أجريت على البلدان الأوروبية، حيث يعيش حوالي نصف السكان معًا قبل الزواج، لم تكن الحياة المشتركة انتقائية للأفراد المعرضين للطلاق، ولم يُلاحظ أي فرق بين الأزواج الذين عاشوا معًا قبل الزواج وبعده. [64] [65] وفي بلدان مثل إيطاليا، يمكن أن يُعزى الخطر المتزايد للتفكك الزوجي للأشخاص الذين عانوا من العيش المشترك قبل الزواج بالكامل إلى اختيار الأكثر عرضة للطلاق في العيش المشترك. [66]

في عام 2002، وجدت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن نسبة احتمال انتهاء العلاقة بعد خمس سنوات للأزواج المتزوجين هي 20%، وللمتعايشين غير المتزوجين نسبة الاحتمال هي 49%. بعد 10 سنوات، نسبة احتمال انتهاء العلاقة هي 33% للأزواج المتزوجين و62% للمتعايشين غير المتزوجين. [67] [68] وجدت إحدى الدراسات الألمانية أنه في المناطق ذات معدلات الولادة المرتفعة للآباء المتعايشين، لا يُلاحظ أي تأثير سلبي في المعاشرة. تنص الدراسة على أن "استقرار اتحاد الأمهات المتعايشات مرتبط بشكل إيجابي بانتشارهن". [38]

وجدت دراسة أجريت عام 2004 على 136 زوجًا (272 فردًا) من باحثين في جامعة دنفر اختلافات بين الأزواج الذين عاشوا معًا قبل الخطوبة، أو بعد الخطوبة، أو لم يعيشوا معًا حتى الزواج. جمعت الدراسة الطولية بيانات المسح قبل الزواج وبعد 10 أشهر من الزواج، حيث تشير النتائج إلى أن أولئك الذين عاشوا معًا قبل الخطوبة هم أكثر عرضة لنتائج الزواج السيئة من أولئك الذين عاشوا معًا فقط بعد الخطوبة أو عند الزواج. [69] وجدت دراسة متابعة أجراها الباحثون لأكثر من 1000 رجل وامرأة متزوجين تزوجوا في السنوات العشر الماضية أن أولئك الذين انتقلوا للعيش مع حبيب قبل الخطوبة أو الزواج أفادوا بزواج أقل جودة بشكل ملحوظ واحتمالية أكبر للانفصال مقارنة بالأزواج الآخرين. [70] اقترح حوالي 20٪ من أولئك الذين عاشوا معًا قبل الخطوبة الانفصال منذ ذلك الحين - مقارنة بـ 12٪ فقط من أولئك الذين انتقلوا للعيش معًا فقط بعد الخطوبة و 10٪ ممن لم يعيشوا معًا قبل الزواج. [71]

وقد ربطت دراسة أخرى أجريت عام 2004 على 92 زوجًا بين التواصل والمعاشرة وعدم الاستقرار. ووجد الباحثون أن الأزواج الذين عاشوا معًا قبل الزواج لديهم مهارات سلبية أكثر في حل المشكلات والتواصل. كما وجدوا أن أولئك الذين عاشوا معًا عبروا عن المزيد من العدوان (اللفظي) طوال محادثاتهم. وقد يساهم هذا التواصل السلبي في تأثير المعاشرة ويسبب قدرًا أكبر من عدم الاستقرار الزوجي. [72]

يقترح الباحثون من دنفر أن العلاقات التي تتضمن العيش المشترك قبل الخطوبة "قد تنتهي إلى الزواج"، [71] في حين أن أولئك الذين يعيشون معًا بعد الخطوبة أو الزواج يتخذون قرارًا أكثر وضوحًا. قد يفسر هذا دراستهم التي أجريت عام 2006 على 197 زوجًا من جنسين مختلفين ووجدوا أن الرجال الذين عاشوا معًا قبل الخطوبة كانوا أقل تفانيًا من الرجال الذين عاشوا معًا بعد الخطوبة فقط أو لم يعيشوا معًا على الإطلاق قبل الزواج. [73] في بعض الأزواج من جنسين مختلفين، من المرجح أن تفهم النساء العيش المشترك كخطوة وسيطة تسبق الزواج، ومن المرجح أن يدركه الرجال دون وجود صلة صريحة بالزواج. [23] [74] [75]

يشير تحليل البيانات المستمدة من المسح الوطني لنمو الأسرة الذي أجرته مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها في أعوام 1988 و1995 و2002 إلى أن العلاقة الإيجابية بين العيش المشترك قبل الزواج وعدم الاستقرار الزوجي قد ضعفت في مجموعات المواليد والزواج الأحدث، حيث زاد العدد الإجمالي للأزواج الذين يعيشون معًا قبل الزواج. [76]

وفي وقت لاحق، وجدت دراسة أجراها مركز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أن عدد الأزواج الذين يعيشون مع شريكين من جنسين مختلفين ارتفع بين عامي 2002 و2006-2010 من 9.0% إلى 11.2% للنساء، ومن 9.2% إلى 12.2% للرجال. [77] واستنادًا إلى بيانات الفترة 2006-2008، فحص باحثو جامعة برينستون ما إذا كان التباين في تجارب العيش المشترك قبل الزواج يؤثر على الاستقرار الزوجي وإلى أي مدى. ووجدوا أن العلاقة بين العيش المشترك وعدم الاستقرار الزوجي معقدة وتعتمد جزئيًا على مجموعة الزواج والعرق/الإثنية وخطط الزواج. وتكشف تحليلاتهم أن "تأثير العيش المشترك" موجود فقط للنساء المتزوجات قبل عام 1996، وأنه حتى يتم النظر في خطط الزواج، لا يوجد تأثير للعيش المشترك بين النساء المتزوجات منذ عام 1996. [78]

وقد وجدت دراسة حديثة أجراها مركز بيو للأبحاث في عام 2011 أن عدد الأزواج الذين يعيشون معًا قبل الزواج قد زاد. حيث يقول 44% من البالغين (وأكثر من نصف من تتراوح أعمارهم بين 30 و49 عامًا) إنهم عاشوا معًا في مرحلة ما. ويقول ما يقرب من ثلثي البالغين الذين عاشوا معًا (64%) إنهم اعتبروا ذلك خطوة نحو الزواج. ويشير التقرير أيضًا إلى اتجاه نحو القبول العام المتزايد للأزواج الذين يعيشون معًا على مر السنين. ويقول معظم الأميركيين الآن إن ارتفاع عدد الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا إما لا يحدث فرقًا في المجتمع (46%) أو أنه مفيد للمجتمع (9%). [79]

توصلت دراسة أجريت عام 2012 إلى أن من بين الأفراد الذين يعيشون معًا، فإن أولئك الذين كانوا مخطوبين قبل العيش معًا أو لديهم "خطط محددة للزواج" كانوا مرتبطين بانخفاض مخاطر عدم الاستقرار الزوجي بين النساء، ولكن لم يتم ملاحظة العلاقة بين الرجال. [80]

وجدت إحدى الدراسات التي أجريت على الأزواج من ذوي الدخل المنخفض إلى المتوسط ​​الذين يعيشون مع أطفال قاصرين أن المشاركين الذين انخرطوا في علاقات جنسية خلال الشهر الأول من علاقتهم كانوا مرتبطين بدرجات أقل من جودة العلاقة بين النساء. [81] وجدت دراسة أخرى أن المشاركين في استطلاع عبر البريد أفادوا بمستويات أعلى من الالتزام في مجموعة العيش المشترك، فضلاً عن انخفاض رضا العلاقة والمزيد من التواصل السلبي. [82]

وجدت دراسة أجريت عام 2018 أن العيش المشترك قبل الزواج كان مرتبطًا بانخفاض خطر الطلاق خلال السنة الأولى من الزواج، ولكن بزيادة خطر الطلاق على المدى الطويل. [83] ومع ذلك، وجد تقرير نشره مجلس الأسر المعاصرة في نفس العام أن الأزواج الذين عاشوا معًا قبل الزواج كانوا أقل عرضة للطلاق من الأزواج الذين لم يفعلوا ذلك. [84]

الإساءة والخيانة

وجدت عالمة الاجتماع ليندا وايت من جامعة شيكاغو [85] أن "16% من النساء اللواتي يعشن معًا أفادن بأن الخلافات مع شركائهن تحولت إلى شجار جسدي خلال العام الماضي، في حين أن 5% فقط من النساء المتزوجات لديهن تجارب مماثلة". يتمتع معظم الأزواج الذين يعيشون معًا بعلاقة مخلصة، لكن استطلاعات وايت أظهرت أيضًا أن 20% من النساء اللواتي يعشن معًا أفادن بأن لديهن شركاء جنسيين ثانويين، مقارنة بـ 4% فقط من النساء المتزوجات. [86]

وفقًا لمقال كتبه جوديث تريس وديردري جيسن، فإن الأزواج الذين يعيشون معًا هم أكثر عرضة مرتين لتجربة الخيانة الزوجية في العلاقة مقارنة بالأزواج المتزوجين. [87]

خصوبة

فيما يتعلق بالعيش المشترك كعامل للخصوبة ، توصلت دراسة استقصائية كبيرة في الولايات المتحدة إلى أن النساء المتزوجات لديهن في المتوسط ​​1.9 طفل، مقارنة بـ 1.3 بين أولئك الذين يعيشون معًا. وكانت الأرقام المقابلة للرجال 1.7 و 1.1 على التوالي. ومن المتوقع أن ينخفض ​​الفارق البالغ 0.6 طفل لكلا الجنسين إلى ما بين 0.2 و 0.3 على مدار العمر عند تصحيح العامل المربك المتمثل في أن الأشخاص المتزوجين لديهم أطفالهم في وقت مبكر من الحياة. [88]

توصلت دراسة أجريت في الولايات المتحدة ودول متعددة في أوروبا إلى أن النساء اللاتي يواصلن العيش معًا بعد الولادة لديهن احتمالية أقل بكثير لإنجاب طفل ثانٍ مقارنة بالنساء المتزوجات في جميع البلدان باستثناء تلك الموجودة في أوروبا الشرقية. [89] وعلى العكس من ذلك، توصلت دراسة أخرى إلى أن الأزواج الذين يعيشون معًا في فرنسا لديهم خصوبة متساوية مثل المتزوجين. [90] كما أن الروس لديهم خصوبة أعلى داخل العيش معًا، بينما يميل الرومانيون إلى الزواج بدون أطفال. [91]

توصلت بيانات المسح لعام 2003 في رومانيا إلى نتيجة مفادها أن الزواج يساوي معدل الخصوبة الإجمالي بين كل من الأشخاص المتعلمين تعليماً عالياً والأشخاص المتعلمين تعليماً منخفضاً إلى حوالي 1.4. ومن ناحية أخرى، أدى انخفاض مستوى التعليم إلى زيادة معدل الخصوبة إلى 1.7، بينما أدى ارتفاع مستوى التعليم إلى انخفاضه إلى 0.7. [92] ومن ناحية أخرى، توصلت دراسة أخرى إلى نتيجة مفادها أن النساء الرومانيات ذوات التعليم القليل يتمتعن بمعدل خصوبة متساوٍ تقريبًا في الشراكات الزوجية والشراكات المعيشية. [93]

التأثيرات المالية

في الولايات المتحدة، قد يواجه الأزواج المتزوجون الذين يقدمون إقرارًا ضريبيًا مشتركًا عقوبة زواج ، حيث لا يتم تطبيق الاعتمادات الضريبية لأصحاب الدخل المنخفض على الدخل المشترك. في أكتوبر 1998، قرر زعيم الحزب الجمهوري في مجلس الشيوخ ترينت لوت سحب مشروع قانون لإلغاء " عقوبة الزواج ، والتي تعكس في قانون الضرائب حقيقة مفادها أن الأزواج المتزوجين الذين يعملون مقابل أجر يدفعون في كثير من الأحيان ضرائب أكثر مما لو كانوا يكسبون نفس مقدار الدخل ولكنهم لم يتزوجوا. وكلما كان دخل الزوجين متساويًا، زادت عقوبة ضريبة الزواج." [94] ائتمان ضريبة الدخل المكتسب (EITC) هو رعاية نقدية للعاملين ذوي الدخل المنخفض، لكن المشكلة هي أن EITC ليس للأزواج المتزوجين لأنهم مضطرون إلى الجمع بين أجورهم، مما يؤدي مرة أخرى إلى "عقوبة الزواج". إذا لم يتزوج الأزواج، فلا يجب الجمع بين أجورهم وEITC بطريقة ما "يدفع" للأزواج ذوي الدخل المنخفض حتى لا يتزوجوا. يعتقد معارضو العيش المشترك أن بعض الأزواج الذين يعيشون معًا يختارون عدم الزواج لأنهم سيعانون من عقوبة ضريبية. [94]

وعلى الرغم من التثبيط المتصور للزواج الذي يوفره برنامج الائتمان الضريبي للدخل المكتسب، فإن الأزواج الذين يعيشون معًا يعانون من خسائر مالية كثيرة لأن اتحاداتهم لا يتم الاعتراف بها بنفس الفوائد القانونية والمالية التي يتمتع بها المتزوجون قانونيًا. وقد تشمل هذه العقوبات المالية تكاليف سياسات التأمين المنفصلة وتكاليف إنشاء الحماية القانونية المماثلة لتلك التي تمنحها الدولة تلقائيًا عند الزواج. [95]

لا يوجد تأثير

خلصت دراسة متضاربة، نشرها المركز الوطني لإحصاءات الصحة ، على عينة من 12571 شخصًا، إلى أن "أولئك الذين يعيشون معًا بعد وضع خطط للزواج أو الخطوبة لديهم نفس فرص الطلاق تقريبًا مثل الأزواج الذين لم يعيشوا معًا قبل الزواج". [96]

بالإضافة إلى ذلك، أشار ويليام دوهيرتي، أستاذ في قسم العلوم الاجتماعية الأسرية في جامعة مينيسوتا، إلى أنه وجد في بحثه أن "علاقات العيش المشترك الملتزمة تبدو وكأنها تمنح العديد من فوائد الزواج". [97]

توصلت دراسة أجراها المعهد الأسترالي للدراسات الأسرية عام 2003 إلى أن "الاختلافات في النتائج المقاسة لأولئك الذين ينتمون إلى الزيجات المباشرة وغير المباشرة تبدو وكأنها تعزى بالكامل إلى عوامل أخرى". [98] وخلصت الدراسة إلى أن الأدلة تشير إلى أن العيش المشترك قبل الزواج "له تأثير ضئيل في اتجاه أو آخر" على فرص بقاء أي زواج لاحق.

حسب المنطقة

الأمريكتين

كندا

تعتبر المساكنة شائعة جدًا في كيبيك. منذ عام 1995، كانت أغلب حالات الولادة في كيبيك من أزواج غير متزوجين. [99]

تختلف القوانين الكندية بشأن الاعتراف بالعيش المشترك غير المتزوج لأغراض قانونية بشكل كبير حسب المقاطعة / الإقليم ؛ بالإضافة إلى ذلك، فإن اللوائح الفيدرالية لها أيضًا تأثير في جميع أنحاء البلاد (انظر الزواج العام # كندا ). [100] [101] لقد خضع تكوين الأسرة لتغييرات كبيرة في كندا خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين، لكن الأنماط تختلف على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، مما يشير إلى اختلاف المعايير الثقافية في مناطق مختلفة. منذ عام 1995، زادت الولادات للآباء المتعايشين، وخاصة في كيبيك . [102] في كندا، من الصعب الحصول على بيانات دقيقة عن النسبة المئوية للولادات خارج إطار الزواج، لأن البيانات المتعلقة بالحالة الزوجية للأمهات يتم جمعها بشكل مختلف عبر مقاطعات وأقاليم كندا ، وفي بعضها (مثل ألبرتا ) لا يتم تقسيمها بالتفصيل فيما يتعلق بما إذا كانت الأم متزوجة قانونيًا عند ولادة طفلها. [ج] اعتبارًا من عام 2012، شملت الفئة الإحصائية "الأمهات العازبات" (المُعرَّفة بأنها لم تتزوج قط وقت الولادة) 28.3% من الأمهات، وشملت فئة "المطلقات" (أي الأمهات غير المتزوجات وقت الولادة، ولكنهن كن متزوجات سابقًا أثناء حياتهن) 1%، بينما كانت الحالة الزوجية غير معروفة بالنسبة لـ 10% من الأمهات ("غير مذكورة"). [104] ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة جدًا حسب المقاطعة/الإقليم؛ على سبيل المثال في عام 2012، تم إدراج 77.8% من المواليد في نونافوت على أنهم "أمهات عازبات"، على النقيض من ذلك، تم إدراج أقل من 20% من الأمهات في أونتاريو في هذه الفئة. [104] تُظهر أحدث البيانات من معهد الإحصاء في كيبيك أنه اعتبارًا من عام 2015، في كيبيك، وُلد 63% من الأطفال لنساء غير متزوجات. [99] في كندا، تتعقد القضايا القانونية المتعلقة بالتعايش بسبب حقيقة أن قانون الأسرة في هذا الصدد يختلف حسب المقاطعة/الإقليم، وهو أمر مربك للجمهور، [105] حيث يتناقض هذا مع القانون الجنائي الموحد في جميع أنحاء كندا، وكذلك مع قانون الزواج والطلاق، وهو أيضًا نفس الشيء في جميع أنحاء البلاد، بموجب قانون الطلاق لعام 1986 (كندا) (على الرغم من أن المقاطعات/الأقاليم لديها ولاية قضائية على بعض القضايا الزوجية، بما في ذلك عقد الزواج، ودعم الزوج والطفل، وتقسيم الممتلكات). [106] الحالة الزوجيةكما يختلف عدد الكنديين حسب المقاطعة/الإقليم: في عام 2011، كان 46.4% من السكان الذين تبلغ أعمارهم 15 عامًا أو أكثر متزوجين قانونيًا؛ ويتراوح ذلك من أدنى نسبة من المتزوجين في نونافوت (29.7%)، والأقاليم الشمالية الغربية (35.0%)، وكيبيك (35.4%)، ويوكون (37.6%)؛ إلى أعلى نسبة في نيوفاوندلاند ولابرادور (52.9%)، وجزيرة الأمير إدوارد (51.7%)، وأونتاريو (50.3%)، وألبرتا (50.2%). [107] في حين تشتهر كيبيك بتكوين الأسرة الليبرالية والتعايش، إلا أن هذا تطور حديث: خلال النصف الأول من القرن العشرين، كانت الحياة الأسرية في المقاطعة محافظة ويهيمن عليها الكاثوليكية الرومانية بقوة ؛ قبل عام 1968، لم يكن هناك تشريع طلاق إقليمي في كيبيك، ولم يكن بإمكان الزوجين إنهاء زواجهما إلا إذا حصلوا على قانون خاص من البرلمان . [108] أحد التفسيرات لارتفاع معدلات التعايش في كيبيك هو أن السيطرة الاجتماعية القوية تقليديًا للكنيسة والعقيدة الكاثوليكية على العلاقات الخاصة للناس والأخلاق الجنسية أدت إلى تمرد السكان ضد القيم الاجتماعية التقليدية والمحافظة. [109] في حين كانت بعض المقاطعات في وقت مبكر في تحديث قانون الأسرة، إلا أن هذا حدث في مقاطعات أخرى في التسعينيات والقرن الحادي والعشرين، كما هو الحال في ألبرتا ، من خلال قانون قانون الأسرة (ألبرتا) الذي دخل حيز التنفيذ في عام 2005. أصلح هذا القانون تشريعات الأسرة، واستبدل قانون العلاقات الأسرية ، وقانون أمر الصيانة ، وقانون الأبوة والصيانة ، وأجزاء من قانون المحكمة الإقليمية وقانون تعزيز الطفل والشباب والأسرة ، والتي اعتُبرت قديمة. كما عدل قانون العلاقات المتبادلة بين البالغين (SA 2002، الفصل A-4.5) 69 قانونًا في ألبرتا. [110] تتمتع مقاطعات مانيتوبا وساسكاتشوان في كندا بقوانين زوجية قوية، تفرض حقوقًا والتزامات على الأزواج الذين يعيشون في ظل القانون العام. [ 111] كانت نوفا سكوشا أيضًا بطيئة جدًا في تعزيز قانون الأسرة - فلم تلغ هذه المقاطعة التمييز ضد الأطفال "غير الشرعيين " فيما يتعلق بالميراث إلا في عام 1999 (من خلال القسم 16 من قانون الخلافة بدون وصية في نوفا سكوشا المعدل في عام 1999). [112] بشكل عام، تمنح المقاطعات في غرب كندا حقوقًا أكثر للأزواج الذين يعيشون في ظل القانون العام مقارنة بتلك الموجودة في كندا الأطلسية وفي كيبيك. قد يبدو هذا متناقضًا، لأن المقاطعات الشرقية لديها أقوى تقاليد العيش المشترك؛ وفقًا لدراسة "يبدو أن العيش المشترك غير المتزوج أكثر شيوعًا في شرق كندا منه في غرب كندا، وقد يكون ذلك مرتبطًا بالهجرة الداخلية والدولية". [113] (اعتبارًا من عام 2012، تم إدراج 48٪ من المواليد في نيو برونزويك ، و47.1٪ في نيوفاوندلاند ولابرادور ، و45.2٪ في نوفا سكوشا ، على أنهم "أمهات عازبات"، وهو ما يفوق المتوسط ​​الوطني بكثير). [104] في كولومبيا البريطانية ، دخل قانون الأسرة حيز التنفيذ في عام 2013. [114]

الولايات المتحدة

لقد ارتفعت نسبة الموافقة العامة في الولايات المتحدة على الأزواج الذين يعيشون معًا منذ عام 1994. [115]
  يوافق
  لا أوافق ولا أختلف
  لا أوافق

أصبح العيش المشترك في الولايات المتحدة شائعًا في أواخر القرن العشرين. اعتبارًا من عام 2005 ، كان 4.85 مليون من الأزواج غير المتزوجين يعيشون معًا، واعتبارًا من عام 2002 ، كان حوالي نصف جميع النساء في سن 15 إلى 44 عامًا يعشن بدون زواج مع شريك. في عام 2007، تشير التقديرات إلى أن 6.4 مليون أسرة كان يعولها شخصان من جنسين مختلفين قالا إنهما غير متزوجين. [116] في عام 2012، وجد المسح الاجتماعي العام أن الاستنكار العام للعيش المشترك انخفض إلى 20٪ من السكان. [115]

في عام 2011، قدر الباحثون في المركز الوطني لبحوث الأسرة والزواج أن 66% من الزيجات الأولى تتم بعد فترة من العيش المشترك. [117] ووفقًا لمسح المجتمع الأمريكي لعام 2009 الذي أجراه مكتب الإحصاء، فإن نسبة الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 30 و44 عامًا والذين يعيشون معًا تضاعفت تقريبًا منذ عام 1999، من 4% إلى 7%. وفي البيانات التي تم جمعها في الفترة 2006-2008، كانت 58% من النساء في سن 19 إلى 44 عامًا قد عشن معًا، بينما في عام 1987 كانت النسبة 33% فقط. وينتشر العيش المشترك بين أولئك الذين لديهم تعليم أقل. ويشير مؤلفو دراسة مركز بيو، ريتشارد فراي وديفيرا كوهن، إلى أن "73% من النساء في سن 19 إلى 44 عامًا ممن لا يحملن تعليمًا ثانويًا قد عشن معًا، مقارنة بنحو نصف النساء اللاتي حصلن على بعض التعليم الجامعي (52%) أو درجة جامعية (47%)". [118]

قبل منتصف القرن العشرين، كانت القوانين ضد المعاشرة الزوجية، والزنا، والخيانة الزوجية وغيرها من السلوكيات منتشرة في الولايات المتحدة (خاصة في الولايات الجنوبية والشمالية الشرقية)، ولكن هذه القوانين ألغيت تدريجيًا أو أسقطتها المحاكم باعتبارها غير دستورية. [119] [120] [121]

كان العيش المشترك مستحيلاً تقريباً في الولايات المتحدة قبل ستينيات القرن العشرين. فقد منعت القوانين الأزواج غير المتزوجين من التسجيل في الفنادق، وكان من الصعب للغاية على الزوجين غير المتزوجين الحصول على رهن عقاري. وفي الفترة من 1960 إلى 1998، تحول العيش المشترك من أمر سيئ السمعة وصعب إلى أمر طبيعي ومريح.

—  "القرن الأول المقاس: الاضطرابات الاجتماعية". بي بي إس .

اعتبارًا من ديسمبر 2023، لا يزال العيش المشترك بين الأزواج غير المتزوجين غير قانوني في ولايتين ( ميسيسيبي وكارولينا الشمالية )، [122] بينما لا يزال الزنا غير قانوني في ولايتين ( جورجيا [123] وكارولينا الجنوبية [124] اعتبارًا من عام 2023 ). لا يتم تطبيق هذه القوانين أبدًا تقريبًا ويُعتقد الآن أنها غير دستورية منذ القرار القانوني لورانس ضد تكساس في عام 2003. [125] ومع ذلك، قد يكون لهذه القوانين آثار غير مباشرة. على سبيل المثال، قد تكون إحدى العواقب أنه لا يجوز للمرء المطالبة بشريكه باعتباره معالًا (للإعفاء الضريبي)، بينما في الولايات الأخرى قد يكون من الممكن القيام بذلك بعد استيفاء أربعة معايير: الإقامة والدخل والدعم والمكانة. [126]

في عام 2006، في ولاية كارولينا الشمالية، حكم قاضي محكمة مقاطعة بيندر العليا بنيامين ج. ألفورد بأن قانون المساكنة في ولاية كارولينا الشمالية غير دستوري. [127] ومع ذلك، لم تتح الفرصة للمحكمة العليا في ولاية كارولينا الشمالية للحكم عليه، لذا فإن دستورية القانون على مستوى الولاية لا تزال غير واضحة.

في 13 ديسمبر 2013، حكم القاضي الفيدرالي الأمريكي كلارك وادوبس في قضية براون ضد بوهمان بأن أجزاء قوانين يوتا المناهضة لتعدد الزوجات التي تحظر العيش المشترك المتعدد غير دستورية، لكنه سمح أيضًا لولاية يوتا بالحفاظ على حظرها على تراخيص الزواج المتعدد. [128] [129] [130] ألغت محكمة الاستئناف الأمريكية للدائرة العاشرة هذا القرار ، وبالتالي إعادة تجريم تعدد الزوجات كجناية. [131] في عام 2020، صوتت ولاية يوتا على تخفيض تعدد الزوجات من جناية إلى مخالفة ، لكنها تظل جناية إذا كانت القوة أو التهديدات أو الانتهاكات الأخرى متضمنة. [132] كانت العيش المشترك غير القانوني، حيث لم يكن المدعون بحاجة إلى إثبات حدوث حفل زواج (فقط أن الزوجين عاشا معًا)، أداة رئيسية تستخدم لمقاضاة تعدد الزوجات في ولاية يوتا منذ قانون إدموندز لعام 1882 . [133]

أمريكا اللاتينية

أصبحت المساكنة في أمريكا اللاتينية أكثر شيوعًا. في الواقع، على الرغم من أن هذه المنطقة كاثوليكية إلى حد كبير ، إلا أنها تتمتع بأعلى معدلات الإنجاب خارج إطار الزواج في العالم (55-74٪ من جميع الأطفال في هذه المنطقة يولدون لوالدين غير متزوجين). [134] في المكسيك، كان 18.7٪ من جميع الأزواج يعيشون معًا اعتبارًا من عام 2005. بين الشباب، الأرقام أعلى بكثير. [135]

اعتبارًا من عام 2000، كانت نسبة 58% من الولادات في الأرجنتين لنساء غير متزوجات. [134] [د] زادت نسبة الولادات خارج إطار الزواج في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية خلال العقود الماضية، وهناك أيضًا علاقة بمكان الإقامة: فالنساء المقيمات في العاصمة أكثر عرضة لإنجاب أطفال خارج إطار الزواج من أولئك المقيمات في أجزاء أخرى من البلاد. [136] تُظهر البيانات الحديثة أن أرقام الإنجاب خارج إطار الزواج تبلغ 74% في كولومبيا ، و69% في بيرو ، و68% في تشيلي، و66% في البرازيل، و55% في المكسيك. [134] [137]

آسيا

نيبال

في نيبال ، لا يُقبل العيش معًا اجتماعيًا إلا بعد الزواج. [138] ومع ذلك، فإن العيش معًا هو اتجاه ناشئ في المناطق الحضرية في نيبال. أظهرت التقارير أنه قد يكون هناك عدد كبير من الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا في المدن، وخاصة في العاصمة كاتماندو . حتى عندما يعيش الأزواج غير المتزوجين معًا، فإنهم يفضلون إما البقاء مجهولين أو تقديم أنفسهم كزوجين متزوجين. [139] لا يعترف قانون نيبال بالعيش معًا ولا يوجد حكم خاص لتأمين حق العيش معًا في القانون النيبالي.

بنجلاديش

في بنغلاديش، لا توجد قوانين تحظر العيش المشترك، لكنه لا يزال غير مقبول اجتماعيًا. ومع ذلك، أصبح العيش المشترك أكثر شيوعًا في المناطق الحضرية بسبب التأثير الغربي. [140] قد يشعر الزوجان غير المتزوجين بضغوط هائلة للزواج من قبل أسرتهما، وربما يختاران العيش كما لو كانا متزوجين، وإذا انكشفا، يمكن طردهما من السكن أو الجامعة. أصبح العيش المشترك متسامحًا في السنوات الأخيرة، وخاصة بين الشباب. [141]

الصين

في الصين، أصبحت المساكنة شائعة بين الشباب. وتُظهِر إحدى الدراسات أن معدل المساكنة قبل الزواج الأول كان أكثر من 20% بين أولئك الذين ولدوا بعد عام 1977. [142] وتُظهِر دراسة حديثة أخرى أن المساكنة تزيد من احتمالية الطلاق بين المتزوجين في فترة الإصلاح المبكرة، ولكن المساكنة قبل الزواج ليس لها تأثير على الطلاق بين المتزوجين في فترة الإصلاح المتأخرة في الصين. [143]

الهند

كانت المساكنة في الهند من المحرمات في المجتمعات الهندوسية والإسلامية التقليدية. ومع ذلك، فإن هذا مقبول بشكل أكبر بين الطبقات العليا في المدن الكبرى، لكنه لا يوجد غالبًا في المناطق الريفية والبلدات الأصغر التي تتسم بالمزيد من المحافظة الاجتماعية. العلاقات التي تتم بين الزوجين في منزل واحد قانونية في الهند. وقد نسبت أحكام المحكمة الهندية الأخيرة بعض الحقوق إلى الشركاء الذين يعيشون معًا لفترة طويلة. تتمتع الشريكات اللاتي يعيشن معًا بحقوق اقتصادية بموجب قانون حماية المرأة من العنف المنزلي لعام 2005، بشرط استيفاء الشروط التالية كما حددتها المحكمة العليا الموقرة في الهند في قضية D. Velusamy v D. Patchaiammal :

  1. يجب على الزوجين أن يقدموا أنفسهم للمجتمع باعتبارهم أشبه بالزوجين.
  2. يجب أن يكونوا في السن القانوني للزواج.
  3. ويجب أن يكونوا مؤهلين لإبرام زواج قانوني، بما في ذلك عدم الزواج.
  4. لا بد أنهما عاشا معًا طوعًا وأظهرا نفسيهما للعالم باعتبارهما أقرب إلى الزوجين لفترة زمنية طويلة.

في 12 يونيو 2020، ذكرت محكمة أوتاراخند العليا في قضية مادو بالا ضد ولاية أوتاراخند وآخرين (التماس أمر قضائي رقم 8 لعام 2020) أن العيش المشترك بالتراضي بين شخصين بالغين من نفس الجنس قانوني. [144]

أندونيسيا

في إندونيسيا، كان من شأن قانون العقوبات الإسلامي المقترح في عام 2005 أن يجعل المعاشرة غير الشرعية جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى عامين، ولكن القانون فشل في تمريره. [145] ولا تزال هذه الممارسة موضع استنكار، وقد داهمت الشرطة العديد من الفنادق والبيوت الداخلية الرخيصة لأنها سمحت للأزواج غير المتزوجين بمشاركة غرفة واحدة.

اليابان

في اليابان، وفقًا لـ M. Iwasawa في المعهد الوطني لبحوث السكان والضمان الاجتماعي، فإن أقل من 3% من الإناث بين سن 25 و29 عامًا يعشن حاليًا دون زواج، ولكن أكثر من واحدة من كل خمس لديهن بعض الخبرة في شراكة غير متزوجة، بما في ذلك المعاشرة. أظهرت دراسة أحدث أجراها Iwasawa ظهورًا حديثًا للمعاشرة غير الزوجية. أظهر الأزواج المولودون في الخمسينيات حدوثًا للمعاشرة بنسبة 11.8%، بينما أظهرت مجموعتا الستينيات والسبعينيات معدلات معاشرة بنسبة 30% و53.9% على التوالي. يشير الانقسام بين الإقامة الحضرية والريفية للأشخاص الذين عاشوا دون زواج إلى أن 68.8% كانوا حضريين و31.2% كانوا ريفيين. [146]

فيلبيني

في الفلبين ، كان هناك حوالي 2.4 مليون فلبيني يعيشون معًا اعتبارًا من عام 2004. وقد حددت تعداد عام 2000 نسبة الأزواج الذين يعيشون معًا عند 19%. وتتراوح أعمار غالبية الأفراد بين 20 و24 عامًا. وكان الفقر غالبًا هو العامل الرئيسي في اتخاذ قرار العيش معًا. [147]

إيران

في إيران ، يُعرف العيش المشترك بين شخصين باسم "الزواج الأبيض". ووفقًا للباحثين، فإن عدد حالات الزواج الأبيض في المدن الكبرى الإيرانية آخذ في الازدياد. [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155]

وبموجب القانون الإيراني، الذي يستند إلى الشريعة الإسلامية ، فإن العيش المشترك بين رجل وامرأة خارج إطار الزواج الرسمي يعد جريمة. [150] [151] [156]

يُقدَّر أن مدة العيش المشترك في إيران تتراوح بين سنة إلى ثلاث سنوات. [150] [157] [158]

لا مكان للتعايش في إيران من وجهات النظر الاجتماعية والقانونية والدينية التقليدية. [151] [156] [159] [160] [161] ومع ذلك، يمكن تفسير التعايش في إيران من خلال النظر في التغيرات الثقافية الأخيرة في المجتمع الإيراني، بما في ذلك نمو الفردية والحداثة والعلاقات السائلة والفجوات والصراعات بين القيم. [149] [154] [162] [163] [164] [165] [166]

إن العوامل المختلفة مثل الأزمات الاقتصادية والتغيرات الثقافية والاجتماعية في المدن هي أسباب لزيادة عدد المساكنة في إيران. بعبارة أخرى، فإن ظهور الرأسمالية ، وزيادة انعدام الأمن الوظيفي، وظهور الليبرالية الأخلاقية ، ومراجعة التقاليد الثقافية، وإخفاء هوية الناس في المدن، والقضاء على مفاهيم ووظائف الأحياء، والتغيرات في هياكل الأسرة وظهور العلاقات المؤقتة هي من بين الأسباب الرئيسية للزواج الأبيض في إيران. [148] [149] [152] [157] [158] [167] [168] [169] [170]

يكشف بحث جديد نشره عالم الأنثروبولوجيا الاجتماعية كاميل أحمدي وفريقه تحت عنوان " البيت ذو الباب المفتوح : دراسة بحثية شاملة حول الزواج الأبيض (التعايش) في إيران" عن الجوانب المخفية سابقًا ومتعددة الأبعاد لهذه الظاهرة على المستوى الكلي، مع التركيز على المناطق الحضرية في طهران ومشهد وأصفهان . وتزعم قطع البحث أن هذه الظاهرة أكثر انتشارًا بين الشباب المتعلمين وخريجي الدراسات العليا الذين هاجروا إلى المناطق الحضرية للعمل والتعليم. [148] [149] [157] [171] [172]

أوروبا

في الاتحاد الأوروبي ، يعتبر العيش المشترك أمرًا شائعًا للغاية. في عام 2014، كانت نسبة 42% من جميع المواليد في دول الاتحاد الأوروبي الثماني والعشرين غير متزوجين. [173] في البلدان الأوروبية التالية تحدث غالبية حالات الولادة خارج إطار الزواج: أيسلندا (69.9% في عام 2016 [173] )، وفرنسا (59.7% في عام 2016 [174] )، وبلغاريا (58.6% في عام 2016 [173] )، وسلوفينيا (58.6% في عام 2016 [175] )، والنرويج (56.2% في عام 2016 [173] )، وإستونيا (56.1% في عام 2016 [173] )، والسويد (54.9% في عام 2016 [173 ] )، والدنمارك (54% في عام 2016 [173] )، والبرتغال (52.8% في عام 2016 [176] )، وهولندا ( 50.4% في عام 2016 [173] ).

في حين أن الأزواج من جميع الأعمار يعيشون معًا، فإن الظاهرة أكثر شيوعًا بين الشباب. في أواخر عام 2005، كانت 21٪ من الأسر في فنلندا تتكون من أزواج يعيشون معًا (جميع الفئات العمرية). [177] من الأزواج الذين لديهم أطفال، كان 18٪ يعيشون معًا. [ بحاجة لمصدر ] من سن 18 عامًا وما فوق في عام 2003، كان 13.4٪ يعيشون معًا. [178] بشكل عام، فإن العيش معًا بين الفنلنديين هو الأكثر شيوعًا للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا. تمت إزالة العقبات القانونية أمام العيش معًا في عام 1926 في إصلاح القانون الجنائي ، بينما تم قبول الظاهرة اجتماعيًا في وقت لاحق. في فرنسا، كان 17.5٪ من الأزواج يعيشون معًا اعتبارًا من عام 1999. [135]

بريطانيا

في بريطانيا اليوم، يولد ما يقرب من نصف الأطفال لأشخاص غير متزوجين (في المملكة المتحدة 47.3% في عام 2011؛ ​​[173] وفي اسكتلندا في عام 2012 كانت النسبة 51.3% [179] ). ومن المتوقع أنه بحلول عام 2016، ستكون غالبية الولادات في المملكة المتحدة لآباء غير متزوجين. [180] [ بحاجة لتحديث ]

اشتهر العصر الفيكتوري في أواخر القرن التاسع عشر بالمعايير الفيكتورية للأخلاق الشخصية. يتفق المؤرخون عمومًا على أن الطبقة المتوسطة كانت تتمتع بمعايير أخلاقية شخصية عالية ورفضت العيش المشترك. وقد ناقشوا ما إذا كانت الطبقة العاملة قد حذت حذوها. ندد علماء الأخلاق في أواخر القرن التاسع عشر مثل هنري مايهيو بالمستويات العالية من العيش المشترك دون زواج والولادات غير الشرعية في الأحياء الفقيرة في لندن. ومع ذلك، تُظهر الأبحاث الجديدة باستخدام المطابقة المحوسبة لملفات البيانات أن معدلات العيش المشترك كانت منخفضة للغاية - أقل من 5٪ - للطبقة العاملة والفقراء في المناطق الحضرية. [181] [182]

أصبحت معدلات الزواج المتراجعة وزيادة المواليد خارج إطار الزواج قضية سياسية، مع تساؤلات حول ما إذا كان ينبغي للحكومة أن تشجع الزواج أو تركز على وضع الوالد بدلاً من الزوج؛ يدعم حزب المحافظين الأول بينما يدعم حزب العمال والديمقراطيون الليبراليون الثاني. [183] ​​هناك أيضًا اختلافات بين إنجلترا وويلز واسكتلندا ، حيث أن الأخيرة أكثر قبولًا للعيش المشترك. [184] [185]

بلغاريا

في بلغاريا، كان هناك زيادة سريعة في التعايش بعد سقوط الشيوعية. كان للانتقال من الشيوعية إلى اقتصاد السوق تأثير كبير على السلوك الديموغرافي للسكان. بعد سقوط الشيوعية، انخفض الضغط القانوني والاجتماعي للزواج، وبدأ السكان في تجربة أنماط حياة جديدة. [18] اعتبارًا من عام 2014، وُلد 58.8٪ من الأطفال لأمهات غير متزوجات. [186]

الجمهورية التشيكية

انخفضت معدلات الزواج في جمهورية التشيك بشكل كبير خلال العقود الماضية. في السبعينيات والثمانينيات، تزوجت حوالي 96-97٪ من النساء؛ في عام 2000 قُدِّر أن 75٪ فقط من النساء سيتزوجن على الإطلاق. [187] ارتفع سن الزواج الأول للنساء من نطاق 21.4-21.8 عامًا في السبعينيات والثمانينيات، [187] إلى 29.6 في عام 2011. [188] في أوائل التسعينيات، تنبأ بعض خبراء الديموغرافيا التشيكيين بأن العيش المشترك سيزداد خلال العقود القادمة؛ وبالفعل، كان هناك زيادة ملحوظة في عدد الأشخاص الذين يعيشون في علاقات زوجية غير زوجية. [189] في عام 2016، كانت 48.6٪ من المواليد لنساء غير متزوجات. [173]

ألمانيا

حتى ثمانينيات القرن العشرين، كان من غير القانوني للأزواج غير المتزوجين أن يعيشوا معًا، مما جعل من المستحيل على العديد من الأزواج من نفس الجنس العيش معًا. في هذه المرحلة، حكمت المحكمة الاتحادية بأن العيش معًا لا يمكن حظره لأنه محمي بموجب القانون الأساسي . [190] كما هو الحال في المجتمعات الغربية الأخرى، كانت أنماط الحياة الأسرية تتغير في ألمانيا خلال العقود الماضية. لم يخلق هذا ذعرًا أخلاقيًا ، بل كان يُنظر إليه على أنه تطور اجتماعي مستمر. [191] زادت معدلات العيش معًا، والطلاق، والآباء والأمهات العازبين، وإحجام الناس عن الزواج أو إنجاب الأطفال. [191] ومع ذلك، فيما يتعلق بتكوين الأسرة والعيش معًا طويل الأمد بدلاً من الزواج، هناك اختلافات قوية جدًا بين مناطق ألمانيا الغربية السابقة وألمانيا الشرقية (التي كانت شيوعية رسميًا). يولد عدد أكبر بكثير من الأطفال خارج إطار الزواج في ألمانيا الشرقية مقارنة بألمانيا الغربية. في عام 2012، كانت نسبة 61.6% من المواليد في شرق ألمانيا من النساء غير المتزوجات، بينما كانت النسبة في غرب ألمانيا 28.4% فقط. [192] ووجدت دراسة استقصائية طولية أن استقرار الاتحاد كان أعلى بشكل ملحوظ بالنسبة للأمهات المتعايشات في شرق ألمانيا مقارنة بغرب ألمانيا، بسبب الاختلافات في المجتمع الألماني. [38]

اليونان

في اليونان ، تظل ديناميكيات الأسرة محافظة. الشكل الرئيسي للشراكة هو الزواج، والإنجاب خارج إطار الزواج والمعاشرة طويلة الأمد ليست منتشرة على نطاق واسع. على سبيل المثال، في عام 2016، كانت 9.4٪ فقط من الولادات خارج إطار الزواج، وهي أدنى نسبة بين دول أعضاء الاتحاد الأوروبي. [173] يلعب الدين في اليونان دورًا مهمًا للغاية في المجتمع؛ لم يتم تقديم الزواج المدني في البلاد إلا في عام 1983. عملت القوانين الجديدة على تحديث قانون الأسرة ، وإلغاء المهر ، وتوفير حقوق متساوية للأطفال " غير الشرعيين ". [193] [194] [195] وفقًا لدراسة أجريت عام 2008: "لا يزال المجتمع اليوناني محافظًا والولادة خارج إطار الزواج، على الرغم من حمايتها بالقانون، تظل غير مقبولة اجتماعيًا في نواح كثيرة". [196] وعلى الرغم من ذلك، فقد حدثت تغييرات قانونية أخرى تنص على وجهة نظر "غربية" حديثة للحياة الأسرية، بما في ذلك القانون 3719/2008 الذي يتناول قضايا الأسرة، بما في ذلك المادة 14 من القانون، والتي قلصت فترة الانفصال (الضرورية قبل الطلاق في ظروف معينة) من أربع سنوات إلى عامين. [197]

هنغاريا

وتزعم الأدبيات المتعلقة بالتحول الديموغرافي الثاني أيضًا أن النساء المتعلمات تعليمًا عاليًا أكثر ميلًا إلى الانخراط في العيش المشترك، على الرغم من اختلاف الأسباب: فهن أقل اهتمامًا باحترام المعايير المجتمعية. [198] وزعم بعض العلماء أن العيش المشترك يشبه إلى حد كبير العيش بدون زوج بمعنى عدم التخلي عن الاستقلال والحكم الذاتي الشخصي. [199]

في المجر، كانت المساكنة ظاهرة غير شائعة حتى أواخر الثمانينيات وكانت مقتصرة إلى حد كبير على الأفراد المطلقين أو الأرامل. [200] بين المجموعات العرقية، كان الغجر/الروما يميلون إلى ارتفاع معدلات المساكنة، ويرجع ذلك أساسًا إلى إحجامهم عن تسجيل زيجاتهم رسميًا. [201] منذ الثمانينيات، أصبحت المساكنة أكثر تواترًا بين جميع المجموعات العرقية وقد قيل إنها أثرت بشدة على انخفاض الخصوبة. [202] في عام 2015، كانت 47.9٪ من المواليد لنساء غير متزوجات. [173]

أيرلندا

مغسلة ماجدالين الأيرلندية ، حوالي أوائل القرن العشرين. كانت النساء اللاتي يمارسن علاقات جنسية خارج إطار الزواج يُرسَلن غالبًا إلى مغسلات ماجدالين حتى منتصف القرن العشرين

زادت نسبة المساكنة في أيرلندا في السنوات الأخيرة، وكانت نسبة المواليد من النساء غير المتزوجات 36.6% في عام 2016. [173] وحتى بضعة عقود مضت، كانت النساء اللاتي أنجبن أطفالًا خارج إطار الزواج يتعرضن لوصمة عار شديدة وغالبًا ما يتم احتجازهن في مغاسل المجدلية . يمنح قانون الشراكة المدنية وبعض حقوق والتزامات المساكنين لعام 2010 بعض الحقوق للمساكنين غير المتزوجين (بموجب هذا القانون، يمكن للأزواج من نفس الجنس الدخول في شراكات مدنية ، بينما يتمتع الأزواج غير المتزوجين منذ فترة طويلة - من جنسين مختلفين ومن نفس الجنس - الذين لم يسجلوا علاقتهم ببعض الحقوق والالتزامات المحدودة).

إيطاليا

في إيطاليا، حيث كان للكاثوليكية الرومانية حضور قوي تاريخيًا، لا يعد العيش المشترك شائعًا كما هو الحال في بلدان أخرى في أوروبا، إلا أنه زاد في السنوات الأخيرة. هناك اختلافات إقليمية كبيرة، حيث تكون الاتحادات غير الزوجية أكثر شيوعًا في شمال البلاد مقارنة بجنوب إيطاليا . وجدت دراسة نُشرت في عام 2006 أن العيش المشترك طويل الأمد لا يزال جديدًا في إيطاليا، على الرغم من أنه أكثر شيوعًا بين الشباب. [203] اعتبارًا من عام 2015، كانت حصة المواليد خارج إطار الزواج 28.7٪، لكن هذا تباين حسب المناطق الإحصائية على النحو التالي: وسط إيطاليا (33.8٪)، شمال شرق إيطاليا (33.1٪)، شمال غرب إيطاليا (31.3٪)، إيطاليا الجزرية (24.2٪)، وجنوب إيطاليا (20.3٪). [204]

هولندا

وجد باحثون هولنديون أن المشاركين في البحث يرون أن العيش المشترك هو استراتيجية للحد من المخاطر في بلد يعاني من عدم استقرار العلاقات. [205] اعتبارًا من عام 2016، كانت نسبة المواليد من النساء غير المتزوجات 50.4٪. [173]

النرويج

المعاشرة هي نوع شائع من الشراكة في النرويج. يتمتع المعاشرون ببعض الحقوق إذا كان لديهم أطفال مشتركون، أو إذا عاشوا معًا لمدة خمس سنوات. يمكن للمعاشرين أيضًا تنظيم علاقتهم من خلال اتفاقية المعاشرة . [206] في النرويج، في عام 2016، وُلد 56.2٪ من الأطفال خارج إطار الزواج. [173]

بولندا

في بولندا، بعد سقوط الشيوعية، زاد تأثير الدين. في الواقع، تمتلك بولندا واحدة من أكثر السكان تدينًا في أوروبا (انظر الدين في أوروبا ). ارتبطت المساكنة في بولندا تقليديًا بالطبقات الاجتماعية الدنيا، ولكن في السنوات الأخيرة لوحظت زيادة بين الأكثر تعليماً. يظل هيكل الأسرة في بولندا تقليديًا: يتم عقد الزيجات في سن مبكرة نسبيًا، ومعدل الطلاق منخفض نسبيًا (وفقًا للمعايير الأوروبية). لم يتم تحديد معدل المساكنة الدقيق جيدًا، ولكنه منخفض جدًا مقارنة بالدول الغربية الأخرى. ومع ذلك، فإن بولندا ليست "محصنة" تمامًا ضد التأثير الغربي، وفي عام 2016، ولد 25٪ من الأطفال خارج إطار الزواج. [173] [207]

سلوفاكيا

تعتبر سلوفاكيا أكثر محافظة وتدينًا من جمهورية التشيك المجاورة. الشكل الرئيسي للشراكة هو الزواج، لكن الإنجاب خارج نطاق الزواج والعيش المشترك ينتشران ببطء، ومع ذلك فإن هذا الاتجاه ليس بدون انتقاد؛ ويرى البعض أن هذه الظاهرة تشكل تهديدًا للقيم التقليدية. [208] [209] في عام 2016، كانت 40.2٪ من المواليد لنساء غير متزوجات. [173] وُصفت الخصوبة في سلوفاكيا في دراسة أجريت عام 2008 بأنها "بين التقليد والحداثة". [208]

سويسرا

تتمتع سويسرا بتقليد من المحافظة القوية؛ والذي يمكن رؤيته في تاريخها القانوني والاجتماعي: في أوروبا، كانت سويسرا واحدة من آخر البلدان التي أرست المساواة بين الجنسين في الزواج: كانت حقوق المرأة المتزوجة مقيدة بشدة حتى عام 1988، عندما دخلت الإصلاحات القانونية التي توفر المساواة بين الجنسين في الزواج، والتي ألغت السلطة القانونية للزوج، حيز التنفيذ (تمت الموافقة على هذه الإصلاحات في عام 1985 من قبل الناخبين في استفتاء ، والذين صوتوا لصالحها بفارق ضئيل بنسبة 54.7٪ من الناخبين). [210] [211] [212] [213] تم إلغاء تجريم الزنا في عام 1989. [214] حتى أواخر القرن العشرين، كان لدى معظم الكانتونات لوائح تحظر العيش المشترك غير المتزوج بين الأزواج؛ وكان آخر كانتون أنهى مثل هذا الحظر هو فاليه ، في عام 1995. [215] [216] اعتبارًا من عام 2015، كانت 22.5٪ من المواليد لنساء غير متزوجات. [217] الولادات خارج إطار الزواج أكثر شيوعًا في الجزء الناطق بالفرنسية (أعلى نسبة في كانتونات فود ، نوشاتيل ، جنيف ، جورا ) وأقل شيوعًا في الكانتونات الناطقة بالألمانية الشرقية (أدنى نسبة في كانتونات سانت غالن ، تسوغ ، أبنزل إينرهودن ، أبنزل أوسيرهودن ). [218]

إسبانيا

لقد خضع المجتمع الإسباني لتغييرات كبيرة منذ سقوط نظام فرانكو . تشمل التغييرات القانونية المهمة التي حدثت طوال السبعينيات والثمانينيات تقنين الطلاق، وإلغاء تجريم الزنا ، والمساواة بين الجنسين في قانون الأسرة ، وإزالة الحظر المفروض على وسائل منع الحمل . [219] سمح تحرير المناخ السياسي بتكوين أسرة بديلة. في منتصف التسعينيات، كان لا يزال يُوصف العيش المشترك في إسبانيا بأنه ظاهرة "هامشية"، ولكن منذ التسعينيات، زاد العيش المشترك بشكل كبير في إسبانيا. [220] في إسبانيا، في عام 2016، كانت نسبة 45.9٪ من المواليد خارج إطار الزواج. [173] كما هو الحال في البلدان الأخرى، هناك اختلافات إقليمية: في عام 2011، بلغ الرقم في كاتالونيا 42% - وهو أعلى رقم في البر الرئيسي لإسبانيا في ذلك العام (كانت جزر الكناري 59% وجزر البليار 43.5% هي الأعلى) بينما كان في مورسيا 30.7% فقط (الأدنى). [221]

روسيا

في روسيا، يعرب العديد من الأزواج عن رغبتهم في العيش معًا قبل الزواج، ثم تسجيل زواج مدني، ثم في مرحلة لاحقة إقامة حفل زفاف كبير في الكنيسة. [222]

الشرق الأوسط

إن معدل المعاشرة غير الشرعية في دول غرب آسيا أقل كثيراً من المعدل في الدول الأوروبية. ولكن في بعض أجزاء القارة أصبح هذا المعدل أكثر شيوعاً بين الشباب. فاعتباراً من عام 1994، بلغ معدل المعاشرة غير الشرعية في إسرائيل 25%. [223]

المعاشرة غير قانونية وفقا للشريعة السنية . [224] [225] المعاشرة، البيعة، هي وضع قانوني، "يادوع بيت تزيبور"، عند اليهود هالاخا (هالاخا) القانون الديني. [226] [227]

الكويت

يمتد بعض الاعتراف القانوني إلى اتحادات القانون العام السابقة في الكويت. يطبق قانون الأسرة الكويتي قانون بلد الأب أو الزوج أو الشريك الذكر في حالة النزاعات الأسرية المغتربة . وبالتالي، إذا كانت دولة جنسية الأب تعترف بالزواج العرفي (مثل المملكة المتحدة)، فيمكن النظر في مسائل مثل مستحقات إعالة الطفل والصيانة في محكمة كويتية. [228] ومع ذلك، فإن الجماع خارج إطار الزواج يعد جريمة يعاقب عليها في الكويت بالسجن لمدة تتراوح بين 6 أشهر و6 سنوات إذا تم ضبطه متلبسًا بأمر رسمي أو أمر ترحيل إداري . وهذا يعني أن الاعتراف بالزواج العرفي لا يمكن رؤيته عمليًا إلا في حالات استثنائية مثل حيث ولد الطفل غير الشرعي على متن الطائرة و/أو الأزواج السابقين الذين هاجروا منذ ذلك الحين إلى الكويت. [229] يمكن للآباء المغتربين العازبين بما في ذلك الأمهات المغتربات رعاية أطفالهم قانونًا للحصول على تصاريح الإقامة. [230] يخضع الأزواج الذين يكون أحد الطرفين أو كلاهما كويتيًا لقانون الأسرة المحلي وبالتالي لا يحق لهم اللجوء إلى الاعتراف المحدود بالزواج العرفي. [228]

الإمارات العربية المتحدة

يُمنح الأطفال المولودون خارج إطار الزواج اعترافًا جزئيًا. ويمكن لأمهم الوافدة الوحيدة أو والدهم الوافد الوحيد رعايتهم للحصول على الإقامة. ومع ذلك، كانت العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج غير قانونية في الإمارات العربية المتحدة حتى نوفمبر 2020، عندما تم تخفيف القيود. [231]

أوقيانوسيا

أستراليا

في أستراليا، كان 22% من الأزواج يعيشون معًا اعتبارًا من عام 2005. 78% من الأزواج الذين يتزوجون عاشوا معًا من قبل في عام 2008، وارتفعت النسبة من 16% في عام 1975. [232] في عام 2013، كانت 34% من جميع المواليد لنساء غير متزوجات. [233] تعترف أستراليا بالعلاقات الواقعية . تختلف نسبة المواليد خارج إطار الزواج حسب الولاية/الإقليم، حيث كانت في عام 2009 الأقل في فيكتوريا (28%)، وإقليم العاصمة الأسترالية (29%)، ونيو ساوث ويلز (30%)؛ والأعلى في الإقليم الشمالي (63%) وتسمانيا (51%). [234]

نيوزيلندا

في نيوزيلندا وفقًا لتعداد عام 2001، كان 20.5% من الأزواج في علاقات بحكم الأمر الواقع . [235] في نيوزيلندا، كان 23.7% من الأزواج يعيشون معًا اعتبارًا من عام 2006. [ بحاجة لمصدر ] في عام 2010، كان 48% من المواليد خارج إطار الزواج. [236] مثل أستراليا، تعترف نيوزيلندا بالعلاقات بحكم الأمر الواقع . [237]

أفريقيا

جنوب أفريقيا

في جنوب أفريقيا، كشف تعداد عام 2011 أن 43.7% من مواطني جنوب أفريقيا الذين تبلغ أعمارهم 20 عامًا أو أكثر لم يتزوجوا قط، و36.7% كانوا متزوجين وقت التعداد، و 11.0% كانوا يعيشون معًا كشركاء متزوجين. وانخفضت الزيجات المدنية بنسبة 22.5% بين عامي 2011 و2019 وانخفضت بنسبة 31.1% أخرى في عام 2020. [238]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ دعت المفوضة السامية لحقوق الإنسان نافي بيلاي إلى الاحترام الكامل والاعتراف باستقلالية المرأة وحقوق الصحة الجنسية والإنجابية، قائلة: "غالبًا ما ترتبط انتهاكات حقوق المرأة الإنسانية بحياتها الجنسية ودورها الإنجابي. غالبًا ما تُعامل النساء كممتلكات، ويتم بيعهن للزواج، أو للاتجار بهن، أو للعبودية الجنسية. (...) في العديد من البلدان، لا يجوز للنساء المتزوجات رفض إقامة علاقات جنسية مع أزواجهن، وغالبًا ما لا يكون لهن رأي في استخدام وسائل منع الحمل. (...) إن ضمان حصول النساء على الاستقلال الكامل على أجسادهن هو الخطوة الأولى الحاسمة نحو تحقيق المساواة الجوهرية بين النساء والرجال. القضايا الشخصية - مثل متى وكيف ومع من تختار ممارسة الجنس، ومتى وكيف ومع من تختار إنجاب الأطفال - هي جوهر العيش في حياة كريمة." [17]
  2. ^ "تعترف إحدى عشرة ولاية بالزواج العرفي الذي يتم إنشاؤه حاليًا داخل حدودها. وهي ألاباما وكولورادو وأيوا وكانساس ومونتانا ونيوهامبشاير وأوكلاهوما ورود آيلاند وكارولينا الجنوبية وتكساس ويوتا." [32] ومع ذلك، في نيوهامبشاير، لا يتم الاعتراف بالزواج العرفي إلا بعد الوفاة ، لأغراض المصادقة فقط، [33] وتعترف ولاية يوتا بالزواج العرفي فقط إذا تم التحقق من صحته من خلال أمر قضائي أو إداري. [34]
  3. ^ في عام 2003، "عدلت سجلات ألبرتا نموذج تسجيل المواليد بطريقة لم تعد تسمح لهيئة الإحصاء الكندية بتحديد الحالة الزوجية القانونية للأشخاص في الزيجات العرفية". [103]
  4. ^ أحدث البيانات الخاصة بالأرجنتين تعود إلى عام 2000، وذلك لأن وزارة الصحة الأرجنتينية بعد عام 2000 غيرت نشر المواليد إلى حالة الأم التي تعيش مع شريك أم لا (بما في ذلك المتزوجات أو المتعايشات مع شريك) بدلاً من حالة الأم التي تعيش مع شريك أم لا.

مراجع

  1. ^ "تعريف التعايش". oxforddictionaries.com . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2014.
  2. ^ "الأنماط المتغيرة للإنجاب غير الزوجي في الولايات المتحدة". مركز السيطرة على الأمراض/المركز الوطني لإحصاءات الصحة . 13 مايو 2009. تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2011 .
  3. ^ توريد نواك؛ إيفا بيرنهاردت؛ كينيث آرسكاوج ويك؛ توركيلد هوفد لينجستاد. "تحقيق خطط الزواج بين الأزواج المتعايشين في الدول الاسكندنافية". جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2019 .
  4. ^ تيريزا كاسترو مارتن (يناير 2013). "التعايش في إسبانيا: لم يعد مسارًا هامشيًا لتكوين الأسرة". مجلة الزواج والأسرة . 75 (2): 422-437. doi :10.1111/jomf.12013 . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  5. ^ "60% dos bebés em Portugal são filhos de pais não casados" [60% من الأطفال في البرتغال هم أطفال لأبوين غير متزوجين]. كوريو دا مانها (باللغة البرتغالية). 28 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 16 يونيو 2023 .
  6. ^ لاري ل. بومباس؛ جيمس أ. سويت (1 نوفمبر 1989). "التقديرات الوطنية للتعايش". ديموغرافيا . 26 (4): 615-625. doi : 10.2307/2061261 . JSTOR  2061261. PMID  2583320. S2CID  46118819.
  7. ^ تايلور، إينا (2005). الدين والحياة مع المسيحية . هاينمان . ص 45. ISBN 9780435302283إن بعض الجماعات البروتستانتية، على الرغم من تفضيلها للعلاقة الجنسية في إطار الزواج فقط، تدرك أن الزمن قد تغير. وهؤلاء المسيحيون مستعدون لقبول العيش المشترك إذا كان ذلك تمهيدًا للزواج.
  8. ^ "البابا فرانسيس يكسر المحظورات بزواج الأزواج الذين يعيشون معًا، ويقيم حفل زفاف جماعي". إيه بي سي نيوز . هيئة الإذاعة الأسترالية. 15 سبتمبر 2014.
  9. ^ "أسطورة عدم ممارسة الجنس". بي بي سي نيوز . 3 أكتوبر 2002. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2019. إن الإعلان المطلق بأن كل شراكة جنسية يجب أن تتوافق مع نمط الالتزام وإلا فإنها ستكون ذات طبيعة الخطيئة ولا شيء آخر غير حقيقي وسخيف.
  10. ^ روس، تيم؛ وين جونز، جوناثان؛ راينر، جوردون (29 أبريل 2011). "حفل زفاف ملكي: رئيس الأساقفة يؤيد قرار ويليام وكيت بالعيش معًا قبل الزواج" . صحيفة التلغراف . لندن. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2013 .
  11. ^ ميجان م. سويني؛ تيريزا كاسترو مارتن؛ ميليندا ميلز (2015). "السياق الإنجابي للتعايش المشترك من منظور مقارن: استخدام وسائل منع الحمل في الولايات المتحدة وإسبانيا وفرنسا" (PDF) . بحوث ديموغرافية . 32 : 147-182. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.5 .
  12. ^ كريستين لوفلر (31 مارس 2009). العيش المشترك غير الزوجي في إيطاليا (PDF) (doctor rerum politicarum). جامعة روستوك.
  13. ^ ثورنتون أ، فيليبوف د (2009). "التغييرات الجذرية في الزواج والمعاشرة والإنجاب في أوروبا الوسطى والشرقية: رؤى جديدة من إطار المثالية التنموية". المجلة الأوروبية للسكان . 25 (2): 123-156. doi :10.1007/s10680-009-9181-2. PMC 2690230. PMID  19498956 . 
  14. ^ شيرلين، أندرو جيه. (2004). "إلغاء المؤسساتية في الزواج الأمريكي". مجلة الزواج والأسرة . 66 (4): 848-861. doi :10.1111/j.0022-2445.2004.00058.x. JSTOR  3600162.
  15. ^ Ernestina Coast. "Currently cohabiting: relationship expectations and results in the British Household Panel Survey (BHPS)". جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2019 .
  16. ^ فريدمان، جاكلين؛ جيسيكا فالنتي (2008). نعم تعني نعم! رؤى القوة الجنسية الأنثوية وعالم بلا اغتصاب . دار سيل للنشر. رقم ISBN 978-1-58005-257-3.
  17. ^ نافي بيلاي (15 مايو 2012). "تقدير المرأة ككائن مستقل: حقوق الصحة الجنسية والإنجابية للمرأة" (PDF) . محاضرة هيلين كانزيرا (محاضرة). بريتوريا: جامعة بريتوريا - مركز حقوق الإنسان. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 مارس 2017.
  18. ^ من تأليف إيلينا فون دير ليب (كويتشيفا) (18-23 يوليو 2005). تشكيل الاتحاد المعاصر في بلغاريا: ظهور التعايش. المؤتمر الدولي الخامس والعشرون للسكان التابع للاتحاد الدولي للدراسات العلمية للسكان. تورز، فرنسا . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 – عبر ResearchGate.نسخة المسودة: لا تستشهد أو تقتبس.
  19. ^ "المتغير v238: هل تبررون: الزنا (Q68F)". مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2020.انظر لكل بلد: وصف المتغير - العائلة - س 45. [ مطلوب مصدر أفضل ]
  20. ^ "التوجيه 2004/38/EC الصادر عن البرلمان الأوروبي والمجلس بتاريخ 29 أبريل 2004 بشأن حق مواطني الاتحاد وأفراد أسرهم في التنقل والإقامة بحرية داخل أراضي الدول الأعضاء". الجريدة الرسمية للاتحاد الأوروبي . 30 أبريل 2004. تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  21. ^ ab Kramer, Elise (سبتمبر-أكتوبر 2004). "التعايش: مجرد مرحلة؟". علم النفس اليوم . 37 : 28.
  22. ^ ab Goodwin PY, Mosher WD, Chandra A (2010). "الزواج والتعايش في الولايات المتحدة: صورة إحصائية مبنية على الدورة 6 (2002) من المسح الوطني لنمو الأسرة (المركز الوطني لإحصاءات الصحة)". إحصاءات الصحة الحيوية . 23 : 1–55.
  23. ^ abc شارون جايسون (18 يوليو 2005). "التعايش يحل محل المواعدة". يو إس إيه توداي .
  24. ^ abcd Brown, SL; Booth, A. (1996). "التعايش مقابل الزواج: مقارنة بين جودة العلاقة". مجلة الزواج والأسرة . 58 (3): 668-678. doi :10.2307/353727. JSTOR  353727.
  25. ^ Rhoades GK، Stanley SM، Markman HJ (2012). "A longitudinal research of commitment dynamics in cohabiting relationships". Journal of Family Issues . 33 (3): 369–390. doi :10.1177/0192513x11420940. PMC 3377181. PMID  22736881 . 
  26. ^ باميلا جيه سموك ؛ ويندي دي مانينغ؛ ميريديث بورتر (2005). ""كل شيء موجود باستثناء المال": كيف يؤثر المال على قرارات الزواج بين المتعايشين"" (PDF) . مجلة الزواج والأسرة . 67 (3): 680-696. doi :10.1111/j.1741-3737.2005.00162.x. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 أبريل 2013. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2012 .
  27. ^ ميلر أيه جيه، ساسلر إس، كوسي-أبوه دي (2011). "شبح الطلاق: وجهات نظر من شركاء الحياة من الطبقة العاملة والمتوسطة". فام ريلات . 60 (5): 602-616. doi :10.1111/j.1741-3729.2011.00671.x. PMC 3399247. PMID  22822285 . 
  28. ^ ab Rhoades GK, Stanley SM, Markman HJ (2009a). "أسباب الأزواج للعيش المشترك: الارتباط بالرفاهية الفردية وجودة العلاقة". مجلة قضايا الأسرة . 30 (2): 233-258. doi :10.1177/0192513x08324388. PMC 2743430. PMID  19756225 . 
  29. ^ ab "Cohabitation". For Your Marriage . تم الاسترجاع في 16 مارس 2012 .
  30. ^ ويندي د. مانينج؛ بي جيه سموك (2009). الزواج المقاوم للطلاق: آراء الشباب حول العلاقة بين العيش المشترك وطول العمر الزوجي (تقرير). المجلس الوطني للعلاقات الأسرية . تقرير المجلس الوطني للعلاقات الأسرية رقم 54.
  31. ^ ab Murrow, Carrie; Lin Shi (2010). "تأثير أغراض التعايش على جودة العلاقة: فحص الأبعاد". المجلة الأمريكية للعلاج الأسري . 38 (5): 397-412. doi :10.1080/01926187.2010.513916. S2CID  144241396.
  32. ^ دليل الزواج العرفي (PDF) . وزارة العمل الأمريكية. يونيو 2016. ص 13.
  33. ^ "العنوان الثالث والأربعون: العلاقات الأسرية - الفصل 457: الزواج، إثبات الزواج - القسم 457:39". gencourt.state.nh.us . مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2023 .
  34. ^ "العنوان 30 الفصل 1 القسم 4.5". الهيئة التشريعية لولاية يوتا. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 16 ديسمبر 2014 .
  35. ^ "المواليد من النساء غير المتزوجات (للأمة، 2012)". مركز بيانات Kids Count . مؤسسة آني إي. كيسي . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  36. ^ "المواليد من النساء غير المتزوجات (حسب الولاية، 2012)". مركز بيانات Kids Count . مؤسسة Annie E. Casey . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  37. ^ جوان رايموند (13 أغسطس 2014). "عدد الأمهات غير المتزوجات اللواتي يعشن مع شركائهن في الحياة يزداد". إن بي سي نيوز . تم استرجاعه في 22 أغسطس 2015 .
  38. ^ abc Schnor C (2014). "تأثير حالة الاتحاد عند الولادة الأولى على استقرار الاتحاد: أدلة من ألمانيا الشرقية والغربية". Eur J Popul . 30 (2): 129-160. doi :10.1007/s10680-013-9304-7. PMC 4037585. PMID  24882913 . 
  39. ^ جاي، م (15 أبريل 2012). "الجانب السلبي للتعايش قبل الزواج". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2012 .
  40. ^ ab Dunifon, R; Kowaleski-Jones, L (2002). "من في المنزل؟ الاختلافات العرقية في المساكنة، والأبوة المنفردة، ونمو الطفل". Child Development . 73 (4): 1249–1264. doi :10.1111/1467-8624.00470. PMID  12146746. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2012 .
  41. ^ كونتز، س. (30 أغسطس 2011). "التعايش لا يسبب سوء التربية". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2012 .
  42. ^ نيلسون، ساندي؛ ريبيكا إل. كلارك؛ جريجوري أكس (مايو 2001). "ما وراء الأسرة المكونة من الوالدين: كيف يتصرف المراهقون في الأزواج المتعايشين والأسر المختلطة". معهد أوربان . الفيدرالية الجديدة: المسح الوطني للأسر الأمريكية (ب-31). مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
  43. ^ abcd كينيدي، شيلا؛ لاري بومباس (19 سبتمبر 2008). "التعايش وترتيبات معيشة الأطفال: تقديرات جديدة من الولايات المتحدة". البحوث الديموغرافية . 19 (47): 1663-1692. doi :10.4054/DemRes.2008.19.47. PMC 2612998. PMID  19119426 . 
  44. ^ ab Manning WD, Cohen JA, Smock PJ (يناير 2011). "دور الشركاء الرومانسيين والعائلة وشبكات الأقران في وجهات نظر الأزواج المتواعدين حول العيش المشترك". J Adolesc Res . 26 (1): 115–149. doi :10.1177/0743558410376833. PMC 3476461. PMID  23087542 . 
  45. ^ ab Halstead, J (1997). "المسلمون والتربية الجنسية". مجلة التربية الأخلاقية . 26 (3): 317-331. doi :10.1080/0305724970260306.
  46. ^ "إعداد الزواج والأزواج الذين يعيشون معًا". مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة . مؤتمر الكاثوليك في الولايات المتحدة. 1999. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 22 أبريل 2012 .
  47. ^ Prager, D. "الثورة الجنسية اليهودية: لماذا رفضت اليهودية (ثم المسيحية) المثلية الجنسية". Orthodoxy Today . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2019 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2012 .
  48. ^ تايلور، إينا (2005). الدين والحياة مع المسيحية . هاينمان . ص 45. ISBN 9780435302283.
  49. ^ ab Thorton A, Axinn W (نوفمبر 1992). "التأثيرات المتبادلة للتدين والتعايش والزواج". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 98 (3): 628-651. doi :10.1086/230051. JSTOR  2781460. S2CID  143924400.
  50. ^ نيومان، ب. (2011). التنمية عبر الحياة: نهج نفسي اجتماعي . وادزورث. ISBN 978-1-111-34466-5.
  51. ^ Impicciatore R, Billari FC (مايو 2012). "العلمانية وممارسات تكوين الاتحاد والاستقرار الزوجي: أدلة من إيطاليا". Eur J Popul . 28 (2): 119–138. doi :10.1007/s10680-012-9255-4. PMC 3371187. PMID 22707812  . 
  52. ^ "حزن جديد لأفغانستان: الإيدز ينضم إلى القائمة". AIDSPortal . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2008.
  53. ^ "إيران". Travel.state.gov . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2013.
  54. ^ "محضر موجز للاجتماع 488: الكويت. 14/4/1999. CRC/C/SR.488. (محضر موجز)". اتفاقية حقوق الطفل . قصر الأمم، جنيف: الأمم المتحدة. 28 سبتمبر/أيلول 1998. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو/حزيران 2011.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  55. ^ "ثقافة جزر المالديف". Everyculture.com .
  56. ^ فقيم، نورا (9 أغسطس/آب 2012). "المغرب: هل يجب أن تكون العلاقات الجنسية قبل الزواج قانونية؟". بي بي سي نيوز .
  57. ^ "تشريعات الدول الأعضاء في الإنتربول بشأن الجرائم الجنسية ضد الأطفال – عُمان" (PDF) . الإنتربول. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 يونيو 2011 . استرجاع 22 يوليو 2014 .
  58. ^ "موريتانيا". تقرير حقوق الإنسان لعام 2010. 8 أبريل 2011 – عبر State.gov.
  59. ^ الأسئلة الشائعة حول دبي. "التعليم في دبي". Dubaifaqs.com .
  60. ^ "دليل مشاركة الغرف في دبي". mate.ae . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2019 . تم الاسترجاع 5 ديسمبر 2018 .
  61. ^ جود، تيري؛ ساجن، نيكولينا (10 يوليو/تموز 2008). "بريطاني يواجه السجن بسبب ممارسة الجنس على شاطئ دبي". الإندبندنت .
  62. ^ "السودان يجب أن يعيد صياغة قوانين الاغتصاب لحماية الضحايا". رويترز . 28 يونيو 2007. مؤرشف من الأصل في 15 يونيو 2013 . اطلع عليه بتاريخ 30 يونيو 2017 .
  63. ^ أمل باشا؛ رنا غانم؛ نبيل عبد الحفيظ. "حقوق المرأة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا – اليمن". فريدوم هاوس – عبر موقع Refworld.
  64. ^ Liefbroer AC, Dourleijn E (2006). "التعايش غير المتزوج واستقرار الاتحاد: اختبار دور الانتشار باستخدام بيانات من 16 دولة أوروبية". ديموغرافيا . 43 (2): 203-221. doi : 10.1353/dem.2006.0018 . PMID  16889125. S2CID  13210179.
  65. ^ سفارر، مايكل (2004). "هل حبك عبث؟ نظرة أخرى على المعاشرة قبل الزواج والطلاق". مجلة الموارد البشرية . 39 (2): 523-535. doi :10.2307/3559025. JSTOR  3559025.
  66. ^ Impicciatore R, Billari FC (2012). "العلمانية وممارسات تكوين الاتحاد والاستقرار الزوجي: أدلة من إيطاليا". Eur J Popul . 28 (2): 119–138. doi :10.1007/s10680-012-9255-4. PMC 3371187. PMID 22707812  . 
  67. ^ "العيش المشترك والشراكة المنزلية". PsychPage . تم الاسترجاع في 25 يونيو 2023 .
  68. ^ "تقرير جديد يلقي الضوء على الاتجاهات والأنماط في الزواج والطلاق والمساكنة". المركز الوطني لإحصاءات الصحة . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها . 24 يوليو 2002.
  69. ^ Galena H. Kline; Scott M. Stanley (2004). "التوقيت هو كل شيء: المعاشرة قبل الخطوبة وزيادة خطر النتائج الزوجية السيئة" (PDF) . مجلة علم النفس الأسري . 18 (2). الجمعية الأمريكية لعلم النفس : 311-318. doi :10.1037/0893-3200.18.2.311. PMID  15222838. مؤرشف من الأصل (PDF) في 13 أغسطس 2012.
  70. ^ Rhoades GK، Stanley SM، Markman HJ (2009). "تأثير التعايش قبل الارتباط: تكرار وتوسيع النتائج السابقة". J Fam Psychol . 23 (1): 107–111. doi :10.1037/a0014358. PMC 5956907. PMID  19203165 . 
  71. ^ "الأزواج الذين يعيشون معًا قبل الزواج أكثر عرضة للطلاق" . ديلي تلغراف . 16 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 12 يناير 2022.
  72. ^ كوهان، كاثرين إل.؛ كلاينباوم، ستايسي (فبراير 2002). "نحو فهم أكبر لتأثير المعاشرة: المعاشرة قبل الزواج والتواصل الزوجي". مجلة الزواج والأسرة . 64 (1): 180-192. doi :10.1111/j.1741-3737.2002.00180.x. ISSN  0022-2445.
  73. ^ Rhoades GK, Stanley SM, Markman HJ (2006). "التعايش قبل الخطوبة وعدم التكافؤ بين الجنسين في الالتزام الزوجي". J Fam Psychol . 20 (4): 553–560. doi :10.1037/0893-3200.20.4.553. PMID  17176189. S2CID  24707669.
  74. ^ هوانغ بي إم، سموك بي جيه ، مانينغ دبليو دي، بيرجستروم لينش سي إيه (2011). "هو يقول، هي تقول: الجنس والتعايش". مجلة قضايا الأسرة . 32 (7): 876-905. doi :10.1177/0192513X10397601. PMC 3106995. PMID  21643456 . 
  75. ^ ميج جاي (14 أبريل 2012). "الجانب السلبي للعيش المشترك قبل الزواج". نيويورك تايمز .
  76. ^ Reinhold S (2010). "إعادة تقييم العلاقة بين العيش المشترك قبل الزواج وعدم الاستقرار الزوجي". Demographic . 47 (3): 719–733. doi :10.1353/dem.0.0122. PMC 3000053. PMID  20879685 . 
  77. ^ "إحصائيات رئيسية من المسح الوطني لنمو الأسرة". المسح الوطني لنمو الأسرة . مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها .
  78. ^ ويندي د. مانينج؛ جيسيكا أ. كوهين. "التعايش وحل الزواج: أهمية مجموعة الزواج". جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2012 .
  79. ^ ديفيرا كوهن (8 أبريل 2011). "حقائق جديدة عن الأسر – النتائج الأخيرة حول الوجبات العائلية والتعايش والطلاق". منشورات مركز بيو للأبحاث . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2012 .
  80. ^ ويندي مانينج؛ جيسيكا كوهين (أبريل 2012). "التعايش قبل الزواج وحل الزواج: دراسة للزيجات الأخيرة". مجلة الزواج والأسرة . 74 (2): 377-387. doi :10.1111/j.1741-3737.2012.00960.x. PMC 3487709. PMID  23129875 . 
  81. ^ Sassler S, Addo FR, Lichter OT (2012). "إيقاع النشاط الجنسي وجودة العلاقة اللاحقة". مجلة الزواج والأسرة . 74 (4): 708-725. doi :10.1111/j.1741-3737.2012.00996.x.
  82. ^ Rhoades GK, Stanley SM, Markman HJ (يونيو 2012). "تأثير الانتقال إلى العيش المشترك على أداء العلاقة: النتائج المقطعية والطولية". مجلة علم النفس الأسري . 26 (3): 348-358. doi :10.1037/a0028316. PMC 5956859. PMID  22545935 . 
  83. ^ مايكل جيه روزنفيلد؛ كاثرينا روسلر (24 سبتمبر 2018). "تجربة العيش المشترك وارتباط العيش المشترك بحل الزواج". مجلة الزواج والأسرة . 81 (1): 42-58. doi : 10.1111/jomf.12530 . S2CID  150211124.
  84. ^ فيترز، آشلي (24 أكتوبر 2018). "هل العيش معًا قبل الزواج مرتبط بالطلاق أم ماذا؟". ذا أتلانتيك . تم الاسترجاع في 14 مارس 2021 .
  85. ^ Harms W (2000). "The University of Chicago Chronicle". Research Looks at Cohabitation’s Negative Effects . 19 (11).
  86. ^ مارغولين إل (1992). "إساءة معاملة الأطفال من قبل أصدقاء الأمهات: لماذا هذا التمثيل المبالغ فيه؟". Child Abuse Negl . 16 (4): 541–551. doi :10.1016/0145-2134(92)90070-8. PMID  1393717.
  87. ^ جوديث تريس؛ ديردري جيسن (فبراير 2000). "الخيانة الجنسية بين الأمريكيين المتزوجين والمتعايشين مع بعضهم البعض". مجلة الزواج والأسرة . 62 (1): 48-60. doi :10.1111/j.1741-3737.2000.00048.x.
  88. ^ Gladys Martinez; Kimberly Daniels; Anjani Chandra (2012). "خصوبة الرجال والنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و44 عامًا في الولايات المتحدة: المسح الوطني لنمو الأسرة، 2006-2010" (PDF) . قسم الإحصاءات الحيوية، المركز الوطني لإحصاءات الصحة .
  89. ^ بريينا بيريلي هاريس (2014). "ما مدى التشابه بين الوالدين اللذين يعيشان معًا والوالدين المتزوجين؟ مخاطر الحمل الثاني حسب نوع الاتحاد في الولايات المتحدة وعبر أوروبا". المجلة الأوروبية للسكان . 30 (4): 437-464. doi :10.1007/s10680-014-9320-2. PMC 4221046. PMID  25395696 . 
  90. ^ نيكوليتا بالبو؛ فرانشيسكو سي. بيلاري؛ ميليندا ميلز (2013). "الخصوبة في المجتمعات المتقدمة: مراجعة للأبحاث". المجلة الأوروبية للسكان . 29 (1): 1-38. doi :10.1007/s10680-012-9277-y. PMC 3576563. PMID 23440941  . 
  91. ^ بوتاركا، ميلز، ليسنارد (2013). "مسارات تكوين الأسرة في رومانيا والاتحاد الروسي وفرنسا: نحو التحول الديموغرافي الثاني؟". المجلة الأوروبية للسكان . 29 : 69-101. doi :10.1007/s10680-012-9279-9. S2CID  3270388.
  92. ^ جان م. هوم؛ كورنيليا موريشان؛ ميهايلا هاراغوس (2013). "الملامح الحديثة للخصوبة بين الزوجين في رومانيا" (PDF) . الطبعة الإنجليزية لمجلة السكان .
  93. ^ Hoem, Jan M.; Muresan, Cornelia (2011). "The Role of Consensual Unions in Romanian Total Fertility". Stockholm Research Reports in Demographic . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 20 فبراير 2016 .
  94. ^ ab Wade Horn (20 أكتوبر 1998). "الحكومة تعاقب الزواج وتدفع بالتعايش". واشنطن تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 20 مارس 2012 – عبر معهد القيم الأمريكية.
  95. ^ "لماذا الزواج له معنى مالي". Investopedia . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  96. ^ جايسون، شارون (14 أكتوبر 2010). "تقرير: العيش المشترك له تأثير ضئيل على نجاح الزواج". يو إس إيه توداي .
  97. ^ "الخبراء يتحدثون". Unmarried.org . مشروع البدائل للزواج. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2013 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2012 .
  98. ^ ديفيد دي فوس؛ ليكسيا كو؛ روث ويستون (شتاء 2003). "التعايش قبل الزواج والاستقرار الزوجي اللاحق" (PDF) . شؤون الأسرة (65). المعهد الأسترالي للدراسات الأسرية : 34-39. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 مايو 2005.
  99. ^ ab "نسبة المواليد خارج الزواج selon le rang de naissance، كيبيك، 1976-2017". www.stat.gouv.qc.ca. ​معهد الإحصاء في كيبيك. مؤرشفة من الأصلي في 5 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  100. ^ "الصفحة الرئيسية". العلاقات القانونية العامة . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2015. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  101. ^ "ما الذي تعتبره حكومة كندا علاقة قانونية مشتركة؟". مركز المساعدة . حكومة كندا. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2015 . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  102. ^ بينوا لابلانت؛ آنا لورا فوستيك (12 فبراير 2015). "قياسان لفترة زمنية لمقارنة خصوبة الزواج والمعاشرة" (PDF) . بحوث ديموغرافية . 32 : 421-442. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.14 .
  103. ^ "الجدول 6-1: المواليد الأحياء، كندا - عمر الأم وحالتها الاجتماعية". إحصاءات كندا . حكومة كندا. 27 نوفمبر/تشرين الثاني 2015. الملاحظة 3.
  104. ^ abc "ERROR". إحصاءات كندا . حكومة كندا. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2015. تم الاسترجاع 23 يونيو 2015 .
  105. ^ ألكسندرا كازيا (20 مارس 2013). "4 خرافات حول العلاقات القانونية العامة". CBC News . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  106. ^ "مواقع الويب للحكومات الإقليمية والإقليمية". وزارة العدل الكندية - قانون الأسرة . حكومة كندا. 29 مارس 2002. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  107. ^ آن ميلان (9 يوليو 2013). "الحالة الاجتماعية: نظرة عامة، 2011". إحصاءات كندا . حكومة كندا . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  108. ^ كريستين دوغلاس (30 سبتمبر 2008) [أكتوبر 1996]. "قانون الطلاق في كندا". برلمان كندا. مراجعة العدد الحالي 96-3E. مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  109. ^ لابلانت، بينوا (2006). "صعود التعايش في كيبيك: قوة الدين والقوة على الدين". المجلة الكندية لعلم الاجتماع . 31 (1): 1-24. doi :10.2307/20058678. JSTOR  20058678.
  110. ^ "العلاقات المتبادلة بين البالغين". الأسئلة الشائعة القانونية الكندية . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  111. ^ "قضية كيبيك تسلط الضوء على الحقوق الاقتصادية للشركاء في القانون العام". صحيفة جلوب آند ميل . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  112. ^ "قانون الخلافة بدون وصية". مكتب المستشار التشريعي، مجلس النواب في نوفا سكوشا. 18 ديسمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 15 أغسطس 2015. تم استرجاعه في 22 أغسطس 2015 .
  113. ^ بينوا لابلانت؛ آنا لورا فوستيك. المعاشرة والزواج في كندا. الجغرافيا والقانون والسياسة للآراء المتنافسة بشأن المساواة بين الجنسين. الاجتماع السنوي لجمعية السكان الأمريكية 2015، سان دييغو، 26 أبريل - 2 مايو 2015. الدورة 259 الزواج والأسرة في سياق قانوني . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2015. تم الاسترجاع في 23 يونيو 2015 .
  114. ^ "قانون الأسرة". وزارة العدل في كولومبيا البريطانية. مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2015. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  115. ^ من تأليف بول هيرنسن؛ كاثلين ويلدون (6 أكتوبر 2014). "الحب والزواج والفاتيكان". مركز أبحاث الرأي العام. 20% فقط في المسح الاجتماعي العام لعام 2012 لم يوافقوا على التأكيد على أنه من المقبول أن يعيش الزوجان معًا
  116. ^ شيرلين، أندرو (2010). العائلات العامة والخاصة . نيويورك: ماكجرو هيل. ص 227. ISBN 978-0-07-340435-6.
  117. ^ "عقدان من الاستقرار والتغيير في الأعمار عند أول تشكيل للاتحاد". رابطة السكان الأمريكية. 12 أبريل 2013.
  118. ^ Luscombe, B. (June 2011). "More Americans Are Cohabting, But the Benefits of Living Together Apply Basicly to the Wealthier, More Educated". تم الاسترجاع في 21 مارس 2012
  119. ^ "قانون التعايش في ولاية كارولينا الشمالية يلغى". CBS News . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2013 .
  120. ^ "فرجينيا تلغي قانون الزنا في الولاية". سي إن إن . 25 يناير 2005. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2012.
  121. ^ "قاضي يحكم بعدم دستورية قانون الزنا في الولاية" . بسمارك تريبيون . أسوشيتد برس. 28 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 26 مايو 2016. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  122. ^ "بعد 148 عامًا، فلوريدا تجعل من القانوني إقامة علاقات جنسية غير شرعية". سي بي إس نيوز . 6 أبريل 2016.
  123. ^ "قانون جورجيا لعام 2022 :: العنوان 16 - الجرائم والجنح :: الفصل 6 - الجرائم الجنسية :: § 16-6-18. الزنا". Justia Law . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2023 .
  124. ^ "قانون القوانين - العنوان 16 - الفصل 15 - الجرائم ضد الأخلاق واللياقة". www.scstatehouse.gov . تم الاسترجاع في 31 ديسمبر 2023 .
  125. ^ روبن فيلدز (20 أغسطس 2001). "ولاية فرجينيا وست ولايات أخرى لا تزال تصنف المساكنة على أنها غير قانونية". sullivan-county.com . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2012 .
  126. ^ "هل يمكنني المطالبة بصديق/صديقة باعتبارهم تابعين لضريبة الدخل؟". INTUIT TurboTax . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  127. ^ "قانون التعايش في ولاية كارولينا الشمالية يلغي". سي بي إس نيوز . 14 سبتمبر 2006. تم استرجاعه في 22 أغسطس 2015 .
  128. ^ شوارتز، جون (14 سبتمبر 2013). "إضعاف قانون يحظر تعدد الزوجات". نيويورك تايمز . تم استرجاعه في 13 يناير 2014 .
  129. ^ ميرز، بيل (14 ديسمبر 2013). "قضية "الزوجات الشقيقات": القاضي يلغي جزءًا من قانون تعدد الزوجات في ولاية يوتا". CNN.com . CNN . تم الاسترجاع في 13 يناير 2014 .
  130. ^ ستاك، بيجي فليتشر (14 ديسمبر 2013). "القوانين الخاصة بتعدد الزوجات المورمونية تؤدي إلى فوز الزواج المتعدد". صحيفة سولت ليك تريبيون . تم الاسترجاع في 13 يناير 2014 .
  131. ^ "محكمة الاستئناف تعيد العمل بقانون تعدد الزوجات في ولاية يوتا في قضية "الزوجات الشقيقات". رويترز . 11 أبريل 2016.
  132. ^ هاوزر، كريستين (13 مايو 2020). "يوتا تخفض العقوبة على تعدد الزوجات، ولم تعد جناية". نيويورك تايمز .
  133. ^ Embry, Jessie L. (1994). "Polygamy". في Powell, Allan Kent (محرر). موسوعة تاريخ يوتا . سولت ليك سيتي، يوتا: مطبعة جامعة يوتا . ISBN 978-0874804256. OCLC  30473917. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2017. اطلع عليه بتاريخ 13 يناير 2014 .
  134. ^ abc "اتجاهات الأطفال العالمية". العائد الديموغرافي المستدام . تم استرجاعه في 10 نوفمبر 2012 .
  135. ^ من تأليف آن ماري أمبرت (17 سبتمبر 2005). "العيش المشترك والزواج: ما هي العلاقة بينهما؟". معهد فانييه للأسرة – عبر CatholicCulture.org.
  136. ^ تيريزا كاسترو مارتن. كلارا كورتينا؛ تيريزا مارتن غارسيا؛ اجناسيو باردو. La fecundidad no matrimonial en América Latina: indicadores y análisis comparativos apartir de datos censales [ الخصوبة غير الزوجية في أمريكا اللاتينية: المؤشرات والتحليلات المقارنة المستندة إلى بيانات التعداد ] (PDF) . IX Jornadas de Investigación de la Facultad de Ciencias Sociales, UdelaR, Montevideo, 13-15 de setiembre de 2010 [المؤتمر البحثي التاسع لكلية العلوم الاجتماعية، UdelaR، مونتيفيديو، 13-15 سبتمبر 2010] (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 2 أبريل 2015 . تم الاسترجاع 14 يونيو 2015 .
  137. ^ فييرا، جويس ميلو (2013). "تطور الولادات خارج إطار الزواج والاعتراف الأبوي وحقوق الأطفال في البرازيل". رابطة سكان أمريكا: برنامج الاجتماع السنوي لعام 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2022 .
  138. ^ ماركانتونيو كالتابيانو؛ ماريا كاستيجليوني (مارس 2008). "تغيير تكوين الأسرة في نيبال: الزواج والمعاشرة والجماع الأول". وجهات نظر تنظيم الأسرة الدولية . 34 (1): 30-39. doi : 10.1363/3403008 . PMID  18440915.
  139. ^ "العيش معًا بدون زواج – اتجاه جديد في المجتمع النيبالي". أفلام نيبالية، أفلام نيبالية . 27 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  140. ^ عشرت حسن (10 أغسطس 2017). "مستشارك القانوني". The Daily Observer . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2023 . تم الاسترجاع 23 أغسطس 2020 .
  141. ^ "رقم استجابة البحث BGD32882". محكمة مراجعة اللاجئين (أستراليا). 12 فبراير 2008. تم الاسترجاع في 27 يونيو 2023 - عبر refworld.
  142. ^ يو جيا؛ يو شي (ديسمبر 2015). "التعايش في الصين: الاتجاهات والمحددات" (PDF) . مراجعة السكان والتنمية . 41 (4): 607-628. doi :10.1111/j.1728-4457.2015.00087.x. PMC 6226097. PMID 30416225.  مؤرشف من الأصل (PDF) في 10 مارس 2023. تم الاسترجاع 22 أبريل 2019 . 
  143. ^ يونغجون تشانغ (2017). "التعايش قبل الزواج وحل الزواج في الصين بعد الإصلاح". مجلة الزواج والأسرة . 79 (5): 1435-1449. doi :10.1111/jomf.12419.
  144. ^ "المحكمة العليا الهندية تؤكد من جديد حق الأزواج من نفس الجنس في العيش معًا". نبض حقوق الإنسان . 9 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  145. ^ "إندونيسيا تخطط لقوانين أخلاقية جديدة". بي بي سي نيوز . 6 فبراير 2005. تم الاسترجاع في 28 مارس 2010 .
  146. ^ ميهو إيواساوا؛ جيمس م. رايمو؛ لاري بومباس (23 سبتمبر 2005). "التعايش غير المتزوج وتكوين الأسرة في اليابان". مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2008 .
  147. ^ كلاريسا في. ميليتانتي (حوالي عام 2007). "tomarryornot". GMANews.TV . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 18 يوليو 2007 .
  148. ^ أ ب ج أحمدي، كاميل؛ وآخرون (2021). البيت ذو الباب المفتوح: دراسة بحثية شاملة عن الزواج الأبيض (التعايش) في إيران . لندن، المملكة المتحدة: دار مهري للنشر.
  149. ^ أ ب ج د أحمدي، كميل (6 أبريل 2021). "تغيير موقف الشباب تجاه الزواج مع التركيز على القانون والظروف البيئية مثل الدين والعادات". مجلة علم النفس والتربية . 58 (4): 5233-5244. ISSN  1553-6939.PDF
     • أحمدي، كميل (أكتوبر 2022). تغيير موقف الشباب تجاه الزواج مع التركيز على القانون والظروف البيئية مثل الدين والعادات . المؤتمر الدولي الثامن للاقتصاد والعلوم الاجتماعية الذي تستضيفه جامعة قبرص للعلوم، أنطاليا، تركيا. ص 314-328.
  150. ^ abc "هل تستطيع إيران "السيطرة" على الأزواج الذين يعيشون معًا؟". بي بي سي نيوز . 10 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  151. ^ abc "الأزواج الإيرانيون يعيشون معًا بشكل متزايد خارج إطار الزواج". مركز حقوق الإنسان في إيران . 5 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  152. ^ أب رامين مستغيم؛ سارة بارفيني (29 مايو 2015). "الزواج الأبيض" اتجاه متزايد للأزواج الشباب في إيران. لوس أنجلوس تايمز . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  153. ^ مهرناز ساميمي (6 يناير 2014). "ارتفاع عدد الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا في إيران". المونيتور . تم استرجاعه في 4 فبراير 2023 .
  154. ^ ab "کلان شهر تهران و ظهور نشانه های الگوی تازه ای از روابط زن و مرد؛ مطالعه زمینه ها، فرایند، و پیامدهای هم خانگی" [مدينة طهران وظهور علامات نموذج جديد للعلاقات بين الذكور والإناث؛ دراسة للسياقات والعمليات وعواقب التدجين. پرتال جامع علوم انسانی [ البوابة الشاملة للعلوم الإنسانية ] (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  155. ^ "ازدواج سفید در ایران، جایگزین ازدواج سنتی و طريقة مبارزة با قوانین اسلامی" [الزواج الأبيض في إيران، بديل للزواج التقليدي وطريقة لمحاربة القوانين الإسلامية]. ایندیپندنت فارسی [ الفارسية المستقلة ] (باللغة الفارسية). 2 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  156. ^ "إيران تحظر مجلة لتشجيعها على العيش المشترك بعد الزواج - تقرير". رويترز . 27 أبريل 2015. تم الاسترجاع 4 فبراير 2023 .
     • "إيران تحظر مجلة بعد حلقة خاصة عن "الزواج الأبيض". الغارديان . رويترز. 27 أبريل 2015. ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  157. ^ abc "ازدواج سفید: تغییر سبک زندگی در ایران أو يا معضل اجتماعی؟ – DW – 1397/6/۲" [الزواج الأبيض: تغيير نمط الحياة في إيران أم مشكلة اجتماعية؟ - DW - 6/2/1397]. dw.com (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  158. ^ العلاقات خارج إطار الزواج في إيران والزواج دون موافقة الأسرة (PDF) (تقرير). كوبنهاجن: دائرة الهجرة الدنماركية. فبراير 2018.
  159. ^ الأحمدي، كميل (صيف 2019). ""ما بعد الشهر": تحليل ظاهرة الزواج الأبيض في المدن الكبرى في إيران." ["تحت جلد المدينة": تحليل ظاهرة الزواج الأبيض في المدن الكبرى في إيران]. نشرة علميّة جديدة في العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية [ مجلة الدراسات البحثية في العلوم الإنسانية والاجتماعية ] (بالفارسية 63 : 94-108).
  160. ^ اسفندياري، جولناز (6 ديسمبر 2014). "ارتفاع معدلات المساكنة يدفع المسؤولين الإيرانيين إلى انتقاد "الزواج الأبيض". راديو أوروبا الحرة / راديو ليبرتي . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  161. ^ رودزيويتز، ماجدالينا (صيف 2020). "النقاش القانوني حول ظاهرة "الزواج الأبيض" في إيران المعاصرة". أنثروبولوجيا الشرق الأوسط . 15 (1): 50-63. doi : 10.3167/ame.2020.150105 . ISSN  1746-0719. S2CID  218967303.
  162. ^ "واکاوی پدیدارشناسانه (ازدواج سفید)، حالة مطالعه: جوانان شهر تهران" [التحليل الظاهري (الزواج الأبيض)، دراسة حالة: شباب طهران]. پرتال جامع علوم انسانی [ البوابة الشاملة للعلوم الإنسانية ] (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  163. ^ نيان عبدي. أفروز ساز؛ علامة بتول (11 أبريل 2018). "های پیامد و سید ازدواج آن در ایران کشور" [عواقب زواجها في إيران وبياضها] (PDF) . مجله دستاوردهای نوین در دراسات علوم انسانی [ مجلة الإنجازات الجديدة في الدراسات الإنسانية ] (باللغة الفارسية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 4 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  164. ^ "التعايش: ظاهرة شائعة لكن غير معترف بها في إيران". بيانات إيران المفتوحة . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  165. ^ أحمدي، كاميل (2021). "دور الزواج المؤقت في تعزيز زواج الأطفال في سن مبكرة في إيران". في حسيني، س. بهناز (محرر). الزواج المؤقت وزواج الأطفال في إيران وأفغانستان . سنغافورة: سبرينغر. ص. 47-66. doi :10.1007/978-981-33-4469-3_3. ISBN 978-981-334-469-3. S2CID  234317299. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  166. ^ "آپارات - سرویس اشتراک ویدیو" [Aparat - خدمة مشاركة الفيديو]. آپارات - سرویس اشتراک ویدیو [ Aparat - خدمة مشاركة الفيديو ] (بالفارسية) . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  167. ^ "برساخت اجتماعی ازدواج سفید" [البناء الاجتماعي للزواج الأبيض]. پرتال جامع علوم انسانی [ البوابة الشاملة للعلوم الإنسانية ] (باللغة الفارسية). مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2023 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  168. ^ أوميدفار، بوران؛ دانش، بارفانه؛ جواهري، فاطمة؛ زاهدي مازندراني، محمد جواد (10 مارس 2019). "دراسة ثقافة التعايش في العاصمة طهران (الخلفيات والعواقب)". مجلة الرعاية الاجتماعية الفصلية . 18 (71): 279-320. doi : 10.29252/refahj.18.71.8 . S2CID  200062397.
  169. ^ “ما وراء الشريعة: “الزواج الأبيض” في جمهورية إيران الإسلامية”. Associationforiranianstudies.org . جمعية الدراسات الإيرانية (AIS) | انجمن ايران‌ پژوهي . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  170. ^ ""ازدواج سفید شبه قانونی" بدیلی در برابر ازدواج سنتی؟ – DW – 1396/8/11" ["الزواج الأبيض شبه القانوني" بديل للزواج التقليدي؟ - DW - 11/8/1396]. dw.com (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  171. ^ نيلوفر رستامي (14 أغسطس 2019). "إيران واير تتحدث إلى زوجة عالم أنثروبولوجيا إيراني بريطاني مسجون". إيران واير . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  172. ^ "كاميل أحمدي". دليل الخبراء في مجال الاتجار بالبشر والعبودية الحديثة . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2023 .
  173. ^ abcdefghijklmnopqr "Tables, Graphs and Maps Interface (TGM) table". Eurostat . 11 أغسطس 2016. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع 11 فبراير 2019 .
  174. ^ “Naissances hors mariage en 2018”. www.insee.fr .
  175. ^ "المواليد، سلوفينيا، 2016". www.stat.si .
  176. ^ "المواليد الأحياء خارج إطار الزواج، مع وجود الوالدين في نفس السكن أو لا (%) في البرتغال". Pordata.pt . 28 أبريل 2016 . تم الاسترجاع في 26 مارس 2017 .
  177. ^ "التركيبة السكانية الفنلندية لعام 2005". إحصاءات فنلندا (باللغة الفنلندية). 1 يونيو 2006.
  178. ^ "الأعضاء المنتخبون والمرشحون حسب نوع الأسرة في عام 2003". إحصاءات فنلندا .
  179. ^ "الجدول Q1: المواليد، والمواليد الموتى، والوفيات، والزواج والشراكات المدنية، والأعداد والمعدلات، اسكتلندا، ربع سنوي، من 2002 إلى 2012" (PDF) . www.gro-scotland.gov.uk . مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 يونيو 2013. تم الاسترجاع في 17 أبريل 2013 .
  180. ^ "معظم الأطفال المولودين خارج إطار الزواج بحلول عام 2016، تشير الاتجاهات". بي بي سي نيوز . 11 يوليو 2013. تم استرجاعه في 22 أغسطس 2015 .
  181. ^ ريبيكا بروبرت (سبتمبر 2012). "العيش في الخطيئة". مجلة تاريخ بي بي سي .
  182. ^ ج. فروست (2008). العيش في الخطيئة: العيش المشترك كزوج وزوجة في إنجلترا في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة مانشستر.
  183. ^ "الزواج والمساكنة: القضايا الرئيسية لبرلمان 2010". برلمان المملكة المتحدة . تم استرجاعه في 22 أغسطس 2015 .
  184. ^ "Family Matters – Cohabitation". الحكومة الاسكتلندية. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  185. ^ "دروس يجب تعلمها من قضايا المساكنة في إنجلترا، تقول السيدة هيل في قضية المحكمة العليا الاسكتلندية". أسبوع قانون الأسرة . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2023. تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  186. ^ "السكان والعمليات الديموغرافية في عام 2014 (البيانات النهائية)" (PDF) . جمهورية بلغاريا: المعهد الوطني للإحصاء . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  187. ^ ab Kantorova, Vladimira. "الزواج أو التعايش: أول تشكيل اتحاد في جمهورية التشيك". princeton.edu . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2022 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  188. ^ "FirstMariages by Age, Sex, Measurement, Country and Year". قاعدة بيانات إحصائية تابعة للجنة الاقتصادية لأوروبا التابعة للأمم المتحدة. اللجنة الاقتصادية لأوروبا التابعة للأمم المتحدة . تم الاسترجاع في 26 يونيو 2023 .[ فشل التحقق ]
  189. ^ هامبلوفا، دانا (5 يونيو 2002). "الزواج والتعايش: الاختلافات النوعية في ترتيبات الشراكة" (PDF) . Sociologický časopis [ المراجعة الاجتماعية التشيكية ]. 38 (6): 771-788 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  190. ^ “Von 1933 bis heute: Lesben und Schwule in Deutschland und der DDR”. www.lsvd.de (باللغة الألمانية) . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2021 .
  191. ^ "التعايش في ألمانيا – القواعد والواقع والخطابات العامة". oxfordjournals.org . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2015. تم استرجاعه في 13 يناير 2016 .
  192. ^ Klärner, Andreas (22 July 2015). "الأهمية المنخفضة للزواج في ألمانيا الشرقية – المعايير الاجتماعية ودور تصورات الناس للماضي" (PDF) . Demographic Research . Retrieved 7 August 2022 .
  193. ^ ماركوس، أناستاسيوس سي؛ باهر، ستيفن جيه. (2001). "المواقف الجندرية اليونانية". قضايا النوع الاجتماعي . 19 (3): 21-40. doi :10.1007/s12147-001-0009-6. S2CID  143989412.
  194. ^ "في مختلف أنحاء العالم؛ اليونان توافق على تعديلات على قانون الأسرة". نيويورك تايمز . رويترز. 26 يناير/كانون الثاني 1983.
  195. ^ ديموس، فاسيليكي (11 أغسطس 2007). تقاطع الجنس والطبقة والجنسية ووكالة النساء اليونانيات الكيثيريات . الاجتماع السنوي للجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع.
  196. ^ "تصورات الأمهات اليونانيات حول تعاونهن مع طبيب التوليد والقابلات في غرفة الولادة" (PDF) .
  197. ^ "النظر في التقارير المقدمة من الدول الأطراف بموجب المادة 18 من اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة" (PDF) . اللجنة المعنية بالقضاء على التمييز ضد المرأة.
  198. ^ Lesthaeghe R (1983). "قرن من التغير الديموغرافي والثقافي في أوروبا الغربية: استكشاف الأبعاد الأساسية". مجلة مراجعة السكان والتنمية . 9 (3): 411-435. doi :10.2307/1973-316. JSTOR  1973-316.
  199. ^ Rindfuss RR, van del Heuve A (1990). "التعايش: مقدمة للزواج أم بديل للعيش منفردًا؟". مراجعة السكان والتنمية . 16 (4): 703-726. doi :10.2307/1972963. JSTOR  1972963.
  200. ^ كارلسون إي، كلينجر أ (1987). "شركاء في الحياة: الأزواج غير المتزوجين في المجر". المجلة الأوروبية للسكان . 3 (1): 85-99. doi :10.1007/bf01797093. PMID  12280732. S2CID  3691282.
  201. ^ باراني، زولتان (2002). غجر شرق أوروبا. تغيير النظام. الهامشية والسياسة العرقية . مطبعة جامعة كامبريدج.
  202. ^ سبيدر، زولت (يوليو 2001). نقاط التحول في مسار الحياة (PDF) (تقرير). بودابست: معهد البحوث الديموغرافية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2023 .
  203. ^ شرودر، كريستين (2006). "التعايش في إيطاليا: هل يشكل الوالدان أهمية؟". جينوس . 62 (3/4): 53-85. جيه ستور  29789325.
  204. ^ "NATALITÀ E FECONDITÀ DELLA POPOLAZIONE RESIDENTE" (PDF) . 28 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  205. ^ نيكول هيكل؛ رينسكي كايزر (3 فبراير 2015). "تجنب المخاطرة أم الالتزام الأقصى؟ بحث جماعي مركز هولندي حول العيش المشترك والزواج" (PDF) . بحوث ديموغرافية . 32 : 311-340. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.10 .
  206. ^ "Cohabitation". مؤرشف من الأصل في 22 يوليو 2015. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2015 .
  207. ^ ماتيسياك، آنا (18 أغسطس/آب 2009). "هل بولندا "محصنة" حقًا ضد انتشار التعايش؟" (PDF) . بحوث ديموغرافية . تم الاسترجاع في 7 أغسطس/آب 2022 .
  208. ^ أب بوتانكوكوفا ، ميكايلا. فانو، بوريس؛ بيلينسكا، فييرا؛ جوركوفا، دانوشا (2008). "سلوفاكيا: الخصوبة بين التقليد والحداثة" (PDF) . البحوث الديموغرافية . 19 . معهد ماكس بلانك للبحوث الديموغرافية: 973-1018. دوى :10.4054/DemRes.2008.19.25.
  209. ^ ميكايلا بوتانتشوكوفا. "معنى المعاشرة والزواج في سلوفاكيا: مقارنة الأجيال" (PDF) . براتيسلافا، سلوفاكيا: مركز البحوث الديموغرافية. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 17 يوليو 2014 .
  210. ^ "سويسرا تمنح النساء حقوقًا متساوية في الزواج". نيويورك تايمز . 23 سبتمبر 1985.
  211. ^ "ملف سويسرا – الجدول الزمني". بي بي سي نيوز . 28 ديسمبر 2016.
  212. ^ سويسرا، ماركوس ج. جود، لوسيرن. "الطريق الطويل نحو حق المرأة في التصويت في سويسرا: تسلسل زمني". history-switzerland.geschichte-schweiz.ch .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  213. ^ سالي شراير؛ ف. جون هاربر (1988). الحركات النسائية في العالم: دليل دولي ودليل مرجعي . لونجمان. ص 254. ISBN 9780897745086. OCLC  17353816.
  214. ^ هيد كونيغ، آن ليز. "الزنا". HLS-DHS-DSS.CH .
  215. ^ “Dictionnaire Suisse de politique sociale: Union libre”. www.socialinfo.ch . مؤرشفة من الأصلي في 17 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 8 أبريل 2016 .
  216. ^ كيلر، تومي. "التقرير الوطني: سويسرا" (PDF) . ceflonline.net . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  217. ^ "Naissances et fécondité" [الولادات والخصوبة]. الإحصائيات السويسرية (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 28 مايو 2016 . تم الاسترجاع 17 يونيو 2016 .
  218. ^ "نسبة الولادات الحية خارج الزواج". إحصائية سويسرية (بالفرنسية). مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2016 . تم الاسترجاع 8 أبريل 2016 .
  219. ^ إريك سولستن؛ ساندرا دبليو ميديتز، محرران (1988). "القيم الاجتماعية والمواقف". إسبانيا: دراسة قطرية. واشنطن العاصمة: مكتب النشر الحكومي لمكتبة الكونجرس . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  220. ^ سويني، ميغان م.؛ كاسترو مارتن، تيريزا؛ ميلز، ميليندا (13 يناير 2015). "السياق الإنجابي للتعايش في منظور مقارن: استخدام وسائل منع الحمل في الولايات المتحدة وإسبانيا وفرنسا" (PDF) . بحوث ديموغرافية . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2022 .
  221. ^ “Más de un tercio de los nacimientos en España، fuera del matrimonio”. ريبابليكا.كوم . 16 يناير 2013 مؤرشفة من الأصلي في 1 مارس 2021 . تم الاسترجاع 22 أغسطس 2015 .
  222. ^ أولغا إيسوبوفا (3 فبراير 2015). "الثقة والمسؤولية والحرية: بحث جماعي مركز حول الأنماط المعاصرة لتشكيل النقابات في روسيا" (PDF) . البحث الديموغرافي . 32 : 341-368. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.11 .
  223. ^ كابلان، أميت. 2002. طرق الحرية: أنماط العيش المشترك في إسرائيل . أطروحة ماجستير، جامعة تل أبيب (باللغة العبرية)
  224. ^ انظر التعليق على الآيات 23: 1-6: المجلد 3، الملاحظات 7-1، ص 241؛ 2000، منشورات إسلامية. [ بحاجة لمصدر كامل ]
  225. ^ تفسير ابن كثير 4:24
  226. ^ موريس لام. "مراسم الزفاف غير اليهودية لليهود". Chabad.org .
  227. ^ CG Montefiore; HMJ Loewe (12 يوليو 2012). مختارات حاخامية. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 76-. ISBN 978-1-108-04812-5.
  228. ^ "طلاق المغتربين في الكويت". قانون المغتربين . تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2020 .
  229. ^ أحمد، فجر (28 أغسطس 2013). "قانون الكويت: الجرائم الجنسية". 248am.com . مؤرشف من الأصل في 29 يونيو 2019 . اطلع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2020 .
  230. ^ ياسمينة الملا (24 أغسطس 2020). "الكويت تسمح للأمهات الوافدات بكفالة أطفالهن". جلف نيوز . تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2020 .
  231. ^ "كفالة إقامة عائلية للوافدين". بوابة حكومة الإمارات العربية المتحدة . nd [تم التحديث في 3 فبراير 2020]. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 11 أكتوبر 2020 .
  232. ^ "نسبة الزيجات التي سبقتها علاقة تعايش بين زوجين في الفترة 1975-2008". حقائق وأرقام عن الأسرة . المعهد الأسترالي للدراسات الأسرية . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2013.
  233. ^ "3301.0 – المواليد، أستراليا، 2013". المكتب الأسترالي للإحصاء. 23 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 25 يونيو 2023 .
  234. ^ "3301.0 – المواليد، أستراليا، 2009". المكتب الأسترالي للإحصاء. 3 نوفمبر 2010. تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  235. ^ أتكين، بيل (2003). "تحدي العيش المشترك بدون زواج - الاستجابة النيوزيلندية". مجلة قانون الأسرة . 37 (2): 303-325. ISSN  0014-729X. JSTOR  25740421.
  236. ^ New Zealand Families Today (PDF) (تقرير). لجنة العائلات. يوليو 2013. ISBN 978-0-478-36937-3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 يناير 2015 . استرجاع 4 يونيو 2015 .
  237. ^ "قانون الملكية (العلاقات) لعام 1976". التشريعات النيوزيلندية . حكومة نيوزيلندا . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2015 .
  238. ^ "هل الزواج مؤسسة قديمة الطراز؟". إحصاءات جنوب أفريقيا . 24 مارس 2022. تم الاسترجاع في 17 يناير 2023 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cohabitation&oldid=1250691318"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate